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rbol Bueno, rbol Malo

Mateo 7:17-20 As, todo buen rbol da buenos frutos, pero el rbol malo da frutos malos. No puede el buen rbol dar malos frutos, ni el r bol malo dar frutos buenos. Todo rbol que no da buen fruto, es cortado y echado en el fuego. As que, por sus frutos los conoceris. INTRODUCCIN En el contexto inmediato de esta Escritura, el Seor est hablando principalmente de los falsos profetas (ver v. 15). Ellos parecen ser ovejas, pero por dentro son lobos rapaces. As como Satans se disfraza de ngel de luz, sus siervos tambin pueden tener la apariencia externa de ser ministros de justicia (2 Cor. 11:14-15). Por lo tanto, estos falsos profetas pueden ser sumamente engaosos. Parecen ser verdaderos, parecen predicar la justicia, parecen ser de la luz, de la verdad; sin embargo, son impostores en la iglesia. A pesar de que, por fuera, dan la impresin de ser correctos, el Seor nos advierte de que no seamos engaados. Y la forma en que debemos probarlos para no ser engaados es conocerlos por sus frutos. Entonces, si tenemos que reconocer a los falsos profetas y maestros por sus frutos, esto significa que debemos examinar a cada predicador del Evangelio por sus frutos, ya que no podemos saber quines son falsos al menos que los examinemos. Esto no contradice el mandamiento del Seor en los versculos 1-5 donde l prohbe el juzgar de forma hipcrita e injusta. Aunque es malo y pecaminoso juzgar a los dems cuando somos culpables de peores faltas, o juzgar segn la apariencia con nuestra opinin, con motivo s injustos o con criterio equivocado, Jess nos manda a juzgar con justo juicio (Juan 7:24). Debemos usar algn tipo de estndar al juzgar con justicia si queremos examinar los fr utos de los predicadores del Evangelio. Y el estndar que usemos para juzgar a otros no debe ser nuestro propio estndar, ni debe ser basado en nuestras propias opiniones; ms bien, debe ser el estndar que se encuentra en la Palabra de Dios, y cualquier conclusin que saquemos debe estar de acuerdo con el juicio que la Palabra de Dios ya ha pronunciado sobre tales cosas. De esta manera, estaremos obedeciendo la verdad, juzgando justamente y no con error. Dios es el juez, y mi juicio es verdadero solo cuando est de acuerdo con, y conforme a, el justo juicio de Dios que ya ha sido proclamado en Su infalible Palabra. Habiendo dicho eso, debemos examinar a cada predicador que escuchemos usando la Palabra de Dios como el estndar. Si no cumplen con los requisitos que se encuentran en ella, son falsos y tienen que ser expuestos por lo que son para prevenir que hagan ms dao al rebao de Dios. Y mientras que todo esto es cierto, y el contexto principal de esa Escritura es la forma en que podemos reconocer los falsos profetas, creo que hay una aplicacin secundaria que se puede hacer, la cual se podra aplicar a todos nosotros en una escala ms extensa. Podemos hablar mucho ms de los falsos profetas y como reconocerlos, pero por el bien de esta corta exposicin por favor permteme examinar este texto con una perspectiva ms amplia que se aplique a todos nosotros. Sacar ahora algunos puntos de aplicacin de este texto, en el contexto de cmo se relaciona a todos los que dicen ser cristianos, porque, seamos realistas, los predicadores no son los nicos que necesitan ser probados hoy e n da; ya que hay tanta falsa profesin y tanto cristianismo falso, que todos necesitan ser examinados con las pruebas de las Escrituras para saber si verdaderamente son hermanos en Cristo. Y no solo esto, sino que cada uno de nosotros tenemos que examinarnos para asegurarnos que pasemos las pruebas de las Escrituras en cuanto a la fe verdadera y la verdadera comunin con Jess. PUNTOS DE APLICACIN 1. Se conoce un rbol por su fruto. Es obvio que el Seor est usando lenguaje metafrico. No est interesado en discernir cada rbol literal de un bosque literal, sino en discernir entre cristianos verdaderos y falsos. Cada persona que profesa ser creyente es un rbol en el sentido de que habla las Escrituras. Y cada creyente profesante da algn tipo de fruto, ya sea bueno o malo. Por tanto, as como un falso profeta, la persona que se llama cristiana puede ser conocida por el fruto que produce. Por fruto, el Seor est hablando de nuestras obras. Entonces, en el sentido general, normalmente podemos determinar quin es un cristiano genuino y quin es uno falso al examinar el fruto del creyente profesante contra la Palabra de Dios, por las cosas que hacen, por las obras que se manifiestan en sus vidas. No siempre se puede hacer esto, porque hasta cierto grado las cizaas (falsos creyentes) en la iglesia muchas veces se parecen mucho al trigo (verdaderos creyentes), y Dios nos ordena a dejarlos crecer juntos pues no sea que arranquemos y daemos a un grano bueno de trigo (Mat. 13:29-30). Pero al mismo tiempo, cuando el fruto sea manifiesto y obvio, debe ser discernido y debemos tratar el malo debidamente, conforme a las Escrituras (1 Cor. 5:12-13). El fracaso completo de la mayora de la iglesia profesante con respecto a esto ha resultado en multitudes de cizaas, muchas ms cantidades de ellas que de trigo, y esto ha destruido el testimonio que se supone que la iglesia debe tener en el mundo. Noten que un rbol no es conocido por la plenitud de sus hojas, sino por sus frutos. Un rbol puede parecer sano por fuera, lleno de ramas gruesas y muchas hojas coloradas, y sin embargo dar malos frutos, mostrando que es un rbol malo a pesar de su apariencia. Lo que quiero decir con esto es que un supuesto cristiano puede profesar larga y ruidosamente que cree en Cristo, e incluso presentar muchas evidencias exuberantes con el intento de tratar de respaldar su profesin de fe. Pero si est dando malos frutos, entonces tiene que ser un rbol malo. El hecho que diga que sea un cristiano que ama a Jess no cambiar la realidad de que es un rbol malo y un creyente falso. El fruto es la evidencia. Debemos recordar que el Seor mismo dijo esto en unos cuantos versculos despus de nuestro texto, en Mateo 7:21-23: No todo el que me dice: Seor, Seor, entrar en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que est en los cielos. Muchos me dirn en aquel da: Seor, Seor, no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? Y entonces les declarar: Nunca os conoc; apartaos de m, hacedores de maldad. Evidentemente, una profesin de fe, an siendo combinada con muchos milagros, no significa nada ante Dios si la persona es t practicando la iniquidad. Entonces si alguien dice ser cristiano y hace muchas obras maravillosas, pero vive un estilo de vida que habitualmente practica el pecado, produciendo el mal fruto de hacer continuamente lo que es perverso a los ojos de Dios, entonces no significa nada cuando dice que ama a Jess. Eso no lo salvar. Tiene una fe espuria; no es la verdadera, aquella fe que justifica al pueblo de Dios, e inevitablemente resulta en un estilo de vida de santidad y justicia habitual (Rom. 6:16-19). 2. El rbol produce el fruto; el fruto no produce el rbol. El fruto no determina qu clase de rbol un cierto rbol ser. Ms bien, el fruto sirve para identificar el tipo de rbol que es a las personas de afuera. En realidad, es la naturaleza del rbol la que produce el fruto. Es importante saber esto porque si no lo entendemos as, intentaremos solucionar el problema de una forma equivocada. Por ejemplo, si un pecador reconoce que su vida est llena de pecados horribles, y sabe que tiene que ponerse a cuentas con Dios y dejar tal vida pecaminosa, sera una necedad que intente tratar primero con sus pecados. Si levanta el hacha contra las ramas de todos los frutos de pecado en su rbol, y las corta y destruye, podr experimentar un cierto grado de victoria por un tiempo, y posiblemente aun jactarse de lo que sus propias manos han logrado. Pero estar muy decepcionado cuando, en poco tiempo, los frutos empiecen a crecer de nuevo. l puede tratar constantemente con esos frutos, pero continuarn creciendo. Por tanto, un pecador no puede dejar de vivir un estilo de vida pecaminoso por tratar con su pecado y resistirlo. Necesita haber una obra ms profunda en su vida.

El pecador necesita reconocer que no es un pecador porque peca; l peca porque es un pecador. El problema verdadero no son las manifestaciones del pecado en su vida. El problema verdadero es su corazn malo y perverso, de donde salen todos estos pecados (Marcos 7:20-23). No aprovechar mucho usar el hacha para cortar solo los frutos. Necesita ser puesta a la raz del rbol. El pecador necesita confesar ante Dios que est totalmente perdido y necesita dejar que Dios haga una obra profunda en su corazn, permitiendo que el Espritu Santo destruya el dominio del pecado en su mismo trono donde reina: el corazn. Cuando el corazn haya sido purificado por fe (Hechos 15:9) a travs del Evangelio por un poder real y sobrenatural obrando en l, el amor para los deleites pecaminosos ser dominado y remplazado con un amor para las cosas santas. El viejo rbol del amor al pecado necesita ser cortado, y el poder sobrenatural del Creador necesita crear un nuevo rbol, un nuevo corazn que ama y desea todo lo que es santo y puro. Entonces, y solo entonces, dejar el fruto corrupto de manifestarse exteriormente. De la misma manera, un rbol bueno no es bueno por su fruto. La razn que el fruto es bueno es porque el rbol mismo lo es. Esto significa que un cristiano no es salvado por sus propias obras, no importa cun bueno sea. Ms bien, l es salvo solo por gracia por medio de solo la fe en Cristo solamente; y como resultado, glorifica a Dios a travs de los buenos frutos que Dios produce en l. Primero, viene la salvacin solo por gracia (Ef.2:8-9) y despus vienen los frutos buenos y esenciales de obras que glorifican a Dios y demuestran que la gracia realmente ha salvado (Ef.2:10). Este orden no puede ser revertido; es imposible. Cualquier intento de hacerlo y poner las obras antes de la salvacin por gracia resultar en la hereja y promover la auto-justicia, que para nada es buena, sino amontona pecado encima de pecado (Isa. 30:1). No, los buenos frutos son resultados de Dios obrando a travs de la naturaleza de los santos. 3. Un rbol malo no puede dar frutos buenos. Noten que Jess no dijo que un rbol malo solo a veces puede dar frutos buenos, l dijo que nunca lo puede hacer. El significado sencillo de la analoga demuestra que es imposible que un rbol corrupto por naturaleza produzca algo que no es corrupto, mucho menos algo bueno. Por tanto, un pecador que no ha sido justificado por la fe en Jess, que no ha nacido de nuevo, cuyo corazn no ha sido regenerado por el Espritu de Dios por una obra de gracia, no puede hacer nada que sea bueno y agrade a Dios. Cada fruto y obra que produce es corrupta, saliendo de un corazn depravado y oscuro. Todo lo que hace nace de motivos impuros que no son aceptables a Dios. Ninguna de sus acciones fluyen de un corazn de fe verdadera en Cristo, y todo lo que no se hace en fe es pecado, an si es algo inocente (Rom.14:23). Nada de lo que hace fluye de un verdadero amor al Seor Jesucristo, y por lo tanto hay un anatema pronunciada sobre l; y por consiguiente, ya que el hombre est maldito, todo lo que hace tambin lo est (1 Cor. 16:22). Todava est bajo la maldicin de la Ley porque no le ha rendido a Dios perfecta obediencia como debe ser (Gl. 3:10), y todava est bajo la misma ira de Dios (Juan 3:36). Es una persona impura (Isa. 64:6), y cualquier ser impuro que intenta a acercarse a Dios y tener Su favor solo se dar cuenta que Su ira es la nica cosa que le espera. Es un esclavo al pecado y por esto est libre en cuanto a la justicia (Rom. 6:20). No hay favor para tal pecador; nunca ha sido creado de nuevo por la gracia transformadora de Dios, y nada que haga puede hacerle obtener Su favor. Es imposible que esta persona cambie su propia naturaleza en su propia fuerza y produzca frutos que sean aceptables ante Dios. Todos se desviaron, a una se hicieron intiles; No hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno (Romanos 3:12). Que esto quede claro una vez por todas. Ha sido atribuido errnea mente a una doctrina del Calvinismo por demasiado tiempo. Esta no es una doctrina que el hombre invent cientos de aos atrs; es una doctrina de la Palabra de Dios. El hombre es por naturaleza un hijo de ira, una criatura depravada, una cosa maldita, sucia, y libre en cuanto a la verdadera justicia. As lo describe la Palabra de Dios. Nada que pueda hacer podr agradar a Dios. No hay ni un solo ser humano no regenerado en este mundo que hace el bien. No, NI SIQUIERA UNO! La gracia soberana tiene que regenerar su corazn y convertirle en una criatura nueva, creada en la imagen de Dios, impartindole fe para creer en lo ms profundo de su alma que podr ver a Cristo y ser salvo; y despus de ser convertido ciertamente producir buenos frutos. 4. Un rbol bueno no puede dar malos frutos. Esto es sumamente obvio. Un rbol bueno dar continuamente lo que es bueno. Un cristiano verdadero continuar produciendo buenas obras y frutos que glorifiquen a Dios. El fruto es bueno porque sale de la naturaleza del mismo rbol bueno. Un creyente que tiene el Espritu Santo morando en l producir, de lo ms profundo de s, obras que honran a Dios. Esta es la prctica habitual de un verdadero hijo de Dios. Sin embargo, debemos recordar que un rbol bueno no siempre produce frutos perfectos. Aunque la mayora de lo que produzca ser bueno, de vez en cuando habr algunos frutos con defectos, lejos de ser perfectos. De hecho, si el fruto fuere examinado detenidamente, se encontrara que an los mejores frutos tienen defectos. Por consiguiente, el fruto del rbol est lleno de muchos defectos. Pero aunque tenga defectos, todava sera bueno para consumir, y para ser repartido, porque por lo general es un fruto delicioso, bueno para todos, agradable a los ojos de Dios. Es tan triste ver que algunos ignoran este hecho obvio y a menudo usan este pasaje errneamente para tratar de probar la falsa doctrina de la perfeccin sin pecado. Sin embargo, la Palabra de Dios ensea, en una forma sencillamente clara, que los creyentes si pueden tropezar y caer en el pecado, y que todava tienen que luchar contra una naturaleza pecaminosa (Gl. 5:17). El Seor mismo ense a sus discpulos a orar diciendo: Perdona nuestras deudas... Igualmente los ense a orar El pan nuestro de cada d a, dnoslo hoy. Por medio de esta oracin diaria l mostr la necesidad que cada creyente tiene de caminar constantemente en un estado de arrepentimiento ante Dios; no de una confesin continua como un requisito para una justificacin repetida, como algunos piensan (porque la justificacin es una vez por todas), sino un fruto de tener el Espritu Santo viviendo en el corazn. Cuando un hombre tiene el Espritu Santo, se contristar por su propio pecado, y ser humillado por ello. Admitir su pecado ante Dios y continuamente clamar por gracia para vencer. Entonces, si un creyente reconoce sus fallas y pecados y los aborrece, y los confiesa ante Dios con un corazn que anhela la perfecta pureza, esto es una seal de la gracia que salva, de la verdadera salvacin. Cualquiera que dice que nunca peca y que vive en un estado de perfeccin sin pecado solo se engaa, y la verdad no est en l (1 Juan 1:8). Y mientras que esto sea cierto, tambin es cierto que un verdadero cristiano no estar en un estado de esclavitud perpetua al pecado que permanece en su carne cada; caminar habitualmente en el Espritu, teniendo dominio propio, y viviendo en un estilo de vida de santidad. Entonces, qu quiere decir Jess con estas palabras? Deben ser entendidas en su contexto. Creo que l nos explica precisamente qu son estos malos frutos que un rbol bueno no puede dar: en Mateo 7:23 (ya citado), el Seor dice que los malos frutos son obras de maldad. La palabra griega para hacedores es una que denota una accin constante, en otras palabras, una prctica. Es un trmino que significa un hbito, e iniquidad significa sin ley. (Y por tanto la versin New King James, en ingls, traduce las palabras del Seor como: u stedes que practican la iniquidad.) Esto describe a alguien que vive como si pudiera pecar sin tener que enfrentar consecuencias eternas. Viven en pecado. Pecan y sus corazones no se quebrantan por ello. Siguen pecando y pecando y no han llegado al verdadero arrepentimiento y a una renuncia del pecado en lo ms profundo de sus corazones por medio de fe en Cristo. Entonces, mientras que un creyente no estar sin pecado ni perfecto en santidad en la carne, por cierto que no mantendr un estilo de vida de disfrutar el pecado continua e intencionalmente. Mas ahora que habis sido libertados del pecado y hechos siervos de Dios, tenis por vuestro fruto la santificacin, y como fin, la vida eterna (Romanos 6:22). El rbol bueno no puede producir los frutos corruptos de vivir en perpetua

carnalidad y pecado, ya que la naturaleza divina vive en l (1 Juan 3:9). El mismo Espritu de Dios en su corazn no le permitir practicar el pecado. Por eso, si una persona afirma ser un cristiano pero practica la iniquidad, no es un rbol bueno, es un rbol malo, y el Seor nos explica lo que suceder a tal persona: 5. Todo rbol que no da buen fruto es cortado y echado en el fuego. Esto es sin excepcin. Dios no pasar por alto a los frutos malos. l quitar a todos ellos de Su Reino. Aquellos que practican y se deleitan continuamente en el pecado tendrn que enfrentar un da aterrador cuando el hacha de la justicia de Dios ser afilada y blandida por la mano poderosa de la omnipotencia, y aquellos rboles sern echados al fuego para ser quemados para siempre. Sufrirn el castigo del fuego eterno (Judas 1:7). O, que cosa tan horrenda! O, cmo el hombre debe temblar ante Dios! Como Jess lo dijo: Temed ms bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno (Mateo 10:28). Pero sigamos un poco ms. Note que el texto no dice: Todo rbol que da malos frutos Sino dice: Todo rbol que no da buen fruto Esto va aun ms all. No solo los rboles que dan malos frutos sern cortados y quemados, pero tambin cada rbol que no da buenos frutos. Un rbol puede parecer bueno de lejos, y quizs no haya ningn fruto malo visible en l. Sin embargo, si hay una ausencia de buenos frutos, todava es un rbol malo. Una persona puede pensar que es salva, puede vivir lo que parezca ser una vida moralmente sin mancha en los ojos del hombre, pero si no produce los buenos frutos de santidad, justicia, verdad, pureza, amor, fe, esperanza, paz, etc., as como el Espritu Santo da a Su pueblo, esa persona tambin ser cortada y quemada. Entonces aqu vemos la necesidad no solo para la ausencia de pecados intencionales, pero tambin para la evidencia positiva: la justicia y santidad, que son las evidencias de nuestra confesin de fe. La fe sin obras est muerta (San. 2:17). 6. Un rbol malo no puede convertirse en un rbol bueno sin el poder sobrenatural y creador de Dios. No es posible que un rbol malo cambie su propia naturaleza y se transforme en algo que de Buenos frutos. Simplemente no puede suceder por medios naturales. Tiene que haber algo sobrenatural; un milagro tiene que ocurrir. Debe haber una nueva creacin (2 Cor. 5:17). El Dios que cre el mundo y de la nada lo llam a existencia tiene que ser la persona que milagrosamente cambia el corazn del hombre, destruye las races de la naturaleza pecaminosa que continuamente anhela el pecado y que crea un nuevo rbol que dar frutos buenos. Se necesita Su poder creador, y este poder se manifiesta gloriosamente en la obra de la redencin; y ms especficamente, en la obra de la regeneracin. El nuevo nacimiento es una obra milagrosa del Espritu de Dios donde l crea en el hombre una nueva naturaleza que resulta en una nueva persona que tiene la habilidad de producir buenos frutos. Aparte de esta obra creadora, un rbol malo no puede producir buenos frutos. 7. Aquellos que reconocen que son rboles malos necesitan ser creados de nuevo en la imagen de Dios. La condenacin ha pasado a todo hombre, porque todos han pecado (Rom. 5:12). Cada hombre es un rbol corrupto y condenado por naturaleza. Y solo aquellos que son creados de nuevo y transformados en rboles nuevos heredarn el Reino de Dios. Necesita haber una obra de gracia en los corazones de los que estn viviendo en pecado; una obra que cambie sus corazones, los limpie de sus pecados, y les d una nueva naturaleza para obedecer a Cristo. Si no, morirn en sus pecados. Necesitan nacer de Nuevo (Juan 3:3). CONCLUSIN Estimada alma, le preguntar ahora: Sers un rbol bueno o un rbol malo? No escuche su profesin de fe, ms bien permita que los frutos lo demuestren. Examnese honestamente y vea si las cosas que usted est haciendo nacen del simiente divino de Dios en su corazn, resultando en una vida santa y piadosa, o si nacen de un corazn malo de incredulidad que resulta en practicar el pecado y la iniquidad. Y si usted sabe que ha sido transformado a una nueva criatura, y el fruto de su vida lo demuestra sin duda alguna, entonces regocjese y reciba la seguridad de fe por medio de estas palabras del Seor Jess. Pero si usted ve que no ha sido transformado a una nueva criatura, entonces tema; tema a Dios con todo su corazn, humllese ante l, renuncie su pecado, arrepintase de sus propios caminos, deje sus obras perversas y acuda solo a Cristo en una fe viva, confiando con todo el corazn que l le puede salvar. Clama a l para que comience esta obra de gracia en usted. Invoca al nombre del Seor en desesperacin y en una fe simple, confiando en Sus promesas de que puede salvar perpetuamente a los que por l se acercan a Dios. El tiempo de ser convertido es ahora, antes que el gran Seor de la cosecha regrese con un hacha en Su mano. Y ya tambin el hacha est puesta a la raz de los rboles; por tanto, todo rbol que no da buen fruto es cortado y echado en el fuego (Mat. 3:10).