CUERPO DE CRISTO

EL CUERPO DE CRISTO
un estudio introductorio a la iglesia (qu es y cmo se desarroll) por Gary Teja

CUERPO DE CRISTO

CUERPO !ndice #eccin !$TRO UCC!%$ ' * . 0 / 1 2 3 4 '5 '' (UE E" #) !G#E"!)

E CR!"TO

P&gina ' '' */ E# )$C!)$O E# P)"TOR CR!"T!)$O ! E# P)"TOR CR!"T!)$O !! E# !)CO$O 3* 42 '51 ''1 E# CU#TO PU6#!CO '*/ '04 0. 1' 2'

CO+O ! E$T!,!C)R #) !G#E"!) -ER ) ER) #O" CRE O" E# O,!C!O E# O,!C!O E# O,!C!O E# O,!C!O #) #)

!"C!P#!$) CR!"T!)$) ! !"C!P#!$) CR!"T!)$) !!

(UE E" E# CU#TO #O" E#E+E$TO" 6!6#!OGR),7)

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!$TRO UCC!%$
Este curso trata del cuerpo de Cristo que es la iglesia8 9ajo este tema: E# CUERPO E CR!"TO: ;a9laremos de la rama e<anglica: y en particular de las iglesias re=ormadas y pres9iterianas8 En las lecciones uno y dos trataremos el tema de la iglesia: qu es y cmo identi=icarla8 #as iglesias re=ormadas =ormulan sus creencias en credos8 #a tercera leccin trata de los credos que se ;an =ormulado8 El sistema de go9ierno de las iglesias re=ormadas es distinto: por eso tenemos seis lecciones en las cuales ;a9lamos del anciano: del di&cono: del pastor y de la disciplina cristiana8 ,inalmente: p>9lico8 tratamos en dos lecciones el tema del culto

? ??? ? Todas las citas 9@9licas son de la -ersin Reina -alera: re<isin '4158 ? ??? ? Para poder enseAar la leccin #O" CRE O" el maestro de9er tener los siguientes materiales a la manoB E# C)TEC!"+O E CE! E#6ERG #O" C)$O$E" E ORT CREE+O" D CO$,E")+O" (#) CO$,E"!O$ 6E#G))

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#) CO$,E"!O$

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E EE"T+!$"TER

O #)" CO$,E"!O$E" E #) !G#E"!): que incluye a los tres primeros CRE O" de los mencionados arri9a8 Este curso se ;a pro9ado con alumnos de los ni<eles de diploma y 9ac;illerato8 En los dos ni<eles se us con 9uenos resultados8

iii LECCIN 1 QU ES LA IGLESIA

El propsito de esta leccin es enseAar lo que es la iglesia8 )l terminar la leccin el alumnoB '8 de=inir& la pala9ra iglesia en cuanto a su origen8 *8 Enumerar& cinco realidades espirituales de la iglesia8 .8 istinguir& entre la iglesia militante y la iglesia triun=ante8 08 istinguir& entre la iglesia <isi9le e in<isi9le8

1. ORIGEN DE LA PALABRA IGLESIA )8EKKLESIA

'8Una de las pala9ras pata iglesia en el griego es la pala9ra eFFlesia8 Esta pala9ra <iene de dos pala9rasB ek que signi=ica a=uera y kaleo que signi=ica llamar8 '8Pensando en el signi=icado de estas dos partes de la pala9ra eFFlesia: Gqu signi=ica la pala9ra enteraHIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII8 *8-amos a <er lo que dicen las Escrituras so9re este llamamiento8 *8#ea !sa@as 04B' G(u dice este <ers@culo re=erente al creyenteH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII .8#ea Romanos 3B*3: donde Pa9lo est& ;a9lando de la iglesia8 GCmo la llama Pa9loH #os que 8 8 8 son IIIIIIIIIIIIIIIII8

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08#ea ' Pedro 'B'/8 G(u dice Pedro acerca de la iglesiaH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII /8 #ea ' Juan .B'8 GCmo se llama a la iglesia en este <ers@culoH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII8 .8#a pala9ra eFFlesia se re=iere tam9in a la congregacin o los congregados8 ' Corintios 'B* descri9e la iglesia como los llamados pero tam9in como la congregacin en un lugar8 El telogo 6erF;o= diceB "e interpreta con =recuencia con el signi=icado de Kser sacadoL de entre la masa del pue9lo888para indicar: en relacin con el uso 9@9lico de eFFlesia: que la iglesia consiste de los elegidos: con<ocados de entre el mundo de la ;umanidad8

18 En sus propias pala9ras: entonces: Gqu signi=ica la pala9ra iglesia seg>n la pala9ra eFFlesiaHIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 68 SUNAGOGE '8 "unagoge es una pala9ra griega tam9in: y se deri<a de las pala9ras sun que signi=ica con: y ago que signi=ica llegar8#a iglesia: como sunagoge: se re=iere a los que llegan juntos: los congregados: la asam9lea8 Generalmente se re=iere el edi=icio a donde llega9an los jud@os juntos8 28 (u pala9ra espaAola se reconoce en sunagogeHIIIIIIIIIIIIIIIIII 38 "eg>n el signi=icado original Gqu quiere decir sunagogeH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII8 48 En la 6i9lia: la pala9ra ekklesia se re=iere a los llamados a=uera y a la IIIIIIIIIIIIIIIII: y la pala9ra sunagoge se re=iere a los que IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII8 C8 OTRO" U"O" E #) P)#)6R) !G#E"!)

'8 #a iglesia local

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#a iglesia local se re=iere el grupo de los llamados en una localidad: en un solo lugar8 Puede ser la iglesia: por ejemplo: que se re>ne en una casa particular: o en un templo: o al aire li9re8 *8 Grupos de iglesias se re=iere a las iglesias de departamento: o una denominacin8 .8Cuerpo de todos los =ieles Este se re=iere a la iglesia como el cuerpo que consiste de todos los creyentes de todos los siglos de todo el mundo8 '58lea los teMtos 9@9licos y escri9a el n>mero que corresponda al signi=icado dado en el teMto de lo que es la iglesia8 a8 98 c8 d8 e8 =8 g8 Colosenses 0B'/ IIIII Cec;os 4B.' IIIIII ' Corintios ''B'3 IIIII ' Corintios '1B'4NIIIII ' Corintios '1B'49IIIII E=esios /B*. IIIII E=esios 0B'1 IIII '8 !glesia local *8 Un grupo de iglesias .8Cuerpo de todos los =ieles una pro<idencia: estado:

''8 "eg>n estas de=iniciones: escri9a con sus propias pala9ras una de=inicin de la iglesia8IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 08 #a congregacin y no el edi=icio $osotros somos santos (santi=icados) por ;a9er sido limpiados por la sangre de Cristo8 Estamos en comunidad o comunin los unos con los otros por unin en el mismo cuerpo por o9ra del Esp@ritu "anto8 Por eso podemos concluir que la iglesia no es el edi=icio donde se congregan los ;ermanos: sino los propios ;ermanos que se re>nen en el templo8 Eso no quiere decir que el templo no sea la cada de ios: tampoco que las acti<idades dentro del templo no de9en glori=icar a ios8 Pero la santidad en el templo <iene de Cristo que est& presente con sus llamados cuando se re>nen en el edi=icio8 Ellos son la iglesia y el templo no la es8 '*8 -erdadero o =also

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IIIII a8 #a pala9ra iglesia signi=ica edi=icio8 IIIII 98 #as acti<idades dentro del edi=icio de9en glori=icar a ios8 IIIII c8 #a iglesia se re=iere a la comunidad de los santos '.8 GEn la 6i9lia a qu tipos d iglesia se re=iere la pala9ra iglesiaH a8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 98 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII c8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII '08 "eg>n todo lo estudiado ;asta este punto: de=ina la pala9ra iglesia con sus propias pala9ras8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII

!!8 RE)#! ) E" E"P!R!TU)#E"

#a iglesia se conoce por muc;os trminos: cada uno eMpresando algo descripti<o de la iglesia8 En esta seccin estudiaremos algunos de estos trminos8 )8 E# CUERPO '8Un cuerpo El t@tulo de nuestro curso descri9e la iglesia como el Cuerpo de Cristo8 Por eso queremos decir que todos los creyentes Pertenecemos a un solo cuerpo cuya ca9eOa es Cristo mismo8 Corporalmente: todos juntos: nos =ormamos la iglesia y somos: entonces: el cuerpo de Cristo8 '/8#ea Romanos '*B/8 "eg>n este teMto: todos los creyentes somos miem9ros los unos de los otros: y conjuntamente =ormamos el IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII8 '18#ea (marque IIII a8 IIII 98 IIII c8 IIII d8 ' Cor8 '*B'28 GCmo nos declara Pa9lo a los creyentesH las respuestas correctas) Como muc;os cuerpos8 Como muc;os miem9ros Como un solo cuerpo Como un cuerpo de Cristo E CR!"TO

*8Un cuerpo en Cristo

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$uestra unin como cuerpo no se lle< a ca9o por mritos nuestros: sino por la o9ra redentora de Cristo8 "omos un cuerpo en Cristo8 Cemos sido incorporados en Cristo8 "omos miem9ros de este cuerpo porque pertenecemos a Cristo8 El es el que me une a todos los creyentes como un solo cuerpo8 '28 $uestra unin en un cuerpo se 9asa en nuestra relacin conB IIIII a8 los dem&s IIIII 98 #a ;umanidad IIIII c8 Jes>s nuestro "al<ador .8 Cristo es la cabeza Este cuerpo (la iglesia) tiene l@der: es decir: una ca9eOa8 #a ca9eOa es Cristo8 #o merece ser porque redimi al cuerpo por su muerte en la cruO: y es el Cijo primognito de ios8 '38 lea Colosenses 'B'38 "eg>n este <ers@culo El (Cristo) es la IIIIIIIIIIIII del cuerpo: la iglesia8 .EL c!er"o #escrito Como cuerpo: ;emos sido la<ados de nuestros pecados: llamados santos (o santi=icados):por la o9ra de Cristo8 E# nos ;a ;ec;o ;erederos de su reino8 "omos ;ijos adoptados por ios y ;ermanos en la =e: por lo cual somos el cuerpo de Cristo8 "in Cristo no tendr@amos nada en com>n8 En Cristo tenemos todo en com>n y somos: su cuerpo en este mundo8 '48 GCmo descri9e el cuerpo de CristoH (+arque las correctas8) IIIII a8 Es un cuerpo de miem9ros con nada en com>n8 IIIII 98 Es un cuerpo con todo en com>n8 IIIII c8 Todos los miem9ros de este cuerpo pertenecen a Cristo8 IIIII d8 "olo algunos de los miem9ros pertenecen a Cristo8

B. EL PUEBLO DE DIOS
#a iglesia es un re=lejo del reino de ios8 D como tal: se <e como el pue9lo de ios8 #a iglesia es primicia del reino donde se <en las 9endiciones del reino ya re=lejadas en la iglesia8 #a ;ermandad de la iglesia es un re=lejo de la ;ermandad uni<ersal del reino8 #a iglesia como el pue9lo de ios es instrumento en ;acer <enir el reino de ios8 #a oracin venga tu reino, hgase tu voluntad tiene su realiOacin inicial mediante el pue9lo de ios8 *58 #a iglesia tam9in es el pue9lo de IIIIIIIIIII8 *'8 como pue9lo de ios: es un re=lejo del IIIIIIIIIIIIIIIIIIII8

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**8 #ea ' Pedro *B4: '58 EMplique en sus propias pala9ras lo que estos <ers@culos enseAan en cuanto a la iglesia como pue9lo de ios8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII

C. PA$PANOS DE LA $IS$A %ID

#a 6i9lia tam9in descri9e a los creyentes: la iglesia: como p&mpano de la <id8 Permanecemos en la <id8 e ella sacamos la <ida: la alimentacin8 Esta <id es Jesucristo8 *.8 #ea Juan '/B/8 Entonces: seg>n este <ers@culo: Gquin es la <id y quines son los p&mpanosH El yo que ;a9la es Jes>s: y <osotros se re=iere a los creyentes8 a8 #a <id es IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII8 98 #os p&mpanos son IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII8 c8 GE$ quien permanecen los p&mpanosH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIII

D. EDI&ICIO DE DIOS
Tam9in la iglesia es edi=icio de ios8 "omos o9ra de siendo =ormados y pulidos por el mismo8 *08 #ea ' Cor .B48 "eg>n este <ers@culo: la iglesia esB a8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 98 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII ios:

E. LA ESPOSA DE CRIS'O
Otro s@m9olo de la iglesia es el de la esposa de Cristo8 #a iglesia se ;a =igurado como esposa y Cristo como el no<io8 */8 #ea * Cor ''B*8 En este teMto la iglesia ;a sido desposada con un solo esposo8 G(uin esH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII8 *18 #ea )pocalipsis *'B*8 En este teMto la iglesia es sim9oliOada como la nue<a Jerusaln8 Ella se est& dispuesta como una IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII8 *28 #ea +ateo */B'P'.8 En esta par&9ola Cristo est& sim9oliOado como el esposo8 "eg>n <8'. Gcmo se llama CristoH IIIIIIIIIIIIIII8 *38 Enumere los trminos que descri9en la iglesia que ;an sido estudiados en esta seccin8

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a8 98 c8 d8 e8

IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII

Podr@amos ;a9lar de muc;os otros trminos sim9licos en la 6i9lia que ;a9lan de la !glesia: pero ser& su=iciente con estos cuatro en esta seccin 9re<e8

III. LA IGLESIA $ILI'AN'E ( LA IGLESIA 'RIUN&AN'E

En esta seccin queremos estudiar los trminos iglesia militante e iglesia triun=ante8 )8 #a iglesia militante se conoce como la iglesia en el mundo8 Esta es la iglesia que est& de=endiendo la =e: luc;ando contra las =uerOas dia9licas y los principados de las tinie9las8 #a iglesia militante es la iglesia acti<a en el d@a de ;oy8 *48#ea ' Pedro 0B'*P'48 GCmo descri9en estos <ers@culos la iglesia militanteH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII .58 #ea Ce9reos '58.*P.4 y ,ilipenses '8*8 "eg>n estos <ers@culosB IIIII a8 la iglesia no pasar& por ninguna tri9ulacin IIIII 98 #a iglesia su=rir& por su =e IIIII c8 #a iglesia ser& eMenta de padecimientos en este mundo8 68 #a iglesia triun=ante comienOa con la muerte del indi<iduo y llega a su completa gloria en la segunda <enida de Cristo: la resurreccin de los muertos y el reino eterno de Cristo8 Da no tiene que luc;ar contra las ;uestes dia9licas8 .'8#ea ,ilipenses 'B*'8 GCmo re=leja este <ers@culo el concepto de la iglesia triun=anteH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII .*8 Escri9a el n>mero que corresponde a cada clase de iglesia8 IIII IIII IIII IIII IIII IIII a8 98 c8 d8 e8 =8 el =uturo (ue luc;a '8#a iglesia militante El presente (ue descansa *8!glesia triun=ante (ue ;a reci9ido la <ictoria ComienOa con la muerte del indi<iduo

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!-8 #) !G#E"!) -!"!6#E D #) !G#E"!) !$-!"!6#E )8 #) !G#E"!) -!"!6#E #a iglesia <isi9le es algo de carne y ;ueso8 Toma =orma ;umana en sus miem9ros que son seres ;umanos8 Es <isi9le en sus sacramentos y ministerio8 Es <isi9le tam9in en su organiOacin eMterna y go9ierno8 68 #) !G#E"!) !$-!"!6#E #a iglesia in<isi9le se re=iere la <erdad de que la iglesia es espiritual8 Ca9lamos de la comunin espiritual con Jes>s8 Es in<isi9le tam9in porque ;a9la de la relacin espiritual de uno con Cristo: y por eso es algo que los ojos no pueden <er8 ..8 -erdadero o =also III a8 #a iglesia in<isi9le es espiritual III 98 #a iglesia <isi9le se mani=iesta por su institucin eMterna8 .08 "eg>n lo que ;a estudiado de las pala9ras griegas: descri9a lo que es la iglesia8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII ./8 Cay <eces cuando la pala9ra iglesia en la 6i9lia signi=icaB (+arque las respuestas correctas8) IIII IIII IIII IIII IIII IIII a8 98 c8 d8 e8 =8 Un grupo en una cada particular Una capilla o edi=icio #os sacerdotes Una denominacin #os llamados #os sacados del mundo

.18 -erdadero o =also8 IIII a8 la iglesia triun=ante es la iglesia <ictoriosa al =in del mundo8 IIII 98 #a iglesia militante es la iglesia que luc;a contra las ideolog@as ;umanas8 IIII c8 #a iglesia in<isi9le es la iglesia que uno <e en el mundo8

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CO+PRO6)C!%$ '8 llamado a=uera *8 llamado antes de nacer .8 llamados 08 es llamado a ser santo /8 ;ijos de ios 18 para comentar en clase 28 sinagoga8 38 #os congregados: los que llegan juntos 48 Congregacin: llegan juntos '58 a8 '8 iglesia local 98 *8 Un grupo de iglesias c8 '8 !glesia local d8 *8 Un grupo de iglesias e8 '8 !glesia local =8 .8 Cuerpo de todos los =ieles g8 .8 Cuerpo de todos los =ieles ''8para comentar en clase '*8 a8 =also 98 -erdadero c8 -erdadero '.8Estos tres: en cualquier ordenB a8 en una iglesia local 98 a un grupo de iglesias c8 al cuerpo de todos los =ieles '08 '/8 '18 '28 '38 '48 *58 para comentar en clase cuerpo de Cristo las correctas son 9: c y d d8 Jes>s nuestro "al<ador ca9eOa las correctas son 9 y c ios

*'8 **8 *.8 b

reino de ios para comentar en clase a8 Cristo 98 #os creyentes d8 En Cristo: la <id

*08 a8 la9ranOa de ios 98 edi=icio de ios */8 Cristo es el esposo *18 Esposa ata<iada *28 Es el Cijo del Com9re *38 a8 Cuerpo de Cristo 98 p&mpanos de la misma <id8 c8 Edi=icio (o la9ranOa) de ios d8 Esposa de Cristo *48 Para comentar en clase .58 98 #a iglesia su=rir& por su =e .'8 para comentar en clase .*8 a8 *8 !glesia triun=ante 98 '8 !glesia militante c8 '8 !glesia militante e8 *8 !glesia triun=ante =8 *8 !glesia triun=ante g8 *8 iglesia triun=ante ..8 a8 <erdadero 98 -erdadero .08 Para comentar en clase ./8 a8 Un grupo en una casa particular d8 una capilla o edi=icio =8 los sacados del mundo .18 a8 <erdadero 98 ,also c8 ,also

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AU'OE%ALUCIN '8 Con los recursos de esta leccin: descri9a en sus propias pala9ras lo que quiere decir la pala9ra iglesia: tomando en cuenta su origen8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII *8 Enumere cinco realidades espirituales de la iglesia estudiadas en esta leccin8 a8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 98 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII c8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII d8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII .8 EMplique la di=erencia entre la iglesia militante y la iglesia triun=ante8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 08 istinga entre la iglesia <isi9le y la iglesia in<isi9le8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII

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CO+PRO6)C!O$

E #) )UTOE-)#U)C!O$

'8 Para comentar en clase8 *8 )8 El cuerpo de Cristo8 98 #os p&mpanos de la misma <id8 c8 El edi=icio de ios8 d8 #a esposa de Cristo8 .8 Para comentar en clase8 08 Para comentar en clase8

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LECCION )

CO$O IDEN'I&ICAR LA IGLESIA %ERDADERA

El propsito de esta leccin es ensear los atributos y marcas que identifican la iglesia verdadera. Al terminar la leccin el alumno: . ". !efinir la palabra atributo y enumerar los tres atributos de la iglesia verdadera. !efinir la palabra marca y enumerar las cinco marcas de la iglesia verdadera.

!8 POR #O" )TR!6UTO" )8 E,!$!C!%$ E #) P)#)6R)

Un atri9uto es una cualidad o caracter@stica asignada a una persona o cosa8 "i decimos por ejemplo que el soldado romano ten@a atri9uto de lealtad: estamos asignando al soldado romano una calidad leal8 '8 G(u es atri9utoH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 68 CU)#E" "O$ En cuanto a la iglesia: decimos que la iglesia tiene asignada tres atri9utosB santidad, unidad y universalidad *8 "eg>n esta seccin Gcu&les iglesiaH a8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIII son los tres atri9utos de la

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98 c8

IIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIII

'8 #a santidad El primer atri9uto que estudiaremos es el de la santidad8 e eso queremos decir que se atri9uye a la iglesia la calidad de ser santa8 #a iglesia es santa8 En el credo apostlico con=esamosB K#reo en la santa iglesia universalL8 Gde dnde <iene esta santidadH Como ;emos <isto: la iglesia eMiste por ;a9er sido redimida por Cristo: la iglesia es el cuerpo y Cristo es la ca9eOa: la iglesia: pues: es santa porque Cristo es santo8 $osotros: como miem9ros de este cuerpo: ;an sido declarados per=ectos y perdonados en los ojos de ios: y procuramos <i<ir una <ida santa: pero de ;ec;o: es una luc;a diaria8 Cuando nos re=erimos a la santidad como atri9uto: nos re=erimos a lo que Cristo atri9uye la iglesia: su propia santidad y per=eccin8 .8 "eg>n la leccin: Gpor qu es santa la iglesiaH (+arque las respuestas correctas8) IIII a8 Porque nosotros de ;ec;o estamos sin pecado8 IIII 98 Porque Cristo atri9uye a la iglesia su propia santidad8 IIII c8 Porque ;emos sido redimidos por Cristo8 08 #ea Corintios 'B*8 a8 "eg>n este <ers@culo: IIIIIIIIIIIII la iglesia ;a sido llamada a ser

98 GEn quien tiene la iglesia su santidadH IIIIII ') En si misma8 IIIIII *) En al mundo8 IIIIII .) En Cristo8 /8 #ea )pocalipsis 0B38 Tenemos una <isin de Cristo (el seor$8 a8 G(u atri9uyen a Cristo los seres <i<ientesH IIIIIIIIIIIIIII 98 GCu&l pala9ra se repite tres <eces para mostrar como es iosH IIIIIIIIIIII 18 #ea Pedro 'B'/: '18 El que nos llam es Cristo8 a8 "eg>n este <ers@culo: GCmo es CristoH IIIIIIIIIIIII 98 Cristo: el "anto: el Per=ecto: pues: nos demanda a nosotros: la iglesia: K"ed IIIIIIIIIIIIIIBL c8 "eg>n <ers@culo '1: Gpor qu de9e ser santa la iglesiaH

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IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII e estos teMtos: pues ;emos aprendido que la iglesia ;a sido redimida por Cristo quien en su persona es "anto8 El nos llama a la iglesia: entonces a ser "anto como El es santo8 #a iglesia tiene este atri9uto por estar en Cristo y no por o9ras propias8 *8 #a unidad Tal <eO cuando <emos a la iglesia creemos que la iglesia no es unida8 -emos catlicos y e<anglicosQ y dentro de la iglesia e<anglica <emos re=ormados: 9autistas: menonitas: pentecostales: y a;ora un montn de otros grupos distintos8 Entonces la unidad de que ;a9lamos no tiene su 9ase en ser una sola denominacin o grupo8 #a unidad eMiste en la persona de Cristo8 "e puede mirar a estos grupos sin n>mero como p&mpanos de la misma <id8 #a unidad consiste en la >nica <id: siendo Jesucristo8 28 GEn qu consiste la unidad de la iglesiaH IIIII a8 En que todos somos del mismo sentir doctrinal8 IIIII 98 En que todos somos de la misma nacionalidad IIIII c8 En que Cristo es nuestra ca9eOa 38 #ea E=esios 0B0P18 Este pasaje enumera siete maneras en que se mani=iesta la unidad de la iglesia8 GCu&les sonH a8 98 c8 d8 e8 =8 g8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIII

48 #ea E=esios 0B'18 Gcmo se eMpresa la unidad en la iglesiaH IIIII a8 Por medio de un edi=icio IIIII 98 Por medio de un cuerpo IIIII c8 Por medio de una cadena Estos dos pasajes nos ayudan a entender con m&s claridad lo que signi=ica unidad e cuanto a la iglesia8 "omos un solo cuerpo capacitado por el mismo Esp@ritu "anto8 Tenemos la misma esperanOa en Cristo: ;a9iendo sido redimidos por el mismo "eAor8 '58 #os creyentes somos capacitados por IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII ''8"omos sal<os por el mismo IIIIIIIIIIIIII8

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CUERPO DE CRISTO

Tenemos la misma =e en Cristo y el mismo 9autismo aunque por di=erentes maneras de ser 9autiOados: y con la misma apro9acin del mismo Padre celestial8 #a unidad: entonces: no consiste en doctrina: porque las iglesias no creen los mismo eMcepto en la doctrina 9&sica como lo que con=esamos en el credo apostlico8 #a unidad no consiste en nacionalidad porque no todos los de una nacionalidad son creyentes8 #a unidad consiste en la sal<acin reci9ida de Cristo: la ca9eOa de nosotros8 "omos unidos en Cristo Jes>s8 '*8 GPor qu la unidad no consiste en doctrina o nacionalidadH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII '.8 En sus propias pala9ras eMplique8 Gqu es la 9ase de la unidad de la iglesiaH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII .8 #a uni<ersalidad #a uni<ersalidad Jesucristo se <e y en todas las pasado: presente de la iglesia signi=ica que la iglesia de en todas las edades: en todos los pa@ses: culturas8 "e incluyen los creyentes del y =uturo de muc;os pa@ses y costum9res8

El credo apostlico ;a9la de la iglesia universal: o en otras <ersiones: la santa iglesia catlica8 )qu@ catlica no se re=iere a la institucin jer&rquica de la iglesia Catlica romana: sino a la iglesia uni<ersal: porque la pala9ra catlica signi=ica universal. '08 G(u signi=ica la uni<ersalidad de la iglesiaH IIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII '/8 #ea Cec;os 'B3P''8 GCmo se muestra la uni<ersalidad del e<angelio en estos <ers@culosH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII '18 #a iglesia catlica signi=ica la iglesia IIIIIIIIIIIIIIIIIII8 '28 G"e re=iere la pala9ra catlica a los catlicos romanosH EMplique su respuesta8IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII

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#a uni<ersalidad se eMpresa tam9in en las pala9ras: la comunin de los santos. $osotros los cristianos de todas las pocas: de todas las naciones: y de todas las culturas =ormamos la iglesia8 '38 #ea )pocalipsis 2B48 GCmo eMpresa este <ers@culo la uni<ersalidad de la iglesiaH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII '48 #os tres atri9utos de la iglesia sonB a8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIII 98 IIIIIIIIIIIIIIIIIIII c8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIII *58EMplique 9re<emente cada uno de estos atri9utos8 a8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 98 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII c8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII II. POR LAS $ARCAS )8 (UE (U!ERE EC!R %A&#A'

Una marca es una seAal de identi=icacin8 )l meterse un ladrn en una casa: cuando llega la polic@a: toma ;uellas digitales con qu identi=icar a quin era el ladrn8 Cuando ;a9lamos de la iglesia: decimos que ;ay marcas (o si quiere seAales o ;uellas) que a identi=iquen como la iglesia8 #as marcas son mani=estaciones <isi9les y eMternas que distingue a los que son de la santa iglesia uni<ersal de los que no lo son8 Coy en d@a ;ay muc;as sectas =alsas que pretenden ser el cuerpo de Cristo: como por ejemplo: los Testigos: los +ormones: los de 6a;ai y otros8 #as marcas nos ayudan: entonces: a identi=icar la iglesia de Cristo dondequiera que est y como quiera que eMista y practique su =e8 *'8G(u quiere decir marcasH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII **8 GPor qu de9emos ;a9lar de marcas en la iglesiaH

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IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII *.8 #ea G&latas 'B1P'58 respuestas correctas8) a8 98 c8 d8 "eg>n estos <ers@culos (+arque las

IIIII IIIII IIIII IIIII

#a iglesia puede cuidarse #a iglesia de9e preocuparse por enseAanOas =alsas8 Podemos tener comunin con sectas =alsas8 Cay algunas que pretenden ser el cuerpo de Cristo pero que predican otro e<angelio8

68 (UE "O$ #)" +)RC)" Tradicionalmente se ;a9lan de tres marcas8 En nuestro estudio aprenderemos cinco8 1. #a <erdadera predicacin de la pala9ra a8 (u es Cuando nos re=erimos a la marca de la <erdadera predicacin de la Pala9ra queremos decir que la iglesia: el cuerpo de Cristo: en todo posi9le: trata predicar y enseAar la 6i9lia en <erdad y en la pureOa de la doctrina8 Predicamos la 6i9lia8 #a 6i9lia es nuestra regla8 $uestra doctrina no de9e ser ;umana sino de9e tener su 9ase en la 6i9lia8 "i una iglesia enseAa una doctrina contraria a la 6i9lia: no mani=iesta esta primera y principal marca de la iglesia <erdadera8 *08 #ea * Timoteo 0B'P08 a8 "eg>n <ers@culo .: Gqu tipo de maestros <endr&nH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 98 "eg>n <ers@culo 0: Gen qu resultar& la predicacin de estos =alsos maestrosHIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII c8 Por eso: <ers@culo * eM;orta que IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII */8+arque con una R las iglesias que est&n a=uera de la iglesia <erdadera en cuanto a esta primera marca8 IIII a8 Este iglesia predica a Cristo como el >nico "al<ador IIII 98 Esta iglesia niega la trinidad

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IIII c8 Esta iglesia enseAa la sal<acin por o9ras IIII d8 Esta iglesia cree que el mundo no =ue creado por ios8 IIII e8 Esta iglesia enseAa que Jes>s es el Cijo de ios8 98 (uien puede predicar El predicador de9e de=ender la <erdad en su predicacin8 #a pala9ra nos dice re=erente a la <erdadera predicacin de la Pala9ra: procura con diligencia presentarte a !ios aprobado, como obrero que no tiene de qu( avergon)arse, que usa bien la palabra de verdad *" +imoteo ": ,$. Tam9in leemos, -ero persiste t. en lo que has aprendido y te persuadiste, sabiendo de quien has aprendido *" +imoteo /: 0$ Esto quiere decir que la iglesia tiene que tener cuidado que slo la Pala9ra en su pureOa sea predicada8 Para asegurarse de eso: el predicador tiene que entender y creer las doctrinas 9@9licas de la iglesia y predicarlas en sus mensajes8 Por eso: el predicador de9e prepararse para poder interpretar 9ien la Pala9ra8 "lo los que son autoriOados por la iglesia: pues: de9en predicar8 *18 En la iglesia Gdamos el p>lpito a cualquier ;om9re que quiere dar un mensajeH "iIIII $o IIII8 EMplique su respuesta8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII *28GPor qu de9e ser el predicador uno que ;a estudiado mtodos de interpretar la Pala9raHIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII ). #a correcta administracin de los sacramentos Cay dos sacramentos en n>meroB el 9autismo y la "anta Cena #o que queremos estudiar en esta seccin es la importancia de administrar correctamente los sacramentos8 a8 #a "anta cena ' Corintios ''B'2P*4: nos descri9e el a9uso de la "anta Cena en el cual muc;os llegaron no con 9uenos propsitos8 #a Cena lleg a ser en esta instancia una org@a de tomar y de comer para algunos mientras otros no ten@an8 Da no era la "anta Cena: un sacramento que recuerda lo que Cristo ;a9@a ;ec;o en su muerte8 #os corintios mal administraron la "anta Cena8

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*38#ea ' Corintios ''B'2P*48 EMplique en sus propias pala9ras por qu es importante la correcta administracin de la "anta Cena en <ista del a9uso descrito en este pasaje8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 98 El 9autismo El 9autismo tam9in tiene que administrarse correctamente para e<itar a9usos8 El 9autismo de9e ser administrado solamente a los creyentes y a sus ;ijos: y por el pastor ordenado 9ajo la autoridad y super<isin de los ancianos8 Un a9uso que ;a ocurrido en la ;istoria de la iglesia ;a sido el K9autismo masi<oL de tri9us por la pro=esin de =e del je=e8 $o sir<e eso si los dem&s adultos en la tri9u no ;an con=esado a Cristo como su "eAor y "al<ador8 Tampoco tiene signi=icado el 9autismo de un niAo si sus padres *o son creyentes8 El 9autismo de los ;ijos de incrdulos por costum9re no tiene sentido 9@9lico8 El 9autismo en esta caso no signi=ica nada8 *48 GCmo se puede a9usar la administracin del 9autismoH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII +. El =iel ejercicio de la disciplina #a disciplina es esencial para mantener la pureOa de la doctrina y para conser<ar la santidad de los sacramentos8 Es decir: si uno est& enseAando una doctrina =alsa: la iglesia tiene que disciplinar a aquella persona para mantener la pureOa de la doctrina8 D si alguien est& <i<iendo en pecado: incluyendo los que ;an dejado de asistir al culto: tienen que reci9ir disciplina para e<itar la impresin de que la iglesia est& apro9ando a esta persona en su pecado8 .58GCu&l es el modo com>n de tratar el c&ncerH IIII a8 !gnorarlo IIII 98 (uitarlo IIII c8 ejarlo crecer .'8Entonces: G(u tiene que ;acer la iglesia cuando <e el c&ncer del pecadoH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII8

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.*8

#ea ' Corintios /'P'.: -emos un pecado en la iglesia Corinto8 GCu&l es este pecadoH (<P') IIIIIIIIIIIIIIIIIIII8

de

..8GCan disciplinado los ;ermanos el pecadorH (<P*) IIIIIIIIIIIII .08G(u aconseja Pa9lo a los ;ermanosH (<8 /) IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII #a manera de disciplinar ser& estudiada m&s detalladamente en otra leccin8 Por a;ora solamente queremos decir que el primer paso de la disciplina es pro;i9ir la participacin en los sacramentos8 ./8 GPor qu es importante la disciplinaH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII .18 Enumere las tres primeras marcas de la iglesia <erdadera8 a8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 98 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII c8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII . #a e<angeliOacin Esta marca nos ;a9la de nuestra tarea como los llamados8 Tenemos la tarea de cumplir con la gran comisin dada en +ateo *3B'4P*58 .28 G(u dice esta gran comisinH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII #a e<angeliOacin no es la tarea solamente del pastor8 #a e<angeliOacin es la tarea de todos los miem9ros del cuerpo de Cristo8 En realidad: si <emos las tareas en E=esios 0B'' y siguientes: <emos que la tarea del pastor es enseAar para que el cuerpo pueda ;acer el ministerio8 #a Gran Comisin es para cada uno8 .38 $uestra tendencia es dejar la e<angeliOacin al IIIIIIIIIIIIII .48 Pero en realidad: la tarea de la e<angeliOacin es de IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII ,. El ministerio de la misericordia Una quinta marca en el ministerio de la misericordia8 #a iglesia tiene el de9er de mostrar el amor de Cristo a sus miem9ros y al mundo8 En muc;as =ormas se puede

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cumplir este de9er: ayudando a los necesitados: <isitando a los presos: consolando a los en=ermos son algunas8 058#ea Cec;os 1B'P28 a8 GPor qu ;a9@a murmuracin entre los griegosH (<8') IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 98 GPor qu los doce apstoles no asumieron la responsa9ilidad de las <iudasH (<8*) IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII c8 G(u decidieron ;acerH (<8 .P1) IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 0'8GCu&les son las marcas de la iglesia <erdaderaH a8 98 c8 d8 e8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII

0*8 Escri9a el n>mero que corresponde con la marca apropiada8 IIII a8 #a <erdadera predicacin de la pala9ra8 ') "igni=ica la predicacin e la Pala9ra con toda pureOa posi9le y por un pastor ordenado8 *) "igni=ica cumplir con la Gran Comisin8 .) "igni=ica la ayuda que da #a iglesia a los necesitados mediante sus di&conos8 0) "igni=ica el mantenimiento de la pureOa y santidad de la iglesia8 /8 "igni=ica el cuidado de la "anta Cena y del 6autismo del a9uso por los imp@os y los a9usadores8

IIII 98 #a correcta administracin de los sacramentos8 IIII c8 El =iel ejercicio de la disciplina8 IIII d8 #a e<angeliOacin8

IIII e8 El ministerio de la misericordia8

III. SU$ARIO En este cap@tulo ;emos estudiado tres atri9utos y cinco marcas de la iglesia8 Uno puede ;acer la pregunta KGPor quHL8 6ien ;icimos

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este estudio para poder e<aluar dnde estamos y para identi=icar la iglesia <erdadera8 "u iglesia local Ges parte de la santa iglesia uni<ersal de CristoH Ges o9<io eso de su =idelidad a CristoH El cuerpo de Cristo es santo: unido: y uni<ersal y muestra qu es la iglesia en las cinco marcas estudiadas8 Cay que ;acer las cinco preguntas siguientesB '8 G Est& predicando la <erdad mi iglesia y est& super<isando a los que predican y enseAanH *8 G Guarda 9ien mi iglesia la administracin de los sacramentos o los a9usaH .8 G Ejerce sinceramente y en el amor la disciplina o permite pecadosH 08 G +uestra misericordia a la =amilia de la =e y a los dem&s en necesidadH /8 G Est& cumpliendo mi iglesia con su de9er de e<angeliOar y testi=icar de CristoH "i puede contestar si en todos los casos: su iglesia local est& seAalando =ielmente que es parte del cuerpo de Cristo uni<ersal8 Es nuestro an;elo re=ormarnos d@a tras d@a ;asta llegar a la per=eccin en Cristo8 0.8Pensando en las preguntas arri9a: descri9a a su propia iglesia en cuanto a los atri9utos y las marcas8 GCu&les practica su iglesia y cuales tiene que desarrollar m&sH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII

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'8

Es una caracter@stica o cualidad de una persona o cosa *8 a8 "antidad 98 Unidad d8 Uni<ersalidad8 .8 #as correctas son 9 y c8 08 a8 "anta 98 .) En Cristo /8 )8 "antidad 98 "anto 18 )8 "anto 98 "antos c8 porque Cristo (el KsoyL) es santo8 28 C8 En que Cristo es nuestra ca9eOa 38 a8 Un esp@ritu 98 un "eAor c8 Un cuerpo c d8 Una =e d e8 Un 9autismo e =8 Un ios y Padre de todos f g8 Una misma esperanOa 48 98 Por medio de un cuerpo '58 el Esp@ritu "anto ''8 "eAor '*8 Para comentar en clase '.8 Para comentar en clase '08 (ue la iglesia se <en en todas las edades: en todos los pa@ses: en todas las culturas: y se incluyen a los creyentes del pasado: presente y =uturo8 '/8 Para comentar en clase '18 Uni<ersal '28 $o: la pala9ra catlica aqu@ quiere decir uni<ersal: nada m&s8 '38 Para comentar en clase '48 a8 la santidad 98 la unidad c8 la uni<ersalidad *58 para comentar en clase *'8 para comentar en clase **8 para comentar en clase *.8 las respuestas correctas son 9 y d

*08 a8 maestros que se amonestar&n con=orme a sus concupicencias e8 En que los oidores se apartaren y se <ol<ieran atr&s8 =8 Predique la Pala9ra: redarguyendo: eM;ortando: reprendiendo con toda paciencia y doctrina8 */8 *18 $o8 Para comentar en clase *28 para comentar en clase *38 para comentar en clase *48 para comentar en clase .58 98 (uitarlo .'8 Tiene que quitarlo .*8 ,ornicacin ..8 $o .08 Entregar a "atan&s a esta persona ./8 Para comentar en clase .18 )8 la <erdadera predicacin de la pala9ra .28 !d: y ;aced disc@pulos a todas las naciones: 9autiO&ndolos y enseA&ndoles8 .38 El pastor .48 Todos los miem9ros 058 a8 porque algunas de la <iudas eran desatendidas en la distri9ucin diaria8 98 porque los apstoles no de9@an dejar de predicar la pala9ra c8 9uscar algunos <arones para tomar la responsa9ilidad del ministerio de la misericordia8 0'8 a8 la predicacin de la pala9ra8 98 #a correcta administracin de los sacramentos8 c8 El =iel ejercicio de la disciplina8 d8 #a e<angeliOacin e8 E# ministerio de la misericordia8 0*8 a8 ') 98 /) c8 0) d8 *) e8 .) 0.8 Para comentar en clase8

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)UTOE-)#U)C!O$ '8 G(u quiere decir la pala9ra atributo1IIIIIIIIIIIIIIIIIIIII *8 GCu&les son los tres atri9utos de la iglesia <erdaderaH a8 IIIIIIIIIIIIIIIIIII 98 IIIIIIIIIIIIIIIIIII c8 IIIIIIIIIIIIIIIIIII .8 EMplique 9re<emente cada uno de estos atri9utos8 a8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 98 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IP IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII c8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 08 G(u quiere decir la pala9ra marca cuando se re=iere a la iglesia <erdaderaH8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII /8GCu&les son las marcas de la iglesia <erdaderaH a8 98 c8 d8 e8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII

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CO+PRO6)C!%$

E #) )UTOE-)#U)C!%$

'8 Caracter@stica o cualidad *8 )8 "antidad8 98 Unidad c8 Uni<ersalidad .8 Para comentar en clase 08 #a pala9ra marca signi=ica seAal por la cuela identi=icar la iglesia <erdadera8 /8 )8 #a <erdadera predicacin de la Pala9ra8 98 #a correcta administracin de los sacramentos d8 El =iel ejercicio de la disciplina e8 El ministerio de la misericordia

uno

puede

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LECCIN +

LOS CREDOS
El propsito de esta leccin es presentar los credos de la iglesia reformada presbiteriana. Al terminar esta leccin el alumno: . ". /. 0. definir la palabra credo. 2dentificar la diferencia entre los credos ecum(nicos y los credos histricos. Enumerar tres ra)ones por qu( tener credos. 2dentificar cada credo estudiado y sus partes principales.

!8

E# CRE O )8 (UE "!G$!,!C) #) P)#)6R) CRE O #a pala9ra credo es una pala9ra latina que signi=ica yo creo8 Un credo es: entonces: una creencia o una compilacin de lo que creemos como el cuerpo de Cristo8

'8 (u signi=ica la pala9ra credo es su idioma originalH IIIIIIIII *8 G-erdadero o =alsoH a8 Un credo es un resumen de lo que cree8 - IIII ,IIIII 98 Un credo es una actitud8 - IIIII , IIIIII c8 Tam9in es una creencia - IIIII , IIIIII 68 C#)"E" E CRE O"

Cay dos clases de credos o con=esionesB credos ecumnicos y credos ;istricos '8 Credos Ecumnicos #os credos ecumnicos son los m&s <iejos y se tratan de creencias aceptadas por todas las iglesias cristianas:

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tal como el credo apostlico, el credo de 3icea, y el credo de Atanacio8 El credo ecumnico que nos importa en este estudio (por ser el m&s com>n) es el #redo apostlico. *8 Credos ;istricos #os credos ;istricos son credos aceptados generalmente por una rama particular de la iglesia de Cristo8 los credos ;istricos importantes a la iglesia re=ormadaSpres9iteriana son 4a confesin 5elga, El catecismo de 6idelberg, 4os cnones de !ort, y 4a confesin de 7estminster. .8#as dos clases de credos sonB a8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 98 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII .8 GCmo se distingue cada clase de credosH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 08 GCmo se distingue cada tipo de credosH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII /8 !denti=ique los credos por su claseB (Ponga E para ecumnico y C para ;istrico8) IIIII IIIII IIIII IIIII IIIII IIIII IIIII !!8 a8 98 c8 d8 e8 =8 g8 catecismo de Ceidel9erg8 Credo )postlico8 C&nones de ort8 Con=esin 6elga8 Con=esin de =e de Eestminster8 Credo de )nastacio8 Credo de $icea8 E #O" CRE O"

E# PROPO"!TO

)8 P)R) RE"U+!R #)" CREE$C!)" Un credo: como un resumen o sumario de creencias: puede eMplicar o enumerar en una =orma muy sencilla y concisa lo que uno cree8 Todos los credos: entonces: tienen este como un primer propsito: el de resumir lo que uno cree8 Estos credos son la con=esin concisa doctrinal de la iglesia8 18 El primer propsito de un credo es IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII8 28 GCmo resume las creencias un credoH "e las da en una =orma IIIIIIIIIIIIIII y IIIIIIIIIIIIII8

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68 P)R) RE,UT)R

OCTR!$)" ,)#")"

+uc;as <eces un credo tiene este segundo propsito de re=utar ;erej@as: o sea enseAanOas =alsas8 En los siglos inmediatamente despus del per@odo apostlico: y a>n durante el mismo: algunas ;erej@as comenOaron a nacer dentro de la iglesia8 la iglesia: en=rentando estas enseAanOas =alsas: ten@a que =ormular sus doctrinas 9&sicas en una =orma eMpl@cita8 Por eso: la iglesia: mediante algunos concilios: escri9i credos: y as@ com9ati las ;erej@as que esta9an introducindose en la iglesia8 38 Un segundo propsito de los credos es re=utarIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIB 48 GPor qu ;a sido necesario escri9ir credos con este propsitoH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII C8 P)R) U$!R E# CUERPO E CR!"TO

#os credos: como ;emos estudiado: enseAan concisamente la doctrina y re=utan enseAanOas =alsas8 Pero: y este pero es grande: los credos tam9in sir<en para unir el cuerpo de Cristo: la iglesia8 '8 Unidos en "entimiento Cuando nosotros con=esamos las pala9ras del Credo apostlico: estamos uniendo nuestras <oces y coraOones con los creyentes de todas las edades: de todas las naciones: y de todas las culturas8 Estamos mostrando por un medio con=esional: la unidad de la iglesia8 con=esamos lo 9&sico que cree un creyente y eso nos une con los dem&s cristianos: sea que sean: dondequiera que est&n8 '58Cuando con=esamos el Credo apostlico (+arque las correctas) IIIII a8 nos identi=icamos como creyentes de Cristo IIIII 98 nos distinguimos de otros cristianos IIII c8nos unimos con la iglesia de Cristo alrededor del mundo IIIII d8 nos separamos de otras denominaciones Cuando con=esamos las pala9ras de los credos ;istricos re=ormadosSpres9iterianos: nos identi=icamos como cristianos de la perspecti<a doctrinal re=ormada8 $os unimos en ser creyentes re=ormadosSpres9iterianos8

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Cuando un pastor: anciano: o di&cono est& por tomar o=icio por primera <eO: le eMigimos =irmar su acuerdo a estas con=esiones (incluyendo el credo apostlico)8 e esta =orma podemos asegurar que esta l@der enseAar& y de=ender& nuestra =e cristiana y re=ormada8 ''8 #os credos ;istricos nos unen como (iglesia uni<ersal: iglesia denominacional)8 '*8 GPor qu se eMige con=ormidad a los credos de parte de los o=iciales de la iglesiaH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII Estos credos re=ormados unen a todos los re=ormados alrededor del mundo en el Kmismo sentirL doctrinal8 #as iglesias re=ormadas del Canad& por ejemplo: con=iesan y creen en las mismas doctrinas que se encuentran en estos credos que las iglesias re=ormadas de )mrica Central o de )=rica8 '.8G) quienes IIII a8 ) los IIII 98 ) los IIII c8 ) los unen en la misma =e doctrinal los credos re=ormadosH 9autistas8 naOarenos8 re=ormados8

#a con=esin de =e de Eestminster uni=ica con=esionalmente a todos los pres9iterianos alrededor del mundo8 '08#a con=esin de =e de Eestminster une a todos los IIIIIIIIIIIII Claro algunos ;oy d@a rec;aOan las enseAanOas 9@9licas de estos credos8 Ellos: pues: realmente no son re=ormados ni pres9iterianos si slo lo con=iesan con sus la9ios y no con sus coraOones8 '/8#os credos ;istricos mencionados unen a los IIIIIIIIIIIIIIII8 *8Unidos en doctrina e eso queremos decir que la iglesia est& =undada por Cristo y esta9lecida so9re las enseAanOas doctrinales8 #os credos eMpresan esta unidad doctrinal8 Es mejor tener unidad con 9ase 9@9lica que por otras 9ases8 #os catlicoromanos tienden a 9asar su unidad en su jerarqu@a con sacramentos: sacerdotes y el papa8 Pero nuestra unidad se 9asa en la 6i9lia y las con=esiones son eMpresiones de las enseAanOas 9@9licas8 '18G"o9re cual 9ase enseAan los credos la unidad doctrinalH

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IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII '28#os catlicoromanos 9asan su unidad en IIII a8 la 6i9lia8 IIII 98 #a jerarqu@a IIII c8 #a Pala9ra de ios8 )lgunos 9asan su unidad en un pastor din&mico que muestra muc;o carisma8 D si se cae o se <a el l@der: la congregacin se des;ace8 '38Otros 9asan la unidad de su iglesia en su IIIIIIIIIIIIIII8

$uestra unidad de9e 9asarse no en un sistema de jer&rquico ni en un l@der carism&tico sino en la 6i9lia interpretada en nuestra con=esin unida de quin es ios y qu ;a ;ec;o para sal<arnos y ;acernos miem9ros de su iglesia: el cuerpo de Cristo8 '48GEn qu IIII a8 En IIII 98 En IIII c8 En 9asamos nuestra unidadH un l@der8 la 6i9lia8 la estructura de la iglesia8

"omos una iglesia con=esional8 Con=esamos a Cristo como nuestro "eAor y "al<ador8 *58GCmo IIII a8 IIII 98 IIII c8 sir<en los credos para que ejan que la unidad se 9ase ejan que la unidad se 9ase ejan que la unidad se 9ase estemos unidos en doctrinaH en su l@der8 en su estructura8 en la 6i9lia8

!!!8 #O" CRE O" ER)+!$) O" E$ 6RE-E )8 !$TRO UCC!O$ En esta seccin estudiaremos los credos m&s a =ondo8 (ueremos <er quien o quienes escri9ieron: cual =ue le moti<o al escri9iremos y cu&l es el contenido de ellos8 68 E# CRE O )PO"TO#!CO '8#a =ec;a "e cree que el credo apostlico en los primeros aAos de la iglesia como con=esin sencilla y corta de la encarnacin y di<inidad de Cristo8 En el siglo !! =ue =ormulado el Credo apostlico en una =orma corta8 Entre los siglos / y 2 =ue escrito en la =orma completa en que eMiste ;oy d@a8

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*'8GCu&ndo IIII a8 En IIII 98 En IIII c8 En

=ue =ormulado primeramente el Credo apostlicoH el tiempo de Jes>s8 el tiempo actual8 el siglo !!8

**8GCu&ndo =ue desarrollado en su =orma completa en que lo <emos ;oy d@aH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII8 *8(uien lo escri9i Una tradicin (tal <eO dudosa) dice que los doce apstoles lo escri9ieron: cada uno dictando uno de los doce art@culos8 Cistricamente es pro9a9le que tenga su origen en la con=esin primiti<a de la iglesia como con=esin pre9autismal8 Pa9lo ;ace re=erencia a una con=esin ya eMistente cuando dice en Romanos 1B'2: K;a9is o9edecido de coraOn a aquella =orma de doctrina a la cual =uisteis entregadosL y tam9in en ' Timoteo 1B'* eM;orta a Timoteo a recordar de Kla 9uena pro=esin delante de muc;os testigosL8 *.8"eg>n la tradicin: G(uines escri9ieron el credoH IIIIIIIIIIII *08Pero seg>n la ;istoria: Gde dnde <ino el credoH IIII a8 IIII 98 IIII c8 e la 9oca de la iglesia primiti<a8 e la 9oca de Jes>s8 e la 9oca de Pa9lo8 .8El moti<o urante el siglo !!: se concretiO el credo como con=esin 9&sico de la iglesia primiti<a8 Era muy necesario =ormular una con=esin 9&sica por causa de pro=etas =alsos y doctrinas equi<ocadas: especialmente por el crecimiento de los gnsticos con su doctrina del gnosticismo8 EalFer en su li9ro Cistoria de la !glesia Cristiana diceB El gnosticismo fue un inmenso peligro para la iglesia, pues separaba al cristianismo de sus fundamentos histricos. 'u !ios no es el !ios del Antiguo +estamento, el cual ser8a obra de un ser inferior y aun maligno. 'u #risto no tuvo verdadera encarnacin, ni muerte, ni resurreccin. 'u salvacin es para los pocos capaces de alcan)ar la iluminacin espiritual*pag.,,,,9$ */8 G(u grupo creci: atacando las doctrinas 9&sicas del cristianismoH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII *18 G(u negaron ellosH

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IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII Juan en ' Juan 0B* y. y en * Juan 2B ya esta9a de=endiendo la encarnacin de Cristo proclamando que aquella con=esin era necesaria para ser cristiano8 El gnosticismo en =orma primiti<a o desarrollada era uno de los primeros ataques dia9licos contra la =e cristiana8 *28 GPor cuales ep@stolas de la 6i9lia sa9emos que ya eMist@a el gnosticismo en aquel entoncesH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII8 El credo apostlico: corto y sencillo: pues: sir<i para identi=icar a los <erdaderos creyentes y unirnos con una con=esin 9asada en la 6i9lia8 08Contenido El Credo: como se encuentra ;oy: diceB #reo en !ios -adre +odopoderoso, creador del cielo y de la tierra. #reo en :esucristo, su .nico 6i;o, 'eor que fue concebido por el Esp8ritu 'anto, naci de %ar8a virgen, padeci ba;o el poder de -oncio -ilato, fue crucificado, muerto y sepultado, descendi a los infiernos, y al tercer d8a resucit entre los muertos, subi a los cielos, y est sentado a la diestra de !ios, -adre +odopoderoso, de donde vendr a ;u)gar a los vivos y a los muertos. #reo en el Esp8ritu 'anto, <na santa iglesia <niversal *catlica$, 4a comunin de los santos, 4a remisin de los pecados, 4a resurreccin del cuerpo = la vida perdurable. Am(n. En primer lugar el Credo con=iesa la TrinidadB ios Padre: Cijo y Esp@ritu "anto8 Por muc;os siglos la doctrina trinitaria =ue una contro<ersia en la iglesia primiti<a: algunos no queriendo creer en un solo ios en tres personas: negando que cada persona es igual a las otras dos personas8 *38 EMplique en sus propias pala9ras lo que el Credo enseAa so9reB a) ios el Padre IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII

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9) ios el Cijo IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII c) ios el Esp@ritu "anto IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII d) Otras enseAanOas 9&sicas IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII *48 En resumen: escri9a so9re el CredoB a8 Cu&ndo =ue escrito IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 98 (uien lo escri9i IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII c8 Por cual moti<o =ue escrito IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII C8 E# C)TEC!"+O E CE! E#6ERG

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'8 ,ec;a El catecismo =ue introducido en el aAo '/1* en )lemania: y =ue reconocido y apro9ado en el aAo '/1.8 *8 (uin lo escri9i os pro=esores de la Uni<ersidad de Ceidel9erg; son los autores de este catecismo8 "e llama9an Tacar@as Ursino y Gaspar Ole<iano8 .8 E# moti<o ,ederico !!! el piadoso pr@ncipe elector del palatinado: ;a9@a aceptado la =e re=ormada cal<inista8 (uer@a tener algo para la instruccin del pue9lo 9ajo su proteccin8 El catecismo =ue escrito en =orma de pregunta y respuestas para instruir a los creyentes8 .58 #lene los espacios en as oraciones que sigueB a8 El Catecismo de Ceidel9erg =ue escrito en el aAo IIIIIIIII y apro9ada en el aAo IIIIIIII8 98 ,ue escrito por IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII y IIIIIIIIIIIIIIpara el pr@ncipe IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII8 c8 El moti<o de este catecismo era IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII8 08 El contenido El catecismo se di<ide en tres partes o temasB a8 el pecado8 98 #a sal<acin8 c8 #a gratitud8 O sea: el catecismo enseAa que somos pecadores que Jes>s es nuestro sal<ador: y que en gratitud por la sal<acin de9emos <i<ir por su gloria8 El catecismo tam9in trata estas cosasB el Credo apostlico: el Padre nuestro: los ieO mandamientos8 .'8#as tres di<isiones del Catecismo trata de los temas deB a8IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII8 98IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII8 c8IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII8 .*8 entro de las tres di<isiones: Gel Catecismo tam9in trata cuales tres cosasH

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a8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 98 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII c8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII En numerosas iglesias se predica toda<@a la pala9ra de ios todos los domingos de acuerdo con los p&rra=os dominicales de este Catecismo8 El propsito original era que todo el li9ro se eMplicara en las predicaciones en el periodo de un aAo8 e a;@ su distri9ucin en cincuenta y dos domingos8 8 #O" C)$O$E" E ORT ( Tam9in titulado los cinco puntos del Cal<inismo8) '8 ,ec;a ,ueron escritos durante el periodo de '1'3P '1'48 *8 (uin los escri9i ,ueron escritos por un s@nodo general de las iglesias ;olandeses con representacin de ,rancia: "uiOa: )lemania: e !nglaterra8 .8 El moti<o #os C&nones de ort =ueron escritos para re=utar las enseAanOas de )rminio: un pro=esor que era seguidor de Pelagio8 )rminio cre en el li9re al9edr@o: o sea la doctrina de que el ;om9re puede ;acer lo 9ueno o lo malo por sus propios es=uerOos8 EnseAo que el ;om9re puede decidir por si mismo si se sal<ar&8 "e con<ino el s@nodo con el propsito de re=utar estas enseAanOas =alsas para =ormular lo que la 6i9lia enseAa so9re la sal<acin y el pecado del ;om9re8 ..8 En =orma 9re<e: eMplique quin escri9i los C&nones de ort y por que8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII .8 El contenido Cay cinco puntos en los C&nonesB a8 "omos escogidos por ios mismo para la sal<acin por su pura gracia8 #lamamos a eso la eleccin incondicional8

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98 Cristo el sal<ador muri solamente para sal<ar a su pue9lo: los escogidos8 "e llama a eso la eMpiacin limitada8 c8 El Esp@ritu "anto o9ra en el coraOn del pecador para que l crea8 Esto se llama la gracia irresisti9le 8 d8 El pecado a=ecta toda la naturaleOa del ;om9re8 El ;om9re en si no pude alcanOar la gloria de ios8 $o puede sal<arse8 Ese se la llama la corrupcin total8 e8 #os que somos sal<os somos sal<os somos para siempre8 $o podemos perder la sal<acin8 "e llama e esto la perse<erancia de los santos8 Cada punto est& 9asado en la 6i9lia8 $o son enseAanOas =uera de la 6i9lia como su 9ase =undamental8 .08 Ponga el n>mero del teMto que mejor descri9e cada punto de los C&nones8 a8 98 c8 d8 e8 #a #a #a #a #a eleccin incondicional8IIII eMpiacin limitada8IIIIIIII gracia irresisti9le8IIIIIII corrupcin total8IIIIIIIIII perse<erancia de los santos8IIIII '8Romanos .B*. *8Romanos 3B.3:.4 .8E=esios 'B0:/ 08 Romanos /B/ /8 G&latas *B*5

E8 #) CO$,E"!%$ 6E#G) *+ambi(n se titula #onfesin de fe de los -a8ses 5a;os o 4os /> art8culos de los -a8ses 5a;os.$ '8 ,ec;a #a con=esin 6elga =ue escrita en el aAo '/1'8 *8 (uien la escri9i Guido de 6rs: quien ;a9@a estudiado 9ajo Gine9ra: =ue autor de la con=esin 6elga8 .8 El moti<o En el principio de la re=orma: ;a9@a muc;a con=usin y mentira propagada por los oponentes de la re=orma8 Esta9an ;a9lando de las enseAanOas re=ormadas como Knue<a doctrinaL o Kdoctrina re<olucionariaL8 #os re=ormadores =ueron atacados por la iglesia catlica romana y por los go9iernos8 ,ue durante esta persecucin que Guido de 6rs escri9i la con=esin 6elga para eMplicar que el propsito Cal<ino en

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de la re=orma era de retornar a la 6i9lia y predicarla en su pureOa y no para causar re<olucin8 "in em9argo: de 6rs =ue a;orcado por su =e8 ./8GCu&ndo =ue escrita la con=esin 6elga y por quinH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII .18Gpor qu =ue escritaHIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 08El contenido Cay treinta y siete art@culos en la con=esin 6elga: todas 9asadas en la 6i9lia8 "e pueden di<idir los art@culos as@B a8 )rt@culos 'P'. 98 )rt@culos '0P'2 c8 )rt@culos '3P*' d8 )rt@culos **P*1 e8 )rt@culos *2P.1 =8 )rt@culo .2 ios: su o9ra y su Pala9ra8 El ;om9re: su sal<acin y eleccin8 Jes>s: el Cijo y sal<ador8 #a sal<acin: justi=icacin: santiP =icacin: y las 9uenas o9ras8 #a iglesia: y sus sacramentos y go9ierno8 #a resurreccin y el juicio =inal8

En 9re<e: se tratan de las doctrinas y acerca de ios: el ;om9re: Jes>s: la sal<acin: la iglesia: las >ltimas cosas8 .28Escri9a 9re<emente los puntos principales de la con=esin 6elga IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 8 #) CO$,E"!%$ '8 ,ec;a En el aAo '100 una reunin eclesi&stica comenO a escri9ir esta con=esin8 "e concluy en '1018 E ,E E EE"T+!$"TER

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*8 (uien la escri9i #a con=esin de =e =ue escrita por una con<ocacin de '/' representantes de <arias iglesias protestantes de <ario pa@ses8 Estos representantes =ueron con<ocados en !nglaterra en el monasterio de EestminsterQ por eso se llama la con=esin de =e de Eestminster8 .8 El moti<o E# parlamento de !nglaterra con<oc a los '/' representantes para resol<er . cuestiones re=erentes a la iglesia de !nglaterraB a8 #a re=orma del go9ierno de la iglesia de !nglaterra8 98 #a liturgia de la iglesia de !nglaterra8 c8 #a doctrina de la iglesia de !nglaterra8 .38 Escri9a la =ec;a y los autores de la con=esin de =e de Eestminster8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII .48GCu&l =ue el moti<o para escri9irlaH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 08 E# contenido "e di<ide la con=esin en 2 partesB a8 98 c8 d8 e8 =8 g8 Cap@tulo Cap@tulo Capitulo Cap@tulo Cap@tulo Cap@tulo Cap@tulo ' *P/ 1P2 3P'3 '4P*0 */P.' .*P.. #as Escrituras8 ios y sus o9ras El ;om9re Cristo y sus o9ras #a <ida Cristiana #a !glesia Emanuel El =uturo: o despus de la muerte8

058 );ora: escri9a los cap@tulos que corresponden a cada tema a8 98 c8 d8 e8 #as EscriturasIIIII ios y "us o9rasIIII E# ;om9re IIII Cristo y sus o9rasIIII #a <ida cristiana IIII '8 *8 .8 08 /8 Cap@tulos '4P*0 Cap@tulos .*P.. Cap@tulo ' Cap@tulos 1: 2 Cap@tulo */P.'

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g h

=8 #a iglesia IIIII g8 El =uturo: o despus de la muerte IIIIII

18 Cap@tulo *P/ 28 Cap@tulo 3P'3

0'8Complete el siguiente 9osquejo con los Credos estudiados en esta leccin8 CRE O '8 *8 .8 08 /8 0*8 #os credos Gson con=esin acti<a de =e y <ida ;oy d@aH EMplique8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 0.8GEnseAa y eMplica los credos a la <ida actual su iglesiaH GO son los credos solamente una mera tradicin ;istricaH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII ,ECC) )UTORE" PROPO"!TO CO$TE$! O

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'8 "igni=ica Kyo creoL *8 a8 <erdadero 98 ,also c8 -erdadero .8 a8 credos 98 credos ;istricos 08 un credo ecumnico es com>n a todas las iglesias e<anglicas: y un credo ;istrico pertenece m&s a una rama de la iglesia e<anglica /8 a8 C8 98 E8 c8 C8 d8 C8 e8 C8 =8 E8 g8 E8 18 Resumir las creencias 28 "encilla: concisa 38 octrinas =alsas o ;erej@as 48 Para comentar en clase '58 #as correctas son a y c ''8 !glesia denominacional '*8 Para comentar en clase '.8 c8 a los re=ormados '08 Pres9iterianos '/8 Re=ormados pres9iterianos '18 "o9re la 6i9lia: la 9ase que Cristo mismo =und8 '28 98 #a jerarqu@a8 '38 Pastor o l@der '48 98 En la 6i9lia *58 c8 dejan que la unidad se 9ase en la 6i9lia8 *'8 C8 en el siglo * **8 Entre los siglos / y 28 *.8 #os '* apstoles *08 )8 de la 9oca de la iglesia primiti<a8

*/8 #os gnsticos: o los que creyeron en el gnosticismo8 *18 El ios del )ntiguo Testamento: tam9in negaron la encarnacin: muerte y resurreccin de Jes>s8 *28 ' Juan: * Juan8 *38 Para comentar en clase *48 a8 el credo =ue =ormulado en el siglo *: y se cristaliO por el siglo 28 98 Era una compilacin de las creencias de la iglesia primiti<a8 c8=ue escrito para com9atir las enseAanOas =alsas que esta9an surgiendo8 .58 a8 '/1*: '/1.8 98 Ole<iano: Ursino: ,ederico !!! .'8 a8 El pecado 98 la sal<acin c8 la gratitud .*8 a8 El Padre nuestro 98 #os ieO mandamientos c8 El Credo apostlico ..8 para comentar en clase .08 a8 .8 98 /8 c8 08 d8 '8 e8 *8 ./8 En '/1' por Guido de 6rs8 .18 Para eMplicar que el propsito de la Re=orma era de <ol<er a la 6i9lia8 .28 Para comentar en clase8 .38 #a con=esin =ue escrita entre los aAos '100 D '101 por una con<ocacin en Eestminster: !nglaterra de '/' representantes de <arias !glesias protestantes8 .48 "e con<ocaron a los representantes con el propsito de resol<er cuestiones so9re el

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go9ierno: liturgia y doctrina de la iglesia en !nglaterra8 058 a8.8 9818 c808 d828 e8'8 =8/8 g8*8 0'8 para comentar en clase8 0*8 para comentar en clase8 0.8 para comentar en clase8

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AU'OE%ALUACION '8 G(u signi=ica la pala9ra credo IIIIIIIIIIIIIII *8 GPor qu eran necesarios los credosH a8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 98 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII c8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII .8 GCu&les son las dos clases de credosH a8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 98 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 08GCu&l de los cinco credos es ecumnicoHIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII /8 Escri9a los nom9res de los cinco credos estudiados8 a8 98 c8 d8 e8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII

18GCu&les de estos credos =ue escrito para com9atir las enseAanOas de )rminioHIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 28GCu&l de estos credos =ue escrito para de=ender la =e re=ormada en los pa@ses 6ajosHIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 38GCu&les de estos credos <iene de la iglesia primiti<aH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 48 GCu&l de estos credos =ue escrito para =ormar mejor la iglesia en !nglaterraHIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII '58 GCu&l de estos credos =ue escrito con el moti<o de instruir al pue9lo a alem&n en la =e re=ormadaHIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII ''8 Escri9a los t@tulos para las tres partes de este >ltimo credo8 a8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 98 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII c8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII '*8 Escri9a los temas de las siete di<isiones de la Con=esin de =e de Eestminster8 a8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 98 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII c8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII d8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII e8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII

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=8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII g8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII ?$OT)B el maestro contestacin8 puede asignar el n>mero '' el '* para

CO$PROBACIN DE LA AU'OE%ALUACION

'8 Do creo *8 a8 Para resumir en clase 98 Para re=utar ;erej@as c8 Para unir el cuerpo de Cristo .8 a8 Credos ecumnicos 98 Credos ;istricos 08 El Credo apostlico /8 a8 El Credo apostlico 98 El catecismo de Ceidel9erg c8 los c&nones de ort d8 #a con=esin 6elga e8 #a con=esin de =e de Eestminster 18 #os c&nones de ort 28 #a con=esin 6elga 38 El Credo apostlico 48 #a con=esin de =e de Eestminster '58El catecismo de Ceidel9erg ''8a8 Pecado 98 "al<acin c8 gratitud (o ser<icio) '*8a8 #as Escrituras 98 ios y sus o9ras c8 E# ;om9re d8 Cristo y sus o9ras e8 #a <ida cristiana =8 #a !glesia g8 El =uturo: o despus de la muerte8

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LECCIN EL O&ICIO DEL ANCIANO

El propsito de esta leccin es ensear el oficio del anciano. Al terminar la leccin el alumno: . ". /. !8 escribir sobre el origen y la definicin de la palabra anciano. !escribir el traba;o del anciano y cmo hacerlo. Enumerar los requisitos para ser anciano. !$TRO UCC!%$ En estas prMimas tres lecciones estudiaremos los tres o=icios de la iglesia que son delB anciano: di&cono y pastor8 Es menester al comenOar un estudio de estos tres o=icios tomar unos minutos para pensar en el por qu de los o=icios8 Gcon cual derec;o o autoridad ejercen los ancianos: pastores y di&conos sus o=icios en la iglesiaH Cada anciano: di&cono y pastor =unciona con su de9ida autoridad: pero esta autoridad no es totalitaria ni sir<e sus propios =ines8 Esta autoridad <iene de Cristo y se utiliOa para el 9ien del re9aAo8 En otras pala9ras: cada anciano: di&cono y pastor desempeAan ser<icio con autoridad8 Usan sus talentos y dones en el ser<icio de la iglesia: ejerciendo la de9ida y correspondiente autoridad para la gloria de nuestro "eAor Jesucristo8 '8 #os que ejercen o=icio en la iglesia sonB a8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 98 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII c8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII

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*8 #os o=iciales sir<en con IIIIIIIIIIIIIIIIIII8 .8 Esta IIII a8 IIII 98 IIII c8 autoridad se usan para (marque las correctas8) #a gloria de si mismo #a gloria de ios E# ser<icio a los dem&s E,!$!C!O$ )8 E #) P)#)6R) )$C!)$O

!!8

Una de las pala9ras del $ue<o Testamento que se traduce como anciano o pres9iterio es la pala9ra griega presbiteroi8 "e re=iere a los de edad8 #os ancianos generalmente eran y son ;om9res de edad por la necesidad de ser maduros y sa9ios en las cosas espirituales8

08 Anciano *presbiteroi$ quiere decir IIIIIIIIIIIIIIIIIII8 /8 #ea euteronomio .*B28 "eg>n este <ers@culo8 G#os go9ernantes en !srael era j<enes o <iejosH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII8 Guillermo 6arclay diceB +oiss: en el desierto: nom9r a setenta ;om9res para ayudarle en la tarea de controlar y cuidar a su pue9lo ($um8 ''B'1)8 Cada sinagoga ten@a sus ancianos: y estos eran los <erdaderos l@deres de la comunidad jud@a8 Presid@an y disciplina9an cuando era necesarioQ concilia9an las disputas: las contiendas8888 Entre los jud@os los ancianos eran los ;om9res respetados que ejercita9an su super<isin paternal so9re los asuntos espirituales y materiales8 18 GCu&l era la tarea de los ancianos de los jud@os: seg>n 6arclayH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 68 #a otra pala9ra anciano en el $ue<o Testamento es la pala9ra traducida como a9ispo: del griego episFopo8 #a pala9ra signi=ica inspector o super<isor8 Con el paso del tiempo lleg a ser posi9le usar cualquiera de las dos pala9ras: pres9@tero u o9ispo para decir la misma cosa8

28#a segunda pala9ra para anciano se traduce como IIIIIIIIIIIIIIII 38Esta pala9ra signi=ica IIIIIIIIIIIIIIIIoIIIIIIIIIIIIIIIII8 48Cuando una iglesia ;a9la de sus ancianos o de sus pres9@teros: Gest& ;a9lando del mismo o=icioHIIIII EMplique se respuesta8IIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII

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Generalmente <emos la pala9ra o9ispo en el conteMto de uno de los o=icios en la !glesia Catlica romana8 Cistricamente: el o9ispo era el go9ernante o anciano local8 Pero m&s tarde llag a decir el go9ernante espiritual de una regin o pro<incia: como el o9ispo de Roma o de Corinto8 "u &rea de super<isin se ;iOo m&s y m&s amplia8 Pero en Tito 'B/ Pa9lo mand a Tito a nom9rar a ancianos en cada ciudad8 #a pala9ra anciano aqu@ literalmente se traduce o9ispo8 '58 En el resumen: originalmente la pala9ra anciano =ue traducida en el sentido de los de edad por la pala9ra IIIIIIIIIIIIII y en el sentido de inspector o super<isor por la pala9ra IIIIIIIIIIIIIIII8 ''8)unque los o9ispos de ;oy go9iernan &reas m&s amplias que una sola !glesia en ciertas denominaciones: Gqu enseAo Pa9lo en cuanto a los o9ispos (pres9@teros)H !!!8E# TR)6)JO E# )$C!)$O

)8 CU)# E" "U TR)6)JO Cemos ;a9lado de <arios requisitos para ser anciano8 );ora: tenemos que <er el tra9ajo de estos <arones escogidos8 6erF;o= diceB +en8an el cargo de velar sobre el rebao que hab8a sido confiado a su cuidado. +en8a que proveerlo, gobernarlo y protegerlo, considerarlo como la familia de !ios. (Teolog@a sistem&tica) D Jes>s dijo a PedroB Apacienta mis ove;as (Juan *'B'/)8 '*8#o que <emos: entonces: es que los ancianos con el ministro son pastores la congregacin que es como elIIIIIIIIII o las IIII IIIIIIII de Jes>s8

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Como o<ejas del re9aAo: la congregacin necesita pro<isin: go9ierno: y proteccin8 #os ancianos tienen este tra9ajo de los ancianos as@B '8 )segurar y pro<eer la <erdadera predicacin de la pala9ra8 *8 )segurar y pro<eer el =iel ejercicio de la disciplina8 .8 )segurar y pro<eer la 9e9ida administracin de los sacramentos8 08 Promo<er el e<angelismo8 /8)segurar que los di&conos desempaAen el ministerio de la misericordia8 #os ancianos tienen la tarea de super<isar la en estos asuntos8 '.8En sus propias pala9ras: el tra9ajo de los ancianos esB a8IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 98IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII c8IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII d8IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII e8IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII !glesia

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Cay que notar que para poder e<angeliOar o ;acer disciplina: sin dude es necesario que los ancianos <isiten regular y =recuentemente8 "er anciano no es un tra9ajo ligero8 Cay que es=orOarse y ocupar tiempo y ocupar tiempo y energ@a en <isitar a los creyentes y no creyentes8 Ca9r&n muc;as oportunidades de ser<ir con autoridad sin los ancianos son =ieles en cumplir con sus de9eres como ancianos8 '08GPor qu ser anciano implica muc;o tra9ajoHIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 68CO+O C)CER "U TR)6)JO Estamos ;a9lando de cosas muy pr&cticas a;ora8 G Cmo puedes ejercer su o=icio el ancianoH )qu@ ;ay algunas sugerencias8 '8Reunirse con regularidad #as reuniones slo tienen sentido si los ancianos diariamente est&n desempeAando sus o=icios8 "i los ancianos no <isitan: no super<isan :no sir<en a los dem&s: las reuniones pueden ser una =ormalidad nada m&s8 Pero si los ancianos se dedican a ser<ir con autoridad y cuidan y procuran el 9ien del re9aAo: sus reuniones tendr&n sentido para comentar los Mitos y las =allas goOos y tristeOas de los ;ermanos8 ar& muc;a oportunidad para ;acer oraciones: lle<ando sus peticiones a los pies de Cristo en cuyo nom9re los ancianos sir<en8 '/8En su opinin: Gpor qu es mejor esta9lecer una =ec;a como: por ejemplo: el s&9ado de cada mes: para la reunin regular de ancianosHIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII '18+arque con una M las situaciones que Ud8 cree merecer la atencin de los ancianos en su reuninB IIII IIII IIII IIII IIII Un ;ermano no ;a asistido al culto en un mes8 #a ;ermana de tal tiene un <estido nue<o8 El ;ermano de tal se ausent de la "anta Cena Cay rumores que un ;ermano ;a asistido a la cantina8 #a maestra de la primaria en la escuela dominical necesita ayudas <isuales8 IIII =8 El comit proPani<ersario quiere in<itar a otro pastor a predicar a la iglesia8 *8 "uper<isar lo que se predica a8 98 c8 d8 e8

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#os ancianos o9ser<ar&n y e<aluar&n la predicacin y las enseAanOas en las clases 9@9licas: como en la escuela dominical y cultos durante la semana: para <er si son =ieles a las Escrituras8 #os ancianos ser&n responsa9les para que solamente los que sean autoriOados por la iglesia ocupen el p>lpito y prediquen la <erdad8 '28 Para ser responsa9les en su tra9ajo como ancianos: Gpor qu de9en estar en culto regularmenteH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII .8Encarguese de la mem9res@a En cuanto a la mem9res@a: los ancianos tomar&n la responsa9ilidad de eMaminar a los candidatos para el 9autismo y #a pro=esin de =e: y reci9ir los traspasos de miem9ros8 '38GCree Ud8 (ue una persona puede presentarse al pastor y a los ancianos a la ;ora del acto del 9autismo pidiendo el 9autismoH IIII EMplique8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII '48En cuanto a la mem9res@a de la iglesia: Gcu&les son las tres &reas de responsa9ilidad de los ancianos H a8IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 98IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII c8IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 08<isitar Para desempeAar su tra9ajo como ancianos: al re9aAo en el esempeAo de estas <isitas8 El anciano ministra sir<iendo8 "us <isitas no de9en ser =ormalidades =r@as sino <isitas En su 9>squeda de <er cmo ayudar8 #os miem9ros de su Re9aAo son seres ;umanos con necesidades: con dolores: con tristeOas: con ala9anOas y con desesperanOas8 El 6uen anciano apro<ec;a cada oportunidad no con jactanOa "ino con amor8 #a <isitacin es una parte muy importante el tra9ajo del anciano8 *58EMplique la importancia de <isitas y la actitud con que ;acerP las8IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII

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a8 <isitas de in=ormacin #as <isitas de in=ormacin son para <er el estado de los miem9ros8 +uc;as <eces los miem9ros son los m&s a9iertos en su propio ;ogar a compartir sus pro9lemas o necesidades que El d@a domingo ante la congregacin8 98 <isitas de amonestacin #as <isitas de amonestacin son para aconsejar a d9iles de #a iglesia8 En ;acer <isita de amonestacin los ancianos tienen que recordar la necesidad de ;acer tal <isita con amor y no con jactanOa8 -ayan con su amor di<ino y con orgullo ;umanos8 *'8 #ea ' Tesalonicenses /B'0 y * Tesalonicenses .B'/8 Estos <ers@culos muestran que de9emos amonestar a IIIIIIIIIII:alerta a los IIIIIIIIIIIIII y sostener a IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII8 c8 <isita de e<angelismo #as <isitas de e<angelismo son para eMplicar el camino de la sal<acin a los incrdulos8 **8GCu&les tres clases de <isitas de9en ;acer los ancianosH a8IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 98IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII c8IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII *.8 escri9a cada clase de <isita enumerada en pregunta $o8 **8 a8IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 98IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII c8IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII /8EnseAar en la !glesia El anciano de9e prepararse y esta listo para tomar parte del +inisterio de la enseAanOa regularmente o de <eO en cuando8 Tendr& que enseAar clases o cursos en la iglesia como parte e su desempeAo normal8 los los

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*08GPor qu dice Pa9lo que el anciano de9e estar apto para enseAarH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII */8Enumere las cinco cosas pr&cticas estudiadas que descri9en como ejercer su o=icio el anciano8 a8 98 c8 d8 e8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII

*18#as cinco partes del tra9ajo del anciano sonB a8 98 c8 d8 e8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII

*28GCu&ntas <eces de9en reunirse los ancianosH IIIIIIIIIIIIIIIIIII *38GPor qu de9en reunirseH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII *48 GCu&l es la responsa9ilidad de los ancianos en cuanto a la mem9res@a de la iglesia H a8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 98 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII c8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII Como ;emos estudiado: el o=icio del anciano es un o=icio de super<isin8 su tra9ajo es super<isar en todas las &reas de la <ida de la !glesia 8 Paro no es una super<isin como dictado8 Es una super<isin como sier<o8 #a 6i9lia enseAa que el que cree go9ernara que ser<ir8 .58#ea ' Pedro /8'P08 G (u enseAan estos <ers@culos en cu&nto a cmo de9e super<isar a la iglesia el anciano H IIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII .'8G(u clase de <isitas ;aces los ancianos y cu&l es el propsito de cada <isitaH C#)"E PROPO"!TO

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!-8

RE(U!"!TO" P)R) "ER )$C!)$O )8 En ' Timoteo .B'P2 y Tito'B1P4 )qu@ de9emos los de9eres necesarios o esenciales para un anciano8 "on cualidades esenciales y no cualidades posi9les8 Uno ;a de llenar estos requisitos esenciales8 '8 El anciano de9e irreprensi9le como administrador de ios8 es decir dedo que no est& en una posicin donde est& eMpuesto el ataque: que <i<a una <ida que no est& eMpuesta a la censura8

.*8En sus propias pala9ras: el anciano irreprensi9le IIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII ..8 (u signi=ica ser 9uen administrador de ios como dice Pa9lo en Tito 'B2 H IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII *8 El anciano de9e ser marido de una sola mujer8 Cay tres interpretaciones posi9les para estoB a8 que el anciano de9e ser casado8 98 que si su esposa muere: no de9e casarse de nue<o8 c8 que de9e ser casado con una sola mujer a la <eO8 Esta tercera interpretacin parece la m&s lgica en <ista de la cultura de la poca de Pa9lo en la cual ;a9@a muc;os que se casa9an con m&s que una mujer a la <eO8 Por eso: era necesario instruir a los creyentes: algunos que <i<@an en el am9iente pagado: que esto no era permitido8 .08Cuando decimos que el anciano de9e ser marido de mujer: la interpretacin m&s lgica es que el anciano IIII a8 no puede casarse por segunda <eO8 IIII 98 de9e ser casado con una sola mujer a la <eO8 IIII c8 de9e ser casado8 .8El anciano de9e ser so9rio8 En el griego esto signi=ica no dado al <ino8 Es decir: que el anciano de9e ser ;om9re atentado: <igilante: no adicto a 9e9idas alco;licas8 una sola

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./8El anciano es uno que IIII a8 toma muc;o8 IIII 98 Es descuidado: desatento8 IIII c8 no es adicto a 9e9idas alco;licas8 /8 El anciano de9e ser prudente y decoroso y no de9e ser "o9er9io8 ser prudente signi=ica que el ;om9re go9ierna con la sa9idur@a de Cristo: como enseAa +ateo 'B'1:Ksed: pues: prudentes como serpientes: y sencillos como palomasL8 ecoroso se re=iere al car&cter eMterior que se <e8 Por ejemplo: uno que es decoroso es correcto en su trato con las mujeres: no es grosero: y anda con 9uenos modales8 Uno que es prudente y decoroso no ser& so9er9io8

.18 Casta este punto ;emos estudiado cuatro requisitos para ser anciano8 Caga de los cuatro y eMplique en =orma 9re<e cada uno8 a8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 98 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII c8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII d8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII /8 El anciano de9e ser hospitalario8 "iempre de9e dar la 9ien<enida a los eMtranjeros y a los ;ermanos8 En el mundo antiguo no ;a9@a ;oteles ni ;ospedajes: as@ que la casa del anciano era re=ugio para los apstoles: los e<angelistas: o para cualquier ;ermano en <iaje8 "u domicilio era un re=ugio en el mundo pagano: un lugar: donde en creyente sa9@a que podr@a encontrar la ;ermandad cristiana8 )un vemos en 6ebreos /:" como algunos sin saberlo, hospedaron ngeles. .28 G(u ;ace un ;om9re ;ospitalarioH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 18El anciano de9e ser apto para enseAar8 El anciano jud@o era l@der en la sinagoga8 En la iglesia primiti<a cristiana: el anciano era un maestro en su iglesia local8 Pa9lo: antes de salir de un lugar: nom9r a algunos <arones para ser los ancianos docentes o que enseAan (Cec;os '0B*.Q Tito 'B/)8El anciano es instructor de las cosas sagradas8 .38 El anciano es uno sagradas a la iglesia8 que de9e poder IIIIIIIIIIIII las cosas

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28 ' Timoteo .B.: en el griego: dice que al anciano no de9e ser golpeador: ni a<aricioso y am9ale o pasi9le8 -emos ,ilipenses 0B/ que nos enseAaB K-uestra gentileOa sea conocida de todos los ;om9resL8 .48 Escri9a - o , (<erdadero o =also)8 IIII a8 El anciano de9e tra9ajar solo por el amor del dinero IIII 98 El anciano no de9e contenerse con el <ecino IIII c8 El anciano de9e mantener la paciencia 38 El anciano de9e go9ernar 9ien su casa8 Esto signi=ica que el que no puede go9ernar a su =amilia: menos podr& go9ernar su iglesia8 la =amilia demuestra la capacidad del padre para go9ernar8 G Cmo puede disciplinar en la iglesia sino es ca9eOa =irme de lo suyoH: como Pa9lo dice a Tito: el anciano de9e tener ;ijos que son creyentes que no estn acusados de disolucin ni de re9eld@a( Tito 'B1)8 El anciano: pues: lo m&s posi9le que sea: de9e go9ernar 9ien su casa8 058 +arque con una R las =rases que mejor muestran un anciano que go9ierna 9ien su casa8 IIII IIII IIII IIII IIII a) 9) c) d) e) "u =amilia es respetada en la comunidad #os ;ijos son <aga9undos #a esposa siempre ;ace pleitos con los <ecinos #a esposa ayuda a los necesitados Toda la =amilia asiste a la !glesia8

48 E# anciano no de9e ser ne=ito: es decir en la =e o recin con<ertido8 $o se <a a elegir a una persona que aca9a de aceptar al "eAor para ser un go9ernante toda<@a =alta la madureO espiritual y el conocimiento de la manera en que la iglesia se maneja8 Tampoco se ;a desarrollado 9ien en las doctrinas de la iglesia8 otra raOn negati<a es que el ne=ito: por ser elegido al o=icio de anciano: puede con=iarse en s@ mismo: gloriarse: y caer: causando o=ensa en la iglesia y a=uera tiene que pro9arse primero8 0'8 G(u signi=ica la pala9ra ne=ito en el sentido 9@9licoH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 0*8 G Por qu no de9e elegir la iglesia a un ne=ito para ser ancianoH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII '58 )dem&s: el anciano de9e tener 9uen testimonio de los de a=uera8 UCu&ntas <eces los miem9ros de la iglesia ;an causado <ergVenOa por =allas en sus <idasW Cu&nto peor cuando es uno de los ancianos8 El anciano es el espejo en el cual el mundo mira a la iglesia y la juOga8

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En resumen: ;emos aprendido de esta seccin que el papel del anciano es primariamente uno de super<isin y de lideraOgo8 Es el super<isor en el ministerio8 0.8 Entre los incrdulo el anciano de9e IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII8 008+arque con una R las cosas que dan 9uen testimonio ante los incrdulos8 IIII IIII IIII IIII IIII IIII a8 98 c8 d8 e8 =8 )=uera de la casa: mantener a otra mujer8 "er ;onesto en sus negocios8 "er paciente con los compaAeros de tra9ajo8 Usar pala9ras sucias8 Orar antes de comer dondequiera que est8 Enojarse =recuentemente con sus <ecinos8

''8 El anciano de9e ser justo: santo: dueAo de si mismo8 "er justo y santo signi=ica <i<ir en paO con sus prjimos: trat&ndoles con respeto y justicia: an;elando ;acer el 9ien y no el mal8 #ucas 'B1 nos da un ejemplo de una pareja que anda9an como justos y santos8 El que es dueAo de si mismo controla sus deseos y sus comportamiento8 +antiene 9ajo control: sus deseos y apetitos8 $o es go9ernado por ellos8 0/8 escri9a el comportamiento de un ;om9re justo y santo IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 018 G(u quiere decir que un ;om9re es dueAo de si mismoH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 028 Caga una lista de los requisitos de un 9uen anciano y eMplique 9re<emente cada uno8 Cemos estudiado '' requisitos8 Gcu&ntos puede recordarH a8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 98 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII c8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII d8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII e8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII =8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII g8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII ;8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII i8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII j8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII

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F8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 038 GCree usted que tiene estos requisitos para ser ancianoH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 68 OTRO" RE(U"!TO" )parte de estos requisitos ya mencionados en Timoteo y Tito: el anciano de9e ser un ;om9re dado a la lectura 9@9lica: ;om9re de oracin: ;om9re de =idelidad a los cultos8 #os dem&s lo miran como l@der y ejemplo8 )unque pudiera cumplir los otros requisitos: por ejemplo: ser so9rio: prudente: apto para enseAar: etc8: no ser@a 9uen anciano si no lee la 6i9lia: ni ora: ni asiste a los cultos8 048 +encione otros tres requisitos para ser anciano8 a8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 98 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII c8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII /58 En su opinin: GPor qu son necesarios estos >ltimos tres requisitosH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII C8RE"U+E$ Pa9lo diceB Pala9ra =ielB "i alguno an;ela o9ispado (ser anciano): 9uena o9ra desea (' Timoteo .B')8 )# =in y al ca9o lo m&s esencial es que nos sentimos llamados por ios a ser<irle en este o=icio8 "i no creemos es que por ser<ir a ios: no <ale la pena empeOar8 "e <e que el o=icio del anciano es un llamamiento: dado el tipo de tra9ajo que se desempeAa8 /'8 +arque con una R las =rases que indican un 9uen anciano8 IIII a8 Tiene mala =ama en la comunidad8 IIII 98 Tiene capacidad para enseAar a otros IIII c8 EngaAa a otros en sus negocios IIII d8 Es 9uen administrador8 IIII e8 Conoce 9ien las enseAanOas de su iglesia8 IIII =8 )ca9a de ser 9autiOado en su iglesia IIII g8 #a gente reci9e la 9ien<enida en su casa8 IIII ;8 "us ;ijos son <aga9undos IIII i8 Tiene una esposa y otra mujer8

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IIII IIII IIII IIII IIII

j8 F8 l8 m8 n8

Tiene 9uen testimonio en su tra9ajo Es ;a9lador de todo lo que oye Es justo en su comportamiento8 $o puede controlar su apetito "e siente llamado por ios a su o=icio

/*8 Escri9a sus ideas de lo que los ancianos de9en ;acer en cada una de estas situacionesB a8 os ;ermanos est&n enojados y ya no se ;a9lan8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 98 Uno dice otro lo ;a engaAado IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII c8 Un miem9ro ya no est& asistiendo a la iglesia8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII d8 #os j<enes quieren tener un 9aile en la capilla IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII e8 Un miem9ro de la iglesia: de9ido a una eMperiencia religiosa: cree que su iglesia no est& predicando la <erdad y por eso est& ;a9lando mal de sus enseAanOas8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII =8 Un miem9ro no quiere presentar a su niAo para el 9autismo IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII g8 Cay muc;os en la comunidad que toda<@a no ;an o@do el e<angelio IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII /.8 );ora que ;a terminado esta leccin: Gcree usted que ios le est& llamando a ser ancianoH EMplique8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII

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'8 a8 #os ancianos 98 #os di&conos d8 los pastores *8 autoridad .8 #as contestaciones correctas son 9 y c8 08 los de edad 18 eran <iejos 28 o9ispo 38 inspector: super<isor 48 si8 #a >nica di=erencia es que algunas iglesias usan la pala9ra anciano: otras pres9@tero (algo as@)8 '58 Pres9@tero: o9ispo ''8 (ue ;ay anciano en cada iglesia8 '*8 Re9aAo: o<ejas '.8 Para comentar en clase '08 Para comentar en clase '/8 Para comentar en clase '18 Para comentar en clase '28 Para <er si slo los autoriOados est&n Predicando y para <er que el predicador est predicando la pala9ra en su <erdad8 '38 $o8 los ancianos de9en eMaminarlo 9ien antes de la =ec;a del 9autismo8 $o lo puede ;acer en la >ltima ;ora8 Es responsa9ilidad del candidato presentarse ante los ancianos para su apro9acin8 '48 a8 EMaminar a los candidatos para el 9autismo 98 eMaminar a los candidatos para la pro=8 e =e c8 reci9ir y mandar traspasos de mem9res@a8 *58 Para comentar en clase *'8 Ociosos: de poco &nimo: d9iles

**8 a8 <isita de in=ormacin 98 <isita de amonestacin c8 <isita de e<angelismo *.8 para comentar en clase *08 la enseAanOa podr@a ser parte del desempeAo normal de su o=icio8 */8 a8 reunirse con regularidad8 98 super<isar lo que se enseAa y se predica8 c8 encargase de la mem9res@a d8 <isitar e8 enseAar en la iglesia *18 a<erigVe su contestacin con la pregunta $o8'. *28 por lo menos una <eO al mes *38 para tratar de los asuntos de la !glesia: pro9lemas: in=ormacin: el manejo de la iglesia: etc8 *48 a<erigVe su contestacin con la compro9acin $o8'4 .58 para comentar en clase8 .'8 C#)"E PROPO"!TO a8 in=ormacin Para conocer los sentimientos de todos 98 amonestacin Para aconsejar a los d9iles c8 e<angelismo Para presentar el e<angelio a otros8 .*8 uno que <i<e una <ida limpia y sin manc;a(algo as@) ..8 un 9uen administrador de ios desempeAa la <oluntad de ios (algo as@) .08 98 e9e ser casado con una sola mujer a la <eO8 ./8 C8 no es adicto a 9e9idas alco;licas .18 Repase la leccin ;asta este punto y escri9a

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.28 .38 .48 058 0'8 0*8

0.8 008 0/8 018 028 038 048 /58 /'8 /*8 /.8

#os requisitos que no record8 a la 9ien<enida a los ;ermanos en <iaje: o a los de la iglesia que le <isitan8 EnseAar a8 =also 98 <erdadero c8 <erdadero #as =rases correctas son a: d y e Es alguien nue<o en la =e: un recin con<ertido Porque no tiene la eMperiencia necesaria para Go9ernar: puede gloriarse y caer: no est& muy al =ondo en las enseAanOas ar 9uen testimonio #as =rases correctas son 9: c y e8 Para comentar en clase (ue sa9e controlar sus deseos: apetitos y tiene 9uen comportamiento8 #lenarlo como pueda: repasando so9re los que no recuerde ;asta tener once8 Para comentar en clase a8 dado a la lectura 9@9lica 98 ;om9re de oracin c8 ;om9re de =idelidad a los cultos para comentar en clase las =rases correctas son 9: d: e: g: j: l y n8 Para comentar en clase Para comentar en clase8

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)UTOE-)#U)C!%$ '8 Cay di=erentes pala9ras en espaAol para anciano8 Gcu&les son y qu signi=icanH P)#)6R) a8 98 *8 Cemos estudiado once requisitos para los ancianos en Timoteo y Tito y tres m&s8 Caga una lista de: por lo menos: dieO de estos requisitos8 a8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 98 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII c8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII d8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII e8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII =8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII g8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII ;8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII i8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII j8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII F8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII l8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII .8 EMplique por qu cada uno de los requisitos escritos en la pregunta $o8 * es importante8 a8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 98 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII c8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII d8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII e8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII =8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII g8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII ;8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII i8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII j8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII F8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII l8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 08 a8 98 c8 d8 El tra9ajo del anciano consiste enB IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII "!G$!,!C) O

/8 GCu&l es la responsa9ilidad de los ancianos re=erente a la mem9res@aH a8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 98 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII

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c8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 18 GCu&les tres clases de <isita ;acen los ancianosH GCu&l es el propsito de cada una de estas <isitas8 a8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 98 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII c8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII

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CO+PRO6)C!O$

E )UTOE-)#U)C!%$

'8 a8 Pres9@teroB los de edad 98 o9ispoB inspector: super<isor8 *8 ieO de los siguientes8 Puede ponerlos en cualquier orden8 a8 !rreprensi9le como administrador de ios 98 +arido de una sola mujer c8 "o9rio d8 Prudente: decoroso: no so9er9io e8 Cospitalario =8 )pto para enseAar g8 $o golpeador ni a<aro: sino paciente: ama9le: apaci9le8 ;8 Go9ierna 9ien su casa i8 $o ne=ito j8 Tener 9uen testimonio de los de a=uera F8 "er justo: santo: dueAo de s@ mismo l8 ado a la lectura 9@9lica m8 Com9re de oracin n8 Com9re de =idelidad a ios .8 Para comentar en clase 08 -ea su propia respuesta a la pregunta $o8 '. de la leccin /8 -ea $o8*4 de la compro9acin de la leccin8 18 -ea $o8.' de la compro9acin de la leccin8

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#ECC!%$ /

EL O&ICIO DEL PAS'OR CRIS'IANO I

En esta leccin estudiaremos el oficio del pastor cristiano. Al terminar la leccin el alumno: . describir qu( es el pastor ". enumerar los requisitos para ser pastor.

!8

(U!E$ E" E# P)"TOR )8 EJE+P#O" 676#!CO" '8El "almo *. En este salmo nos da un cuadro muy ;ermoso de Je;o<& caracteriOado como un pastor de campo8 El pastor cuida sus o<ejas: las lle<a al agua y lugares <erdes: les da todo lo necesario para su eMistencia y so9re todo las protege contra los animales tales como los lo9os y Oorros8 En otras pala9ras: el "almo *. ;a9la de ios pastoreando a su pue9lo como el pastor del campo pastorea a sus o<ejas8 E# P)"TOR

'8 #ea el "almo *.8 Gcmo se caracteriOa Je;o<&H IIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII

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*8 G) quien pastorea Je;o<&H IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII

* Juan '5B'' .8 #ea este <ers@culo8G(uin dice Jes>s que es ElH IIIIIIIIIIIIIII 08 G(u ;ace el 9uen pastor por las o<ejasH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII8 .8 Juan *'B'/P'2 /8 #ea el pasaje8 GCmo instruye Jes>s a Pedro en el <ers@culo '/H IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 18 G(u le manda Jes>s a Pedro en al <ers@culo '1H IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 28 G(u le manda Jes>s en el <ers@culo '2H IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 38 "i Jes>s es el 6uen Pastor: y Pedro y los dem&s son sus disc@pulos: G(u de9en ;acer los disc@pulos con relacin a los creyentes de Jes>sH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 08 ' Pedro /B*: Cec;os *5B*3 Pedro dio como ;erencia la misma siguieron8 #ea los dos <ers@culos8 comisin a los que le

48 "eg>n estos <ers@culos: Gpuede decir uno que le pastorado =ue trans=erido a los seguidores de los apstolesH "i IIII $o IIIII8 Cemos <isto algunos ejemplos 9@9licos del pastor8 ios mismo

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es el pastor en el "almo *.8 Jes>s dice que El es el 6uen Pastor8 #os disc@pulos de Jes>s reci9ieron el mandato de ser<ir como pastores8 El pastor de una iglesia local o9ra en el lugar de Jes>s8 #os pastores ;oy d@a sir<en: pastoreando 9ajo la direccin y ejemplo de Jes>s: cuidando su re9aAo8 68 E# P)"TOR) O #ea E=esios 0B'P'.8 )qu@ tenemos una presentacin 9@9lica de unos o=icios que eMist@an en la iglesia primiti<a8 #os eMaminaremos cuidadosamente8 '58 En el comienOo del <ers@culo '': Gquin es el mismo quien constituy estos o=iciosH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII8 ''8 Escri9a los cuatro o=icios enumerados aqu@8 a8 98 c8 d8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII

'8 )pstol a8 "e considera tradicionalmente que el o=icio del apstol termin con la muerte del >ltimo apstol8 En Cec;os ' los apstoles esta9an reunidos para elegir a uno para reponer a Judas8 #os requisitos eran estosB ') el sucesor ten@a que ser uno que ;a9@a andado con Jes>s8 *) El sucesor ten@a que ser uno que ;a9@a <isto la resurreccin de Jes>s8 Es decir: el sucesor tu<o que ser ministerio y de las pala9ras de Jes>s8 testigo del

'*8 Enumere los requisitos para ser apstol8 a8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 98 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII "i el ;om9re que reemplaO a Judas como apstol tu<o que ;a9er andado con Jes>s y ;a9er <isto su resurreccin: Gpodr& eMistir ;oy d@a el o=icio del apstolH UClaro que noW $adie que ande en al mundo ;oy pudo ;a9er andado con Jes>s ni ;a9er <isto la resurreccin del mismo8 UTendr@a que temer por lo menos *:555 aAos8

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'.8 #os mormones son go9ernados por doce KapstolesL8 El mormonismo enseAa que estos doce KapstolesL son sucesores a los primeros apstoles8 Gpueden serloH "i IIIII $o IIIII8 EMplique8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII Jos Grau en su li9ro el fundamento apostlico diceB En e=ecto el apostolado: por de=inicin: constituye una =uncin >nica que no puede prolongarse8888$o puede transmitir a otros su misin >nica: la cual una <eO desempeAada: ;a de <ol<er888 a Cristo8 (pag8 4') 98 )lguien puede ;acer la pregunta: K"i el apstol era el que andu<o con Jes>s y =ue testigo de su resurreccin: GPor qu se incluye a "an Pa9lo con los apstoles: sa9iendo que l no andu<o con Jes>sHL Pa9lo mismo tu<o que de=ender su apostolado ante los ;ermanos de Jerusaln8 "eg>n l mismo: era apstol porqueB ') Ca9@a <isto al Cristo resucitado (compara ' Corintios 4B' con Cec;os **B1 y siguientes)8 *) Ca9@a sido llamado al apostolado 3Roanos 'B'Q ' Corintios 'B'Q G&latas *B2Q Cec;os '.B*Q **B*')8 .) Podr@a mostrar las seAales y sellos de su apostolado mani=estados en su la9or misionera (' Corintios 4B*Q * Corintios '*B'*)8 Como Pedro =ue nom9rado apstol por los Jud@os: G&latas *B3: enseAa el nom9ramiento de Pa9lo para ser apstol de los gentiles8 '08 GCmo puede ser apstol Pa9loH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII *8 El pro=eta Tampoco eMiste el o=icio de pro=eta ;oy d@a en el sentido 9@9licoP;isttico8 El pro=eta era la <oO ;umana de ios8 ios ;a9l al pue9lo mediante los pro=etas8 "us pala9ras eranB )s8 dice el 'eor. El o=icio del pro=eta =ue reemplaOado por la re<elacin de Jes>s y por las Escrituras que ;a9lan de este Jes>s8 Ce9reos 'B' diceB !ios habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, en es tos postreros d8as nos ha hablado por el hi;o.

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'/8 GEMiste ;oy d@a el o=icio de pro=eta en el sentido ;istricoP 9@9licoH "i IIIIII $o IIIIII8 '18 )unque ios anteriormente ;a9l al ;om9re por los pro=etas: GCmo ;a ;a9lado a nosotros a;oraHIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII .8 El e<angelista El otro o=icio del e<angelista sigue actualmente8 )lgunos son llamados a ser e<angelistas: sean misioneros: e<angelistas de grandes cruOadas: o e<angelistas locales8 Ellos dedican su tiempo a proclamar las 9uenas noticias a todos8 Pero ;ay que recordar que el e<angelismo no es slo la tarea de los e<angelistas ni de los pastores: sino es de todos los creyentes8 '28 GEMiste el o=icio de e<angelista ;oy d@aH "i IIII $o IIII8 EMplique8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII '38 G"lo tienen los e<angelistas la responsa9ilidad de e<angeliOarH G(u piensaH "i IIII $o IIIII8 EMplique IIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 08 El pastor maestro ,@jese que Pa9lo ;a9la de pastores y maestros8 $o ;a9la del o=icio del pastor y del o=icio del maestro8 Ca9la del o=icio del pastor y maestro8 Este es un o=icio do9le8 "e le puede llamar pastor maestro8 #a o9ra pastoral es de predicar y enseAar8 Este o=icio sigue ;asta ;oy d@a8 El pastor es anciano docente con todo lo que implica este o=icio8 '48 El o=icio pastoral seg>n E=esios IIIIIIIIIIIIIIIIIII y IIIIIIIIIIIIIIIIIII8 es el o=icio del

El <ers@culo '* nos dice que el o=icio del pastor eMiste para per=eccionar a los santos para la o9ra del ministerio: para la edi=icacin del cuerpo de Cristo8 el pastor cuida la congregacin y la enseAa para que ella pueda ;acer su ministerio8 El ministerio es de todo el Cuerpo de Cristo8 el pastor sir<e como maestro del cuerpo8 *58 El o=icio pastoral seg>n E=esios 0B'*: Gquin tiene que ;acer la o9ra del ministerioH IIIII a8 El pastor de la !glesia8 IIIII 98 #a congregacin8 IIIII c8 #os o=iciales de la iglesia8

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Cemos <isto <arios ejemplos de un pastor8 -emos cmo el pastoreo eMist@a y sigue eMistiendo a>n8 Por E=esios 0 ;emos <isto que el pastoreo desempeAa un o=icio 9@9lico8 *'8 E$ resumen: ponga la letra que corresponde a cada una de las siguientes =rases8 a8 El "almo *. nos enseAa que 98 Juan '5B'' nos dice que IIII el o=icio del pastor es do9le (de pastor y maestro8 IIII Jes>s seAal a algunos como pastores8 ios es el Pastor de su pue9lo8

c8 Juan *'B'/P'2 nos enseAa que IIII d8 E=esios 0B'' nos enseAa que !!8

IIII Jes>s es el 6uen Pastor8

#O" RE(U!"!TO" P)R) "ER P)"TOR )8 !$TRO UCC!%$ El pastor cristiano 9@9licamente es un anciano8 #ea ' Timoteo /B'28 En este <ers@culo Pa9lo8 "e re=iere a: los ancianos que go9iernan y a los que tra9ajan en predicar y enseAar8 Todos los ancianos go9iernan8 )lgunos tam9in como parte regular de su o=icio predican y enseAan8 Estos son los ancianos docentes o pastores8 )s@ que <emos dos clases de ancianosB ancianos go9ernantes (estrictamente para super<isar): y ancianos docentes(los que regularmente predican y enseAan: generalmente llamados pastores)8

**8 #as dos clases de ancianos sonB a8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII8 98 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII8 En la leccin so9re el anciano <emos que el anciano es un super<isor de la o9ra de la iglesia8 Est& a cargo de asegurar la <erdadera predicacin de la Pala9ra: la correcta administracin de los sacramentos: el =iel ejercicio de la disciplina: y es l@der en la e<angeliOacin8 *.8Como anciano: el pastor tiene que cumplir todos los requisitos para ancianos estipulados en ' Timoteo .B'P2 y Tito 'B/P48 Para a<eriguar si los sa9e de memoria: escri9a a9ajo dic;os requisitos8 a8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 98 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII c8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII d8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII

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e8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII =8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII g8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 68 RE(U!"!TO" ) !C!O$)#E" El pastor (anciano docente) ;a sido puesto a un lado para la o9ra especial de predicar y enseAar semana tras semana en la congregacin8 Para ser pastor (anciano docente) ;ay que cumplir algunos requisitos que no tienen que cumplir los dem&s ancianos8 -eremos estos requisitos a;ora8 1. El lla-a-ie*to "or Dios El que quiere ser pastor primeramente de9e sentir el llamamiento por ios8 Gcmo lo sienteH a8 Uno siente una persuacin en la coraOn que ;a sido llamado por ios8 98 Uno reci9e con=irmacin de eso por un grupo de creyentes que tam9in reconoce en l este llamamiento: y que lo con=irma por medio de eMtender un llamamiento o=icial a esta ;ermano para ser su pastor8 *08El primer requisito adicional para ser pastor (anciano docente) es el sentir un IIIIIIIIIIIIIIIIIII por ios8 *8 la mani=estacin de dones espirituales El que reci9e un llamamiento por ios: por El mismo reci9ir& y mostrar& los dones necesarios para el o=icio8 Por ejemplo: podr& ;a9lar 9ien y podr& relacionarse 9ien con otros8 */8Tam9in: el candidato pastoral de9e mani=estar de los IIIIIII $ecesarios para cumplir su =uncin8 .8 El cumplir requisitos teolgicos Para el 9ene=icio del pue9lo de ios: el pastor de9e ser alguien que est preparado para la o9ra pastoral8 )s@ que ;ay que estudiar cursos 9@9licos: como predicar: etc8 *18G e9e tener alguna preparacin acadmica para ser pastorH "i IIIIII $o IIIII *28GCu&les son los tres requisitos adicionales para ser pastorH a8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII

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98 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII c8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII )l ;om9re que cumple estos requisitos: se eMtiende la ordenacin al ministerio de la pala9ra y de los sacramentos8 CO+PRO6)C!%$ '8 *8 .8 08 /8 18 28 38 Como un pastor de campo que est& cuidando o<ejas )l pue9lo de ios8 Es el 9uen pastor El da su <ida por las o<ejas )pacienta mis o<ejas Pastorea mis o<ejas )pacienta mis o<ejas e9en cuidar: apacentar: o pastorear a los Creyentes que son las o<ejas del "eAor8 48 "i8 '58Cristo ''8a8 apstoles 98 Pro=etas d8 e<angelistas '*8a8 )lguien quien andu<o con Jes>s '.8$o8 Como apstol es uno que andu<o con Jes>s: D =ue testigo de su resurreccin: el apostolado $ecesariamente se aca9 con la muerte del >ltimo )pstol8 $adie est& <i<o ;oy de los que andu<ieron Con Jes>s o miraron su resurreccin8 '08Pa9lo =ue testigo de la resurreccin de Jes>s En el sentido de que mir al Jes>s resucitado8 +as: =ue llamado a ser apstol a los gentiles8 '/8$o8 '18Por los e<angelistas y pastores8 '28"i8 #os misioneros y e<angelistas de =ama !nternacional y local son e<angelistas de o=icio8 '38$o8 el E<angelismo es la tarea de todos8 '48Pastor: maestro8 *5898 #a congregacin8 0.8 98 Para ser ejemplo a los dem&s *'8a8 ios es el pastor de su pue9lo8 98 Jes>s c8 Jes>s seAal a algunos como pastores8 e8 el o=icio del pastor es do9le(de pastor y maestro)8 **8 a8 ancianos go9ernantes8 98 ancianos docentes8 *.8 <ase la leccin so9re el o=icio del anciano8 *08llamamiento */8dones espirituales *18si8

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CUERPO DE CRISTO

*28a8 sentir el llamamiento por ios al pastorado8 98 mani=estar dones espirituales c8 cumplir con los requisitos teolgicos8

AU'OE%ALUACIN

'8 G (u es el pastorH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII *8 GCu&les son los requisitos para ser pastor comoB a8 anciano go9ernante IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 98 anciano docente (es decir: los requisitos adicionales) IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII I

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CO$PROBACION DE LA AU'OE%ALUACION

'8 El pastor es el anciano docente a cargo de Predicar y enseAar en la congregacin andando En los pasos del 6uen Pastor Jes>s8 *8 a8 <ase $o8 *. de la leccin8 98 <ase $o8 *2 de la leccin8

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LECCIN .

EL O&ICIO DEL PAS'OR CRIS'IANO II

En esta leccin estudiaremos el oficio del pastor cristiano. Al terminar la leccin el alumno: . describir el traba;o del pastor. ". !escribir la responsabilidad de pastor. !8 #) T)RE) E# P)"TOR la iglesia hacia su

En esta leccin queremos estudiar el tra9ajo del pastor8 En E=esios 0B'* <imos un resumen del tra9ajo del pastor: que es de enseAar a la congregacin para ;acer la o9ra del ministerio: para la edi=icacin del cuerpo de Cristo8 );ora: queremos <er el tra9ajo en un sentido m&s amplio8 Podemos decir que el tra9ajo del pastor est& di<idido en cuatro partesB predicar y enseAar: administrar los sacramentos: <isitar y aconsejar8

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CUERPO DE CRISTO

)8 PRE !C)R D E$"EX)R G(u predica y enseAa el pastor cristianoH "iempre ser& la Pala9ra de ios8 la 6i9lia es la >nica regla de la =e: la >nica gu@a para el cristiano8 )parte de la 6i9lia el pastor no tiene nada que enseAar para la edi=icacin de las o<ejas y para su crecimiento espiritual8 Eso no quiere decir que no <ale la pena leer peridicos o re<istas u otros li9ros no religiosos8 Todo es necesario para que el pastor sea completo en su entendimiento de este mundo8 Pero lo que predica ser& la 6i9lia8 ios quiere ;a9lar a su pue9lo mediante la 6i9lia y la predicacin de la misma8 '8 GCu&l es la =uente de la predicacin del pastorH IIIII a8 las re<istas IIIII 98 #a 6i9lia IIIII c8 #a Prensa IIIII d8 #i9ros cl&sicos8 *8 GPara qu sir<en estos otros recursos literariosH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII .8 #ea * Timoteo .B'1: G ) qu li9ro se re=iere esta pasajeH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII8 08 Este li9ro a que se re=iere * Timoteo .B'1 es >til para cuatro cosas8 GCu&les sonH a8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 98 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII c8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII d8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII Este pasaje dice que la 6i9lia es inspirada: es decir que ios la sopl8 !nspirar se re=iere a la <oO de ios8 cuando uno ;a9la: uno sopla8 #a 6i9lia es ios ;a9lando con nosotros8 Por lo tanto: inspirada signi=icaB ios soplando8 /8 #a 6i9lia es IIIIIIIIIIIIIIIIIII por IIIIIIIIIII8 18 U#a 6i9lia es li9ro ;umanoH "i III $o IIII8 EMplique8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII

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CUERPO DE CRISTO

"i la 6i9lia es la pala9ra inspirada de predicar@amos de otra =uenteH $o es lgico8

ios:

Gpor

qu

28 El pastor cristiano predica: usando la IIIIIIIII porque este li9ro es IIIIIIIIIIIIIIII por IIIIIIIII8 En las clases 9@9licas: el pastor enseAa la 6i9lia8 Da sean clases de doctrina: clases del catecismo: clases de estudio so9re el li9ro 9@9lico en particular: siempre la 6i9lia es la =uente de sus enseAanOas8 El pastor puede ;acer sus enseAanOas en la capilla: en los ;ogares: en el ;ospital8 EnseAa para edi=icar8 Edi=icar a la congregacin quiere decir construirla espiritualmente para que sea lo que ios quiere8 somos casas 9ajo construccin8 #a predicacin y las enseAanOas ayudan para ;acernos m&s construidos8 38 G(u signi=ica edificacin1 ??????????????????????????????????? )s@ que el pastor predica y enseAa para que seamos edi=icados: llegando: como dice Pa9lo en E=esios 0: a ser el Cuerpo de Cristo: o en E=esios * edi=icio de Cristo8 48 GCmo dice ' Corintios .B4 que somosH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII '58 El primar tra9ajo del pastor es IIIIIIIIIIIIIIIIIIII8 B. AD$INIS'RAR LOS SACRA$EN'OS Recordando la leccin so9re la iglesia en la cual est&n incluidas las marcas de la iglesia <erdadera: sa9emos que alguien tiene que super<isar la administracin de los sacramentos8 #a iglesia: por sus ancianos: super<isa la administracin del 9autismo y la santa cena8 El ;om9re autoriOado por #os ancianos a enseAar: predicar y administrar regularmente los sacramentos se llama pastor ordenado8 )s@ que el pastor tiene como uno de sus cargos o tareas la administracin de los sacramentos8 ''8 GCu&les dos sacramentos tiene la iglesia cristianaH

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a8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 98 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII la iglesia autoriOa al pastor ordenado para ser administrador de los sacramentos8 Es el ministro de la pala9ra y los sacramentos8 '*8 G(uin est& autoriOado a administrar los sacramentosHIIIIIIIII '.8GCmo es que el pastor puede administrarlosH IIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII Tanto los sacramentos como la predicacin de la Pala9ra son esencial en la <ida de la iglesia8 Por eso la iglesia autoriOa a una persona para este ministerio do9le de predicar y administrar los sacramentos8 C8 -!"!T)R Podemos categoriOar las <isitas del pastor en tres clasesB '8 %isita #e i*/or-aci0*. Esta <isita signi=ica que el pastor tiene que conocer a su pue9lo para poder administrarlos a ellos8 Por eso: el pastor tiene que <isitar en las casas de los miem9ros y as@ conocerlos y sus necesidades y <ictorias espirituales8 '08 GPor qu de9e <isitar los ;ogares de los miem9ros el pastorH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII *8 %isita #e a-o*estaci0* El pastor muc;as <eces tiene que corregir con amor a los miem9ros por =allas de <ida o de doctrina8 Es mejor ;acer eso en el ;ogar donde todos puedan ;a9lar con =ranqueOa y sinceridad: que en el templo8 '/8 GPor qu es 9ueno que el pastor ;aga <isita de amonestacin en los ;ogaresH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII .8 %isita #e e1a*2elis-o El pastor de9e ser l@der entre su congregacin el e<angeliOar y testi=icar de Cristo8 el de9e ser ejemplo para los dem&s en el compartir las 9uenas noticias8

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'18GPor qu el pastor de9e ;acer <isitas de e<angelismoH IIIII a8 Para ganar dinero IIIII 98 Para ser ejemplo a los dem&s8 IIIII c8 Para glori=icarse en su pue9lo8 '28 Enumere las tres clases de <isitas estudiadas a8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 98 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII c8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 8 )CO$"EJ)R Pedro dijoB )pacentad la grey de ios que est& entre <osotros: cuidando de ella8888 siendo ejemplos de la grey8 (' Pedro /B*: .) y Pa9lo dijoB +irad por <osotros: y por todo el re9aAo8 (Cec;os *5B*3) El pastor da consejo a sus o<ejas espirituales8 Como el pastor de campo: el pastor de la iglesia tam9in tiene que calmar el re9aAo8 El pastor ayuda en tiempo de pro9lemas: de tomar decisiones: de tristeOa8 Con la ju<entud: el pastor de9e tomar tiempo para ayudarles en ;acer 9uenas decisiones re=erente a su =uturo: sus compaAeros y sus no<ios8 "us <isitas en el ;ospital o c&rcel o en casas con pro9lemas matrimoniales le dan al pastor la oportunidad de compartir las promesas de ios para su pue9lo8 '38 GEn cuales situaciones puede dar consejo el pastorH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII '48GCmo puede dar consejo el pastorH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII *58GCu&les son las cuatro &reas de tra9ajo del pastor cristianoH a8 98 c8 d8 !-8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII E #) !G#E"!) C)C!) "U P)"TOR

#) RE"PO$")6!#! ) )8 ECO$O+!C)

'8 )lgunos pasajes 9@9licos a8 ' Timoteo /B'3

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Este pasaje ;ace re=erencia a euteronomio */B0: ;a9lando de animales de carga8 #ea los dos pasajes8 *'8GEn qu sentido est& usando Pa9lo este pasajeH IIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII **8 e ' Timoteo /B'3 podemos in=erir que IIIII a8 el pastor no tiene derec;o de sostn8 IIIII 98 El pastor de9e reci9ir sostn IIIII c8 el pasaje no dice nada re=erente al pastor 98 +ateo '5B4: '5 #ea este pasaje8 )lgunos se re=ieren a este pasaje para decir que el pastor de9e andar po9re sin sa9er de dnde <endr& su alimentacin8 Otros creen que este pasaje se re=iere a las rdenes de monjes que nada9an por a;@: mendigando por su eMistencia8 +ejor dic;o: el pasaje se re=iere a la dependencia total del pastor en ios8 a la =e de que ios pro<eer& todo lo necesario8 ios lo pro<eer& mediante su pue9lo que: seg>n este <ers@culo: est& o9ligado a sostenerlo8 *.8 G) qu se re=iere +ateo '5B4: '5H IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII *08GEl pastor de9e quedarse po9re y mendigarH "iIIII $o IIII8 */8G Por qu el pastor no de9e preocuparse por las riqueOasH IIIII a8 Porque ios: por medio de la congregacin: de9e sostenerlo IIIII 98 Porque ios no quiere tener o9reros ricos IIIII c8 Porque el pastor tiene que reconocer que la iglesia le dirige en todo: incluso su comida8 c8 G&latas 1B1 y ,ilipenses 0B08 #ea estos dos <ers@culos8 Carlos comentario so9re G&latas diceB Erdman en su

Es evidente que se esperaba que la comunidad cristiana sostuviera a estos oficiales con dones voluntarios. 4a @cosa buenaA que los @enseadosA deb8an compartir con el maestro no deb8a compartir con el maestro no deb8a significar tan solo el salario o la recompensa econmica, aunque seguramente los inclu8an, y es probable que (ste sea el significado primario de esta eBpresin en este

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pasa;e. -ablo siempre estuvo dispuesto a defender el principio de que quien predica el evangelio debe recibir ayuda financiera de parte de aquellos por quienes traba;a. *18GCu&l es la responsa9ilidad de los enseAadosH IIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII d8 ' Corintios 4B'0 *28#ea estos <ers@culos8 IIII a8 (ue el o9rero IIII 98 (ue el o9rero IIII c8 (ue el o9rero G(u dicenH de9e <ender 6i9lias para comprar comida tra9aja slo para ganarse la <ida8 tiene derec;o de sostn por los oyentes

*8 Cu&nto de9e reci9ir El pastor merece su sueldo de parte de la congregacin por quienes predican8 $o ganar& tanto para acumular dos carros: tele<isor: dieO pares de Oapato: sino ganar& su=iciente para <i<ir al ni<el de su congregacin: 9endiciendo tam9in a ios por pro<eer su comida: ropa y casa8 Tam9in: el pastor: por ser sier<o del "eAor: de9e tener su=iciente para <estirse al ni<el de su congregacin: no tan po9re que no ;aya re<erencia para su posicin social: ni tan de moda para estar encima de su congregacin8 *38 G(u puedes decir del sueldo del pastorH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII *48 Entonces: eMplique en sus propias pala9ras GCu&l es la responsa9ilidad econmica de la iglesia ;acia su pastorH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII .8 )dem&s del dinero )lgunos dir&nB Kpues: es 9ueno: pero no tengo dineroL8 Gqu puede o=recer este ;om9reH El puede o=recer productos de la tierra: tiempo y la9or =@sica: cualquier cosa para sostener al pastor8 .58 "i no tengo dinero GEstoy eMento de o=rendarH "i III $o III8 .'8 G(u puedo o=rendar si no tengo dineroH a8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 98 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII

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c8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII d8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 68 OTR)" RE"PO$")6!#! ) E" '8 ! Corintios '1B'1 .*8 GCu&l es nuestra responsa9ilidad ;acia en pastor seg>n este pasajeH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII ..8GCu&les dos cosas se mandan que ;agamos re=erente al pastorH a8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 98 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII *8Tesalonicenses /B'*:'. .08GCu&les dos cosas se ruegan re=erente al pastorH a8IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 98IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII de nosotros en este pasaje

./8GPor qu de9emos reconocer y tener en muc;a estima al pastorH IIIII a8 por qu es un ;om9re <anaglorioso8 IIIII 98 Por qu por su o=icio es cier<o del seAor8 IIIII c8 Por qu es muy inteligente8 .8Ce9reos '.B'2 .18GCu&les dos cosas ;ay que ;acer con respecto a nuestro pastorH a8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 98 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII .28GPor quH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII .8 Romanos '/B.5 .38GEn nom9re de quin ruega Pa9loH IIIII a8 En su propio nom9re8 IIIII 98 En el nom9re de su o=icio8 IIIII c8 En el nom9re de la congregacin8 IIIII d8 En el nom9re del seAor Jesucristo8 .48G(u est& IIIII a8 (ue IIIII 98 (ue IIIII c8 (ue IIIII d8 (ue rogandoH la iglesia la iglesia la iglesia la iglesia lo reconoOca como l@der indispensa9le8 le de m&s dinero8 ore por l8 le en<@e comida8

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058)si que: Pa9lo IIIII a8 tra9ajar IIIII 98 Tra9ajar IIIII c8 tra9ajar

quiere que su ministerio consista en solo8 juntos con la congregacin8 slo con 6erna98

0'8 En sus propias pala9ras: escri9a la responsa9ilidad de la iglesia a su pastor re=erente aB a8 sostn econmico8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 98 otras responsa9ilidades8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 0*8"ostiene econmicamente y en oracin a su pastorH "@IIII $o III -8RE"U+E$ )s@: reconociendo que el pastor es sier<o de Jesucristo en el cuidado de su re9aAo: ;emos <isto los requisitos espirituales: acadmicos: y adicionales para el pastorado8 Cemos <isto: a la <eO: el tra9ajo del pastor de predicar y enseAar: de administrar los sacramentos: y de <isitar a los creyentes y no los creyentes8 Cemos <isto tam9in las responsa9ilidades de la iglesia ;acia su pastor8 U(u seamos 9uenos pastores y congregaciones o9rando juntos como aqul a quienes dice Jes>sB 6ien: 9uen sier<o y =ielQ so9re poco ;as sido =iel: so9re muc;o te pondrQ entra en el goOo de tu seAor8(+ateo */B*.) 0.8G"iente Ud8 Un llamamiento para ser un pastorH GCree Ud8 (ue ios le ;a capacitado para este o=icio y que la iglesia lo reconoceH EMplique8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII

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'8 *8 .8 08

98 #a 6i9lia8 Para su mayor conocimiento del mundo8 ) la pala9ra de ios la 6i9lia )8 enseAar 98 RedargVir8 c8 Corregir8 d8 !nstruir en justicia8 /8 inspirada: por ios8 18 $o8 para cometer en clase8 28 6i9lia: inspirado: ios8 38 Construccin: como casa8 48 "omos la9ranOa de ios: edi=icio de ios8 '58Predicar y enseAar8 ''8)8 El 9autismo8 98 #a santa cena8 '*8El pastor ordenando8 '.8Est& autoriOado por la iglesia8 '08Para conocer a sus miem9ros y sus necesidades8 '/8Para comentar en clase8 '1898Para <er ejemplo a los dem&s8 '28a8 <isita de in=ormacin 98 <isita de amonestacin8 c8 <isita de e<angelismo8 '38Para comentar en clase8 '48Para comentar en clase8 *58a8 Predicar 98 )dministrar los campamentos8 c8 <isitar8 d8 )consejar8 *'8Re=erente a los o9reros del seAor8 **898el pastor de9e reci9ir sostn8 *.8"e re=iere el ;ec;o que el pastor de9e depender a ios por su sostn: y eso mediante su pue9lo8

*08$o8 */8a8Porque ios: por medio de la congregacin: de9e sostenerlo8 *18"ostener a l que les enseAa8 *28c8(ue el o9rero tiene derec;o de sostn por los oyentes8 *38Para comentar en clase8 *48Para comentar en clase8 .58$o8 .'8Para comentar en clase8 .*8"ujetarnos a el8 ..8a8 Reci9irlo con goOo en el seAor8 98 tenerlo en muc;a estima8 .08a8 Reconocer lo como pastor8 98 Tenerlo en estima y amor8 ./898 Porque por su o=icio es sier<o del seAor8 .18a8 O9edecerlo8 98 "ujetarnos a l8 .28Porque l <ela: <igila por nuestras almas8 .38d8En el nom9re del seAor Jesucristo8 .48c8(ue la iglesia ore por l8 05898tra9ejar junto con la congregacin8 0'8Para comentar en clase8 0*8Para comentar en clase8 0.8Para comentar en clase8

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)UTOE-)#U)C!%$8

'8GCu&l es el tra9ajo del pastorH Escri9a so9re las cuatro &reas de su tra9ajo8 a8IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 98IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII c8IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII d8IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII *8GCu&l es la responsa9ilidad econmica de la iglesia a su pastorH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII .8GCu&les son las otras responsa9ilidades de la iglesia a su pastorH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII

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CO$PRO6)C!O$ '8Para comentar en clase8 *8Para comentar en clase8 .8Para comentar en clase8

E #) )UTOE-)#U)C!O$

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CUERPO DE CRISTO

LECCION 3

EL O&ICIO DEL DIACONO

El propsito de esta leccin es ensear el oficio de dicono. Al terminar la leccin el alumno: . ". /. 0. describir el origen de la palabra dicono definir la palabra dicono describir el traba;o del dicono. Enumerar por lo menos cinco requisitos dicono. E #) P)#6R) !)CO$O

para

ser

'8 "!G$!,!C) O )8 "U OR!GE$

#a pala9ra dicono <iene de la pala9ra griega diakonos8 #a pala9ra signi=ica sier<o8 El di&cono es un sier<o en el conteMto de la iglesia8 '8 la pala9ra dicono signi=ica IIIIIIIIII8 *8 #a pala9ra dicono <iene del idioma IIIIIIIIIII8 68 )#GU$O" U"O" GE$ER)#E" E$ #) 6!6#!) 1. E* el se*ti#o #e !*o 4!e sir1e. .8 #ea Juan *B/8 En este <ers@culo: Gqu pala9ras se re=iera a di&conoH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII8 08 #ea Juan *848 En este <ers@culo: Gqu pala9ra se re=iera a di&conoH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII8

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/8 #ea Romanos '.B08 #os magistrados son di&conos tam9in8 GCmo se traduce di&cono en este <ers@culoH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 18 #ea ' Corintios .B/8 G(u son Pa9lo y )poloH IIIIIIIIIIIIIIIIII ). E* el se*ti#o #e 5er-a*os e* la i2lesia 28 #ea +ateo *5B'/: *.B''8 G) quien se re=iere di&cono (ser<idor) en estos <ers@culosH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII8 38 #ea +arcos 4B./: '5B0.8 G) quien se re=iere di&cono (ser<idor) en estos <ers@culosH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII8 C8 E# U"O P)RT!CU#)R E #) P)#)6R) !)CO$O

Da ;emos <isto el uso de la pala9ra en general: cuando se re=iere a los sir<ientes de la casa: o a los ministros p>9licos que tam9in son sier<os del p>9lico8 Cemos <isto el uso en trminos m&s estrictos: ;a9lando de los ;ermanos de la iglesia y de los que predican y enseAan en la iglesia: como Pa9lo y )polo8 );ora <eremos el uso m&s estricto: es decir: el uso muy particular: re=irindose al di&cono como o=icial en la iglesia8 '8 la elecci0* #e siete #i6co*os

48 #ea Cec;os 1B'P28 GCa9@a crecido el n>mero de ;ermanos en la =e: o ;a9@a disminuidoH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII8 '58 GEn cuales dos grupos de creyentes esta9an di<ididos ;ermanosH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII8 los

#as di=erencias entre los ;elenistas (griegos) y los ;e9reos (jud@os): entre otras cosas: eran las siguientes a8 #os griegos de adaptaron al mundo pagano y los ;e9reos no se adaptaron8 98 #os griegos normalmente <i<@an a=uera de Palestina y los ;e9reos en Palestina8 c8 #os griegos ;a9la9an el griego y los ;e9reos el arameo8 Cemos <isto algunas di=erencias culturales: geogr&=icas:

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y lingV@sticas8 Pero la distancia se ;iOo mayor por algo que esta9a pasando con re=erencia a las <iudas de los griegos8 ''8G(u esta9a pasando con las <iudasH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII '*8"eg>n el <ers@culo *: Gqu ;icieron los doce para resol<er el desacuerdoH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII '.8GPor qu los doce no quer@an ayudar personalmente a las <iudas: seg>n el mismo <ers@culoH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII '08GCu&l =ue el consejo de los doceH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII '/8 )qu@ <emos los requisitos generales del di&cono8 "on tres8 GCu&les sonH -ea el <ers@culo .8 a8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 98 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII c8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII '18seg>n el <ers@culo 08 Gqu i9an a seguir ;aciendo los doceH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII '28Como resultado de la decisin de los doce y la eleccin de los sieteB IIIII a8 la iglesia cay8 IIIII 98 #a iglesia creci8 IIIII c8 la iglesia se ;iOo m&s desorganiOada8 *8 Otro !so #e la "alabra

'38#ea Romanos '1B'8 "eg>n lo que dice Pa9lo en esta <ers@culo: Gpuede ser di&cono una mujerH "i IIII $o IIII8 '48 "eg>n lo estudiado ;asta este punto: Gqu es un di&conoH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 8 TR)",O$ O E #) P)#6R) !)CO$O

Cemos esta9lecido que un di&cono es un sier<o: seg>n la pala9ra en el idioma original8 -imos que el di&cono puede re=erirse aun sir<iente de la casa: un o=icial del

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CUERPO DE CRISTO

go9ierno: y a los ;ermanos en la iglesia8 al =inal <imos que el di&cono tiene su origen ;istricamente en Cec;os 1 para resol<er un pro9lemaB la =alta del ministerio de la misericordia8 seg>n Romanos '1B' <imos cmo la mujer tam9in puede ser di&cono (o diaconisa)8 Cemos estudiado el uso en el $ue<o Testamento griego: el idioma del o=icio del di&cono ya Testamento8 de la pala9ra di&cono en sus usos porque esta pala9ra en un trmino $ue<o Testamento8 El concepto del eMisti en el tiempo del )ntiguo

Guillermo 6arFlay dice en su comentario so9re ' TimoteoB 4a iglesia cristiana hered de los ;ud8os una organi)acin magn8fica de ayuda caritativa. 3inguna nacin tuvo nunca tal sentido de responsabilidad hacia los hermanos y hermanas pobres como la ;ud8a. 4a sinagoga ten8a una organi)acin habitual para tratar y ayudar a esa gente. Es decir: los jud@os como el pue9lo de ios en el )ntiguo Testamento ten@an un o=icio algo semejante al o=icio del di&cono con el =irme propsito de ayudar a los po9res: de ;acer el ministerio de la misericordia8 *58El concepto del o=icio del di&cono ya se <e en el tiempo del IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII pero la pala9ra dicono se encuentra solamente en el IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII8 *'8#a pala9ra dicono originalmente quer@a decir IIIIIIIIIIII y m&s tarde lleg a signi=icar IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII8 )8 CU)# E" '8 )lgunos creen que Cec;os 1B*P0 enseAa que el o=icio del di&cono es secundario o es un tra9ajo de segunda clase8 Creen que la tarea de predicar la Pala9ra es mejor que la de ser<ir mesas8 Esta es le idea de muc;os e<anglicos: pero es =alsedad8 $o podemos en=atiOarlo demasiado8 "@ predicar: consolar: aconsejar son importantesQ pero tam9in es importante el ministerio de la misericordia8 ;emos aprendido en la leccin 0 que el ministerio de la misericordia es una marca de la iglesia: as@ como la predicacin de la Pala9ra: la administracin de los sacramentos: el ejercicio de la disciplina: y el e<angelismo son cosas que ;ay que ;acer correctamente8 #a di=erencia entre el tra9ajo de los ancianos y los di&conos es de =uncin y no de importancia8 Es decir que

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CUERPO DE CRISTO

el o=icio de anciano no es m&s importante8 )l contrario: <emos el o=icio del di&cono(o el ministerio de la misericordia) como algo muy esencial en la iglesia8 sin em9argo: como el anciano es super<isor: el tra9ajo del di&cono est& 9ajo la super<isin del anciano8 **8El o=icio del di&cono es (tan importante: menos importante) que el o=icio del anciano8 *.8El di&cono se distingue del anciano enB IIII a8 importancia8 IIII 98 Prestigio IIII c8 =uncin *08#ea +ateo */B.'P018 "eg>n este pasaje: Gcu&l es la tarea del cristiano (o el di&cono) re=erente a los po9res: a los necesitados: a las <iudas: a los en=ermos: y a los que est&n presosH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII */8"i no les ayudamos: G(u dice Jes>s el Rey de nosotros: seg>n los <ers@culos 0/:01H IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII Este pasaje quiere enseAarnos que el ministerio de la misericordia es una parte de la <ida cristiana8 "i nos sentamos en las 9ancas del templo: y si ignoramos las necesidades del ;ermano o de los de a=uera: en un sentido somos culpa9les por su condicin de depra<acin8 #a 6i9lia llora por la justicia social y la mano eMtendida en el nom9re de Cristo a los necesitados8 6arFlay ;iOo una o9ser<acin re=erente al ministerio de la misericordiaB Es muy importante notar que los primeros funcionarios nombrados fueron hombres que no ten8an el deber de hablar fueron elegidos para un servicio prctico. 4a primera preocupacin de la iglesia primitiva fue poner en prctica su cristianismo. #os di&conos en particular tienen que dirigir a los creyentes en lle<ar a ca9o este ministerio de misericordia: y a>n ;acerlo en nom9re de los creyentes8 *18El ministerio de la misericordia Ges un ministerio no muy importante o es algo central e integral en el cristianismo <i<ienteH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII

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*8 El tra9ajo de los di&conos: en las pala9ras de constitucin de la iglesia Cristiana Re=ormada Puerto Rico: es el siguienteB

la de

#a tarea de los di&conos es la de administrar la misericordia cristiana a los menesterosos: primeramente a los de la =amilia de la =e: pero tam9in a los menesterosos en general8 ) =in de que puedan ejecutar su tarea diligentemente: recoger&n y administrar&n: y repartir&n dinero y otras ayudas y atender&n a los a=ligidos: con consejo y ayuda8 *28"e puede decir: entonces: que el tra9ajo de los di&conos a8 re=erente a la iglesia esB IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 98 Re=erente a los necesitados de la iglesia y de a=uera: esB IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 68 GC%+O "E #O C)CEH '8 Con re=erencia a las o=rendas: los di&conos de9en recogerlas en cada culto: apuntar la suma en un li9ro y depositarlas en un lugar seguro: pre=eri9lemente en una cuenta 9ancaria8 *38GPor qu de9en manejar las o=rendas los di&conos y no cualquier miem9roH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII *48G Por qu se aconseja depositar el dinero en una cuenta 9ancaria u otro lugar seguroH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII *8 Re=erente a los dieOmos: los di&conos de9en eMigir a los ;ermanos que dieOmen para el sostn del pastor y para otras cosas de suma importancia8 (;ay que recordar que el dieOmo se re=iere a la dcima parte del sueldo del producto de la tierra8 Esto pertenece al "eAor8) .58 G(u signi=ica el dieOmoHIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII .'8GPor qu de9emos dieOmarH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII

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.8 re=erente a los gastos generales de la iglesia: los di&conos: de los =ondos recogidos: de9en pasar la luO: el agua: la limpieOa: y otras cosas que pertenecen al ejercicio de la iglesia y su templo8 .*8GCu&les tipos de gastos tiene que pagar los di&conos de los =ondos recogidosH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 08 Con respecto a los necesitados: los di&conos de9en partir ayuda: as@ sea con comida: ropa: o ser<icios8 #os di&conos se dar&n cuenta de quienes tienen necesidad y que los ;ermanos siempre tengan los ojos a9iertos y traten de <i<ir como Cristo quiere en actos de ayuda8 ..8 #os di&conos pueden ayudar a los necesitados conB a8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 98 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII c8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII /8 #os di&conos tam9in tienen la tarea de ser<ir dando consuelo y consejo a los necesitados8 "i ;ay gente en=erma: o de luto: es 9uen tra9ajo <isitarla y consolarla8 "i la gente tiene que llenar documentos y no sa9en escri9ir: el di&cono puede ayudar en este aspecto8 Es decir otra <eO que el di&cono es para ser<ir: ;umildemente y con amor en nom9re de Jes>s8 .08 Escri9a algunas situaciones en las cuales los di&conos pueden ser<ir dando consuelo o consejo8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII ./8En sus propias pala9ras8 GCmo ejercen los di&conos su tra9ajoH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII !!!8 #O" RE(U!"!TO" P)R) "ER )8E$ CECCO" 1B. .18#ea el <ers@culo8 Otra <eO <emos los tres requisitos generales para ser di&cono8 GCu&les sonH a8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 98 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII c8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 68 E$ ' T!+OTEO .B3P'. !)CO$O

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#ea el pasaje8 Cay que entender que stos son los requisitos espec@=icos para ser di&cono8 "on cualidades esenciales y no cualidades posi9les8 #os que quieren ser di&conos de9en poseer estas cualidades8 '8 e9e ser ;onesto Es decir el di&cono: como <a a manejar +uc;o dinero de9e ser digno de toda Con=ianOa8 En el desempeAo del o=icio8 Tendr& que recoger las o=rendas y reparP tirlas: por ejemplo: para pagar la luO: el agua: al pastor: y ayudar a los necesitados8 )s@ que el di&cono de9e ser muy ;onesto8 .28G"er@a apto para ser di&cono o diaconisa una persona que tomara prestado de los =ondos de la iglesia para pagar sus deudas personalesH "i IIII $o IIII EMplique8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII *8 e9e ser sin do9leO Esta persona no de9e ser ;ipcrita: es decir: no decir una cosa a una persona y otra cosa a otra persona8 ice 6arclayB <na y otra ve) se ver8a tentado a los problemas con un poco de oportuna hipocres8a o adulacin. -ero el hombre que deb8a reali)ar la tarea de la iglesia cristiana debe ser sin doble). .38"er sin do9leO quiere decir IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII .8 $o de9e ser dado a muc;o <ino .48G(u signi=ica estoH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 08 $o de9e ser codicioso de ganancias des;onestas Carlos Eerdman en su comentario diceB Esta .ltima frase del apstol no indica que considere al dinero como malo en s8. 3o se refiere al simple amor al dinero, sino a la forma deshonesta de ganarloC

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y la advertencia es muy conveniente para los diconos ya que a ellos les suele corresponder la administracin de la parte financiera de la iglesia y guardar los fondos de la misma. 058Escri9a con sus propias pala9ras qu signi=ica este requisito8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII /8 e9e guardar el ministerio de la =e con limpia conciencia )qu@ ministerio se re=iere a la <erdad que antes era oculta pero ya ;a sido re<elada: es decir: la <erdad del conocimiento de Cristo y la sal<acin que ;ay en Yl8 Cay que guardar esta <erdad8 "omos como depositarios de esta <erdad con limpia conciencia8 0'8G(u signi=ica: en sus propias pala9ras este requisitoH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 18 e9e ser ;om9re ya pro9ado: e irreprensi9le Uno que ya pas por u per@odo de o9ser<acin o pro9acin puede estar listo para el desempeAo del diaconado8 El per@odo de pro9acin es necesario para <er si en <erdad tal persona es irreprensi9le o sin reproc;e8 Como depositario de la <erdad: de9e ser pro9ado para esta9lecer si en <erdad es irreprensi9le8 0*8El que quiere ser di&conoB (escoja las respuestas correctas8) IIII a8 puede ser elegido inmediatamente despus de ;acerse miem9ro8 IIII 98 e9e pasar por un tiempo de pro9acin8 IIII c8 puede tener =allas <isi9les en su <ida8 IIII d8 no de9e tener =allas <isi9les en su <ida8 0.8Casta este punto8 Cemos ;a9lado de seis requisitos para el diaconado8 Escr@9alos en las l@neas de a9ajo8 a8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 98 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII c8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII d8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII e8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII =8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 28 e9e ser marido de una sola mujer Cay <arias interpretaciones de esta =raseB

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a8 el que es di&cono de9e ser casado8 98 (ue si su esposa muere no de9e casarse de nue<o8 c8 (ue de9e ser casado con una mujer a la <eO8 Esta tercera interpretacin parece la m&s lgica en <ista de la cultura de la poca de Pa9lo en la cual ;a9@a muc;os ;om9res que se casa9an con m&s de una mujer a la <eO8 Por eso: era necesario instruir a los creyentes: algunos que <i<@an en el am9iente pagano: que esto no era permitido8 008Cuando decimos que el di&cono de9e ser marido de una sola mujer: la interpretacin m&s lgica es queB IIII a8 el di&cono no puede casarse por segunda <eO IIII 98 El di&cono de9e ser casado con una sola mujer a la <eO8 IIII c8 el di&cono de9e ser casado8 38 e9e go9ernar 9ien sus ;ijos y su casa El que descuida o no puede manejar a su =amilia no es apto para el desempeAo del diaconado8 0/8GPor qu el di&cono de9e go9ernar 9ien sus ;ijosH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 018Casta este punto: ;emos estudiado oc;o requisitos para el di&cono8 Gcuales sonH8 a8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 98 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII c8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII d8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII e8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII =8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII g8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII ;8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 48 #as mujeres asimismo de9en ser ;onestas: calumniadoras: sino so9rias: =ieles en todo8 no

"o9re estas pala9ras ;ay muc;a contro<ersia: o mejor dic;o: di=erencias de interpretacin8 )lgunos dicen que estas pala9ras se re=ieren a las esposas de los di&conos8 Otros dicen que se re=ieren a las diaconisas8 "ea lo que sea: son pala9ras 9uenas: porque ella (la diaconisa o la esposa del di&cono) tam9in de9e ser ;onesta: no de9e ;a9lar de las <idas pri<adas de los miem9ros reci9iendo ayuda o consejo: de9e ser seria y =iel8 028 Estas mujeres del <ers@culo '': Ga quienes se puede re=erirH "e pueden re=erir a IIIIIIIIIIIII o a IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII

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038"ea lo que sea GCmo de9en comportarse ellasH IIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 048+arque con una R las caracter@sticas que de9e poseer el di&cono8 IIII a8 Ca9lar a todo el mundo los detalles pri<ados de otros IIII 98 "er ;onesto al manejar dinero8 IIII c8 ser so9rio en su comportamiento IIII d8 Ca9itualmente estar sin dinero y sacar prstamos8 IIII e8 $o ser dado a muc;o <ino IIII =8 Cacer al9oroto en su <ecindad IIII g8 "er 9orrac;o IIII ;8 Go9ernar 9ien sus ;ijos IIII i8 Tener una esposa y otra compaAera IIII j8 "er nue<o en la =e /58GCree Ud8 (ue Ud8 +ismo muestra estos requisitos para ser un di&conoH Gcree Ud8 (ue la iglesia <e en ud8 #o necesario para desempeAar este o=icioH EMplique8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII !-8 RE"U+E$ #a 6i9lia diceB 888los que e;er)an bien el diaconado, gana para s8 un grado honroso y mucha confian)a en la fe que es en #risto :es.s * +im. /: /$. $o se de9e menospreciar el o=icio del di&cono8 Es un o=icio de muc;a importancia en la iglesia cristiana8 Es la iglesia en accin social: en su ministerio de la misericordia8 Cay que recordar: sin em9argo: que toda ayuda: toda tarea de los di&conos de9e ;acerse en el nom9re de Cristo8 Colosenses .B'2 diceB D todo lo que ;acis: sea de pala9ra o de ;ec;o: ;acedlo todo en el nom9re del "eAor Jes>s: dando gracias a ios por medio de l8 ' Pedro 0B'' diceB "i alguno ministra: ministre con=orme al poder que ios da: para que en todo sea ios glori=icado por Jesucristo: a quien pertenecen la gloria y el imperio por los siglos de los siglos8 Cualquier ministerio: sea de predicar: de e<angeliOar: a>n de la misericordia: ;ag&moslo para la gloria de ios8 nuestra ayuda la de9emos dar en el nom9re de Jes>s: si es

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el ministerio de la misericordia de la iglesia cristiana: o m&s 9ien la diacon@a cristiana8 $osotros: como miem9ros de la iglesia: de9emos dar li9remente y <oluntariamente: recordando que todo lo que tenemos es regalado por ios y pertenece a El8 )s@ que nosotros: juntos con los di&conos: tenemos una responsa9ilidad pro=unda en mantener el templo: pagar al pastor y ayudar a los necesitados8 Pongamos en pr&ctica nuestro cristianismo y ios ser& glori=icado8 /'8Da ;a estudiado el o=icio del di&cono8 GCree usted que ios le est& llamando para ser di&conoH EMplique su contestacin8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII

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CO+PRO6)C!O$ '8 "ier<o *8 Griego .8 #os que ser<@an 08 "ir<ientes /8 "er<idor 18 "er<idores 28 ) los ;ermanos en la !glesia 38 ) los ;ermanos en la iglesia8 48 Ca9@a crecido '58#os griegos y los ;e9reos ''8#as <iudas griegas no reci9@an ayuda En la distri9ucin diaria8 '*8Con<ocaron a la multitud de los creyentes '.8Porque tendr@an que dejar la predicacin e la pala9ra8 '08(ue los ;ermanos 9uscaran otros ;om9res Para ser<ir en tal tarea8 '/8a8 ;om9res de 9uen testimonio8 98 ;om9res llenos del Esp@ritu "anto c8 ;om9res llenos de sa9idur@a '18#a oracin y el ministerio de la Pala9ra '2898 #a iglesia creci '38"@8 '48En sus propias pala9ras de9e decir algo Parecido a estoB un di&cono es un sier<o e ios: ;om9re o mujer: sir<iendo en la !glesia: de 9uen testimonio: tiempo de "a9idur@a y del Esp@ritu "anto8 *58)ntiguo Testamento: $ue<o Testamento *'8"ier<o o sir<iente: sier<o como o=icial En la iglesia8 **8Tan importante *.8c8 =uncin

*08El cristiano de9e ayudarles como pueda "iempre eMtendiendo la mano de Cristo Con amor y misericordia8 */8"e encuentra la respuesta claramente en los <ers@culos *18Es algo central e integral en el cristianismo8 *28a8 de recoger las o=rendas y distri9uirlas Para pagar los gastos ordinarios de la iglesia8 c8 de eMtender la mano de misericordia: dando comida: <isitando a los en=ermos y presos: etc8 *38Porque son elegidos a este o=icio: muestran los Requisitos necesarios para ser di&conos: y son e con=ianOa para manejar dinero8 *48)s@ se asegura que los =ondos estn a=uera de la tentacin y e<ita la posi9ilidad de ro9o8 .58#a dcima parte de nuestro dinero (sueldo) o Producto8 .'8Es mandato de ios y el dieOmo pertenece al "eAor .*8#a luO: el agua: materiales para la escuela ominical: tiOas: mue9les: reparacin del templo: etc8 ..8En cualquier ordenB a8 comida 98 ser<icios8 c8 ropa .08para comentar en clase ./8para comentar en clase .18a8 de 9uen testimonio 98 lleno del Esp@ritu "anto

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c8 lleno de sa9idur@a8 .28$o8 para comentar en clase .38(ue no dice una cosa a una persona D otra cosa a otra persona8 .48Para comentar en clase 058"er ;onesto en su negocio y no querer Enriquecerse por medios des;onestos8 0'8Preser<ar la <erdad8 0*8#as correctas son 9 y d8 0.8-ea de nue<o los requisitos 'P1 en el estudio8 00868 El di&cono de9e ser casado con una sola +ujer a la <eO8 0/8"i no puede go9ernar 9ien su =amilia: cmo Podr& go9ernar la iglesia o controlar los ,ondos de la iglesia8 018-ea los requisitos 'P3 en el estudio 028 iaconisas: las esposas de los di&conos8 038 e9en comportarse 9ien: siendo ;onestas $o ;a9lando de otros: serias en todo y =ieles8 048#as respuestas correctas son 9: c: e y ;8 /58Para comentar en clase8 /'8Para comentar en clase8

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)UTOE-)#U)C!O$

'8 GCmo se origin la pala9ra dicono1. IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII *8 e=ina la pala9ra dicono8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIII

.8 Escri9a los tres requisitos generales de Cec;os 1 para ser di&cono8 a8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 98 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII c8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 08 GCu&les son los requisitos de los di&conosH Escri9a todos los que recuerde8 Por lo menos: de9e escri9ir cinco8 a8 98 c8 d8 e8 =8 g8 ;8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII

/8 GCu&l es el tra9ajo de los di&conos re=erente a la iglesia y re=erente a los necesitadosH a8 re=erente a la iglesiaB IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 98 re=erente a los necesitadosB IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 18 Escri9a algunas =ormas por las cuales los di&conos pueden eMpresar su ministerio de la misericordia en el mundo8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 28 +ire a su alrededor8 )punte algunas ayudas que su iglesia puede o=recer a los no con<ertidos mediante los di&conos8 Por lo menos: de9e escri9ir cuatro8 a8 98 c8 d8 e8 =8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII

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CUERPO DE CRISTO

CO+PRO6)C!O$

E #) )UTOE-)#U)C!O$

'8 "e origin en Jerusaln de9ido a la necesidad del o=icio8 *8 "ier<o .8 a8 lleno del Esp@ritu "anto8 98 lleno de sa9idur@a8 c8 de 9uen testimonio 08 cualquiera de los / siguientes8 a8 de9e ser ;onesto 98 de9e ser sin do9leO8 c8 $o de9e ser dado a muc;o <ino8 d8 $o de9e ser codicioso de ganancias des;onestas8 e8 e9e guardar el ministerio de la =e con limpia conciencia8 =8 e9e ser ;om9re ya pro9ado e irreprensi9le8 g8 e9e ser marido de una sola mujer8 ;8 e9e go9ernar 9ien su casa8 /8 a8 administrar los =ondos y pagar los gastos ordinarios8 98 ayudarlos con comida: ropa: ser<icios: <isitar a los en=ermos: <isitar a los presos8 18 Para comentar en clase8 28 Para comentar en clase8

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CUERPO DE CRISTO

LECCION 7

LA DISCIPLINA CRIS'IANA 1
El propsito de esta leccin es ensear cristiana. Al terminar esta leccin el alumno: la disciplina

. enumerar los dos aspectos de la disciplina. ". !escribir la disciplina en cuanto a quien la otorga y el por qu( disciplinar. /. !istinguir entre a. el pecado abierto y el secreto. b. El pecado de vida y el pecado de doctrina c. El pecado de comision y el de omisin.

!8

O" )"PECTO"

E #)

!"C!P#!$)

# a disciplina cristiana tiene dos aspectos: el personal y el que ejerce la iglesia8 )8 #) !"C!P#!$) GE$ER)#

Cuando uno aprende a conducir su <ida seg>n la <oluntad de ios: eso es la disciplina personal8 '8 #ea ' Corintios 4B*1: *28 "eg>n estos <ers@culos Gen qu de9o poner mi cuerpoH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII8 *8 #ea Ce9reos '*B'P*8 a8 G e qu de9o despojarmeH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 98 GCmo de9o correrH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII .8 G nde de de9o poner mis ojosH

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CUERPO DE CRISTO

IIII a 8 en mi mismo8 IIII 98 En otros8 IIII c8 En Jes>s8 08 #ea E=esios 1B'.P*58 "eg>n el <ers@culo '.: Gqu de9o tomarH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII8 /8 GPor qu la de9o tomarH IIII a8 Para poder resistir al pecado8 IIII 98 Para andar en mi propio poder8 IIII c8 Para caer8 18 "eg>n el <ers@culo '3: en todo tiempo: Gqu de9o ;acerH IIIIIII

28 -emos esta armadura en los <ers@culos '0P'38 Escri9a las <arias partes de la armadura en los espacios siguientes8 a8 98 c8 d8 e8 =8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII Es decir que la responsa9ilidad Primaria y principal queda con la Persona en s@: no con la iglesia8 El cristiano de9e disciplinarse Con=orme a la Pala9ra8 Como atleta: Cay que ejercer los 9raOos y piernas ;ay que sujetar su propio cuerpo8 Como soldado ;ay que tener la armadura $ecesaria para resistir el asalto8 Por eso: el creyente tiene que leer D estudiar las Escrituras: orar regularmente: asistir al culto con =recuencia: y testi=icar de Cristo a otros8 #a disciplina cristiana comienOa con el DO8 38 El primer aspecto de la disciplina es la IIIIIIIIIIIIIIIIIIIII8 68 #) !"C!P#!$) POR #) !G#E"!)

El otro aspecto de la disciplina trata del tra9ajo de la iglesia corporal8 Cuando uno peca: la iglesia tra9aja para que esta persona reconoOca su =alla8 Zltimamente y despus

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CUERPO DE CRISTO

de muc;as amonestaciones: si no responde: el pecador tiene que ser separado de la comunin de la iglesia8 #a iglesia es como entrenador del atleta8 El tiene que super<isar el entrenamiento del atleta8 El atleta tiene que ;acer ejercicio8 "i no lo ;ace: el entrenador tiene que ;a9larle y amonestarle8 "i no ;ace ejercicio sus m>sculos se en=laquecen8 El entrenador tiene que ;a9larle de ;acer m&s ejercicio para que los m>sculos se ;agan =irmes8 Eso es la disciplina que ocurre por medio de la prediccin de la Pala9ra8 El creyente est& siendo disciplinado 9ajo las enseAanOas 9@9licas8 )l =in: si el atleta no quiere ;acer ejercicio: el entrenador tiene que quitarlo de la competencia8 Todo lo dem&s en esta competencia trata de este segundo aspecto de la disciplina8 48 Gcu&l es el segundo aspecto de la disciplinaH IIIIIIIIIIIIIIIII '58 GCmo se desarrolla esta aspecto de la disciplinaH (marque las respuestas correctas8) IIII a8 Por la predicacin de la Pala9ra8 IIII 98 Por una asam9lea del go9ierno8 IIII c8 Por tri9unales de la corte8 IIII d8 Por accin de los ancianos8 !!8 #) 6)"E 6!6#!C) P)R) )8 E" $ECE")R!) #a disciplina en la iglesia tiene su 9ase en la 6i9lia8 En esta seccin estudiaremos algunos teMtos que se re=ieren a la disciplina como algo com>nmente practicada por la iglesia8 la 6i9lia 9ien muestra la necesidad de la disciplina8 ''8 #ea +ateo '3B'/P'38 "eg>n el <ers@culo: Gqu podr& ser el e=ecto positi<o de la disciplinaH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII '*8 #ea Romanos '1B'28 "eg>n este <ers@culo: Gpor qu era necesario disciplinar ene este casoH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII !"C!P#!$)R

'.8 #e a' Corintios /B*: 4B'.8 G(u podr& ser el resultado de no quitar por medio de disciplina a los que est&n en pecadoH (+arque las respuestas correctas) IIII a8 $ada8 IIII 98 Toda la iglesia podr@a ser a=ectada8 IIII c8 Todos podr@an seguir tolerando el pecado8

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CUERPO DE CRISTO

'08 #ea * Tesalonicenses .B1: '0: '/8 "eg>n <ers@culo 1: la disciplina esta9lecida en esta caso espec@=ica =ue ordenada en nom9re de IIIIIIIIIIII8 '/8 #ea Tito .B'5: ''8 Gcu&l era el pecado disciplinado en este teMtoH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII8 '18 e todos estos teMtos <emos que (;ay: no ;ay) 9ase 9@9lica para ;acer disciplina8 68 E" OTORG) ) POR CR!"TO Cristo: el "eAor de la iglesia: la ca9eOa del cuerpo: ;a dado esta autoridad a la iglesia8 no es una autoridad natural de la iglesia sino una autoridad delegada8 '28 #ea +ateo '1B'4Q '3B'3 y Juan *5B*.8 "eg>n estos teMtos: Cristo dio la autoridad de disciplinar aB IIII a8 todo el mundo IIII 98 $adie IIII c8 la iglesia8 IIII d8 los no con<ertidos C8 "!R-E P)R) CU+P#!R U$ PROPO"!TO TR!P#E Cristo ;a dado esta autoridad de la disciplina con el propsito triple de ') glori=icar a ios *) mantener la pureOa de la iglesiaQ y .) llamar al ;ermano pecador al arrepentimiento8 '8 Para glori=icar a ios

ios ser& glori=icado cuando los pecados son disciplinados8 "i permitimos el pecado en la iglesia: manc;amos el nom9re de ios quien es santo: per=ecto8 O=endemos a ios8 #a disciplina da gloria a ios el per=ecto8 '38 GCu&l es la primera parte del propsito IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII8 de la disciplinaH

'48 GPor qu la disciplina glori=ica a iosH (+arque las respuestas correctas8) IIII a8 E# pecado lo o=enda IIII 98 El pecado es una manc;a contra ios IIII c8 ios es per=ecto y no puede tolerar el pecado IIII d8 ios permite el pecado IIII e8 ios es imper=ecto *8 +antener la pureOa de la iglesia8

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CUERPO DE CRISTO

#a iglesia de9e re=lejar la santidad es el cuerpo <isi9le en el mundo8 pecado: la iglesia <isi9le pierde de9e mantener la pureOa como ios es

de ios porque "i se permite su pureOa8 "e santo8

*58 GCu&l es la segunda parte del propsito de la disciplinaH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII *'8 Cay que mantener la pureOa de la iglesia porque ella re=leja la pureOa de su IIIIIIIIII8 **8 #ea E=esios /B*/P*28 "eg>n estos <ers@culos: Cristo se entreg por la iglesia para IIIIIIIIIIIIIIII: a =in de presentarla sin IIIIIIIIIIIIII ni IIIIIIIIIIIIII8 *.8 #ea ' Pedro 'B'/:'18 "eg>n IIIIIIIIII as@ como es El8 el teMto: la iglesia de9e ser

.8 llamar al pecador al arrepentimiento #a disciplina tam9in sir<e para llamar al pecador al arrepentimiento8 El ;ermano en pecado: sino es disciplinado por la iglesia: creer& que la iglesia o acepta su pecado o lo tolera8 #a iglesia de9e llamar al ;ermano al arrepentimiento porque su pecado es intolera9le8 *08 #ea ' Corintios /B0: /8 G(u es ele esperado resultado de la disciplinaH IIII a8 (ue el ;ermano pecador muera8 IIII 98 (ue el ;ermano se sal<e8 IIII c8 (ue la iglesia tolere el pecado8 */8 #os tres aspectos del propsito de la disciplina sonB a8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 98 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII c8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII !!!8 (UE E6E !"C!P#!$)R

)8 PEC) O" )6!ERTO": PEC) O" "ECRETO" "e puede di=erenciar entre pecados en esta =ormaB pecados a9iertos y pecados secretos8 )9ierto ;a9la de los pecados que son de conocimiento p>9lico: conocidos a todos y que merecen la amonestacin indi<iduo por la iglesia corporal8 El pecado secreto es un pecado conocido por muy pocos y que merece la amonestacin por uno o dos8 el pecado secreto Jes>s dijoB repr(ndele estando t. y (l solos (+ateo '3B'/)8 el pecado p>9lico Pa9lo diceB reprendedlos

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CUERPO DE CRISTO

delante de todos, para que los dems teman ( ' Timoteo /B*5) *18 #os pecados que se cometen es pri<ado son pecados IIIIIIIIIIII y los que cometen p>9licamente son pecados IIIIIIIIIIIIIIII8 ice Cal<inoB -or tanto el recto orden y el buen proceder consistir en actuar conforme a los grados que #risto ha establecido cuando se trata de pecados privadosC y en los pecados p.blicos proceder derechamente a la correccin solemne de la iglesia, si el escndalo es p.blico (intuicin: p&gina 425)8 *28 Cuando el pecado es conocido por todos es un pecadoIIIIIIIIIIII y cuando muy pocos lo conocen es un pecado IIIIIIIIIIIIII8 *38 El pecado p>9lico de9e castigarse IIII a8 p>9licamente IIII 98 En pri<ado *48 GCmo de9en castigarse los pecados pri<adosH IIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII .58 GPor qu se de9e tratar un pecado secreto en pri<adoH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 68 PEC) O E -! ) D E OCTR!$)

Cay pecados de <ida y ;ay pecados de doctrina8 #os de <ida son pecados morales: como el ro9ar: el =ornicar: mientras los de doctrina son pecados de enseAar o pro=esar doctrinas =alsas8 )m9os de9en castigarse8 .'8 GCmo se distinguen los pecados de <ida de los pecados de doctrinaH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII .*8 ecida si los siguientes son pecados de <ida o de doctrina8 Ponga si son de doctrina y - si son de <ida8 IIII IIII IIII IIII IIII IIII a8 98 c8 d8 e8 =8 El El El El El El ;ermano ;ermano ;ermano ;ermano ;ermano ;ermano no quiere asistir al culto dice que Cristo no es ios dice que slo el 9autismo sal<a tiene amante il@cita niega la doctrina de la trinidad engaAa en su negocio E O+!"!O$

C8 PEC) O"

E CO+!"!O$ D

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Tam9in podemos ;a9lar de los pecados en las categor@as de pecados de comisin y pecados de omisin8 El pecado de comisin ;a9la de los pecados que cometemos y los de omisin se re=ieren a las =allas de no ;acer lo que de9emos8 El ro9o: por ejemplo: es un pecado de comisin: mientras el no ayudar a los necesitados ser@a un pecado de omisin8 ..8 escri9a en sus propias pala9ras la di=erencia entre el pecado de comisin y el pecado de omisin8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII .08 #ea Romanos '0B*.8GEs pecado de comisin o de omisinH IIIIIIII ./8 #ea "antiago 0B'28 GEs pecado de comisin o de omisinIIIIIIIII .18 Enumere otros ejemplos de pecados de comisin y pecados de omisin8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII

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CUERPO DE CRISTO

CO+PRO6)C!O$ '8 en ser<idum9re *8 a8 e todo peso y del pecado g8 con paciencia ;8 En Jes>s .8 #a armadura de ios8 08 #a armadura de ios8 /8 a8 para poder resistir al pecado 18 Orar en todo tiempo 28 a8 CeAidos con la <erdad 98 CoraOa de justicia c8 CalOados del e<angelio de la paO i8 El escudo de la =e j8 El yelmo de la sal<acin F8 Espada del Esp@ritu "anto 38 isciplina general 48 isciplina por la iglesia8 '58#as correctas son a y d ''8(ue el o=ensor se arrepiente y se sal<e '*8Ca9@an di<isiones doctrinales '.868 Toda la iglesia podr@a ser a=ectada8 '08Jes>s '/8Causar di<isiones '18Cay '28C8 la iglesia8 '38Glori=icar a ios '48#as correctas son a y d *58+antener la pureOa de la iglesia8 *'8 ios **8"anti=icarla: manc;a: arruga *.8"anto *0898 (ue el ;ermano se sal<e */8a8 glori=icar a ios

c8 mantener la pureOa de la iglesia8 d8 llamar al pecador al arrepentimiento *18secretos: p>9licos *28p>9lico: secreto8 *38)8 p>9licamente *48En secreto .58Para no ;acer peor la situacin y tal <eO sal<ar al o=ensor .'8#os de <ida son pecados morales y los de doctrina "on pecados contra enseAanOas 9@9licas8 .*8a8 <ida 98 octrina c8 octrina e8 -ida =8 octrina g8 -ida8 ..8Para comentaren clase .08Comisin ./8Omisin .18Para comentar en clase8

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CUERPO DE CRISTO

)UTOE-)#U)C!O$ '8 Cuales son los dos aspectos de la disciplinaH a8 #a disciplina IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII8 98 #a disciplina IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII8 *8 G(uin otorg la disciplina a la iglesiaH IIIIIIIIIIIIIIIIII .8 GCu&l es el propsito de la disciplinaH a8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 98 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII c8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 08 /8 istinga entre el pecado a9ierto y el pecado secreto8 IIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII escri9a la di=erencia entre el pecado de <ida y un pecado de doctrina8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII

18 GCmo se distingue el pecado de comisin del pecado de omisinH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII

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CO+PRO6)C!%$

E )UTOE-)#U)C!O$

'8 a8 general 98 Por la iglesia8 *8 Jesucristo: la ca9eOa del cuerpo: que es la iglesia8 .8 a8 glori=icar a ios 98 mantener la pureOa de la iglesia8 c8 llamar al pecador al arrepentimiento 08 El pecado a9ierto es conocido por muc;os y el pecado "ecreto es conocido slo por uno o dos o tres8 /8 Un pecado de <ida es un pecado moral mientras un pecado de doctrina es una creencia o enseAanOa contraria a la 6i9lia8 18 El pecado de comisin es un mal ;ec;o cometido y el pecado de omisin se re=iere al no ;acer lo que se de9e ;acer8

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CUERPO DE CRISTO

LECCION 8

LA DISCIPLINA CRIS'IANA II
El propsito de esta leccin es enseAar cmo disciplinar8 )l terminar la leccin el alumnoB '8 enumerar& cuatro reglas eclesiales en cuanto a cmo disciplinar *8 eMplicar& el procedimiento 9@9lico de +ateo '3B'/P'2 .8 enumerar& los cuatro pasos de la disciplina o=icial8 08 EMplicar& la readmisin en cuantoB a8 a los derec;os como miem9ro 98 al proceso c8 a la actitud de la congregacin al arrepentimiento8 !8 REG#)" EC#E"!)#E" #as iglesias re=ormadas y pres9iterianas ;an esta9lecido reglas para la disciplina8 #as estudiaremos en esta leccin8 )8 !"C!P#!$)R O,!C!)#+E$TE POR +E !O E #O" )$C!)$O"

Cemos aprendido que los ancianos est&n a cargo de la disciplina: y que ejercen 9ien la disciplina es una marca de la iglesia <erdadera8 En el proceso 9@9lico: para poder disciplinar: la iglesia se diera cuenta del pecado8 Ca9@a disciplina slo cuando el pecador no oyere el consejo de los ;ermanos8 Un indi<iduo en s@ no puede eMcomulgar ni puede pro;i9ir a otro de los sacramentos8 Es la responsa9ilidad de los ancianos (el pastor se incluye como anciano) la disciplina en la iglesia8 '8 G(uin tiene la iglesiaH IIII a8 El pastor IIII 98 Cualquier IIII c8 El pastor >ltima responsa9ilidad de disciplinar en la por s@ slo miem9ro con los ancianos

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68 O6"ER-) )# PROCE !+!E$TO 6!6#!CO +)TEO '3B'/P'2 #a 6i9lia es clara en cmo disciplinar8 Jes>s nos dej reglas 9ien claras en cuanto a esto8 *8 #ea +ateo '3B'/P'28 a8 seg>n <ers@culo '/: GCu&l de9e ser el primer paso en la disciplinaH IIII ') (ue yo lo reprenda ante todos los ;ermanos IIII *) (ue yo <aya a los ancianos IIII .) (ue yo re<ele todo al pastor IIII 0) (ue yo lo reprenda en pri<ado 98 "i el primer paso no da resultados: seg>n <ers@culo '1: Gcu&l ser& el segundo pasoHIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII c8 "eg>n <ers@culo '2: Gcu&l es el tercer paso si el ;ermano pecador no oyere el consejo ni el de los testigosH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII .8 GCmo disciplina su propia iglesiaH Go9ser<a estas reglas 9@9licasH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII En el li9ro la organiOacin de la iglesia por $a<arrete leemosB 4a disciplina eclesistica no se puede aplicar seg.n el capricho de una persona determinada, sino de acuerdo con la decisin de varias personas en una reunin leg8tima *pag. ,$. Es decir: ;ay reglas que nos indican cmo proceder con la disciplina: y eso lo ;acen los o=iciales respecti<os8 Como dijo )m9rosio unos 055 aAos d8C8 #a sinagoga antigua: y despus la iglesia: ;an tenido ancianos: sin el consejo de ellos no se ;ac@a nada8 C8 !C!P#!$)R CO$ 6)"E" R)TO$)6#E"

#a disciplina es un proceso con orden ;ec;o decentemente8 )lgunas iglesias no ejercen =ielmente la disciplina8 Otras no ejercen la disciplina con justicia8 Cay <eces en que el consistorio dominado por el pastor puso 9ajo disciplina a alguien que ;aya o=endido en algo al pastor pero que en realidad no ;a9@a cometido ning>n pecado eso es un acto de capric;o8 Otros injustamente disciplina9an demasiado r&pido: es decir ;an sido prontos a disciplinar sin tener toda la

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CUERPO DE CRISTO

in=ormacin para actuarQ o ;ay casos tam9in de ancianos que ;an impuesto disciplina sin ;a9er lle<ado al pecador ante el consistorio para e<itar estas semejantes anomal@as la 6i9lia nos enseAa un proceso 9@9lico para imponer la disciplina8 08 G(u piensa usted de la iglesia que disciplina por capric;oH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII /8 #a disciplina es la iglesia entonces de9e lle<arse a ca9o con IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII8 8 !C!P#!$)R CO$ )+OR

#a disciplina se ;ace con amor y no con <enganOa8 Como ;emos estudiado: la tercera parte del propsito de la disciplina es llamar al ;ermano pecador al arrepentimiento8 Toda disciplina tiene eso como su =in por eso: se lle<a a ca9o con amor8 $o se disciplina para castigar sino para ayudar al ;ermano en reconocer su alma y en arrepentirse8 18 GCu&l es la 9ase de la disciplinaH IIII a8 el castigo IIII 98 #a <enganOa IIII c8 el amor IIII d8 la retri9ucin 28 Entonces: se disciplinaB a8 Por medio de los IIIIIIIIIIIIIIIIII8 98 "eg>n las reglas de Jes>s en IIIIIIIIIIIIIIII8 c8 Con IIIIIIIIIIII raOona9les8 d8 Con IIIIIIIII y no <enganOa8 !!8 P)"O E !"C!P#!$) O,!C!)# la iglesias a la disciplina la iglesia (+ateo son los ancianos: que ejecutan los con testigos8

Estudiaremos algunos pasos esta9lecidos por re=ormadas y pres9iterianas en cuanto o=icial: cuando ya es necesario decirlo a '3B'2)8 "e llaman disciplina o=icial porque los o=iciales go9ernantes de la iglesia: prMimos pasos en nom9re de la iglesia8 38

espus de las <isitas indi<iduales y las ComienOa la disciplina IIIIIIIIIIIIIIIIIIII8

48 "e llama o=icial porque est&n a cargo de ellas los IIIIIIIIIIII Cay cuatro pasos en la disciplina cuando ya est&n in=ormados los ancianos8

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CUERPO DE CRISTO

)8 CE$"UR) PR!-) ) Primeramente es la censura pri<ada: es decir que la pecador se le pro;i9e participar en los sacramentos8 $o es por anuncio p>9lico sino por <isita del pastor y de los ancianos al creyente que est& en pecado8 #os ancianos tienen que seguir amonest&ndolo y <isit&ndolo8 El propsito de pro;i9ir la participacin en los sacramentos es de darse cuenta de la gra<edad del ;ec;o y de la necesidad de reconciliarse con ios y tam9in de mantener la pureOa de los sacramentos8 '58 GCu&l es el primer paso de la disciplina o=icial IIIIIIIIIIIIII ''8 GCu&l es el propsito de este paso en la disciplinaH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 68 )$U$C!)R ) #) CO$GREG)C!%$ El segundo paso es el anunciar a la congregacin que un ;ermano (sin mencionar su nom9re) est& 9ajo disciplina8 "e pide las oraciones de los ;ermanos mientras los ancianos sigan amonest&ndolo8 '*8 El segundo paso es IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII

C8 )$U$C!)R E# $O+6RE Tercero: si despus de muc;a amonestacin y <isitas al ;ermano toda<@a no se arrepiente: los ancianos anuncian el nom9re del pecador en el culto para que los ;ermanos oren y ;a9len con el pecador8 '.8 GCu&l es el tercer pasoH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII8 '08 GCu&l es el propsito de este tercer pasoH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 8 ERCO+U$!O$ El cuarto paso es la eMcomunin8 #a eMcomunin es el ;ec;o de quitar al o=ensor como miem9ro de la iglesia8 este es el >ltimo paso y es muy lamenta9le8 Por ser un ;ec;o tan serio: los ancianos ;a9r&n tra9ajado muc;o con el pecador antes de pasar a este >ltimo paso8 Ojal& que no tengamos que llegar nunca a este >ltimo paso8 '/8 GCu&l es el cuarto paso en la disciplinaH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIII

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CUERPO DE CRISTO

'18 G(u signi=ica la eMcomuninH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII #a eMcomunin de que ;a9lamos no es igual a la eMcomulgacin enseAada por la iglesia CatlicoPromana8 #os catlicos creen que por el ;ec;o de eMcomulgar: ellos mismos est&n asignando al pecador al in=ierno8 $osotros creemos que el pecador mismo lo ;a ;ec;o y que el acto de eMcomunin es la declaracin de lo que ya ;a pasado en la <ida del pecador8 Por su <ida inmoral el pecador ya demostr que no pertenece ala iglesia in<isi9le de Cristo8 con este acto de la eMcomunin: la iglesia est& declarando que tampoco es miem9ro de la iglesia <isi9le8 Esta declaracin est& notada en el cielo8 (<ase +ateo '3B'38) En las pala9ras de Cal<ino 3o condenemos a muerte eterna a la persona que est en manos y en la voluntad de !iosC .nicamente estimemos las obras de cada uno seg.n la -alabra de !ios... en cuanto a lo que #risto promete: que ser ligado en el cielo lo que los suyos hubieren ligado en la tierra *%ateo D: D$. #on estas palabras limit la autoridad de ligar a los censuras de la iglesia, por las cuales los que son eBcomulgados no son colocados en perpetua ruina y desesperacinC sino que al ver que su vida y costumbres son condenadas, al mismo tiempo quedan advertidos de su propia condenacin, si no se arrepienten*institucin pag.E>9$ '28 )s@ seg>n lo le@do8 G(uin condena al pecador a la muerte perpetua si no se arrepiente de su pecadoH IIII a8 El pecador mismo IIII 98 #a iglesia8 IIII c8 El pastor '38 #a eMcomunin seg>n los e<angelios: esB IIII a8 la condenacin del pecador al in=ierno IIII 98 El quitar el pecador como miem9ro de la iglesia in<isi9le IIII c8 la declaracin de lo que el pecador mismo ;a ;ec;o en su <ida: por lo cual la iglesia <isi9le lo quita '48 GCu&les son los 0 pasos de la disciplina o=icialH a8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 98 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII c8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII d8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII !!!8 RE) +!"!%$ )8 CO$ TO O" #O" ERECCO" CO+O +!E+6RO

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"iempre ;ay esperanOa que el pecador se arrepiente de su maldad y sea miem9ro acti<o una <eO en la iglesia8 eso signi=ica: pues que la iglesia de9e estar lista para reci9irlo de nue<o: para readministrarlo con todos los derec;os del miem9ro en plena comunin 9asado en su con=esin de arrepentimiento8 "i disciplinamos sin el =in de readmitir despus del arrepentimiento del pecador: tenemos un concepto equi<ocado del propsito de la disciplina8 Tal <eO disciplinaremos para no o=ender el nom9re de ios y para mantener la pureOa de la iglesia: pero no para llamar al pecador al arrepentimiento que implica: pues: reci9irlo de nue<o8 *58 "i el pecador se arrepiente de9emos IIII a8 ignorar su acto de arrepentimiento IIII 98 Perdonarlo y reci9irlo como ;ermano IIII c8 darle el respaldo *'8 #ea * de Corintios *B/P''8 GCmo eMpresa este pasaje la necesidad del perdn del o=ensorH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 68 "!GU!E$ O U$ PROCE"O E"T)6#EC! O "u iglesia tal <eO tendr& un proceso para readmitir al o=ensor a todos sus derec;os8 Este proceso de9e incluir una con=esin p>9lica de arrepentimiento como el ;a sido eMcomulgado p>9licamente8 "i el consistorio <a a dejar <igentes otras cosas por un tiempo: tal <eO como el no enseAar por tres meses: u otra cosa: es la decisin de los ancianos: pero siempre se de9e ;acerlo con amor y no imponer restricciones demasiado se<eras8 **8 Para ser readmitido el o=ensor de9e de ;a9er una con=esin IIIIIIIIIIIIIIII8 *.8 Tiene que ser p>9lica porque su pecado y el proceso de disciplina lleg a ser IIIIIIIIIIIIIIII8 *08 G(u piensa usted en cuanto a si se de9e poner restricciones al ;ermano por un tiempoHIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII C8 +O"TR)$ O )+OR )# )RREPE$T! O #a 6i9lia nos diceB $o a9orrecer&s a tu ;ermano en tu coraOnQ raOonar&s con tu prjimo para que no participes

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en su pecado888sino amar&s a tu prjimo como a ti mismo (#e<@tico '4B'2P'3)8 $a<arrete en su li9ro #a organiOacin de la iglesia diceB #os cristianos de9emos ser enemigos del pecado y luc;ar contra el8 Pero al mismo tiempo de9emos ser tam9in misericordiosos y portarnos amorosamente con aquellos que con=iesan sus pecados8 !ncluso cuando le castigamos de9en morar en nosotros en =irme propsito de sal<ar al pecador (Pag8 '2) En el caso del ;ijo prdigo en la 6i9lia tenemos nuestro 9uen ejemplo en el cual el padre reci9i a su ;ijo con amor: a9raO&ndole8 #o reci9i amorosamente8 Cace muc;os siglos un padre de la iglesia: Cipriano: dijoB )9raOo con amor pronto y entero a los que arrepentimiento <uel<an: con=esando su pecado ;umilde y simple satis=accin8 Crisstomo: uno de los iglesia primiti<a dijoB grandes predicadores de con con la

"i ios es tan misericordioso: GPara qu su sacerdote quiere parecer rigorosoH #a 6i9lia dice: deje el imp@o su camino y el ;om9re inicuo sus pensamientos: y <ul<ase a Je;o<& el cual tendr& de l misericordia: y al ios nuestro: el cual ser& amplio en perdonar (!saias //B2) */8 GCmo de9emos reci9ir a un pecador arrepentido y readmitidoH IIII a8 Con rencor IIII 98 Con reser<aciones IIII c8 Con amor IIII d8 e mala gana !-8 RE"U+E$ )8 O" )"PECTO" E #) !"C!P#!$)

#a disciplina cristiana seg>n esta leccin: nos ;a9la de dos aspectosB lo que ;ace el creyente: poniendo su propia <ida 9ajo ser<idum9re a Cristo: y lo que ;ace la iglesia cuando el creyente ya no puede controlarse8 68 C#)"E" E PEC) O

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Cemos <isto tam9in pecados de <ida y pecados de doctrina: los cuales merecen disciplina8 Cemos <isto los pecados a9iertos y los pecados secretos8 Da sean por disciplina p>9lica o por disciplina pri<ada ;ay que ;acerlo con amor8 C8 E# PROPO"!TO E #) !"C!P#!$)

Tam9in ;emos aprendido en esta leccin que el propsito de la disciplina es de sal<ar al pecador8 Cay <eces cuando el pecador se arrepiente8 ios oye a su pue9lo postrado ante El: llorando con l&grimas por el pecador8 )l que se arrepiente: la iglesia de9e reci9irlo nue<amente8 U(u d@a tan =eliO cuando una o9eja <uel<e al re9aAoW8 Ca9remos alcanOado el propsito de la disciplina <erdadera8 ios ;a sido glori=icado y la iglesia ;a mantenido su pureOa y el pecador ;a sido llamado al arrepentimiento: resultando en su con=esin: el perdn por la iglesia: y su readmisin8 *18 GCmo podemos mostrar amor al ;ermano que ;a sido readmitidoH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII

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CO+PRO6)C!O$

'8 c8 el pastor con los ancianos8 *8 a8 0) que yo lo reprenda en pri<ado 98 que tome dos o tres testigos y lo ;a9le otra <eO c8 que lo diga a la iglesia8 .8 para comentar en clase 08 para comentar en clase /8 9ases raOona9les 18 c8 el amor 28 a8 ancianos d8 +ateo '3B'/P'2 e8 6ases =8 )mor 38 O=icial 48 )ncianos '58#as censura pri<ada ''8 arse cuenta de la gra<edad del ;ec;o y mantener la pureOa de los sacramentos8 '*8)nunciar que un ;ermano est& 9ajo disciplina '.8)nunciar el nom9re del pecador '08(ue los ;ermanos oren por el nom9re y que lo <isiten en amor cristiano '/8#a eMcomunin '18El separar del no arrepentido de los creyentes '28a8 el pecador mismo '38c8 la declaracin de lo que el pecador mismo ;a ;ec;o en su <ida: por lo cual la iglesia <isi9le lo quita8 '48a8 censura pri<ada

c8 anunciar sin nom9rar 98 anunciar el nom9re d8 eMcomunin *5898 Perdonarlo y reci9irlo como ;ermano *'8para comentar en clase

**8p>9lica *.8p>9lico *08para comentar en clase */8c8 con amor *18para comentar en clase

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)UTOE-)#U)C!O$ '8 Enumere cuatro reglas en cuanto a disciplinar8 a8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 98 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII c8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII d8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII *8 EMplique el proceso 9@9lico de la disciplina seg>n +ateo '3B'/P '2 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII .8 Enumere los cuatro pasos de la disciplina o=icial8 a8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 98 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII c8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII d8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 08 EMplique qu signi=ica la readmisin en cuanto B a8 ) los derec;o como miem9ro IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 98 )l proceso IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII

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c8 ) la actitud de la congregacin al arrepentido IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII

CO+PRO6)C!%$

E #) )UTOE-)#U)C!%$

'8 a8 disciplinar o=icialmente por medio de los ancianos8 98 disciplinar seg>n el procedimiento 9@9lico c8 disciplinar con 9ases raOona9les d8 disciplinar con amor *8 para comentar en clase .8 a8 la censura pri<ada8 98 al anuncio sin nom9re al o=ensor c8 el anuncio del nom9re del o=ensor d8 la eMcomunin 08 para comentar en clase

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#ECC!O$ '5

QUE ES EL CUL'O
El propsito de esta leccin es ensear p.blico. Al terminar la leccin el alumno: lo que es el culto

. !escribir qu( es el culto p.blico en t(rminos b8blicos ". !efinir el culto en t(rminos de las dos direcciones. /. !escribir cmo se distingue el culto p.blico antes despu(s de la &eforma. !8 E# CU#TO PU6#!CO "EGZ$ #) 6!6#!) #a 6i9lia nos descri9e el culto p>9lico por medio de <arios pasajes8 Estos los estudiaremos en detalle aqu@8

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)8 E# )$T!GUO TE"T)+E$TO '8 "almo 4/B1: 2 #ea el pasaje8 #a primera cosa que <emos en este pasaje es el llamamiento o mandato al pue9lo de ios para ;acer culto8 -emos esto en la pala9ra venid que muestra una accin de llegar al trono de ios8 '8 El pue9lo de ios reci9e un IIIIIIIIIIIIIIIIII para ;acer culto

"egundo: <emos el propsito del culto: que es de adorar8 "omos llamados a ios para adorarle8 Este es le propsito del culto: la adoracin8 *8 El pue9lo de ios ;ace culto para IIIIIIIIIIII a ios8

El pue9lo de ios: ;a9iendo contestado el llamamiento y ;a9iendo llegado con el propsito de adorar a ios: lo ;ace en una =orma ;umilde8 )s@ dicen las pala9ras postr(monos y arrodill(monos8 Postrarse y arrodillarse son <er9os de ;umillacin: el los cuales reconocemos que estamos en la presencia del ios del uni<erso: Je;o<& nuestro ;acedor8 .8 Cuando el salmista dice postr(monos y arrodill(monos signi=ica que <enimos ante ios con IIIIIIIIIIIIIIIIII8 esto

-enimos a ios como un pue9lo y como indi<iduos8 -emos el uso de la primera persona plural en las pala9ras adoremos, postr(monos y arrodill(monos. #os ;acemos en conjunto como un pue9lo8 08 #a adoracin en culto p>9lico no es una cosa indi<idual: sino llegamos como un IIIIIIIIIIIIIIII8 -emos otra raOn por qu ios es el o9jeto de nuestra adoracin8 El salmista dice que Je;o<& ios es nuestro ;acedor888 nuestro iosQ nosotros el pue9lo de su prado: y o<ejas de su mano8 /8 Este salmo nos llama a adorar a Je;o<& porque El es nuestro IIIIIIIIIIIII y nosotros somos su IIIIIIIIIIIIIII8 18 #lene los espacios con lo que el salmo 4/B1: 2 nos enseAa a cerca del culto p>9lico8 a8 ios nos da un IIIIIIIIIIIIIII para ;acer culto8 98 #legamos con el propsito de IIIIIIIIIIIIIII8 c8 #legamos en una actitud de IIIIIIIIIIIIIIIII8 d8 #legamos no como indi<iduos sino como un IIIIIIIIIIIIII8 e8 ios es el o9jeto de nuestra adoracin por que El es IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII8

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*8 Ca9acuc *B*5 En este pasaje 9@9lico <emos que el pue9lo de ios =ormalmente encuentra a su ios en su templo8 Es decir: la adoracin =ormal ocurre en la congregacin de los llamados8 #ea el <ers@culo8 28 G nde adora el pue9lo =ormalmente a iosH IIIIIIIIIIIIIIIIIIII

-emos tam9in la necesidad de re<erencia8 (calle delante de E4 toda la tierra) G(uin ;a9lar& en la presencia del rey del uni<ersoH Cay silencio de re<erencia8 El culto no es lugar para ruido8 +uc;as <eces en el culto la gente se mue<e muc;o: ;a9la: etc8 no ;ay lugar para eso8 Re<erentemente de9emos poner nuestra atencin al culto y participar acti<amente en la adoracin de ios8 se eMige esta re<erencia para que el pue9lo pueda reci9ir de El la instruccin necesaria para la <ida8 "i ;ay ruido: distracciones y ;a9ladores: el pue9lo no puede o@r la <oO de ios8 38 )doremos a ios con IIIIIIIIIIIIIIIII8

48 GPermite re<erencia en culto si ;ay ;ermanos platicando o mo<indose de un lugar a otro o ponindose de pie en la puerta o <entanaHIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 68 E# $UE-O TE"T)+E$TO '8 +ateo ''B*3 #ea el <ers@culo8 El resultado de ;acer culto es el descanso8 El culto es el respiro de aire 9ueno despus de estar en el mundo pecaminoso8 ejamos los pro9lemas del mundo y nos re=rescamos en Cristo8 '58-enimos al culto para conseguir IIIIIIIIIIIIIIIIIIII8 Pero despus de reci9ir el descanso: lle<amos el yugo con ios para ir al mundo otra <eO y ser<ir8 $o <amos solos: <amos con El8 ''8Regresamos al mundo con IIIIIIIIIIII para ser<ir8 *8 Ce9reos '5B*/ #ea este <ers@culo de Ce9reos8 Reunirnos muestra que se cele9ra el culto como el cuerpo y no como indi<iduos8

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'*8G) qu pala9ra ya estudiada en el salmo 4/B1: 2 se re=iere este ;ec;o de cele9rar el culto como un cuerpoH IIIIIIIIIIIIII8 ejando: en el original muestra que algunos siempre muestran de adorar y por eso que el culto de9e ser una accin continua8 $o adoramos una sola <eO: sino que adoramos constantemente y con =recuencia8 '.8"eg>n Ce9reos '5B*/: G(u es lo que no de9emos ;acerH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII '08Por implicacin esto nos enseAa que el IIIIIIIIIIIIIIIIIIII y IIIIIIIIIIIIIIIIII8 culto de9e ser

-emos la necesidad de eM;ortar los unos a los otros y que es una eM;ortacin mutua8 )prendemos los unos de los otros cmo <i<ir en Cristo8 '/8Tenemos la necesidad de IIIIIIIIIIIIIIIII los unos y los otros8 El culto sir<e de preparacin para los d@a <enideros: espec@=icamente para el d@a del "eAor cuando el <enga otra <eO8 '18Da ;emos <isto 0 teMtos 9@9licos que ;a9lan de lo que es el culto p>9lico8 +arque con una R todas las pala9ras cla<es que se re=ieran al culto p>9lico8 IIII )doracin IIII #lamamiento IIII Pasatiempo IIII i<ersin IIII escansoIIII IIII Cumillacin IIII EM;ortacin IIII ios IIII Re<erencia "olos IIII IIII Entretenimiento IIII Pleito IIII !nstruccin IIII Preparacin Congregacin

'28);ora: al resumir lo ya estudiado: escri9a un p&rra=o so9re el culto8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII !!8 #)" O" !RECC!O$E"

El culto p>9lico toma dos direccionesB Una direccin <ertical y una direccin ;oriOontal )8 #) !RECC!O$ -ERT!C)#

Esta direccin tiene que <er con nuestra relacin con ios

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con el culto p>9lico8 ios se re<ela al ;om9re en el culto8 Como ;emos estudiado: ios ;a llamado al ;om9re a adorarle mediante el culto p>9lico8 Esta adoracin es la respuesta del pue9lo de ios a la autore<elacin de ios8 el culto es mayormente una relacin <ertical de ios con su pue9lo8 '38#a direccin <ertical se re=iere a la relacin entre IIIIIII y el pue9lo8 '48El pue9lo responde con adoracin a la autore<elacin de esta adoracin del pue9lo es el IIIIIIIII p>9lico8 ios8

)dem&s de adoracin: tam9in se mani=iesta en el culto p>9lico en esta direccin <ertical los elementos ya estudiados de instruccin: peticin: consuelo y descanso8 ios =ormalmente se relaciona con su pue9lo mediante el culto p>9lico8 68 #) !RECC!O$ COR!TO$T)#

El culto p>9lico: sin em9argo: tam9in se mani=iesta en una direccin ;oriOontal8 $osotros: el pue9lo: el culto p>9lico: nos relacionamos8 $osotros somos un cuerpo o un pue9lo que implica pues: una relacin entre nosotros como aprendimos en la leccin anterior de los pasajes 9@9licos: ;ay trminos que muestran esta relacin corporal8 #os trminos adoremos postrmonos: arrodillmonos: muestran que el culto es algo que ;acemos en conjunto8 *58#a direccin ;oriOontal se re=iera a la relacin entreB IIII a8 ios y el pue9lo IIII 98 ios y el go9ierno IIII c8 El pue9lo de ios IIII d8 El ;om9re y la mujer *'8El culto p>9lico es algo que ;acemos en IIIIIIIIIIIIIIII8 #a oracin congregacional: los testimonio: la o=renda: el cantar: son elementos de nuestra direccin ;oriOontal: tanto como el eM;ortar8 Cuando pro=esamos el Credo apostlico se mani=iesta tam9in la direccin ;oriOontal del culto p>9lico8 **8GCmo se mani=iesta la direccin ;oriOontal del cultoH

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IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII *.8 e=ine la direccin <ertical la direccin ;oriOontal del culto8 a8 #a direccin <ertical IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 98 #a direccin CoriOontal IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII !!!8 E# CU#TO PU6#!CO )$TE" D E"PUE"

Es menester <er el culto p>9lico: tam9in: como =ue ;ec;o antes de la Re=orma en comparacin con su pr&ctica ;oy en d@a8 -eremos algunos cam9ios =undamentales8 )8 )$TE" E #) RE,OR+)

En el tiempo inmediatamente antes de la re=orma: el culto p>9lico se centraliO en la cele9racin de la eucarist@a8 Eso era el punto principal: el en=oque: pues: del culto p>9lico8 El culto se cele9r en lat@n: que no era el lenguaje popular8 Por eso: la mayor@a no entendi el culto y lo <i como algo m@stico y m&gico8 El sacerdote era el cele9rante del culto y el pue9lo como congregacin pasi<a8 *08En qu se centraliO el cultoH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII8 */8G,ue cele9rado el culto en el idioma =ranco del pue9loH "i III $o IIII8 *18El culto era algo (entendi9le: no entendi9le)8 *28G(uin era el cele9rante principal en el cultoH IIII a8 El sacerdote IIII 98 El pue9lo IIII c8 El go9ernante 68 E"PUE" E #) RE,OR+)

#a Re=orma lle< a ca9o una li9eracin en la cele9racin del culto p>9lico8 El en=oque en el culto era la predicacin de la Pala9ra y no la cele9racin de la eucarist@a8 ios est& comunic&ndose <i<amente

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con el pue9lo por medio de la lectura de la 6i9lia y el mensaje predicado adem&s: el culto se cele9r en el <ernacular o sea: el lenguaje popular: para que todos pudieran entender el signi=icado del culto: y participar en ello en la adoracin de ios8 el culto ten@a como el cele9rante principal al pue9lo8 Era una cele9racin corporal del pue9lo ;acia su ios sin el intermediario de un sacerdote8 *38GCu&l lleg a ser en en=oque central del culto de la re=ormaH III a8 #a eucarist@a III 98 #a predicacin III c8 #a o=renda *48El culto =ue cele9rado en el (#at@n: lenguaje com>n8) .58#ea ' Pedro *B48 "e llama a nosotros la iglesia un real sacerdocio8 Por eso nosotros conjuntamente (somos: no somos) cele9rantes en el culto8 .'8En sus propias pala9ras contraste el culto antes de la Re=orma con el culto despus de la Re=orma IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII

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CO+PRO6)C!O$ '8 *8 .8 08 /8 18 #lamamiento )dorar Cumildad Pue9lo ios: pue9lo a8 #lamamiento 98 )dorar c8 Cumildad d8 Pue9lo e8 $uestro ios 28 En la congregacin 38 Re<erencia 48 Para comentar en clase '58 escanso espiritual ''8 ios '*8Pue9lo '.8 ejar de reunirnos '08Constantemente: con =recuencia '/8EM;ortar '18#as correctas son adoracin: llamamiento: descanso: ;umillacin: eM;ortacin: ios: re<erencia: instruccin: preparacin: congregacin8 '28Para comentar en clase '38 ios '48Culto *58c8 el pue9lo de ios *'8conjunto **8para comentar en clase *.8para comentar en clase *08en la eucarist@a */8$o *18$o entendi9le

*28a8 el sacerdote *3898 #a predicacin *48lenguaje com>n .58"omos .'8Para comentar en clase

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)UTOE-)#U)C!O$ '8 escri9a el culto p>9lico: tomando en cuenta los teMtos 9@9licos ya estudiados8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII #a direccin <ertical del culto es IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII #a direccin ;oriOontal del culto es IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII escri9a cmo se distingue el culto p>9lico antes y despus de la re=orma8 )$TE" )8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 68 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII C8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII E"PUE" )8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIII 68 IIIIIIIIIIIIIIIIIIII C8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIII

*8 .8 08

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CO+PRO6)C!O$

E #) )UTOE-)#U)C!O$

'8 Para comentar en clase *8 #a relacin en el culto entre ios y su pue9lo .8 #a relacin comunal entre los miem9ros del culto 08 )$TE" E"PUE" a8 En=ocado en la eucarist@a 98 En el lat@n c8 El sacerdote es el cele9rante a8 En=ocado en la predicacin 98 En lenguaje popular c8 El pue9lo son los cele9rantes

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LECCION 11

LOS ELE$EN'OS DEL CUL'O PUBLICO

El propsito de esta leccin es ensear los varios elementos o partes del culto p.blico y cmo se usan. Al terminar la leccin el alumno: . enumerar los varios elementos del culto p.blico ". usando los elementos, elaborar un orden del culto. !8 #O" E#E+E$TO" E# CU#TO

)8 #) OR)C!O$ '8 las partes El primer elemento del culto que <amos a estudiar es la oracin8 Esta es nuestra con<ersacin o comunicacin con ios8 ;ay cuatro partes de una oracin8 a8 98 c8 d8 ala9anOa con=esin peticin gracias

EMaminaremos en 9re<e cada una8 a8 #a ala9anOa e9emos lle<ar a ios en oracin nuestras ala9anOas por quien el es8 ios: como nuestro Padre: quiere o@r lo que ala9amos8 #a ala9anOa: pues: es una parte importante de la oracin8

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'8 #a primera parte de la oracin es IIIIIIIIIIIIIIIIIII8 *8 GPor qu es importanteH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 98 la con=esin Tam9in la oracin de9e incluir con=esin8 Con=esamos nuestras dudas e inquietudes8 Con=esamos nuestros temores8 Con=esamos nuestros pecados8 ios quiere que su pue9lo con=iese estas cosas porque El es el ios que oye y responde a sus ;ijos8 .8 )dem&s de ala9anOa: IIIIIIIIIIIIIIII8 la oracin tam9in de9e consistir de

08 G(u de9emos con=esarH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII Cay un dic;o Kla con=esin 9uena es para el almaL8 )s@ es8 e9emos llegar a ios con la con=esin8 El seguramente responder&8 c8 #a peticin En la oracin: tam9in lle<amos peticiones a ios: cuando ;aya necesidades: cuando ;aya dudas: pida respuesta de ios8 ios se gloria en llenar nuestras peticiones de una =orma u otra8 /8 GCu&l es la tercera parte de la oracinH IIIIIIIIIIIIIIIIII 18 +arque III a8 III 98 III c8 III d8 III e8 III =8 III g8 III ;8 con Por Por Por Por Por Por Por Por una R las cosas las cuales podemos pedir a direccin perdn una mansin y dos carros =ama 9endicin comida mal a otros para 9ene=iciarme tra9ajo ios8

d8 #as gracias El dar gracias a ios tam9in es parte de la oracin: estamos agradecidos a ios por ser nuestro Padre y por todas sus 9endiciones ;acia nosotros8 28 Por >ltimo: tam9in de9emos dar IIIIIIIIIIIIIIIII8 *8 #as clases de oracin

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#a oracin tiene un papel muy o9<io en el culto8 Por ejemplo ;ay oracin del pastor para con el pue9lo de ios: se ora por la o=renda: se ora por los en=ermos8 Cay oracin de ala9anOa: de peticin y de con=esin: el pastor ;ace una oracin e aplicacin en su sermn8 38 GCmo se usa la oracin en el culto p>9lico en su iglesiaH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 48 GCmo se puede integrar m&s la oracin en el culto de su iglesiaH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII .8 Unas re=leMiones so9re la oracin a8 ' Corintios '0B'1 nos enseAa que ;ay que escuc;ar la oracin dada por otros para poder responder al )+E$: que signi=ica as@ sea8 #a iglesia que o9ser<e esto no tendr& el pro9lema de todos orando en <oO alta8 98 #a oracin es el pri<ilegio de todos los creyentes8 Uno no de9e limitar la oracin solamente al pastor ni pensar que slo sus oraciones tienen e=icacia8 +uc;a gente diceB KCe orado pero necesito la oracin del pastor8 "lo su oracin me dar& la respuestaL8 c8 Cacemos la oracin para ser escuc;ados por ios y no por el ;om9re8 Ca9lamos sinceramente y con pala9ras comunes: no para ;acer oraciones elocuentes para <anagloria8 d8 #a oracin no de9e ser con pala9ras repetidas como en el )<e +ar@a pero entre los protestantes: G"iempre pensamos conscientemente en las pala9ras del Padre nuestro o pasa que a <eces slo son pala9ras repetidasH '58Ponga el n>mero que corresponda a cada =rase incompleta8 a8 Cuando decimos que todos Pueden orar888 IIII '8$os re=erimos tam9in al no recitar el Padre $uestro sin pensar conscientemente en lo que decimos8 *8 $os re=erimos al uso

98 Cuando decimos el )+E$888 IIII

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de pala9ras elocuentes y <anagloriosas8 c8 Cuando decimos que la Oracin de9e llegar a ios888IIII .8$os re=erimos a la <erdad que cada creyente tiene el derec;o de acercarse a ios en oracin8

d8 Cuando ;a9lamos de no usar Pala9ras repetidas888 IIII

08 $os re=erimos a la necesidad de escuc;ar y responder a la oracin del que est& dirigiendo sin un am9iente de con=usin que ocurre cuando todos oran en <oO alta8

68 #) +U"!C) #a m>sica tam9in es parte del culto p>9lico '8 #os instrumentos #a 6i9lia permite el uso de una multitud de <ariedad de instruP mentos en el culto p>9lico8 #a m>sica es una eMpresin de los sentimientos del pue9lo de ios ante ellos mismos y ante ios8 ''8 #ea el "almo '/58 Caga una lista de todos los instrumentos mencionados en el salmos '/58 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII '*8GCu&les instrumentos del salmo '/5 ;a <isto ud8 mismo en el culto de su iglesia8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII '.8GCu&les instrumentos que no se usan en su iglesia podr@an ser usados en el cultoH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII '08GCay alg>n tipo de instrumento que no se de9e usar en el cultoH "i IIII $o III8 EMplique IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII

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*8 #a letra Con re=erencia a la letra: de9emos cantar solamente las pala9ras que son 9@9licas y <erdaderas en sentimiento y contenido y que glori=iquen a ios8 tam9in de9emos cantar solamente las pala9ras que dan la gloria a ios8 Cay <eces cuando los ;imnos tienen la tendencia de glori=icar m&s al ;om9re que a ios8 '/8Entre estos ;imnos modelos escoja los dos que: en su pala9ra: son 9@9licas y <erdaderas en sentimiento y contenido y que glori=ica a ios8 IIII a8 +ara<illoso esS Cristo el "eAorS Rey ensalOado all@ y "o9erano all@S +ara<illoso es El: Cristo el "eAorS Pastor amado: Rey de los siglosSOmnipotente ios8 $os inclinamos y le adoramosS +ara<illoso es El: Cristo el "eAor8 IIII 98 +! coraOn se llena de emocinQ Cuan Grande es ElSCuan grande es ElS+i coraOn se llena de emocinQ Cuan grande es El: Cristo el "eAor8 IIII c8 #os que somos 9autiOados en el "al<ador Jes>sS)l pecado muertos que ya andamos en su luOS "epultados juntamente somos con el "al<adorS En =igura de la muerte que su=ri en 9uen "eAor8S "i por =e con E# morimos (el 9autismo es la seAal)S pues con El resucitamos por su <ida espiritualSy no andamos como antes en el camino de pecarSsino en no<edad de <ida que el "eAor aqu@ nos da8 IIII d8 Te loamos: o; iosS con un&nime <oOS porque en Cristo tu ;ijo nos diste perdn8S)leluya te ala9amos: cu&n grande es tu amorS )leluya te adoramos: 9endito "eAor8 .8#a m>sica en s@ #a m>sica en s@ de9e re=lejar la re<erencia de9ida a ios88 no es decir que la m>sica no de9e ser animada pero de9e lle<ar a ios la adoracin8 e9emos e<itar el uso de m>sica populares: para no tener la idea de cantar al mundo y no a ios en la iglesia8 por ejemploB si cantamos en corito K+i "al<adorL con la m>sica de la cancin K+ariposaL: estamos pensando en la cancin y no en el coro8 El de la el sentimiento de la m>sica de9e complementar el sentimiento las pala9ras: es decir: para cantar un ;imno triste so9re muerte de Cristo de9emos usar la melod@a lenta que re=leja sentimiento de tristeOa8

'18Ponga , para =also o - para <erdadero8 III a8 Para ser re<erente: la m>sica tiene que ser lenta y solemne8

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III III III III

98 c8 d8 e8

Podemos usar cualquier m>sica para adorar a ios8 "e puede usar la m>sica para adorar a ios8 "e puede usar m>sica r&pida o lenta en coros o ;imnos Un ;imno de la resurreccin de9e ser cantado muy lento y triste8

08El uso en el culto "e puede usar m>sica especial cantada por una persona o por un grupo8 El otro tipo de canto es el congregacional: donde todos cantan juntos8 '28#a m>sica puede ser cantada por un indi<iduo: por un grupo pequeAo o por la IIIIIIIIIIIIIIIIIIIII8 '38G"e canta as@ en su iglesiaH EMplique8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII C8 #) #ECTUR) 676#!C) $uestra actitud re=erente a la lectura 9@9lica de9e serB )s@ dice el "eAor8 $o es la pala9ra del ;om9re sino de ios8 ios <iene a nosotros por medio de su Pala9ra8 El lector: entonces: de9e leerla Con <oO clara: con n=asis: y ;a9iendo practicado la lectura de antemano8 El lector de9e leer para que todos oigan 9ien la Pala9ra8 "i es una lectura ant@=ona o al un@sono: ;ay que tratar de leer como una sola <oO para e<itar la apariencia de una competencia8 '48Considerando que la 6i9lia es la Pala9ra de ios: a8 GCmo de9e leerla el lectorH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 98 GCmo de9en leer todos juntosH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII *58En los espacios siguientes: escri9a lo que ;a aprendido so9re los tres elementos del culto ya estudiados8 a8 )cerca de la oracin IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 98 )cerca de la m>sica IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII c8 )cerca de la lectura 9@9lica IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII

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IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 8 #) PRE !C)C!O$ Podemos decir que la predicacin Es central en el culto porque es #a proclamacin de ios8 por medio el predicar: ios se acerca a $osotros y nos da instrucciones y Consuelo8 e9emos escuc;ar el menP saje como si =uera ios ;a9lando a nosotros8 #os pro=etas dijeron: as@ dice Je;o<&8 +oiss despus de ;a9lar con ios: in=orm al pue9lo de los deseos de ios8 *'8GPor qu es tan importante la predicacinH IIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII **8#ea #ucas '5B'P'1 a8 G) quienes dijo Jes>s estas pala9rasHIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 98 Jes>s les dijo que la gente al escuc;ar sus pala9ras: esta9an oyendo la <oO de IIIIIIIIIIIIIIII8 c8 G(u pasa con los que no escuc;en a los disc@pulosH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII d8 G(u pasar& con los que no escuc;en a los predicadores de ;oyH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII e8 GCu&l: entonces: es el de9er del predicador en su propia <ida espiritualH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII -emos que la predicacin est& dirigida a dos grupos de oyentesB los creyentes y los incrdulos8 #a predicacin trata de edi=icar a los creyentes y llamar a los incrdulos a la sal<acin de Jes>s8 *.8G) quienes est& dirigida la predicacinH a8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 98 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII E8 E# CRE O D #O" !ET +)$ )+!E$TO"

En muc;as iglesias re=ormadas y Pres9iterianas es la costum9re con=esar el Credo apostlico y leer los dieO mandamientos8 En las iglesias que se acostum9ran con=esar el Credo y leer la ley: se alterna en el culto para que un domingo se con=iese el Credo o se lea la ley8 En algunas iglesias se lee la ley por la maAana el domingo y se con=iesa el Credo en la noc;e8 Otra iglesias usan el credo

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como una con=esin antes o despus de tomar la "anta cena para mostrar su unidad corporal8 *08GCmo se ;an usado en algunas iglesias el credo y los ieO +andamientosH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII */8GCmo se usan el credo y los ieO +andamientos en su iglesiaH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII ,8 #) O,RE$ ) #a o=renda tam9in es un elemento del culto p>9lico8 es el tiempo del )ntiguo Testamento: el pue9lo de ios ;a o=rendado en su culto p>9lico8 En el culto traemos nuesP tras o=rendas a ios como un cuerpo para el ser<icio de nuestro ios8 la o=renda es una =orma en que el pue9lo responde a ios en el culto p>9lico8 *18#ea +alaquias .B3P'58 "eg>n el teMto: de9emos traer nuestros dieOmos 3o=rendas) al IIIIIIIIIIIIIIIIIIII8 G8 #O" TE"T!+O$!O" #os testimonios son otra =orma de responder a ios en el culto8 #os creyentes dan gloria a ios: dando testimonios por la =orma en que El o9ra en sus <idas diarias8 "i los testimonios se 9asan en lo que ios ;a ;ec;o y *o en lo que 9o ;ago: tiene lugar en el culto8 *28#os III III III testimonios en el culto p>9lico de9en a8 en=atiOar lo que el creyente ;ace 98 En=atiOar lo que ios ;ace c8 ;a9lar del testigo ego@sta

C8 #O" ")CR)+E$TO" #os sacramentos tiene su lugar en el culto p>9lico tam9in8 Unidos con la predicacin de la Pala9ra: los sacramentos proclaman el gran mensaje de la gracia de ios8 algunas iglesias cele9ran la "anta cena cada mes8 Otras la cele9ran cada tres o cuatro meses8 El 9autismo se cele9ra cuando ;aya personas listas para el 9autismo8 #os sacramentos con=irman la =e de los creyentes8

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*38Tam9in son elementos del culto los sacramentos que son el IIIIIIIIIIIIIII y IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII8 !8 #O" E+)" E#E+E$TO"

)dem&s de los otros elementos: podemos incluir la in<ocacin: el saludo y la 9endicin8 $o todos son usados en las iglesias ;oy d@a: pero si tiene lugar si la iglesia opta por usarlos8 1. La i*1ocaci0* #a in<ocacin se usa al comienOo del culto8 El pastor est& llamando a la atencin de la congregacin el ;ec;o de que ios quien lo sostiene en este mundo8 Por lo general la in<ocacin consiste en las pala9ras Knuestra ayuda <iene del "eAorL: que muestra nuestra dependencia en ios por todo8 *48El elemento mencionado aqu@ se llama IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII8 .58Generalmente se usan las pala9ras IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII .'8Eso muestra nuestraIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII en ). El sal!#o !nmediatamente despus de la in<ocacin el pastor continua con el saludo8 El saludo muestra que estamos congregados por ios8 somos in<itados por ios mismo8 El saludo puede ser: por ejemplo: Kcongregacin amada en el "eAor Jesucristo: la gracia: la misericordia y la paO sea con <osotros en el nom9re del Padre y del Cijo8 )mnL o aun )pocalipsis 'B0P18 Es ios quien nos reci9e en la comunin del culto8 .*8!nmediatamente despus de la in<ocacin se usa el IIIIIIIIIIIII ..8Este saludo puede consistir en las pala9ras IIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII .08G(uin nos reci9e en el culto en el saludoH IIII a8 el pastor IIII 98 #os otros miem9ros IIII c8 ios +. La be*#ici0* ios8

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)l terminar el culto: la congregacin sale del templo con la 9endicin de ios8 El pastor: antes de despedir a los miem9ros: in<oca la 9endicin8 Eso puede ser * Corintios '.B'0: que se llama la 9endicin apostlica: o $>mero 1B*0P*1: que se llama la 9endicin de )arn: o Ce9reos '.B*/: u otro teMto apropiado8 ./8)ntes de despedirnos: reci9imos IIIIIIIIIIIIIIIIII de ios8

.18GEsta 9endicin puede consistirse en las pala9ras de cu&les citasH a8IIIIIIIIIIIIIIIIIIII 98IIIIIIIIIIIIIIIIIIII c8IIIIIIIIIIIIIIIIIIII :. LA DO;OLOGIA #a doMolog@a es una cancin de ala9anOa a ios8 normalmente el ;imno de doMolog@a que se usa en el culto es el ;imno que diceB K) dios el Padre celestial: al Cijo nuestro Redentor: y al eternal Consolador: unidos todos ala9ad8 )mnL8 El n=asis en estas pala9ras es la ala9anOa a ios por eso se llama la doMolog@a8 #a doMolog@a se puede usar despus de recoger la o=renda o entes de la 9endicin8 )lgunos usan la doMolog@a despus de la 9endicin pero teolgicamente de9emos terminar el culto con la despedida que nos ;ace ios en la 9endicin8 .28Cantamos las mara<illas de .38);ora: enumere leccin8 a8 98 c8 d8 e8 =8 g8 ;8 i8 los ios en la IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII8 del culto estudiados en esta

elementos

IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII ')IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII *)IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII .)IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII j8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII

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CO+PRO6)C!%$ '8 #a ala9anOa *8 Porque a ios le gusta reci9ir nuestras ala9anOas .8 #a con=esin 08 Para comentar en clase /8 #a peticin 18 #as correctas son a: 9: e: = y ;8 28 Gracias a ios 38 Para comentar en clase 48 Para comentar en clase '58a8 .8 98 0 c8 * d8 ' ''89ocina: salterio: arpa: pandero: cuerdas: =lautas: c@m9alos8 '*8Para comentar en clase '.8Para comentar en clase '08Para comentar en clase '/8Para comentar en clase '18a8 =also 98 =also c8 <erdadero d8 <erdadero e8 =also '28congregacin '38para comentar en clase '48a8 con <oO clara: para que todos oigan 9ien y entendi9lemente la Pala9ra8 98 como una sola <oO *58para comentar en clase

*'8es la proclamacin de la Pala9ra de ios **8a8 a sus disc@pulos 98 ios c8 ser&n castigados d8 para comentar en clase e8 para comentar en clase *.8a8 a los creyentes 98 a los creyentes *08como una parte regular o alternati<a en culto dominical: o el credo como con=esin antes o despus de la "anta Cena8 */8Para comentar en clase *18)l=ol@ *2898 En=atiOar lo que ios ;ace *389autismo: "anta cena8 *48#a in<ocacin .58K$uestra ayuda <iene del "eAor8L .'8 ependencia .*8"aludo8 ..8KCongregacin amada en el "eAor Jesucristo: la gracia: la misericordia y la paO sean con <osotros en el nom9re del Padre y del Cijo8 )mn8L .08c8 ios ./8la 9endicin .18* Corintios '.B'0 98 $>meros 1B*0P*1 c8 Ce9reos '.B*/ .28la doMolog@a .38a8 la oracin 98 la m>sica c8 la lectura 9@9lica

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d8 la predicacin e8 El Credo y +andamientos =8 la o=renda g8 los testimonios ;8 los sacramentos i8 ')la in<ocacin *) el saludo .) la 9endicin j8 la doMolog@a8

los

ieO

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)UTOE-)#U)C!%$ '8 Enumere los <arios elementos del culto a8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 98 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII c8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII d8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII e8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII =8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII g8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII ;8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII i8 ')IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII *)IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII .)IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII j8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII *8 Zselos para ela9orar un orden de culto IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII

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CO+PRO6)C!O$

E #) )UTOE-)#U)C!O$

'8 -ea la respuesta $o8 .3 *8 Para presentar en clase

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#ECC!O$ '*

E# OR E#

E# CU#TO

El propsito de esta leccin es que el alumno aprenda a desarrollar un orden del culto. Al terminar la leccin el alumno: . ". /. 0. !8 definir el orden del culto eBplicar por qu( debemos tener un orden del culto describir las cinco divisiones del orden del culto elaborar un orden del culto E# OR E# E# CU#TO

E,!$!C!%$

En las dos lecciones anteriores estudiamos qu es un culto y qu son los elementos en el culto8 )l mismo tiempo es importante ;a9lar de lo que lamamos orden #el c!lto. e=inimos el orden del culto como la organiOacin del di&logo entre ios y su pue9lo en la ;ora del culto pu9lico8 Tam9in podemos de=inir el orden del culto como la coordinacin de los elementos en el culto p>9lico8 El orden del culto consiste en arreglar la orden del culto con=orme a ciertas di<isiones con el =in de lle<ar a ca9o un culto 9ien ordenado8 El orden del culto es como una agenda en la que apuntamos lo que planeamos ;acer al encontrarnos con ios en el culto8 )puntamos ante ios en el culto p>9lico8 '8Un orden del culto esB (+arque las respuestas correctas8) IIII a8 la coordinacin de los elementos del culto8 IIII 98 la 9uena tica8

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IIII c8 la plani=icacin de la ;ora del culto8 IIII d8 la 9uena del de<ocional pri<ado8 *8En sus propias pala9ras: de=ina lo que es una orden del culto8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII II. POR QUE DEBE$OS 'ENER UN ORDEN DEL CUL'O< Cay <arias raOones por las que de9emos tener u orden del culto8 Primero: un orden del culto nos ayuda a desarrollar el tema para el culto en una manera ordenada8 Eso propicia un 9uen desen<ol<imiento del culto que por ende mejora nuestra relacin comunal con ios en el culto8 Un orden del culto promue<e una eMperiencia signi=icati<a del culto8 ,acilita un di&logo entre ios y su pue9lo8 Como en el di&logo no nos 9rincamos de un tema a otro: sino que el orden nos ayuda a estructurar nuestro di&logo con ios mediante el culto8 )dem&s: e<ita la con=usin durante la ;ora del culto que resulta cuando nadie tiene el tiempo ordenadamente planeado8 Podemos pensar en el orden de un drama8 Un drama puede tener por ejemplo: tres actos8 $o entender@amos en drama si se presenta el tercer acto antes de los primeros dos8 Cay u orden lgico de los actos as@ tam9in con el orden del culto: un orden lgico en el desarrollo y actuacin del culto8 "in eso: ;ay con=usin8 )dem&s: el culto no =luye de9idamente ni ordenadamente8 .8+arque las culto8 III a8 el III 98 un III c8 el III d8 el raOones correctas por las que de9emos un orden del orden orden orden orden es eMigido por tradicin del culto permite que el culto =luya sua<emente causa con=usin en el culto permite el desarrollo del tema del culto

08 #ea ' Corintios '0B058 Pensando en lo anterior: GCmo se aplica este mandato de Pa9lo al ela9orar un orden del cultoH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII !!!8 #)" P)RTE" E $UE"TRO !)#OGO CO$ !O"

)8 !$TRO UCC!%$ Cuando el agricultor piensa culti<ar: por ejemplo: =rijoles: primero tiene que ;acer planes8 Tiene que pensar en todo lo que el de9e ;acer para que al =in y al

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ca9o tenga una cosec;a a9undante8 Tiene que di<idir su tiempo en partes espec@=icas8 Por ejemplo: el agricultor primero tiene que comprar la semilla y el a9ono8 "egundo: tiene que preparar la tierra y todo lo que eso in<olucra8 Cuando comienOa a crecer las plantas las tiene que cuidar: a9onar: regar: entresacar las plantas: dejando espacio su=iciente para que cada planta tenga lo necesario para eMtenderse y crecer sin o9st&culos8 Todo este tra9ajo el agricultor lo <a a lle<ar a ca9o en partes8 Cay tiempo para comprar: para sem9rar: para culti<ar: y para cosec;ar8 ecimos que la eMperiencia en el culto: o sea en el ;acer el culto p>9lico: tam9in ;ay parte8 Estas partes son los elementos del orden del culto8 entro de cada parte incluimos los elementos del culto8 Por ejemplo: la m>sica es un elemento que podemos meter de9idamente dentro de las <arias partes del orden del culto8 /8Podemos di<idir el orden del culto en <arias IIIIIIIIIIIIIIIIII8 18 G(u incluimos en cada parteH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII B.LAS PAR'ES DE UN CUL'O '8 Dios lla-a a s! "!eblo $osotros no llegamos al templo a ;acer el culto por moti<os personales8 #legamos al templo porque ios mismo nos ;ace un llamamiento8 Eso aprendimos en la leccin so9re el culto8 #a primera parte del orden del culto tiene que <er con este llamamiento8 -arios elementos del culto pertenecen a esta parte8 28 #ea el "almo '55B':*8 "eg>n el <ers@culo * G(u de9emos ;acer con regocijoH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII8 38 #ea el ;acer III a8 III 98 III c8 "almo 23B':*8 "i ios nos est& llamando G(u quiere iosH separarse del ;om9re dialogar con el ;om9re mantener silencio

48 En la primera parte del culto: entonces: G(uin ;ace un llamadoH IIIIIIIIIIIIIIIII G) quienesH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII8 *8 El "!eblo co*/iesa

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#a segunda parte del orden del culto tiene que <er con nuestra con=esin ante el ios santo8 Con=esamos nuestra pecaminosidad8 En pala9ra: y de ;ec;o lo ;emos o=endido muc;as <eces a nuestro Padre celestial8 Eso con=esamos ente ios en el culto p>9lico8 Con=esamos nuestros pecados personales y nuestros pecados comunales como el cuerpo de Cristo8 adem&s con=esamos nuestra dependencia en El8 "eparados de El no podemos ;acer nada8 Cacemos una rea=irmacin de nuestra =e en el momento de ;acer culto8 '58 #a segunda parte del culto tiene que <er conB III a8 la con=esin de ios ante su pue9lo8 III 98 la con=esin del pue9lo de ios ante ios III c8 la con=esin de la iglesia ante el mundo ''8 #ea !saias 'B'3 cuando el pue9lo de ios con=iesa ante el mismo: G(u ocurreH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII '*8Enumere las dos primeras partes del orden del culto a8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 98 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII '.8GEntra usted al templo pensando en ser llamado por ios y en con=esarse ante ElH EMplique IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII .8 Dios 5abla a s! "!eblo En la tercera parte del orden del culto: ios nos ;a9la8 Estamos presentes para escuc;ar su <oO8 Grecuerda lo que dice el "almo 23B'H Escuc;a: pue9lo m@o: mi leyQ inclinad <uestro o@do a las pala9ras de mi 9oca8 ios responde a nuestra con=esin como su pue9lo8 ios ;a9la dando instruccin8 $osotros: el pue9lo: escuc;amos la <oO de ios en la instruccin8 '08En respuesta a la con=esin ;ec;a por el pue9lo: paraB IIII a8 regaAarlo IIII 98 reclamarlo IIII c8 instruirlo IIII d8 condenarlo ios se acerca

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08 El "!eblo res"o*#e a la i*str!cci0* Con la instruccin que reci9imos: de una =orma u otra: rea=irmamos nuestro compromiso con ios8 parte de nuestra respuesta a ios es la manera en que <i<imos despus de salir del culto8 $uestra <ida y actitud de9e ;a9er cam9iado8 '/8 espus de reci9ir instruccin de ios: el pue9lo IIIIIIIIIIIII a la

'18Gcu&les son algunas =ormas en las que respondemos instruccinH(marque con una R las respuestas correctas8) III III III III a8 98 c8 d8 <i<iendo como siempre cam9iando actitudes desec;ando los malos ;&9itos ignorando la <oO de ios /8 Dios *os #es"i#e

#a >ltima parte el orden del culto tiene que <er otra <eO con ios mismo8 ios nos despide mand&ndonos a <i<ir la =e en el mundo pecaminoso8 ios quiere que seamos luO y sal en este mundo8 "iendo instruidos: ;a9iendo con=esado nuestros pecados: ;a9iendo rea=irmado nuestra =e: reci9imos de nuestro Padre su 9endicin para ser sus sier<os en el mundo8 '28#a >ltima parte tiene que <er con ios G(u es lo que ios ;aceH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII '38 ios nos despide para que <i<amos nuestra =e: G ndeH IIIIIIIII '48Enumere las cinco partes del orden del culto8 a8 ios IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 98 $osotros IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII c8 ios IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII d8 $osotros IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII e8 ios IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII I%. LOS ELE$EN'OS DEL CUL'O EN RELACION AL ORDEN DEL CUL'O En esta seccin estudiaremos cmo colocar los elementos del culto que ya estudiamos8 *58Caga una lista en los renglones de de9ajo de todos los elementos del culto que usted recuerda8 "i no los recuerda: repase la leccin ''8 a8 IIIIIIIIIIIIIIII e8IIIIIIIIIIIIIII i8IIIIIIIIIIIIIIII

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98 IIIIIIIIIIIIIIII c8 IIIIIIIIIIIIIIII d8 IIIIIIIIIIIIIIII

=8IIIIIIIIIIIIIII g8IIIIIIIIIIIIIII ;8IIIIIIIIIIIIIII

j8IIIIIIIIIIIIIIII F8IIIIIIIIIIIIIIII l8IIIIIIIIIIIIIIII

)8 TRE" ) -ERTE$C!)" '8 $o ;ay un solo orden del culto )lgunas congregaciones tienden a usar un solo orden del culto8 Para ellas: no ;ay ninguna otra =orma de cele9rar el culto8 espus de <arios meses de sentarse en las 9ancas: cualquier miem9ro sa9e eMactamente lo que sigue en el orden del culto y lo ;ace autom&ticamente8 #o malo en eso es que la congregacin por estar acondicionada no responde consciente y acti<amente a ios8 el orden del culto llega a ser un rito en que cada miem9ro responde como autmata8 ios quiere dialogar con su pue9lo8 Por eso: es aconseja9le <ariar el orden del culto y <ariar la colocacin de los elementos del culto dentro del orden del culto8 #a respuesta del pue9lo a ios ser&: pues: una de espontaneidad8 *'8"eg>n este curso: G;ay un solo orden del cultoH "iIII $o IIII8 **8GPor qu es aconseja9le <ariar el ordenH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII ). Al2!*as "artes tie*e* !*a sec!e*cia /i=a 9 l02ica espus de decir que se puede <ariar el orden del culto: al mismo tiempo de9emos reconocer que algunas partes si tienen una secuencia =ija y lgica8 Por eso: uno no las puede cam9iar en su colocacin en el orden mismo8 Por ejemplo: la parte del llamamiento por ios para la adoracin no se puede meter a la mitad de la ;ora del culto o al =inal del culto8 Cacemos culto porque ios nos llama8 El llamamiento: por eso: de9e colocarse al principio del orden del culto8 *.8GPor qu no podemos <ariar el orden de ciertas partesH Ciertas di<isiones en s@ lle<an IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII8 +. Al2!*os ele-e*tos "!e#e* !sarse e* casi to#as las "artes )lgunos elementos: por su naturaleOa: pueden usarse en <arias partes8 Por ejemplo: no ser@a natural usar el saludo del "eAor en el tiempo de la o=renda8 Pero s@ se puede usar tres elementos espec@=icos en casi todas las di<isionesB la oracin: la m>sica y la lectura 9@9lica8

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*08#os elementos del culto: Gse pueden usar solamente en una parte u otraH EMplique IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII */8GCu&les son los tres elementos que pueden usarse en casi todas la partes del orden del cultoH a8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 98 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII c8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII B. LOS ELE$EN'OS EN LAS PAR'ES DEL CUL'O 1. Dios lla-a a s! "!eblo En esta parte: los elementos m&s apropiados para usarse se en=ocan en el llamamiento de ios a su pue9lo8 En esta parte se puede colocar lo siguienteB la in<ocacin: el saludo: la m>sica y la lectura 9@9lica8 En la in<ocacin ios nos recuerda de nuestra dependencia de El8 En el saludo ios nos saluda8 Cualquier oracin: m>sica o lectura 9@9lica en esta =ase de9e en=ocarse en este llamamiento de ios8 por ejemplo: se puede comenOar esta parte con una lectura apropiada tal como "almo 4/B1: 2 o "almos '55B'P08 O se puede ;acer una oracin de in<ocacin8 *18GCu&les elementos se pueden usar en la primera parteH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII *28Pensando en esta primera parte: escoja un ;imno o coro apropiado o un teMto apropiado8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII8 ). El "!eblo co*/iesa #os elementos m&s apropiados para esta =ase sonB el Credo: los ieO +andamientos: la oracin de con=esin: la m>sica: la lectura 9@9lica y los testimonios: adem&s: como respuesta a la in<ocacin: el pue9lo puede ;acer una doMolog@a cantada o ;a9lada8 Con=esamos nuestra naturaleOa pecaminosa ante ios y nuestra dependencia de El8 Cacemos un nue<o compromiso: indi<idual y comunitario: ante El8 El dirigente del culto puede: por ejemplo: asegurar al pue9lo de su perdn leyendo !sa@as 'B'38 Cay ;imnos y coros que tam9in enseAan lo mismo

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*38#os elementos m&s apropiados para la parte en el que el pue9lo se con=iesa ante ios sonB a8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII e8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 98 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII =8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIII c8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII g8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIII d8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII *48Escoja un ;imno o coro y un pasaje 9@9lico apropiado para esta segunda parte8IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII +. Dios 5abla a s! "!eblo #os elementos m&s apropiados para esta =raseB la predicacin: los ieO +andamientos y los "acramentos: adem&s la oracin en que pedimos que ios nos ;a9le: la m>sica: lectura 9@9lica8 Por medio de estos elementos en esta parte ios instruye a su pue9lo8 .58#os elementos m&s apropiados para esta parte son IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII .'8+encione un ;imno o coro apropiado y una lectura 9@9lica apropiada para esta parte8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII . El "!eblo res"o*#e a la i*str!cci0* #os elementos m&s apropiados sonB el Credo: los ieO +andamientos: la o=renda: los testimonios: la oracin de rea=irmacin: la m>sica: la lectura 9@9lica: y la participacin en los sacramentos8 .*8 e una =orma u otra el pue9lo de9e responder ala instruccin GCuales elementos son los m&s apropiados para esta =aseH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII ..8Escoja un ;imno o Coro y una lectura 9@9lica8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII ,. Dios *os #es"i#e ios nos manada al mundo a ser<irle y poner en pr&ctica la instruccin que ;emos reci9ido8 #os elementos m&s apropiados para esta =ase sonB la doMolog@a: la lectura 9@9lica: la m>sica: la oracin de despedida y la 9endicin .08#os elementos m&s apropiados para la despedida son IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII ./8Escoja un ;imno o coro y una lectura 9@9lica apropiada IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII .18Escoja dos 9endiciones 9@9licas que se pueden usar a8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 98 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII

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CO+PRO6)C!O$ '8 las respuestas correctas son a y c *8 Para comentar en clase .8 #as respuestas correctas son 9 y d 08 Para comentar en clase /8 Partes 18 #os elementos del culto 28 -enir ante su presencia: o sea ante ios 38 98 dialogar con el ;om9re 48 ios: a su pue9lo '5898 ''8El nos perdona de nuestros pecados limpi&ndonos '*8a8 ios llama c8 el pue9lo con=iesa '.8para comentar en clase '08c8 '/8responde a la instruccin '18las correctas son 9 y c '28 ios nos despide '38En el mundo '48a8 llama a su pue9lo 98 con=esamos c8 ;a9la a su pue9lo d8 respondemos a la instruccin e8 nos despide *58los elementos del culto son8 a8 la oracin 98 la m>sica c8 la lectura 9@9lica d8 la predicacin e8 el Credo y los ieO mandamientos =8 la o=renda g8 los testimonios

;8 los sacramentos i8 la in<ocacin j8 el saludo F8 le 9endicin l8 la doMolog@a *'8$o8 **8"u respuesta de9e incluir algo que diga que ios quiere un di&logo espont&neo con su pue9lo: no algo autom&tico ni inconsciente8 *.8Una secuencia =ija y lgica *08En unos casos si un elemento sir<e para una sola parte8 En cuento a otros elementos: por su naturaleOa pueden usarse en <arias partes o aun en todas8 */8a8 la adoracin 98 la m>sica c8 la lectura 9@9lica *18la in<ocacin: el saludo: la m>sica y la lectura 9@9lica8 *28Para comentar en clase *38a8 el Credo 98 los ieO mandamientos c8 la oracin d8 la m>sica e8 la lectura 9@9lica =8 los testimonios g8 una doMolog@a *48para comentar en clase .58la predicacin: los ieO mandamientos: los sacramentos: la oracin: la m>sica y la lectura 9@9lica8 .'8Para comentar en clase .*8El Credo: los ieO +andamientos8 #a o=renda: los testimonios: la participacin

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en los sacramentos: la oracin: la m>sica y la lectura 9@9lica8 ..8Para comentar en clase .08#a doMolog@a: la lectura 9@9lica: la m>sica: la adoracin y la 9endicin8 ./8Para comentar en clase .18Para comentar en clase8

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)UTOE-)#U)C!%$

'8

e=ina el orden del culto IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII

*8 GPor qu de9emos tener un orden del cultoH IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII .8 escri9a las cinco partes de un orden del culto8 a8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 98 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII

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IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII c8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII d8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII e8 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 08 Ela9ore dos ordenes correspondientes8 del culto: utiliOando las ;ojas

>O:A DE PRAC'ICA PARA LA ELABORACION DE UN ORDEN DEL CUL'O

TERTO 6!6#!COBIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII TE+)B IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII

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!8

!O" ##)+) ) "U PUE6#O

!!8

E# PUE6#O CO$,!E")

!!!8

!O" C)6#) ) "U PUE6#O

!-8

E# PUE6#O RE"PO$ E ) #) !$"TRUCC!%$

E#E+E$TO"B #a oracin #a predicacin #os testimonios #a 9endicin la m>sica El Credo #os ieO +andamientos #os sacramentos #a lectura 9@9lica #a o=renda #a in<ocacin El saludo #a doMolog@a

-8

!O" $O"

E"P! E

$OT)B onde se incluye lectura 9@9lica o m>sica de9e citar el teMto ySo el n>mero y el t@tulo del ;imno8

BIBLIOGRA&IA

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6arclay: Eilliam8 ' y * T!+OTEO: T!TO D ,!#E+O$8 6uenos )ires: #a )urora: '4208 IIIIIIIIIIIIIII8 CECCO" E #O" )PO"TO#E"8 6uenos )ires: #a )urora '4208 6erF;o=: #uis8 TEO#OG!) "!"TE+)T!C)8 Grand Rapids: T8E8#8#8: '414 Cal<ino: Juan8 !$"T!TUC!O$ ,8E8#8!8R8E8 '4128 E #) RE#!G!O$ CR!"T!)$)8 Pa@ses 9ajos:

IIIIIIIIIIIIII8 CO+E$T)R!O "O6RE #) EP!"TO#) ) #O" RO+)$O"8 Grand Rapids: "8#8C8: '4228 Eerdman: C;)rles8 T8E8#8#8: '4218 #) EP!"TO#) ) #O" G)#)T)"8 Grands Rapids:

IIIIIIIIIIIII8 #)" )EP!"TO#)" P)"TOR)#E" ) T!+OTEO D ) T!TO: Grand Rapids: T8E8#8#8: '4218 Grau: Jos8 E# ,U$ )+E$TO E<anglicas Europeas: '4118 )PO"TO#!CO8 6arcelona: Ediciones

$a<arrete: ,rancisco8 #) ORG)$!T)C!%$ ,8E8#8!8R8E8: '410 EalFer: Eillinston8 C!"TOR!)"

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E #) !G#E"!) CR!"T!)$)8

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