Meditaciones supuestas de la desconfianza como problema

para la educación peruana(sociedad intermedia)

Hablar de educación es hablar de aquel hecho social que en su proceso de

formación al individuo lo adapta a la sociedad en la que vive. Cada sociedad
educativa está organizada en una forma estructural pedagógica( entiéndase
estructura por las relaciones existentes entre la metodología para resolver los
problemas de aprendizaje, el tipo de evaluación al individuo, el currículo,
objetivos específicos educativos, etc.), pero el problema de la pedagogía,
además de ser un problema epistemológico también es un problema social, y
en su momento cuando algunas sociedades intentan adaptar formas de
educación de otras sociedades a su sociedad, estas se distorsionan, cuando
esto ocurre, cabe la posibilidad que se distorsione con el fin de adaptarse y
mejorar el sistema educativo(adaptación- asimilación. No es el modelo
Piagetano.) o que se distorsione con un fin de adaptación, pero que en el
proceso no logre el objetivo, y como ya se planteó la reforma para la
adaptación de ese nuevo modelo pedagógico( entiéndase como un conjunto de
métodos de aprendizaje, técnicas, información, formación, y preparación para
la adaptación de su sistema), esa sociedad cae en un estancamiento entre el
modelo pedagógico saliente y el que acaba de intentar adaptarse. Por ello es
menester decir que los modelos pedagógicos pueden ser muy distintos entre
ellos, y antes de que una sociedad adopte un modelo pedagógico extranjero,
tendría que adaptar uno propio, con el fin de reconocer más objetivamente los
problemas educativos.

En la sociedad peruana, existen sociedades distintas y paralelas; aquellas que

en su núcleo llevan culturas diferentes. Una está referida a mantener un
término que en cuestiones sociales se le atribuye nobleza; lo que conocemos
como “criollos”, otra es la que todavía resiste el paso de las invasiones
culturales y que su lejanía aunque le permita conservarse como tal, se priva de
todas las facilidades que podemos resaltar nosotros, además de la calidad
educativa; me estoy refiriendo a los que en un tiempos fueron llamados
“indios”, y que ahora en una evolución del propio término se le llama indígena.
Dos polos opuestos que están en un mismo territorio.

Pero además de esto tiene que resaltarse la sociedad del pueblo, la cual
integramos todos aquellos que no estamos entre las dos paralelas sociedades
mencionadas. La sociedad del pueblo tiene también algunas sub-sociedades
que están en función de ciertos fenómenos sociales a veces producidos por
ellos, otras producidas por factores externos; aquí es donde parece
encontrarse el error que no permite avanzar, y extraña que siendo entre las tres
la sociedad más unida, no se trabaje organizadamente(esta vez la organización
está referida a la educación). Nos preguntaremos ¿porqué?, es simple, todo
este atraso parte de un supuesto, el supuesto que la mayoría en esta sociedad
desconfía de la mayoría, fijando esto, tenemos la condicional desencadenante
en, “si la mayoría desconfían de la mayoría entonces la organización de los
referidos es tan endeble que se destruye con el pasar de los mismos”. No se
puede tener una organización sin quien lo organice, y no se puede tener
organización en la educación, si sus mismos órganos de dirección y de
ejecución, basándonos en el supuesto de la desconfianza, no trabajan
organizadamente. En menester decir en conclusión, que si uno de los factores
que no permite el buen desarrollo de la educación en el Perú es, la
desconfianza, tendríamos que hallar una forma de llegar al consenso por el
cual las ideas de todos sean escuchadas, pero para llegar a esto se necesita
de otras cosas más, en consecuencia tenemos que ir a un punto más profundo
en donde se puedan ver los principios que generan todos estos conflictos. Y
que curioso, los que podemos hacer esto no lo solemos hacer.

Bryam Alejandro Colán Hernández

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