1968: revolucinenel sistema-mundo.

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Tesiseinterrogantes*
Emmanuel Wallerstein
Tesis1: 1968fueuna revolucinen ydel sistema-mundo
LAREVOLUCINDE 1968fueuna revolucin; una revolucinpe-
culiar. Estuvocaracterizadapor manifestaciones, desrdenesy
violenciaenmuchaspartesdel mundoduranteunperiodode,
al menos, tresaos. Sus orgenes,consecuenciasyleccionesno
puedenanalizarsecorrectamenteapelandoalascircunstancias
particularesdelasexpresiones especficasdeeste fenmenoglo-
bal, apesar dequemuchosfactoreslocalescondicionaronlas
formasdelasluchassociales ypolticasencadalocalidad.
1968comoeventohacemuchotiempoque finaliz.Sinem-
bargo, fueunodelosgrandessucesosconstitutivosdelahisto-
riadenuestromodernosistema-mundo, del tipoquellamamos
parteaguas. Estosignificaquelasrealidades ideolgico-culturales
del sistema-mundohansido, enformadefinitiva, cambiadaspor
el suceso, en s mismola cristalizacindeciertastendenciases-
tructuralesdelargaexistenciaenel funcionamientodel sistema.
I. Los orgenes
Tesis2: Laprotestaprincipal de1968fuecontrala hegemona
norteamericanaenel sistema-mundo(ydelaaquiescencia
soviticaaesa hegemona)
En1968el mundoestaba, todava,enmediodeloqueenFran
* Apuntes bsicosparael Simposio: "1968comouneventoglobal", BrooklynCo
llege, NuevaYork, 20-21deoctubrede1988.
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230
ESTUDIOSSOCIOLGICOSVII: 20, 1989
ciasehadadoenllamar los"treintagloriososaos" ("lestrente
glorieuses"), el periodode increbleexpansindela economa-
mundocapitalistaque siguial findelasegundaguerramun-
dial. Omejor dicho, 1968 sigui,enformainmediata, alapri-
meraevidenciasignificativadel comienzodeunlargoestanca-
mientodela economa-mundo,estoes, lasseriasdificultadesdel
dlarnorteamericano(que, desdeentonces, nohancesado).
El periodo1945-1967 habasidodeunaincuestionadahege-
monadeEstadosUnidosenel sistema-mundodebido alain-
creblesuperioridaddesueficienciaproductivaentodosloscam-
pos, comoconsecuenciadelasegundaguerramundial.
Esaventaja econmicaEstadosUnidosla convirtiendo-
minacincultural y polticamundial, al impulsar cuatroimpor-
tantesiniciativas polticasenel periodoposterior a1945. Cons-
truyasualrededor un"sistema dealianzas" conEuropa
occidental (y Japn),caracterizadopor el liderazgodel "mun-
dolibre", e invirtienla reconstruccineconmicadeestas reas
(el PlanMarshall, etc.). EstadosUnidosbuscaba, deestamane-
ra, asegurar el papel deEuropaoccidental yde Japncomosus
principalesconsumidores econmicosygarantizar suestabilidad
polticainterna ysuclientelismo polticointernacional.
Por otraparte, EstadosUnidos entrenuna relacinestili-
zadadeguerra fraconla UninSoviticabasadaenlareserva-
cin,para sta,deunapequeaperoimportantezonadedomi-
nacinpoltica(Europadel este). El llamadoacuerdodeYalta
permitialosdos pasespresentar su relacincomounacon-
frontacinideolgicailimitada, conlaimportante estipulacin
dequeenla lneaEste-Oestenoocurrierancambiosynosedie-
ranenfremamientosmilitaresreales, especialmenteenEuropa.
Entercer lugar, EstadosUnidosbuscabaalcanzar ladesco-
lonizacingradual, relativamenteincruenta, deAsia yfrica,
conel supuestodequeello podralograrsepor la vadel llama-
doliderazgomoderado. Esto adquirimayor urgenciaantela
victoriadel PartidoComunistaenChina, unavictoria (advir-
tase) queseobtuvo apesar delosconsejosdelaURSS. Lamo-
deracinse definicomolaausenciadenexos ideolgicossigni-
ficativosdeesteliderazgoconlaURSS yel mundocomunistay,
sobretodo, por lavoluntaddelosestadosdescolonizadosdepar-
ticipar enel marcoexistentedeacuerdos econmicosinternacio-
nales. Esteprocesode descolonizacinbajoel control delosmo-
WALLERSTEIN: REVOLUCINENEL SISTEMA-MUNDO
231
deradostuvolacomplicidaddel usoocasional yjuiciosodela
fuerzamilitar limitadadeEstadosUnidos.
Encuartolugar, el liderazgoestadounidensebuscabacrear
unfrenteunitarionacional al minimizar el conflictodeclasesin-
ternopor mediodeconcesiones econmicasalaclasetraba-
dorasindicalizada, especializada, por unlado, ydelain-
corporacindelostrabajadoresnorteamericanos alacruzada
anticomunistamundial, por otro. Tambinbuscabafrenar los
conflictosracialespotencialeseliminandola discriminacinabierta
enlaarena poltica(el findela segregacinenlasfuerzasarma-
das, la invalidacinconstitucional dela segregacinentodoslos
campos, el decretosobreel derechoavoto). EstadosUnidoses-
timulasusms importantesaliadosatrabajar demodopara-
lelopor la maximizacindelaunidadinterna.
El resultadodetodasestasiniciativas polticas,por partede
EstadosUnidos, fueunsistemadecontrol hegemnicoquefun-
cionbastantebienenla dcadadeloscincuenta. Estohizopo-
siblela expansincontinuadela economa-mundoconbenefi-
ciossignificativosenel ingresoparalosestratos"medios" en
todoel orbe. Hizoposiblela construccindelasredesdeagen-
ciasinternacionalesdelasNacionesUnidasqueenesetiempo
reflejaronlavoluntad polticadeEstadosUnidosyquegaranti-
zabanunaarena polticamundial relativamenteestable. Contri-
buyala "descolonizacin" deextensas reasdeloquesedio
enllamar el Tercer Mundoconsorprendenterapidez. Y estoase-
gur,enel occidente, quela dcadadeloscincuentafueraun
periodo, engeneral, derelativaquietud poltica.
Sinembargo, parala dcadadelossesenta, estapautadehe-
gemonaexitosaya habacomenzadoaarder, engranpartepor
sumismo xito.La reconstruccineconmicadelosfuertesalia-
dosdeEstadosUnidosfuetangrandequecomenzaronareafir-
mar cierta autonomaeconmica(eincluso poltica).Estefue
uno, aunquenoel nico,delossignificadosdel "gaullismo",
por ejemplo. LamuertedeStalin marcel final deunbloque
sovitico"monoltico".Aesto sigui,comosabemos, unpro-
ceso (anenmarcha) de desestalinizacinyde desatelizacin,
losdospuntoscruciales msimportantesqueestabanenel in-
formedeKruscheval XX Congresodel PartidoComunistadela
URSS yen el conflicto chino-soviticode1960. Lafluidez de
la descolonizacindel Tercer Mundofuealteradapor doslar-
232 ESTUDIOSSOCIOLGICOSVII: 20, 1989
gasysangrientasguerrasanticolonialesenArgeliayenVietnam
(alascualesdebeasociarselalargaluchadeCuba). Finalmente,
la concesinpolticaotorgada, enla dcadadeloscincuenta, a
los"gruposminoritarios" enEstadosUnidos(yentodaspartes
del mundooccidental) acentulasexpectativasque, enrealidad,
noseestabanatendiendoenel campo econmiconi enel polti-
co yas,enla prcticareal, estimulms queconstrilamo-
vilizacinpoltica.
La dcadadelossesenta comenzconel dodeKennedy
yKruschev, quienes, enefecto, prometanmejorar la situacin.
Entreotros, tuvieron xitoenquitar lospesadosfrenos ideol-
gicosque habansidotaneficacesparasujetar al mundoenla
dcadadeloscincuenta, sinrealizar, noobstante, ningunare-
formafundamental enlossistemasexistentes. Cuandofueron
removidosdel poder yremplazadospor el do Johnson-Brezhnev,
lasesperanzasdeioscomienzosdelossesentadesaparecieron.
Sinembargo, lasrenovadaspresiones ideolgicasqueestospo-
deresintentaronreaplicar seestabanejerciendoanteuna opinin
pblicams desengaada. Esteerael polvornprerrevoluciona-
rioenel cual la oposicinala hegemonanorteamericana, en
todassus mltiplesexpresiones, explotaraen1968enEstados
Unidos, enFrancia, enChecoslovaquia, en Mxicoyenotros
lugares.
Tesis3: Laprotestasecundaria, peroal final ms apasionada,
de1968fuecontralosmovimientos antisistmicosdela
"viejaizquierda"
El sigloxix presenciel nacimientodelasdosvariedades ms
importantesdelosmovimientos sistmicos: lossocialesylosna-
cionales. El primero destacla opresindel proletariadopor la
burguesa.El segundo, la opresindelospueblos(ylas"mino-
ras")por losgruposdominantes. Ambostiposdemovimiento
buscaronalcanzar, enunsentidoamplio, la"igualdad". Dehe-
cho, losdosutilizaronlostres trminosdelaconsignarevolu-
cionariafrancesade"libertad, igualdadyfraternidad", virtual
menteintercambiables.
Losdostiposdemovimientotomaronunaformaorganiza-
tivaconcretaenun pastrasotro, yendefinitivaencasi todas
WALLERSTEIN: REVOLUCIN ENEL SISTEMA-MUNDO
233
partesenlasegundamitaddel sigloxix yenlaprimeradel xx.
Losdostiposdemovimientoprivilegiaronlaimportanciadeob-
tener el poder estatal comounlogrointermedioindispensable
enlarutahaciasusobjetivos ltimos.Noobstante, acomienzos
del sigloxx el movimientosocial tuvounaimportante escisin
mundial conrespectoalavadelatomadel poder estatal (el par-
lamentarismoversus lasestrategiasinsurreccionales).
En1945 existantresclarasydiferentesredesdedichosmo-
vimientosenlaescenamundial: lospartidoscomunistasdela
TerceraInternacional; lospartidos socialdemcratasdelaSegun-
daInternacional ylosmovimientosnacionalistas(odelibera-
cinnacional). El periodo1945-1968fuedelogros polticosno-
tables paraestas tresredes demovimientos. Lospartidos
comunistasdelaTerceraInternacional llegaronal poder, por uno
uotromedio, enunaseriede pasesmsomenoscontiguosa
laURSS(Europaoriental, China, Coreadel Norte). Losparti-
dos social-demcratasdelaSegundaInternacional arribaronal
poder (oal menoslograroneldroit de cit, estoes, el derechode
a l t e r n a n c i a ) enel mundooccidental (Europaoccidental, Nortea-
mrica,Australia). Losmovimientosde liberacinnacional ob-
tuvieronel poder enla mayorade reasanteriormentecoloni-
zadasdeAsia, el MedioOriente. frica, el Caribev. enformas
unpocodiferentes, en AmricaLatina, independientepor ms
deunsiglo.
El puntoimportanteparael anlisisdela revolucinde1968
esel quelosnuevosmovimientosqueemergieronentoncesfue-
rondirigidospor gentejovenque habacrecidoenunmundo
enel quelosmovimientos antisistmicostradicionalesdesusres-
pectivos pasesnoseencontrabanenlasprimerasfasesdelamo-
vilizacin,peroqueya habanalcanzadolametaintermediadel
poder estatal. As, estos"viejos" movimientos podranser juz-
gadosnosolamentepor suspromesassino tambinpor sus prc-
ticasunavez enel poder. stosfueronas juzgadosyencontra-
dos, enungradoconsiderable, deficientes.
Seles considerdeestamanerapor dosrazonesprincipales.
Primero, fueronencontradosdeficientespor sueficaciaparacom-
batir al sistema-mundocapitalistaexistenteyasuactual encar-
nacininstitucional, la hegemonaestadounidense. Ensegundo
lugar, seles juzgdeficientespor lacalidaddevidaque haban
creadoenlasestructurasestatales"intermedias" que, presumi-
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blemente, controlaban. As esque, enlaspalabrasdeunfamo-
soaforismode1968, nofueronyaconsideradosmscomo"parte
dela solucin".Envez deeso, se habanconvertidoen"parte
del problema".
Lairadel movimientoStudentsfor aDemocraticSocie
ty(SDS) contralos"liberales" enEstadosUnidos, ladelos
soixante-huitards contrael PartidoComunista Francs(parano
hablar delossocialistas), ladelosSDS alemanescontrael Parti-
do Social-DemcrataAlemnfuedeloms apasionadadebido
al sentidode traicinfundamental. stafuela implicacinreal
deeseotroaforismode1968: "Nunca confesenalguienmayor
de30aos". Fuemenosgeneracional enel nivel delosindivi-
duosquegeneracional enel delasorganizaciones antisistmicas.
Nofueaccidental quelaprincipal revueltaenel bloquesocialis-
tatuvieralugar enChecoslovaquia, pasconunaparticularmente
largayfuerte tradicinenlaTerceraInternacional. Los lderes
delaPrimaveradePragaluchabanennombredel "comunismo
humanista", estoes, contrala traicinque representel estali
nismo. Tampocofueaccidental quelaprincipal revueltaenel
Tercer Mundoocurrieraen Mxico,el pasconel ms antiguo
movimientode liberacinnacional enel poder demaneraconti-
nua, oque, demaneraparticular, importantesrevueltasocurrieran
enDakar yenCalcuta, dosciudadescontradicionesnacionalis-
tasmuyantiguas.
La revolucinde1968nofuela nicaque atac,aunque slo
fuesedeunamanerasecundaria, alas"viejasizquierdas" enel
mundoentero; stastambin,por loquesabemos, respondie-
ronconlamismamoneda. Las"viejasizquierdas" quedaron,
enprimer lugar, asombradasdeencontrarseas mismasbajoel
ataquedesdelaizquierda(quindenosotros, quintienetales
impecablescredenciales?) y, luego, profundamenteenfurecidas
anteel aventurerismoquelas"nuevasizquierdas" representa-
banantesusojos. Entantolas"viejasizquierdas" respondie-
ronconcrecienteimpacienciayhostilidadal "anarquismo" ex-
pansivodelas"nuevasizquierdas", estas ltimascomenzaron
aponer cadavez unmayor hincapienlacentralidad ideolgica
desuluchacontralas"viejasizquierdas". sta tomlaforma
demultivariados "maosmos" quesedesarrollaronacomien-
zosdela dcadadelossetentaentodaspartesdel mundoinclu-
yendo, claro est,alamismaChina.
WALLERSTEIN: REVOLUCINENEL SISTEMA-MUNDO
235
Tesis4: Lacontraculturafuepartedelaeuforiarevolucionaria,
pero polticamentenofuecentral a1968
Loquedimosenllamar "contracultura" afinalesdelossesenta
fueuncomponentemuyvisibledelosdiversosmovimientosque
participaronenla revolucinde1968. Enformageneral, por una
conductadecontraculturaenlavidadiaria(lasexualidad, las
drogas, lamoda) yenladelasartesqueremosdecir queesno
convencional, no"burguesa" ydionisiaca. Hubounaenormees-
caladacuantitativadedichaconductaasociadadirectamentecon
el activismoenel "movimiento". El festival WoodstockenEs-
tadosUnidos representuntipode cspidesimblicadetal con-
traculturarelacionadaconel movimiento.
Pero, claro, lacontraculturanoera, demodoparticular, un
nuevo fenmeno. Habaexistidodurantedossiglosuna"bohe-
mia" asociadaconlajuventudylasartes. El relajamientode
lascostumbressexualespuritanashasidoundesarrollolineal es-
tableentodoel mundodel sigloxx. Ms an, las"revolucio-
nes" habanofrecidopreviamentela ocasindeuna afirmacin
delacontracultura. Aqu,noobstante, debentomarseencuen-
talosdosmodelosdelasrevolucionesprevias. Si enestasrevo-
luciones, que habansidoplaneadas, organizadasyrealizadasen
prolongadasluchasmilitares, el puritanismorevolucionario, por
lo comn,se transformenunelementoimportantedediscipli-
na (vaselahistoriadel PartidoComunistaChino). Sinembar-
go, endondelascircunstanciasrevolucionarias incluanunagran
cantidaddeactividades espontneas(comofueel casodelaRe-
volucinrusade1917oel triunfodeCastroenCuba), laespon-
taneidad significel quiebredelosconstreimientossocialesy,
por tanto, seasociaba, al menosenlafaseinicial, conlacontra-
cultura(por ejemplo: "el amor libre" enlaRusiaposterior a
1917). La revolucinde1968tuvo, por supuestoydeformapar-
ticular, unfuertecomponentedeespontaneidadydeestamane-
racomodicelatesis lacontraculturase convirtiennartede
la'euforiarevolucionaria.
Noobstante, comotodoshemosaprendidoenla dcadade
lossetenta, esmuy fcil disociar lacontraculturadelaactividad
poltica(revolucionaria). Enefecto, essencillotornar lastenden-
ciascontraculturalesenestilosdevidaorientados, muyreditua-
bles, haciael consumo(la transicindelos"yippies" en"yup-
236 ESTUDIOSSOCIOLGICOSVII: 20, 1989
pies"). Por tanto, mientrasquelacontraculturadelanueva
izquierdaeralosobresalienteenla mayoradeestasfuerzas, como
lo veansusenemigos, en ltimainstanciaeraunelementome-
nor enel cuadro. Puedeser queunadelasconsecuenciasde1968
fueraquelosestilosdevidadionisiacossedifundieranconma-
yor amplitud, peronoesunodesuslegados. Es aloslegados
polticosalosquedebemosvolver ahora.
II. Loslegados
Loslegadosdelossucesos-parteaguassonsiempre fenmenos
complejos. Por unlado, sonsiempreambiguos; por otro, son
siempreel objetodeunaluchadediversosherederosquerecla-
manlaherencia, estoes, lalegitimidaddeuna tradicin.Por fa-
vor ntesequeyaexisteuna tradicindel 68. Lastradicionesson
creadasconrapidez yla "tradicin" dela Revolucinde1968
estabayafuncionandoacomienzosdelossetenta. Y en1988hay
muchascelebraciones, tambin,muchoslibrosymuchosinten-
tosde recuperacin.Estonodebesorprendernosni desanimar-
nos. Lossucesos histrico-mundotienenvidapropiayresisten
cualquier tipodecapturasimple. 1968noesdiferente.
Habindoles, as,prevenidode m mismo, quiero, apesar
deeso, presentarlesloquepiensosonlosdosprincipaleslega-
dosde1968.
Tesis5: Losmovimientosrevolucionariosquerepresentanalos
estratos"minoritarios" osometidosyanonecesitan, y
nolohacenms, tomar unlugar secundarioenlosmo-
vimientosrevolucionariosquerepresentanpresumibles
grupos"mayoritarios".
1968fuelatumba ideolgicadel conceptode"papel dirigente"
del proletariadoindustrial. Estepapel dirigente habasidocues-
tionadodesdehacemuchotiempo, peronuncaantestanmasiva
ytaneficazmente. En1968lofueconel argumentodequeel
proletariadoindustrial fue, ydemaneraestructural siemprelo
habasido, slounoentreotroscomponentesdelasclasestra-
bajadorasdel mundo.
WALLERSTE1N: REVOLUCINENEL SISTEMA-MUNDO
237
Lapostura histricaasumidapor lasdosvariedadesdemo-
vimientosdela"viejaizquierda" (lasocialistaylanacionalista)
fuequeellasrepresentabanlosinteresesdelos"principales" opri-
midos, fueran stosla"clasetrabajadora" deun pasdado o
la "nacin" cuya expresinnacional noestuvieraconsumada.
El puntodevistadeestosmovimientosfuequelasdemandas
delos"otros" gruposqueseautoconsiderabantratadosenfor-
madesigual lasnacionalidadesinconsumadas, paralosmovi-
mientossocialistas; laclasetrabajadora, paralosmovimientos
nacionalistas; lamujer, paralosdostiposdemovimientosycual-
quier otrogrupoquepudierareclamar por la opresinpoltica
ysocialfueronenel mejor deloscasossecundariasy, enel
peor, de diversin.Losgruposdela"viejaizquierda" tendan
arazonar quelatomadel poder debaser el objetivoprimario
yla bsquedaprioritaria, despusdelocual (argumentaban) las
opresionessecundarias desapareceranpor s solaso, al menos,
podranser resueltasconlasacciones polticasapropiadasenla
era"posrevolucionaria".
Esinnecesariodecir quenotodosestuvierondeacuerdocon
tal razonamiento. Y losmovimientossocialistasynacionalistas,
confrecuencia, pelearonfieramenteentre s,precisamentepor
el tema dlaprioridaddelalucha. Peroningunodelosmovi-
mientosdela"viejaizquierda" cedinuncaterreno tericoen
relacinal temadelasprioridades estratgicasenlaluchapor
la,igualdad, aunquemuchosmovimientosindividualeshicieron
concesiones tcticasytemporalessobretalestemasconel inte-
rsdecrear oreforzar determinadasalianzas polticas.
Mientraslosmovimientosdela"viejaizquierda" estaban
ensusfasesprerrevolucionarias, de movilizacin,el argumento
sobreloque sucederaono despusdealcanzar el poder estatal
permanecihipottico.Perounavez queloobtuvieron, lascon-
secuencias prcticaspodranevaluarsesobrelabasedealgunas
^evidencias. En1968muchasdeestasvaloracionesyase haban
hechoylos oponentealaV^otras" mltiplesdesigualdadesar-
gumentaran,conalgunaplacibilidad, quela obtencindel po-
der por partedelosgruposdela"viejaizquierda", dehecho,
nohanterminadoconesas"otras" desigualdades, oal menosno
jhancambado losuficientelas mltiplesjerarquasgrupales
queexistanpreviamente.
!
Al mismotiempo, unsiglodeluchas habacomenzadoaacia-
238 ESTUDIOSSOCIOLGICOSVII: 20, 1989
rar dosrealidades sociolgicasque habanestadopresentesen
estedebate. Laprimeraeraque, demaneradiferentealateori-
zacinprevia, latendenciadel desarrollocapitalistanoeratrans-
formar ala mayoradelosestratoslaboralesdel mundoentra-
bajadoresde fbrica,asalariados, urbanos, masculinos, adultos,
el tipoideal del "proletariado" comose concebaenformatra-
dicional. Larealidaddel capitalismoenloocupacional eramu-
chomscomplejaqueeso. Estetipoideal de"proletariado" haba
representadouna minoraenlosestratoslaboralesdel mundo
en1850, claro est.Perosepensaba, entonces, queestoerame-
ramentetransitorio. Noobstante, estos"proletarios" tipoideal
siguieronsiendouna minoraen1950. Y ahoraesclaroqueeste
particular perfil ocupacional probablemente permanecercomo
una minoraenel ao2050. As, organizar unmovimientoalre-
dedor deestegrupoeradar prioridadunaprioridadperma-
nentee ilegtimaalasdemandasdeunavariedadsobreotras
variedadesdelosestratoslaboralesdel mundo.
Enforma anloga, habaquedadoclaroquelas"nacionali-
dades" noeranalgoquesepudiera, dealgunamanera, deli-
near enformaobjetiva. Lasnacionalidadeseran, msbien, el
productodeunprocesocomplejode creacinsocial enmarcha,
quecombinabaloslogrosdeconciencia(paras yparalosotros)
ylasclasificaciones sociojurdicas.Se concluyquecada nacin
tuvoy tendrasubnaciones, enloqueamenazabaser unacasca-
dainterminable. Se concluyquecada transformacindealgu-
na "minora" en "mayora" creabanuevas "minoras".Noha-
brafinal paraesteprocesoydeestamanera, tampoco, soluciones
"automticas" delosproblemaspor latomadel poder estatal.
Si el "proletariado" ylas"nacionesoprimidas" noestaban
destinadasatransformarseen mayorasimpugnables, aunqueper-
maneceranparasiemprecomountipode "minora" junto a
otrostiposde "minoras",sudemandadeprioridad estratgica
enlalucha antisistmicaestara,por consiguiente, gravemente
debilitada. 1968 complet,precisamente, estedeterioro. O ms
bien, la revolucinde1968 cristalizel reconocimientodeesta
realidadenla accinpolticamundial delosmovimientosanti-
sistmicos.
Despusde1968, ningunodelos"otros" gruposenlucha
ni lasmujeres, ni las "minoras" raciales, ni las "minoras"
sexuales, ni los minusvlidos,ni los"ecologistas" (aquellosque
WALLERSTEIN: REVOLUCINENEL SISTEMA-MUNDO
239
rehusaronaceptar, incuestionablemente, losimperativosdelapro-
duccinglobal incrementada) aceptaralalegitimidadde"es-
perar" por otra revolucin.Y desde1968, losmovimientosde
la"viejaizquierda" sehanvisto, demaneracreciente, enaprie-
tosparahacer, ynaturalmentehandudadoencontinuar hacien-
do, peticionespara"posponer" demandashastaalguna poca
presuntamenteposrevolucionaria. Esbastante fcil verificar este
cambioenel ambiente. Unsimple anlisiscuantitativodel con-
tenidodelaprensadeizquierdaenel mundo indicara,al com-
parar digamos1985y1955, unaumento dramticodel espacio
asignadoaestos"otros" interesesqueunavez habaconsidera-
do"secundarios".
Por supuestoquehay ms.El mismolenguajedenuestros
anlisishacambiado; demaneraconscientey explcita,hasido
modificado. Nospreocupamospor el racismoyel sexismo, in-
clusoenarenasqueunavez sepensaron"inofensivas" (losapo-
dos, el humor, etc.). Y, tambin,laestructuradenuestravida
organizacional hacambiado. Mientrasqueantesde1968secon-
sideraba, enformageneral, comoun desidertumel unificar to-
doslosmovimientos antisistmicosenunosolo, al menosenun
solomovimientoencada pas,estaformadeunidadnoesya
msun desidertumincuestionado. Unamultiplicidaddeorga-
nizaciones, cadaunarepresentandoungrupodiferenteounadi-
ferentetonalidad, incorporadodemaneraampliaen algntipo
dealianza, sonahoravistas, al menospor la mayora,comoalgo
buenoens mismo. Loquefueunpi s a l l e r esahoraproclamado
comouna "coalicindearcoiris" (unaacuacinestadounidense
quesehadifundido).
El triunfodela revolucinde1968hasidountripletriunfo
en trminosdel racismo, del sexismoydeotrosmales anlogos.
Unresultadoesquelassituacioneslegales(las polticasestata-
les) hancambiado. Otroesquelassituaciones'dentrodelosmo-
vimientos antisistmicoshancambiado. Untercer resultadoes
quelasmentalidadeshancambiado. Noesnecesarioser inge-
nuosobreesto. Losgruposquefueronoprimidospuedenque-
jarse, todava,congranlegitimidad, queloscambiosquehan
ocurridosoninadecuados, quelasrealidadesdel sexismoyel ra-
cismoyotrasformasdedesigualdadopresivapermanecencon
muchoentrenosotros. Adems,nohaylugar paradudar queha
habidoreflujoentodaslasarenas, entodosestosproblemas.
240 ESTUDIOSSOCIOLGICOSVII: 20, 1989
Pero, tambin,no tendrasentidodejar dereconocer quelare-
volucinde1968 marc,paratodasestasdesigualdades, unpunto
de inflexinhistrico.
Inclusosi losestados(oalgunosdeellos) retrocedieranradi-
calmente, losmovimientos antisistmicosnunca serancapaces
dehacerlo(y, si lohacen, perderandeestamanerasulegitimi-
dad). Estonosignificaqueyanohayadebatesobrelaspriori-
dadesentrelosmovimientos antisistmicos.Significaqueseha
transformadoenundebatesobrelaestrategiafundamental yque
losmovimientos(olastendencias) dela"viejaizquierda" yano
rehusanentrar entalesdebates.
Tesis6: Ei debatesobrelaestrategiafundamental delatrans-
formacinsocial sehareabiertoentrelosmovimientos
antisistmicosy serel debate polticoprincipal delos
prximosveinteaos.
Enlaactualidadexisten, enunsentidoamplio, seisvariedades
demovimientos sistmicos: a) enlos pasesoccidentales, losde
la"viejaizquierda" enlaformadesindicatosysegmentosde
lospartidosdeizquierdatradicional laboralesy socialdem-
cratas, aloscuales podramosaadir lospartidoscomunistas,
apesar deque, exceptoenItalia, stossean dbilesyan ms
ensucrecimiento; b) enlosmismos pasesdeoccidente, una
granvariedaddemovimientossocialesnuevos(demujeres, los
"verdes", etc.); c) enel bloquesocialista, lospartidoscomunis-
tastradicionalesenel poder, entreloscuales jamssehaextin-
guidoel flujodeunpersistentevirus antisistmicoque, detiem-
poentiempo, resurgeconrenovada (yfebril) actividad(el
fenmenoGorbachov, encuantoapelaal "leninismo" encon-
tradel "estalinismo", puedeser tomadocomounaevidenciade
esto); d) enestemismobloquesocialista, laemergentereddeor-
ganizacionesextrapartido, bastantedispar ensunaturaleza, yque
pareceestar tomandountinte, enformacreciente, muypareci-
doalosnuevosmovimientossocialesdeoccidente(tienen, no
obstante, la caractersticadistintivadehacer hincapienloste-
masdelosderechoshumanosyenlo antiburocrtico); e) enel
Tercer Mundo, lossegmentosdeaquellostradicionalesmovimien-
tosde liberacinnacional todavaenel poder (comopor ejem-
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poenArgelia, NicaraguaoMozambique) olosherederosdeta-
lesmovimientosperofueradel poder (aunque"legados" como
el "nasserismo" enel mundo rabetiendanaperderse). Por su-
puesto, en pasesconrevolucionesenmarcha(talescomo Sud-
fricaoEl Salvador) losmovimientos, necesariamente todavaen
unafasede movilizacindelalucha, tienenlafuerzaylasca-
ractersticasdesuspredecesoresenotrosestados, cuando stos
estabanenestafase; f) y, finalmente, enestosmismos pasesdel
Tercer Mundo, losnuevosmovimientos, querechazanalgunos
delostemas"universalistas" delosmovimientosprevios(vis-
toscomotemasde"occidente") ypropugnanformasdeprotes-
ta"locales", confrecuenciaconrevestimientoreligioso.
Parececlaroquelasseisvariedadesdemovimientosseapar-
tandelauniformidad antisistmica.Perotodastienenunacier-
taherencia antisistmicasignificativa, ciertaresonanciaantisis-
tmicaque continavunciertopotencial antisistmico.Por otra
parte, claro est,losseistiposdemovimientosno estnentera-
mentelimitados geogrficamentealasdiversaszonas, comohe
indicado. Puedenencontrarsealgunastranszonasdifusas, pero
la separacingeogrficadevariedadespareceser cierta, hablan-
doenformaamplia, por el momento.
Puedenhacerse, creo, tresobservacionesprincipalessobre
la relacinentreestasseisvariedadesdemovimientos(potencial,
parcial e histricamente) antisistmicos.Enprimer lugar, enel
momentodela revolucinde1968, lasseisvariedades tendan
aser bastantehostilesentre s.Estoeraparticularmentecierto
enla relacindela"vieja" conla"nueva" variedadencada
zona, comohemosdicho. Pero tambinfuecierto, enformage-
neral, deunamaneramsamplia. Estoes, cadaunadeestasva-
riedades tendanaser crticas,inclusohostiles, hacialasotras
cinco. Esta mltipleymutuahostilidadhatendidoadisminuir
grandementeenlassiguientesdos dcadas.Ahora, unopuede
hablar quelasseisvariedadesdelosmovimientosmuestranuna
vacilante(yaunsospechosa) toleranciaentreellasy estn,por
supuesto, lejosdeser polticamentealiadasentre s.
Ensegundolugar, lasseisvariedadesdemovimientoshan
comenzado, demaneratentativa, adebatir entreellas sbrela
estrategiadela transformacinsocial. Untemaprincipal es, por
supuesto, laconvenienciadebuscar el poder estatal, el temaque
hadivididofundamentalmentelastres"viejas" delastres"nue-
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vas" tendenciasdelosmovimientos. Otro, yderivado, temase
refierealaestructuradelavidaorganizativa. stosson, conse-
guridad, temasque habansidoampliamentedebatidosenel pe-
riodo1850-1880y, enesetiempo, ms omenosresueltos. Aho-
rahansidoreabiertosydenuevo estnsiendodiscutidosala
luz delaexperiencia"realmenteexistente" del poder estatal.
Entercer lugar, si el debatesobrelaestrategiaglobal ser
resueltoy cundolo ser; inclusosi la resolucinresideenmez-
clar lasseisvariedadesdemovimientosenunagranfamiliamun-
dial, nopuedeconcluirseque habrunaestrategia antisistmica
unificada. Sehadadoel casodurantemuchotiempo, yconti-
nuardndosepor muchoms tiempo, queestosmovimientos
hansidopenetradosmuyfuertementepor personas, gruposyes-
tratoscuyaesperanzaesencial noesalcanzar unmundoiguali-
tario, democrtico,sinoel mantenimientodeunmundodesigual,
no democrtico,ysi esnecesario, inclusounmundodiferente
enestructurasanuestra economa-mundocapitalista(actualmente
inmersaenunalargacrisisestructural). Esdecir, al final del de-
bateentrelosmovimientospodremos, quiz,ver unaluchaal
interior delaposiblefamilia nicadelosmovimientosentrelos
queproponenunmundoigualitarioy democrticoysusopo-
nentes.
III. Laslecciones
Qulecciones recuperaramosdela revolucinde1968ydesus
consecuencias? Qulecciones, enefecto, podramosrecuperar
dems deunsiglodeactividad antisistmicaorganizadaenel
mundoentero? Creoque aqu el formatodetesisnoesadecua-
do. Prefieropresentar lostemasenformadeinterrogantes. s-
tas, aadirademanera rpida,nopuedenser contestadasenla
privadadela discusinintelectual odemodocoloquial. Sonpre-
guntasque slopuedenrespondersetotalmentepor mediodela
praxisdelos mltiplesmovimientos. Peroestapraxisincluye,
por supuesto, comopartedeellamisma, los anlisisydebates
en pblicoyprivado, especialmenteaquellosqueserealizanen
uncontextodecompromiso poltico.
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Interrogante1: Esposiblelograr uncambio polticosignifica-
tivosintomar el poder?
Supongoquelarespuestadepende, enprimer lugar, de cmode-
finaunolapalabra"significativo". Perolapregunta, conmu-
cho, esreal. Si losmarxistasganaronel debate polticoconlos
anarquistasenel sigloxixylosnacionalistas polticosganaron
sudebateparaleloconlosnacionalistasculturales, la explicacin
estuvoenlafuerzacompulsivadeuna afirmacinqueelloshi-
cieron: aquellosconprivilegiosexistentesnuncalos cedernen
formavoluntariay usarnsucontrol sobrelaviolenciaestatal
paraprevenir tansignificativocambio. Se concluyquedesalo-
jar alosprivilegiadosdel poder estatal erael prerrequisitopara
el cambiosignificativo.
Parecebastanteclaroqueinclusoenlaactualidad, enalgu-
nos pases(comodecir Sudfrica)existengobiernosrepresenta-
tivosdelas minorasprivilegiadasqueresueltamentenotienen
lavoluntaddeceder susprivilegios. Enestos pasesnoparece
muyplausiblesugerir quecualquier cambio polticosignificati-
vo podraocurrir enausenciadeunavigorosa, ycasi inevitable,
actividad polticaviolenta. Sudfricaes, sinduda, unainstancia
quintaesenciadadeunEstadoenel quela mayoradesusciuda-
danosnuncahantenidoeldroit de cit y, por consiguiente, nunca
hansentidoqueel gobiernofuese"suyo" encualesquieradelos
sentidos.
Pero, enlaactualidad, hayungran nmerodeestadosen
loscualesla mayoradela poblacincreeque, en algnsentido,
el gobiernoes"deellos". Muchos regmenes"posrevoluciona-
rios", por untiempo, disfrutandeestesentidofundamental de
apoyopopular. Estoescierto, sinduda, paralaURSS, Chinay
Argelia. Perosi loesparaArgelianoloes, tambin,parala
India? Y estonoesverdadparaSueciaendonde50aosde
regmenessocialdemcratashan"integrado" alaclasetrabaja-
doraalavida poltica?Y qusobreFranciaoAlemania? As
podramoscontinuar. Cadacasonacional tienesuespecificidad.
Pero, seguramente, esclaroquehayungran nmerodeestados
enloscualesel apoyopopular parael Estadoesextensoyendon-
de, por consiguiente, unaluchaprincipal por el accesoal poder
tienepocaresonancia. Probablementenoesdemuchautilidad
sugerir, por consiguiente, quealgunasdeestasestructurasesta-
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talesson"posrevolucionarias" implicandoquelasotrasson"pre-
rrevolucionarias". Muchasdeellas estnenel mismocasoen
trminosdel gradodeapoyo(ycinismo) popular. Repitiendo,
estonoesverdaden pasescomo Sudfrica,endondeel acceso
al poder estatal dela mayorapermanececomoel principal tema
poltico.Perotalesestadosson, todava,una minora.
Enefecto, noesla cuestindealcanzar el control del Esta-
dodesdela"sociedadcivil" el principal temaenmuchosesta-
dosy quizmsespecialmenteenaquellosquesonautoconscien-
temente"posrevolucionarios"? Noes steel corazndel debate
polticointernonosolamenteenlos "pasessocialistas" sinotam-
binen AmricaLatina, enEuropadel sur, enel surestedeAsia
yenel fricanegra? "Msdemocraciaesmssocialismo", dice
Gorbachev. Perosi estoes as,cul esla funcindeun movi-
miento antisistmicoenlaURSS?
Interrogante2: Existenformasdel poder social cuyaconquis-
taes msvaliosaqueel poder "poltico"?
Esobvioqueexistenotrasformasdel poder social: el econmi-
co, el cultural (la hegemonadeGramsci), el poder sobre s mis-
mo(la autonomaindividual ode"grupo"). Y es tambinob-
vioquelosindividuos, losgrupos, lasorganizaciones, buscan
demaneraconstantetalestiposdepoder. Pero, cmosearti-
culanlosesfuerzospor obtener dichopoder conlaactividad po-
ltica delosmovimientos sistmicos?En qusentido el logro
demayor poder econmico,omayor poder cultural omayor po-
der sobre s mismo, dehecho, contribuye ala transformacin
fundamental del sistema-mundo?
Nosencontramos aqu anteunapreguntaquehaacosadoa
losmovimientos antisistmicosdesdesusinicios. Eslatrans-
formacinfundamental laconsecuenciadeunasumademejo-
ramientosque, pocoapocoenel tiempo, creancambiosirrever-
sibles? Osontaleslogrosenconstanteincremento, engranparte,
una autodecepcinque, dehecho, desmovilizany, por esto, pre-
servanlarealidaddelasdesigualdadesexistentes? stees, por
supuesto, el debate "reforma-revolucin" denuevo, queesmu-
cho msamplioquela versinreducidadeestedebatesimboli-
zadopor EduardoBernsteinversus Lenin. Esdecir, hayuna
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estrategia significativaquepuedaser construidayqueinvolucre
laabigarrada bsquedade mltiplesformasdepoder? Estoes
loquesugieren, al menos implcitamente,muchosdelosargu-
mentosdelosnuevosmovimientossocialesqueemergieronen
lavigiliade1968.
Interrogante3: Puedenlosmovimientos antisistmicostomar
laformadeorganizaciones?
La creacindeorganizacionesburocratizadascomoel instrumen-
todela transformacinsocial fuelagran invencinsociolgica
delavida polticadel sigloxix. Se debatimuchosi talesorga-
nizaciones debandeser demasasodecuadros, legalesoclan-
destinas, centradasenunsolotema oenvarios, si debande-
mandar uncompromisolimitadoototal desusmiembros. Pero
por cercadeunsiglohahabidopocadudadequelasorganiza-
ciones, decualquier tipo, fueranindispensables.
QueMichelsdemostrarahacemuchotiempoqueestasorga-
nizacionesadquirieronvidapropia, locual interfiribastantedi-
rectamenteconsuostensibleraisons d'tre, noparecedesanimar
muchoel entusiasmodecrear, todava,ms organizaciones. In-
clusomuchasdeestasorganizacionessurgierondelosmovimien-
tos espontneosde1968. Nohaydudadequehuboconsecuencias
quenofueronmuy cmodasparamuchosdela generacinpos-
terior a1968, comopuedeapreciarseenlosamargosdebatesen-
trelosFunds ylosRealos enel movimientoverdedeAlemania.
La tensinentrelaeficaciaquerepresentanlasorganizacio-
nesylospeligros polticose ideolgicosqueasuvez encarnan
es quizsirresoluble. Es, tal vez, algoconloque, simplemente,
debemosvivir. Noobstante, mepareceque staesla cuestin
quetienequeser tratadaydebatidademaneratotal ydirecta,
al menossi noqueremosvernosarrastradoshaciadosfacciones
sinsentido: los"sectarios" ylos"retirados". El nmerodein-
dividuosenel mundoenteroqueson"ex-activistas" yquienes,
enlaactualidad, son"noafiliados", quequierendealgunama-
neraestar activosenla poltica,creo, hacrecidodeunamanera
muy rpidapoco despusdela decepcinde1968. Meparece
quenohayqueconsiderar estocomola "despolitizacin" delos
desilusionados, aunquehayaalgodeesto. Ms queeso, esel te-
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mor aquelaactividadorganizacional es sloaparentementeefi-
caz. Perosi estoes as,existealgoquepueda remplazara?
Interrogante4: Existenbases polticassobrelascualeslosmo-
vimientos antisistmicosdel oesteydel este, del
norte(del oesteydel este) ydel sur, puedanen
realidadunirse?
Nomepareceaccidental queexistanseisvariedadesdemovimien-
tos sistmicos,unavariedad"vieja" yuna"nueva" encadauna
delastresdiferenteszonas. Esel reflejodeladiferenciaderea-
lidades polticasenlastreszonas. Existenciertosinteresespo-
lticosunificadoresquepudieranoriginar unaestrategiamun-
dial comn?Hayalgunaevidenciadeque, aunqueestono
hubiesesidociertoenel periodoque siguia1945, comienzaa
serloenlosochentaypudieraserloenmayor medidaenel siglo
XXI?
Aqu necesitamosalgomsquebuenosypiadosospensamien-
tos. Hastaahoranohaexistidounasolidaridadinternacional (esto
es, interzonal) conalguna significacin.Y estehechohadado
origenamuchaamargura. Trescosasmeparecenimportantes.
Primera, el interscotidianoinmediatodela poblacindelas
treszonasesenlaactualidad, demodosorprendente, diferente.
Losmovimientosqueexistenenestastreszonasreflejansusdi-
ferencias. Ensegundolugar, muchosdelosobjetivosdecorto
plazodelosmovimientosenlastreszonas, si fueranlogrados,
tendranel efectodemejorar la situacindealgunospueblosde
esazonaaexpensasdeotrospueblosenotraszonas. Entercer
lugar, ninguna transformacinconvenientede laeconoma-
mundocapitalistaesposibleenausenciadela cooperacinpol-
ticatranszonal delosmovimientos antisistmicos.
Interrogante5: Qusignifica, realmente, laconsigna"libertad,
igualdadyfraternidad"?
Laconsignadela revolucinfrancesaesmuyfamiliar parato-
dos. Parecehacer referenciaatres fenmenosdiferentes, locali-
zadoscadaunoenlostrescamposenloscualesestamosacos-
WALLERSTEIN: REVOLUCINENEL SISTEMA-MUNDO
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tumbradosadividir nuestro anlisissocial: lalibertadenlaarena
poltica,laigualdadenlaarena econmicaylafraternidaden
laarenasociocultural. Y noshemosacostumbrado, tambin, a
discutir suimportanciarelativa, enformamuyparticular entre
lalibertad ylaigualdad.
Laantinomiadelibertadeigualdadmepareceabsurda. No
creocomprender cmopuedealguienser "libre" si existelade-
sigualdad, yaquelosquetienenms siempretienenopcionesque
no estndisponiblesparaquienestienenmenosy, por consiguien-
te, los ltimossonmenoslibres. Enformasimilar, enrealidad
nocomprendo cmopuedehaber igualdadsinlibertadyaque,
enausenciade staalgunostienenmayor poder polticoqueotros
yde aqu puedeconcluirsequehaydesigualdad. Noestoysugi-
riendounjuegoverbal aqu,pero s unrechazoala distincin.
El binomiolibertad-desigualdadesunconcepto nico.
Puedeentonceslafraternidadser "plegadaa" esteconcepto
nicodelibertad-igualdad? Piensoqueno. Digo, primero, que
lafraternidad, dadanuestrarecienteconcienciasobreel lengua-
jesexista, debaser ahorasuprimidacomo trmino. Quizspo-
dramoshablar de camaradera.Estonoslleva, noobstante, al
corazndelostemasizadospor el sexismoyel racismo. Cul
essucontrario? Por unlargotiempolasizquierdasdel mundo
predicabanunauotraformadeuniversalismo, estoes, la"inte-
gracin" total. Laconcienciadela revolucinde1968halleva-
doal reconocimiento, por partedeaquellosquems directamente
sufrieronpor el racismoyel sexismo, del valor poltico,cultural
y psicolgicoquetieneconstruir suspropias, estoes, separadas,
estructurasorganizacionalesyculturales. Enescalamundial, al-
gunasveces, estoesllamadoel "proyectocivilizador".
Es comnreconocer quelastensionesentreel universalismo
yel particularismosonel productodela economa-mundocapi-
talistayquesonimposiblesderesolver enestemarco. Peroesto
nosproporcionauna guainsuficienteparalasfuturasmetas o
paralas tcticasactuales. Meparecequelosmovimientosposte-
rioresa1968hanmanejadoestetemadeunamaneramuysenci-
lla, oscilandohacia atrsyhaciaadelanteensus nfasis.Esto
dejaintactoel temacomouna confusinyuna irritacinper-
manentes. Si pensamosenunaestrategiade transformacin, sta
tendraqueincluir, justamente, unaclaraperspectivasobre cmo
reconciliar lastendencias alahomogeneidad(implicadaenel
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mismoconceptodeunaestrategiatranszonal) yhacialahete-
rogeneidad(implicadaenel conceptodelibertad-igualdad).
Interrogante6: Existeuna vasignificativapor lacual poda-
mosllegar alaabundancia(oal menosatener
losuficiente) sinel product i vismo?
La bsquedapor conquistar lanaturalezayel acentomoral saint-
simonianosobreel trabajoproductivohansido, durantemucho
tiempo, lospilares ideolgicosno slodela economa-mundo
capitalistasino, tambin,desusmovimientos antisistmicos.Por
supuestoquemuchosdeellossehanpreocupadopor el excesivo
crecimiento, por el desperdicioyel agotamientodelosrecursos.
Pero, lomismoqueconotrosrechazosdelosvaloresdominan-
teshasta dndepodemosydebemosperfilar lasimplicaciones
delas crticas?
Unavez ms,es fcil decir queel trabajoversus la ecologa
esundilemaproducidopor el sistemaactual yqueesinherente
al. Perodenuevoestonosdicemuypocoacercadelosobjeti-
vosdelargoplazo odelas tcticasdecortoplazo. Y, unavez
ms, steesuntemaquehadivididoenormementealosmovi-
mientos antisistmicosinternosdelaszonase, incluso, mucho
msentre stas.
IV. Lanotade conclusin
Unadelasprincipalesreclamaciones implcitasdela revolucin
de1968fuequeel enormeesfuerzosocial delosmovimientos
antisistmicosenlos100aosanterioreshubieranlogradotan
pocosbeneficiosglobales. Enefecto, losrevolucionarios decan
quenosomosmuydiferentesdeloquenuestrosabueloseran
en trminosdela transformacindel mundo.
La crticafue dursima,sindudamuysaludable, perotam-
bininjusta. Lascondicionesdela revolucinsistmica-mundo
de1968fuerondiferentesdeaquellasdela revolucinsistmica-
mundode1848. Esmuy difcil ver, enformaretrospectiva, cmo
losmovimientos antisistmicos,entre1848y1968, podranha-
ber actuadodeunamaneradiferente. Suestrategiafue, proba-
WALLERSTEIN: REVOLUCINENEL SISTEMA-MUNDO
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blemente, la nicarealistadisponibleysusfracasospuedenser
inscritosenlosconstreimientosestructuralesenlosque, deforma
necesaria, trabajaron. Susesfuerzosysu devocinfueronpro-
digiosos. Y lospeligrosqueevitaron, lasreformasqueimpusie-
ron, probablementecompensaronlasmalasaccionesquecome-
tieron yel gradoenquesumododelucha reforzal mismo
sistemaencontradel cual luchaban.
Loimportante, noobstante, esnoquedar rezagadoconre-
lacinalosmovimientos antisistmicosdel mundo. Latrascen-
denciareal dela revolucinde1968esmenossu crticaal pasa-
doquelaspreguntasque levantsobreel futuro. Inclusosi la
estrategiapasadadelosmovimientosdela"viejaizquierda" hu-
bierasidolamejor posibleparaesetiempo, lapreguntadesi fue
unaestrategia til comolade1968 anpermanece.
Losnuevosmovimientos, empero, nohanofrecidounanueva
estrategiatotalmentecoherente. sta esttodava,enlaactuali-
dad, por ser elaborada. Posiblemente tomarde10a20aos
hacerlo. Estonoesmotivoparadesanimarse; mejor queeso, es
la ocasinpararealizar undurotrabajo polticoeintelectual co-
lectivo.