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LICENCIATURA EN TRABAJO SOCIAL

ASIGNATURA:

ETICA Y VALORES
TRABAJO: SINTESIS ETICA Y VALORES

CATEDRATICO:
LIC. PARTINA PACHECO FARIA ALUMNO: JUAN ANTONIO SANDOVAL GONZALEZ
MINATITLAN, VERACRUZ; A 30 DE NOBRIEMBRE DE 2013

[LICENCIATURA EN TRABAJO SOCIAL] ETICA Y VALORES INTRODUCCION

En este trabajo se hablara de la tica y valores que rodean al ser humano estas normas de conducta y actitudes segn las cuales nos comportarnos y que estn de acuerdo con aquello que consideramos correcto. Todos los padres deseamos que nuestros hijos se comporten de forma educada, pero sin que se conviertan en nios temerosos o conformistas, ni transformndonos nosotros en padres exigentes y quisquillosos. Hay algunos valores fundamentales que todas las personas debemos asumir para poder convivir unos con otros y que son importantes tener siempre presentes y cumplir sin perjudicar a nadie. Durante los primeros aos nuestros hijos aprenden tanteando el terreno y probando cosas. A travs de pequeos actos, nuestro hijo va percibiendo qu est bien y qu no debe hacer. A partir de la edad de 3 aos, ya saben ver en otros nios lo que hacen mal y lo que hacen bien: "Miguel es muy guapo porque me da besos" o "David se porta mal porque da patadas". A partir de los 5 y 6 aos, los nios tienden a mirar a los adultos y ver en ellos el claro ejemplo de lo correcto: por eso intentan ser como ellos y comportarse como ellos. De esta manera aprendern mucho sobre valores. La adquisicin de buenos valores depende, como casi todo en la vida de nuestro hijo, de sentirse querido y seguro, de desarrollar lazos estables con sus padres y de tener confianza en s mismo. Slo sobre una base de amor y seguridad podr aprender e interiorizar los valores ticos correctos. Lo ms importante: el ejemplo que dan los padres en su forma de relacionarse con los dems, de pedir las cosas, de ceder el asiento, de repartir lo que les gusta, de renunciar a algo, de defender a alguien, etc. Un comportamiento de los padres que transmite tolerancia, respeto, solidaridad, confianza y sinceridad empapa a los hijos de todos estos valores y aprenden a actuar respetndolos siempre. Los valores pueden variar mucho segn las culturas, las familias o los individuos

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SINTESIS ETICA Y VALORES

Al nacer los hijos no son ni buenos ni malos, desconocen las normas que rigen a las familias o a la sociedad. Los padres deben reconocer y revalorizar que tienen la responsabilidad, el deber y el derecho de formar buenos ciudadanos ya que son los primeros educadores de sus hijos. Las escuelas solo son un coparticipe de esta tarea tan importante, el ncleo familiar como la escuela son ambientes propicios para que los nios y nias absorban, hagan suyo, desarrollen y vivan una serie de virtudes que los conviertan en buenos seres humanos. La tica no crea la moral, aunque es cierto que toda moral efectiva supone ciertos principios, normas o reglas de conductas, no es la tica la que, en una comunidad dada, establece esos principios o normas. La tica es una reflexin terica en torno a una forma de ser o comportamiento del ser humano, se propone estudiar los problemas fundamentales de la moral. Su objetivo de estudio lo constituye un tipo de acto humano: los actos consientes y voluntarios de los individuos que afectan a s mismo y a los dems o a la sociedad en general. El surgimiento de nuevas tecnologas y medios de desarrollo humano han modificado los medios de produccin, los medios laborales y las conductas personales as como las relaciones entre los individuos. La tica soporta las normas de la sociedad y la axiologa esta se encarga de estudiar los valores aunque los valores solo son vlidos cuando son valorados por el hombre. Este proceso de asuncin y aprehensin de la realidad se funda en la actividad humana, quien acta de acuerdo con tales normas se comporta ticamente y se merece la aprobacin de los dems, por eso distinguimos visiblemente acciones ticos y acciones que pertenecen a tal orden. Si se habla de una persona esta es capaz de vivir en sociedad y tiene sensibilidad adems de contar con inteligencia y voluntad, en el mbito del derecho una persona es todo ente que sus caractersticas est habilitado para tener derechos as como asumir obligaciones. Existen cinco maneras de definir persona:

[LICENCIATURA EN TRABAJO SOCIAL] ETICA Y VALORES Persona como sustancia: atributos de propiedades particulares tales como independencia y raciocinio. Persona como ser pensante: sujeto epistemolgico donde la razn supera a su existencia fsica. Persona como ser tico: individuo obligacin moral. absolutamente libre pero sujeto a una

Persona como ente jurdico: individuo sujeto a leyes intersecas de su esencia que estn relacionadas como los derechos universales. Persona religiosa: individuo ligados a una fe, cumpliendo mandatos divinos y buscando la verdadera libertad. Los seres humanos tiene un valor interseco al cual conocemos como dignidad. La dignidad humana en el derecho que tiene cada ser de der respetado y valorado como ser individual y social, con sus caractersticas y condiciones particulares por el solo hecho de ser persona. La dignidad propia del hombre es el valor singular que fcilmente puede reconocerse, se representa como una llamada de respeto incondicionado y absoluto. Un respeto que debe extenderse a todos los que la poseen, por lo mismo aun en el caso de que de que toda la sociedad decidiera dejar de respetar la dignidad humana, esta seguira siendo una realidad presente en cada ciudadano. Existen principio como el del respeto que nos dice que toda accin e intencin, en todo fin y en todo medio trata siempre a cada uno a ti mismo y a los dems con el respeto que le corresponde por su dignidad y valor como persona. El principio de no-malevolencia y de benevolencia nos dice que en todas y en cada una de nuestras acciones debemos evitar daar a los dems y procurar siempre el bienestar. El principio de doble efecto nos menciona buscar primero el efecto beneficioso dando por supuesto que tanto en su actuacin como en su intencin trata con respeto a la gente asegurando de que no son previsibles efectos secundarios malos desproporcionados respeto al bien que se sigue el efecto principal. Principio de integridad nos menciona compartir en todo momento con la honestidad de un autentico profesional tomando todas sus decisiones con el respeto que te debes a ti mismo. El principio de justicia nos menciona que se debe tratar a los otros tal como les corresponde como seres humanos; siendo justo al

[LICENCIATURA EN TRABAJO SOCIAL] ETICA Y VALORES tratar a la gente por igual. El principio de utilidad pone nfasis en las consecuencias de la accin, sin embargo supone que has actuado con respeto a las personas, si tienes que elegir entre dos acciones elige aquella que tiene mejor resultado para la gente.

Si hablamos de tica tambin hablamos de libertad ya que no puede existir tal si no se cuenta con libertad, en nuestros das se le ha exaltado tanto que casi se le ha convertido en una palabra vaca, sin embargo todos los hombres actan con una obsesin la libertad. Nuestra mente acta analizando las posibilidades viendo sus pro y su contras, luego comparamos los pro y contras de todas las posibilidades es decir se delibera y ms tarde se selecciona la accin concreta que se quiere ejecutar y se intenta ejecutar con mayor o menos xito. Si tenemos varias opciones para elegir y elegimos unas es porque hemos querido esa y hemos descartado las otras. La libertad no desaparece por el hecho de tener que decidir atendiendo a nuestras circunstancias, ms bien estas forman parte de nuestra libertad. El hombre es libre, aunque este influido por muchos factores de su vida factores que se deben tener en cuenta. En la libertad se dan muchos grados de la misma: 1. La libertad fsica: trata de la simple posibilidad corporal de actuar 2. Libertad de coaccin: fuerza que se hace a una persona para que no haga o diga algo. 3. Libertad de eleccin o psicolgica: consiste en que nuestras decisiones pueden orientarse en cualquier direccin. 4. Libertad tica o moral: es la capacidad de elegir entre el bien y el mal con plena conciencia. 5. Libertad existencial: consiste en una total disponibilidad de la orientacin de la propia existencia y de la configuracin de las situaciones. La libertad es la independencia de nuestra voluntad para elegir aquello que nos interesa. La tica individual permite todo no obliga a nada, toda accin o inaccin de un individuo cuyos efectos recaen exclusivamente sobre su propiedad es legtima. Cada individuo puede asumir las normas personales de comportamiento que considere adecuadas para alcanzar la felicidad, el ser humano acta porque crees

[LICENCIATURA EN TRABAJO SOCIAL] ETICA Y VALORES que el resultado de su accin ser beneficioso segn su valoracin particular. Una persona siempre persigue objetivos valiosos y nunca acta para perjudicarse conscientemente as misma. No es tico obligar a una persona a realizar acciones alegando que es en su propio beneficio, ni prohibir a una persona realizar una accin alegando que es para evitarle un dao.

La tica social o publica trata de las acciones de un ser humano cuyos efectos caen sobre la propiedad ajena, esta permite toda relacin beneficiosa para las partes, prohbe toda relacin perjudicar al menos una parte, y solamente obliga al cumplimiento de los contratos libremente pactados. Para esto debemos tener en cuenta la regla de oro de no hacer a los dems lo que uno no quiere que le hagan. La tica y la ciencia tiene una relacin muy importante ya que podemos hace diferencia en el campo de investigacin, la ciencia es una actividad social por excelencia y en su ejercicio se presentan numerosas situaciones en las que se deben aplicar principios ticos. Se debe actuar de tal manera que las consecuencias de tus acciones sean compatibles con la permanencia de una vida genuina en la tierra, en definitiva a una tica de la naturaleza que proporcione una relacin armnica de equilibrio entre las necesidades, los deseos y las actividades humanas y nuestro inters deber estar centrado el menos en tres objetivo : Composicin gentica optima de la poblacin Desarrollo ptimo individua Ambiente optimo La tica ecolgica requiere una meditacin critica acerca de las consecuencias de nuestras acciones y nuestros estilos de vida, la ciencia y la tecnologa deben utilizarse para resolver los problemas ambientales, dentro del marco que establece la tica y sin vulnerar nunca los derechos de los individuos a su armona y realizacin fsica, cultural y espiritual. Nuestro bienestar actual no debe tener preferencia sobre el de las generaciones futuras, al contrario nuestro trabajo es para los que habrn de venir despus de nosotros. La educacin moral incluida los hbitos de pensar y actual que ayudan a las personas a convivir y trabajar juntas como familia, amigo, vecinos, comunidades y naciones. Los valores impartidos por la educacin moral, puede generar en los

[LICENCIATURA EN TRABAJO SOCIAL] ETICA Y VALORES individuos la suficiente capacidad de raciocinio y equilibrio emocional para sentirse realizados y plenamente felices, siendo su finalidad el desarrollo integral de las personas es necesario que no se limite la adquisicin de contenido intelectual y nunca olvidad que la felicidad social deriva de la justicia social. La educacin en valores es sencillamente educar moralmente porque los valores ensean al individuo a comportarse como hombre, a establecer jerarquas entre las cosas, a travs de ellos llegan a la conviccin de que algo importa o no importa, tiene por objetivo logra nuevas formas de entender la vida, de construir la historia personal y colectiva, tambin se promueve el respeto a todos los valores y opciones. La educacin en valores debe coadyuvar a la tendencia interna de la personalidad a integrar y armonizar los factores internos y externos y a la autonoma de esta, es decir, a la autorregularizacin sobre la base de fines consientes. Los valores no se ensean y aprenden de igual modo que los conocimientos y las habilidades, la escuela no es la nica institucin que contribuye a la formacin y desarrollo de estos. Los valores no son el resultado de una comprensin y mucho menos de la informacin pasiva, ni tampoco de actitudes conducidas sin significado propio del sujeto. La educacin en valores en la universidad est dirigida hacia el desarrollo de la cultura profesional, los nuevos fenmenos y procesos que la sociedad contempornea engendra, las interrogantes, expectativas e incertidumbre sobre el futuro de la humanidad, hacen anlisis y la reflexin un imperativo para definir desde una perspectiva estratgica y coyuntural en el desarrollo social de cada nacin. El nio hacia los tres aos va teniendo moralidad, aunque casi exclusivamente en forma de prohibicin de los padres y adultos, hacia los cuatros aos se produce en el nio, la crisis de personalidad, se manifiesta como oposicin, la segunda crisis aparece en la pubertad esta crisis es ms aguda que prologan con ms vehemencia durante la pubertad, esta crisis es ms aguda que la primera porque es consciente de la lucha por su autonoma ante las presiones sufridas hasta entonces por parte de los adultos. En el camino de la educacin tica de nios y jvenes no es, pues ensearles valores ni mostrarles las normas morales que precisan para alcanzar su madures humana, los educadores deben ser gua para ayudarles a que ellos mismos descubran en que consiste una vida fecunda, valiosa y cules son las leyes de su desarrollo como persona.

[LICENCIATURA EN TRABAJO SOCIAL] ETICA Y VALORES Vivimos en un mundo cada vez ms independiente, en el que el proceso de globalizacin esta transformado profundamente a la vida de la sociedad contempornea. Que todava no ha resuelto satisfactoriamente las tensiones entre el yo y los otros, en el que se extrema las desigualdades, los egosmos y la competitividad. El proceso educativo se inicia con la mutua aceptacin y reconocimiento del maestro alumno en la voluntad de responder del otro por parte del profesor en la acogida gratuita y desinteresada que presta el alumno de modo que este perciba que es alguien para el profesor y que es reconocido en su singularidad personal.

En la pedagoga la acogida del otro significa sentirse reconocido, valorado, aceptado y querido por lo que uno es y en todo lo que es. El desarrollo actual de la ciencia y tecnologa pone en manos del hombre un poder enorme para modificar los acontecimientos sociales as como los procesos de la vida y el futuro de la naturaleza. La educacin de la responsabilidad constituye hoy en da una necesidad si tenemos en cuenta que la sociedad del siglo XIX exige la formacin de un profesional que se desempee con autonoma, competencia y flexibilidad en los diferentes escenarios. Los valores siempre han estado ah donde uno vive, crea y se expresa el ser humano, individual o colectivamente, por el contrario se han creado muchos enfoques de educacin en valores o de educacin en moral bajo la forma de propuesta no identificada directamente como el contenido valoral; expresa la diversidad filosfica, social y pedaggica que existe en torno de la formacin humana segn determinados contextos sociales y polticos. La tica poltica puede definirse como la tica propia del estado o la organizacin social. El hombre por naturaleza tiene la capacidad de perfeccionarse y de superarse da a da para poder alcanzar la plenitud, para llegar a tan apreciada meta como es la plenitud, es necesario vivir en sociedad, el ser humano necesita de los dems para poder construir un mundo o ambiente propio en el cual alcanzar la plenitud, causa esencial de la felicidad. La poltica es la ciencia social y practica cuyo objeto es la bsqueda del bien comn de los integrantes de la comunidad, el repto a la dignidad y autonoma de la persona humana sin distinciones de raza, credos o posicin econmica.

[LICENCIATURA EN TRABAJO SOCIAL] ETICA Y VALORES Hoy en da cabe distinguir dos sentidos en los que se emplea la palabra democracia: uno procedimental y otro estructural, en cuanto a la primera el trmino se refiere a una forma de votacin por medio de la cual se toman decisiones colectivas para la eleccin del gobierno. En cuanto a la segunda describe unas cualidades particulares que una sociedad debe cumplir como la participacin popular, la libertad, la igualdad o el derecho de las minoras. La democracia es una forma de organizacin social que atribuye la titularidad del poder al conjunto de la sociedad. Hay democracia directa cuando la decisin es adoptada directamente por los miembros del pueblo, hay democracia indirecta o representativa cuando la decisin es adoptadas por personas reconocidas por el pueblo como sus representantes, por ultimo hay democracia participativa cuando se aplica un modelo poltico que facilita a los ciudadanos su capacidad de asociarse y organizarse de tal modo que puedan ejercer una influencia directa en las decisiones pblicas. Un ciudadano acta con responsabilidad social cuando se hace cargo de sus actos y de las consecuencias y efectos que estos tienen sobre la sociedad. El ciudadano que solo acta en la lgica de lo que el piensa son sus intereses particulares, sin nunca considerar los intereses propios de la colectividad es necesariamente un ciudadano socialmente irresponsable.

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CONCLUSION

El presente trabajo estuvo orientado a analizar y establecer una serie de puntos de vista sobre el desempeo personal y profesional y sus implicaciones ticas, no solo del profesional de la docencia, sino de las personas que tiene una prospectiva de la problemtica que existe en la humanidad sobre la tica y valores . Vivimos en una sociedad donde se echan a un lado los valores y la integridad, por ello es indispensable que cada uno de los seres humanos debe saber los valores que ha aprendido a lo largo de su vida, para ponerlo en prctica en un momento determinado. La posibilidad de normar las conductas profesionales surge cuando las personas con un determinado fin comn, deciden establecer un conjunto de pautas de obligada observancia, a objeto de preservar su honorabilidad, honradez y objetividad, entre otros. El fenmeno moral es una creacin exclusiva del hombre. La posibilidad de disertar sobre normas, costumbres y formas de vida que se presentan como obligatorias, son valiosas y orientan la actividad humana. Est claro que los cdigos de tica y los valores no pueden suplir la responsabilidad de la decisin personal., pero un cdigo tiene que aspirar a ser verdaderamente regulador, y debe proteger el inters pblico.