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Los Estados Unidos en la Profeca

CAPTULO 26.

Pastor Javier A. Velzquez http://www.castillofuerte.com

"FUE abierto el templo de Dios en el cielo, y fue vista en su templo el arca de su pacto." (Apocalipsis 11: 19, V.M.)

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Qu significa Apocalipsis 11:19


CS 486:2

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La ley de Dios que se encuentra en el santuario celestial es el gran original del que los preceptos grabados en las tablas de piedra y consignados por Moiss en el Pentateuco eran copia exacta.

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Los que llegaron a comprender este punto importante fueron inducidos a reconocer el carcter sagrado e invariable de la ley divina. Comprendieron mejor que nunca la fuerza de las palabras del Salvador: "Hasta que pasen el cielo y la tierra, ni siquiera una jota ni un tilde pasar de la ley." (S. Mateo 5: 18, V.M.)

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Como la ley de Dios es una revelacin de su voluntad, un trasunto de su carcter, debe permanecer para siempre "como testigo fiel en el cielo." Ni un mandamiento ha sido anulado; ni un punto ni un tilde han sido cambiados. Dice el salmista: "Hasta la eternidad, oh Jehov, tu palabra permanece en el cielo!" "Seguros son todos sus preceptos; establecidos para siempre jams." (Salmos 119: 89; 111: 7, 8, V.M.)
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Qu se encuentra en el corazn del declogo?


CS 487:1

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En el corazn mismo del Declogo se encuentra el cuarto mandamiento, tal cual fue proclamado originalmente: "Acordarte has del da del Sbado, para santificarlo. Seis das trabajars, hars toda tu obra; mas el sptimo da ser Sbado a Jehov tu Dios: no hagas obra ninguna, t, ni tu hijo, ni tu hija; ni tu siervo, ni tu criada; ni tu bestia, ni tu extranjero, que est dentro de tus puertas:
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porque en seis das hizo Jehov los cielos y la tierra, la mar y todas las cosas que en ellos hay; y en el da sptimo repos: por tanto Jehov bendijo el da del Sbado, y lo santific." (xodo 20: 8-11, Versin Valera de la S.B.A.)

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Qu hicieron los cristianos que guardaba el primer da de la semana?


CS 487:2

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El Espritu de Dios obr en los corazones de esos cristianos que estudiaban su Palabra, y quedaron convencidos de que, sin saberlo, haban transgredido este precepto al despreciar el da de descanso del Creador.

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Empezaron a examinar las razones por las cuales se guardaba el primer da de la semana en lugar del da que Dios haba santificado. No pudieron encontrar en las Sagradas Escrituras prueba alguna de que el cuarto mandamiento hubiese sido abolido o de que el da de reposo hubiese cambiado; la bendicin que desde un principio santificaba el sptimo da no haba sido nunca revocada.
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Haban procurado 488 honradamente conocer y hacer la voluntad de Dios; al reconocerse entonces transgresores de la ley divina, sus corazones se llenaron de pena, y manifestaron su lealtad hacia Dios guardando su santo sbado.

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Que importancia tiene el mensaje de los tres ngeles?


CS 488:2

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Los que haban aceptado la luz referente a la mediacin de Cristo y a la perpetuidad de la ley de Dios, encontraron que stas eran las verdades presentadas en el captulo 14 del Apocalipsis. Los mensajes de este captulo constituyen una triple, que debe servir para preparar a los habitantes de la tierra para la segunda venida del Seor.
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1. El Mensaje del primer ngel


Apocalipsis 14:6 y 7

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Qu quiere decir la expresin la hora de su juicio ha llegado?


CS 488:2

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La declaracin: "Ha llegado la hora de su juicio," indica la obra final de la actuacin de Cristo para la salvacin de los hombres. Proclama una verdad que debe seguir siendo proclamada hasta el fin de la intercesin del Salvador y su regreso a la tierra para llevar a su pueblo consigo.

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La obra del juicio que empez en 1844 debe proseguirse hasta que sean falladas las causas de todos los hombres, tanto de los vivos como de los muertos; de aqu que deba extenderse hasta el fin del tiempo de gracia concedido a la humanidad.

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Cmo podremos estar en pie delante del juicio?


CS 489:0

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Apocalipsis 14:7

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Y para que los hombres estn debidamente preparados para subsistir en el juicio, el mensaje les manda: "Temed a Dios y dadle gloria," "y adorad al que hizo el cielo y la tierra, y el mar y las fuentes de agua!" El resultado de la aceptacin de estos mensajes est indicado en las palabras: "En esto est la paciencia de los santos, los que guardan los mandamientos de Dios, y la fe de Jess."
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Para subsistir ante el juicio tiene el hombre que guardar la ley de Dios. Esta ley ser la piedra de toque en el juicio. El apstol Pablo declara: "Cuantos han pecado bajo la ley, por la ley sern juzgados; . . . en el da en que juzgar Dios las obras ms ocultas de los hombres . . . por medio de Jesucristo." Y dice que "los que cumplen la ley sern justificados.' (Romanos 2: 12-16, V.M.) La fe es esencial para guardar la ley de Dios; pues "sin fe es imposible agradarle." Y "todo lo que no es de fe, es pecado." (Hebreos 11: 6, V.M.; Romanos 14: 23.)
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Cmo se manifiesta si tememos a Dios y le damos honra?


CS 489:1

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El primer ngel exhorta a los hombres a que teman al Seor y le den honra y a que le adoren como Creador del cielo y de la tierra. Para poder hacerlo, deben obedecer su ley. El sabio dice: "Teme a Dios, y guarda sus mandamientos; porque esto es la suma del deber humano." (Eclesiasts 12: 13, V.M.)

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Sin obediencia a sus mandamientos, ninguna adoracin puede agradar a Dios. "Este es el amor de Dios, que guardemos sus mandamientos." "El que aparte sus odos para no escuchar la ley, ver que su oracin misma es cosa abominable." (1 Juan 5: 3; Proverbios 28: 9, V.M.)

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Por qu debemos adorar a Dios?


CS489:2

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El deber de adorar a Dios estriba en la circunstancia de que l es el Creador, y que a l es a quien todos los dems seres deben su existencia. Y cada vez que la Biblia presenta el derecho de Jehov a nuestra reverencia y adoracin con preferencia a los dioses de los paganos, menciona las pruebas de su poder creador.
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"Todos los dioses de los pueblos son dolos; mas Jehov hizo los cielos." (Salmo 96:5.) "A quin pues me 490 compararis, para que yo sea como l? dice el Santo. Levantad hacia arriba vuestros ojos, y ved! Quin cre aquellos cuerpos celestes?" "As dice Jehov, Creador de los cielos (l solo es Dios), el que form la tierra y la hizo; . . . Yo soy Jehov, y no hay otro Dios!" (Isaas 40: 25, 26; 45: 18, V.M.)
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Dice el salmista: "Reconoced que Jehov l es Dios: l nos hizo, y no nosotros a nosotros mismos." "Venid, postrmonos, y encorvmonos; arrodillmonos ante Jehov nuestro Hacedor!" (Salmos 100: 3; 95: 6, V.M.)

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Y los santos que adoran a Dios en el cielo dan como razn del homenaje que le deben: "Digno eres t, Seor nuestro y Dios nuestro, de recibir la gloria y la honra y el poder; porque t creaste todas las cosas!" (Apocalipsis 4: 11, V.M.)

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Qu mandamiento seala a Dios como el creador?


CS 490:0

Pastor Javier A. Velzquez http://www.castillofuerte.com

En el captulo 14 del Apocalipsis se exhorta a los hombres a que adoren al Creador, y la profeca expone a la vista una clase de personas que, como resultado del triple mensaje, guardan los mandamientos de Dios. Uno de estos mandamientos seala directamente a Dios como Creador.

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El cuarto precepto declara: "El sptimo da ser Sbado a Jehov tu Dios: . . . porque en seis das hizo Jehov los cielos y la tierra, la mar y todas las cosas que en ellos hay; y en el da sptimo repos; por tanto Jehov bendijo el da del sbado, y lo santific." (xodo 20: 10, 110

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Respecto al sbado, el Seor dice adems, que ser una "seal . . . para que sepis que yo soy Jehov vuestro Dios." (Ezequiel 20: 20, Id.) Y la razn aducida es: "Porque en seis das hizo Jehov los cielos y la tierra, y en el sptimo da ces, y repos." (xodo 31: 17.)

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Qu hubiera pasado si el sbado se hubiese observado universalmente?


CS 491:0

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Si el sbado se hubiese observado universalmente, los pensamientos e inclinaciones de los hombres se habran dirigido hacia el Creador como objeto de reverencia y adoracin, y nunca habra habido un idlatra, un ateo, o un incrdulo.

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La observancia del sbado es seal de lealtad al verdadero Dios, "que hizo el cielo y la tierra, y el mar y las fuentes de agua." Resulta pues que el mensaje que manda a los hombres adorar a Dios y guardar sus mandamientos, los ha de invitar especialmente a observar el cuarto mandamiento.

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2. El mensaje del tercer ngel


Apocalipsis 14:9, 10

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En contraposicin con los que guardan los mandamientos de Dios y tienen la fe de Jess, el tercer ngel seala otra clase de seres humanos contra cuyos errores va dirigido solemne y terrible aviso: "Si alguno adora a la bestia y a su imagen, y recibe su marca en su frente, o en su mano, l tambin beber del vino de la ira de Dios!" (Apocalipsis 14: 9, 10)
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Qu representan la bestia, la imagen, la marca?

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a. Qu representan la primera bestia de Apocalipsis 13:1-10?

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Apocalipsis 13:1-10

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Qu caractersticas tiene esta bestia?

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1 Me par sobre la arena del mar, y vi subir del mar una bestia que tena siete cabezas y diez cuernos. Sobre sus cuernos diez diademas, y sobre sus cabezas nombres de blasfemia.

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2
La bestia que vi era semejante a un leopardo, sus pies como de oso, y su boca como boca de len. Y el dragn le dio su poder, su trono y gran autoridad.*

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3
Una de sus cabezas pareca herida de muerte, pero su herida mortal fue sanada. Y toda la tierra se maravill, y sigui a la bestia.

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4
Y adoraron al dragn que haba dado autoridad a la bestia, y adoraron a la bestia, diciendo: "Quin es como la bestia, y quin podr luchar contra ella?"

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5
Y le fue dada una boca que hablaba palabras arrogantes y blasfemias, y le fue dada autoridad de obrar durante 42 meses.

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6
Y abri su boca en blasfemias contra Dios, para blasfemar su Nombre y su Santuario, a saber, los que viven en el cielo.

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7
Y se le permiti combatir a los santos, y vencerlos. Tambin se le dio autoridad sobre toda tribu y pueblo, lengua y nacin.

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8
Y la adorarn todos los habitantes de la tierra, cuyos nombres no estn escritos en el Libro de la Vida del Cordero que fue muerto desde la creacin del mundo.

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9
El que tenga odo, oiga.

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10
Si alguno ha de ir a la crcel, a la crcel ir. Si alguno ha de morir a espada, a espada morir. Aqu est la paciente perseverancia y la fe de los santos.

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Quin es la primera bestia de Apocalipsis 13?


CS 492:1

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Este smbolo, como lo han credo la mayora de los protestantes, representa al papado, el cual hered el poder y la autoridad del antiguo Imperio Romano.

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La segunda bestia de Apocalipsis 13:11-18

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CS 492:0

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Apocalipsis 13:11
"Vi otra bestia que suba de la tierra; y tena dos cuernos semejantes a los de un cordero."

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Qu significa que suba de la tierra?


CS 493:1 En lugar de derribar a otras potencias para establecerse, la nacin as representada debe subir en territorio hasta entonces desocupado, y crecer gradual y pacficamente.

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Qu nacin representa la bestia de dos cuernos?


CS 493:2

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Cul era en 1798 la nacin del nuevo mundo cuyo poder estuviera entonces desarrollndose, de modo que se anunciara como nacin fuerte y grande, capaz de llamar la atencin del mundo?

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La aplicacin del smbolo no admite duda alguna. Una nacin, y slo una, responde a los datos y rasgos caractersticos de esta profeca; no hay duda de que se trata aqu de los Estados Unidos de Norteamrica.

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Apocalipsis 13:11
Tena dos cuernos semejantes a los de un cordero."

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Qu significan los dos cuernos?


CS 494:1 Los cuernos semejantes a los de un cordero representan juventud, inocencia y mansedumbre, rasgos del carcter de los Estados Unidos cuando el profeta vio que esa nacin "suba" en 1798.

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Entre los primeros expatriados cristianos que huyeron a Amrica en busca de asilo contra la opresin real y la intolerancia sacerdotal, hubo muchos que resolvieron establecer un gobierno sobre el amplio fundamento de la libertad civil y religiosa.

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Y la Constitucin garantiza al pueblo el derecho de gobernarse a s mismo, y establece que los representantes elegidos por el voto popular promulguen las leyes y las hagan cumplir. Adems, fue otorgada la libertad religiosa, y a cada cual se le permiti adorar a Dios segn los dictados de su conciencia.

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El republicanismo y el protestantismo vinieron a ser los principios fundamentales de la nacin. Estos principios son el secreto de su poder y de su prosperidad. Los oprimidos y pisoteados de toda la cristiandad se han dirigido a este pas con afn y esperanza.

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Apocalipsis 13: 11-14


Pero la bestia que tena cuernos como un cordero "hablaba como dragn. Y ejerce toda la autoridad de la primera bestia en su presencia. Y hace que la tierra y los que en ella habitan, 495 adoren a la bestia primera, cuya herida mortal fue sanada . . . diciendo a los que habitan sobre la tierra, que hagan una imagen de la bestia que recibi el golpe de espada, y sin embargo vivi
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Qu significa hablar como dragn?


CS 495:1

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Los cuernos como de cordero y la voz de dragn del smbolo indican una extraa contradiccin entre lo que profesa ser y lo que practica la nacin as representada. El "hablar" de la nacin son los actos de sus autoridades legislativas y judiciales.

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Por esos actos la nacin desmentir los principios liberales y pacficos que expres como fundamento de su poltica. La prediccin de que hablar "como dragn" y ejercer "toda la autoridad de la primera bestia," anuncia claramente el desarrollo del espritu de intolerancia y persecucin de que tantas pruebas dieran las naciones representadas por el dragn y la bestia semejante al leopardo.
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Qu significa Apocalipsis 13:12?


CS 495:1

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Y la declaracin de que la bestia con dos cuernos "hace que la tierra y los que en ella habitan, adoren a la bestia primera," indica que la autoridad de esta nacin ser empleada para imponer alguna observancia en homenaje al papado.

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Qu dice la constitucin de los Estados Unidos?

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Amendement 1
Congress shall make no law respecting an establishement of religion.

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Qu dice la constitucin de los Estados Unidos?


CS 495:2

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Los fundadores de la nacin procuraron con acierto que la iglesia no pudiera hacer uso del poder civil, con los consabidos e inevitables resultados: la intolerancia y la persecucin.

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La constitucin garantiza que "el congreso no legislar con respecto al establecimiento de una religin ni prohibir el libre ejercicio de ella," y que "ninguna manifestacin religiosa ser jams requerida como condicin de aptitud para ninguna funcin o cargo pblico en los Estados Unidos."

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Slo en flagrante violacin de estas garantas de la libertad de la nacin, es cmo se puede imponer por la autoridad civil la observancia de cualquier deber religioso.

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Qu exigir la segunda bestia?


Apocalipsis 13:14 "Diciendo a los que habitan sobre la tierra, que hagan una imagen de la bestia." Aqu tenemos presentada a las claras una forma de gobierno en el cual el poder legislativo

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Pero qu es la "imagen de la bestia"? Y cmo se la formar?


CS 496:2, 3 Pero qu es la "imagen de la bestia"? Y cmo se la formar? La imagen es hecha por la bestia de dos cuernos y es una imagen de la primera bestia. As que para saber a qu se asemeja la imagen y cmo ser formada, debemos estudiar los rasgos caractersticos de la misma bestia: el papado.
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Cuando la iglesia primitiva se corrompi al apartarse de la sencillez del Evangelio y al aceptar costumbres y ritos paganos, perdi el Espritu y el poder de Dios; y para dominar las conciencias busc el apoyo del poder civil.

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El resultado fue el papado, es decir, una iglesia que dominaba el poder del estado y se serva de l para promover sus propios fines y especialmente para extirpar la "hereja." Para que los Estados Unidos formen una imagen de la bestia, el poder religioso debe dominar de tal manera al gobierno civil que la autoridad del estado sea empleada tambin por la iglesia para cumplir sus fines.
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Cul ser la condicin espiritual antes de la venida de Cristo?


2 Timoteo 3: 1-5,

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La Biblia declara que antes de la venida del Seor habr un estado de decadencia religiosa anloga a la de los primeros siglos. "En los postreros das vendrn tiempos peligrosos. Porque los hombres sern amadores de s mismos, amadores del dinero, jactanciosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a sus padres, ingratos, impos, sin afecto natural, implacables, calumniadores, incontinentes, fieros, aborrecedores de los que son buenos, traidores, protervos, hinchados de orgullo, amadores de los placeres, ms bien que amadores de Dios; teniendo la forma de la piedad, mas negando el poder de ella." (V.M.)

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1 Timoteo 4: 1,
"Empero el Espritu dice expresamente, que en tiempos venideros algunos se apartarn de la fe, prestando atencin a espritus seductores, y a enseanzas de demonios."

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2 Tesalonicenses 2: 9-11
Satans obrar "con todo poder, y con seales, y con maravillas mentirosas, y con todo el artificio de la injusticia." Y todos los que "no admitieron el amor de la verdad, para que fuesen salvos," sern dejados para que acepten "operacin de error, a fin de que crean a la mentira."

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Qu predijo EGW acerca del ecumenismo?


CS 497:2

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Muchos consideran la gran diversidad de creencias en las iglesias protestantes como prueba terminante de que nunca se procurar asegurar una uniformidad forzada. Pero desde hace aos se viene notando entre las iglesias protestantes un poderoso y creciente sentimiento en favor de una unin basada en puntos comunes de doctrina.
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Para asegurar tal unin, debe necesariamente evitarse toda discusin de asuntos en los cuales no todos estn de acuerdo, por importantes que sean desde el punto de vista bblico.

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Cundo se formara la imagen de la bestia?


CS 498:1 Cuando las iglesias principales de los Estados Unidos, unindose en puntos comunes de doctrina, influyan sobre el estado para que imponga los decretos y las instituciones de ellas, entonces la Amrica protestante habr formado una imagen de la jerarqua romana, y la infliccin de penas civiles contra los disidentes vendr de por s sola.
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Qu har la bestia de dos cuernos (EUA)?


Apocalipsis 13:15-17

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15 Se le permiti infundir aliento a la imagen de la primera bestia, para que la imagen pudiera hablar y dar muerte a todo el que no adore a la imagen de la bestia.

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16 Y ordenaba que a todos, pequeos y grandes, ricos y pobres, libres y siervos, se les ponga una marca en la mano derecha o en la frente.

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17 Y que ninguno pueda comprar ni vender, sino el que tenga la marca o el nombre de la bestia, o el nmero de su nombre.

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Cul es la amonestacin del tercer ngel?


Apocalipsis 14:9-11

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9 Y el tercer ngel los sigui diciendo a gran voz: "Si alguno adora a la bestia y a su imagen, y recibe su marca en su frente o en su mano,

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10 "ste tambin beber del vino de la ira de Dios, vaciado puro en la copa de su ira. Y ser atormentado con fuego y azufre ante los santos ngeles y ante el Cordero.

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Qu es la imagen de la bestia?
CS 498:2

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La "imagen de la bestia" representa la forma de protestantismo apstata que se desarrollar cuando las iglesias protestantes busquen la ayuda del poder civil para la imposicin de sus dogmas.

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Cambio Cristo la ley de Dios


El aserto, tantas veces repetido, de que Cristo cambi el da de reposo, est refutado por sus propias palabras. En su sermn sobre el monte, dijo: "No pensis que vine pare invalidar la Ley, o los Profetas: no vine a invalidar, sino a cumplir. Porque en verdad os digo, que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni siquiera una jota ni un tilde pasar de la ley, hasta que el todo sea cumplido.
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Por tanto cualquiera que quebrantare uno de estos ms mnimos mandamientos, y enseare a los hombres as, ser llamado muy pequeo en el reino de los cielos: mas cualquiera que los hiciere y enseare ser llamado grande en el reino de los cielos." (S. Mateo 5: 17-19, V.M.)

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Qu es "la marca de la bestia."


CS 501:2

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Los catlicos romanos reconocen que el cambio del da de descanso fue hecho por su iglesia, y declaran que al observar el domingo los protestantes reconocen la autoridad de ella.

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"Bajo la ley antigua, el sbado era el da santificado; pero la iglesia, instruda por Jesucristo y dirigida por el Espritu de Dios, substituy el sbado por el domingo; de manera que ahora santificamos el primer da y no el sptimo. Domingo significa da del Seor, y es lo que ha venido a ser." Como signo de la autoridad de la iglesia catlica, los escritores catlicos citan "el acto mismo de cambiar el sbado al domingo, cambio en que los protestantes consienten . . .
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porque al guardar estrictamente el domingo, ellos reconocen el poder de la iglesia para ordenar fiestas y para imponerlas so pena de incurrir en pecado." - Qu es, pues, el cambio del da de descanso, sino el signo o marca de la autoridad de la iglesia romana, 'la marca de la bestia'"?

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Qu es adorar a la bestia y a su imagen?


CS 502:1

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La imposicin de la observancia del domingo por parte de las iglesias protestantes es una imposicin de que se adore al papado, o sea la bestia. Los que, comprendiendo las exigencias del cuarto mandamiento, prefieren observar el falso da de reposo en lugar del verdadero, rinden as homenaje a aquel poder, el nico que orden su observancia.
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Pero por el mismo hecho de imponer un deber religioso con ayuda del poder secular, las mismas iglesias estaran elevando una imagen a la bestia; de aqu que la imposicin de la observancia del domingo en los Estados Unidos equivaldra a imponer la adoracin de la bestia y de su imagen.

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Qu pasar con los que guardaron el domingo en el pasado?


CS 502:2

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Pero los cristianos de las generaciones pasadas observaron el domingo creyendo guardar as el da de descanso bblico; y ahora hay verdaderos cristianos en todas las iglesias, sin exceptuar la catlica romana, que creen honradamente que el domingo es el da de reposo divinamente institudo. Dios acepta su sinceridad de propsito y su integridad.
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Pero cuando la observancia del domingo sea impuesta por la ley, y que el mundo sea ilustrado respecto a la obligacin del verdadero da de descanso, entonces el que transgrediere el mandamiento de Dios para obedecer un precepto que no tiene mayor autoridad que la de Roma, honrar con ello al papado por encima de Dios: rendir homenaje a Roma y al poder que impone la institucin establecida por Roma: adorar la bestia y su imagen.
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Cuando los hombres rechacen entonces la institucin que Dios declar ser el signo de su autoridad, y honren en su lugar lo que Roma escogi como signo de su supremaca, ellos aceptarn de hecho el signo de la sumisin a Roma, "la marca de la bestia." Y slo cuando la cuestin haya sido expuesta as a las claras ante los hombres, y ellos hayan sido llamados a escoger entre los mandamientos de Dios y los mandamientos de los hombres, ser cuando los que perseveren en la trasgresin recibirn "la marca de la bestia."
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Cuan importante es el mensaje del tercer ngel?


CS 503:1

Pastor Javier A. Velzquez http://www.castillofuerte.com

La ms terrible amenaza que haya sido jams dirigida a los mortales se encuentra contenida en el mensaje del tercer ngel. Debe ser un pecado horrendo el que atrae la ira de Dios sin mezcla de misericordia.

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Los hombres no deben ser dejados en la ignorancia tocante a esta importante cuestin; la amonestacin contra este pecado debe ser dada al mundo antes que los juicios de Dios caigan sobre l, para que todos sepan por qu deben consumarse, y para que tengan oportunidad para librarse de ellos.

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La profeca declara que el primer ngel har su proclamacin "a cada nacin, y tribu, y lengua, y pueblo." El aviso del tercer ngel, que forma parte de ese triple mensaje, no tendr menos alcance. La profeca dice de l que ser proclamado en alta voz por un ngel que vuele por medio del cielo; y llamar la atencin del mundo.
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Qu categora de cristianos habr al final de la lucha?


CS 503:2

Pastor Javier A. Velzquez http://www.castillofuerte.com

Al final de la lucha, toda la cristiandad quedar dividida en dos grandes categoras: la de los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jess, y la de los que adoran la bestia y su imagen y reciben su marca.

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Si bien la iglesia y el estado se unirn para obligar a "todos, pequeos y grandes, as ricos como pobres, as libres como esclavos," a que tengan "la marca de la bestia" (Apocalipsis 13: 16, V.M.), el pueblo de Dios no la tendr.

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El profeta de Patmos vio que "los que haban salido victoriosos de la prueba de la bestia, y de su imagen, y del nmero de su nombre, estaban sobre aquel mar de vidrio, teniendo arpas de Dios," y cantaban el cntico de Moiss y del Cordero. (Apocalipsis 15: 2, 3, V.M.) 504

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