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RED APOSTLICA PRESENCIA

LA MASTURBACIN
Pr. Bernardo Stamateas www.PresenciaDeDios.com

Dado que la masturbacin ha sido muy mal entendida y encarada nos gustara realizar algunas apreciaciones.

1. La masturbacin. Algunas definiciones


No debemos confundir jams la masturbacin compulsiva con la masturbacin que se da en forma espordica en la gran mayora de las personas. La masturbacin espordica o frecuente no se considera en el campo sexolgico una perversin. Solamente cuando esta reemplaza s o s las relaciones sexuales coitales y el encuentro afectivo con el otro siempre. Desarrollaremos ahora la masturbacin espordica (que no es perversin) debido a que es fuente de muchas consultas pastorales y el tema no es muy bien comprendido por muchos. Abordamos el tema de la masturbacin a lo largo de la vida evolutiva del ser humano con la finalidad de llegar a algunas conclusiones que puedan servirnos para la praxis teraputica y pastoral. La palabra masturbacin viene del latn manu stupratio que significa: "seduccin por la mano". Tambin significa: rgano genital masculino y turbatio: excitacin. Errneamente se la llama tambin "onanismo" haciendo alusin al pecado de Onn. Los ingleses la denominan self abuse: abuso de s mismo. Los alemanes, selbst befleckung. uno que se mancha. Otra forma alemana es selbst befriedegung: paz o sosiego de uno mismo. Podemos definir a la masturbacin como la bsqueda solitaria del placer sexual, sin la necesidad de un objeto sexual externo. Esta bsqueda de placer se puede dar utilizando cualquier medio: manual o instrumental. El Dr. Flores Belaunde la define como: "La autosatisfaccin de las necesidades sexuales del hombre o de la mujer mediante reservadas manipulaciones y artificios del pene o del cltoris para llegar al orgasmo." Psicolgicamente en un sentido amplio, al hablar de masturbacin estamos refirindonos a su equivalente, autoerotismo. Dice Freud correctamente: www.presenciadedios.com

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"Hagamos resaltar, como el carcter ms notable de esta actividad sexual, el hecho de que el instinto no se orienta en ella hacia otras personas. Encuentra satisfaccin en el propio cuerpo; esto es, un instrumento autoertico para calificarlo con el feliz neologismo puesto en circulacin por Havelock Ellis." El psicoanlisis nos muestra con acierto que el placer sexual requiere un tipo de eleccin de objeto para su satisfaccin. En la infancia la relacin objetal est representada por el propio cuerpo infantil, la eleccin de objeto decimos es "autoertica". Segn Spitz, podemos dividir los conocimientos sobre la masturbacin en 3 perodos: 1. La masturbacin encarada netamente desde el punto de vista moral o religioso; esto hasta 1760 obra de la famosa aparicin de Lonanisme de Tissot. 2. Con el siglo XIX donde comienzan los primeros desarrollos de lo mdico y lo social. Lo moral pierde terreno y comienza el anlisis cientfico y mdico. 3. Este perodo comienza con Freud. Le debemos los primeros conceptos sobre la masturbacin infantil. En aquella poca se crea cientficamente que la sexualidad comenzaba su aparicin en la pubertad, hecho que le produjo aos de cautiverio intelectual.

2. Etapas evolutivas y sentido masturbatorio


Podemos hacer un recorrido a lo largo de cinco etapas analizando las fuerzas biopsquicas que provocan las caractersticas y fantasas masturbatorias. Sostiene Pedro Villamarzo, que la masturbacin tiene siempre un carcter sintomtico, en el sentido que la masturbacin siempre expresa una situacin conflictiva que el individuo est pasando. Esta situacin conflictiva o crisis es "normal" y necesaria ya que el desarrollo evolutivo implica cambios en todos los sentidos. Es importante remarcar su "normalidad" aunque la masturbacin sea una "forma de hablar" de las crisis. Por esto la ausencia de masturbacin puede estar indicando de alguna manera que en tal o cual perodo evolutivo ha existido la presencia de mecanismos represores que han impedido la expresin normal del desarrollo evolutivo del conflicto psquico normal. Al considerar la masturbacin es importante tener en cuenta que el impulso sexual se encuentra presente desde el nacimiento hasta la muerte. www.presenciadedios.com

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Algunos estudios en sexologa sealan que un 95 a 98% de la poblacin masculina practica la masturbacin en una u otra poca. Dice Kinsey que el 70% de los universitarios la practica incluso espordicamente an despus del matrimonio; y que el 25% de los casados mayores de 60 aos se masturban ocasionalmente. De los 5.300 hombres examinados, 5.100 admiten haberse masturbado. As vemos, como dice Kinsey, que despus del coito, la prctica sexual ms frecuente a lo largo de la vida para el placer orgsmico, es la masturbacin. A. Fase motora (2-3 aos) El nio, al tocarse, siente placer; placer por la descarga de excitacin sexual obtenida por la manipulacin de los rganos genitales. Otto Fenichel la defini como "el acto de jugar con los rganos genitales para obtener placer". Freud descubri que la vida sexual humana no comienza con la eleccin de un objeto heterosexual sino sobre el propio cuerpo; placer que en un primer momento tendra primaca en diversas zonas extragenitales y luego genitales. Para el nio no existe "el problema de la masturbacin", sino solamente en los adultos que no pueden aceptar esta normal bsqueda de placer. Debemos afirmar que la masturbacin va cobrando diferentes significados a medida que la vida avanza. Analicemos en cada fase la causa desencadenante y su objetivo psicodinmico. El nio viene al mundo con la necesidad de que le amen y le acaricien. Todo su cuerpo clama por ser acariciado y tocado. Estamos en los 2-3 aos aproximadamente. El nio expresar la necesidad de exploracin corporal para poder ir integrando su esquema corporal, entrando as en contacto con su mundo corporal, el cual, al ir descubrindolo encuentra uno de los placeres ms satisfactorios que el ser humano puede experimentar: el placer corporal que ciertas zonas le provocan. Freud consider a la succin como la primera "succin placentera". La boca y los labios se consideran una enorme fuente de placer. Lo mismo que cuando toca diferentes cosas con el fin de explorar el mundo que lo rodea. Esto era a lo que Freud se refera al descubrir el carcter analtico de la sexualidad infantil, es decir que la sexualidad aparece unida a otra necesidad fisiolgica fundamental, y con el objetivo de satisfacer esa necesidad descubre este otro placer ertico concomitante. As luego el nio buscar este placer por s mismo separado de su funcin fisiolgica.

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La bsqueda de placer consiste en frotamientos, con ayuda de la mano, presin ejercida por los muslos, frotamiento con objetos, etc. El nio puede accidentalmente introducirse los juguetes entre las piernas percibiendo una sensacin agradable mientras juega. En el instituto Kinsey se han observado a nios masturbarse hasta alcanzar una sensacin orgsmica igual a la del adulto (sin eyaculacin obviamente) con movimientos rtmicos, mirada vidriosa, ausencias y agitaciones. Una vez alcanzado el orgasmo se reduca la ereccin y los nios se suman en un estado tranquilo y sosegado. Obviamente que no todos los nios que se masturban alcanzan el punto orgsmico. W. Stekel observ que los nios que se masturban a menudo suelen ser ms sanos, enrgicos e inteligentes. El nio descubre sus rganos genitales para reconocer su cuerpo y para obtener placer. Dicen Sarnoff y Sarnoff: "As comprende que cuando realiza una determinada accin, experimenta determinadas sensaciones y comienza a coordinar sus acciones para producir estos efectos." Resumiendo, el objetivo psicodinmico es el de explorar su esquema corporal. El hecho de que los padres censuren esta necesidad "normal" de integracin corporal har que el nio no complete su esquema corporal. Quedar su cuerpo incompleto y se producir un escotoma, quedando parte de sus miembros por un lado y sus genitales "sucios", "feos", "peligrosos", "malos", etc. por el otro. Quedar de "la cintura para arriba y de la cintura para abajo". Esto explica muchos conflictos psicocorporales que muchos adolecen. Sujetos que sienten sus manos, sus cabezas, sus hombros, pero no "lo otro", "aquello", manifestndose este escotoma. Dice Sarnoff que todo nio tiene que desarrollar algunas caractersticas para la salud sexual emocional. El nio tiene que aprender el valor de una imagen positiva de su cuerpo y de sus capacidades intelectuales y creadoras. Esto le permitir estar en condiciones de amar y ser amado por los dems. Individualidad y capacidad de relacin, desarrollar el sentido de la propia individualidad y experimentar confianza y seguridad en s mismo como para separarse emocionalmente de sus padres y responsabilizarse de su propia vida, liberacin y refrenamiento, aprender a liberar y refrenar sus tensiones sexuales y no sexuales.

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B. Fase edpica (4 a 6 aos) Las causas desencadenantes son las sensaciones placenteras de la zona genital mucho ms reconocidas que antes. El simple contacto genera una gran sensacin placentera. Recordemos que esta erogenizacin de las zonas corporales son biopsquicas. El objetivo psicodinmico es el de aliviar la tensin acumulada, mediante la manipulacin de la misma. Esta manipulacin tiene tambin una funcin compensatoria de las mltiples frustraciones que sufre en su choque con la realidad. Los nios aprenden a utilizar las fantasas masturbatorias para librarse de tensiones e inquietudes emocionales vinculadas al crecimiento. La masturbacin compulsiva en esta edad nos habla de que el nio est atravesando por situaciones conflictivas y frustrantes "compulsivamente", es decir frecuentes. Cada vez que el nio se sienta excesivamente frustrado recurrir a la masturbacin como medio de obtencin de placer y bsqueda de descarga de la tensin. Es entonces cuando el nio necesita mucho ms apoyo y atencin por parte de los padres. C. Fase de latencia (7 a 10 aos) El factor desencadenante es casi siempre una causa externa. El nio intenta compensar todas las frustraciones sufridas en las fases precedentes. El objetivo psicodinmico es la imitacin identificatoria. Los nios en estas edades practican la masturbacin al ver a otros nios mayores que lo hacen, sintindose de esa forma tambin mayores. El hecho de que sea una etapa principalmente escolar hace que las actividades autoerticas disminuyan enormemente, con la lgica sublimacin hacia la funcin intelectual y cultural. D. Fase pbera (11 a 13 aos) La causa desencadenante es la explosin pulsional que acompaa la pubertad. Sabemos que por ser un hecho biolgico se produce la concentracin de las pulsiones en la zona genital, entra en accin todo el desarrollo hormonal. El objetivo psicodinmico es la bsqueda definitiva de la identificacin psicosexual.

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En esta bsqueda de la identificacin psicosexual, el pber har una recapitulacin de la sexualidad infantil. E. Fase adolescente (14 a 18 aos) La causa desencadenante suele ser la relacin heterosexual de objeto. Los contactos fsicos, las tensiones no sexuales, etc., son canalizadas a travs de la masturbacin. F. Juventud-adultez (19 aos en adelante) Las fantasas masturbatorias pueden tener mltiples significados. Segn Sarnoff algunas personas utilizan las fantasas masturbatorias para superar ciertas inquietudes no sexuales. Pueden utilizar las fantasas para superar temores diversos, por ejemplo, fantaseando la escena temida al tiempo que experimentan al agradable alivio de la masturbacin; puede servir para el mantenimiento de la autoestima haciendo el amor con personas importantes, sueos de gloria, para huir de las dificultades y de la capacidad de entablar relaciones amorosas, la expresin de tendencias sadomasoquistas, expresin de hostilidad hacia otros, etc.

3. La masturbacin desde el punto de vista histrico


En 1758 un mdico francs llamado Tissot, escribi El onanismo; disertacin sobre las enfermedades producidas por la masturbacin. Deca que toda actividad sexual era peligrosa para el cuerpo porque agotaba los nervios hasta la locura, y que la masturbacin llevaba siempre "al exceso". Para Tissot la melancola, epilepsia, tumores, hemorroides, ceguera, la imbecilidad, eran un preaviso del fuego del infierno; as nace la "locura por masturbacin" llevando finalmente a la muerte. Luego otros escribieron que no slo era pecaminosa sino que desde la "ciencia" era perjudicial en todo sentido. Para combatir esta enfermedad se crearon jaulas y bragueros que rodeaban la zona genital impidiendo que el paciente se toque. Exista un clavo de hierro destinado a castigar el pene que se atreviera a erguirse. Otros llevaban a cabo operaciones quirrgicas donde se extirpaban las partes genitales que podan estimularse con la masturbacin: el cltoris, cauterizacin de la espina dorsal, etc. Un mdico cirujano del hospital St. Johns, someti a una nia de 7 aos que se masturbaba y a la que se la consideraba nerviosa, a mltiples tratamientos sin efecto positivo, desde la colocacin de emplastos hasta la intervencin quirrgica del cltoris

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En 1858 Brown, clebre cirujano londinense, propuso la oblacin del cltoris en las pequeas que se masturbaban. En 1900, Freud dio otra versin de los hechos cambiando la historia cientfica.

4. La masturbacin en la historia religiosa y la Biblia.


Cuando a algunos creyentes se les habla de dicho tema, la primera y nica pregunta que realizan es si la masturbacin es pecado o no, tratando de esta manera que el pastor "se juegue por s o por no", para luego encasillarlo dentro de la categora de liberal (si piensa que no es pecado) o rgido (si piensa que es pecado). Sorprende ver el poco inters de saber qu significa la masturbacin y cmo podemos ayudar a quienes sufren culpa de dicha prctica. Nuestra finalidad es poder dar elementos para comprender dicho fenmeno y abordar pastoralmente a quienes lo necesiten. No existe en las Escrituras ninguna prohibicin moral a la masturbacin ni en el A.T ni en el N.T. Tambin es interesante notar que la palabra "sexo" no aparece ninguna vez en las Escrituras. Sin embargo las interpretaciones exegticas estn cargadas de tradiciones lejanas y cercanas en cuanto a este tema ticamente tan discutido y controvertido. El desperdicio de la semilla de la vida (esperma) fue considerado por todos como la explicacin a la "terrible masturbacin" ya que provocaba el "desperdicio de la vida". Se crea que al ser el semen dador de la vida y ser el nico elemento activo en el proceso reproductivo, "perderlo" era un pecado. De ah que la masturbacin femenina no tuvo las mismas consecuencias condenatorias que la masculina ni la misma malicia moral. En el siglo XVIII un clrigo annimo ingls utiliz expresiones dursimas para referirse a la masturbacin. Estableci un paralelo entre el pecado de Onn (Gn. 18:6-10) y jugar con los rganos se convirti en un pecado mortal. (Esta es una de las enseanzas errneas ms difundidas. Dice la Biblia

que Jud y Sua se casaron, y tuvieron un hijo llamado Er y otro hijo menor llamado Onn y un tercer hijo llamado Sela.

Er se cas con Tamar, muere Er y Jud por la ley del levirato le dijo a Onn que le diera un hijo varn. Al tener relaciones Onn "verta en la tierra" (es decir coito nterrumpido). La ley del levirato (levir: hermano del esposo) exiga que si un hombre mora sin dejar un heredero varn, su hermano estaba obligado a casarse con la viuda y suscitarle un hijo, que llevara el nombre del muerto y recibira la parte correspondiente de la herencia familiar (Dt.25:5-10). EI levirato aseguraba un heredero al israelita muerto, as se evitaban peleas y litigios, que resultaran inevitables en el caso de que la viuda buscara un

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nuevo marido fuera de la familia. Sobre este trasfondo hay que entender el famoso pecado de Onn, que nada tiene que ver con la masturbacin, el "desperdicio de semen" ni "prcticas anticonceptivas rechazadas" por Dios. Su temprana muerte se debi, no a que derramara su semen en la tierra, no por negarse a cumplir su obligacin de engendrar un heredero a su hermano muerto, ya que el castigo frente a quien no hiciera esto era ser degradado y deshonrado pblicamente (Dt.25:7-10). Al simular que cumpla sus obligaciones como cuado, pero impidiendo al mismo tiempo la posible concepcin de un heredera varn, Onn TRATABA DE ROBAR LA HERENCIA DE SU HERMANO; ESE FUE SU PECADO A LOS OJOS DE DIOS).

Otros (opinin sostenida en la actualidad en mbitos protestantes) la vean como un acto egosta y solitario donde la persona buscaba deliberadamente placer fuera del matrimonio. El Reverendo Sylvester Graham en 1830 elabor una harina especial para combatir la lujuria, hoy son los bizcochos que llevan su nombre. En 1898 uno de sus seguidores John Kellog, cre un cereal para el desayuno para ayudar a disminuir el deseo sexual, los famosos copos de maz. Otros vean mal la masturbacin porque constitua un peligro contra la reproduccin humana. Se crea que de ser permitida los hombres perderan el deseo de casarse y tener hijos. Un anlisis de algunas declaraciones del magisterio mostrar la evolucin histrica: 1054. El papa Len IX promulg la primera enseanza oficial sobre la masturbacin al decir "no sean admitidos a las sagradas rdenes los masturbadores". 1904. La sagrada penitenciaria declar que era lcita la masturbacin de la mujer durante la ausencia de su marido y que ningn confesor podra aprobar esta prctica so pena de ser denunciado a la Santa Sede. 1975. La declaracin sobre ciertas cuestiones relacionadas con la tica sexual promulgada por la sagrada congregacin para la doctrina de la fe dice que la masturbacin es considerada como un acto intrnsecamente de desorden moral y gravemente desordenado, ya que impide el mutuo don y la procreacin humana.

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Pr. Bernardo Stamateas www.PresenciaDeDios.com 5. La pastoral
La masturbacin es un fenmeno complejo. Cualquiera que quiera simplificarlo y que desconozca los avatares psicolgicos, emocionales y familiares de dicha prctica, ser presa de una respuesta simplista. Condenar de pecado sin ayudar a quien sufre, sera tomar la misma postura que tomaron los tres amigos de Job. Debemos dar una correcta y amplia informacin y educacin sexual, ya que "no debemos avergonzarnos en hablar de lo que Dios no se ha avergonzado en crear"; desmitificar las consecuencias de la masturbacin; aclarar que no "hace perder la salvacin", ni produce neurosis, locura, acn, epilepsia, esterilidad, ceguera, pelos en las manos, etc. La masturbacin no ocasiona ningn dao para la salud, sino culpa y angustia. Debemos escuchar y comprender. La masturbacin debe ser encarada como sntoma y no como causa. Debemos informar por adelantado al nio cmo funciona su cuerpo, sus zonas genitales, etc., para que no se encuentre con sorpresa alguna. El nio debe saber que existe en l zonas de su cuerpo, zonas tales como pene, vagina, que es buena y limpia delante de Dios, al igual que sus manos, ojos y que todo su cuerpo es creado por Dios. Los nios se tocan por placer, aburrimiento o por curiosidad no por perversidad. Debemos desdramatizar el hecho de que el nio se masturba. Para ellos no existe el problema de la masturbacin; s para los adultos que ven como ellos juegan con su genitales. Tenemos que investigar sobre las posibles frustraciones cuando la prctica es compulsiva, ya que est buscando una satisfaccin compensatoria (crisis, madre sobreprotectora, timidez, miedo al fracaso, y miedo a las relaciones afectivas con el sexo contrario son las causas que ms hemos observado en adolescentes con prcticas compulsivas). La pastoral no apunta a los sntomas sino a las causas. Hay que reforzar el horizonte del pber con intereses artsticos, sociales, espirituales y fsicos o deportivos; que su vida no se limite solamente a la escuela y al hogar.

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La educacin sexual tendr un lugar importante para "tirar abajo" mitos, tabes y culpas que dicho tema ocasiona y que la historia agrega.

La Red Apostlica Presencia est compuesta por ms de 2.698 Pastores de 52 naciones, que estn siendo unidos y formados en una nueva Mentalidad de Avivamiento. Todos los derechos reservados. Red Apostlica Presencia, Pastores Bernardo y Alejandra Stamateas, Ministerio Presencia de Dios. Se permite su reproduccin y uso siempre que se mencione el autor y la fuente: www.presenciadedios.com

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