Está en la página 1de 7

Hola,ProfesorEscudero;

Ayermediconunafrasequenoentiendo

muybienenlapartedelcapítulosobre

PlatónquehabladeSócrates,lacopio:«[

enlaparticipacióndelobuenoylobello;y

suerótica,esdecir,sudoctrinasegúnla

cuallaamistadylainclinaciónentre

maestroydiscípulonodebentenerotro

propósitoqueimpulsarserecíprocamente

parallegarasercadavezmejores [

Hebuscadoelconceptode«erótica»enel

DiccionariodeSánchezMeca,ynoparece

]

venir,ytambiénlohebuscadoenelDRAE,

dondefiguraesto:

erótico,ca. (Dellat.erotĭcus,yestedelgr.ρωτικς).

1.adj.Pertenecienteorelativoalamor

sensual.

3.adj.Dichodeunapoesía:amatoria(

relativaalamor).

4.adj.Dichodeunpoeta:Quecultivala

poesíaamatoria.

5.f.Poesíaerótica.

6.f.Atracciónmuyintensa,semejanteala

sexual,quesesientehaciaelpoder,el

dinero,lafama,etc.

RealAcademiaEspañola©Todoslos

derechosreservados

Sigosinentendermuybienloqueexplicael

doctorSánchezMeca:¿eranacaso

Sócratesysusdiscípulosgays?

¿Vienendeahílostópicossobrequea

algunosgriegoslesgustabamuchoel"dar

porahí"?

Perdonemiignorancia,peroesqueno

entiendoesodelaeróticadeSócrates,

nuncahepensadoquefueragayaunquele

gustaramuchojoderlamarrana.

Saludosygracias,

Laura

Hola Laura: lo que planteas en un envoltorio jocosotieneuntrasfondoserioyesaéstealque mereferiréacontinuación. La teoría platónica del conocimiento (inseparabledesu“metafísica”)sostienequeel término último del conocimiento debe ser una “identidad permanente”, y una identidad permanente es una “esencia” (en este punto Platón y Aristóteles coinciden enteramente, su peculiar discrepancia se refiere a otras cuestiones). En base a esto Platón afirmó (por ejemplo en el diálogo “El Banquete”) que“lo semejante” ama lo semejante (su nexo es “erótico”).¿Porquéafirmaalgoasí?Porquela semejanzaeslaantesaladelaIdentidad(osea, de lo primero, de lo principal); así pues lo semejantetieneprioridadsobrelodiferente. Una exposición “contemporánea” de este tema puedes encontrarla en la segunda investigación

lógicadeHusserl. Esteeselasuntoytemasobreelquedesdeluego haymuchoquediscutir(paraempezarporqueel principiodeidentidadesunprincipiológicoque pretendeproyectarsesobreelpropiomundo,¿es estolegítimo?¿esciertoquetodoslosentesestán definidos enteramente desde una “identidad permanente”?Talvezestoseaerróneo,osea,tal vezniPlatónniAristóteles–porcitarlossoloa ellos­hayansostenidoalgoqueyanosepuede seguirsosteniendo,etc.). Uncordialsaludo. [DeAlejandroEscudero]

Ay,ProfesorEscudero;

Siyonolodigodecoña:paramíhayuna

diferenciaentreelamoryelerotismo.Se

puedeamaraunpensadorentantoque

pensadorcomodiceelDeusCaritasEst.

Perootracosadiferenteeselsergay.

DeAristótelesestoyseguradequenoera

gay,peroconSócratesyconPlatóntengo

misdudassegúnsusexplicaciones.Ahora

mismoconelexamendefebreronomeda

tiempoaleeraHusserl,siloheentendido

bien,segúnusted,síesposibleque

SócratesyPlatónysusseguidoresfueren

gays,¿heentendidobien?

Yqueporellosehabladeltópicodeque

algunosgriegoseran"homosexuales",lo

pongoentrecomillas,porqueparamí

«homosexual»deberíadetenerotro

significado,yocreoquelapalabraadecuada

es"gay".

Bueno,esperosurespuestaaclarándomesi

eranonogaysestosplatónicos,osi

pudierenelhaberlosidoparapasartodala

discusiónaPDFypublicarloenmiblog.

Saludos,

Laura