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EL CELIBATO ECLESISTICO

Ivn Ljubetic Vargas, historiador del Centro de Extensin e Investigacin Luis Emilio Recabarren, CEILER

Fernando Caradima

En Chile, como en otras latitudes, cada da estallan escndalos dentro de la Iglesia Catlica. Curas acusados de pedfilos. Ahora en Chilln, ocho curas acusados de prcticas homosexuales. Todo ello, teniendo como una de sus causas la regla del celibato eclesistico.

Dicen que el Papa Francisco lleg para cambiar las cosas en la Iglesia catlica. Pero al parecer, esos cambios no alcanzan ni para ser gatopardistas. Por ejemplo, hace pocos das, siguiendo la lnea de sus antecesores, lanz sus rayos divinos contra el marxismo. Ser el Papa argentino capaz de terminar con el celibato anti natura? Hasta cundo le seguirn dando a esta mundana medida, un carcter divino? QU ES EL CELIBATO? Celibato, palabra espaola, que se deriva del latn caelebs (no casados). Estado de soltero que conlleva la abstinencia de actividad sexual. Considerado como forma de ascetismo, ha sido practicado en muchas tradiciones religiosas: en el antiguo judasmo, por los esenios, y en el budismo, jainismo y el hinduismo por los miembros de grupos monsticos. Actualmente es regla obligatoria para el clero y las rdenes monsticas de la Iglesia Catlica Romana. LA CONTRADICCIN DE SAN PABLO San Pablo en su primera epstola a los corintios expres: Si no se tiene don de contingencia, csense mejor, porque mejor es casarse que arder (7.9.) Sin embargo, en la segunda carta a los corintios asever: Porque andamos en la carne no militamos segn la carne (10.3.) Segn algunos,

sta sera la ms lcida exposicin de la contradiccin que supone ser sacerdote.

San Pablo escribe su primera epstola a los Corintios

Esta contradiccin ha producido en los ltimos aos sonados escndalos en diversos pases de la tierra, entre los cuales no ha estado ausente el nuestro. Ellos han convertido al estatuto del celibato clerical en una cuestin muy discutida, que ha obligado a los papas Pablo VI y Juan Pablo II a reafirmar y recalcar la doctrina del celibato eclesistico.

RIGI EN LA IGLESIA CATLICA EL CELIBATO DESDE SUS INICIOS? No. Los sacerdotes del Antiguo Testamento tenan libertad para casarse y, por lo general, lo hacan, al igual que los lderes de la Iglesia del Nuevo Testamento. Timoteo, discpulo de San Pablo y primer obispo de feso, escribi: Pero es necesario que el obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer... que gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos en sujecin con toda honestidad, pues el que no sabe gobernar su propia casa, cmo cuidar de la iglesia de Dios? (1 Timoteo 3: 2 5)

SAN PEDRO Y OTROS APSTOLES ERAN CASADOS

San Pedro Apstol, era casado

En el siglo I, Pedro, apstol y primer papa, as como la mayora del resto de los apstoles escogidos por Jess, eran casados. En los siglos II y III, aunque la Iglesia proclam que una persona no puede estar casada y ser perfecta, la mayora de los sacerdotes eran casados. En el siglo IV hubo tres concilios. Uno fue el de Elvira, efectuado en Espaa en el ao 306. En l se aprob el decreto N 43, que sealaba: Todo sacerdote que duerma con su esposa la noche antes de dar misa perder su trabajo. EL CONCILIO DE NICEA: EL CELIBATO VA

Primer Concilio de Nicea

En el Concilio de Nicea, realizado en Asia Menor, en el ao 325, se aprob por primera vez- que los sacerdotes no podan ser hombres casados. En ese mismo ao, el Concilio de Laodicea, resolvi que las mujeres no pueden ser ordenadas sacerdotes. (Antes lo eran?). Al parecer, lo acordado en Nicea no fue acatado en todas partes, porque en el ao 385 se resolvi que los sacerdotes ya no pueden dormir con sus esposas. En el ao 401 (siglo V), San Agustn escribi: Nada hay tan poderoso para envilecer el espritu de un hombre como las caricias de una mujer. En el siglo VI. , el Concilio de Tours II, ao 567, estableci que todo clrigo que sea hallado en la cama con su esposa ser excomulgado por un ao y reducido al estado de laico. LA VERDADERA RAZN DEL CELIBATO Por su parte el papa Pelagio II, expres que no se molestara a los sacerdotes casados siempre que no pasaran la propiedad de la iglesia a sus esposas o hijos. En nuestra opinin, el texto de ese decreto papal del ao 580 tiene enorme importancia porque ah se expuso, por primera vez, la verdadera razn de la exigencia el celibato a los sacerdotes catlicos.

Papa Pelagio II revel la real razn


del Celibato

Entre el Concilio de Nicea (siglo IV) hasta el siglo X, en el seno de la Iglesia Catlica Romana tuvieron lugar una serie de snodos locales, que se referan al celibato clerical. En algunos casos se exiga que los sacerdotes casados abandonaran a sus esposas; en otros, se les permita vivir con su compaera y tener relaciones sexuales con ella; hubo snodos que establecieron que el sacerdote poda permanecer junto a su esposa, con el compromiso de practicar un amor puramente platnico.

NI LOS PAPAS ACATABAN EL CELIBATO En este perodo de seis siglos (del IV al X) hubo once papas hijos de un papa o de otro miembro del clero. En el siglo VII, la mayora de los sacerdotes franceses eran casados. En el VIII, San Bonifacio informaba al Papa que en Alemania casi ningn obispo o sacerdote era clibe. En el Concilio de Aix-la-Chapelle, ao 836, siglo IX, se admiti abiertamente que en conventos y monasterios se realizaban abortos e infanticidios para encubrir las relaciones sexuales de clrigos. CAMBIOS EN EUROPA OCCIDENTAL Desde el siglo V, cuando el poderoso Imperio Romano de Occidente fue derrotado y destruido por pueblos que ellos denominaban brbaros, Europa Occidental careca de unidad poltica. En esa situacin la Iglesia Catlica fue poco a poco convirtindose en la entidad ms poderosa. Dentro de ella, los ncleos econmicamente ms fuertes y los conductores ms activos de la ideologa religiosa eran los monasterios. En el siglo X sobresala el de Cluny, fundado en Francia en el ao 910, que inici una activa reforma de la Iglesia, conocida con el nombre de movimiento de Cluny. En torno a este monasterio se cre una organizacin centralizada, denominada Orden o Congregacin de Cluny, de la

que formaron parte centenares de conventos de Europa. A la cabeza de ella qued el papa romano, al que le fueron conferidas las enormes fuentes de riqueza de los latifundios pertenecientes a los conventos. Por esos aos la Iglesia Catlica se estaba transformando en el ms poderoso terrateniente feudal de Europa Occidental. Y actuaba como tal.

LA IGLESIA, EL MS PODEROSO FEUDAL

La vida de los pueblos de Europa Occidental estuvo marcada en el siglo XI por el comienzo de grandes cambios econmicos: avances en el trabajo de la lana, de los metales; en la construccin, en la agricultura y la ganadera. Ellos condujeron a una

gradual separacin de los oficios, especialmente en la agricultura. Se inici la fundacin y el crecimiento de las ciudades. Entre stas y el campo circundante se establecieron relaciones comerciales ms o menos regulares. Tambin empezaron a desarrollarse vnculos mercantiles de carcter internacional, no slo entre los pases occidentales, sino tambin con Bizancio y el Oriente. Por entonces, la Iglesia Catlica Romana era el ms poderoso seor feudal. Sus dignatarios (papas, cardenales, arzobispos, obispos y abades) pertenecan a la nobleza feudal. Ampliaban en forma permanente e ininterrumpida sus propiedades: los feudales laicos hacan donaciones y legados para obtener el perdn de sus pecados. LA IGLESIA BALUARTE DEL FEUDALISMO

La Iglesia explotaba cruelmente a sus campesinossiervos. Numerosos conventos como los existentes en el sur de Francia- haca tiempo tomaban parte activa en el comercio. Vendan vinos, cereales y otros productos obtenidos mediante el trabajo de sus siervos. La Iglesia no slo era un importante propietario feudal, sino que se haba convertido en el baluarte del orden feudal. Segn escribi Federico Engels en Las Guerras Campesinas en Alemania, era el mximo respaldo del orden feudal existente, el ms importante centro internacional del sistema feudal.

SUBLEVACIONES CAMPESINAS Por ello, cuando en los siglos X y XI se iniciaron las sublevaciones de los siervos contra los seores, la

Iglesia

temi

por

la

suerte

de

sus

bienes.

Ante esta situacin, los dirigentes del movimiento de Cluny entre los cuales se destacaba el monje Hildebrando- se esforzaron por fortalecer a la Iglesia con medidas como la implantacin de severas reglas monacales, la institucin del celibato y otras reformas. En 1054 culmin el llamado Cisma de Oriente, conflicto que produjo la ruptura entre las iglesias orientales y la iglesia romana. Ese ao, el patriarca Cerulario de la Iglesia Ortodoxa excomulg al papa Len IX, despus de haber sido excomulgado a su vez por ste. LA IMPLANTACIN DEFINITIVA DEL CELIBATO ECLASISTICO

Hildebrando convertido en Papa Gregorio VII

En el ao 1073 lleg al poder en la Iglesia romana el papa San Gregorio VII. Era el mismo Hildebrando, nacido en 1020. Encontr al papado convertido en el nico centro capacitado para desempear el rol de organizador y unificador de las dispersas fuerzas de la clase dominante. Partiendo de esa base, Gregorio VII concibi la creacin de un Estado mundial encabezado por el papa en calidad de soberano absoluto. Esa monarqua teocrtica deba estar integrada por la totalidad de los pases cristianos. Lo primero era impedir el debilitamiento econmico de la Iglesia. No se poda permitir la divisin de sus propiedades. La tierra era entonces lo ms valioso. Por eso se opuso tenazmente al matrimonio de los sacerdotes. Lamentndose lo difcil que era eliminar

el casamiento de los clrigos, declar: La Iglesia no puede escapar de las garras del laicado a menos que los sacerdotes primero escapen de las garras de sus esposas. EL PODER TERRENAL DEL PAPADO

Papa Gregorio VII, rey de reyes en Europa occidental

Logrado el dominio sobre la Iglesia, Gregorio VII se propuso forzar a todos los reyes cristianos a prestarle juramento de vasallos, obligndolos a

consecuencia de ello a pagar un tributo anual al tesoro papal. SIGUE OPOSICIN AL CELIBATO En 1095, el papa Urbano II orden la venta de las esposas de los sacerdotes como esclavas, dejando a sus hijos en el abandono. En el siglo XII se realizaron cinco Concilios Lateranenses o de Letrn, llamados as por celebrarse en un palacio prximo a la baslica de San Juan de Letrn, en Roma. En el primero de ellos, efectuado en 1123, se decret que los matrimonios clericales no eran vlidos. Refirindose a ese acuerdo, el arzobispo Michael Patrick OBrien afirm: No existe un problema teolgico, porque el celibato forzado fue adoptado por el Concilio Lateranense para combatir el nepotismo y la corrupcin de los eclesisticos que dejaban a sus familiares bienes que eran de la Iglesia. LA REFORMA CONTRA EL CELIBATO La Reforma Protestante del siglo XVI rechaz vigorosamente el celibato obligatorio del clero a favor de un retorno a la libertad apostlica.

Reforma religiosa de Lutero: No al celibato

En las Iglesias Ortodoxas se pueden casar los sacerdotes y slo los obispos, que son los que poseen la plenitud del sacerdocio, deben ser clibes. Muy poderosas razones econmicas debe tener el Vaticano para mantener el celibato obligatorio que tantos problemas le acarrea.

El Vaticano, su enorme poder econmico y el Celibato

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