Mateo 10, 1-7 10 1Y llamando a sus doce discpulos, les dio autoridad sobre los espritus inmundos para

expulsarlos y curar todo achaque y enfermedad. 2 Los nombres de los doce apstoles son stos: en primer lugar, Simn, el llamado Pedro, y su hermano Andrs; Santiago Zebedeo y su hermano Juan; 3Felipe y Bartolom, Toms y Mateo el recaudador, Santiago Alfeo y Tadeo, 4Simn el fantico y Judas Iscariote el mismo que lo entreg. 5 A estos doce los envi Jess con estas instrucciones: -No tomis el camino de los paganos ni entris en ciudad de samaritanos; 6mejor es que vayis a las ovejas descarriadas de Israel. 7Por el camino proclamad que est cerca el reinado de Dios.

COMENTARIOS I v. 1: Y llamando a sus doce discpulos, les dio autoridad sobre los espritus inmundos para expulsarlos y curar todo achaque y enfermedad. Mateo no describe la institucin de los Doce. Su puesto lo ocupan las bienaventuranzas, donde establece el estatuto de la nueva alianza y, por tanto, funda el nuevo Israel. Sus doce discpulos, nombrados por primera vez, son, por tanto, la figura representativa del Israel mesinico. El nmero doce alude a la plenitud escatolgica de Israel. En su estadio final, el pueblo elegido comprende tanto a israelitas como a pecadores e incluir tambin a los paganos. Para la misin, los hace participar de su autoridad sobre los espritus inmundos. Es la primera vez que aparece en Mt esta expresin, aunque se ha mencionado a los espritus que Jess expulsaba en 8,16. Se repetir en 12,43.45. El texto de 8,16 prueba que estos espritus equivalen a los demonios. Jess capacita a los discpulos para vencer la resistencia al mensaje opuesta por las ideologas que dominan al hombre. Segn la construccin del texto, parece que los espritus inmundos estn tambin en relacin con las enfermedades. Esto mostrara que estas enfermedades son efecto de la adhesin a ideologas contrarias al plan de Dios. v. 2: Los nombres de los doce apstoles son stos: en primer lugar, Simn, el llamado Pedro, y su hermano Andrs; Santiago Zebedeo y su hermano Juan; 3Felipe y Bartolom, Toms y Mateo el recaudador, Santiago Alfeo y Tadeo, 4Simn el fantico y Judas Iscariote el mismo que lo entreg. Los doce discpulos son llamados ahora los doce apstoles o enviados (slo aqu en Mt). Esto significa que la misin es propia de todo discpulo de Jess, y que todo el Israel mesinico est llamado a la misin de pescadores de hombres, anunciada a Simn y Andrs en 4,19. El Israel mesinico se concreta en doce nombres, entre los cuales, como primero, destaca Simn, al que llamaban Piedra / Pedro. De nuevo aparece esta clusula (cf. 4,18) que menciona el sobrenombre de Simn, sin que se explique su origen. Pedro y los tres siguientes se mencionan en el mismo orden de 4,18-22, explicitando tambin el parentesco que los une.

Sigue un grupo de siete, de los cuales el nico conocido es Mateo el recaudador (9,9). La inclusin de este pecador en la lista de los doce anuncia la integracin de los paganos en el Israel mesinico; para Mt, la comunidad cristiana universal es la plenitud de Israel. Los dems de este grupo de siete no han sido nombrados antes ni lo sern despus en el relato evanglico. Representan el pueblo annimo que da su adhesin a Jess. El ltimo de los siete se llama, como Pedro, Simn, y est caracterizado por el calificativo el fantico o zelota, por pertenecer, como Simn Pedro (8,14s), a crculos nacionalistas exaltados. El ltimo de la lista es Judas Iscariote, el traidor. Su figura volver a aparecer en el relato de la pasin (26,14.25.47; 27,3). vv. 5-7: A estos doce los envi Jess con estas instrucciones: -No tomis el camino de los paganos ni entris en ciudad de samaritanos; 6mejor es que vayis a las ovejas descarriadas de Israel. 7Por el camino proclamad que est cerca el reinado de Dios. Jess enva a los Doce, es decir, al Israel mesinico que representa a todos sus discpulos, dndoles instrucciones para la misin. Por el momento, limita sta a Israel, que se encuentra en situacin lastimosa (cf. 9,36; 15,24; Ez 34). No ha llegado an la hora de la misin universal (26,13; 28,19). La proclamacin de los Doce tiene el mismo contenido que la de Jess (4,17), pero sin la exhortacin a la enmienda. Dan escuetamente la buena noticia. Su proclamacin va acompaada de toda clase de seales. El significado de stas es el mismo que el de las realizadas por Jess. El ha resucitado a la hija del jefe (9,18-26), ha limpiado a un leproso (8,2-4), ha curado enfermos (8,16; 9,35), ha expulsado demonios (9,32s). El significado es liberar a los habitantes de Galilea de las doctrinas que los tienen postrados y privados de vida. Estas obras se realizan con las ovejas descarriadas de Israel; son, por tanto, una expresin de la ayuda que el discpulo debe prestar (5,7).