Comunicao e prticas sociais no espao urbano: as caractersticas dos Dispositivos Hbridos Mveis de Conexo Multirredes (DHMCM) Andr Lemos1

Resumo Nesse artigo descrevemos algumas caractersticas dos telefones celulares, definidos aqui como Dispositivos Hbridos Mveis de Conexo Multirrede (DHMCM). Devemos pensar esses dispositivos tanto por suas caractersticas intrnsecas como por suas particularidades sociais. Os telefones celulares encarnam, ao mesmo tempo, funes de conversao, convergncia, portabilidade, personalizao, conexo atravs de mltiplas redes, produo de informao (texto, imagens, sons), localizao... Vamos mostrar tambm como as novas formas de produo imagtica (fotos e vdeos) por esses dispositivos instituem uma sociabilizao efmera, o que marca um contato social midiatizado, no solene, fugaz, transformando esses formatos em vetores de sociabilidade e de comunicao. Palavras-chave: Celular; mobilidade; cidade; cibercultura. Abstract This paper aims to describe some characteristics of the cellphone, defined here as "Multi-networked Connected Hybrid Mobile Devices". We must think of these devices looking for its intrinsic characteristics and also on its social particularities. The cellphone incarnate, at the same time, conversational functions, media convergence, portability, personalization, connection through a multiple nets, mobile production of information (text, images, sounds), localization... At the end, well try to understand the new social functions of the image production by cell phone (photos and videos) and argue that these images create an ephemeral form of socialization. Keywords: Cell phone; mobility; city; cyberculture. DHMCM O telefone celular a ferramenta mais importante de convergncia miditica hoje. Para ilustrar, podemos citar o celular como instrumento para produzir, tocar, armazenar e circular msica; como plataforma para jogos on-line no espao urbano (os wireless street games); como dispositivo de location based services, para anotar eletronicamente a localizao de um espao ou para ver realidades aumentadas; para monitorar o meio ambiente; para mapeamento ou geolocalizao por GPS; ou para escrever mensagens rpidas (SMS), tirar fotos, fazer vdeos, acessar a internet. Podemos
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Professor associado da Faculdade de Comunicao da Universidade Federal da Bahia (Facom-UFBa). Pesquisador do CNPq. Esse artigo est no prelo para a publicao Revista Comunicao, Mdia e Consumo, nmero 10, ESPM, So Paulo, 2007.

certamente afirmar que o celular hoje, efetivamente, muito mais que um telefone e por isso vamos insistir na idia de dispositivo hbrido. Pensar o celular como um Dispositivo Hbrido Mvel de Conexo Multirredes (DHMCM) ajuda a expandir a compreenso material do aparelho e tir-lo de uma analogia simplria com o telefone. A denominao de DHMCM permite defini-lo melhor e com mais preciso. O que chamamos de telefone celular um Dispositivo (um artefato, uma tecnologia de comunicao); Hbrido, j que congrega funes de telefone, computador, mquina fotogrfica, cmera de vdeo, processador de texto, GPS, entre outras; Mvel, isto , porttil e conectado em mobilidade funcionando por redes sem fio digitais, ou seja, de Conexo; e Multirredes, j que pode empregar diversas redes, como: Bluetooth e infravermelho, para conexes de curto alcance entre outros dispositivos; celular, para as diversas possibilidades de troca de informaes; internet (Wi-Fi ou Wi-Max) e redes de satlites para uso como dispositivo GPS. Os DHMCM aliam a potncia comunicativa (voz, texto, foto, vdeos), a conexo em rede, a mobilidade por territrios informacionais2 (Lemos 2006), reconfigurando as prticas sociais de mobilidade informacional pelos espaos fsicos das cidades. Trata-se da ampliao da conexo, dos vnculos comunitrios, do controle sobre a gesto do seu espao e tempo3 na fase ps-massiva4 da comunicao contempornea. Com os DHMCM, emergem formas de contato permanente e contnuo, em mobilidade, propiciando novas vivncias do espao e do tempo das (ciber) cidades. Trata-se da

Por territrios informacionais compreendemos reas de controle do fluxo informacional digital em uma zona de interseco entre o ciberespao e o espao urbano. O acesso e o controle informacional realizamse por meio de dispositivos mveis e redes sem fio. O territrio informacional no o ciberespao, mas o espao movente, hbrido, formado pela relao entre o espao eletrnico e o espao fsico. 3 No Brasil, temos hoje mais de 100 milhes de telefones celulares em funcionamento. De acordo com a Acel (Associao Nacional das Prestadoras de Servio Mvel Celular), o total de celulares corresponde a 51,7% da populao, e cresceu cerca de 15,9% em 2006. H diferentes tecnologias nos telefones celulares: a primeira gerao, 1G (analgica, desenvolvida no incio dos anos 1980); a segunda gerao, 2G (digital, desenvolvida no final dos anos 1980 e incio dos anos 1990): GSM, CDMA e TDMA; a segunda gerao e meia, 2,5G (utiliza uma tecnologia superior ao GPRS, o EDGE, e tambm o padro HSCSD e 1XRTT); a terceira gerao, 3G (digital, com mais recursos, em desenvolvimento desde o final dos anos 1990), UMTS e W-CDMA. Ver Wikipedia. Disponvel em: <http://pt.wikipedia.org/wiki/Telefone_celular>. Acesso em: 12/06/2007 4 As mdias de funo ps-massiva funcionam por meio de redes telemticas, onde qualquer um pode produzir informao, liberando o plo da emisso. As funes ps-massivas no competem entre si por verbas publicitrias e no esto centradas sobre um territrio especfico, mas virtualmente sobre o planeta. O produto personalizvel e, na maioria das vezes, insiste em fluxos comunicacionais bidirecionais (todos-todos), diferentemente do fluxo unidirecional das mdias de funo massiva. As mdias de funo ps-massivas agem no por hits, mas por nichos (Lemos 2007).

mobilidade em espaos intersticiais (Santaella 2007)5, eletrnico e fsico transformando a vivncia das cidades em prticas cbridas por excelncia (Beiguelman 2005: 154). Sero exploradas a seguir as principais caractersticas de produo de contedo pelos DHMCM. Em primeiro lugar, sero mostrados rapidamente alguns exemplos de uso dos DHMCM para escrita, leitura e mapeamento do espao urbano, caracterizandose como novas formas de apropriao6 do espao pblico. Em seguida, analisaremos as prticas de produo de fotos e vdeos por esses dispositivos. DHMCM e espao urbano Vrios projetos com DHMCM tm colocado em jogo a relao de apropriao do espao pblico. Trata-se, como venho insistindo, de formas de apropriao dos espaos das cidades em que os usurios podem reconhecer outros usurios, anotar eletronicamente um espao (deixando sua marca com um texto, uma foto, um som ou um vdeo), localizar ou mapear lugares ou objetos urbanos, ou mesmo jogar, tendo como pano de fundo ruas, praas e monumentos.

O projeto Mobotag. Connecting your city with mobile tags7, por exemplo, permite que, por envio de e-mail, qualquer pessoa possa anexar informao a um espao urbano. Trata-se de apropriao do espao por anotao eletrnica, criando um lugar, no meio do vazio de sentido do espao urbano das grandes cidades. Como diz o
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O termo foi utilizado por Lcia Santaella em conferncia realizada no Ciclo de Debates sobre Cibercultura, em 18 de maio de 2007, na reitoria da UFBA, Salvador, Bahia. 6 Pensamos apropriao como formas emergentes de leitura e escrita das cidades por meio dos dispositivos mveis digitais. As prticas de geolocalizao e tageamento, assim como as de anotaes eletrnicas podem ser vistas nesse contexto como formas de significar os espaos annimos das cidades. 7 Disponvel em: <http://turbulence.org/Works/mobotag/>. Acesso em: 12/06/2007

projeto: Tag any street address in NYC with your mobile phone! Send a text message to nyc@mobotag.com with your address. Add tag with picture, text, video, or sound. Aqui as prticas de anotao das mdias locativas (Lemos 2007) so muito prximas daquilo que os surrealistas, dadastas e situacionistas buscavam pela deriva e pela ocupao de espaos das cidades nas dcadas de 1950 e 1960. Eles realizavam pequenas performances (como leituras, por exemplo), transformando o andar no espao pblico em uma arte. Essas prticas, como as atuais, com celulares, laptops, GPS ou etiquetas RFID (Radio Frequency Identification), buscam criar formas de apropriao dos espaos das cidades, cada vez mais impessoais, frias e racionalizadas. Talvez possamos pensar nessa nova forma de publicao e de contato permanente com o outro como uma apropriao pela superfcie, como formas de escrita e de leitura das relaes sociais e dos espaos: uma experincia ao mesmo tempo social e esttica.

Da mesma forma, no projeto Flagr8, o usurio pode, pelo celular, enviar um email com suas impresses sobre lugares da cidade. Esses lugares aparecem em mapas e passam a formar uma leitura livre e coletiva do espao pblico. Trata-se, com efeito, de uma espcie de bookmark do mundo real. Mais uma vez, vemos aqui formas de criar e de dar sentido a lugares da cidade, como uma marca do ver, colocada em mapas para que outros vejam tambm. Simmel (1984) mostra como o estrangeiro a figura mesmo do urbano na relao que a se institui de aproximao e distanciamento. O habitante da cidade est
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Disponvel em: <http://www.flagr.com/>. Acesso em: 12/06/2007.

em um estado de indiferena flutuante e , nesse sentido, que podemos ver a superfcie das cidades como um lugar de sentido na experincia do passante, do flneur, dos situacionistas, mas tambm dos novos conectados a dispositivos mveis e redes sem fio. Cria-se mesmo nesse movimento um lugar, algo dotado de sentido, na indiferenciao dos espaos urbanos.

Outro projeto interessante Dodgeball9, que cria um contato permanente entre membros de uma comunidade. O sistema permite que o usurio mande SMS para uma lista de amigos cadastrados dizendo onde ele est em determinado momento. Assim, pessoas de sua lista que estiverem por perto sero avisadas e podem saber onde encontr-lo. O mesmo ocorre com o projeto Radar10, que mapeia e identifica os celulares cadastrados, criando zonas de acesso e de contato permanente, indicando onde esto os possveis correspondentes. Por criar e potencializar redes de sociabilidade, esses projetos buscam significar o espao urbano por meio do reforo comunitrio.

Disponvel em: <http://www.dodgeball.com/>. Acesso em: 12/06/2007 Disponvel em: <href=" http://www.celldorado.com/AT/ADS/923303638/index.php?trackid=474153321&source=webgains&clic kid=TFsF2jyyXWQ.AG0rAGpcI3meM0qtmSmUdg.>. Acesso em: 13/07/2007
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O projeto Imity11, similar aos dois anteriores, coloca pessoas em contato, identificando-as por redes Bluetooth e telefones celulares. O interessante neste caso que o projeto permite que pessoas que se conhecem on-line possam, caso estejam eventualmente no mesmo lugar, se identificarem. Assim, se voc estiver em um bar e um amigo virtual (que voc no sabe quem fisicamente) estiver por perto, os telefones celulares se reconhecero um ao outro e vocs podero se encontrar pessoalmente.

Diferentemente dos anteriores, os projetos da HP, MScapers12 e da Nokia13, com realidade aumentada, mostram sistemas que permitem a navegao por informaes das cidades apenas apontando o telefone celular para lugares ou objetos. Ao apontar o dispositivo, informaes eletrnicas colam ao local. Projetos similares usam tambm esses dispositivos para auxiliar as pessoas (como guias tursticos) a encontrar lugares e

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Disponvel em: <http://www.imity.com/>.Acesso em: <12/07/2007> http://www.mscapers.com/>. Acesso em: 12/07/2007 13 Disponvel em: <http://www.technologyreview.com/Biztech/17807/>. Acesso em: 12/07/2007

se localizar no espao urbano14. Trata-se no apenas de escrita dos espaos por anotaes e/ou de reforar laos sociais, mas de ampliar a leitura do espao urbano pela superposio de camadas informacionais aos lugares do espao pblico. Os projetos citados permitem produzir sentido por anotaes do espao pblico, por leituras de realidades aumentadas, por colocar pessoas em contato permanente no ambiente annimo das grandes cidades. Busca-se construir, na superfcie do tecido urbano, uma zona de contato e de acesso, e de criar, recriar e fortalecer as redes de sociabilidade e a apropriao do espao. Os estrangeiros do espao urbano podem vivenciar novas experincias nos espaos das metrpoles, insistindo em formas de navegao por informaes nos territrios informacionais, nos interstcios do espao eletrnico e dos espaos pblicos das cidades contemporneas. Definitivamente, medida que vamos desplugando nossas mquinas de fios e cabos, medida que redes de telefonia celular, Bluetooth, RFID ou Wi-Fi fazem das nossas cidades mquinas comunicantes desplugadas e sem fio, paradoxalmente vamos criando projetos que buscam exatamente o contrrio, territorializao, ancoragem no espao fsico, acoplagem a coisas, lugares, objetos, pessoas. Vejamos agora as formas de produo imagtica acopladas a espaos urbanos e a redes de sociabilidade. Uma cmera na mo e... conexes na cabea Vdeos e fotos feitos por pessoas comuns em DHMCM servem como testemunho de eventos cotidianos, desde pessoas falando sobre suas vidas at usos mais importantes em momentos de catstrofes ecolgicas, atentados ou guerrilhas urbanas. O fenmeno um exemplo dessa potncia das mdias ps-massivas, do mass selfcommunication, como prope Castells (2006). tambm um exemplo dos trs princpios da cibercultura (Lemos 2003): qualquer um pode fazer vdeos e fotos; essa produo s faz sentido em conexo (princpio em rede); e essa conexo modifica prticas sociais e comunicacionais (princpio de reconfigurao), como veremos a seguir.

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Ver Your Phone as a Virtual Tour Guide. <http://www.techreview.com/Infotech/18746/>. Acesso em: 12/07/2007

Disponvel

em:

O uso de cmeras de vdeo e de foto em telefones celulares alia ubiqidade e conectividade para criar e distribuir imagens15. A ubiqidade e a conectividade generalizada por meio de textos, fotos, sons e vdeos feitos e disseminados pelos DHMCM, aliada a facilidade de produo e a portabilidade, fazem desses produtos (textos, fotos, vdeos, sons) vetores de contato, de testemunho jornalstico e poltico sobre diversas situaes cotidianas. Os vdeos e as fotos feitos em telefones celulares foram importantes, por exemplo, como testemunho das exploses a bomba nos metrs em Londres, nos tsunamis no oceano ndico, no furaco Katrina em New Orleans, no atentado a bombas em Madri, na guerrilha urbana em Paris. Buscando ainda uma particularidade e uma potica, os vdeos e fotos em celulares podem fazer da portabilidade, da mobilidade, do tempo imediato, da conexo e da difuso em rede diferena fundamental em relao aos filmes e vdeos com cmeras portteis. No cinema, mas a reconfigurao do cinema, uma remediao. No foto instantnea, mas a remediao da fotografia. Os DHMCM impem uma outra experincia social e esttica. Os vdeos e as fotos assim produzidos podem trazer uma forma de hierofania cotidiana visual. Isso difere de outras prticas de uma cmera na mo e uma idia na cabea. Muitas experincias so apenas transposies (como no jornalismo on-line, nos blogs, nos podcasts) do cinema. Isso normal e compreensvel dada a novidade e o pouco tempo de maturao da tecnologia. Mas devemos pensar na particularidade do artefato. Qual a diferena entre um filme feito no celular (com uma histria, argumento e edio) de outro feito com qualquer cmera porttil (como super-8 ou Mini-DV)? Talvez possamos dizer que a prtica de fazer e difundir filmes por meio de telefones celulares bem diferente de ficar em uma sala escura e fruir uma narrativa flmica do cinema. Alm do fator mobilidade, portabilidade, h a disseminao massiva do artefato que faz de qualquer um, virtualmente, um produtor, distribuidor, consumidor de imagens. A diferena fundamental , efetivamente, a rede, a potncia de conexo e de colaborao, que no caso da disseminao da fotografia popular ou do vdeo/cinema, no existia. Essa diferena cria elementos que implicam uma fruio esttica particular.

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Podemos ver a uma crise da idia debordiana de sociedade do espetculo. Se as imagens da sociedade do espetculo eram, como afirmava Debord (1992), uma arma para anestesiar e controlar as massas pelo capital, talvez possamos dizer que agora, com a profuso de imagens geradas por pessoas comuns, estamos vendo um excesso imagtico que parece colocar em cheque a linearidade dessa viso.

Pequenos excertos do dia-a-dia, em mobilidade, disseminados, exploram as potencialidades da portabilidade, da mobilidade, da conectividade e da ubiqidade. Agora a lgica uma cmera na no e conexes na cabea. As novas imagens devem ser enquadradas com base nas caractersticas especficas do dispositivo; suas funes de portabilidade, multifunes, hibridismo, conexo, momento, dessolenizao, socializao pelo olhar rpido (Shields16) e imediato. Trata-se, assim, de uma mudana fundamental na funo social da fotografia, como vista por Pierre Bourdieu e Roland Barthes (apud Rivire 2006), por exemplo. Na fotografia tradicional, o uso est aliado a formas subjetivas da modernidade, buscando reforar o indivduo. Esse reforo se d ao tornar eterno o momento, pela funo social familiar, pela marcao de momentos solenes e formais (a pose), para reforar a integrao do grupo familiar e pelas funes objetivas e racionais. H assim claramente intenes de arquivo (memria), buscando o que Bourdieu chamava de verdade da lembrana e Barthes de ratificao do passado. A prtica tambm requisitava o momento solene, o tempo de revelao do filme, o arquivamento em lbuns, a volta ao lbum em momentos familiares (uma volta ao passado) para reforar a memria. A foto assim um meio mnemnico de socializao em um pequeno crculo, basicamente familiar. Como afirma Rivire (2006: 121-122), o celular
a pour effet de banaliser lacte photographique en autorisant chacun sen servir quotidiennement, nimport quand, nimport comment. Sa valeur au quotidien devient celle dune rencontre avec linattendu, le fortuit, la magie de linstant prsent et le dsir dexpression dans linstant, pour lui-mme, par opposition une pratique traditionnelle occasionnelle, danticipation dvnements, avec des intentions soit esthtique soit darchive. Lacte photographique se dissocie par ailleurs de la possession dun objet spcifique et singulier, lappareil photo, dont lexistence et la reprsentation elles-mmes renforaient la perception dune pratique spcifique, rserve des occasions, des vnements particuliers.

Hoje, com a difuso de fotografias e vdeos por celular, talvez possamos falar de produtos imagticos que refletem o que alguns autores chamam de subjetividade psmoderna, ou seja, desterritorializada, aberta, presentesta, esfacelada. As caractersticas
16 Essa noo

vem da conferncia de Rob Shields na Faculdade de Comunicao da UFBa em 27 de fevereiro de de 2006

do dispositivo j encarnam essa subjetividade: as fotos so tiradas, vistas e descartadas imediatamente; elas circulam como forma de fazer contato: enviar para amigos, mostrando onde se est, os momentos banais, fora da solenidade. As fotos (e os vdeos) se bastam nessa circulao. Elas so imagens imediatas (aparecem na tela), de circulao como forma de sociabilidade (olha o que estamos fazendo agora), presentestas (o que vale o momento, a olhadela rpida), pessoais e mveis (ver, circular, apagar, postar em um blog em tempo real, sem precisar esperar o tempo da revelao e da exibio). O que importa , como diz Rivire (2006), marcar o presente banal e no os momentos especiais e solenes. As fotos ou vdeos no so produzidos para marcar a memria como um arquivo, para ficar no dispositivo, imprimir e guardar em um lbum. O consumo se d pela circulao na rede, o envio rpido e imediato. Trata-se de circular e no memorizar, para reforar laos sociais. Vemos a como os princpios de emisso e conexo trazem novas dimenses para a fotografia e o vdeo, podendo mesmo reconfigur-los, como ferramentas de comunicao interpessoal. Conseqentemente, o uso e a prtica associada a fotos e vdeos por celulares completamente diferente da prtica e uso com cmeras fotogrficas e de vdeos tradicionais. O que importa tocar o outro, distante na rede, ou ao meu lado (veja essa foto que fiz agora). A idia no a exibio na sociedade do espetculo para o pblico, para a massa, mas para a minha comunidade individual, pela circulao. Podemos ver aqui mais uma diferenciao de formas tecno-miditicas de funo massiva e ps-massiva. Embora o celular possa ser usado para momentos solenes ou para fazer filmes e exibir em festivais para uma audincia (ou seja, podendo desempenhar funes massivas), o que impera na prtica cotidiana o uso para criar e reforar redes de sociabilidade, um uso no massivo, no temporal (j que se esgota no aqui e agora), cujo objetivo maior tocar o outro, busca-se o nicho e no o hit. Os DHMCM agem como artefatos para suporte de sociabilidade, de formas de estar junto, tpicos das formas sociais que surgiram com as TICs (Tecnologias da Informao e Comunicao) e as redes telemticas. As intenes esto mais prximas do captar a magia do presente e como desejo de expresso individual. Busca-se captar o imprevisvel da banalidade do sujeito ou das relaes cotidianas, ver, apagar, circular, conectar, lanar uma comunicao que se constitui mais pela forma (formante) do que

pelo contedo. por isso que a qualidade pouco importa. No se quer a pose bem enquadrada ou uma qualidade fotogrfica ou videogrfica superior. O que conta o momento presente e sua circulao. Menos resoluo poderia at ser mais interessante j que revelaria a vida como ela . Talvez estejamos vendo emergir, pela primeira vez, funes verdadeiramente comunicacionais e dialgicas dos produtos fotogrficos e videogrficos. Esses produtos passam a funcionar, efetivamente, como mdia de comunicao, j que me coloca em contato com o outro, j que permite diretamente a troca entre conscincias, e no a funo de fruio esttica em uma galeria ou na sala escura do cinema. Mais do que exposio, busca-se o que vivido junto, a cumplicidade. No mais sociedade do espetculo, mas o espetculo da vida banal do dia-a-dia compartilhado. O vdeo feito por um celular (escondido e ilegal) do enforcamento de Saddam Hussein17, por exemplo, reflete a pregnncia e a crescente circulao de imagens na cultura ps-massiva contempornea. Como vimos at aqui, as fotos e os filmes feitos com os DHMCM so quase como os seus similares feitos e popularizados em mquinas portteis (polaroids, super-8, cassetes e mini-DVs), mas aparece agora uma diferena crucial: a possibilidade de disponibilizao imediata, de produo, circulao e conexo planetria individualizada, alm de se transformarem em fonte para pautar a mdia de funo massiva, como nos atentados do metr em Londres, quando as capas dos principais jornais do mundo estampavam fotos feitas com telefones celulares, ou o enforcamento de Saddam, que circulou pelas emissoras de televiso. As fotos e os vdeos feitos com os DHMCM tm a potncia do registro, como no exemplo do enforcamento de Saddam, mas o que os diferenciam a produo individualizada, a circulao imediata, a conexo planetria, fazendo de todos ns, queiramos ou no, testemunhos virtuais, partcipes da experincia, de tudo e de qualquer coisa. O vdeo de Saddam nos fez testemunhas da sentena (e dos insultos, e das provocaes que aparecem ao fundo). A imagem do enforcamento nos causa estranhamento (por ser um enforcamento, por ser Saddam e por ser um evento de dimenses polticas planetrias), mas, ao mesmo tempo, ela facilmente absorvida, j que nos traz a sensao do banal. E nessa circulao nos tornamos testemunhos virtuais para alm da nossa vontade. E tambm prisioneiros do olhar do outro, que pode, agora,
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Disponvel em: <http://www.liveleak.com/view?i=863ce7d4a3>. Acesso em: 12/06/2007.

tudo registrar e circular. O vdeo feito por um celular escondido do enforcamento de Saddam Hussein um marco, e nos coloca diante de questes que vo desde a discusso sobre o conflito no Oriente Mdio e seus impactos (o vdeo trouxe questes sobre a justeza do julgamento, sobre o papel americano na questo, sobre a barbrie dos insultos na hora da morte, sobre a dignidade da pessoa), passando pela vigilncia e controle a que estamos sujeitos hoje (poderia ser filmado?, poderiam ser distribudas as imagens de enforcamento ou da morte de algum?). Novos dispositivos e velhos rituais Vemos, no caso dos DHMCM, como as tecnologias de comunicao mvel tornam-se artefatos de funo ps-massiva, de transformao da representao de si e da ligao espao-temporal ao espao urbano e ao outro na atual cibercultura. Trata-se de formas de controle nos territrios informacionais nas cibercidades contemporneas. Vimos como esses DHMCM trazem funes ps-massivas que esto transformando a paisagem comunicacional da sociedade da informao. Os exemplos mostrados afirmam o carter da informao mvel como um signo de no-separao; como o ideal de uma comunicao fusional que traga alguma garantia contra o abandono e a solido. Essa nova subjetividade no estaria assim sendo construda como desinvestimento das relaes presenciais (embora ele exista, evidentemente), mas como relaes sociais dessa nova cultura da mobilidade que investe no uso maior do tempo assncrono, fluido, na circulao de informao criando autonomia, liberdade pelo controle e maior domnio informacional sobre o mundo. No se trata apenas de se informar (pelas funes massivas dos meios), mas de produzir, conectar e reconfigurar a cultura e as formas de sociabilidade pelas novas funes ps-massivas emergentes, com as TICs e as redes telemticas. E isso no mais no ciberespao, mas em mobilidade pelo espao urbano nos territrios informacionais (Lemos 2007) e intersticiais (Santaella18). Assim, cada foto, SMS ou vdeo produzidos em dispositivos mveis, cada blog ou comunidades em redes sociais eletrnicas, cada informao recebida, produzida e

18 Termo

utilizado por Lcia Santaella na Conferncia de Abertura do Ciclo Internacional de Debates sobre a Cibercultura, realizada na Reitoria da UFBa em 18 de Maio de 2007.

transmitida criam uma temporalidade curta de contato sem jamais ser satisfeita. Essa circulao uma forma de fazer contato, comunicar, construir um pacto pela banalidade do cotidiano. Esse mostrar e ver estabelece uma forma de ligao social, um modo de pertencimento efmero, flutuante, emptico, tribal, que vai configurar a viso de si e a identificao do outro formas essas caractersticas da sociabilidade e da subjetividade ps-modernas (Maffesoli 1997; Bauman 2001; Urry 2000). Essa cibersocialidade se d pelas novas formas de vivncia nas cidades contemporneas, onde mobilidade e controle informacional tornam-se prticas do dia-adia. O uso de tecnologias mveis interfere, como toda mdia, na gesto do espao e do tempo. Essa subjetividade exteriorizada, desterritorializada, efmera, emptica cria novos formatos sociais que visam compartilhar, a distncia e em tempo real, a vida como ela . A vida comum transforma-se em algo espetacular (atrai e prende o olhar) e ao mesmo tempo especular (reflete o olhar, o espelho). No h histrias, aventuras, enredos complexos ou desfechos maravilhosos. Na realidade, nada acontece, a no ser a vida banal. As tecnologias mveis e sem fio estimulam novos e velhos rituais sociais: trocas, informaes, cooperao, reforo da coeso, prticas comuns, coordenao de atividades. O uso de tecnologias mveis j est associado diretamente a formas de relao social informal (como ir ao caf, encontrar amigos, ir ao cinema, ao shopping). Isso mostra como essa rede de socialidade por celular ou por ferramentas da Web 2.0 pode aumentar o capital social, ou seja os mecanismos de confiana, de reciprocidades, o compartilhamento de normas e valores nas redes sociais (Putnam 1995). Podemos ver aqui os pontos principais da coeso social em Durkheim (1999) sendo obedecidos no uso de tecnologias mveis, ou seja: co-presena; interao focada; presso para manter a solidariedade social; e a honra em relao a objetos sagrados (cada vez mais tecnolgicos). Vemos aqui novas tecnologias, velhos rituais, novas subjetividades. Os novos rituais, com as tecnologias mveis e as formas sociais que se baseiam nessa mobilidade, estruturam-se em comportamentos sociais que so repetitivos e estabelecem fronteiras e manuteno de laos sociais. A produo e circulao de fotos e vdeos, as prticas sociais de anotao urbana, os wireless games, a realidade aumentada, a geolocalizao e o mapeamento pelos DHMCM so formas tcnicas que exprimem relaes sociais atuais em expanso,

como vimos ao longo deste artigo. Em todos os casos temos gesto informacional multimodal, ocupao do espao urbano e mobilidade, transformando os espaos fsicos das cidades e constituindo uma nova urbanidade. O desafio hoje compreender essas novas dimenses massivas e ps-massivas da cibercultura e os tipos de relaes sociais que da emergem. Referncias bibliogrficas BATAILLE, G. La part maudite. Paris: Minuit, 1949. BAUMAN, Z. Modernidade lquida. Rio de Janeiro: Zahar, 2001. BEIGUELMAN, G. Link-se: arte/mdia/poltica/cibercultura. So Paulo: Peirpolis, 2005. BOLTER, J. D. & GRUSIN, R. Remediation: Understanding New Media. Cambridge: MIT Press, 2000. CASTELLS, M. The Rise of the Network Society. Volume I. The Information Age: Economy, Society and Culture. Oxford: Blackwell Publishers, 1996. CASTELLS, M., A Era da Intercomunicao., in Le Monde Diplomatique, 10/04/2006, disponvel em http://diplo.uol.com.br/2006-08,a1379 CERTEAU, M. A inveno do cotidiano 1: artes de fazer. Petrpolis: Vozes, 1996. DEBORD, G. La socit du spctacle. Paris: Gallimard, 1992. DELEUZE, G. & GUATTARI, F. Mille plateaux. Capitalisme et schizophrnie. Paris: Minuit, 1980. DURKHEIM, E. Les rgles de la methode sociologique. Paris: Champs Flammarion, 1999. GIDDENS, A. As conseqncias da modernidade. So Paulo: Unesp, 1991. HABERMAS, J. Lespace public. Paris: Payot, 1978. HARVEY, David. A condio ps-moderna. So Paulo: Loyola,1992. ITO, M. A New Set of Social Rules for a Newly Wireless Society, in Japan Media Review (17/7/2004). Disponvel em: <http://www.ojr.org/japan/wireless/1043770650.php.>. Acesso em: 12/06/2007. KATZ, J. E & AAKHUS, M. Perpetual Contact: Mobile Communication, Private Talk, Public Performance. Cambridge: University Press, 2002.

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