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Histria da Salvao II: Novo Testamento O Novo Testamento constitudo por uma coletnea de trabalhos escritos em momentos diferentes e por vrios autores. O Novo Testamento composto de 27 livros. Os textos originais foram escritos por seus respectivos autores a partir do ano 2 d!" em grego #oin$" a lngua franca da parte oriental do %mprio &omano" onde tambm foram compostos. 'a(em parte dessa cole)*o de textos+ ,s $- cartas do ap.stolo /aulo 0maior parte da obra" escritas provavelmente entre os anos 12 e 34 d!5" Os evangelhos de 6ateus" 6arcos" 7ucas e 8o*o 0narrativas da vida" ensino e morte de 8esus !risto" conhecidos como os 9uatro :vangelhos5 ,tos dos ,p.stolos 0narrativa do ministrio dos ,p.stolos e da hist.ria da %gre;a primitiva :pstolas cat.licas menores escrito por vrios autores e <ue tem com conte=do instru)>es" resolu)>es de conflito e outras orienta)>es para a igre;a crist* primitiva. O ,pocalipse do ap.stolo 8o*o. Os Evangelhos Evangelho de So ateus ,tribudo ao ap.stolo 6ateus? 9uer demonstrar <ue 8esus o 6essias esperado por %srael+ pela rvore geneal.gica <uer provar <ue 8esus descendente de ,br*o e @avi 06t $"$52? O :vangelho de 6ateus se funda em ambiente ;udaico e se dirige a ele+ <uer exorta mais uma ve( o povo incrdulo de %srael a reconhecer o 6essias e a sua Aalva)*o? :ste :vangelho ensina uma !ristologia elevada. O seu !risto o Aalvador esperado de %srael" cumprindo todas as promessas de @eus" dadas no ,ntigo Testamento. Evangelho de So arcos ,tribudo a 6arcos" o :vangelista. 6arcos n*o era um dos do(e ap.stolos de 8esus" mas foi um dos a;udantes de /aulo e depois de /edro. Aegundo os pais da igre;a" o evangelho de 6arcos foi escrito com base no ensino do ap.stolo /edro" depois de uma palestra feita em &oma para os pag*os por volta do ano 31 dc? A*o 6arcos <uer atestar e demonstrar <ue 8esus o 6essias. %sso est expresso por muitos ttulos" <ue 8esus apresenta nele e significam a sua dignidade messinica. :sses

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Com exceo de Mateus que foi escrito em Aramaico. Em paralelo Gn 12, 2s onde se tinha prometido a Abrao que o Messias seria da sua descend ncia e do mesmo modo a !a"i,que o seu reinado no Messias como seu descendente teria durao eterna 2#m $,12

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ttulos s*o+ 8esus o santo de @eus" a<uele <ue deve vir em nome de @eus" o filho de @avi" o rei de %srael" o filho do homem"o 'ilho de @eus etc. O :vangelho acha importante informar sobre as curas milagrosas de 8esus+ elas n*o s*o meros milagres e sim acontecimentos simb.licos. Bm dia o mundo fora sadio e bom como cria)*o de @eus. , sua ordem foi perturbada pelo pecado e a morte. 6as agora vem o &eino de @eus? 6arcos fala principalmente das a)>es de 8esus? 9uer apresentar o !risto como dominador forte e vencedor poderoso" <ue su;eita os demCnios com suas obras e os homens com suas palavras? 'inalmente" tambm a paix*o est apresentada no :vangelho como a vit.ria da<uele <ue aparentemente est sucumbindo.

Evangelho de So !ucas ,tribudo a 7ucas" <ue tambm n*o foi um dos do(e ap.stolos" mas mencionado no Novo Testamento como companheiro do ap.stolo /aulo 0%% Tim.teo "$$5 e mdico 0!olossenses "$ 5? O autor n*o foi testemunha ocular das coisas <ue registrou" mas fe( uma minuciosa investiga)*o com essas pessoas <ue presenciaram os fatos contidos nesse evangelho 07ucas $"$D 5. :le dirigido para algum chamado Te.filo" <ue at ho;e desconhecido? Neste :vangelho 8esus apresentado como salvador dos miserveis" dos despre(ados" dos pobres" dos doentes e pecadores? :m nenhum :vangelho a mulher se salienta tanto e em nenhum descrita com tanta dedica)*o como no :vangelho de A*o 7ucas !om grande reverencia e amor apresenta a figura de 6aria Aantssima? , teologia de A*o 7ucas mais evoluda do <ue a<uela de A*o 6arcos? O :vangelho de A*o 7ucas o :vangelho do :sprito Aanto? O seu :vangelho abandonou o universo ;udaico voltandoDse para o mundo inteiro? A*o 7ucas n*o se torna historiador da %gre;a n*o s. como autor dos atos dos ap.stolos" mas tambm como a maneira <ue escreve o :vangelho. O tempo e a obra de 8esus n*o s*o o fim" mas o tempo de mudan)a do tempo. Evangelho de So "oo ,tribudo ao ap.stolo 8o*o" filho de Eebedeu? A*o 8o*o <uer referir a hist.ria do !risto hist.rico1. 6as <uer mostrar com isso como 8esus revelado na hist.ria como 'ilho de @eus. , sua narra)*o ao mesmo tempo prega)*o?
%

!f. 7c $"1D320 %sabel5?7c 2"-3D-40,na5? 7c 4"2s0as mulheres <ue serviam a 8esus5?7c $2"-4D 2 6aria e 6arta em Fetnia e etc. & A*o 7ucas reconhece a a)*o do :sprito Aanto+ as almas piedosas reconhecem de antem*o a 8esus como 6essias cf. 7c $. $.37?2"21. 8esus est repleto :sprito Aanto e at criado por ele cf.7c$"-1 etc. ' !f. 8o 22"-2s

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:m A*o 8o*o" o relato sinal de um acontecimento mais profundo. ,trs do <ue fica no primeiro plano" deveDse procurar e compreender o <ue fica mais nas profunde(as3. O presente o cumprimento da esperan)a de %srael 7. /ara exprimir isso A*o 8o*o atribui ao seu !risto os mais altos ttulos e dignidades4? O :vangelho de A*o 8o*o n*o relata simplesmente os fatos da hist.ria" mas" ao mesmo tempo" os interpreta? O nome de 6essias n*o usado muitas ve(es para 8esus no :vangelho. /ara este :vangelho" ; doutrina firme e posse segura. @a o :vangelho vai para mais longe" tornando manifesta ao mundo a dignidade de !risto com outros ttulos+ !risto salvador do mundo" o 'ilho de @eus e o 'ilho simplesmente? O !risto ;oaneico um verdadeiro homem" com necessidades corporais" afetos ps<uicos e limites de saber? #tos dos #$stolos Os ,tos dos ,p.stolos s*o de valor insubstituvel para o nosso conhecimento da hist.ria mais antiga do cristianismo? Nos ,tos" A*o /edro e A*o /aulo s*o os dois grandes ,p.stolos da %gre;a primitiva? I Tessalonicenses+ contem duas partes+ primeiro um retrospecto sobre o trabalho de /aulo em Tessalonica e sua rela)*o para com a comunidade 0$"2D-"45? em seguida" um olhar prospectivo" com doutrina e admoesta)>es 0-"GD1"2 5. II Tessalonicenses+ mais uma testemunha da esperan)a viva e escatol.gica da %gre;a. ,o empenho de explicar a salva)*o de @eus ele exorta para uma reflex*o" o trabalho e a sobriedade. , esperan)a n*o deve degenerar em fanatismo inativo. @esmandos fanticos n*o tHm lugar na %gre;a. %&latas: numa primeira parte /aulo repele acusa)>es pessoais e a contesta)*o da sua <ualidade de ap.stolo 0$"$$ 2"2$5. Numa segunda parte A*o /aulo demonstra" pelo conte=do e pelos efeitos do seu :vangelho" <ue ele vem de @eus. , epstola resolve o problema da controvrsia entre a religi*o e a lei e a religi*o e a gra)a. I Cor'ntios: ,<ui A*o /aulo introdu( uma teologia da cru( <ue conforme seu conhecimento deve ser repensada e pregada cada ve( de novo. A*o /aulo desenvolve uma doutrina da unidade da %gre;a de !risto e de @eus. II Cor'ntios+ dividida em trHs partes+ $I a sua rela)*o com a comunidade dos corntios voltou a ser pacifica? 2I trata da coleta de 8erusalm regulandoDa? -I novamente uma controvrsia apaixonada com os adversrios? (omanos: dividida em duas partes+
( $

Cf. )o 2,11 os mila*res so expressamente chamados de sinais+ )o (,%', )o -,', )o 11,2'. Cf. )o %,1, )o(,%2.&-s, )o 1.,11 / Cf. Ele 0 a 1*ua "i"a2)o &,1&, $,%$s3, o po2)o (,%'3, a "ideira2)o (,%'3, o caminho, a "erdade e a "ida2)o 1(,(3.

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$I doutrinalDdogmtica 0$"$4 J $$"-35+ como grande tema a ;usti)a de @eus e a ;ustifica)*o do homem. 2I exortat.riaDprtica 0$2"$ J $1"--5+ contm exorta)>es para a vida particular de cada um e da comunidade. )ili$enses: para exposi)*o" em resumo" a carta pode ser considerada como unidade. , :pstola " principalmente" um testemunho de uni*o entre /aulo e a comunidade. Colossenses+ o valor particular da :pstola est na sua !ristologia" sublime e profunda. 6ostra a essHncia e figura de !risto" <ue abrange tudo em si. )il*mon: a carta para n.s um testemunho precioso sobre o homem /aulo. :fsios+ abrange uma primeira parte dogmtica" <ue descreve a salva)*o em !risto" o <ual inclui e une a todos? uma segunda parte prtica" voltada para a vida" <ue dedu( as conse<uHncias da reden)*o reali(ada. I e II E$'stolas a Timteo e e$'stola a Tito: % Tim.teo admoesta ao destinatrio <ue como bispo defenda a contra heresias a f recebida" esforceDse no servi)o divino e com exame circunspecto nomeie bispos" presbteros e diconos e em %% Tim.teo con;ura ao destinatrio <ue em tempos difceis de persegui)*o desempenhe fielmente o ministrio. No escrito a Tito exorta o seu discpulo a garantir ordem na comunidade pela nomea)*o de bispos e presbteros. @eve combater as heresias. @edi<ue toda sua solicitude Ks diversas classes da %gre;a. He+reus+ uma primeira parte da epstola" doutrinrioDdogmtica exp>e a superioridade do antigo testamento sobre o antigo. Bma segunda parte prtica da epstola contm admoesta)>es para a constncia na f. E$'stola de So Tiago: une a tica do antigo testamento com a crist*. :m %srael como na %gre;a" a moral se funda nos mandamentos de @eus" referindoDse a ele a ordem da sociedade e da vida dos indivduos. E$'stola de "udas: dirigida aos hereges gn.sticos. I E$'stola de So "oo: alm de seu feito hist.rico" a :pstola conseguiu apresentar de maneira convincente a totalidade da verdade crist*. II e III E$'stola de So "oo: na segunda epstola A*o 8o*o exorta a caridade fraterna e alerta contra os hereges" <ue negam <ue 8esus tenha vindo verdadeiramente na carne. , terceira pondera com os leitores <uando se deve dar hospitalidade a mestres estranhos e <uando lhes pode ser negada. @este modo <uer impedir a influHncia de falsos mestres e a divulga)*o de falsas doutrinas. I E$'stola de So Pedro: n*o dirigida a comunidade em especfico" mas a toda %gre;a 0grande no)*o eclesiol.gica.5 II E$'stola de So Pedro: contra as d=vidas <uanto K doutrina sobre o tempo escatol.gico. :xorta conservar a esperan)a na vinda do Aenhor. TornaDse uma carta de esperan)a em geral. #$ocali$se de So "oo: , %gre;a do apocalipse est sofrendo a mais grave prova)*o" oprimida e perseguida. Na hora da prova)*o da f" o vidente A. 8o*o lhe tem a di(er como revela)*o de 8esus !risto+ @eus governa com soberania absoluta e reali(ar o seu plano de salva)*o de modo seguro e completo.

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No apocalipse" a f luta continuamente para entender a hist.ria do mundo e conservar a convic)*o <ue" em todos os destinos e afli)>es do mundo" se consuma o reino de @eus.

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