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CAPTULO I - LIBRO DE HANS KELSEN

1) LA PUREZA: Constituye una teora sobre el derecho positivo en general. Es una doctrina general. Ofrece una teora sobre la interpretacin. En cuanto a teora pretende distinguir su objeto. Que sea y como sea, no como sea y como deba ser hecho. Doctrina pura: libera a la ciencia jurdica de todos los elementos que le son extraos. Excluye conocimiento que no le pertenece. No lo hace por ignorancia sino para borrar los lmites que componen la naturaleza del objeto. 2) LO QUE ACONTECE Y SU SIGNIFICADO JURIDICO Si se parte entre la distincin y naturaleza, se interroga de que si la ciencia jurdica es una ciencia natural o una ciencia social. La convivencia de los seres humanos puede ser pensada como parte de la vida en general, como parte de la naturaleza. Entonces el derecho se encuentra con una parte de su ser en el dominio de su naturaleza, parece tener una existencia natural. Si analizamos un acontecimiento jurdico tenemos 2 elementos: a- Las acciones humanas (lo que ocurre, el acto perceptible) b- Lo que acontece (la significacin jurdica) EJEMPLOS: juez y acusado: un hombre con una toga pronuncia palabras a otro de un sitio elevado, se est dictando una sentencia judicial. Comerciante: un hombre le escribe a otro una carta y este le responde con determinado contenido. 3) EL SENTIDO OBJETIUVO Y SUBJETIVO AUTOATRIBUCION DEL SIGNIFICADO: DE LOS ACTOS. LA

En el acto cabe captar la naturaleza del mismo por cmo se perciben, color, peso dureza. Un hombre expresa un acto y ser comprendido por otros. Este sentido subjetivo puede coincidir con el significado objetico del acto por el lado del derecho pero no es necesario que coincidan. EJEMPLOS: testamento: disponer del patrimonio Objetividad: puede que no posea desde el puno de vista jurdico Subjetividad: testamento Inchas de un club queriendo eliminar (matar) a inchas contrarios por una ideologa 4) LA NORMA: La norma como esquema de la explicitacin conceptual: El acto que por ser objetico constituye un acto de derecho (o no), es un suceso que se desarrolla en tiempo y espacio, perceptible y determinado por las leyes casuales. Ese suceso no es objeto de derecho. El acontecimiento logra su sentido jurdico a travs de la norma que se refiere por su contenido que el acto pueda ser explicado por esta

norma. La norma funciona como esquema de explicitacin. Un acto humando hecho en tiempo y espacio es el resultado de una explicacin especfica. EJEMPLO: Sentencia de muerte, reunin en un congreso o parlamento. Norma y produccin de la norma Con la palabra norma se refiere a algo que deba producirse, a que el hombre deba comportarse de determinada manera. Estn dirigidas con intencin al comportamiento de otros cuando se ordena este comportamiento, y tambin cuando se lo permiten AQUEL QUE ORDENA O AUTORIZA QUIERE, AQUEL QUE RECIBA LA ORDEN O AL QUE SE LE DA EL PERMISO O LA AUTORIZACION, DEBE. El DEBER tiene un sentido ms extenso. En sentido normativo est orientado al comportamiento de otro, est comprendido al estar permitido y el estar facultado. Una norma no solo mando algo, sino lo permite y lo autoriza. Validez y dominio de la validez de la norma. Con el trmino validez se designa la existencia especfica de una norma. La norma puede valer aun cuando el acto de voluntad, cuyo sentido constituye, haya dejado de existir. Su eficacia, es el hecho real de que ella sea aplicada y obedecida en los hechos, de que se produzca una conducta humana correspondiente a la norma. Una norma jurdica es considerada objetivamente vlida cuando el comportamiento humano que ella regula se le adeca en los hechos. Una norma jurdica adquiere validez antes de ser eficaz; antes de ser obedecida y aplicada. Una norma jurdica deja de ser considerada como vlida, cuando permanece sin eficacia duraderamente. La eficacia debe aparecer en la imposicin de la norma jurdica, para que no pierda su validez. Regulacin positiva y negativa: obligar, facultar, permitir. La conducta humana est regulada por el orden normativo en manera positiva, cuando se exige a un hombre una determinada accin, o la omisin de una accin determinada. Cuando el hombre acta como la norma lo exige, cumple su obligacin; con un comportamiento opuesto, viola la norma, viola su obligacin. Cuando un hombre acta en la manera como lo faculta una norma, o acta en la manera en que, a travs de una norma, positivamente se le permite conducirse as, aplica la norma. De una manera negativa; la conducta humana est regulada por un orden normativo cuando esa conducta no est prohibida por el orden, sin estar positivamente permitida por una norma que limite el dominio de validez de una norma obligatoria. Norma y valor. Una norma, es vlida o no vlida. 5) EL SISTEMA SOCIAL Sistema social que estatuyen sanciones La relacin en que el comportamiento de un hombre, frente a otro o varios hombres, se encuentra, puede ser una relacin inmediata, o una relacin mediata. Premio y pena pueden comprenderse conjuntamente bajo el concepto de sancin. La conducta obligatoria no es la conducta debida; debida es la sancin. Que una conducta sea obligatoria significa que lo opuesto de esa conducta es condicin de que la sancin sea debida. El cumplimiento de la sancin es obligatorio. Bajo cierto orden jurdico

puede darse una situacin en que una determinada conducta humana, y la conducta contraria, tienen como consecuencia una sancin. La moral, es considerada como un sistema social semejante y distinguido del derecho, en cuanto ste constituye un sistema que estatuye sanciones. Cuando el sistema moral exige determinada conducta, exige que la conducta que sea exigida a un sujeto sea aprobada por los otros, y la conducta contraria, sea desaprobada. Quien desprecia la conducta exigida, aprueba la conducta contraria, se conduce inmoralmente y es l mismo moralmente desaprobado. La aprobacin y desaprobacin por parte de los restantes miembros de la comunidad son percibidas como premio y pena, y pueden, ser entendidas como sanciones. La norma moral que ordena una terminada conducta, y la norma moral que prescribe desaprobar la conducta contraria, constituyendo una unidad en su validez. Sanciones trascendentes y sanciones socialmente inmanentes. Son sanciones trascendentes aquellas que, segn las creencias de los hombres sujetos a ese orden, provienen de una instancia sobrehumana. Acto coactivo carente de sancin. 6) EL ORDEN JURDICO El derecho orden de la conducta humana Una teora del derecho tiene que determinar su objeto. Las normas de un orden jurdico regulan conducta humana. El orden jurdico es un sistema social, y regula positivamente la conducta de un hombre cuando se refiere, inmediata o mediatamente, a otro hombre. Es el comportamiento recproco de los hombres lo que configura el objeto de esa regulacin. La autoridad jurdica exige una determinada conducta humana porque la considera valiosa para la comunidad jurdica de los hombres. El derecho: un orden coactivo Los sistemas sociales designados como derecho son rdenes coactivos de la conducta humana. Ordenan una determinada conducta humana, y enlazan a la conducta contrapuesta un acto coactivo. Faculta a determinado individuo para dirigir contra otro individuo un acto coactivo como sancin. Las sanciones estatuidas por un orden jurdico son, socialmente inmanentes, socialmente organizadas. El acto coactivo normado por el orden jurdico puede ser referido a la unidad del orden jurdico, o puede ser interpretado como una sancin. Que el derecho sea un orden coactivo quiere decir que sus normas estatuyen actos de coaccin atribuibles a la comunidad jurdica. El momento de coaccin es el criterio decisivo. Los actos coactivos estatuidos por el orden jurdico como sanciones Cuando aparece el acto coactivo estatuido por el orden jurdico como reaccin ante una conducta humana determina por ese orden, el acto coactivo adquiere el carcter de sancin, y la conducta humana contra la cual se dirige un comportamiento prohibido. La coaccin, no debe ser confundida con el estatuir el acto obligatorio. El monopolio de la coaccin por la comunidad jurdica Hay que distinguir entre el uso de la fuerza prohibido y el permitido: el uso de la fuerza como reaccin autorizada ante una circunstancia de hecho socialmente indeseada, y

la reaccin ante un comportamiento humano socialmente perjudicial. El monopolio de la coaccin es descentralizado cuando el orden jurdico autoriza a los individuos que se consideran lesionados por el comportamiento antijurdico de otros individuos, a emplear la fuerza contra stos, cuando an persiste el principio de la defensa propia. Orden jurdico y seguridad colectiva. Cuando el orden jurdico determina las condiciones bajo las cuales la coaccin, debe ser ejercida, protege a los individuos a l sometidos contra el uso de la fuerza por parte de otros individuos. Cuando esa proteccin alcanza cierta medida mnima se habla de seguridad colectiva, mientras sea garantizada por el orden jurdico como orden social. La paz del derecho slo es una paz relativa, no absoluta, puesto que el derecho no excluye el recurso de la fuerza. Si fuera menester considerar la paz como un valor moral absoluto, no podra designarse el asegurar la paz, como el valor moral esencial a todos los rdenes jurdicos, como el mnimo moral comn a todo derecho. La sancin es la consecuencia de la antijuricidad; el acto antijurdico, una condicin de la sancin. La determinacin del hecho ilcito, y el cumplimiento de la sancin, son reservados a rganos que funcionan dividindose el trabajo: tribuales y funcionarios ejecutivos. El principio de la defensa propia es limitado en todo lo posible, no puede ser enteramente excluido. Actos coactivos carentes del carcter de sanciones Acto ilcito, o delito, es una determinada accin humana, o la omisin de tal accin, que, por ser socialmente indeseadas, es por ello prohibida, a la misma se enlaza un acto coactivo. Los actos coactivos que no constituyen sanciones en el sentido de consecuencias de una ilicitud, estn condicionados por otros hechos. La coaccin del hombre por el hombre es un delito, o una sancin. El mnimo de libertad Puesto que una determinada conducta humana o bien est permitida, o bien est prohibida, y dado que, cuando no es prohibida, debe vrsela como permitida por el orden jurdico,puede considerarse que toda conducta de los hombres sujetos a un orden jurdico estara regulada,en un sentido positivo o negativo,por ese orden jurdico. La libertad que as el orden jurdico deja simplemente en forma negativa al hombre, en cuanto no le prohbe una determinada conducta, debe distinguirse de la libertad que le garantiza positivamente. La libertad de un hombre, consiste en que determinada conducta se le permita porque no le est prohibida. No toda conducta humana de efecto perjudicial sobre algn otro hombre, est prohibida. El derecho como orden coactivo normativo. Comunidad jurdica y bandas de ladrones. El sentido de una amenaza radica en que ser infligido un mal bajo determinadas condiciones. Determinados actos coactivos deban ser ejecutados bajo determinadas condiciones. ste es el sentido subjetivo de los actos mediante los cuales se instaura el derecho, y su sentido objetivo. Los actos instauradores de derecho slo tienen el sentido subjetivo de algo debido. Dado que consideramos a las normas que facultan al rgano legislativo como el sentido subjetivo, y como el sentido objetivo de actos efectuados por determinados hombres, entendemos esas normas como una constitucin. El derecho consiste en un sistema de normas, en un orden social, y una norma especfica slo puede ser considerada como norma jurdica en la medida en que pertenece a ese orden. Si este orden coactivo se encuentra limitado, en su

dominio de validez territorial, y es efectivo en ese territorio y excluye la validez de todo otro orden coactivo de ese tipo, puede ser visto como un orden jurdico y la comunidad, por l constituida, como un Estado, aun cuando ste desarrolle hacia el exterior una actividad que, segn el derecho internacional positivo, sea una actividad delictuosa. El hecho de que el contenido de un orden coactivo eficaz sea juzgado como injusto, no constituye fundamento para no aceptar ese orden coactivo como un orden jurdico. Obligaciones jurdicas sin sancin? La coaccin entre los hombres debe ser ejercida en la manera y bajo las condiciones que se determinan en la primera constitucin histrica. La definicin del derecho presupuesta con la norma fundante tiene como consecuencia, que slo pueda considerarse una conducta como jurdicamente obligatoria, o, como contenido de una obligacin jurdica. El acto coactivo mismo no tiene que ser obligatorio en este sentido, puesto que tanto el disponerlo como el cumplirlo pueden ser slo facultativos. Si la norma fundante presupuesta es formulada como una norma que estatuye un acto de coaccin, el sentido subjetivo del acto no puede ser interpretado como su sentido objetivo; la norma que constituye su sentido subjetivo tendr que ser vista como jurdicamente irrelevante. Puede ser que el sentido subjetivo de un acto ejecutado en un procedimiento conforme a la norma fundante sea considerado como jurdicamente irrelevante, ya que el sentido subjetivo de ese acto puede ser algo que no tenga en forma alguna el carcter de una norma que exija, permita o autorice una conducta humana. Dado que el derecho regula el procedimiento mediante el cual l mismo es producido, hay que distinguir entre ese procedimiento regulado por el derecho, como la forma jurdica, y el contenido producido a travs de ese procedimiento, como la materia jurdica. Normas jurdicas no independientes Si un orden jurdico contiene una norma que prescribe una determinada conducta y otra que enlaza al incumplimiento de la primera una sancin, la primera est ligada a la segunda; ella determina slo negativamente la condicin a la que la segunda enlaza la sancin. Normas jurdicas no independientes son tambin aquellas que permiten positivamente una determinada conducta. Las normas que facultan una determinada conducta son normas no independientes, mientras se entienda por facultad otorgar a un individuo un poder jurdico. La norma general que, estatuye el acto coactivo, es una norma independiente de derecho, aun cuando el acto coactivo no sea obligatorio, en cuanto a su incumplimiento no se ligue ningn acto coactivo posterior.

CAPTULO IV - LIBRO DE HANS KELSEN


1) La sancin: El acto ilcito y la consecuencia de lo ilcito Los actos coactivos, son actos que se deben cumplir aun contra la voluntad del afectado por un rgano competente y en caso de oposicin, recurriendo a la fuerza fsica, esto quiere decir que cuando una norma sanciona a una persona debe someterse a ella para cumplir con el veredicto del rgano del que imparta, quien sea competente. Hay dos tipos de sanciones dentro de las rdenes jurdicas, la primera como sancin civil o ejecucin forzosa de bienes, y la segunda como sancin penal. Ambos consisten en irrogar coactivamente un mal como por ejemplo una privacin de valores patrimoniales, como es una propiedad. La relacin entre lo ilcito y consecuencia de lo ilcito, es que los dos estn sancionados por un acto coactivo, donde l se debe hacer responsable de sus actos como por ejemplo, un delincuente. En conclusin se dice que el delito es la conducta de aquel hombre contra quien, o contra cuyos allegados se dirige la sancin como consecuencia. 2) Obligacin jurdica y responsabilidad Un individuo tiene la obligacin de comportarse de determinada manera cuando esa conducta es requerida por el sistema social, as que la obligacin es una norma jurdica positiva, que ordena a la conducta del individuo un determinado comportamiento o una sancin, tambin la obligacin jurdica no es solamente individual sino de dos o varios individuos, donde un grupo de seres humanos deben cumplir una norma conjuntamente, o si no la cumplen se da a conocer que no hay una cooperacin. El concepto de obligacin jurdica no tiene ninguna implicacin moral, es por esto que hay un conflicto entre la obligacin jurdica y el deber moral, entonces se llega al conclusin que la obligacin es una funcin esencial del derecho. Se dice que cuando un individuo est facultado a una determinada conducta es necesario que no est obligado a la misma, porque facultad es un orden jurdico que significa otorgar una potestad jurdica, mientras que un mandamiento se puede referenciar como una accin u omisin. La responsabilidad est ligada a la obligacin jurdica donde se muestran en dos casos, la primera que el individuo obligado y el individuo responsable son idnticas y en la segunda cuando el individuo obligado irresponsable no son idnticos, ya que debe cumplir la responsabilidad por un acto ilcito ajeno de un tercero, esto quiere decir que el individuo debe cumplir una sancin de otro por sus actos ilcitos, por ejemplo: se da con los prstamos en los bancos. La responsabilidad individual es determinada por la conducta propia, donde uno responde por la sancin, pero no toda las veces son as, porque hay la responsabilidad por delitos ajenos, como una responsabilidad colectiva; nos estamos pareciendo a los primitivos donde ellos aplicaban la responsabilidad colectiva porque ellos eran muy unidos, en cambio la responsabilidad individual es cuando la sancin se dirige exclusivamente contra el delincuente, es decir el que cometi la accin. Hay dos tipos de responsabilidades, la primera es por intencin del individuo donde la conducta es mala, es decir que provoca el acontecimiento y no lo impide, con la intencin de perjudicar a alguien o por el contrario si la intencin es de beneficiar por ejemplo cuando un mdico provoca la muerte a un paciente por su enfermedad

incurable, para que se acabe el sufrimiento. La segunda responsabilidad es por el resultado que se da cuando no aparece relacin semejante, cuando el acontecimiento no es ni previsto, ni especialmente querido. El orden jurdico obliga a la reparacin de los daos, el derecho positivo dice que una sancin puede ser evitada normalmente mediante la reparacin del dao. Tambin dice que la obligacin de reparar un dao no es una sancin sino cuando se incumple la reparacin coactiva por el individuo, este s merece una sancin pero no solo se puede responder individualmente sino que un tercero lo puede hacer tambin, pero si los dos incumplen los dos merecen la sancin. La responsabilidad colectiva siempre tiene una responsabilidad por resultado. Cuando una responsabilidad intencional son los allegados del delincuente pero la responsabilidad en resultado es el sujeto responsable como tal. 3) El derecho subjetivo, tener derecho y estar facultado. El derecho subjetivo es muy importante tanto que la obligacin donde dice que el individuo tiene derecho de comportarse de determinada manera esto quiere decir que cuando uno no est cumplimento determinada conducta se puede producir una sancin. Tambin debemos tener claro el concepto de persona que significa un sujeto de derecho. Antes el derecho subjetivo se daba en la personalidad de los individuos y saban imponer respeto de sus personas y bienes. Los derechos reales consisten en la obligacin de llevar a cabo una determinada conducta frente a determinado hombre donde todos los individuos estn obligados a aceptar pasivamente esto. El derecho real se ha efectuado toda la distincin, que es la propiedad, que es el dominio excluyente de una persona sobre una cosa. Los derechos personales y reales se pueden distinguir ms correctamente sin ser necesario incurri en ninguna tendencia ideolgica. Para el derecho, el sentido de derecho subjetivo no est protegido porque este refleja la obligacin jurdica de otro, mientras si est determinado como un inters jurdicamente protegido. Hay una diferencia entre el derecho en sentido objetivo ya que este es una norma o un sistema de normas, y el derecho en sentido subjetivo es un inters que el derecho objetivo establezca. Por medio de la teora de la voluntad dice que el derecho subjetivo es un poder volitivo por el orden jurdico, ste aparece cuando entre las instituciones constituyentes de la sancin de una obligacin jurdica donde en forma o accin de demanda obtiene la ejecucin de esa sancin, es decir el derecho subjetivo como poder jurdico es quien reclama mediante una accin por el incumplimiento de una obligacin. Cuando el derecho subjetivo como una permisin positiva es otorgada por un rgano de la comunidad, quiere decir que derecho reflejo y tampoco es una funcin de una obligacin correspondiente sino que involucra un poder jurdico ya que lleva consigo una autorizacin para efectuar determinados negocios jurdicos, como por ejemplo la licencia para administrar bebidas alcohlicas. Los derechos polticos son como una autorizacin para influir en la constitucin de la verdad estatal, esto significa que se puede participar directa o indirectamente en la produccin del orden jurdico en la que se expresa la voluntad estatal donde esta se divide en dos etapas: la eleccin del parlamento y la promulgacin de las leyes por los miembros electos parlamentarios, es decir que los derechos polticos da la opcin de participar en las actividades parlamentarias, teniendo voz y voto en la toma de decisiones. 4) Capacidad jurdica, competencia, rgano.

La capacidad jurdica es como el facultamiento que se le da al ser humano y por consiguiente a la conducta humana ya que esta es autorizada por el orden jurdico es decir, la capacidad jurdica es el saber celebrar los negocios jurdicos tambin. Es la capacidad de cumplir obligaciones jurdicas para que se pueda evitar la sancin hacia una conducta. La competencia o capacidad jurisdiccional es la facultad que tiene determinados individuos de hacer leyes, de dictar conferencias judiciales o adoptar una resolucin administrativa. Las personas privadas son designadas de competencia, cuando inician una demanda o queja en procedimiento judicial o administrativo que interponen recursos y cuando formulan apelaciones. El rgano de una comunidad es aquel individuo que ejerce una funcin que puede ser atribuida, por lo tanto, si se elimina el concepto de funcin orgnica atribuible a la comunidad jurdica, la realizacin de los actos ilcitos serian entonces considerables en la funcin de esa comunidad, y la funcin en el conocimiento cientfico del derecho, lo que realmente le interesa es una clara visin de atribucin y tambin una clara visin en la ciencia organizacional. 5) La capacidad de derecho Es la capacidad de un hombre de tener derechos subjetivos y obligaciones jurdicas ahora en el derecho moderno todo ser humano individual podra ser sujeto de derechos y obligaciones, porque antes los humanos incapaces eran los esclavos, pero ya no existen. Tambin dice que los nios y los enfermos mentales no se pueden obligar, es decir que su conducta no es una condicin de sancin, sino para su representante legal que muy posiblemente, s tiene esa capacidad. 6) La relacin jurdica Es definida como la relacin entre sujetos de derecho es decir, entre el sujeto de una obligacin jurdica y el sujeto de derecho subjetivo; tambin se da entre un individuo facultado a la produccin de una norma y el individuo facultado a aplicarla, se puede dar en diferente casos, como un contrato de compraventa, ya que la relacin aparece dentro de la norma que obliga al comprador, y la que obliga al vendedor una conducta ordena. 7) Sujeto de derecho. La persona El sujeto de derecho es quien, es sujeto de una obligacin jurdica o de un derecho subjetivo; este concepto est muy relacionado con el derecho subjetivo como facultamiento. El concepto fundamental del derecho es la libertad y el concepto de este es la responsabilidad de auto determinarse en algn respecto, cuando el hombre es sujeto de derecho, donde corresponde a esa posibilidad de auto determinarse, y por lo tanto tiene voluntad, es decir; ser libre. Las personas fsicas es aquel hombre portador de los derechos y obligaciones que interesan. Una persona fsica la contraponen como una persona natural, a la persona jurdica que sera una persona artificial, construida por la ciencia del derecho como no real por lo tanto una persona fsica no es un hombre, sino una unidad personificada de normas jurdicas que obligan y facultan a uno y el mismo hombre. La persona jurdica se contrapone a la llamada persona fsica porque una personalidad jurdica, se convierte en una asociacin de hombre a la cual el orden jurdico impone obligaciones y otorga derechos, pero esta obligacin no es para los miembros de asociacin sino al grupo ya que si se llegare a interponer una demanda esta va dirigida hacia la asociacin y no a un particular.