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UNIVERSIDAD PEDAGGICA NACIONAL

CONSTRUCCIN DEL CONOCIMIENTO DE LA HISTORIA EN LA ESCUELA

UNIDAD 2 ALGUNAS CONCEPCIONES, TEORAS, MTODOS Y FUNCIONES DE LA HISTORIA

LA HISTORIA SUS MTODOS Y FUNCIONES

Elabor: Rogelio Montiel Vzquez

LA HISTORIA SUS MTODOS Y FUNCIONES.

LA HISTORIA La historia la define Bloch como la Ciencia de los hombres en el tiempo , no como la ciencia del pasado, pues de acuerdo con Bloch el objeto de estudio es el hombre, entonces la Historia es el medio para analizar e investigar los vestigios o huellas que han dejado las acciones del hombre a travs del tiempo y como tal accionar es continuo va dejando un cambio perpetuo a partir del presente al considerar que el presente fu, es y ser el futuro del pasado. Jacques Le Goff analiza la concepcin de historia a partir de su definicin etimolgica desde el griego antiguo y otras lenguas contemporneas donde significa ver en el sentido de testigo o el que ve de donde se deduce el que sabe y por tanto tratar de saber o informarse por consiguiente significa indagacin, as Herodoto al comienzo de sus historias indica que son indagaciones o averiguaciones. Las concepciones de h istoria en lenguas posteriores se basan en tres definiciones una de ellas de acuerdo al anlisis anterior indica que Historia son las indagaciones sobre las acciones de los hombres constituidas en ciencia histrica, la segunda definicin indica que historia es el objeto de indagacin realizado por los hombres, la sucesin de acontecimientos o el relato de esa sucesin de acontecimientos y finalmente la tercera concepcin de historia se refiere al trmino relato ya sea ste fundamentado en una realidad histrica o incluso imaginario, resultando ser verdadero o falso, en el caso de un relato histrico imaginario se reduce al trmino fbula, algunas lenguas tratan en mayor proporcin de evitar esta confusin de la utilizacin sobre el trmino relato remitindose a una definicin basada en lo real como historicidad, de esta concepcin Veyne extrae una doble moral permitiendo la inclusin de objetos histricos no considerados como tales entre ellos

acontecimientos rurales o idealistas como la bsqueda de la seguridad a travs del tiempo como historicidad no evidenciable y por otra parte rechazando la idealizacin de la historia pues si todo es histrico la Historia no existe como concepto absoluto. incluso llegando a una definicin filosfica de la historia que en vez de aclarar la define de forma burda. Aunque Le Goff no rechaza la aplicacin de la filosofa dentro de la historia, pues seala como legtimo el considerar en los mrgenes de la ciencia histrica el desarrollo de una filosofa de la historia junto con otras ramas del saber. De lo anterior Le Goff establece una dualidad entre historia-realidad e historiaestudio haciendo notar desde un enfoque filosfico que la historia no es el discurso absoluto ni tampoco la singularidad absoluta, destacndole su sentido confuso mezclado y equvoco y no es por desvirtuarla sino ms bien para justificar lo histrico de todas sus incertidumbres, por lo que el mtodo de la historia ser un mtodo inexacto, pues aunque intencionalmente desee ser objetiva no puede serlo, aunque intenta revivir slo reconstruye, trata de hacer contemporneos los hechos pero tiene que restituirles su distancia y profundidad desde la lejana histrica, sin ser vicios del mtodo sino equvocos bien fundados. La concepcin de la historia de acuerdo con Le Goff es que la historia es memoria. La historia vivida por la sociedad humana y el esfuerzo cientfico para describirla, para pensarla e interpretarla, son los dos polos entre los que se desplaza el concepto mismo de historia, ambiguo y mudable, y la relacin entre pasado y presente. Por otra parte el objeto de estudio de la historia segn Le Goff es: La indagacin que relata las acciones realizadas por los hombres. Las lecturas nos brindan elementos para establecer que los mtodos de la historia varan en funcin de los intereses o necesidades de los individuos, organizaciones o sociedades y gobiernos llegando a establecer por medio del mtodo, hechos histricos fuera de la realidad que slo atienden los intereses, de los gobiernos u organizaciones polticas oficializando dicha historia aunque sea falsos o

tergiversados los hechos histricos en que se basa como instrumento que privilegia su poder y atiende sus fines por sobre los intereses e historia de los dominados o vencidos, pues la de los gobiernos se oficializa y la de las masas populares se descarta. Pero tambin es perceptible que el hecho histrico como tal en su ubicacin en el pasado es imposible de reconstruir en su forma original, ya que para hacerlo intervienen los propsitos e intenciones del historiador que necesariamente atiende un tipo de funcin social y por tanto habr tantas reconstrucciones distintas como intencionalidades haya. Bloch considera la observacin histrica o su anlisis desde los testimonios, pues realmente al pasado no se le puede modificar, entonces as el conocimiento del pasado es algo en constante progreso, transformndose y perfeccionndose a partir de sus huellas o testimonios tanto voluntarios como involuntarios, donde la crtica sobre la investigacin histrica permite comparar testimonios desde extremos opuestos que los justifican o desacreditan y desde diferentes planos temporales proporcionando una nueva ruta a la verdad y la justicia. J. Chesneaux desde la lectura Invertir la relacin pasado presente y las falsas evidencias del discurso histrico nos hace ver que el sentido y las ideologas del presente dan nuevo sentido al pasado donde no deben basarse en las narraciones histricas cargadas de mitos y leyendas que deforma y oculta la reconstruccin de la historia, sino que debe reconstruirse desde nuestro entorno presente. Por lo tanto el historiador debe analizar el pasado tomando en cuenta las referencias del presente privilegiando el anlisis cualitativo sobre el cuantitativo, pues la historia no es un anlisis matemtico. Chesneaux critica el lenguaje del historiador lleno de tecnicismos que alejan a las masas populares de su comprensin y los convierten en consumidores pasivos. Ya que la relacin sujeto-pasado-mundo debe ser activa, donde es desde el presente que el sujeto interacta con el pasado a travs del anlisis del presente.

No podra llamrsele ciencia a la historia si estuviera encerrada en el pasado, ser desde el anlisis de nuestra sociedad viva que hallaremos los principios de las sociedades humanas compuestas en el pasado. Las funciones de la historia obedecen a la intencionalidad e intereses del investigador o historiador, pero sobre todo de las necesidades e intereses de su presente, por ello las concepciones histricas de historiadores antiguos (que atendan el enfoque de su tiempo presente que hoy es pasado) pueden estar muy desfasadas con respecto a las reconstrucciones histricas efectuadas a partir de las intencionalidades, necesidades e intereses del presente.