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Propiciacin Y Sustitucin

Por L M Grant

Estas dos verdades tambin estn conectadas con el inefable sacrificio de Cristo. Las dos son preciosas y al mismo tiempo muy diferentes. Acerca de la primera leemos en 1. Juan: l !Jesucristo" es la propiciaci#n por nuestros pecados$ y no solamente por los nuestros% sino tambin por los de todo el mundo&. El 'e(or Jes)s mismo sufri# de manera indecible por nuestros pecados$ el Justo sufri# por los in*ustos$ +l es la propiciaci#n perfecta ,ue vindica y satisface a -ios en cuanto al pecado. 'u sacrificio es suficiente para permitir ,ue -ios reciba y perdone a cual,uier pecador ba*o el cielo ,ue acepte al 'e(or como su 'alvador. Jesucristo no s#lo es la propiciaci#n por nuestros pecados& !los pecados de los creyentes"% sino tambin por los del mundo entero. +l muri# a causa de los pecados de toda la .umanidad. La e/presi#n no solamente por los nuestros& indica claramente ,ue la propiciaci#n se efectu# tambin por los pecados de los dems% es decir% por los del mundo entero. Es evidente ,ue en el pasa*e de 1. Corintios 10:112% el ap#stol presenta el tema de la propiciaci#n. El evan3elio ,ue 4ablo predicaba% por medio del cual los Corintios .ab5an alcan6ado la salvaci#n% era ,ue Cristo muri# por nuestros pecados% conforme a las Escrituras$ y ,ue fue sepultado% y ,ue resucit# al tercer d5a conforme a las Escrituras&. Lo ,ue el ap#stol les ense(aba a los Corintios al decir Cristo muri# por nuestros pecados&% era ,ue esto .ab5a sucedido antes de ,ue ellos se convirtieran. Ciertamente fue la obra de Cristo la ,ue les permiti# ser salvos. 4or lo tanto% es *usto anunciarle al mundo entero ,ue Cristo muri# por nuestros pecados&. En 7. Corintios 0:10 encontramos ,ue Cristo por todos muri#&$ el sacrificio del 'e(or fue necesario a causa de los pecados de todas las personas. Lamentablemente% esta verdad es utili6ada por al3unos para afirmar ,ue todos deben ser perdonados. Esto sucede por,ue ellos confunden la propiciaci#n con la otra verdad paralela: la sustituci#n. 8o .allamos la palabra sustituci#n en las Escrituras% pero s5 encontramos la verdad ,ue ella describe. El .ec.o de ,ue Cristo por todos muri#&% no si3nifica ,ue todos sean salvos. 4or este motivo% la 4alabra de -ios afirma: 'i uno muri# por todos% lue3o todos murieron& !7. Corintios 0:12". 'i fue necesario ,ue 9no muriera por todos% esto confirma ,ue todos estaban muertos en delitos y pecados& ante -ios. :odo esto nos .abla de la propiciaci#n y no de la sustituci#n. En ;ebreos <:7= leemos: Cristo fue ofrecido una sola ve6 para llevar los pecados de muc.os&. Esto s5 es sustituci#n. 8o .abla de llevar los pecados de todos% sino de muchos% los de a,uellos ,ue .an cre5do en +l como su 'alvador: >as a todos los ,ue le recibieron% a los ,ue creen en su nombre% les dio potestad de ser .ec.os .i*os de -ios& !Juan 1:17". -ecir ,ue +l llev nuestros pecados y decir ,ue +l muri por nuestros pecados son dos cosas totalmente diferentes. Lo primero se aplica s#lo a los creyentes y lo )ltimo se refiere a todos los .ombres. El ap#stol 4edro% diri3indose a creyentes% escribi#: ?uien llev# l mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero& !1. 4edro 7:72". Al aceptar al 'e(or Jes)s como nuestro 'alvador 3o6amos de esta preciosa verdad% y no antes. Las dulces e/presiones de @sa5as 0A:0%B estn

destinadas )nicamente a los creyentes: 4or sus lla3as fuimos nosotros curados& y Je.ov car3# en l el pecado de todos nosotros&. -ios es propicio al mundo entero. 4or lo tanto% el mensa*e del 'e(or Jes)s% el ,ue a m5 viene no lo .ec.o fuera& debe ser proclamado a todos los .ombres. 'in embar3o% los beneficios de la propiciaci#n s#lo sern conocidos por ,uienes acepten a Cristo como su 'ustituto. Estas dos verdades% apreciadas profundamente por los .i*os de -ios% deben ser claramente diferenciadas.