UNIDAD 7- LA LIBERTAD. Consideraciones previas: La libertad es una caracteristica de ciertos actos de la voluntad.

la voluntad es libre con capacidad de autodeter inarse! esta solo eli"e entre bienes #puede $ue eli%a el bien o $ue eli%a el al& El 'eno eno de la libertad: analisis de co o se da la libertad en la vida (u ana. la libertad co o proceso de liberacion social ) personal: la libertad se pro ete! se procla a! se aspira a lo"rarla! pero en ocaciones se restrin"e o se ani$uila. La libertad aparece co o un ob%etivo $ue se ser alcan*ado o no! entonces! esta aparece co o liberacion $ue se entiende por dos niveles: la libertad de un pueblo! dada a si is o en el orden social. is o& ser

la libertad personal co o aspiracion! tener personalidad propia #ser si (o bre reali*ado.

La libertad en si is o no aparece con un valor social! sino co o un lo"ro personal $ue puede alcan*arse o no. La libertad co o propiedad de la voluntad: la libertad $ue se presenta en la vida ) en el len"ua%e ordinario del (o bre co o una propiedad $ue posee! tal co o la a'ectividad! el pensa iento ) la voluntad. - La libertad se presenta co o una caracteristica de la voluntad ) co o una propiedad de deter inados actos del (o bre. la libertad ) la vivencia de la libertad: estas! no coinciden necesaria ente! puede (aber una sensacion u) "rande de libertad ) tener una libertad real ini a. +a) $uien se cree libre absoluta ente por estar desli"ado de todo co pro iso! lo $ue es un senti iento en"a,oso. - Esta sensacion as una 'alta de otivacion denota la 'alta de libertad. -e es libre por $ue se opera por i pulsos ) no por otivaciones. - La sensacion de libertad aparece cuando se actua sin nin"un co pro iso! cuanto libre es al"uien as predecible es su conducta. as

- La conducta libre se co prende en base a otivos ) ra*ones. La conducta capric(osa se e.plica en base a procesos causales de corte psicolo"icos #i pulsos& C/NCLU-I/N: LA LIBERTAD N/ E- ARBITRARIAEDAD / INDETER0INACI/N 1URA! -IN/ 2UE E- LA CA1ACIDAD DE AUT/DETER0INAR-E +ACIA A2UELL/ 2UE -E C/N-IDERA BUEN/. 1ruebas de libre albedrio: en el parra'o anterior! resalta $ue la libertad es libre albedrio o

capacidad de eleccion. Testi onio de la conciencia psicolo"ica: -e"3n 4arl 5asper #'iloso'o ale an& dice: ser libre tiene su pri er ori"en en si is o! por el solo (ec(o de $uerer $ue e.ista la libertad! por$ue solo un ser libre o capa* de libertad puede (acerse interro"antes sobre la is a! por$ue el (o bre lleva en su rai* la libertad co o e.i"encia de su voluntad. - El ar"u ento para 5aspers: es $ue asocia el punto de vista psicolo"ico con el eta'isico! $ue la voluntad de actuar sie pre de i"ual anera se contradice con la voluntad de libertad. Testi onio de la conciencia oral. oral: sin libertad el (o bre no tendria deber ni obli"acion

- La ob%ecion opuesta a este ar"u ento es $ue el senti iento de obli"acion podria provenir de la coaccion social #por in'luencia de la sociedad& - La is a persona se (ace car"o co o autor de esos actos ) esa conducta se lo deno ina libertad oral.

Testi onio de la conciencia social: la realidad del libre albedrio son: las le)es! los contratos! los conce%os! las e.(ortaciones! las pro esas ) las a ena*as. Estas! no tendrian sentido al"uno si nosotros tuviera os conciencia! si nos sintiera os obli"ados a obrar co pro etiendonos a una cosa por contrato si no tuviera os una voluntad $ue se cree libre. 1rueba eta'isica: La voluntad es indeter inada! tiene por ob%eto los bienes 'initos ) particulares $ue la inteli"encia les presenta. - estos! son incapaces de llenar la voluntad ) deter inarla seria distinto si la voluntad se en'rentara al bien absoluto ) universal #Dios&.

Tipos de libertad: Libertad e.terior: no estar obli"ado desde a'uera a reali*ar un acto! )a sea por la 'uer*a 'isica! civil o politica. Libertad interior: lla ada libre albedrio! es decir! estar e.cento de una necesidad interior para reali*ar un acto #no actuar de un odo especi'ico&. se distin"ue: Libertad de e%ercicio: tener capacidad para poder ele"ir entre actuar o no. #E%.: poder ele"ir si se $uiere estudiar o no& Libertad de especi'icacion: posibilidad de (acer un acto u otro #E%.: estudiar nutricion o in"enieria&

LA LIBERTAD: consiste en ele"ir entre el bien ) el al! cuando eli%o lo condenan! entonces se lo estaria sancionando por usar la libertad.

alo

- La 'alta de oral es una de'icencia de la libertad ) solo se puede encontrar en la creatura #no en el ser per'ecto. - ele"ir el bien! depende de la inteli"encia! descubrir lo verdadera ente bueno ) depende de la voluntad! $uerer lo $ue la inteli"encia le presenta co o bueno. - LA LIBERTAD 6A UNIDA A 6ERDAD. CUANT/ 0A7/R -EA EL C/N/CI0IENT/ DE LA 6ERDAD! 0A- LIBRE -ERA EL +/0BRE 7 0A- RE-1/N-ABLE DE -UACT/-.

Concepcion

oderna de la libertad:

-artre: representante de la libertad co o 'in en si is o! (aciendose eco de la 'rase 8dostoievs9)8 #si dios no e.iste! todo esta deter inado& 8El (o bre esta abandonado por$ue no encuentra dentro su)o ni 'uera! una posibilidad de a'errarse - el (o bre esta condenado a ser libre8 con una libertad $ue inventa! este crea valores ) le da os valor por$ue lo (e os ele"ido. - La rai* del concepto de libertad la encontra os en doctrinas co o el liberalis o! vacias eta'isica! en la incapacidad de 'unda entar los dic(o $ue predican! ta bien carentes de pro)ectos (u anos. - La libertad no libera! libera la voluntad: la libertad es un instru ento necesario e i prescindible en toda accion (u ana! pero es un instru ento de la verdad. - el (o bre de (o) al poner la libertad co o 'in! se con'or a con ele"ir sin i portarle lo $ue eli%a. Este! se da en nuestra realidad de ocratica -Considera $ue poder ele"ir es la sociedad. a.i a con$uista $ue puede tener o aspirar una

- No tiene en cuenta $ue la libertad ) ele"ir es un edio ! no es un 'in! ) $ue las con$uistas seran de la eleccion de a$uellos bienes $ue di"ni'i$uen al (o bre! una eleccion lo llevara al 'racaso aun$ue aparente ser una con$uista.

ala

Libertad ) naturale*a (u ana: -e cuestiona la naturale*a ne"ando a Dios. -e ter ina ne"ando la verdad ob%etiva del

(o bre. - al ne"ar a Dios! el (o bre cree $ue el puede ser lo $ue el $uiera #sin tener li ites& debido a su eleccion! puede (acer lo $ue $uiera pero no pasa de ser (o bre! (o bre en 'in. - el (o bre eli"e los 'ines de su accion! pero no eli"e su ulti o 'in co o una necesidad $ue le i pone la naturale*a! ) sobre esta le) natural se 'unda enta la oral.

Los deter inis os: son todas las doctrinas $ue nie"an la libertad. Tipos: deter inis os cienti'icos: son los $ue to an una a'ir acion deter inada de la ciencia! valida en una situacion particular! traslada una verdad particular con una a'ir acion 'iloso'ica! $ue nie"a la libertad (u ana - Deter inis o 'iloso'ico: a'ir a $ue el (o bre esta deter inado por 'actores 'iloso'icos co o: el or"anis o! la salud! las en'er edades. etc. Deter ina $ue con la inl'uencia de estos 'actores no (a) libertad! sino $ue (a) solo respuesta a las necesidades 'isiolo"icas! estas pueden li itar o condicionar la libertad. deter inis o social: al"unos sociolo"os nie"an la libertad! por$ue dicen $ue las decisiones de los (o bres es debida a la presion social. - sobre estos todas las acciones del (o bre se deter inaran se"3n el tipo de sociedad en $ue esten. - la in'luencia social sobre las decisiones libres es un (ec(o real ) esto es u condicionante. - no se puede ne"ar la libertad del (o bre sobre una a'ir acion universal. deter inis os teolo"icos: posturas teolo"icas nie"an la libertad (u ana por ser esta inco patible con la e.istencia de dios. -6ision 1anteista: identi'ica el ser del undo es dios& undo co o el de dios. #Dios es el undo! el

- la libertad (u ana no e.istiria ni si$uiera el (o bre! cada persona e.istiria en si is o! por$ue seria una parte de Dios. deter inis os 'iloso'icos: la eta'isica co o la del panteis o! este indenti'ica el ser de dios! o destino universal.

nie"an la libertad del (o bre

posturas $ue $uedan su%etas a serios errores lo"icos la libertad es una realidad la 'iloso'ia debe re'lecionar sin la realidad ) co probar sus resultados en ella.

Re'le.iones ) conclusion sobre la libertad. el ter ino libertad tiene diversos sentidos usables. actitudes opuestas de la cultura conte poranea re'erente a la libertad con la ne"acion. #dice $ue el ser (u ano es solo producto del edio $ue lo rodea& la libertad (u ana es absoluta el ser (u ano se identi'ica con su libertad la libertad (u ana es un dato antropolo"ico $ue se e.presa: ediante elecciones actos deter inados por los actos i ani'iestan i libertad

ios real ente son los $ue

los actos $ue eli%o! co o eleccion actos

oral

orales: son los actos reali*ados con conciencia! consentidos ) $ueridos

la libertad es tanto un dato co o una tarea la persona (u ana es absoluta ente libre es libre de (acerse libre o de renunciar la libertad la libertad posee una lo"ica interna $ue cuali'ica ) ennoblece la libertad esta ordenada a la verdad ) a su bus$ueda sie pre en el cu pli iento de la verdad la libertad separada de la verdad: :& la persona (u ana decae en la vida individual del libertina%e ) en la vida politica. ;& decae en la arbitrariedad de los as 'uertes ) de la arro"ancia de poder.

<& la di'erencia a la verdad sobre el (o bre es la verdad universal escrita en el cora*on del (o bre. ) esta es la "arantia del 'uturo ) de la libertad. =& el (o bre se enca ina (acia el bien ediante el uso de la libertad #a bito de la vida

etica del (o bre& sino se podria (ablar de

oralidad.

>& la libertad si"no e inente de dios: este es la capacidad $ue el (o bre tiene de ele"ir ) disponer de si. ?& por el acto libre la persona es arti'ice de su destino etico. 7& el (o bre se (ace responsable ante dios. @& se (ace responsable de los (er anos del bien ) del A& la libertad posee una di ension relacional. :B& libertad vacia de su contenido ori"inal es una libertad Absoluta e individualista. ::& la libertad renie"a de si is a. al $ (an ele"ido.

:;& la libertad se autodestru)e a el ) a los otros! todo esto ocurre cuando no respeta su constituc.ion con la verdad :<C por ulti o cuando la libertad $ueriendo e anciparse de una tradicion ) Do autoridad se cierrra a la verdad ob%etiva co o 'unda ento de la vida personal ) social! en este caso la persona acaba asu iendo no la verdad sob re el bien ) el al sino $ue ter ina dando su opinion sub%etiva ) udable e incluso su interes e"oista ) capric(oso