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Tao Te Ching

Lao Tse

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I El #ao "ue !uede ser e)!resado no es el verdadero #ao El nombre "ue se le !uede dar no es su verdadero nombre (in nombre es el !rinci!io del universo* + con nombre, es la madre de todas las cosas Desde el no-ser com!rendemos su esencia* + desde el ser, s.lo vemos su a!ariencia Ambas cosas, ser + no-ser, tienen el mismo origen, aun"ue distinto nombre (u identidad es el misterio / en este misterio se halla la !uerta de toda maravilla -----------------------------------------------------------------------II #odo el mundo toma lo bello lo bello, + !or eso conocen "u0 es lo 1eo #odo el mundo toma el bien !or el bien, + !or eso conocen "u0 es el mal Por"ue, el ser + el no-ser se engendran mutuamente 'o 12cil + lo di13cil se com!lementan 'o largo + lo corto se 1orman el uno de otro 'o alto + lo ba4o se a!ro)iman El sonido + el tono armoni5an entre s3 El antes + el des!u0s se suceden rec3!rocamente Por eso, el sabio ado!ta la actitud de no-obrar + !ractica una en sin !alabras #odas las cosas a!arecen sin su intervenci.n Nada usur!a ni nada reh6sa Ni es!era recom!ensa de sus obras, ni se atribu+e la obra acabada, + !or eso, su obra !ermanece con 0l -----------------------------------------------------------------------III No ensal5ar los talentos !ara "ue el !ueblo no com!ita No estimar lo "ue es di13cil de ad"uirir !ara "ue el !ueblo no se haga ladr.n No mostrar lo codiciable !ara "ue su cora5.n no se o1us"ue El sabio gobierna de modo "ue vac3a el cora5.n, llena el vientre, debilita la ambici.n, + 1ortalece los huesos As3 evita "ue el !ueblo tenga saber ni deseos, !ara "ue los m2s astutos no bus"uen su triun1o 7uien !ractica el no-obrar todo lo gobierna -----------------------------------------------------------------------I8 El #ao es vac3o, im!osible de colmar, + !or eso, inagotable en su acci.n

En su !ro1undidad reside el origen de todas las cosas (uavi5a sus as!ere5as, disuelve la con1usi.n, atem!era su es!lendor, + se identi1ica con el !olvo Por su !ro1undidad !arece ser eterno No s0 "ui0n lo concibi., !ero es m2s antiguo "ue los dioses -----------------------------------------------------------------------8 El universo no tiene sentimientos* todas las cosas son !ara 0l como !erros de !a4a El sabio no tiene sentimientos* el !ueblo es !ara 0l como un !erro de !a4a El universo es como un 1uelle, vac3o, !ero nunca agotado 9uanto m2s se mueve, m2s !roduce 7uien m2s habla menos le com!rende Es me4or incluirse en 0l -----------------------------------------------------------------------8I El es!3ritu del valle no muere Es la hembra misteriosa 'a !uerta de lo misterioso 1emenino es la ra35 del universo Ininterrum!idamente, !rosigue su obra sin 1atiga -----------------------------------------------------------------------8II El cielo es eterno + la tierra !ermanece El cielo + la tierra deben su eterna duraci.n a "ue no hacen de s3 mismos la ra5.n de su e)istencia Por ello son eternos El sabio se mantiene re5agado + as3 es ante!uesto E)clu+e su !ersona + su !ersona se conserva Por"ue es desinteresado obtiene su !ro!io bien -----------------------------------------------------------------------8III 'a su!rema bondad es como el agua El agua todo lo 1avorece + a nada combate (e mantiene en los lugares "ue m2s des!recia el hombre +, as3, est2 mu+ cerca del #ao Por esto, la su!rema bondad es tal "ue, su lugar es adecuado (u cora5.n es !ro1undo (u es!3ritu es generoso (u !alabra es vera5 (u gobierno es 4usto (u traba4o es !er1ecto (u acci.n es o!ortuna / no combatiendo con nadie, nada se le re!rocha

-----------------------------------------------------------------------I: ;2s vale renunciar antes "ue sostener en la mano un vaso lleno sin derramarlo 'a es!ada "ue usamos + a1ilamos continuamente no conservar2 mucho tiem!o su ho4a <na sala llena de oro + 4ade nadie la !uede guardar 7uien se enorgullece de sus ri"ue5as atrae su !ro!ia desgracia Retirarse de la obra acabada, del renombre conseguido, esa es la le+ del cielo -----------------------------------------------------------------------: <nir cuer!o + alma en un con4unto del "ue no !uedan disociarse Dominar la res!iraci.n hasta hacerla tan 1le)ible como la de un reci0n nacido Puri1icar las visiones hasta de4arlas lim!ias 7uerer al !ueblo + gobernar el Estado !racticando el no-hacer Abrir + cerrar las !uertas del cielo siendo como la mu4er 9onocer + com!renderlo todo usar la inteligencia Engendrar + criar, engendrar sin a!ro!iarse, obrar sin !edir nada, guiar sin dominar, esta es la gran virtud -----------------------------------------------------------------------:I #reinta radios convergen en el centro de una rueda, !ero es su vac3o lo "ue hace 6til al carro (e moldea la arcilla !ara hacer la vasi4a, !ero de su vac3o de!ende el uso de la vasi4a (e abren !uertas + ventanas en los muros de una casa, + es el vac3o lo "ue !ermite habitar3a En el ser centramos nuestro inter0s, !ero del no-ser de!ende la utilidad -----------------------------------------------------------------------:II 'os cinco colores ciegan al hombre 'os cinco sonidos ensordecen al hombre 'os cinco sabores embotan al hombre 'a carrera + la ca5a o1uscan al hombre 'os tesoros corrom!en al hombre Por eso, el sabio atiende al vientre + no al o4o Por eso, recha5a esto + !re1iere a"uello ------------------------------------------------------------------------

:III El 1avor + la desgracia in"uietan !or igual 'a 1ortuna es un gran dolor como nuestro cuer!o =7u0 "uiere decir: 1avor + desgracia in"uietan !or igual > El 1avor eleva + la desgracia abate 9onseguir el 1avor es la in"uietud Perderlo es la in"uietud Este es el sentido de ?1avor + desgracia in"uietan !or igual@ =7u0 "uiere decir: la 1ortuna es un gran dolor como nuestro cuer!o> 'a causa !or la "ue !ade5co dolor es mi !ro!io cuer!o (i no lo tuviese, ="u0 dolor !odr3a sentir> Por esto, "uien estime al mundo igual a la 1ortuna de su !ro!io cuer!o, !uede gobernar el mundo 7uien ame al mundo como a su !ro!io cuer!o, se le !uede con1iar el mundo -----------------------------------------------------------------------:I8 (e le llama invisible !or"ue mir2ndole no se le ve (e le llama inaudible !or"ue escuch2ndole no se le o+e (e le llama im!al!able !or"ue toc2ndole no se le siente Estos tres estados son inescrutables + se con1unden en uno solo En lo alto no es luminoso, en lo ba4o no es oscuro Es eterno + no !uede ser nombrado, retorna al no-ser de las cosas Es la 1orma sin 1orma + la imagen sin imagen Es lo con1uso e inasible De 1rente no ves su rostro, !or detr2s no ves su es!alda 7uien es 1iel al #ao antiguo domina la e)istencia actual 7uien conoce el !rimitivo origen !osee la esencia del #ao -----------------------------------------------------------------------:8 'os sabios !er1ectos de la antigAedad eran tan sutiles, agudos + !ro1undos "ue no !od3an ser conocidos Puesto "ue no !od3an ser conocidos, s.lo se !uede intentar describirlos: Eran !rudentes, como "uien cru5a un arro+o en invierno* cautos, como "uien teme a sus vecinos !or todos lados* reservados, como un hu0s!ed* inconstantes, como el hielo "ue se 1unde* com!actos, como un tronco de madera* am!lios, como un valle* con1usos, como el agua turbia =7ui0n !uede, en la "uietud, !asar lentamente de lo turbio a la claridad>

=7ui0n !uede, en el movimiento, !asar lentamente de la calma a la acci.n> 7uien sigue este #ao no desea ser !leno No siendo !leno !uede "uedar en lo vie4o sin renovarse -----------------------------------------------------------------------:8I Alcan5a la total vacuidad !ara conservar la !a5 De la a!arici.n bulliciosa de todas las cosas, contem!la su retorno #odos los seres crecen agitadamente, !ero luego, cada una vuelve a su ra35 8olver a su ra35 es hallar el re!oso Re!osar es volver a su destino 8olver a su destino es conocer la eternidad 9onocer la eternidad es ser iluminado 7uien no conoce la eternidad camina ciegamente a su desgracia 7uien conoce la eternidad da cabida a todos 7uien da cabida a todos es grandioso 7uien es grandioso es celestial 7uien es celestial es como #ao 7uien es como el #ao es !erdurable Aun"ue su vida se e)tinga, no !erece -----------------------------------------------------------------------:8II El gran gobernante !asa inadvertido !or el !ueblo A 0ste sucede el "ue es amado + elogiado !or el !ueblo Des!u0s, el "ue es temido / 1inalmente, el des!reciado (i no ha+ una con1ian5a total, se obtiene la descon1ian5a El gran gobernante !ractica el no-hacer + as3, a la obra acabada sigue el 0)ito Entonces, el !ueblo cree vivir seg6n su !ro!ia le+ -----------------------------------------------------------------------:8III 9uando se abandona el #ao a!arecen la bondad + la 4usticia 9on la inteligencia + la astucia surgen los grandes hi!.critas 9uando no e)iste armon3a entre los seis !arientes, se necesita la !iedad 1ilial + el amor !aternal 9uando ha+ revueltas en el reino, se inventa la 1idelidad del buen s6bdito -----------------------------------------------------------------------:I: Recha5a la sabidur3a + el conocimiento, + a!rovechar2 cien veces m2s al !ueblo Recha5a la benevolencia + desecha la 4usticia, + el !ueblo volver2 a la !iedad + el amor Recha5a la habilidad + su !rovecho, + no habr2 m2s bandidos ni ladrones Pero estas tres normas no bastan Por esto, atiende a lo sencillo + genuino, reduce tu ego3smo, + restringe los deseos

-----------------------------------------------------------------------:: (u!rime el estudio + no habr2 !reocu!aciones =7u0 di1erencia ha+ entre el s3 + el no> =7u0 di1erencia ha+ entre el bien + el mal> No es !osible de4ar de temer lo "ue los hombres temen No es !osible abarcar todo el saber #odo el mundo se enardece + dis1ruta, como cuando se !resencia un gran sacri1icio, o como cuando se sube a una torre en !rimavera (.lo +o "uedo im!asible, como el reci0n nacido "ue a6n no sabe sonre3r 9omo "uien no sabe ad.nde dirigirse, como "uien no tiene hogar #odo el mundo vive en la abundancia, s.lo +o !are5co des!rovisto ;i es!3ritu est2 turbado como el de un ignorante #odo el mundo est2 esclarecido, s.lo +o esto+ en tinieblas #odo el mundo resulta !enetrante, s.lo +o so+ tor!e 9omo "uien deriva en alta mar #odo el mundo tiene algo "ue hacer, s.lo +o so+ un in6til (.lo +o so+ di1erente a todos los dem2s !or"ue a!recio a la ;adre "ue me nutre -----------------------------------------------------------------------::I 'a grande5a de toda virtud reside en su 1idelidad al #ao El #ao es algo con1uso e intangible Es con1uso e intangible, !ero tiene 1ormas Es con1uso !ero brillante !or"ue abarca muchas cosas Es !ro1undo + oscuro !ero contiene una esencia Esta esencia es verdadera Desde los tiem!os m2s remotos conserva invariable su nombre Es el origen de todos los seres =9.mo conocer el origen de todos los seres> Por esto mismo -----------------------------------------------------------------------::II 'o humillado ser2 engrandecido 'o inclinado ser2 endere5ado 'o vac3o ser2 lleno 'o enve4ecido ser2 renovado 'o sencillo + !uro ser2 alcan5ado, !ero lo com!licado + e)tenso causar2 con1usi.n Por esto, el sabio abra5a la unidad + es el modelo del mundo Destaca !or"ue no se e)h3be Brilla !or"ue no se guarda ;erece honores, !or"ue no se ensal5a Posee el mando, !or"ue no se im!one Nadie le combate !or"ue 0l a nadie hace la guerra =(on acaso vanas las !alabras del antiguo !roverbio: ?lo humillado ser2 engrandecido@> Por esto mismo, el sabio !reservar2 su grande5a ------------------------------------------------------------------------

::III Bablar !oco es lo natural <n hurac2n no dura toda la maCana <n aguacero no dura todo el d3a =7ui0n hace estas cosas> El cielo + la tierra (3 las cosas del cielo + la tierra no !ueden durar eternamente, =c.mo las cosas del hombre> As3, "uien sigue el #ao se une al #ao 7uien sigue la virtud, se une a la virtud 7uien sigue el de1ecto, se une al de1ecto 7uien se identi1ica con una de estas cosas, !or ella es acogido Pero a esto no se da su1iciente cr0dito -----------------------------------------------------------------------::I8 7uien se sostiene de !untillas no !ermanece mucho tiem!o en !ie 7uien da largos !asos no !uede ir mu+ le4os 7uien se e)hibe carece de lu5 7uien se alaba no brilla 7uien se ensal5a no merece honores 7uien se glori1ica no llega Para #ao, estos e)cesos, son como e)crecencias + restos de comida "ue a todos re!ugnan Por eso, "uien !osee el #ao no se detiene en ellos -----------------------------------------------------------------------::8 Antes a6n "ue el cielo + la tierra +a e)ist3a un ser ine)!resable Es un ser vac3o + silencioso, libre, inmutable + solitario (e encuentra en todas !artes + es inagotable Puede "ue sea la ;adre del universo No s0 su nombre, !ero lo llamo #ao (i me es1uer5o en nombrarlo lo llamo ?grande@ Es grande !or"ue se e)tiende (u e)!ansi.n le lleva le4os 'a le4an3a le hace retornar El #ao, !ues, es grande + el cielo es grande 'a tierra es grande + tambi0n lo es el hombre En el universo ha+ cuatro cosas grandes, + el hombre del reino es una de ellas El hombre sigue la le+ de la tierra 'a tierra sigue la le+ del cielo El cielo sigue la le+ del #ao El #ao sigue su !ro!ia le+ -----------------------------------------------------------------------::8I 'o !esado es la ra35 de lo ligero 'a calma somete a lo agitado As3, el sabio cuando via4a

no se ale4a de la caravana Aun"ue !ueda dis1rutar de las cosas m2s e)celsas, conserva su !a5 + se hace su!erior =9.mo el dueCo de die5 mil carros !uede obrar con ligere5a en el im!erio> 7uien se com!orta ligeramente !ierde la ra35 de su !oder 7uien se o1usca, se !ierde a s3 mismo -----------------------------------------------------------------------::8II <n buen caminante no de4a huellas <n buen orador no se e"uivoca ni o1ende <n buen contable no necesita 6tiles de c2lculo <n buen cerra4ero no usa barrotes ni cerro4os, + nadie !uede abrir lo "ue ha cerrado 7uien ata bien no utili5a cuerdas ni nudos, + nadie !uede desatar lo "ue ha atado As3, el sabio "ue siem!re a+uda a los hombres, no los recha5a El sabio "ue siem!re conserva las cosas, no las abandona De 0l se dice "ue est2 deslumbrado !or la lu5 Por esto, el hombre bueno no se considera maestro de los hombres* + el hombre "ue no es bueno estima como buenas las cosas de los hombres No amar el magisterio ni la materia de los hombres, + a!arentar ignorancia, siendo iluminado, 0ste es el secreto de toda maravilla -----------------------------------------------------------------------::8III 7uien conoce su esencia masculina, + se mantiene en el !rinci!io 1emenino, es como el arro+o del mundo ;ientras sea como el arro+o del mundo la virtud eterna no lo abandonar2, + retornar2 a la in1ancia 7uien conoce su !ro!ia blancura, + se mantiene en la oscuridad, es como ser el modelo del mundo ;ientras sea como el modelo del mundo, la virtud eterno no se alterar2 en 0l, + retornar2 a lo absoluto 7uien conoce su gloria, + se mantiene en la desgracia, es como el valle del mundo ;ientras sea como el valle del mundo la virtud eterna le colmar2 + retornar2 a la sencille5 'o sencillo, cuando se divide, modela todos los 6tiles El sabio, cuando gobierna rige a todos los ministros + as3 conserva la unidad -----------------------------------------------------------------------::I: 7uien !retende el gobierno del mundo + trans1ormar 0ste, se encamina al 1racaso El mundo es un vaso es!iritual "ue no se !uede ma-

ni!ular 7uien lo mani!ula lo em!eora, "uien lo tiene lo !ierde Por"ue, en las cosas, unas van !or delante, otras detr2s <nas so!lan suavemente, otras con 1uer5a <nas son vigorosas, otras d0biles <nas !ermanecen, otras caen Por esto, el sabio recha5a todo e)ceso, evita lo !r.digo + reba4a toda e)huberancia -----------------------------------------------------------------------::: 7uien gobierna ateni0ndose a #ao no acosa al mundo con las armas !or"ue es un uso "ue tiende a retomar Donde acam!aron las tro!as s.lo !ueden nacer es!inas + 5ar5as, + tras los e40rcitos, vienen los aCos de miseria As3, el hombre bueno se con1orma con lo obtenido sin usar la violencia / todo lo toma sin enorgullecerse, sin 4actancia, sin obstinaci.n, sin enri"uecerse Por"ue, las cosas, cuando han llegado a su madure5 em!ie5an a enve4ecer Esto ocurre a todo lo o!uesto a #ao

********** Red 'atinoamericana de 'u5 Si recibiste este material de un amigo o conocido y deseas suscribirte gratuita y directamente al servicio informativo RedLuz para recibir documentos similares, slo tienes que mandar un email a <redluz-digest-alta@elistas net! o visitar nuestra p"gina en <#ttp$%%&&& elistas net%lista%redluz! 'racias por pasar esta informacin a otros( *** :::I 'as armas son instrumentos ne1astos El hombre de #ao nunca se sirve de ellas El hombre de bien considera la i5"uierda como sitio de honor, !ero !ermanece a la derecha cuando !orta armas 'as armas son instrumentos ne1astos, no adecuados !ara el hombre de bien (.lo las usa en caso de necesidad, + lo hace comedidamente, sin alegr3a en la victoria El "ue se alegra de vencer es el "ue go5a con la muerte de los hombres / "uien se com!lace en matar hombres no !uede !revalecer en el mundo Para los grandes acontecimientos el sitio de honor es la i5"uierda, + la derecha !ara los hechos luctuosos

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El segundo 4e1e se coloca a la i5"uierda, + el !rimer 4e1e a la derecha, "ue es el lugar reservado en los ritos 16nebres 7uien ha+a matado debe llorar con dolor + triste5a 'a victoria en la guerra debe seguir el rito 1unerario -----------------------------------------------------------------------:::II El #ao, en su eternidad, carece de nombre Aun"ue m3nimo en su unidad, el mundo no !uede contenerla (i los !r3nci!es + los re+es !udieran !ermanecer en el #ao todos los seres se les someter3an El cielo + la tierra se unir3an !ara llover dulce roc3o El !ueblo, sin gobierno !or s3 mismo se ordenar3a con e"uidad 9uando en el !rinci!io se dividi., dando 1ormas a a todas las cosas, tuvo nombres 9on los nombres su!o contenerse, + as3, no corre !eligro El #ao es al universo como los riachuelos + los valles son res!ecto a los r3os + al mar -----------------------------------------------------------------------:::III El "ue conoce a los dem2s es inteligente El "ue se conoce a s3 mismo es iluminado El "ue vence a los dem2s es 1uerte El "ue se vence a s3 mismo es la 1uer5a El "ue se contenta es rico El "ue se es1uer5a sin cesar es voluntarioso El "ue !ermanece en su !uesto, vive largamente El "ue muere + no !erece, es eterno -----------------------------------------------------------------------::I8 El gran #ao es como r3o "ue 1lu+e en todas las direcciones #odos los seres le deben la e)istencia + 0l a ninguno se la niega 9uando reali5a su obra, no se la a!ro!ia 9uida + alimenta a todos los seres sin adueCarse de ellos 9arece de ambiciones, !or eso !uede ser llamado !e"ueCo #odos los seres retornan a 0l sin "ue los reclame, + !or eso !uede ser llamado grande De la misma 1orma, el sabio nunca se considera grande, + as3, !er!et6a su grande5a -----------------------------------------------------------------------:::8 El "ue guarda la &ran Forma es el modelo del mundo El mundo no su1re mal alguno + "ueda en !a5, !ros!eridad + e"uilibrio 'a m6sica + los man4ares detienen al caminante,

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!ero lo "ue e)hala el #ao no tiene sabor (e mira el #ao + no com!lace a la vista (e escucha el #ao + no com!lace al o3do (e bebe del #ao + es inagotable -----------------------------------------------------------------------:::8I 7uien "uiera contraer algo, antes debe e)tenderlo 7uien "uiera debilitar algo, antes debe 1ortalecerle 7uien "uiera destruir algo, antes debe levantarlo 7uien "uiera obtener algo, antes debe haberlo dado As3 es el misterio !ro1undo 'o tierno + lo d0bil vencen lo duro + 1uerte No debe salir el !e5 de Da !ro1undidad de las aguas Ni deben e)hibirse los ob4etos m2s valiosos del reino -----------------------------------------------------------------------:::8II El #ao, !or su naturale5a, no act6a, !ero nada ha+ "ue no sea hecho !or 0l (i los !r3nci!es + los re+es !udieran adher3rsele, todos los seres evolucionar3an !or s3 mismos (i al evolucionar a!areciera el deseo de obrar, +o lo mantendr3a en la sim!licidad sin nombre En la sim!licidad sin nombre no e)iste el deseo (in deseos es !osible la !a5 + el mundo se ordena !or s3 mismo -----------------------------------------------------------------------:::8III 'a virtud su!erior no se !recia de virtuosa, esa es su virtud 'a virtud in1erior a!recia su !ro!ia virtud, !or eso no tiene virtud 'a virtud su!erior no act6a ni tiene ob4etivos "ue alcan5ar 'a virtud in1erior act6a + tiene ob4etivos "ue alcan5ar 'a bondad su!erior act6a + no tiene ob4etivos 'a 4usticia su!erior act6a + tiene ob4etivos El rito su!erior act6a +, si no halla res!uesta, la 1uer5a As3, !erdido el #ao, "ueda la virtud Perdida la virtud, "ueda la bondad Perdida la bondad, "ueda la 4usticia Perdida la 4usticia, "ueda el rito El rito es s.lo a!ariencia de 1idelidad + origen de todo desorden El conocimiento es s.lo 1lor del #ao + origen de la necedad As3, el hombre grande observa lo !ro1undo + no lo su!er1icial (e atiene al 1ruto + no a la 1lor, recha5a esto + !re1iere a"uello

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-----------------------------------------------------------------------:::I: 'o "ue antiguamente lleg. a la unidad: El cielo, en su unidad, obtiene la claridad 'a tierra, en su unidad, se torna "uieta 'os es!3ritus, en su unidad, se hacen !oderosos El valle, en su unidad, se vuelve lleno #odos los seres, en su unidad, se re!roducen 'os !r3nci!es + los soberanos, en su unidad, !ueden gobernar el mundo (i el cielo no 1uera claro, se descom!ondr3a (i la tierra no 1uera estable, se derrumbar3a (i los es!3ritus no 1ueran !oderosos, !erecer3an (i el valle no 1uera !leno, desa!arecer3a (i los seres no se !rocrearan, se e)tinguir3an (i los !r3nci!es + re+es no destacasen, !erder3an el gobierno As3, la noble5a tiene su ra35 en la vile5a 'o alto tiene !or 1undamento lo ba4o Por esto los soberanos se llaman a s3 mismos ?el hu0r1ano@, ?el indigno@, ?el !obre@ =No es esto considerar al humilde como su ra35> El honor m2)imo es de a"uel "ue no lo !retende No se debe !re1erir ser como el 4ade, sino como el m2s vulgar gui4arro -----------------------------------------------------------------------:' El retorno es el movimiento del #ao 'a debilidad es la mani1estaci.n del #ao #odos los seres han nacido del (er + el (er ha nacido del no-ser -----------------------------------------------------------------------:'I El es!3ritu su!erior "ue o+e hablar del #ao, lo !ractica con diligencia El es!3ritu mediocre "ue o+e hablar del #ao, tanto lo conserva como lo !ierde El es!3ritu in1erior "ue o+e hablar del #ao, r3e ruidosamente /, !or esta risa, se conoce la grande5a del #ao 'o dice el !roverbio: Iluminar con el #ao es como oscurecer Progresar con el #ao es como retroceder Engrandecer con el #ao es como vulgari5ar 'a virtud su!erior es seme4ante a un valle en su o"uedad El su!remo candor es seme4ante a la ignominia 'a vasta virtud es insu1iciente 'a virtud +a 1undada es indolente 'a virtud m2s !ura es como un adulterio El #ao es como un gran cuadrado "ue no tiene 2ngulos, como una gran vasi4a "ue se elabora lentamente, como un gran sonido de escasa tonalidad, como un gran cuer!o sin 1orma El #ao es oculto + sin nombre Pero el #ao es generoso + reali5a todos los seres -----------------------------------------------------------------------:'II El #ao engendra el <no, el <no engendra el dos, el dos engendra el tres

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El tres engendra todos los seres #odos los seres llevan la sombra a sus es!aldas + la lu5 en los bra5os / el aliento de la nada resuelve la armon3a A"uello "ue el hombre aborrece, la soledad, la !obre5a, la indignidad, es el t3tulo re"uerido !or los soberanos Por"ue lo "ue se disminu+e crece + lo "ue se engrandece es disminuido /o enseCo lo "ue otros han enseCado: ?el hombre violento no tendr2 una muerte natural@ Esta es la gu3a de mi enseCan5a -----------------------------------------------------------------------:'III 'o m2s blando del mundo vence a lo m2s duro 'a nada !enetra donde no ha+ res"uicio Por esto cono5co la utilidad de la no-acci.n EnseCan5a sin !alabras E1icacia en la no-acci.n Pocos en el mundo llegan a com!renderlo -----------------------------------------------------------------------:'I8 =7u0 es m2s 3ntimo a nuestra naturale5a, la 1ama o el !ro!io cuer!o> =7u0 es m2s a!reciable, la salud o la ri"ue5a> =7u0 nos duele m2s, ganar una cosa o !erder la otra> 7uien mucho estima su nombre, des!il1arra su amor 7uien mucho aca!ara, mucho !ierde 7uien se contenta con !oco nunca es agraviado 7uien se contiene no su1re !eligros + vivir2 largamente -----------------------------------------------------------------------:'8 'a ma+or !er1ecci.n es de a!ariencia im!er1ecta, !ero su acci.n es inagotable 'a ma+or !lenitud es de a!ariencia vac3a, !ero su acci.n es inagotable 'a ma+or rectitud es en a!ariencia retorcida 'a ma+or habilidad es en a!ariencia tor!e 'a ma+or elocuencia es en a!ariencia incongruente El movimiento vence al 1r3o 'a "uietud vence al calor 'a "uietud absoluta es la norma del mundo -----------------------------------------------------------------------:'8I 9uando el #ao reina en el mundo los caballos de guerra acarrean esti0rcol 9uando no ha+ #ao en el mundo los caballos de guerra abundan en los arrabales No ha+ ma+or error "ue consentir los deseos No ha+ ma+or desgracia "ue ser insaciable No ha+ ma+or vicio "ue ser codicioso 7uien sabe contentarse siem!re est2 saciado -----------------------------------------------------------------------:'8II (in salir de la !uerta se conoce el mundo

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(in mirar !or la ventana se ve el camino del cielo 9uanto m2s le4os se va, menos se a!rende As3, el sabio, no da un !aso + llega, no mira + conoce, no act6a + cum!le -----------------------------------------------------------------------:'8III Por el estudio se acumula d3a a d3a Por el #ao se disminu+e d3a a d3a Disminu+endo cada ve5 m2s se llega a la no-acci.n Por la no-acci.n nada se de4a sin hacer El mundo siem!re se ha ganado sin acci.n 'a acci.n no es su1iciente !ara ganar el mundo -----------------------------------------------------------------------:'I: El sabio no tiene un es!3ritu constante Bace su+o el es!3ritu del !ueblo Ama a los buenos + tambi0n a los "ue no son buenos, + as3 consigue la bondad 9on13a en el sincero + tambi0n en los "ue no son sinceros, + as3 consigue la 1idelidad El sabio vive en el res!eto de todos A todos re6ne en su es!3ritu El !ueblo vuelve hacia 0l sus o4os + acerca sus o3dos, + el sabio los trata como a niCos -----------------------------------------------------------------------' 8ivir es llegar + morir es volver #res hombres de cada die5 caminan hacia la vida #res hombres de cada die5 caminan hacia la muerte #res hombres de cada die5 mueren en el ansia de vivir =9.mo !uede sobrevivir el d0cimo hombre> Be o3do decir "ue "uien sabe cuidarse via4a sin temor al rinoceronte ni al tigre, + va desarmado al combate El rinoceronte no encuentra donde hincarle el cuerno, ni el tigre donde clavarle su garra, ni el arma donde hundir su 1ilo =Por "u0> Por"ue en 0l nada !uede morir -----------------------------------------------------------------------'I El #ao engendra 'a virtud nutre 'a materia con1orma 'a energ3a !er1ecciona Por esto, de todos los seres no ha+ ninguno "ue no venere al #ao + estime la virtud Esta veneraci.n al #ao + la estima de la virtud no es im!uesta sino

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una eterna inclinaci.n es!ont2nea Por"ue el #ao los engendra, la virtud los nutre, los hace crecer, los !er1ecciona, los conserva, los madura + los !rotege Engendrar + criar, engendrar sin a!ro!iarse, obrar sin !edir nada, guiar sin dominar, esta es la gran virtud -----------------------------------------------------------------------'II #odo cuanto e)iste tuvo un origen, la madre del mundo 7uien conoce a la madre conoce a los hi4os 7uien conoce a los hi4os !reserva a la madre + su vida no correr2 !eligro #a!a los ori1icios, cierra las !uertas, + vivir2s sin 1atiga Abre los ori1icios, aumenta los traba4os, + estar2s inde1enso toda la vida 8er lo !e"ueCo es clarividencia 9onservarse d0bil es 1ortale5a <sar la lu5 !ara volver a la claridad, + !roteger el cuer!o de todo daCo, es vestirse de eternidad -----------------------------------------------------------------------'III 7uisiera !oseer la sabidur3a !ara !oder marchar !or el gran camino sin temor a desviarme El gran camino es llano !ero la gente ama los senderos 'a corte de todo tiene abundancia !ero los cam!os est2n llenos de malas hierbas + los graneros vac3os 8estirse ro!as lu4osas, ceCir a1iladas es!adas, hartarse de bebida + de man4ares, retener grandes ri"ue5as, es como el robo* no es #ao -----------------------------------------------------------------------'I8 'o "ue est2 bien !lantado no ser2 arrancado 'o "ue est2 bien abra5ado no ser2 soltado A los ante!asados o1recer2n siem!re sacri1icios los hi4os + los nietos (i la cultiva en s3 mismo su virtud ser2 verdadera (i la cultiva en su 1amilia su virtud ser2 abundante (i la cultiva en su !ueblo

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su virtud ser2 grande (i la cultiva en el Estado su virtud ser2 !oderosa (i la cultiva en el mundo su virtud ser2 universal Por esto, conoce a otros !or s3 mismo* conoce las 1amilias !or la virtud de su 1amilia* conoce los !ueblos !or la virtud de su !ueblo* conoce los estados !or la virtud de su estado* conoce el mundo !or la virtud del mundo =9.mo saber "ue as3 se conoce el mundo> Por esto mismo no sele !uede des!reciar -----------------------------------------------------------------------'8 7uien alcan5a la ma+or virtud es como un reci0n nacido 'os re!tiles venenosos no le !ican 'as 1ieras salva4es no le atacan 'as aves ra!aces no le arrebatan #iene blandos los huesos + d0biles los tendones, !ero agarra 1irmemente Ignora la uni.n de los se)os, !ero !osee la 3ntegra !lenitud de su es!erma &rita todo el d3a, !ero no enron"uecer* es la !er1ecta armon3a 9onocer la armon3a es eternidad 9onocer la eternidad es ser iluminado Intensi1icar la vida es ne1asto 9ontrolar el aliento es 1ortale5a 'os seres, cuando han llegado a su madure5, em!ie5an a enve4ecer Esto ocurre a todo lo o!uesto a #ao / lo !uesto a #ao !ronto acaba -----------------------------------------------------------------------'8I 7uien le conoce no habla + "uien habla no le conoce #a!a los ori1icios, cierra las !uertas, suavi5a las as!ere5as, disuelve la con1usi.n aten6a los res!landores, se identi1ica con el !olvo, esta es la unidad misteriosa No se le !uede atraer* no se le !uede recha5ar* no se le !uede bene1iciar* no sele !uede !er4udicar* no sele !uede honrar* Por esto, es lo m2s valioso del mundo -----------------------------------------------------------------------'8II 9on rectitud se gobierna el Estado 9on sagacidad se lucha en la guerra 9on la no-acci.n se con"uista el mundo 9.mo lo s0> Por esto: 9uantas m2s limitaciones + !rohibiciones ha+a,

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m2s !obre ser2 el !ueblo 9uantas m2s armas, mas desorden habr2 en el reino 9uanta m2s astucia, mas hechos e)traCos ocurren 9uantas m2s le+es + decretos, m2s ladrones a!arecen Por esto el sabio dice: /o nada hago + el !ueblo !or s3 mismo !rogresa /o "uedo en la "uietud + el !ueblo !or s3 mismo me4ora /o no negocio + el !ueblo !or s3 mismo se enri"uece /o nada deseo + el !ueblo !or s3 mismo vuelve a la sencille5 -----------------------------------------------------------------------'8III 9uando el gobierno es inactivo, el !ueblo es diligente 9uando el gobierno es activo, el !ueblo es indolente 'a desgracia re!osa en la dicha, + la dicha re!osa en la desgracia =7ui0n conoce el !unto medio> No ha+ una norma 'a rectitud degenera en e)travagancia + la bondad en monstruosidad ;ucho tiem!o hace "ue el hombre se engaCa !or esto As3, el sabio es recto !ero no ta4ante, anguloso !ero no hiriente, 1irme !ero no insolente, claro !ero no deslumbra -----------------------------------------------------------------------'I: En el gobierno de los hombres + al servicio del cielo, lo me4or es la moderaci.n 'a moderaci.n todo lo somete 7uien consigue !ronto el sometimiento, acumula mucha virtud 9on la virtud acumulada, vencer2 en todo 8enciendo en todo, llegar2 a l3mites insos!echados Puede incluso a!oderarse del reino Pose+endo a la ;adre del reino, !uede durar mucho tiem!o Es el camino de la !ro1unda ra35 de la s.lida base, del largo vivir + vista duradera -----------------------------------------------------------------------': (e gobierna un gran Estado con el cuidado con"ue se 1r3en los !ececillos (i se gobierna el mundo con #ao, los manes de los muertos no usar2n su !oder No !or"ue los manes no se hagan es!3ritus, sino !or"ue 0stos no daCar2n a los hombres 'os es!3ritus no daCar2n a los hombres, + tam!oco el sabio los daCa (i no se !er4udican mutuamente, la virtud re6ne a ambos

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-----------------------------------------------------------------------':I <n gran reino es un cauce !ro1undo hacia el "ue todo 1lu+e Es la hembra del mundo 'a hembra, !or su "uietud, vence al macho + !ermanece aba4o <n gran reino se humilla ante el !e"ueCo, + as3 lo !osee <n reino !e"ueCo se humilla ante el grande, + as3 se engrandece <no vence humill2ndose + el otro "uedando aba4o El gran reino desea reunir + criar El !e"ueCo reino desea servir Para !rovecho de ambos + el logro de sus deseos, el m2s grande debe mantenerse aba4o -----------------------------------------------------------------------':II El #ao es lo m2s !ro1undo de todos los seres Es el tesoro del hombre bueno, + el am!aro del "ue no es bueno 'as bellas !alabras ganan honores, los bellos actos elevan al hombre As3, al coronarse un em!erador, + nombrar a sus tres ministros, me4or "ue llevar 4ade en las manos, + !resentar la cuadriga, vale m2s cum!lir con #ao 'os antiguos estimaban a #ao !or"ue "uien busca su !osesi.n, ale4a la cul!a Pero esto, es lo m2s valioso del mundo -----------------------------------------------------------------------':III Actuar + no actuar, reali5ar + no reali5ar, sabroso e ins3!ido, grande + !e"ueCo, mucho + !oco, en todo rige la virtud Acomete la di1icultad !or su lado m2s 12cil E4ecuta lo grande comen5ando !or lo m2s !e"ueCo 'as cosas m2s di13ciles se hacen siem!re abord2ndolas en lo "ue es m2s 12cil, + las cosas grandes en lo "ue es m2s !e"ueCo El sabio no em!rende grandes cosas, + en ello est2 su !ro!ia grande5a El "ue !romete a la ligera merece !oco cr0dito El "ue todo lo encuentra 12cil di13cil le ser2 todo Por esto, el sabio en todo considera la di1icultad, + en nada la halla -----------------------------------------------------------------------':I8 'o "ue est2 en re!oso es 12cil de retener 'o "ue no ha sucedido es 12cil de resolver 'o "ue es 1r2gil es 12cil de rom!er 'o "ue es menudo es 12cil de dis!ersar Prevenir antes de "ue suceda, + ordenar antes de la con1usi.n

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El 2rbol "ue casi no !uede rodearse con los bra5os, brot. de un germen min6sculo 'a torre de nueve !isos, comen5. !or un mont.n de tierra El via4e de mil E li F, em!e5. con un !aso 7uien act6a, 1racasa 7uien tiene, !ierde, Por esto, el sabio nada hace + no 1racasa* nada !osee, + nada !ierde El hombre suele malograr la obra cuando va a concluirla 9uidando del 1inal como del !rinci!io, ninguna obra se !erder3a Por esto, el sabio as!ira a no desear nada + a des!reciar lo valioso A!rende a no a!render, regresa !or el camino "ue los dem2s +a han recorrido, + as3, sin atreverse a obrar, 1avorece la evoluci.n natural de todos los seres -----------------------------------------------------------------------':8 'os antiguos "ue segu3an el #ao no esclarec3an con ello al !ueblo* lo conservaban, !or el contrario, en su sencille5 (i un !ueblo es di13cil de gobernar, es cul!a de los avis!ados 7uien gobierna con la inteligencia arruina el Estado 7uien gobierna sin servirse de la astucia enri"uece el Estado 9onocer estas dos cosas es conocer la verdadera norma 9onocer esta norma es !oseer la misteriosa virtud 'a misteriosa virtud es !ro1unda + e)tensa* es lo inverso a todas las cosas, !ero !or ella todo se armoni5a -----------------------------------------------------------------------':8I 'os r3os + los mares son los re+es de los 9ien 8alles !or"ue se mantienen aba4o Por esto, !ueden ser re+es de todos los valles As3, el sabio "ue "uiere ser su!erior al hombre se reba4a en sus !alabras Para ser la cabe5a del !ueblo, se "ueda atr2s As3, el sabio !ermanece arriba + el !ueblo no siente su !eso 9onserva el !rimer !uesto + no molesta al !ueblo #odo el mundo lo al5a con entusiasmo sin cansarse de 0l 9omo a nadie combate nadie le ataca -----------------------------------------------------------------------':8II En el mundo todos dicen "ue so+ grande + no lo !are5co Por"ue so+ grande no lo !are5co (i lo !areciera hubiera de4ado de serio,

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+ hace mucho tiem!o "ue ser3a !e"ueCo Poseo tres tesoros "ue guardo: el !rimero es amor, el segundo es moderaci.n, el tercero es humildad Por el amor !uedo ser valeroso Por la moderaci.n !uedo ser generoso Por la humildad !uedo ser el !rimero Pero sin amor no se !uede ser valeroso, sin moderaci.n no se !uede ser generoso, sin humildad no se !uede ser el !rimero De otro modo se camina a la muerte 7uien ataca con amor, vence 7uien se de1iende con amor, es 1irme 7uien !or el cielo es salvado, le !rotege el amor -----------------------------------------------------------------------':8III El buen militar no es belicioso El buen guerrero no es irascible El buen vencedor evita la guerra El buen conductor de hombres, se su!edita a ellos Esta es la virtud de no-combatir !ara !oder conducir a los hombres Este es el modo m2s !er1ecto de unirse a la norma del cielo -----------------------------------------------------------------------':I: Dice un vie4o !roverbio militar: ?Es !re1erible ser hu0s!ed "ue an1itri.n Es !re1erible retroceder un !ie "ue avan5ar una !ulgada@ A esto se llama !rogresar sin avan5ar, recha5ar sin usar los bra5os, re!licar sin herir, + vencer sin armas No ha+ !eligro ma+or "ue desestimar al enemigo As3 se arriesga el tesoro Por esto, el e40rcito m2s a1ligido !or la guerra, alcan5a la victoria -----------------------------------------------------------------------':: ;is !alabras son 12ciles de com!render + 12ciles de !racticar Pero nadie en el mundo las com!rende, nadie las !ractica ;is !alabras tienen su 1undamento + los actos tienen su dueCo Pero nadie los conoce + nadie me conoce a m3 Raros son los "ue siguen + 0ste es el m2)imo valor El sabio oculta ba4o !obres vestidos !iedras !reciosas en su !echo -----------------------------------------------------------------------'::I 9onocer + no saberlo, 0sta es la !er1ecci.n No conocer + estimarse sabio, 0ste es el mal

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9onocer el !ro!io mal es liberarse de mal El sabio no tiene mal* !or"ue lo reconoce no lo !adece -----------------------------------------------------------------------'::II (i el !ueblo no teme el !eligro, le amena5a el !eor !eligro No !ade5cas !or tu casa estrecha, no !ade5cas !or tu vida !obre No !ermitas la !ena + no la su1rir2s El sabio se, conoce + no se e)hibe (e ama a s3 mismo !ero no se a recia De4a esto + sigue a"uello -----------------------------------------------------------------------'::III El valor del osado le conduce a la muerte El valor del !rudente le conserva la vida <no es el !er4udicado + el otro el bene1iciado Del "ue resulta daCado, ="ui0n sabe los motivos del cielo> Esta es la duda del sabio El camino del cielo es saber vencer sin combatir, res!onder sin hablar, atraer sin llamar, + actuar sin agitarse Am!lia es la red del cielo + de anchas mallas, !ero nada se le esca!a -----------------------------------------------------------------------'::I8 (3 el !ueblo no teme la muerte, =9.mo atemori5arlo con la muerte> Pero si teme la muerte, lo "ue siem!re teme, + el "ue viola la le+ !uede ser a!resado + matado, ="ui0n se atrever2 a hacer este mal> 'a muerte sGlo es !ro!ia de un verdugo 7uien mata en su lugar es como sustituir al car!intero en el uso de su herramienta, raro es "ue no se hiera la mano -----------------------------------------------------------------------'::8 El !ueblo tiene hambre !or"ue los monarcas e)igen muchos im!uestos, Por esto tiene hambre El !ueblo se rebela !or"ue el monarca act6a demasiado Por esto se rebela El !ueblo no teme la muerte !or"ue vive con di1icultad Por esto no teme la muerte 7uien vive con mucha di1icultad no !uede estimar la vida ------------------------------------------------------------------------

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'::8I El hombre al nacer es blando + 1le)ible, + al morir "ueda r3gido + duro 'as !lantas al nacer son tiernas + 1le)ibles + al morir "uedan duras + secas 'o duro + lo r3gido son !ro!iedades de la muerte 'o 1le)ible + blando son !ro!iedades de la vida Por esto, la 1ortale5a de las armas es la causa de su derrota, + el 2rbol robusto es abatido 'o duro + 1uerte es in1erior + lo blando + 1r2gil es su!erior -----------------------------------------------------------------------'::8II El camino del cielo seme4a a "uien tensa el arco Bumilla lo alto + al5a lo ba4o Reba4a lo "ue sobra + com!leta lo "ue 1alta El camino del cielo es "uitar al "ue le sobra + dar al "ue le 1alta El camino del hombre, sin embargo, es mu+ distinto: "uita al "ue le 1alta + aCade al "ue le sobra =7ui0n o1rece al mundo todo lo "ue le sobra> (.lo "uien tiene el #ao El sabio hace + no retiene, nada e)ige !or su obra + oculta su sabidur3a -----------------------------------------------------------------------'::8III Nada ha+ en el mundo tan blando como el agua Pero nada ha+ "ue la su!ere contra lo duro 'o blando vence a lo duro, lo d0bil vence a lo 1uerte Nadie desconoce esta verdad !ero nadie la !ractica Por esto el sabio dice: A"uel "ue asume todas las corru!ciones de un reino, merece ser su soberano A"uel "ue so!orta todos los males de un reino, !uede ser soberano del im!erio 'as !alabras de la 8erdad !arecen !arad.4icas -----------------------------------------------------------------------'::I: Aun"ue la !a5 se haga entre grandes enemigos, !ersiste entre ambos el rencor =Es esto un bien> El sabio !re1iere la !eor !arte de un contrato, + no se "uerella con los dem2s El virtuoso se atiene a lo acordado El "ue no tiene virtud !ersigue su ganancia El camino del cielo a nadie 1avorece, !ero siem!re bene1icia al hombre bueno -----------------------------------------------------------------------':::

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<n reino !e"ueCo, de !oca !oblaci.n, no em!lear3a todas sus cosas 'os habitantes temer3an la muerte + no se ale4ar3an en largas e)!ediciones Aun"ue tuvieran bancos + carros, no los utili5ar3an Aun"ue tuvieran armas + cora5as, no las mostrar3an El !ueblo volver3a a ocu!arse de anudar cuerdas / encontrar3a sabrosa su comida, buenas sus ro!as, tran"uilas sus casas, alegres sus costumbres En dos reinos vecinos, tan cercanos "ue mutuamente se oir3an sus !erros + gallos, las gentes morir3an mu+ vie4as sin haberse visitado 4am2s -----------------------------------------------------------------------':::I 'as !alabras veraces no son agradables, + las agradables no son veraces El hombre bueno no gusta de discutir, + el "ue discute no es hombre bueno El sabio no es erudito + el erudito no es sabio El sabio no atesora, + o1reciendo a los dem2s, se hace rico El camino del cielo bene1icia + no !er4udica 'a norma del sabio es obrar sin combatir

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Rosario - Argentina H de Noviembre IJJI KG:II

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