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Apuntes Georges Gusdorf, Condiciones y lmites de la autobiografa

El gnero autobiogrfico debe ser delimitado en un tiempo y espacio precisos de la cultura occidental: tiene su punto de partida con las Confesiones1 de an Agustn, en el momento en !ue la aportaci"n cristiana se in#erta en las tradiciones clsicas $%&, como preocupaci"n del su#eto occidental por figurar y trascender una 'istoria personal y colecti(a: el autor de una autobiografa da a su imagen un tipo de relie(e en relaci"n con su entorno, una e)istencia independiente* se contempla en su ser y le place ser contemplado, se constituye en testigo de s mismo* y toma a los dems como testigos de lo !ue su presencia tiene de irrempla+able $1,&- En este sentido, el gnero autobiogrfico posee su condici"n de e)istencia en la clausura del mundo comunitario y co'esionado en funci"n de la colecti(idadCual!uier construcci"n de mundo originada sobre el principio de repetici"n in'ibe la posibilidad de una escritura autobiogrfica, en tanto el yo indi(idual no es sino un eslab"n encadenado en un tiempo y espacio cclicos- .uego, para la autobiografa resulta necesario, en primer lugar, !ue la 'umanidad 'aya salido, al precio de una re(oluci"n cultural, del cuadro mtico de las sabiduras tradicionales, para entrar en el reino peligroso de la 'istoria $11&- /e esta manera, a!uella re(oluci"n cultural se 'allar fi#ada por el modelo copernicano del uni(erso0, !ue representa un despla+amiento del centro y !ue implicara, a su (e+, la ruptura de una finitud uni(ersal por una infinitud c"smica* Aparece entonces el persona#e 'ist"rico, y la biografa representa, #unto a los monumentos, las inscripciones, las estatuas, una de las manifestaciones de su deseo de permanencia en la memoria de los 'ombres $11&A'ora bien, la concepci"n de un su#eto 'ist"rico 'abilita la producci"n de la biografa como gnero !ue posiciona a un indi(iduo sobre el relie(e de su sociedad, pero se trata de un modelo creado desde la (isi"n de un mediador, !ue oficia como representante de la distancia entre el su#eto real y el enunciado, de modo !ue se produce una imagen solo e)terior de !uien es representado- in embargo, el ad(enimiento de la autobiografa implica la coincidencia entre el artista y el modelo, entre el su#eto y el ob#eto, de manera !ue El su#eto !ue se toma a s mismo como ob#eto in(ierte el mo(imiento natural de la atenci"n* al 'acer esto, parece estar (iolando ciertas pro'ibiciones secretas de la naturale+a 'umana $11&: se genera el doble como proyecci"n de lo interior sobre el mundo ob#etual, determinando una nue(a forma de pensar la identidad !ue pone de manifiesto la diferencia como e#e !ue articula la relaci"n con los otros- .o anterior, en parte en cuanto la in(enci"n del espe#o, pero tambin fortalecido por la ascesis cristiana del e)amen de conciencia !ue 'i+o pre(alecer una antropologa nue(a: cada destino, por 'umilde !ue sea supone una suerte de apuesta sobrenatural $11&, donde la ret"rica del dilogo confesional se estructura en funci"n de la imagen del 1pecador2: En esta poca, como en la del 'ombre primiti(o, el 'ombre no puede contemplar sin angustia su propia imagen- 3ar falta el estallido de la 4omania medie(al, la desintegraci"n de sus dogmas ba#o la fuer+a con#unta del 4enacimiento y la 4eforma, para !ue el 'ombre tome inters en (erse tal como es, ale#ado de toda premisa trascendental $10&- /esde a!u, toma lugar la (irtud de la individualidad, sobredeterminada durante el 4omanticismo por la (irtud de la sinceridad.
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Escritas entre el 5%6 y 5%7 d-CEn De revolutionibus orbium coelestium, publicado en 1895-

Cuando de trata de la autobiografa como gnero, se trata de una 'istoria personal reunida ba#o un es!uema temporal totali+ador y unificado, componiendo una especie de film siguiendo un guion preconcebido $10&, donde ese guion se 'alla concebido, precisamente, en funci"n de una continuidad de la !ue carece el diario ntimo- /e esta forma, la intenci"n autobiogrfica tiene !ue (er con aclarar los malentendidos, para establecer una (erdad incompleta o deformada* a (eces, esta intenci"n se desplegar 'acia la dimensi"n p:blica del su#eto, como (ersi"n 'ist"rica personal* otras (eces, la escritura se orientar 'acia los mrgenes de la (ida pri(ada, donde la rememoraci"n se tiene a s misma como ob#eti(o, y la e(ocaci"n del pasado responde a una in!uietud cargada de mayor o menor angustia, ansiosa de encontrar el tiempo perdido para recuperarlo y fi#arlo para siempre $15&- As, la recuperaci"n del pasado, com:n a recuerdos, memorias o confesiones, implica la necesidad por una fi#aci"n !ue resignifi!ue la identidad del su#eto, !ue aparece a'ora trascendental- En este sentido, el pecado original de la autobiografa es entonces, en primer lugar, el de la co'erencia l"gica y la racionali+aci"n, y como la conciencia del narrador dirige la narraci"n, le parece indudable !ue esa conciencia 'a dirigido su (ida $18&* esto, en tanto una enunciaci"n producida desde el presente imantar toda la representaci"n del pasado del imaginario actual !ue regula, como un lente, la perspecti(a sobre el mundo- 3e a' !ue la autobiografa es un momento de la (ida !ue se narra $18&;or otra parte, cuando se trata del anlisis reali+ado sobre una obra autobiogrfica, el nfasis no debera concentrarse en la (erdad<falsedad de lo relatado, sino !ue, en tanto su condici"n de obra artstica, interesa la (erosimilitud esttica, y la (erdad de lo narrado condicionada por su e)istencia en un mundo posible, no (erdico- A su (e+, es necesaria una crtica antropol"gica !ue se esfuerce en entresacar la significaci"n ntima y personal, considerndola como el smbolo, de alguna manera, o la parbola, de una conciencia en busca de su (erdad personal, propia $1=&/e acuerdo a lo anterior, la autobiografa es pensada como el modelo de la escritura en general y, as, el relato 'ist"rico tambin sera una conciencia personal enunciada, en tanto el espacio ob#eti(o de la 'istoria es siempre la proyecci"n mental del 'istoriador 5- .o mismo ocurrira con la no(ela 9 y la filosofa8, en funci"n de la experiencia personal como punto de enunciaci"n desde el !ue cada tipo de escritor comien+a sus relatos: 3abra, entonces, dos (ersiones, o dos casos, de autobiografa: por una parte, la confesi"n propiamente dic'a, y, por otra, toda la obra del artista, !ue se ocupa del mismo material pero con toda libertad y traba#ando de inc"gnito $16&>inalmente, lo muy importante de la autobiografa ser su posibilidad de cristali+ar y e(idenciar la concienti+aci"n del s mismo !ue cada su#eto escritural e)perimenta al enunciar$se&, como intento no concluyente por significar al mundo por medio de su representaci"n, de manera !ue El creador luc'a contra su sombra, con la :nica seguridad de !ue #ams la podr apresar $16&-

?ase la cita !ue Gusdorf 'ace de /ilt'ey: El 'istoriador construye seres 'ist"ricos- .os datos de la 'istoria son la masa !ue el 'istoriador modela dndoles (ida- .a 'istoria tambin obedece, por lo tanto, a los principios generales de la creaci"n y la organi+aci"n, y fuera de estos principios no se da una (erdadera construcci"n 'ist"rica, sino solo los (estigios escasos de creaciones fortuitas en las !ue se 'a e#ercido un genio in(oluntario4 A!u Gusdorf cita a @auriac: Creo !ue no 'ay una gran no(ela !ue no sea una (ida interior no(elada5 A!u Gusdorf cita a Aiet+sc'e: ;oco a poco se me 'a 'ec'o claro lo !ue es toda gran filosofa: la confesi"n de su creador, de alguna manera los recuerdos in(oluntarios e inconscientes $Ms all del bien y el mal&-