Ricardo Zelarayn Sin tregua

El burro adelante para que no se espante. Todo eso y unas ganas de refugiarse en el nosotros. Es decir, los otros y uno... La piedad de s lleva a atolondrarse por si detrs de s florece algo ms que la piedad, esa vieja roosa alquilada para subsistir en medio de la lucha interminable del ms all y el ms ac que se pelean como perro y gato. Ms adelante no es un gato, es un burro... un burro con toda la pinta y una etiqueta pegada en el lomo que dice asno (porque est en Espaa) y vagabundeando en una estacin de pasajeros porque no hay manera de retenerlo en el galpn de cargas. Un burro etiquetado en medio de pasajeros dormidos o aburridos Pero, qu piensa el pasajero? Que el porvenir es pasajero como l o que el pasado es pajero? La paja no es como el trigo y el trigo no es como el burro que va adelante para que no se espante. Pero, qu opinan los guerrilleros y las palabras que hay detrs de los guerrilleros manejadas por ellos como borregos? Meh! Meh! Meh! Hay un amor sin palabras. (Chocolate por la noticia.) "Si no late dalo por muerto." Pero un muerto no suea porque para vivir hay que soar y el amor no es una piedra aunque la piedra puede encontrarse con un carozo, un carozo del fruto del amor (esto s que es cursi) pero ms cursi es confundir al carozo, y decirle, por ejemplo,"Carozo mo, queds ascendido a Coranzoncito". Los adelantados son los que siempre se quedan... de upa, mientras los ladridos caen

como los ptalos deshojados de la vida. (Otra cursilera.) Y el comisario se arrima a tomar unos mates pero el sealero tiene que dejarlo colgado porque el burro etiquetado en Espaa se le ha metido en la vas. Y qu opinan las vas? Las respiratorias, las vas de hecho, las vas, bah! Las vas sudan como el hierro del destierro (tierra con hierro) y el pobre exiliado hace de sealero que no se quiso perder el quinto mate que se tom el comisario. Y el comisario? Ya se fue; lo espera el sastre, porque tiene que ser padrino, padrino pelado porque se qued sin rabo. Y el burro sigue espantado pero siempre adelante!

Alberto Girri Quien habla no est muerto (Fuente: http://www.artepoetica.net) Un curioso se interesa por la frase, Literalmente Vertida del alemn, un verso. La aparta, la despliega Sobre la mesa, bien manifiesta, intuyendo Al margen de su obviedad el nimo De sustentar lo que se quiera En cualquier circunstancia, aseverar Monlogos o dilogos, Desmentirlos; Fcil de ser memorizada Como tersa y metlica variante Del bblico Tienen la boca ms no hablan. No le dura casi. De improviso Es como golpeado, despertado, La vecindad de otra lectura Previnindole que no existen Verdades objetivas, Y que si as no fuera cmo legitimarlas, a travs de qu?; y su inicial devocin, sumisin A la frase, se tambalea, Vacila hasta deslerse, Escudrindola de nuevo, extraado, Como un inquisidor, ensombrecido, Recriminndole no haberle hecho entender Que su corteza, irrefutable en lo exterior, Tiene tan descorazonadores lmites (No, Quien habla no est muerto, Sino, Quien habla probablemente no est muerto; y desazonado, indispuesto Consigo mismo, a s mismo Puesto bajo la acusacin De quimrico, crdulo, De culpable ligereza En entregarse a deducir Que lo evidente es verdadero.

Roberto Raschela Era bogador de arenas. Te encontr echada, verdeabierta, acecho que se rompi como una queja blanca. No este jardn. No germinaba el esqueleto, en el suelo febrilmente fro, bajo mis restos de blandas glicinas que desaparecen. ramos, compaeros de nadie. Las palabras no gozaban. Nuestras manos crecan la mala de deslumbradas cuestas. No, no sabes todava. Era ausencia el bajel de conventos voladores y mezcladas naves. Subir al rbol, formar un valle infame donde la prtiga muere, en oscuras voces todava agrarias. [y un hombre, un bastn curvos te amenazan] Iamunindi. Inmaduros, odiando. Fbula del hato. Huso luminoso. Epitafi o de aceite. Sonrisa de paja. Malla de iguales y antiguas quietudes; y el haba que reluce por el hambre de mayo. Casa desventurada y negra. Dura ciudad. La mujer renga se qued en el pueblo. Iamunindi. Dinasta de ctricos costeros. Tierra bailarina de algodn y madera. Bandada, sin aire. Iamunindi: slo el cielo no parte. Y un hombre se me revuelve por las calles. Delirio de conocer, y no ser conocido. Feroz, en las colinas, vendimia helada. Austral espiga. Marcha con el fmur, marcha con la tibia. Polifemo por dos ojos. Madrigal borracho. Gris luz sarracena. Horda de cachorros ante los padres transparentes. Lleno de rojo, y envuelto, y rojo. Con las cabras del alma, negra alma. Trepaba buscando la flor sudada, los palacios de mrmoles sin ojos. La mujer, en navajas. Pasin de ella, pasin de ti. El vino, el alba gregoriana, el cuerpo hambriento, el iris que no se quiebra, la tos desolando muros, nos llevan, todo sueo matinal. Y corren sobre los agujeros negros. Las mujeres eran azules. Las mujeres son negras. Poesa, vienes de lo negro, Los nudos se aceleran. Cedo ante el pasado.

Cada cosa es, fija imagen. Aplasto la entraa, de ncar, de asco. Desciendes. Si debes enlutarte, enluta. No mueras. No vuelvas.

Arnaldo Calveyra Caminaba el hombre Caminaba el hombre llevado por su estrella, no diferente al yuyo que al agacharse toca con la mano hombre atendido por su estrella, forma dulce de tierra por cuestas de retama de loma en loma hablado por los pjaros herido por cinco pies de tierra como las nubes errantes busca arroyos donde aliviarse, reflejarse y la vara de nardo de la luz que lo conversa brillante de verde de hondonada olas a lentamente tierra, la tierra curva de Entre Ros llegada de su noche una lumbre siempre pronta que lo entibia el hombre, el doble de su estrella atrado por su sol dnde los cinco pies de tierra

que lo exaltan en la voz de la calandria? creencia dulce de senderos

Juan L. Ortiz (Fuente: http://www.paginadepoesia.com.ar/)

A la orilla del ro ...

A la orilla del ro un nio solo con su perro. A la orilla del ro dos soledades tmidas que se abrazan. Qu mar oscuro, qu mar oscuro, los rodea, cuando el agua es de cielo que llega danzando hasta las gramillas? A la orilla del ro dos vidas solas que se abrazan. Solos, solos, quedaron cerca del rancho. La madre fue por algo. El mundo era una crecida nocturna. Por qu el hambre y las piedras y las palabras duras? Y haba enredaderas que se miraban, y sombras de sauces, que se iban, y ramas que quedaban Solos de pronto, solos, ante la extraa noche que suba y los rodeaba: del vago, del profundo terror igual, surgi el desesperado anhelo de un calor que los flotara. A la orilla del ro dos soledades puras confundidas

sobre una isla efmera de amor desesperado. El animal temblaba. De qu alegra temblaba? El nio casi lloraba. De qu alegra casi lloraba? A la orilla del ro un nio solo con su perro.