He 13

Nmero 13 Agosto 2004
Peregrinando en Ftima
EL
TESORO DE LA ORACIN
Oracin al Divino Espritu Santo
San Agustn
h divino amor, oh lazo sagrado que unes al Padre y al Hijo, Espritu omnipotente, fiel consolador de los afligidos, penetra en los profundos abismos de mi corazn y haz brillar ah tu resplandeciente luz. Derrama tu dulce roco sobre esta tierra desierta, a fin de poner trmino a su larga aridez. Enva los dardos celestiales de tu amor hasta el santuario de mi alma, de manera que al penetrar en l, enciendan llamas ardientes que consuman todas mis debilidades, mis negligencias y mis languideces. Ven, ven dulce Consolador de las almas desoladas, refugio en el peligro y protector en la afliccin desamparada. Ven, t que lavas a las almas de sus manchas y curas sus heridas. Ven, fuerza de los dbiles y apoyo de los que caen. Ven, doctor de los humildes y vencedor de los orgullosos. Ven, padre de los hurfanos, esperanza de los pobres, tesoro de los que estn en la indigencia. Ven, estrella de los navegantes, puerto seguro de los nufragos. Ven, fuerza de los vivos y salvacin de los moribundos. Ven, oh Espritu Santo, ven y ten piedad de m. Haz mi alma simple, dcil y fiel, y condesciende con mi debilidad tan bondadosamente, que mi pequeez encuentre gracia ante tu grandeza infinita; mi impotencia ante tu fuerza, y mis ofensas ante la multitud de tus misericordias. Amn.
HERALDOS DEL
Asociacin privada internacional de fieles de derecho pontificio
Ano II, n 13, Agosto 2004
Revista de los
EVANGELIO
Director Responsable: Pablo Beorlegui V. Edita: Editorial Apstol Santiago S.A. Amrico Vespucio Sur 268 D Las Condes, Santiago de Chile Suscripciones Tel. (56 2) 207 54 53 Fax 207 55 78 E-mail: revista@heraldos.cl ISSN:0717-7690 Imprime: QWCh
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Los artculos de esta revista podrn ser reproducidos, indicando su fuente y enviando una copia a la redaccin. El contenido de los artculos es responsabilidad de los respectivos autores.
Sumario
Fiesta de Corpus Christi: En diversos pases los Heraldos del Evangelio participaron de esta solemnidad. En la foto por las calles de Trujillo, Per (pp. 28-29) Escriben los lectores ..................................................................................................................... 4 Editorial .......................................................................................................................................... 5 La puerta del Cielo ........................................................................................................................ 6 El joven rico se hizo trapense ............................................................................................. 12 La Voz del Papa ........................................................................................................................... 14 Un sueo se hace realidad en beneficio de la juventud .................................................. 18 Triunfante como la aurora se elev a los cielos la Virgen Mara ................................ 22 La devocin eucarstica del Beato Po IX ........................................................................... 25 Heraldos en el Mundo ............................................................................................................... 26 El maravilloso poder del agua bendita ................................................................................. 32 Modelo para San Juan... y para Judas ................................................................................. 34 El hombre que no vendi su alma .......................................................................................... 36 Los santos de cada da .............................................................................................................. 38 La Iglesia necesita grandes movimientos de santidad ................................................... 40 Discpula perfecta de San Francisco ..................................................................................... 42 Desarrollar el hbito de reflexionar ...................................................................................... 46 Pastel de queso .............................................................................................................................. 47 Sucedi en la Iglesia y en el Mundo ...................................................................................... 48 Escultura de sobrenatural belleza .......................................................................................... 50 Agosto 2004
Delante de la Baslica de Nuestra Seora del Rosario, en Ftima, 8.000 participantes de la campaa Mi Inmaculado Corazn Triunfar.
(Foto:Ricardo Castelo Branco)
HERALDOS DEL EVANGELIO
ESCRIBEN
LEO CON GUSTO
VUESTRA REVISTA
LOS
LECTORES
Al agradecerlos es mi ms ferviente deseo que Dios los proteja y siga bendiciendo, para que nuestra revista siga inundando los hogares de todo el mundo. Otto Erwin Navas, Guatemala Respuesta: La direccin es la siguiente: 207 Old Santa Fe Trail Santa Fe, NM 87501 Tel: 505/982-0092 Fax: 505/984-7921 http://www.lorettochapel.com/ information@lorettochapel.com
DESDE CUBA
Estimados hermanos de la Revista Heraldos del Evangelio, les escribe un joven cubano que hace unos meses colabor con los Heraldos del Evangelio que estn en Repblica Dominicana, para m ha sido el regalo ms grande que me ha dado la Virgen. El motivo de mi carta es para que ustedes me ayuden a recibir esta revista, en mis manos tengo el nmero 9, necesito completar la coleccin con los 8 nmeros que me faltan y seguir recibiendo los que vayan saliendo. Estoy muy emocionado con la gran labor que realizan los Heraldos, en el mundo y a travs de la revista pues nos mantenemos al tanto de todo su trabajo. Quisiera decirles que continen trabajando y que esta revista, como una luz en la oscuridad, contine saliendo cada vez con ms auge y que llegue a todos los rincones del mundo. A. P., Cuba
He recibido el informe que contiene un resumen de las actividades desarrolladas por los Heraldos del Evangelio en Chile durante el ao 2003 Evangelizando el Corazn de la gran ciudad y misionando a lo largo de Chile. Le agradezco el ilustrativo informe con abundantes fotos y descripcin de actividades. Felicitaciones. Tambin recibo habitualmente la Revista, que leo con gusto. Le saludo con especial afecto, en Cristo y Mara Santsima. Mons. Cristin Caro Cordero Arzobispo de Puerto Montt, Chile
COMO AYUDA PARA

LA VIDA PARROQUIAL
DESEO PROSPERIDAD PARA VUESTRA ASOCIACIN

Le manifiesto mi profundo agradecimiento por su gentil envo de la revista Heraldos del Evangelio N 10, hermoso material de informacin, reflexin y apoyo para nuestra accin pastoral. Felicito sinceramente por los artculos de profundo contenido espiritual y de importante informacin del trabajo evanglico de los Heraldos del Evangelio en el mundo, por esa total entrega a difundir la devocin y confianza a nuestra Reina del Cielo. Mucho agradecer seguir envindome estos importantes documentos, a la vez que auguro las bendiciones del Seor, todo xito y prosperidad a vuestra Asociacin Internacional. Monseor Pedro Gabrielli Zen Obispo Vicario Apostlico de Mndez, Ecuador
INTERS POR VISITAR LA ESCALERA MILAGROSA DE SANTA F

El motivo de la presente es el siguiente: En la revista publicada bajo el nmero 12 de los meses de junio/julio 2004, pginas 40 y 41, se encuentra el artculo La Escalera Milagrosa de Santa Fe (EE.UU.), que se encuentra en la Capilla de Nuestra Seora de Loreto. Me sera de extrema utilidad el hecho de que pudieran otorgarme la direccin exacta de dicha capilla, y de no tenerla, que al menos me proporcionaran el telfono o en su caso la direccin del correo electrnico.
Soy monitor de una comunidad parroquial, y como tal, necesito preparar material de apoyo a la pastoral de mi parroquia. Desde que su revista cay en mis manos, empec a utilizarla como base a esta parte trabajo, y corresponde sealar que el beneficio ha sido muy grande para todos. Por lo mismo siempre estoy esperando su aparicin para buscar los artculos de comentarios al evangelio, o historias de santos, o cultura catlica que publican de manera tan bonita en sus pginas. Ese material me ha servido como gua para las jornadas de reflexin, para abordar temas de conversacin, para preparar temas, etc. Oportunidades no faltan y siempre con buenos resultados en los hermanos. Dios y la Virgen bendigan su apostolado, que es enorme, y as todos nos podamos acercar cada vez ms a la imitacin fiel de Jesucristo en su Iglesia. JMT, Santiago de Chile
Agosto 2004
Editorial
a nica solucin para los grandes males es aplicar los remedios ms eficaces. As, estando otrora la humanidad inclinada sobre un terrible abismo, la Providencia intervino enviando al Precursor a clamar por penitencia y conversin, para preparar el camino al Redentor. Pasados veinte siglos, presenciamos una nueva y grave crisis en todos los campos del devenir humano. Ahora la Providencia estim oportuno servirse de la propia Madre de Dios: El mensaje de Nuestra Seora de Ftima, tan maternal, se presenta al mismo tiempo tan fuerte y decidido. Hasta parece severo. Es como si hablara Juan Bautista en los mrgenes del ro Jordn. Exhorta a la penitencia. Advierte. Llama a la oracin. Recomienda el rosario. (...) Objeto de su desvelo son (...) las sociedades amenazadas por la apostasa, amenazadas por la degradacin moral. (Juan Pablo II, Homila en Ftima, 13 de mayo de 1982) Dada la fundamental importancia de las apariciones de la Virgen, el Papa Juan Pablo II, pese a haber peregrinado ya al Santuario de Ftima para agradecer la salvacin de su vida (13 de mayo de 1981), regres a ese lugar el 13 de mayo de 1991, afirmando en su homila: El Santuario de Ftima es un lugar privilegiado, dotado de un valor especial: contiene en s un mensaje importante para la poca que vivimos. Es como si aqu, al comienzo de nuestro siglo, hubieran resonado, con un nuevo eco, las palabras pronunciadas en el Glgota. Nueve aos ms tarde (13 de mayo de 2000), por tercera vez el Santo Padre camina por el suelo de las apariciones para beatificar a los pastorcitos Francisco y Jacinta. En ese da declar: En su solicitud materna, la Santsima Virgen vino aqu, a Ftima, para pedirle a los hombres que no ofendan ms a Dios Nuestro Seor, que ya est muy ofendido. Es el dolor de madre lo que la hace hablar; est en juego la suerte de sus hijos. Por eso le deca a los pastorcitos: Recen, recen mucho y hagan sacrificios por los pecadores, que muchas almas se van al infierno por no haber quin se sacrifique y pida por ellas. Ciertamente que estos pensamientos contribuyeron al lanzamiento de la Carta Apostlica Rosarium Virginis Mari, con que el Santo Padre proclam el Ao del Rosario, inaugurando los Misterios Luminosos. Cuando los fieles estaban llenos de jbilo contemplando a un Papa Mariano, surge la Carta Encclica Ecclesia de Eucaristia, en conmemoracin de los veinticinco aos de su Pontificado, la que ahora es completada y enaltecida por el anuncio del Ao de la Eucarista. As, Juan Pablo II bien puede ser ensalzado como el Papa Eucarstico. Cunto agradecemos al Espritu Santo por haber inspirado al Santo Padre esos hermosos pronunciamientos y acciones, y por fortalecer nuestra espiritualidad que se encuentra representada en el centro de nuestro emblema: Eucarista, Mara y el Papado!
MARIANO, DE LA
PAPA PAPA
EUCARISTA
Agosto 2004
COMENTARIO
AL
EVANGELIO
DEL
XXI
DOMINGO DE
TIEMPO ORDINARIO
La puerta del Cielo

Seor, son pocos los que se salvan?. Pregunta hecha a Jess con escaso inters de perfeccin. Sin embargo, pocos sern los desinteresados en oir la respuesta del Divino Maestro. Escuchmosla con claridad y profundidad. Joo Scognamiglio Cl Dias
Presidente General
Mientras iba camino de Jerusaln, recorra ciudades y aldeas enseando. 23Y uno le pregunt: Seor, son pocos los que se salvan?. l les dijo: 24 Esfurcense en entrar por la puerta estrecha, porque les digo que muchos intentarn entrar y no podrn. 25Una vez que el padre de familia se levante y cierre la puerta, ustedes se
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quedarn afuera y comenzarn a golpear la puerta diciendo: Seor, brenos!. Y les responder: No s de dnde son ustedes. 26Entonces comenzarn ustedes a decir: Comimos y bebimos contigo, y t enseaste en nuestras plazas. 27Pero l les dir: No s de dnde son ustedes; aprtense de m todos los que obran la iniquidad.
All habr llanto y rechinar de dientes, al ver a Abraham, Isaac, Jacob y a todos los profetas en el reino de Dios, mientras ustedes son echados fuera. 29Vendrn muchos de Oriente y de Occidente, del Norte y del Sur, a sentarse a la mesa en el reino de Dios. 30Pues hay ltimos que sern primeros, y primeros que sern ltimos. (Lc 13,22-30)
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I EL VIAJE DEFINITIVO
Cuando se nos presenta la posibilidad de un viaje, nuestra atencin comienza a dividirse entre el presente y el futuro, entre el ambiente actual con sus ocupaciones y el lugar adonde nos encaminaremos. Si nuestra ausencia ser de larga duracin, y an ms si nuestro destino se localiza en un pas muy distante, entraremos en un estado de cierta tensin, que podr ser mayor o menor de acuerdo al temperamento y la mentalidad de cada uno, pero la indiferencia total raramente se producir. Pasaporte, ropas, objetos, remedios, etc., constituirn un pensamiento ms o menos constante en medio de las actividades de nuestra
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vida diaria, antes de partir. El idioma, las costumbres, el clima, la comida, etc., estimularn nuestra curiosidad, alimentando el sueo de una nueva experiencia, algo mitificada en cuanto a las
quehaceres, a tal punto que probablemente nuestro viaje habr comenzado mucho antes de subir al avin. Al atardecer de esta vida, emprenderemos la ms importante y definitiva mu-
Esfurcense en entrar por la puerta estrecha, porque muchos intentarn entrar y no podrn
posibles felicidades. Desde que amanece hasta que se apagan las luces, nuestra imaginacin recorrer las calles, plazas y monumentos de esa ciudad donde viviremos por cierto tiempo. Por menos metdicos que seamos, las medidas concretas tendrn prioridad sobre nuestras responsabilidades y danza de nuestra existencia rumbo... a la eternidad. Pero ser diferente a todas las dems, porque no podremos llevar absolutamente ninguna de nuestras pertenencias y ni siquiera ser preciso el pasaporte; no tendr vuelta atrs y deber realizarse a solas, sin acompaantes. La partida es impostergable,
fue fijada por Dios desde siempre, y no sufrir atrasos. La llegada tanto podr ser al Infierno como al Cielo, y para este ltimo lugar aun es posible que haya una escala en el Purgatorio. No obstante, este es el viaje relegado por casi todos al olvido. Carrera, dinero, placeres, salud en sntesis, el mundanismo es la obsesin que trastorna las mentes desde la salida de Adn del Paraso, prolongando por los siglos y milenios los ecos del episodio ocurrido entre Marta y Mara: Marta andaba afanada con los muchos cuidados del servicio, y acercndose, dijo: Seor, no te preocupa que mi hermana me deje a m sola en el servicio? Dile, pues, que me ayude. Respondi
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Nuestro Seor Jesucristo bendice a los justos (Prtico de la Sainte Chapelle, Pars)
el Seor y le dijo: Marta, Marta, t te inquietas y te turbas por muchas cosas; pero pocas son necesarias, o ms bien una sola. Mara ha escogido la mejor parte, que no le ser arrebatada . (Lc 10, 40-42) De hecho una sola cosa es necesaria: la salvacin eterna. Pues, de qu le sirve al hombre ganar todo el mundo si pierde su alma? (Mt 16,26). El Evangelio de hoy nos invitar a considerar de cerca este paso hacia la eternidad.
su ltima visita a Jerusaln, no dejaba de entrar a las ciudades y aldeas a fin de ensear a cada una. Ejemplo para nosotros: en nuestro apostolado, jams de-
haba generalizado entre el pueblo la idea que todos los hijos de Abraham, por el simple hecho de serlo, se salvaban sin excepcin. Para que se entienda mejor el por qu de la curiosidad en esa materia, debe tenerse en cuenta que, de vez en cuando, aparecan afirmaciones en escritos apcrifos, inflando el nmero de los que se pierden en relacin a los pocos que se salvan. Por eso el deseo de aquel hebreo que acompaaba al Maestro por el camino, en obtener una respuesta exacta, tal como comenta un conceptuado exgeta: Es frecuente esta preocupacin en los rabinos. Se pensaba en la salvacin eterna, sobre todo en la de los israelitas, porque los dems haban merecido su perdicin y casi se alegraban de ella (1). Dicho sea de paso, esta cuestin fue muy discutida en la propia era cristiana, bajo los ms variados prismas. Por ejemplo, a comienzos del siglo VI se esparci en ciertos ambientes de Europa una hereja sobre
De qu le sirve al hombre ganar todo el mundo si pierde su alma?

beremos hacer distinticin de personas o de lugares, la buena noticia est destinada a un mbito universal. la salvacin final de ngeles y hombres en su totalidad, dando as por terminadas las penas eternas del infierno. Esa doctrina fue condenada por el Papa Vigilio el ao 543: Si alguien dice o siente que el castigo de los demonios o de los hombres impos es temporal y que en algn momento tendr fin, o que se dar la reintegracin
II EL EVANGELIO
22 Mientras iba camino de Jerusaln, recorra ciudades y aldeas enseando.
Y uno le pregunt: Seor, son pocos los que se salvan?

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Jess quiere salvar a todos. Y estando en camino a
Era evidente que se trataba de una pregunta hecha por un judo, pese a que en esos tiempos se
de los demonios o de los hombres, sea anatema (2). Tal vez uno de los estudios ms delicados sea el teolgico, si las hiptesis que se levantan no logran una clarsima formulacin en la doctrina revelada. Eso sucede, justamente, con el caso en cuestin, y bien lo define el famoso y lcido P. Antonio Royo Marn, O.P.: He aqu uno de los problemas ms angustiosos y difciles que pueden ofrecerse al telogo. La pregunta es una de las que, con mayor frecuencia y apasionado inters, formula la mayora de las personas. Y sin embargo, no hay otra en toda la Teologa catlica que pueda responderse con menos seguridad y certidumbre. La divina Revelacin est muy oscura; la Tradicin cristiana est muy dividida, y la Iglesia nada defini a este propsito. Por consiguiente, no podemos movernos sino en el terreno de las meras conjeturas y probabilidades. De ah la gran diversidad de opiniones, sobre todo entre los predicadores y telogos. Desde el extremo rigorismo de un Massillon cuyo terrible sermn sobre el pequeo nmero de los que se salvan atorment a tantos espritus hasta el optimismo exagerado e imprudente de tantos otros que salvan a casi todo el mundo, hay una gran variedad de opiniones intermediarias (3). Y con su concisin siempre clara y reluciente, Santo Toms se expresa del siguiente modo sobre la materia: Al respecto de cul ser el nmero de los hombres predestinados, dicen unos
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que se salvarn tantos como fueron los ngeles que cayeron; otros, que tantos como ngeles perseveraron; otros, en fin, que se salvarn tantos hombres como ngeles cayeron, y adems, tantos como sean los ngeles creados. Pero mejor es decir que solamente Dios conoce el nmero de los elegidos que han de ser puestos en la felicidad suprema (4).
l les dijo: 24Esfurcense en entrar por la puerta estrecha, porque les digo que muchos intentarn entrar y no podrn.
El consejo de Jess es imperativo: esfurcense , indicndonos hasta dnde no es cosa de tratar de entrar a ltima hora. Pero infelizmente, asusta el nmero de personas que a lo largo de la vida se despreocupan de saber lo que les pasar despus de la muerte. Muchos estn dispuestos a cambiar el Cielo por el fugaz placer de un momento, y actan tal como Judas Iscariote frente a las engaosas delicias de este mundo: Cunto me quieren dar y yo les entrego a Jess? (Mt 26,15). No son pocos los que prefieren a Barrabs antes que a Jess, entregndose a las pasiones y pecados en detrimento de la convivencia sin fin con Dios. San Basilio describe el modo como toman esa opcin insensata: En efecto, el alma vacila siempre: cuando reflexiona sobre la eternidad se decide por la virtud. Pero cuando mira el presente, prefiere los placeres de la vida. Aqu se ve la languidez y los deleites de la carne; all, la depen8
dencia, la servidumbre y el cautiverio de la misma. Aqu la embriaguez, all la sobriedad. Aqu los riesgos disolutos, all la abundancia de lgrimas. Aqu las danzas, all la oracin. Aqu el canto, all el llanto. Aqu la lujuria, all la castidad (5). Pero, cul es esa puerta estrecha? Jess nos la indica: No todos los que dicen: Seor, Seor, entrarn en el reino de los cielos, sino solamente los que hacen la voluntad de mi Padre celestial. (Mt 7,21)
Una vez que el padre de familia se levante y cierre la puerta, ustedes se quedarn afuera y comenzarn a golpear la puerta diciendo: Seor, brenos! Y les responder: No s de dnde son ustedes.
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Los Evangelistas suelen relatar las aproximaciones que el Divino Maestro haca entre el Reino de los Cielos y un banquete. Segn las costumbres de la poca, por medidas de seguridad, adems de otras razones,
Slo Dios sabe el nmero de los elegidos que han de ser puestos en la felicidad suprema
Por lo tanto, consiste en nuestra obligacin de abatir el orgullo, controlar nuestra mirada, pensamientos y deseos, guardar nuestro corazn de los afectos desordenados, vivir de la fe y de la esperanza en la prctica de la verdadera caridad, etc. al llegar el ltimo invitado el anfitrin atrancaba las puertas. Y as, para hacer an ms clara la alegora de la puerta estrecha para entrar al Cielo, Jess presenta la parbola del padre de familia que se rene con sus hijos y amigos en su casa,
a puertas cerradas. Los que se quedaron afuera pedirn que se los deje entrar, y recibirn la respuesta: No s de dnde son ustedes. La razn de tal respuesta no es que no hubiera ms lugar, sino por no haber querido entrar por la puerta estrecha. Qu sorpresa para los que crean ser salvos gracias a la prctica de unas tantas y pocas obligaciones religiosas... La escena descrita en este pasaje traduce en trminos domsticos una profunda realidad eterna. La familia representada aqu es la divina, a la que pertenecen todos los bautizados que viven en la gracia de Dios y, muriendo en ella, gozarn de la felicidad perpetua participativa en la convivencia de la Santsima Trinidad. Fuera de esa intimidad se quedarn todos los que murieran impenitentes
Los que viven en gracia de Dios gozarn de la felicidad perpetua; fuera de la convivencia con
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de sus pecados. El Padre los tratar como a extraos desconocidos.
Entonces comenzarn ustedes a decir: Comimos y bebimos contigo, y t enseaste en nuestras plazas.
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irrevocable de eterna reprobacin. Solamente entonces entendern las palabras del Divino Maestro: Pues, de qu le sirve al hombre ganar todo el mundo si pierde su alma? (Mt 16,26).
Es muy cierto. Cuntas veces nos acercamos a la mesa de la Comunin y nos beneficiamos con los dems Sacramentos, escuchamos buenas predicaciones sobre el Evangelio, adems de los consejos en particular, en el seno de la Iglesia fundada por el Redentor. No obstante, qu provecho sacamos de todos esos privilegios? Se nos dan para cumplir mejor los Mandamientos. Insensatos son los que se entregan a una vida de pecado hasta la hora de la muerte, arriesgndose a or de los labios de Jess la sentencia
Pero l les dir: No s de dnde son ustedes; aprtense de m todos los que obran la iniquidad.
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Esta respuesta contiene dos afirmaciones: 1. No s de dnde son ustedes.... No debemos pensar que solamente los
las tinieblas del pecado y los redim a costa de mi propia sangre, elevndolos a la dignidad de hijos de la Iglesia. Pero ustedes quisieron las sendas del orgullo y, siguiendo el consejo de Satans, obedecer a la ley del mundo y entregarse a las pasiones. No escucharon la voz de la gracia ni la de mis Ministros... 2. ... aprtense de m todos los que obran la iniquidad. Ser repelido por Dios es el ms terrible de los tormentos eternos, segn nos
y solamente reposaremos en l. Ahora bien, vernos expulsados por Quien es la nica Causa de nuestra alegra, significara para nosotros un tormento sin comparacin. Qu terrible palabra: Aprtense de m...
All habr llanto y rechinar de dientes, al ver a Abraham, Isaac, Jacob y a todos los profetas en el reino de Dios, mientras ustedes son echados fuera.
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La privacin eterna de ver y amar a Dios constituye el mayor de todos los tormentos
no-bautizados sern objeto del rechazo de Jess. Tambin se nos podr aplicar a nosotros, bautizados, si no cumplimos con nuestros deberes. En este caso, Jess se dirigir a nosotros de manera an ms explcita: A ustedes Yo los arranqu de ensea la Teologa. Hemos sido creados en vista de la felicidad eterna, o sea, para conocer a Dios cara a cara y amarlo como l mismo se ama, guardando siempre las debidas proporciones. Nuestra alma tiene sed de esa convivencia con Dios
Dios quedarn todos los que mueran impenitentes (El Juicio Final, Notre Dame de Pars)
Debido a nuestra sensibilidad fsica reforzada por el instinto de conservacin, tendemos a creer que el fuego del Infierno es el peor de los tormentos. En verdad posee una intensidad fortsima, al punto de hacer despreciable cualquier horno de alta combustin sobre la faz de la tierra, y por lo tanto, su capacidad de inflingir sufrimientos es incalculable. Sin embargo, el mayor dolor se encuentra apuntado en las ltimas palabras del versculo 28: ...son echados fuera. Que el Infierno existe, las Escrituras y el Infalible Magisterio de la Iglesia lo proclaman como verdad revelada (6). La Teologa busca razones claras para ayudarnos en la aceptacin fcil de este indispensable dogma de Fe, como explica Pablo Buyse en su obra Dios, el alma y la religin: Focalicemos por ejemplo el siguiente caso, por desgracia muy frecuente en la vida pasional. Un hombre pretende seducir a una joven angelical. Cuando sta se resiste, profiere una amenaza. En vano. La lmina de un pual amenaza el pecho de la joven. No cede a pesar de todo. El grito de rabia del
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malvolo se confunde con el grito de dolor de la vctima, que cae agonizante. El seductor, desesperado, clava en su propio pecho el pual baado todava con la sangre de su vctima. Miren ah dos cadveres lado a lado: el del verdugo y el de una mrtir. Puede Dios confundirlos en un mismo destino? No, mil veces no. Es preciso que ese criminal sea castigado en la otra vida, y se premie para siempre esa virtud. (7)
La pena de los sentidos

Al cometer un pecado grave, el alma manifiesta una aversin a Dios y un apego a la criatura. A lo primero cabe la pena de dao, y a lo segundo, la de los sentidos. Para empezar, consideremos el menor de los sufrimientos: la pena de los sentidos. Resulta difcil comprender la naturaleza de un fuego que no necesita combustible. Fuego inteligente, que no tan slo afecta a la materia sin consumirla sino tambin a los mismos espritus, ngeles y almas.
Adems, se trata de un fuego cuya accin aprisiona, coarta y mantiene a las almas, a contragusto, en un lugar especfico. Segn nos comenta el P. Antonio Royo Marn (8), los horrores que alguien podra enfrentar en un calabozo oscuro, sin poder moverse, nada seran en comparacin a encontrarse prisionero perpetuo de una criatura inferior, el fuego, que lo tiraniza en una asfixiante e interminable inmovilidad.
producirn ningn tipo de humor. (9)
Pena de dao
El hecho que al hombre le falte la agilidad del gato o la fuerza del len no representa una privacin sino una simple carencia, porque no es propio de nuestra naturaleza el poseer dichas cualidades. Con todo, el ser paraplgico o ciego nos hace sufrir una verdadera privacin. Ahora bien, fuimos creados para
Que el Infierno existe, las Escrituras y el Infalible Magisterio de la Iglesia lo proclaman como verdad revelada
Ser fsico el llanto de los condenados? Santo Toms comenta que la afirmacin contenida en este versculo, al respecto del llanto, es analgica. Ensea el santo doctor que luego de la resurreccin de los cuerpos, los condenados no podrn exteriorizar sus dolores a travs de las lgrimas, pues los resucitados no Dios, por eso tenemos sed de la felicidad infinita de verlo y amarlo tal como l es. Y la privacin eterna de ese gozo, en la condicin de echados afuera, constituye el ms grande de todos los tormentos. A ello se agrega la exclusin de la presencia de todos los ngeles y Santos, en especial de Jess y de
Mara, adems de la prdida de los bienes sobrenaturales (gracias, virtudes y dones) y de la glorificacin del propio cuerpo. Ver a nuestros conocidos de antao en la plenitud de la felicidad mientras nosotros ardemos de indignacin en el llanto y rechinar de dientes, aumentar todava ms un castigo ya de por s inimaginable. Adems, si todas esas angustias fueran pasajeras... No! Sern eternas; o sea, no tendrn final.
Vendrn muchos de Oriente y de Occidente, del Norte y del Sur, a sentarse a la mesa en el reino de Dios.
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Ser terrible tambin para un precito ver a los que vivieron en sucesivas y posteriores pocas histricas ingresando al Reino de los Cielos, mientras l es expulsado de Dios para vivir, eternamente inmvil, en las llamas del infierno.
III MARA, PUERTA DEL CIELO

Pues hay ltimos que sern primeros, y primeros que sern ltimos.
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El demonio lleva los condenados al Infierno (Catedral de Estrasburgo, Francia)
Sorprendente ser esa inversin de valores, por eso jams debemos sentirnos seguros debido a nuestras cualidades, ni por las gracias recibidas, ni menos an por la riqueza que pueda estar en nuestras manos. Es necesario servir a Dios con ardor y entusiasmo, entrando por la puerta estrecha que bien podr ser Mara Santsima. No sin razn se le dio el ttulo de Puerta del Cielo. Estre-
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Pena de dao y pena de los sentidos

En su obra Teologa de la Salvacin el internacionalmente reconocido telogo dominico Fray Antonio Royo Marn explica con claridad y concisin el significado de esas penas:
PENA DE DAO
Con este nombre se conoce en Teologa la privacin de Dios como objeto de nuestra bienaventuranza o felicidad suprema. Es la mayor de las penas del infierno, sin comparacin alguna, al punto que San Agustn pudo decir de modo genial que es tan grande como grande es Dios. Y el Doctor Anglico dice textualmente: El pecado mortal merece la carencia de la visin divina, a la que ninguna otra pena se puede comparar (Suma I-II, 88,4). La razn es que, en s y objetivamente, es una pena infinita, por la razn del Bien infinito del que priva eternamente (Suma I-II, 87,4).
En todas las dificultades invoquemos a Mara, Puerta del Cielo
cha, porque nos exige una confianza robusta en su proteccin maternal. Invoqumosla en todas las tentaciones y dificultades, a fin de comprobar la irrefutable realidad de que jams se oy decir que alguno de los que han recurrido a su pro-
teccin maternal, implorado su asistencia o reclamado su socorro, fuera por Ella desamparado. Y cuando lleguemos al Cielo, rindamos eternas gracias a los mritos infinitos de Jess y a las poderosas splicas de Mara.
PENA DE LOS SENTIDOS

La segunda especie de penas que sufren los condenados en el infierno se conoce en Teologa con el nombre de pena de los sentidos, porque el principal sufrimiento que se sigue de ella proviene de cosas materiales o sensibles. Afecta desde ya las almas de los condenados, y, luego de la resurreccin universal, afectar tambin a sus cuerpos. No se trata, pues, de una pena puramente corporal, sino que atae tambin, y muy principalmente, a las propias almas. (Fr. Antonio Royo Marn O.P., Teologa de la Salvacin, Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid 1965, 3 de., pp. 306 y 315)
Mara, Puerta del Cielo, nos exige una robusta confianza en su proteccin maternal
1) P. J.M. Lagrange, El Evangelio de Nuestro Seor Jesucristo, Barcelona, 1933, p.289. 2) Denzinger, 211 3) P. Antonio Royo Marn, Teologa de la salvacin, BAC, 1997, p.117 4) Sto.Toms, Summa Teologica, I, q 23, a.7 5) S. Basilio: in Psalm. 1. 6) Ver: Jdt 16, 17; Is 33, 14; Dan 12, 2; Mt 13, 49-50; Mt 25, 41-46; etc. Ver tb. CIC n 1035. 7) P. Antonio Royo Marn, Teologa de la salvacin, BAC, 1997, p.304 8) Op. Cit 9) Sto.Toms, Summa Teologica, Suppl., 97,3
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ENTREVISTA
CON
MONSEOR RAFAEL PALMERO,
OBISPO DE
PALENCIA
El joven rico se hizo trapense

Emparentado con una de las ms antiguas y nobles familias de Espaa, el Beato Rafael, en pleno siglo XX, lo tena todo para ser feliz.
Mikel Fernndez Uribe
afael Arniz Barn era rico, de noble familia, inteligente, elegante, simptico y alegre. Tena alma de artista y dotes de poeta, perfeccionados por una esmerada educacin. Era alumno de la Escuela Superior de Arquitectura de Madrid, apreciaba los magnficos conciertos del Palacio de la Msica y frecuentaba los buenos restaurantes madrileos.
Frente a s, se abra la perspectiva de una carrera brillante. A los 22 aos, escuch la invitacin de Jess en el interior de su alma: Renuncia a todo eso, ven y sgueme. Al contrario del joven rico del Evangelio, atendi a esa llamada con prontitud y generosidad. En su corta vida, se elev a un alto grado de santidad y dej a los catlicos un importante mensaje: Dios no nos exige ms que simplicidad por fuera y amor por dentro.
La revista Heraldos del Evangelio entrevist a Mons. Rafael Palmero Ramos, Obispo de Palencia (Espaa), en cuya dicesis se ubica el monasterio de San Isidro de Dueas. Prelado de gran celo apostlico y vasta cultura, sus respuestas nos explican los movimientos de alma y el mensaje de ese admirable joven trapense.
Heraldos del Evangelio: Qu lo llev a escribir algunos libros sobre el Beato Rafael?
Mons. Rafael Palmero Ramos: La conviccin profunda de que el Hermano Rafael Arniz Barn es un autntico testigo de Cristo. Testigo fuerte de esta hora. Joven artista, estudiante y soldado, monje de la Trapa, contemplativo, trabajador, enfermo, irresistiblemente fiel a la llamada interior, su seguimiento radical de Jess de Nazaret, tiene valor para los jvenes de hoy y para nuestro mundo, desencantado de teoras materialistas, inmanentistas, aduladoras, y necesitado, quiz ms que nunca, de slo Dios.
HE: Por qu lo dej todo para hacerse trapense?

M.RPR: Porque se cruz con Cristo en su vida, lo descubri dentro de s y lleg a sentir que mova su corazn. Y esta conviccin, esta fe le envolvi por completo, como en el caso de Pablo de Tarso. Rafael, despus de creer en
Mons. Rafael Palmero, Obispo de Palencia, recibi a los Heraldos del Evangelio en el Palacio Episcopal 12
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Jess, lleg a intimar con l en una experiencia personal, siempre imitable. Rafael Arniz Barn fue el joven rico del Evangelio que respondi a la invitacin del Maestro: Si quieres ser perfecto, sgueme. El amor a Cristo y ese anhelo de descubrirlo en cada momento, para vivir con l radicalmente, fue su secreto. Slo Dios, slo Dios, slo Dios!, fue el latido de su corazn y la razn de ser de su vida consagrada.
En una corta vida lleg a un alto grado de santidad
HE: Qu hay en l que pueda atraer a los jvenes de hoy?

M.RPR: Los jvenes de hoy, como los de ayer, quieren testimonios de vida ms que palabras. Uno que convence y arrastra? El Hermano Rafael. Vale para todos, hombres y mujeres, que, cansados de tanto ruido ensordecedor y tanto materialismo barato, sienten la llamada interior que les invita a la bsqueda y el encuentro con Dios.
HE: Cul de las virtudes del Beato Rafael destacara usted?

M.RPR: Pienso que la virtud ms caracterstica del Hermano Rafael fue la sencillez. La vida de Rafael, toda sencillez, estuvo alimentada por un corazn invadido de amor a Dios y entregado a los hermanos. Tena razn cuando escribi: Dios no nos exige ms que sencillez por fuera y amor por dentro... En realidad, qu fciles y sencillos son los verdaderos caminos de Dios cuando se camina por ellos con espritu de confianza y con el corazn libre y puesto en l. Esta frase retrata lo que Rafael fue y lo que vivi. Y es, a la vez, compendio de su vida, sntesis de su espiritualidad. En este marco de sencillez y de amor a Dios se desliz, da a da, la vida corta del Hermano Rafael. No realiz hazaas dignas de mencin, pero so con ser santo y lo logr en pocos aos. Del H. Rafael lleg a decir el P. Antonio Royo Marn: Estamos firmemente convencidos de que Fray Rafael fue terica y prcticamente uno de los ms grandes msticos del siglo XX. Fue grande por ser sencillo.
l Beato Rafael naci en Burgos, Espaa, en 1911. De sus padres, profundamente cristianos, recibi una slida educacin religiosa. Al terminar el bachillerato, en 1929, fue a pasar una temporada en la finca de sus tos, los Duques de Maqueda. Desde entonces la amistad de Rafael y sus tos fue fuerte, capaz de afianzar en l los principios religiosos adquiridos ya en el hogar de sus padres. Fue don Leopoldo Barn, Duque de Maqueda, quien anim a Rafael a visitar un da el monasterio cisterciense de San Isidro de Dueas, en septiembre de 1930. En una segunda visita, en 1931, Rafael reflej su vivencia en unas pginas tituladas Impresiones de la Trapa. Ya estaba plantada en su alma la primera semilla de la vocacin trapense. Dos aos despus, Rafael decidi abandonar la Escuela Superior de Arquitectura y solicit su ingreso al Mo-
nasterio de San Isidro de Dueas. Para lograrlo, escribi al Padre Abad, en noviembre de 1933, una carta que concluye as: Por tanto, mi reverendo Padre, si me recibe en la comunidad con sus hijos, tenga la seguridad de que recibe solamente un corazn muy alegre y con mucho amor a Dios. La respuesta afirmativa no se hizo esperar. Rafael ingres el 15 de enero de 1934, con veintids aos de edad, en plena juventud madura. En la Trapa trat de adaptarse a la regla en todos sus pormenores. Sin embargo, una grave enfermedad le oblig tres veces a dejar, temporalmente, la vida feliz y austera del monasterio. Esta prueba, profundamente dolorosa, supuso para Rafael un afianzamiento fuerte en su camino de sacrificio y de amor a Dios. Al no poder seguir la Regla en todo su rigor, le admitieron como Oblato cuando pudo retornar a la vida del convento. En algn sentido, puede decirse que su programa de vida se resuma con estas dos palabras: Slo Dios!. Poco tiempo despus, el 26 de abril de 1938, muri santamente en su querida Trapa. Fue beatificado el 27 de septiembre de 1992.
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LA
VOZ DEL
PAPA
Ao de la Eucarista
Me alegra anunciar un especial Ao de la Eucarista, afirm Juan Pablo II en la homila de la Misa por la Fiesta de Corpus Christi, que transcribimos ms abajo. El mundo catlica se regocija con esta medida del Papa de Mara y la Eucarista.
ada vez que comis de este pan y bebis de este cliz, anunciis la muerte del Seor, hasta que vuelva (1 Co 11, 26).
Con estas palabras, San Pablo recuerda a los cristianos de Corinto que la Cena del Seor no es slo un encuentro convival, sino tambin, y sobre todo, el memorial del sacrificio redentor de Cristo. Quien participa en
LOsservatore Romano
l explica el Apstol se une al misterio de la muerte del Seor; ms an, lo anuncia. Por tanto, existe una relacin muy estrecha entre hacer la Eucarista y anunciar a Cristo. Entrar en comunin con l en el memorial de la Pascua significa, al mismo tiempo, convertirse en misionero del acontecimiento que ese rito actualiza; en cierto sentido, significa hacerlo contemporneo de toda poca, hasta que el Seor vuelva. Amadsimos hermanos y hermanas, revivimos esta estupenda realidad en la actual solemnidad del Corpus Christi, en la que la Iglesia no slo celebra la Eucarista, sino que tambin la lleva solemnemente en procesin, anunciando pblicamente que el Sacrificio de Cristo es para la salvacin del mundo entero. La Iglesia, agradecida por este inmenso don, se rene en torno al Santsimo Sacramento, porque en l se encuentra la fuente y la cumbre de su ser y su actuar. Ecclesia de Eucharistia vivit! La Iglesia vive de la Eucarista y sabe que esta verdad no slo expresa una experiencia diaria de fe, sino que tambin encierra de manera sinttica el ncleo del misterio que es ella misma (cf. Carta Encclica Ecclesia de Eucharistia, 1). Desde que, en Pentecosts, el pueblo de la nueva Alianza empez su peregrinacin hacia la patria celeste,
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este divino Sacramento ha marcado sus das, llenndolos de confiada esperanza (ib.). Precisamente pensando en esto, quise dedicar a la Eucarista la primera encclica del nuevo milenio, y me alegra anunciar ahora un Ao especial de la Eucarista. Comenzar con el Congreso eucarstico internacional, que se celebrar del 10 al 17 de octubre de 2004 en Guadalajara (Mxico), y concluir con la prxima Asamblea ordinaria del Snodo de los obispos, que tendr lugar en el Vaticano del 2 al 29 de octubre de 2005, y cuyo tema ser: La Eucarista, fuente y cumbre de la vida y de la misin de la Iglesia. Mediante la Eucarista, la comunidad eclesial se edifica como nueva Jerusaln, principio de unidad en Cristo entre personas y pueblos diversos. Dadles vosotros de comer (Lc 9, 13). La pgina evanglica que acabamos de escuchar ofrece una imagen
eficaz del ntimo vnculo que existe entre la Eucarista y esta misin universal de la Iglesia. Cristo, pan vivo, bajado del cielo (Lc 6, 51; cf. Aleluya), es el nico que puede saciar el hambre del hombre en todo tiempo y lugar de la tierra.
Cristo es el nico que puede saciar el hambre del hombre de todos los tiempos
Sin embargo, no quiere hacerlo solo, y as, al igual que en la multiplicacin de los panes, implica a los discpulos: l, tomando los cinco panes y los dos peces, alz la mirada al cielo, pronunci la bendicin sobre ellos, los parti y se los dio a los discpulos para que se los sirvieran a la gente (Lc 9, 16).
Este signo prodigioso es figura del mayor misterio de amor, que se renueva cada da en la Santa Misa: mediante los ministros ordenados, Cristo da su Cuerpo y su Sangre para la vida de la humanidad. Y quienes se alimentan dignamente en su mesa, se convierten en instrumentos vivos de su presencia de amor, de misericordia y de paz. Lauda, Sion, Salvatorem...!. Alaba, Sin, al Salvador, tu gua, tu pastor, con himnos y cantos. Con ntima emocin sentimos resonar en nuestro corazn esta invitacin a la alabanza y a la alegra. Al final de la santa misa llevaremos en procesin el Divino Sacramento hasta la baslica de Santa Mara la Mayor. Contemplando a Mara, comprenderemos mejor la fuerza transformadora que posee la Eucarista. Al escucharla a ella, encontraremos en el misterio eucarstico la valenta y el vigor para seguir a Cristo, buen Pastor, y para servirle en los hermanos.
RESUMEN
DEL
NGELUS EN EL VALLE 11 DE JULIO DE 2004
DE
AOSTA,
En la belleza de la creacin, un reflejo de la gloria divina

En este remanso de paz, ante el maravilloso espectculo de la naturaleza, se experimenta fcilmente cun benfico es el silencio, un bien hoy cada vez ms raro. Las numerosas oportunidades de relacin y de informacin que ofrece la sociedad moderna amenazan a veces con quitar espacio al recogimiento, impidiendo a las personas reflexionar y orar. En realidad, slo en el silencio el hombre logra escuchar en lo ms profundo de la conciencia la voz de Dios, que verdaderamente lo hace libre. Y las vacaciones pueden ayudar a redescubrir y a cultivar esta indispensable dimensin interior de la existencia humana.
Gettyimages
Ciertamente, Mara santsima es el modelo perfecto de escucha de Dios, que habla al corazn humano. Mara, a la que dentro de algunos das celebraremos como Reina del Monte Carmelo, nos ayude a captar en la belleza de la creacin un reflejo de la gloria divina, y nos impulse a tender con todas nuestras energas hacia la cumbre espiritual de la santidad.
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Sergio Hollmann
Segundo viaje del Papa a Lourdes

El Santo Padre viajar a Lourdes el 14 del presente mes, para celebrar la solemnidad de la Asuncin de Nuestra Seora y conmemorar el 150 aniversario de la proclamacin del dogma de la Inmaculada Concepcin, en el que ser su segundo viaje al lugar donde, en 1858, la Virgen Mara le anunci a la vidente Bernardette Soubirous: Yo soy la Inmaculada Concepcin. Estas palabras de la Reina del Cielo colocaron un sello divino, por as decir, a la solemne proclamacin hecha cuatro aos antes por el Bienaventurado Po IX, en la Bula Ineffabilis Deus: Declaramos, afirmamos y definimos que fue revelada por Dios y, por consiguiente, debe ser creda firme y constantemente por todos los fieles, la doctrina que afirma que la Santsima Virgen Mara fue preservada inmune de toda mancha de culpa original en el primer instante de su Concepcin, por singular gracia y privilegio de Dios Todopoderoso, en consideracin a los mritos de Jesucristo, Salvador del gnero humano. Su Santidad llegar a las 11 horas del da 14 al aeropuerto de Tarbes-Ossun, donde se entrevistar con el Presidente Jacques Chirac. A las 13 hrs. visitar la Gruta de las Apariciones, despus encabezar una procesin en torno al Santuario, tras lo cual dirigir unas palabras a la multitud de fieles. Para terminar el da, tendr lugar la tradicional procesin de las velas. A las 10 horas del domingo 15, solemnidad de la Asuncin, S.S. Juan Pablo II presidir una Celebracin Eucarstica frente al Santuario y, por la tarde, har oraciones particulares en la Gruta. Su regreso a Roma est previsto para las 18 horas del mismo da.
14 de agosto de 1983: El Santo Padre rez por primera vez delante de la gruta de Massabielle, lugar de las apariciones de la Virgen en Lourdes
Esta es la hora de los fieles laicos

En la homila de la solemnidad de Pentecosts para la cual invit especialmente a los miembros del Movimiento de Renovacin en el Espritu y en las alocuciones a los obispos norteamericanos en visita ad limina, el Santo Padre resalt la responsabilidad de los laicos en la obra de evangelizacin.
La celebracin de esta tarde me recuerda el memorable encuentro con los movimientos eclesiales y las nuevas comunidades en la vspera de Pentecosts de hace seis aos. Fue una extraordinaria epifana de la unidad de la Iglesia, en la riqueza y variedad de los carismas, que el Espritu Santo concede en abundancia. Repito ahora con fuerza lo que afirm en aquella ocasin: los movimientos eclesiales y las nuevas comunidades son una respuesta providencial, suscitada por el Espritu Santo, a la exigencia actual de nueva evangelizacin, para la cual se necesitan personalidades cristianas maduras y comunidades cristianas vivas. Por eso os digo tambin a vosotros: Abros con docilidad a los dones del Espritu! Acoged con gratitud y obediencia los carismas que el Espritu concede sin cesar! No olvidis que cada carisma es otorgado para el bien comn, es decir, en beneficio de toda la Iglesia. (Homila en la Solemnidad de Pentecosts, 29/5/04) La Iglesia en Estados Unidos, con su impresionante red de instituciones educativas y caritativas, debe afrontar el desafo de una evangelizacin de la cultura capaz de sacar de la sabidura del Evangelio lo nuevo y lo viejo (Mt 13, 52). (...) Esta es, sobre todo, la hora de los fieles laicos, quienes, con su especfica vocacin a configurar el mundo secular de acuerdo con el Evangelio, estn llamados a cumplir la misin proftica de la Iglesia, evangelizando los diversos mbitos de la vida familiar, social, profesional y cultural. (Discurso a los obispos de Indianpolis, Chicago y Milwaukee, 28/5/04) * * * El nacimiento de la misin proftica de los laicos constituye uno de los tesoros de la Iglesia en el tercer milenio. El Concilio Vaticano II analiz de modo pormenorizado el deber de los laicos de buscar el Reino de Dios, ocupndose de las
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realidades temporales y ordenndolas segn Dios (Lumen Gentium, 31). No obstante, tambin es cierto que a lo largo de los ltimos cuarenta aos hubo un creciente rechazo en el escenario pblico a reconocer que todos los hombres y todas las mujeres reciben su dignidad esencial y comn de Dios y, junto a ella, la capacidad de orientarse hacia la verdad y la bondad. Ajenos a esta visin de unidad fundamental y de finalidad de toda la familia humana, los derechos se reducen, a veces, a reivindicaciones egostas: la difusin de la prostitucin y de la pornografa, en nombre de una opcin adulta; la aceptacin del aborto, en nombre de los derechos de la mujer; y la aprobacin de uniones entre individuos del mismo sexo, en nombre de los derechos de las personas homosexuales. Frente a tal pensamiento, errneo pero difundido, deben ustedes hacer todo cuanto les sea posible para animar a los laicos en su responsabilidad singular de evangelizar la cultura... y de fomentar valores cristianos en la sociedad y en la vida pblica (Pastores gregis, 51). (Discurso a los obispos de Colorado, Wyoming, Utah, Arizona, Nuevo Mxico y Texas occidental, 4/6/04)
Natalicio del Santo Padre

Con motivo del nuevo aniversario de nacimiento de Su Santidad Juan Pablo II, el Presidente General de los Heraldos del Evangelio, Joo Cl Dias, hizo llegar al Pontfice sus ms calurosas felicitaciones por la fecha, desendole muchos aos de vida y renovando la completa y sumisa entrega al
So Paulo, 18 de mayo de 2004 Beatsimo Padre Por ocasin de la tan querida fecha de vuestro 84 aniversario, hacemos llegar a Vuestra Santidad nuestras calurosas felicitaciones, y rogamos al Altsimo que quiera concederos muchos aos de vida, para que podis seguir dirigiendo as el precioso timn de la nave de Pedro con sabias manos y mirada perspicaz, lo que ha caracterizado siempre a vuestro proficuo Pontificado. Aprovechamos la ocasin para renovar nuestra entera y sumisa entrega a Vuestra Santidad, as como nuestro propsito de total dedicacin al servicio de la Iglesia. A ese respecto, tenemos la alegra de comunicaros que venimos recogiendo abundantes y excelentes frutos, en los 54 pa-
Sucesor de Pedro, con el propsito de total dedicacin al servicio de la Iglesia. La respuesta lleg a travs de Mons. Gabriele Caccia, que agradeci las felicitaciones e inform la concesin de la Bendicin Apostlica a los miembros de esta Asociacin Privada de Fieles.
que quiso enviar al Sumo Pontfice en nombre de los HERALDOS DEL EVANGELIO con motivo de su 84 aniversario natalicio, le mereci un sentido aprecio. Sensible a este testimonio de afecto y de filial veneracin, el Santo Padre en retribucin invoca sobre V.Sa. y sobre los miembros de la Asociacin la abundancia de las gracias celestiales propiciadoras de paz y de alegra personales, con una especial Be ndicin Apostlica. Le presento en esta oportunidad la expresin de mis sentimientos de estima en Cristo suscribindome atentamente Mons. Gabriele Caccia Asesor
ses hasta donde pudimos extender nuestras actividades evangelizadoras, lo que slo ha sido posible por la fidelidad a vuestras inspiradas orientaciones y por la gracia de haber sido acogidos como asociacin de Derecho Pontificio. Expresando una vez ms el tributo de nuestra profunda veneracin y homenaje filial, imploramos para todos nuestros asociados y cooperadores vuestra inestimable Bendicin Apostlica. In Jesu et Maria Joo Scognamiglio Cl Dias Presidente General de los Heraldos del Evangelio * * * Vaticano, 1 de junio de 2004 Seor Presidente Con saludos en Cristo, vengo a desempear la grata incumbencia recibida de manifestarle que la delicada expresin de felicitaciones y votos, enriquecidos con la oferta de oraciones por Sus intenciones,
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COLEGIO HERALDOS
DEL
EVANGELIO INTERNACIONAL
Un sueo que se hace realidad en beneficio de la juventud

Conjugar una enseanza escolar eficiente con una buena formacin cultural y religiosa, para proteger al nio y al adolescente en la fase ms delicada de la vida: ese es el objetivo de esta nueva iniciativa Mariana Morazzani Arriz de los Heraldos.
Vicepresidente General
iga, qu debo hacer para que mi hija sea como ustedes? me pregunt amablemente una seora al final de una misa en que haba participado el Coro de los Heraldos. Esta pregunta se repite de mltiples formas en variadas circunstancias, y refleja la preocupacin de innumerables padres con la formacin de sus hijos. La cuestin podra traducirse en otros trminos: Cmo darle a mi hijo la formacin adecuada? Dnde encontrar buenas compaas para l?.
Problema capital para quien se dedica a la educacin

Este no es un mero problema de los padres, sino de todos los que se dedican a la educacin. Un profesor competente puede dar a los alumnos una buena enseanza cultural o tcnica. Pero la buena formacin abarca un campo mucho ms vasto que el simple aprendizaje escolar. Adems, la experiencia demuestra que todo cuanto aprende el nio o el adolescente a lo largo de los aos, en el hogar o con un buen maestro, puede ser anulado en
poco tiempo por una mala compaa... As, introducir al hijo en el ambiente de los Heraldos es un excelente medio de protegerlo contra los peligros que lo asaltan continuamente hoy en da. En realidad, la cuestin va ms lejos. Viendo la actuacin de los Heraldos en las iglesias, por ejemplo a muchas personas les gustara que sus hijos tuvieran el mismo perfil humano de aquellos jvenes cuyo porte, educacin y religiosidad contrastan con la vulgaridad que va invadiendo tantos ambientes. Por ser un don del Espritu Santo, su carisma, en una palabra,
Representacin arquitectnica del proyecto
deslumbra. Ah, si mis hijos fueran as...! es la exclamacin muda que se trasluce en muchas conversaciones. Esa aspiracin de gran nmero de padres y madres se corresponde con un anhelo de los Heraldos: poder proporcionar a amplios sectores de la juventud, adems de una enseanza escolar de alto nivel, una formacin cultural y religiosa slidamente basada en la doctrina catlica. Ese deseo comienza a hacerse realidad con el proyecto del Colegio Heraldos del Evangelio Internacional, cuya construccin ya casi est concluida. Localizado en un lugar privilegiado del Gran So Paulo propiciar a centenares de adolescentes y nios la posibilidad de beneficiarse con una formacin segn el carisma de esta Asociacin de Derecho Pontificio.
Un providencial accidente de trnsito

Su competente director ya est en terreno, tomando medidas para la inauguracin. Es el Prof. Marcos
Antonio Gagliardi Cascino Maestro en Educacin de la Universidad Mackenzie y actual Director Educacional de la Facultad y Colegio talo Brasileo, que dice haber sido encaminado desde la cuna a la vocacin de educador: Participo en la vida educacional desde que nac, ya que soy hijo de profesores. Mi padre falleci en agosto de 2003 y dej una obra que me llena de orgullo, pues segu de cerca su crecimiento, particip en todos los sacrificios, los fracasos y victorias. La empez en el barrio de Moema, fundando una pequea escuela y hoy podemos enorgullecernos de la consolidacin de un proyecto que abarca desde la Educacin Bsica hasta la Enseanza Superior, con 10 cursos de graduacin. Estamos transformando la Facultad en Centro Universitario. Fueron 55 aos de trabajo ininterrumpido. La manera como el Prof. Cascino lleg a encabezar un gran proyecto educacional con los Heraldos es inesperada: todo parti gracias... a un accidente de trn-
Prof. Marcos Cascino: Tendremos una Coordinacin de Carisma Religioso y Disciplina, orientada a esa rea fundamental donde, sin duda alguna, est la diferencia de nuestro Colegio
Uno de los edificios para salas de clase, en avanzado estado de construccin
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sito. El carro de su hija embisti violentamente pero sin desgracias personales que lamentar el automvil conducido por un Cooperador de los Heraldos del Evangelio, el Dr. Francisco Vasselucci, con quien poco ms tarde el Prof. Cascino estableci una profunda amistad, y a travs del cual tom los primeros contactos con esta Asociacin. Agudo observador, pudo constatar en seguida, con alegra, la amplitud de la obra de evangelizacin llevada a cabo por los Heraldos en ms de 50 pases. As cuenta l mismo de qu manera fue escogido como director y el motivo por el que acept ese delicado cargo: Desde nio siempre o decir que Dios escribe derecho con lneas torcidas, pero no lograba entender esa afirmacin de mi madre. Hasta que despus de algn tiempo de convivencia con los Heraldos, en una sbita inspiracin, entend esa frase de mi madre y supe que era la felicidad del estado de gracia. Percib que Dios haba abierto mi mente a una verdadera misin, un apostolado de evangelizacin, de ayudar a que las personas se transformen. En los contactos con el Presidente General de los Heraldos, Joo Cl Dias, este me habl de sus proyectos, me invit a la colocacin de la primera piedra del Colegio y, finalmente, me invit a ser el Director. Y en el ltimo Congreso Internacional de los Cooperadores de los Heraldos, frente a casi dos mil personas, me present oficialmente como Director General del Colegio. Le pido a Dios que me inspire y me d fuerzas para cumplir esta nueva misin. Existe el azar? Fue una feliz casualidad? O sern designios de la Providencia? El hecho concreto es que as fue posible conjugar un carisma pujante con la experiencia comprobada de un excelente educador.
Enseanza eficiente, buena formacin cultural y religiosa

Cules son sus planes para la enseanza en el Colegio de los Heraldos Internacional?
La mejor educacin aclara no es la que obliga al alumno a memorizar enciclopedias, sino la que a partir de enunciados simples, proporciona la formacin de grandes hombres. Por eso, es preciso animar al nio y al adolescente a descubrir nuevas perspectivas del mundo, sobre todo el conocimiento formal. Incentivados de esta forma, ellos comienzan a frecuentar bibliotecas, a hacer pesquisas en internet. Cuando eso sucede, el alumno se vuelve autnomo y aprende junto al profesor, en largas jornadas creativas, se transforma en pesquisador, porque aprendi a aprender y se da cuenta que nada le impide aprender ms. Por eso, puedo afirmar sin temor a equivocarme que nuestros alumnos irn tras una vacante en la enseanza superior, seguros del conocimiento adquirido. Como Heraldo del Evangelio, al Prof. Cascino no le preocupa solamente la formacin humana, cultural y cientfica de los alumnos y alumnas, sino tambin, y sobre todo, su formacin religiosa: Puedo adelantarles que el principio fundamental es el ms profundo respeto al prjimo, la solidaridad cristiana y la prctica cotidiana del carisma de los Heraldos del Evangelio. Tendremos una Coordinacin de Carisma Religioso y Disciplina, orientada a esa rea fundamental donde, sin duda alguna, estar la diferencia de nuestro colegio. El plan pedaggico privilegia la formacin artstica, caracterstica de los Heraldos, con Msica, Artes Plsticas, Teatro, etc. Las clases de Religin son parte integrante de nuestro currculum. Cundo se volver una realidad concreta este esplndido proyecto? El proceso de autorizacin de funcionamiento ya est siendo tramitado en la Direccin de Enseanza en Taboo da Serra. Esta documentacin deber estar lista a ms tardar el 30 de julio. La Misa Solemne de inauguracin ya est prevista para el domingo 8 de agosto, ocasin para la que contamos con la importante presencia de todos declara el Prof. Cascino.
Una rplica exacta de la Capilla de las Apariciones (arriba) estar en el cima del nuevo Centro Mariano
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Centro Mariano Heraldos del Evangelio

Junto al Colegio Heraldos del Evangelio Internacional ya comenzaron las obras de movimiento de tierras para la construccin de un gran foco de irradiacin del amor a Mara.
l Santuario de Ftima, en Portugal, naci de una forma muy singular. Por as decir, fue la Santsima Virgen quien puso la primera piedra. En la ltima aparicin le manifest a Luca: Quiero decirte que hagan aqu una capilla en mi honra. La capilla fue edificada y se la conoce como Capilla de las Apariciones. En ella se encuentra la imagen de Nuestra Seora de Ftima esculpida
bajo supervisin directa de la Hermana Luca. Hasta ese sitio acuden anualmente millones de peregrinos del mundo entero para pedir gracias o agradecer los favores recibidos. Tal como se hizo en Portugal, los Heraldos quieren levantar en tierras brasileas un santuario monumental en honor a la Virgen de Ftima, en el mismo terreno donde el Colegio Heraldos del Evangelio se encuentra en fase final de construccin. La ubicacin es excelente y de fcil acceso: a
cerca de 20 minutos del centro de So Paulo. En el lugar se contruirn tambin una Casa de Retiros y una Casa de Apoyo, formando con el Santuario y el Colegio un magnfico conjunto que fue bautizado con el sugerente nombre de Centro Mariano Heraldos del Evangelio. Cundo se har efectiva esta gran empresa? Ya empez! El movimiento de tierras se encuentra avanzado. En breve se edificar una capilla exactamente igual a la Capilla de las Apariciones, de Ftima. Tan pronto como quede lista, ser expuesta para veneracin de los fieles la imagen peregrina del Inmaculado Corazn de Mara, bendecida por el Papa Juan Pablo II. Ms an: permanentemente habrn sacerdotes para celebrar Misas, atender confesiones, en fin, brindar toda la asistencia espiritual a los visitantes. No podra haber mejor inicio para ese Centro Mariano, destinado a ser un foco de irradiacin de amor a la Santsima Virgen y de actividades en pro de la Nueva Evangelizacin, en atencin a los insistentes pedidos de nuestro Papa Juan Pablo II. Sin duda que la Santsima Virgen bendecir esta obra toda hecha para Ella, y dispensar abundantes gracias a todos sus devotos que visiten esa nueva Capilla de las Apariciones, marco inicial del gran Centro Mariano. Contamos con las oraciones de todos los lectores por el completo xito de esta iniciativa.
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Triunfante
M
Fotos: Thimoty Ring y Sergio Hollmann
Pedro Morazzani Arriz
ientras ms busca el hombre profundizar en el conocimiento de Dios, tanto ms comprende que no lograr abarcarlo; tales son las grandezas y misterios con los que se depara. El Creador, que establece las reglas, se complace en crear magnficas excepciones. La Teologa nos ensea que tres criaturas no podran ser creadas en un grado ms excelente. La primera es Jesucristo, Hombre-Dios: imposible ser ms perfecto, nada se podra agregar. La segunda, Mara: casi divina es la expresin que varios telogos emplean para referirse a la Madre del Redentor. Y por fin, la visin beatfica, el Cielo: el premio reservado a los justos no podra ser mejor ni mayor. Es Dios mismo que se entrega a los Bienaventurados!
Por qu muri la Madre de la Vida?

En Mara Santsima se halla la plenitud de gracias y de perfecciones que son posibles a una mera criatura. Segn la bella expresin de San Antonino, Dios reuni todas las aguas y las llam mar; reuni todas sus gracias y las llam Mara. Desde toda la eternidad, el decreto divino estableca el singularsimo privilegio que la Virgen Santsima fuera concebida libre de la mancha original. Privilegio apropiado
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como la aurora se elev a los cielos la Virgen Mara

La fiesta de la Asuncin, que se conmemora el 15 de este mes, nos invita a meditar sobre la gloria inefable de la Virgen Mara, el Paraso de Dios.
a la que engendrara en su seno al mismo Dios. Una vez transcurrida su vida en esta tierra, qu le sucedera a nuestra Madre? Ella, que haba dado a luz, alimentado y protegido al Nio Dios, y recibido en sus brazos virginales el Cuerpo dilacerado de su Hijo y Redentor, estaba lista para exhalar el ltimo suspiro. Cmo podra pasar por el trance de la muerte esa Virgen Inmaculada, nunca tocada ni por la ms leve sombra de cualquier falta? Sin embargo, como la suave puesta de sol de un magnfico atardecer, la Madre de la Vida entregaba su alma. Por qu mora Mara? Es que habiendo participado en todos los dolores de la Pasin de Jess, no quiso dejar de pasar por la muerte, para imitar en todo a su Dios y Seor.
cer no de modo remoto y mediato, sino de modo prximo e inmediato el Verbo Encarnado? (1) Adems, escribi San Antonino, la nobleza del cuerpo aumenta y se intensifica en proporcin a la mayor nobleza
De qu muri Mara?
La naturaleza de la Virgen Mara era perfectsima. En efecto, Tertuliano afirma que si Dios puso tanto cuidado al formar el cuerpo de Adn, porque su pensamiento volaba hasta Cristo, que debera nacer de l, cunto mayor cuidado no habr tenido al formar el cuerpo de Mara, de la cual debera naDormicin de la Virgen (Catedral de Notre Dame, Pars)
del alma, a la que est unido y por la que es informado; y es razonable, pues la materia y la forma son proporcionadas una a la otra. Siendo por lo tanto, que el alma de la Virgen fue la ms noble luego de la del Redentor, es lgico concluir que
tambin su cuerpo fue el ms noble, luego del de su Hijo (2). Por lo tanto, el alma santsima de Mara, concebida sin pecado original y llena de gracia desde el primer instante de su existencia, se corresponda con un organismo humano perfectsimo, sin el menor desequilibrio. Como consecuencia de su virginal naturaleza, la Santsima Virgen fue inmune a cualquier enfermedad y jams estuvo sujeta a la decrepitud del cuerpo causada por la edad. Entonces, de qu muri la Madre de Dios? El trmino de la existencia terrenal de Mara se debi a la fuerza del divino amor y al vehemente deseo de contemplacin de las cosas celestiales, que consuman su corazn (3). La Santsima Virgen muri de amor! San Francisco de Sales describe as ese sublime acontecimiento: Cun activo y poderoso (...) es el amor divino! Que no os extrae si os digo que Nuestra Seora de l muri, pues, llevando siempre consigo, en su corazn, las llagas del Hijo, las padeca sin consumirse, pero finalmente muri por el mpetu del dolor. Sufra sin morir, pero al fin muri sin sufrir. Oh pasin de amor! Oh amor de pasin! Si su Hijo estaba en el Cielo, su
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corazn ya no estaba en Ella. Estaba en aquel cuerpo que amaba tanto, huesos de sus huesos, carne de su carne, y al Cielo volaba esa guila santa. Su corazn, su alma, su vida, todo estaba en el Cielo: por qu haban de quedarse aqu en la tierra? Finalmente, luego de tantos vuelos espirituales, tantos arrebatos y tantos xtasis, ese castillo santo de pureza y humildad se rindi al ltimo asalto del amor, despus de haber resistido a tantos. El amor la venci, y consigo se llev su bendita alma (4). Esa muerte de Mara, suave y bendita como un hermoso atardecer, recibe por parte de la Iglesia el sugerente calificativo de dormicin, para expresar que su cuerpo no sufri la corrupcin.
Llena de gracia y llena de gloria

Cunto dur la permanencia del pursimo cuerpo de Mara en el sepulcro? No lo sabemos. Pero segn la tradicin, fue muy poco el tiempo que su alma estuvo separada de su cuerpo. Y en la Constitucin Apostlica Munificentissimus Deus, afirma el Papa Po XII: Por un privilegio enteramente singular, Ella venci el pecado con su Concepcin Inmaculada; y por tal motivo no estuvo sujeta a la ley de permanecer en
la corrupcin del sepulcro, ni tuvo que esperar la redencin del cuerpo hasta el fin de los tiempos. As, resplandeciente de gloria, el alma santsima de la Santsima Virgen asumi de nuevo su cuerpo virginal, volvindolo completamente espiritualizado, luminoso, sutil, gil e impasible. Y Mara que quiere decir Seora de Luz se elev al Cielo en cuerpo y alma, mientras que incalculables legiones de las milicias anglicas exclamaban maravilladas, al contemplar a su Soberana cruzando los umbrales eternos: Quin es sta que se levanta como la aurora, hermosa como la luna, radiante como el sol, irresistible como un ejrcito en marcha? (Cant 6,10). Y se escuch una gran voz que deca: He aqu el tabernculo de Dios entre los hombres (Ap 21, 3). La Hija bienamada del Padre, la Madre virginal del Verbo, la Esposa pursima del Espritu Santo fue coronada entonces por las Tres Divinas Personas para reinar en el universo, por los siglos de los siglos, a la derecha del Rey (Sl 44,10).
gen fue definida solemnemente como dogma de fe por el Papa Po XII el 1 de noviembre de 1950, con estas bellas palabras: Despus de habernos dirigido a Dios en repetidas splicas, y de haber invocado la luz del Espritu de verdad, para gloria de Dios omnipotente que a la Virgen Mara concedi especial benevolencia, para honra de su Hijo, Rey inmortal de los siglos y triunfador del pecado y de la muerte, para aumento de la gloria de su augusta Madre y para gozo y jbilo de toda la Iglesia, con la autoridad de Nuestro Seor Jesucristo, de los Bienaventurados Apstolos San Pedro y San Pablo y con la Nuestra, pronunciamos, declaramos y definimos que: La Inmaculada Madre de Dios, la siempre virgen Mara, terminado el curso de la vida terrestre, fue asunta en cuerpo y alma a la gloria celestial (5).
1) De resurrectionem carnis, c. VII. 2) Cf. Gabriel Roschini, Instrues Marianas, Ed. Paulinas, So Paulo, p. 202. 3) D. Alastruey, Tratado de la Virgen Santsima, p.414. 4) San Francisco de Sales, Obras Selectas, B.A.C., p.480. 5) Constitucin Apostlica Munificentissimus Deus.
El dogma
La verdad de esta glorificacin nica y completa de la Santsima Vir-
Ascensin de Nuestro Seor y Asuncin de Mara

Es frecuente que exista cierta confusin de conceptos al respecto de la Ascensin de Nuestro Seor Jesucristo y la Asuncin de la Santsima Virgen. El famoso telogo Fray Antonio Royo Marn dilucida este asunto:
Por lo tanto, no es exacta la distincin que establecen algunos entre la Ascensin del Seor y la Asuncin de Mara, como si la primera se distinguiera de la segunda por el hecho de haber sido realizada por su propia virtud o poder, mientras que la Asuncin de Mara necesitaba del concurso o la ayuda de los ngeles. No es eso. La diferencia est en que Cristo habra podido ascender al Cielo por su propio poder aun antes de su muerte y gloriosa resurreccin, mientras que Mara no podra hacerlo salvo con un milagro antes de su propia resurreccin. Pero una vez realizada sta, la Asuncin se verific utilizando su propia agilidad gloriosa, sin necesidad del auxilio de los ngeles y sin milagro alguno (La Virgen Mara, pp.213-214).
Ascencin de Jess, catedral de vila, Espaa
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La devocin eucarstica del Beato Po IX

Nadie mejor que el Cardenal Jos Saraiva Martins, Prefecto de la Congregacin para las Causas de los Santos, podra darnos a conocer un aspecto poco divulgado de la vida de Po IX: su profunda piedad eucarstica. A continuacin, trechos de la homila que pronunci el 7 de febrero del ao 2002 en la Baslica de San Lorenzo Fuera de los Muros al Verano.
esde que era muy joven todava, Po IX se distingua por una vida de piedad profundamente eucarstica, o sea, orientada de modo integral hacia la persona y el misterio de Jesucristo, presente en la Eucarista y en la vida de la Iglesia. El contacto con Jesucristo vivo en la Eucarista afirma un autor es el elemento que sirve como punto de apoyo a la vida interior de Po IX, de cuya fuente brotaron sus virtudes, la misteriosa energa divina que lo llev al herosmo, hoy reconocido por la Iglesia. Dos fechas sealaron el perodo luminoso de su interioridad eucarstica: la Primera Comunin y el 75 aniversario de ella, fecha que quiso celebrar con solemnidad extraordinaria, solamente cinco das antes de su partida rumbo a la eternidad. La Eucarista siempre fue el mstico refugio cotidiano de su espritu, especialmente en los momentos ms difciles (Mons. Angelo Menicucci, en Riparazione Eucaristica, Loreto, agosto/septiembre de 2000) ostensorio en las manos, hasta cuando era Papa. Po IX ofreci una contribucin singular y difcilmente calculable para redescubrir la presencia real Como Papa, encontraba siempre en la Eucarista su alivio espiritual cotidiano y su fuente de energa, de la que tena necesidad para liberar al Papado de los vnculos temporales y devolverlo a los antiguos tiempos con un prestigio renovado.
Tambin el Papa necesita estar a solas con Jess

En cierta ocasin le dijo a dos personas que haba introducido en su capilla particular: Tambin el pobre Papa tiene necesidad de estar un poco a solas con Jess. Tengo tantas cosas que decirle, tantas luces que pedirle, tantos consejos y tantas gracias!. Despus de la adoracin, abri el tabernculo, mostr al interior de su pequea puerta un magnfico monograma de Jess hecho de diamantes, y dijo: Aqu deposito lo ms hermoso y precioso que poseo: todo por l, que es el gran Seor y Maestro. Asumi los cuidados de esa capilla, preocupndose personalmente con la lmpara del Santsimo Sacramento. Otro testigo recuerda que el Beato se preparaba con esmero para celebrar la Eucarista, a la que siempre haca seguir de una prolongada accin de gracias. Y el fervor con que celebraba el Sacrificio divino era admirable. En lo dems, en relacin a la doctrina jansenista, favoreci la comunin frecuente, manifestando su satisfaccin a los obispos que la promovan. En fin, recomendaba profundamente la adoracin perpetua, que iba esparcindose en los distintos pases de los continentes europeo y americano.
Beato Po IX
Piedad eucarstica en todas sus formas

l vivi intensamente la piedad eucarstica, en todas sus formas. En primer lugar, en la celebracin diaria de la Santa Misa, con un fervor inusitado que dejaba vislumbrar toda su fe, en la adoracin diurna y nocturna, en su capilla particular y en las iglesias que encontraba a lo largo de su camino, cuando sala para pasear por Roma, as como en la mxima importancia que atribua a la solemnidad de Corpus Christi, en la que participaba con el
de Jess eucarstico y para difundir y hacer florecer de nuevo la piedad eucarstica, que encontrar su pleno desarrollo en sus sucesores, sobre todo en San Po X. Los testigos afirman que durante la noche descenda con frecuencia, a pie, desde el Quirinal hasta la Plaza de San Silvestre, y en la iglesia del mismo nombre presida la adoracin eucarstica, con homila y bendicin solemne; luego suba la ladera y volva al Quirinal, acompaado por multitudes de nios que lo seguan como a un simple Prroco de la Urbe.
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HERALDOS
EN
Mi Inmaculado C
F
En el anfiteatro Paulo VI, del Santuario de Ftima, el Secretario del Pontificio Consejo para la Familia se dirige a los miembros de la Campaa El pauelo con la imagen estampada de la Virgen de Ftima, que todos los peregrinos llevaban puesto al cuello, le confiri un colorido vivaz al espacioso auditorio El Secretario del Pontificio Consejo para la Familia, Mons. Karl Romer, viste la casulla con la cruz de los Heraldos del Evangelio durante la solemne Eucarista en la Capilla de las Apariciones
8.000 participantes de esta Campaa se reu Padre, por las familias, por la paz y por la ju
tima es el corazn de Portugal, que late con redoblado vigor el da 13 de cada mes, para conmemorar las apariciones de la Virgen. Para el pueblo portugus, Ftima significa una especial vinculacin con la Madre de Dios, que escogi ese lugar para comunicar al mundo su mensaje de Esperanza, por los labios inocentes de tres pastorcitos. Pero el ltimo mes de mayo, Ftima no lati ms fuerte tan slo el da 13, cuando en la Procesin del Adis los peregrinos se despedan de la Virgen Mara, agitando sus pauelos blancos y cantando himnos para alabarla. Tambin palpit el da 22, cuando 8.000 peregrinos participantes de la Campaa Mi Inmaculado Corazn triunfar hicieron vibrar ms intensamente ese centro de fe. Rezar por las intenciones del Santo Padre, por la paz del mundo, por las familias y por la juventud, fue uno de los principales objetivos de la peregrinacin. Reunidos en el anfiteatro Paulo VI el ms grande del pas los peregrinos se emocionaron cuando Mons. Leo Cushley, Secretario de la Nunciatura Apostlica en Lisboa, se refiri a la entraable devocin del Papa Juan Pablo II a la Santsima Virgen.
N EL
MUNDO
Corazn triunfar!
Mostr de qu manera el amor a la Madre de Dios llen la vida del Santo Padre desde pequeo, lo acompa mientras su madre, su padre y su hermano iban muriendo, dejndolo hurfano; lo inspir durante los horrores de la guerra y lo llev a dedicarse a Dios en el sacerdocio; lo acompa en el episcopado y en el pontificado; y Ella estaba con el Papa, con su poderosa intercesin, cuando miles de personas la invocaban en los minutos y horas siguientes al atentado contra su vida, en 1981. A su vez, Mons. Karl Romer, Secretario del Pontificio Consejo para la Familia, llam la atencin de los peregrinos hacia los desafos del mundo actual y la vocacin de la familia, como iglesia domstica. Y conclam a una viva reaccin en el sentido de revitalizar los valores cristianos de la sociedad. Hoy, la familia est siendo discriminada. (...) Cuando se trata a dos cosas diferentes de igual manera, en eso existe una gran discriminacin. Las otras formas de unin no pueden ser comparadas al verdadero matrimonio. Termin haciendo un llamado a las familias para que favorezcan la vocacin sacerdotal y religiosa de sus hijos. Al final de la solemne Eucarista con que finaliz la peregrinacin, el Obispo de Ftima, Mons. Serafim de Sousa Ferreira e Silva, dirigi calurosas palabras de despedida a los peregrinos.
unieron en Ftima para rezar por el Santo uventud.
Misa en la Capilla de las Apariciones, celebrada por Mons. Romer. El coro de los Heraldos solemniz las celebraciones Los peregrinos se renen en torno a Mons. Karl Romer y a Mons. Leo Cushley en las amplias escalinatas de la Baslica de Nuestra Seora del Rosario, en Ftima
Alemania
CELEBRACIONES
DE
Chile
Nicaragua
La Iglesia vive
Canad Nova Friburgo Brasil Lisboa: La Cofrada de las Esclavas del Ssmo. Sacramento, compuesta por seoras de la alta nobleza, acompaa a la multitud de fieles en la procesin de Corpus Christi, presidida por el Emmo. Cardenal Patriarca Mons. Jos Policarpo
n la festividad de Corpus Christi Jess sale a las calles de nuestras ciudades; l en persona pasa delante de nuestra casa, golpea a la puerta de nuestro corazn. Y no es cierto que dentro de cada ostensorio casi que lo omos hacer una suave llamada: Venid a m todos los que estis fatigados y agobiados, y yo os aliviar (Mt 11,28) Convencidos de que el verdadero evangelizador es Jess, por
Salvador Brasil
Espaa
Belm Brasil
PENTECOSTS
CORPUS CHRISTI
Belm do Par
de la Eucarista
medio de la gracia, los Heraldos del mundo entero no perdieron esta excelente oportunidad de dar testimonio pblico, en las festividades de Corpus Christi, pues se trata de la fiesta litrgica de su carisma: la devocin Eucarstica. Y con alegra pusieron sus dones al servicio de la Iglesia y de la misin, formando parte de la moldura humana que en las procesiones se conforma en torno al Santsimo Sacramento del Altar.
En esta ciudad ubicada en la desembocadura del Ro Amazonas, se realiz la Misa de la Vigilia de Pentecosts en el Estadio Olmpico de Par, presidida por el Nuncio Apostlico, Mons. Lorezo Baldisseri. Ms de 40.000 fieles participaron en la ceremonia, que fue emitida por TV Nazaret. Los Heraldos del Evangelio prestaron su colaboracin al evento, ejecutando el Himno Pontificio en homenaje al Santo Padre, adems de tocar durante el show pirotcnico. Anhelando colaborar con todos los movimientos catlicos, los Heraldos del Evangelio participaron en la fiesta de Pentecosts promovida por la RCC de Macei, en el estadio Rey Pel. Asistieron ms de 15 mil fieles al evento, que cont con la presencia de Mons. Jos Carlos Melo, Arzobispo Metropolitano. Dos jvenes Heraldos fueron llamados para dar testimonio de su vocacin.
Macei
So Paulo: La procesin del Corpus Christi recorri las calles del barrio Jardn Europa, engalanadas para honrar al Santsimo Sacramento, y concluy en la Iglesia Nuestra Seora del Brasil
Campo Limpo Brasil
Chachoeira Paulista
Alemania Los primeros pasos
La seriedad de espritu de los pueblos germanos y su amor al orden los predisponen para acoger ms fcilmente el carisma de los Heraldos del Evangelio. Arriba, una procesin en Altendorf.
Mxico
Argentina Conmemoracin de centenario
El centenario de fundacin de la Parroquia de Santa Julia, en Buenos Aires, mereci la presencia de Mons. Adriano Bernardini, Nuncio Apostlico en Argentina. Alrededor suyo, Heraldos del Evangelio.
CHILE: AUXILIO
Costa Rica Coronacin en la Alcalda
Escuchando la voz del Divino Maestro: Amars a tu prjimo como a ti mismo, un grupo de cooperadores de los Heraldos del Evangelio de Santiago de Chile ha visitado en varias ocasiones el hospital Luis Calvo Mackenna, llevando un mensaje esperanzador a las familias ms necesitadas.
La imagen del Inmaculado Corazn de Mara visit la Alcalda de San Jos, capital del pas, donde fue coronada por el Alcalde, Dr. Johny Araya.
Pernambuco
Nueva Zelandia
Johannesburg Procesiones atraen a los no catlicos

En un barrio de minora catlica de la gran ciudad de Johannesburg, capital sudafricana, las procesiones promovidas por los Heraldos del Evangelio son una forma de dar testimonio de Cristo a los no catlicos.
APOSTOLADO DEL ORATORIO ES ECHADA UNA SEMILLA MS

El Apostolado del Oratorio va multiplicndose por el mundo, ya sea en Mxico, en Chachoeira Paulista (So Paulo, Brasil) o en Santa Mara do Cambuc (del estado brasileo de Pernambuco). Pero de pronto es un pas lejano... Esta vez se trata de Nueva Zelandia, que al otro extremo del planeta abre sus fronteras a Mara, Reina del Tercer Milenio. Y la foto de la primera familia neozelandesa que recibi el Oratorio merece registrarse en estas pginas.
Las conmemoraciones de la fiesta de Mara Auxiliadora, en Asuncin, Paraguay, incluyen una curiosa particularidad: una procesin fluvial. Con paso lento, solemne y cadencioso en tierra firme (arriba) o acompaando el suave balanceo de las aguas del ro Paraguay (abajo), los Heraldos estaban siempre al lado de la Virgen.
Paraguay Peregrinando sobre las aguas
A LOS MS NECESITADOS
Fue especialmente conmovedor cuando nuestro cooperador, dicono Javier Beorlegui, con los dems, se encontraban rezando en accin de gracias por esta visita y una madre se acerc pidiendo que su pequeo hijo, afectado por una peligrosa enfermedad que lo tena en grave peligro de muerte, fuese bautizado.
TESOROS
DE LA
SANTA IGLESIA
El maravilloso poder del agua bendita

Hacer devotamente la seal de la cruz con agua bendita produce innumerables beneficios para el cuerpo y el alma: ahuyenta a los demonios, obtiene el perdn para los pecados veniales, puede librarnos de accidentes y hasta puede curar enfermedades.
U
Fotos: Timothy Ring
Oscar Macoto Motitsuki

Otra es aspergirla (salpicarla) sobre s mismo, sobre otras personas, lugares u objetos. Cualquier laico o laica puede hacer esto. Naturalmente, si lo hace un sacerdote tiene ms valor. afectan incluso las actividades fsicas del hombre, quieren ante todo inducirnos al pecado grave, que conduce al infierno. Para ello emplean todos los recursos. A veces, por ejemplo, nos provocan un sinnmero de molestias fsicas o psicolgicas. Otras veces provocan pequeos incidentes en nuestra vida diaria, causar enredos que parecen tener causas meramente naturales. Por ejemplo, al momento de cumplir un deber, la persona siente un inexplicable malestar, un inesperado desnimo, un raro dolor de cabeza... En ciertas oportunidades, sin motivo alguno, el marido se irrita repentinamente con la esposa, o viceversa, de eso surge una discusin y se rompe la paz del hogar. O si no, el padre o la madre se dejan llevar por un movimiento de impaciencia y reprenden duramente al hijo, en vez de amonestarlo con dulzura. El hijo se rebela, sale de casa. Se cre un problema! Todo eso puede evitarse ahuyentando al demonio con una simple seal de la cruz hecha con agua bendita. Cuando sienta usted una irritacin extraa, haga la prueba y ponga atencin al efecto saludable que produce. Enseguida volver la serenidad.
n amigo sacerdote me asegur que innumerables catlicos, aun de los ms instruidos, no saben para lo que sirve el agua bendita. Es una lstima! Por eso no se benefician con este precioso instrumento instituido por la Iglesia para ayudarlos en prcticamente todas las circunstancias y dificultades de la vida! Hay varias formas de usarla. La ms comn es persignarse con ella.
Para qu sirve?
Su efecto ms importante es alejar al demonio, que ronda como len rugiente, buscando toda especie de mal, como nos advierte San Pedro (I Pe 5,8). Los espritus malignos, cuyas misteriosas y siniestras operaciones
Mons. Gil Moreira, Obispo de Jundia, Brasil, asperge agua bendita sobre los cooperadores de los Heraldos del Evangelio 32
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Qu son los sacramentales?
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Mons. Manuel Parrado Carral, obispo auxiliar de So Paulo, bendice el agua, durante la ceremonia de la Vigilia Pascual
Adems, el agua bendita es un sacramental que nos alcanza el perdn de los pecados veniales, puede librarnos de accidentes (trnsito, asaltos, cadas), y ayuda hasta a curar enfermedades. El agua bendita, como todo sacramental, nos invita en las diversas circunstancias del da a invocar el socorro del Divino Espritu Santo, para el bien de nuestra alma y de nuestro cuerpo. Otro beneficio muy interesante y poco conocido: se la puede usar eficazmente en provecho de personas que se encuentran distantes de nosotros. Y aun ms, cada vez que la utilizamos para hacer la seal de la cruz por la intencin de las almas del purgatorio, ellas son aliviadas en sus sufrimientos.
monial prescrito por la Iglesia, en el Ritual de Bendiciones y en el propio Misal Romano. Son hermosas y altamente significativas las oraciones para la bendicin del agua. Por ejemplo, esta: Seor, Padre Santo, dirige tu mirada sobre nosotros, que redimidos por tu Hijo, hemos nacido de nuevo del agua y del Espritu Santo en la fuente bautismal; concdenos, te pedimos, que todos los que reciban la aspersin de esta agua queden renovados en el cuerpo y en el alma y te sirvan con limpieza. Por Jesucristo nuestro Seor. Amn.
As que no se olvide!
Es muy conveniente llevar siempre consigo agua bendita para usar en cualquier circunstancia. Por ejemplo, santiguarse con ella al salir o entrar en la iglesia, en casa o en el lugar de trabajo; al iniciar una oracin, un trmite, un viaje. Para alejar del hogar la influencia malfica de los demonios, es muy aconsejable aspergir en la casa algunas gotas de vez en cuando. Esto puede hacerlo cualquier persona de la familia. Claro est que pedirle a un sacerdote que bendiga la casa es mucho mejor. Por lo tanto, el agua bendita es siempre benfica y eficaz!
De dnde viene ese poder maravilloso?

Viene del hecho de ser un sacramental instituido por la Santa Iglesia Catlica (ver recuadro). El sacerdote bendice el agua como ministro de Dios, en nombre de la Iglesia y como su representante, seguro que nuestro Divino Salvador siempre la atender con benevolencia. Es importante recordar que para que sea agua bendita debe ser bendecida por el sacerdote segn el cere-
os sacramentales son seales sagradas instituidas por la Iglesia para proporcionar a los fieles beneficios principalmente espirituales, pero tambin temporales, obtenidos por los ruegos de la propia Iglesia. Por ejemplo, son sacramentales: bendiciones de personas, de familias, de casas y de objetos (agua, velas, medallas, imgenes, campanas, etc.). Aunque los sacramentales guarden analogas con los sacramentos, son esencialmente diferentes en dos puntos principales: 1 Los sacramentos fueron instituidos por Nuestro Seor Jesucristo, y son nada ms que siete. En cambio, los sacramentales son instituidos por la Iglesia, la que puede aumentar su nmero cuanto estime conveniente para bien de las almas. 2 Los sacramentos tienen el poder de producir la gracia santificante por el propio hecho de ser administrados vlidamente. Los sacramentales confieren solamente una gracia auxiliar, por el poder de las oraciones de la Iglesia y dependiendo de las buenas disposiciones de quien los recibe. Un efecto muy importante de los sacramentales es el de preparar el alma para recibir la gracia divina y ayudarla a cooperar con ella.
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HISTORIA
PARA NIOS... O PARA ADULTOS LLENOS DE FE
Modelo para San Juan... y para Judas

La dificultad de un artista para retratar a San Juan y a Judas en la ltima Cena contiene una leccin moral y un mensaje de esperanza para nuestros das
Luiz Zaghi
Q
Dibujos: Joaqun Matus
ueriendo representar la ltima Cena, un pintor dedic varios aos a la busca de modelos para Jess y los doce Apstoles. Su preocupacin era retratar en las fisonomas, de manera perfecta, la psicologa
y el carcter de cada personaje del cuadro. Jess debera personificar la inocencia, la bondad y la belleza. Naturalmente, fue el modelo ms difcil de encontrar. Deba ser un hombre en la plenitud de la edad y de la fuerza, exento de cualquier marca de pecado. Tarea nada sencilla, en que gast cerca de dos aos de afanosa bsqueda. Por fin, exultante, encontr a su Jess. Luego de seis meses, estaba lista la figura principal de la atrevida obra. Ardua labor fue tambin conseguir modelos para los dems apstoles. San Pedro, con su carcter un tanto spero, pero fogoso, sincero y leal; Santiago el mayor, llamado hijo del trueno, fsicamente parecido a Jess, del que era primo; Santo Toms, con su aire de incredulidad y duda...
y as. Largos aos emple el artista en este trabajo. San Juan y Judas fueron dejados para el final; tal vez para realzar mejor la diferencia entre el Apstol virgen y el asqueroso traidor.
Joven con fisonoma de ngel

Al cabo de pocos aos haba concluido la primera parte del trabajo. Ahora la cuestin era hallar un modelo para el discpulo que Jess amaba. Cierto da divis a un joven con fisonoma angelical. Su mirada reflejaba la pureza virginal, la inocencia y la rectitud de carcter del San Juan imaginado por el pintor. Con mucho tiento, el artista le expuso su proyecto y le ofreci el honroso papel. Su primera reaccin fue de espanto: Yo sirviendo de modelo para un santo?! Lejos de m!. Pero cuando le explicaron la finalidad del cuadro y el bien que podra hacer, termin por aceptar y acompa al pintor a su taller. Finalizado el trabajo, este exclam contento: Ecco! Abbiamo San Giovanni! Listo, tenemos a San Juan!.
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Demorosa bsqueda de Judas

En esos tiempos ser bueno era bonito; y feo ser malo. Por eso costaba encontrar a alguien tan depravado, codicioso y vil para servir como modelo del que cometi el crimen de vender un Dios por 30 monedas. Corran los aos y el pintor miraba apesadumbrado el cuadro incompleto. Pero daba gracias a Dios por no encontrar a Judas en su ciudad. Resignado, hasta pensaba dejar vacante el lugar del traidor. Un da cualquiera, pasando cerca de una taberna, vio a un hombre cuyo rostro le pareci la figura misma de la avaricia, la traicin y el crimen. Sientiendo un escalofro de horror, el artista se dijo a s mismo: Este es el hombre! No me cabe duda que traicionara a su mejor amigo. Haba encontrado al modelo para Judas.
Durante considerable tiempo ese ser horrendo pos en silencio, mientras vea formarse en la tela su fisonoma. Cuando el artista le daba la ltima pincelada a su obra, el monstruoso modelo comenz a llorar convulsivamente hasta que, por fin, le pregunt: No te acuerdas de m? Nunca te haba visto! respondi el sorprendido artista. Mrame otra vez. Soy el joven que hace siete aos tomaste como modelo para representar a San Juan!
Habr restauracin para m?

Despus, elevando los ojos al cielo, el miserable exclam: Oh Dios!
Cmo pude caer tan bajo?!. Notando que el piadoso artista lo miraba con ojos de compasin, le pregunt: Qu debo hacer para salir de mi triste estado? Basta con querer! Es preciso confiar en la bondad del Sagrado Corazn de Jess y del Inmaculado Corazn de Mara. El mayor pecado de Judas no fue traicionar a su Maestro, sino el desconfiar de su infinita misericordia. Habra sido perdonado si le hubiera rezado a la Virgen: Acurdate Madre piadossima, que nunca se oy decir que alguno, habiendo recurrido a tu proteccin e implorado tu socorro, fuera desamparado por ti... Intercede por m! Que no sea el primero en ser abandonado!. La Virgen Santsima, la celestial pintora, puede borrar los trazos de Judas que el pecado imprimi en tu rostro, y restaurar en l la fisonoma pura e inocente de San Juan. Al or esta respuesta del pintor, el hombre se retir con los ojos an inundados de lgrimas, dispuesto a hacer penitencia de sus pecados. El resto de su historia, solamente Dios la conoce...
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SANTO TOMS MORO
El hombre que no vendi su alma

Hay quienes aseguran que para alcanzar el xito y la felicidad es preciso claudicar de nuestros principios y saber acomodarse al mundo. Como una versin moderna de echar incienso a los dolos. Esta es la historia de un hombre que no traicion su conciencia ni su fe. Que frente a una sociedad acobardada, se mantuvo firme e ntegro. Y justamente por eso, alcanz la gloria de la inmortalidad.
Juliane Campos
e acuerdo que cuando era muy pequea vi una pelcula, ya antigua para entonces, que me llam mucho la atencin por la fuerza de su ttulo: El hombre que no vendi su alma (1). En mi mentalidad infantil surgi una interrogante: as que un hombre puede vender su alma? Cmo sera? Infelizmente, no tard mucho en saber que a lo largo de la historia no pocos hombres vendieron su alma, su conciencia, su honra... Por intereses personales, para adecuarse a las costumbres muchas veces decadentes de tal o cual sociedad, o por tantos otros motivos, cunta gente se dej llevar por la venalidad, cayendo en la corrupcin y el error! As entonces, quin sera ese hombre que no vendi su alma, merecedor de que su memoria se perpetuara incluso mediante una pelcula?
Una vida ejemplar

Toms Moro naci en Londres en 1478. Era un nio muy inteligente que sigui la carrera de su padre, magistrado; y bastante joven, a los 22 aos, recibi el doctorado en Derecho. Cuando comenzaron sus dudas sobre qu vocacin le haba destinado Dios,
Santo Toms Moro
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su gran sensibilidad religiosa lo llev a conocer la vida comunitaria de algunas rdenes de la Iglesia Catlica, pasando cierto tiempo con los cartujos de Londres y despus con los franciscanos de Greenwich. Sin embargo, tras largas meditaciones, lleg a la conclusin de que debera optar por la va matrimonial. Fue un excelente esposo, padre ejemplar y verdadero amigo de los que se ganaron su confianza. Practicaba mucho la oracin comn en familia, participando diariamente en la Santa Misa, comulgando y confesndose con frecuencia. Era por todos celebrado su invariable buen humor, pero las austeras penitencias que abrazaba slo eran conocidas por sus ms ntimos familiares. En 1504, en el reinado de Enrique VII, fue electo por primera vez para el Parlamento, lo que marc el comienzo de una brillante carrera de hombre pblico. Ya en el reinado de Enrique VIII lleg a ser miembro del Consejo de la Corona, juez presidente de un importante tribunal, vicetesorero y caballero, hasta llegar a presidente de la Cmara de los Comunes. Y por fin, a causa de su integridad moral intachable, agudeza de pensamiento, carcter fiel y erudicin extraordinaria, fue nombrado Canciller del Reino en 1529.
Vista Nocturna de la torre de Londres, histrica fortaleza y prisin en dnde padeci Santo Toms Moro
La gran prueba estaba por llegar

Cuando Enrique VIII quiso asumir el control de la Iglesia en Inglaterra, rechazando los preceptos catlicos y especialmente la autoridad del Sumo Pontfice, su Canciller no lo apoy y pidi la dimisin. Por eso, Toms Moro fue perseguido por el rey, que confisc todos sus bienes e intent forzarlo a prevaricar de la fe por medio de varias maniobras de presin psicolgica. Constatando la firmeza inquebrantable con que ese hombre se negaba a sus imposiciones y ms an, incapaz de sostener la interpelacin que el ex canciller, con su sereno silencio, le
haca a l y a la conciencia de toda Inglaterra el soberano mand apresarlo en la Torre de Londres, donde el santo padeci por un largo perodo. Fueron catorce meses de encierro, en que dej los testimonios ms puros y emocionantes de fidelidad a sus principios de fe, redact oraciones en su libro de horas para sobrellevar santamente las penurias, y compuso sus ltimos escritos, interrumpidos solamente por el martirio. Como apunta un comentarista, ellos demuestran cmo el santo hizo de la pasin de Cristo el centro de su contemplacin durante su encarcelamiento y proceso. () Se puede notar que Toms Moro est prcticamente solo. Pero solo en el convencimiento de su participacin en la verdad y la certeza de la comunin en esa verdad con todos los santos. No hay indicios de fenmenos sobrenaturales a la manera de otros bienaventurados. Moro persevera anclado firmemente en la claridad de su conciencia cristiana frente a todo lo que tiene por delante. (...) Por esto muri, no tanto por un principio o idea o tradicin, ni siquiera doctrina, sino por una persona, por Cristo. No por un amor a Cristo en abstracto, sino a su Iglesia y a la verdad revelada en ella. (2) En la madrugada del 6 de julio de 1535 fue decapitado por rehusarse
a jurar fidelidad a la nueva religin impuesta en su pas. Desde el cadalso haba dicho a la gente reunida all que l mora como el buen servidor del rey, pero de Dios primero. Muri recitando el Salmo 50: Ten piedad de m, oh Dios, segn tu gran misericordia. Prefiri el martirio antes que vender su alma... Fue elevado a la honra de los altares en 1935. Por su ejemplo de estadista ntegro y coherente, el 31 de octubre de 2000 recibi del Papa Juan Pablo II el ttulo de Patrono de los Gobernantes y de los Polticos. Santo Toms Moro es venerado como ejemplo de coherencia moral heroica. De su vida y martirio emana un mensaje que atraviesa los siglos y habla a los hombres de todos los tiempos sobre la dignidad inalienable de la conciencia, donde se halla el centro ms secreto y el santuario del hombre, en el que se encuentra a solas con Dios, cuya voz se deja or en la intimidad de su ser, como recuerda el Concilio Vaticano II (Gaudium et Spes, 16).
(1) Este filme, A man for all seasons, se conoci en pases hispanos como Un hombre de dos reinos. (2): Esteban Kriskovich (Director Instituto Toms Moro. Universidad Catlica, Asuncin, Paraguay)
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1. 18 Domingo de Tiempo Ordinario. San Alfonso Mara de Ligorio. Obispo y doctor de la Iglesia, italiano, apstol del culto a la Eucarista y a la Santsima Virgen. En 1732 fund la Congregacin del Santsimo Redentor. 2. San Eusebio de Vercelli, obispo de Cerdea, s.IV. San Pedro Julin Eymard, fundador de los sacramentinos, s. XIX (ver recuadro). 3. Santa Lidia. Jven griega del s.I, con su familia, prsperos comerciantes de telas, fueron los primeros en convertirse al cristianismo en el continente europeo, gracias al apostolado en Filipos de San Pablo y San Lucas, a quienes ella invit a vivir en su casa. (Hch 16,11) 4. San Juan Mara Vianney, prroco francs (1786-1859), conocido como el Cura de Ars, patrono de los sacerdotes.
5. Dedicacin de la Baslica de Santa Mara la Mayor. Fiesta celebrada desde el Papa Sixto III (s.V). En ella se veneran las reliquias del pesebre de Beln. Se lo considera el ms antiguo santuario mariano de Occidente. 6. Transfiguracin del Seor. 7. Santos Sixto II, Papa, y compaeros mrtires, s.III. 8. 19 Domingo de Tiempo Ordinario. Santo Domingo de Guzmn, presbtero espaol. Combati las herejas albigense (ctara) y valdense. Fund la Orden de los Predicadores, llamados dominicos. Recibi de la misma Virgen Mara la misin de propagar la devocin al Rosario. Falleci en 1221. 9. Santa Teresa Benedicta de la Cruz (Edith Stein). Virgen y mrtir. Juda de raza y religin, se convirti al catolicismo en 1921 y se hizo carmelita en 1933. En 1942 fue encarcelada en el campo de exterminio
de Auschwitz, donde muri en las cmaras de gas. 10. San Lorenzo. Primer dicono de Roma. Fue martirizado en la parrilla, el ao 258. 11. Santa Clara de Ass. Virgen, s.XIII. De noble familia, fue fundadora de la rama femenina de la Orden Franciscana, las Clarisas. 12. Santa Juana Francisca de Chantal, religiosa francesa, s.XVII. Viuda y madre de 7 hijos, se hizo discpula de San Francisco de Sales, con el que fund en 1610 la Orden de la Visitacin, en la ciudad de Annecy, Francia. 13. Santos Ponciano, Papa, e Hiplito, presbtero, mrtires, s.III. 14. San Maximiliano Mara Kolbe. Presbtero y mrtir. Fundador de la Milicia de Mara Inmaculada, muri en Auschwitz, Polonia, en 1941. 15. Asuncin de la Virgen. Fiesta del trnsito (subida a los cielos) de la Santsima Virgen.
aos, mientras estudiaba con un sacerdote en las horas libres. En 1831 ingres al Seminario de Grnoble y fue ordenado sacerdote tan slo tres aos ms tarde. El centro de su vida espiritual siempre fue la devocin a Jess Eucarstico. Fund el Instituto de los Sacerdotes Adoradores del Santsimo Sacramento, mejor conocidos como Sacramentinos, en 1856. Fund tambin la Congregacin de las Siervas del Santsimo Sacramento, dedicadas a la ado-
racin perpetua, y diversas otras instituciones para propagar el culto a la Eucarista. San Juan Bautista Vianney lo conoci personalmente y dijo de l: Es un santo. El mundo se opone a su obra porque no la conoce, pero se trata de una empresa que obtendr grandes cosas para la gloria de Dios. Subi al Cielo el 1 de agosto de 1868. Antes que terminara ese mismo ao, se obraron mucho milagros en su tumba.
SAN PEDRO JULIN EYMARD

Naci en 1811, en un casero cercano a Grnoble, Francia. Trabaj como obrero hasta los 18
16. San Esteban de Hungra. Ungido rey en la noche de Navidad del ao 1000 con el ttulo de Rey Apostlico, emprendi la evangelizacin de su pas, con el auxilio de los benedictinos de Cluny. Falleci en 1038. 17. San Jacinto. Fraile dominico de los ss.XII-XIII, Confesor y Patrono nacional de Polonia. Hijo de los condes de Konskie, en Roma conoci a Santo Domingo de Guzmn y se hizo dominico. Lleno del espritu y los deseos de su fundador, inici una vida de predicaciones y milagros, evangelizando todo el norte de Europa, el Bltico y llegando luego hasta Kiev, Rusia, donde slo se detuvo ante la oleada de los trtaros. Tras cuarenta aos de viajes apostlicos fundando conventos, despertando vocaciones y consolidando la fe mueri en su convento de Cracovia. 18. Santa Elena. Madre del Emperador Constantino, s.III-IV. Por su influencia, su hijo di libertad a los cristianos (Edicto de Miln). De un viaje a Palestina trajo varias reliquias, entre las cuales, segn la tradicin, la Santa Cruz de Nuestro Seor Jesucristo. 19. San Juan Eudes. Presbtero francs. Fundador de los Padres Eudistas, misioneros, y de la Obra de Nuestra Seora de la Caridad, que se convirti en el Instituto del Buen Pastor de Angers, para recuperar muchachas descarriadas. Fue el gran propagandista del culto a los Corazones de Jess y Mara. Muri en 1680. 20. San Bernardo de Claraval. Abad cisterciense y doctor de la Iglesia, s.XII. Muri en 1153. 21. San Po X. Papa, fallecido en 1914. Defendi la integridad de la doctrina catlica, extendi la comunin eucarstica a los nios y promulg un nuevo catecismo.
Joven llena de hermosura, practicaba austeras penitencias, tomando como modelo a Santa Catalina de Siena. Hizo voto de virginidad y luch por diez aos contra sus padres, que queran obligarla a casarse. Por fin, ingres a la Orden Tercera Dominica y comenz a vivir en una cabaa, en la cual reciba constantes comunicaciones sobrenaturales. Su amor a Dios era tan ardiente que cuando hablaba de l, su rostro se iluminaba.
SANTA ROSA DE LIMA

Nacida en Lima, Per, en 1586, fue bautizada con el nombre de Isabel, pero se hizo conocida como Rosa, nombre dado por el arzobispo de Lima, Santo Toribio de Morgrovejo, cuando la confirm.
Sus ltimos aos de vida los pas en casa del matrimonio Gonzalo de Massa, soportando con toda paciencia y resignacin una larga y penosa enfermedad. Muri el 24 de agosto de 1617, a los 31 aos de edad. Fue la primera americana canonizada.
22. 21 Domingo del Tiempo Ordinario. Santa Mara Reina. Mara fue elevada a la gloria celestial y exaltada por el Seor como Reina del Universo. (Lumen Gentium n 59) 24. San Bartolomeo. Apstol, uno de los primeros discpulos de Jess; ejerci su ministerio en Asia Menor y en Mesopotamia. 25. San Luis IX . Rey de Francia. Muri en Tnez, durante la cruzada, en 1270. Hizo construir la famosa Sainte Chapelle para guardar la corona de espinas de nuestro Redentor. San Jos de Calazans. Presbtero espaol. Fund la Orden de los Pobres de la Madre de Dios y de las Escuelas Pas, con el cuarto voto de
dedicarse a la instruccin de la juventud. Falleci en 1648. 26. Nuestra Seora de Czestochowa. Patrona de Polonia. 27. Santa Mnica. Madre de San Agustn. 28. San Agustn. Obispo y doctor de la Iglesia, s.IV-V. Entre muchas otras obras, escribi las Confesiones y la Ciudad de Dios. 29. 22 Domingo del Tiempo Ordinario. Martirio de San Juan Bautista. 30. Santa Rosa de Lima. Virgen, Patrona de Latinoamrica, ss. XVIXVII (ver recuadro). 31. San Ramn Nonato. Religioso espaol, perteneciente a la Orden Mercedaria. Muri en 1240.
TELECONFERENCIA
La Iglesia necesita grandes mo

Aprovechando las actuales facilidades de comunicacin, la Congregacin para el Clero realiza mensualmente, por internet, una serie de video-conferencias destinadas a la formacin permanente de los sacerdotes. En esos encuentros virtuales entre especialistas de las ms variadas naciones, se tratan temas diversos
Palabras introductorias: hombres del mundo en el corazn de la Iglesia
Cardenal Daro Castrilln, Prefecto de la Congregacin para el Clero
como: Teologa Moral, Martirio, Matrimonio y Familia. La 27 sesin abord un asunto de especial inters para comprender mejor los carismas de los diversos movimientos eclesiales: Los fieles laicos, cuya versin integral se puede encontrar en www.clerus.org. En estas pginas publicamos algunos trechos seleccionados.
El enraizamiento y la pertenencia eclesial viva es imprescindible para que el fiel laico pueda cumplir adecuadamente su misin, teniendo en cuenta que su rasgo especfico es la presencia en medio de la sociedad. Sin vivir realmente la comunin de la Iglesia universal, en toda la concrecin de sus diversas expresiones particulares, el fiel laico difcilmente podr testimoniar su fe de forma madura e incidente en la realidad. Pero, igualmente, sin la presencia y la experiencia creyente de los fieles laicos que viven su fe en medio de la sociedad, la Iglesia tampoco consigue dar un testimonio suficiente de la verdad del Evangelio como principio de vida y de salvacin del hombre.
Hombres del mundo en el corazn de la Iglesia: son los fieles laicos quienes, incorporados a Cristo en virtud del sacramento del bautismo y de la confirmacin, estn llamados a ser miembros vivos de su Cuerpo que es la Iglesia y a participar de su misin en el mundo, unidos al misterio de comunin de Dios con cada hombre. En este sentido, ellos son tambin hombres de la Iglesia en el corazn del mundo, los cuales y empleamos aqu las palabras del Santo Padre estn llamados a vivir, a dar testimonio y compartir el poder de la redencin de Cristo en el seno de todas las comunidades eclesiales y en todos los espacios de la convivencia humana: en la familia, en el trabajo, en la nacin y en el orden internacional.
ven en el mundo, en todas y cada una de las profesiones y actividades del mundo y en las condiciones ordinarias de la vida familiar y social. Es ah donde Dios los llama a realizar su funcin propia, dejndose guiar por el Evangelio para que, desde dentro, muestren a Cristo a los dems. Ahora bien, el fiel laico existe y vive como miembro del Cuerpo que es
Los laicos deben buscar el Reino de Dios, por vocacin propia, ocupndose de las realidades temporales
la Iglesia. Su participacin en la vida eclesial es imprescindible para la existencia de la Iglesia, como tambin para su propia identidad y misin como fiel laico. Le es necesario, por tanto, participar activamente, a su manera, en la celebracin de los sacramentos, acoger con corazn obediente el anuncio apostlico de la fe y perseverar en el esfuerzo de su inteligencia y comprensin viva, dando testimonio de ella segn la medida que le otorgue el Espritu, y vivir los propios dones y tareas en la plena comunin de la Iglesia.
Adhesin cordial al Papa

P . Paolo Scarafoni, Rector del Ateneo Pontificio Regina Apostolorum
La plena comunin con la Iglesia, factor indispensable

Prof. Alfonso Carrasco Rouco, Decano de la Facultad de Teologa San Dmaso, Madrid
Los fieles laicos tienen como vocacin propia buscar el Reino de Dios ocupndose de las realidades temporales y ordenndolas segn Dios. Vi40
Algunas notas espirituales son comunes a los Movimientos y a las nuevas Comunidades eclesiales: la adhesin cordial al Papa demostrada claramente; la oracin cristocntrica y eucarstica; la revalorizacin del papel del Espritu Santo en la vida de los creyentes; el amor y la devocin filial a Mara; el espritu conciliar, sin retornar a las nostalgias del pasado; la comunin con la Iglesia local.
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TEOLGICA INTERNACIONAL
ovimientos de santidad entre los fieles laicos

Los frutos eclesiales que provienen de los Movimientos y las nuevas Comunidades eclesiales son evidentes ya: han hecho entender que no basta con la renovacin de las estructuras para garantizar la experiencia de la fe viva; han dado la posibilidad a amplios sectores del Pueblo de Dios de recibir una evangelizacin real; han hecho reflorecer las vocaciones sacerdotales y consagradas; han dado vida y sustento a muchsimas iniciativas eclesiales; han dado un rol activo y adecuado a los laicos en el proceso de la nueva evangelizacin de la sociedad alejada de la Iglesia. Los obispos deben dar importancia a los Movimientos y nuevas Comunidades eclesiales para devolver el vigor a la vida cristiana y a la evangelizacin (Directorio para los Obispos 114, Pastores Gregis 51). Deben reconocer el derecho de las asociaciones de fieles, en cuanto fundadas en la naturaleza humana y en la condicin bautismal, y fomentar con espritu paterno el desarrollo asociativo, acogiendo con cordialidad los movimientos eclesiales. Se espera de ellos que disciernan la autenticidad de los carismas, cuidando de que se aprueben sus estatutos y teniendo en cuenta el reconocimiento o la creacin de asociaciones internacionales por parte de la Santa Sede para la Iglesia universal. Con este concepto se parte de la igualdad fundamental de todos los cristianos en la vocacin salvfica. Desde este punto de vista, la Iglesia es considerada como la nica comunin de todos los creyentes en el nico camino de la salvacin. en la poca de la Reforma protestante, de refutar una distincin esencial entre los sacerdotes y los fieles laicos. Estos no se distinguen por tener un distinto nivel de ser cristiano. De esta manera, el sacerdote es un cristiano que, aun teniendo semejanza permanente en el camino personal hacia la salvacin, ha recibido de Cristo en la ordenacin un encargo particular y una misin autorizada que han sido entregados para toda la vida de la Iglesia. El Concilio recurre a la imagen paulina del Cuerpo de Cristo con los diversos miembros que, segn los carismas concedidos por el Espritu Santo, ejercitan un servicio diferente mediante el cual se edifica la Iglesia. De esta manera, el sacerdocio se ve como un carisma entre otros, concedido por Cristo, Seor de la Iglesia y del Espritu Santo, Dispensador de la vida de la Iglesia.
La verdadera renovacin de la Iglesia surge de la santidad (Juan Pablo II)

Slo a partir de este punto de partida se sigue una estructuracin interna de la Iglesia, compuesta por la Jerarqua y por los fieles laicos con distintos trabajos, misiones y carismas. El laico no es simplemente el no sacerdote, sino el hombre al que Dios se dirige en la Palabra y en los Sacramentos. Mediante la Palabra el fiel laico est inmerso en la Iglesia, y mediante la participacin en la vida eclesiosacramental, est en comunin con Dios. No obstante, no se trata, como
Palabras finales: Promover y sostener la santidad de los laicos

Cardenal Daros Castrilln, Prefecto de la Congregacin para el Clero
Sacerdotes y laicos: una igualdad fundamental y una diferencia esencial

Mons. Gerhard Ludwig Mller, Obispo de Regensburgo (Alemania)
En la Constitucin Lumen gentium, toda la Iglesia aparece como Sacramento de la salvacin del mundo, como el Pueblo de Dios, cuerpo de Cristo y Templo del Espritu Santo.
Hemos aprendido cmo la santidad de los laicos se puede sostener y promover por parte de los Movimientos y de las Comunidades eclesiales, que son respuestas providenciales de la creatividad vivificante del Espritu de Cristo a las mltiples situaciones en las que se encuentra la Iglesia. La Iglesia necesita sobre todo grandes corrientes, movimientos y testimonios de santidad entre los fieles afirmaba el Santo Padre porque la verdadera renovacin de la Iglesia surge de la Santidad, al igual que la riqueza aportada por la inteligencia y la fe, y por la vida cristiana.
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SANTA CLARA
DE
ASS
Discpula perfecta de San Francisco

Muy hermosa, noble y heredera de una gran fortuna, la joven Clara renunci a todo para imitar a San Francisco en la prctica de la Pobreza Evanglica. Y por la fuerza de su santidad, cambi los rumbos de la sociedad de su poca.
Mara Lucilia Morazzani
I
Santa Clara de Ass (Clarisas de Derio, Espaa) 42 HERALDOS
DEL
nnumerables literatos, novelistas y escritores lograron celebridad narrando epopeyas ficticias, producto de su frtil imaginacin. Sin embargo, ninguno de ellos habra sido capaz de inventar la historia que Santa Clara dej impresa en el libro de la vida, inimaginable para la mente humana. Empezando por la manera en que recibi su nombre, Clara, que significa resplandeciente. Poco antes de nacer, su piadosa madre, rezando delante de un crucifijo por el buen xito de su llegada al mundo, escuch una voz que le dijo: No temas, dars al mundo una luz que volver ms clara la luz misma. Por eso, llamars Clara a la nia.
Lucha para seguir la vocacin

Vino a luz el 11 de julio de 1193. Sus padres eran de familia noble y caballeresca, dueos de una gran fortuna. Desde la ms tierna infancia causaba admiracin por sus virtudes, le gustaba
EVANGELIO
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la oracin y despreciaba los bienes de este mundo. Joven de gran hermosura, de cabellos dorados y trazos puros, consagr tempranamente a Dios su virginidad, deseosa de entregarse por entero a la Belleza infinita. En la flor de la juventud, a los 16 aos, escuch repetidas veces las prdicas de un fraile cuya conversin haba conmovido a toda la ciudad de Ass: San Francisco. A ejemplo de la Santsima Virgen, Clara meditaba en su corazn las palabras incisivas del joven predicador y no tard en comprender que estaba llamada a imitarlo en la santa vida que llevaba. Resolvi, entonces, abandonarlo todo para seguir aquel testigo vivo de Dios. Sin embargo, sus padres tenan otros planes... Reuniendo su hermosura, su noble cuna y la riqueza de un amable temperamento, esa joven tena frente a s todas las posibilidades de un casamiento brillante... y provechoso para la familia. Comenz para ella entonces una ardua batalla, no como la de Santa Juana de Arco en los campos de guerra, sino mediante palabras y actitudes para convencer a sus padres de aceptar una decisin ya tomada e irrevocable.
San Francisco, gua espiritual de Santa Clara (Monasterio de Subiaco, Italia)
Hija y discpula de San Francisco

El domingo de Ramos de 1212 la joven Clara se lanz a una aventura tan heroica que, inspirada por el Espritu Santo, era digna del ms audaz de los Cruzados. Sustrayndose a la vigilancia de los padres y en compaa de un familiar, fue a confiar su vocacin al obispo Guido y su porvenir a un nuevo padre: San Francisco, que se convirti en su gua espiritual. Frente a la imagen de Santa Mara de los ngeles, la joven renunci al mundo por amor al Nio Jess, puesto en una pobre pesebrera. Se cubri con una tnica de lana y se ci una cuerda, a la manera de los frailes franciscanos, a los que entreg sus hermosas ropas. El propio San Francisco le cort su dorada cabellera, luego ella se cubri la cabeza
con un velo negro, se calz sandalias de madera y pronunci los votos. Inconformes, su padre y algunos parientes trataron de disuadirla de seguir el camino que haba elegido. Pero mantenindose firme en su decisin, Clara no se inmut con los ruegos y promesas que le hicieron. Quisieron entonces arrancarla del convento a la fuerza. Ella se puso junto al altar y se sac el velo negro, mostrndoles la cabeza rasurada, seal de su definitivo adis al mundo. La inconformidad de la familia creci cuando su hermana Ins, por fuerza de las oraciones de Clara, fue a unrsele en el mismo ideal de vida. Nueva embestida de los parientes! Doce hombres fuertes y bien armados, liderados por su to Monaldo, recibieron rdenes del padre para traer de vuelta a Ins, aun por medios violentos. Frente a esa demostracin de fuerza, las monjas de Sant Angelo decidieron dejar partir a la joven. Esta, no obstante, reaccion tenazmente contra la pretensin paterna, dispuesta a todo. Arrastrada por los
cabellos por uno de los mercenarios y golpeada con brutalidad, Ins gritaba pidiendo ayuda a Clara. La santa rezaba, invocando la ayuda de Dios. Sbitamente, el cuerpo de la muchacha se vuelve pesado y rgido como un compacto bloque de piedra. Los doce robustos hombres se esfuerzan por arrastrarla. Lleno de furia, el to intenta aplastar su cabeza con sus guantes de hierro, pero el brazo se queda paralizado en el aire. Clara entonces se acerca, toma a su hermana lacerada, semimuerta, y la conduce de vuelta al convento. Perplejos, los agentes de la prepotencia paterna se retiran. A partir de este hecho, la familia no puso ms obstculos a la vocacin de las hijas. La fortaleza espiritual de la virgen frgil haba domado la fuerza bruta. Aos ms tarde otra hermana, Beatriz, fue a unrseles al Convento de Sant Angelo. Finalmente, Santa Clara tuvo el consuelo de ver a su madre y muchas otras damas de la ciudad seguir el camino de santificacin inaugurado por ella, tras los pasos de San Francisco.
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Fundadora y Abadesa
San Francisco escribi una Regla de Vida para las monjas, que se resuma en la prctica de la Pobreza Evanglica; y en 1215 les obtuvo la aprobacin del Papa Inocencio III. En esa oportunidad, y por orden expresa del Santo Fundador, Clara acept el cargo de Abadesa. Se haba fundado la Orden de las Clarisas. Con la muerte de su padre Clara hered una gran fortuna, de la que no retuvo nada para el convento, distribuyndola a los pobres en su totalidad. El Papa Gregorio IX quiso hacerla aceptar para s y para el convento algunos bienes temporales, argumentando que para tal fin poda desligarla del voto de pobreza. Ella respondi: Santo Padre, desligadme de mis pecados, pero no de la obligacin de seguir a Jesucristo.
Instrumento para la realizacin de un plan de Dios

Un bigrafo de Santa Clara observa que, en esa poca en que la Cristiandad comenzaba a hundirse en un proceso de decadencia, el mundo ya pareca decrpito y envejecido. Se oscureca la visin de la Fe, tambalean las costumbres cristianas en la sociedad, se debilitaba el vigor de los grandes arrojos por la gloria de Dios y la salvacin de las almas. El rebrote de los antiguos vicios paganos agrav esa decadencia. La Cristiandad tenda a la languidez, el relajo, la prdida del sentido de lo sobrenatural, y se embriagaba con los bienes materiales que proporcionaba el avance de la civilizacin. Dios intervino en ese contexto, suscitando varones como San Francisco y Santo Domingo, verdaderas luminarias del mundo, maestros y guas de pueblos. Con ellos despunt un fulgor de medioda en un mundo en ocaso. La Providencia Divina no habra de dejar sin ayuda al sexo ms frgil. Por esto suscit a Santa Clara, encendiendo en ella una luz clarsima y presentndola como modelo a imitar por las mujeres. Los resultados no se hicieron esperar.
Aquel siglo vio con admiracin y asombro una prodigiosa inversin de conceptos. Se hizo comn ver a las madres ofrecer sus hijas a Cristo, o las hijas empujar a sus madres. La hermana atraa a ms hermanas; y la ta, a las sobrinas. Todas con fervorosa emulacin deseaban servir a Cristo, a cambio de una parte en esa vida angelical que Clara hizo brillar en las tinieblas del mundo. La novedad de tales sucesos corri por el mundo entero, conquistando almas para Cristo en todas partes. Desde la clausura monstica, ella comenz a iluminar el mundo. La fama de sus virtudes invadi los salones de las damas ilustres, lleg a los palacios de las duquesas y entr al aposento de las reinas. La flor y nata de la nobleza empez a seguir sus pasos. Santa Clara haba abierto el camino para que se propagara en el mundo la
La ms perfecta imagen de San Francisco

Una de las ms admirables conquistas de San Francisco fue Santa Clara, cuyo nombre pareca proyectar luz y cuyo simple retrato, estampado en una de las paredes de la Baslica de Ass, an hoy conmueve al visitante con su encanto misterioso, penetrante y atrayente. As como la Virgen Mara es el ms perfecto reflejo de Jesucristo, la Fundadora de las Clarisas, a la manera femenina, proyecta la imagen ms perfecta de San Francisco de Ass. Inmensa era la admiracin de Santa Clara y sus hijas por su Padre espiritual, al que acostumbraba decirle: Dispn de m como quieras. Estoy a tus rdenes. Despus que hice a Dios el sacrificio de mi voluntad, no me pertenezco. Nos cuenta el historiador Jrgensen que, no obstante la humildad del santo, tuvo que reconocer en cun alto grado de admiracin era tenido por Clara y sus monjas, y comprender que gran parte de los sentimientos religiosos de ellas se ligaban a esta veneracin hacia su persona.
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La santidad arrastra
Rpidamente se esparci la fama de santidad de Clara. De todas partes las vrgenes acudan hasta ella queriendo consagrarse a Jesucristo, a ejemplo suyo. Pero no slo esto; imbudas de admiracin por la virginidad, las mujeres ya casadas sintieron una fuerte invitacin de la gracia para vivir ms castamente, segn su estado. Nobles e ilustres seoras abandonaron vastos palacios y construyeron monasterios, para vivir ah con gran honra por amor a Cristo. El encanto por la pureza se reanim hasta en los muchachos, que, por el ejemplo de Santa Clara y sus hijas, desdearon los placeres falaces de la carne y fueron en busca de la verdadera felicidad a los monasterios de los frailes franciscanos o dominicos.
La Baslica de San Francisco, domina el
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observancia de la castidad, imprimiendo vida nueva al estado de virginidad.
Austeridad alegre y feliz

La santa abadesa era un ejemplo vivo para sus hijas espirituales. Era la primera en cumplir la regla con perfeccin. A imitacin de San Francisco, esas monjas practicaron austeridades hasta entonces desconocidas al sexo femenino. Usaban un rstico silicio hecho de crines de animal, caminaban descalzas, dorman en el piso, teniendo por lecho agresivas ramas y por almohada un duro pedazo de palo. Ayunaban en las vigilias de todas las fiestas de la Iglesia, se alimentaban con pan y agua todo el tiempo de Cuaresma. Durante el Adviento 11 de noviembre hasta el da de Navidad no tomaban alimento alguno los lunes, mircoles y viernes. Y aun se sometan a rudas disciplinas. En medio de tantas aus-
teridades, ninguna melancola o tristeza se notaba en Santa Clara; por el contrario, su rostro era siempre jovial, radiante de felicidad, lleno de encantadora serenidad y dulzura, hablando solamente de cosas alegres. A imitacin del Redentor, les lavaba los pies a las hermanas, serva la mesa y cuidaba a las enfermas, principalmente a las vctimas de las enfermedades ms repugnantes. Ella misma enfermaba frecuentemente, pero nunca dejaba de trabajar. Cuando no poda levantarse, se acomodaba en el lecho y se pona a bordar paramentos para las iglesias pobres.
versaciones vanas ni palabras livianas o frvolas. La propia maestra, de pocas palabras, resuma en alocuciones breves la abundancia de su mente.
Ve en paz, alma ma
Santa Clara trabaj incansablemente en la Mies del Seor durante sus 41 aos de vida monstica. Recibi de su Divino Esposo grandes gracias msticas. Fue favorecida con el don de obrar milagros, lo que utiliz ampliamente en beneficio de innumerables enfermos. El mismo Papa sabedor de lo libre que es el acceso de las vrgenes puras a la presencia de la Divina Majestad muchas veces se diriga a ella, pidiendo sus valiosas oraciones. Y siempre fue prontamente atendido. Los rigores de la regla, las fatigas de muchos trabajos, la vida de mortificacin la llevaron a contraer una incmoda enfermedad que carg con ufana a lo largo de sus ltimos 28 aos de vida. En su lecho de muerte, tuvo la gracia insigne de recibir la visita del Papa Inocencio IV, acompaado por sus cardenales. Entreg su luminosa alma a Dios el 11 de agosto de 1253, a los 60 aos de edad. Su ltima conversacin fue con su propia alma: Ve en paz, alma ma! Tienes un gua seguro que te mostrar el camino: Aquel que te cri, santific, am y no ces de vigilar con la ternura de una madre que cuida al hijo nico de su amor. Doy gracias y bendigo al Seor porque l cre mi vida. Oyndola hablar, una hermana le pregunt: Con quin conversabas, Madre ma? Con mi alma respondi la santa. En 1255, menos de dos aos despus de su muerte, fue incluida en el catlogo de los santos por el Papa Alejandro IV, ante la evidencia de los milagros obtenidos a travs de su intercesin. Desde entonces se transform en una lmpara puesta sobre el candelabro para iluminar a todos los que habitan la casa del Seor.
La formacin diaria de las hermanas
La santa Fundadora formaba a sus hijas espirituales con la pedagoga aprendida del Divino Maestro. Primero, les mostraba cmo apartar del alma toda agitacin, para que pudieran apoyarse solamente en la intimidad divina. Despus, las enseaba a no dejarse llevar por los recuerdos de los ambientes sociales que haban abandonado, y vivir slo para Cristo. Cuidaba de hacerles notar cmo el demonio insidioso arma lazos ocultos para las almas puras y fervorosas, diferentes de las tentaciones con que quiere llevar al pecado a las personas mundanas. Quera que todas tuvieran ciertos tiempos de trabajos manuales, para evitar el torpor de la negligencia. En su convento eran perfectas la observancia del silencio y la prctica de la honestidad. Entre esas donde se conservan los restos mortales del santo, vrgenes no haba conpanorama de la ciudad de Ass
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Desarrollar el hbito de reflexionar

Simplemente memorizar informaciones, acumular datos en vista de un examen de seleccin no puede ser el objetivo de una verdadera enseanza. Es preciso crear en el joven el hbito de la reflexin y el juicio.
Guy de Ridder
unca una poca dispuso de tanta informacin como la nuestra. A cada momento los medios electrnicos nos entregan datos tan dispares como, por ejemplo, el descubrimiento de una nueva galaxia con cerca de 70 billones de estrellas, y la causa de muerte de un egipcio momificado hace miles de aos. Al hombre de hoy no le faltan datos informativos. Entre tanto, sabr aprovecharlos convenientemente? Estar apto para utilizar los recursos puestos a su disposicin por los nuevos descubrimientos? A este respecto, invito al lector a analizar el texto siguiente: El rgimen escolar actual est mal adecuado a la formacin del hombre, pues lejos de dejar a los alumnos suficientemente preparados para encarar, por sus valores y aptitudes personales, las dificultades movedizas e innovadoras de la existencia comprime, desde su primera edad, la iniciativa libre y espontnea, as como la originalidad, fundiendo de esta manera todas las inteligencias en un solo molde uniforme, y creando instrumentos listos para obedecer al impulso que en su vida adulta les ser transmitido. Tal sistema parece, as, inapto para preparar hombres capaces de crear soluciones independientes, o sea, de poder resolver situaciones por s mismos, lo que exige iniciativa, fuerza de voluntad y la costumbre de acudir a las propias capacidades. Para poder enfrentar los innumerables candidatos a un determinado cargo, las instituciones acostumbran efectuar concursos. Ahora bien, para poder estar apto a pasar un examen, la solucin adoptada es, en general, la del estudio intensivo de ciertos temas, ms probablemente necesarios. Procedimiento brbaro este, que consiste solamente en entregar, en el menor tiempo posible, un conocimiento superficial de las materias de un examen, en que los estudios carecen necesariamente de profundidad. Por otro lado, mientras ms grande sea el nmero de candidatos a una vacante, ms se procurar aumentar la dificultad de las cuestiones, llegndose a establecer verdaderos programas enciclopdicos que ninguna inteligencia humana logra abarcar.
Si este sistema de enseanza tuviera por objetivo inculcar conocimientos reales y profundizados, adems de desarrollar el ejercicio de las facultades superiores del espritu, el resultado sera duradero. Pero, consistiendo principalmente en un esfuerzo de memoria, su efecto es tan slo de superficie y pasa como la frescura de los recuerdos. El rgimen de exmenes no desarroll el hbito de la reflexin y del juicio. Estimado lector, qu impresin le deja este trecho? Segn su autor, una de las principales fallas del rgimen escolar consiste en no incentivar la costumbre de reflexionar. Le pareci que el artculo apunta con objetividad esa deficiencia? Pues bien, djeme revelarle algo. Los problemas educacionales no son de ahora. El artculo arriba trascrito fue publicado originalmente en... 1897! (1) Su autor quera alertar a los responsables de la enseanza en Francia sobre el engao primario de creer que una educacin basada en la simple acumulacin de informaciones resolvera el problema de aprendizaje. Claro est que, en esta materia, la informacin tambin tiene su papel. Pero el elemento principal consiste en desarrollar en los jvenes alumnos el hbito de la reflexin y del juicio. Quin sabe si estas observaciones, hechas por un articulista francs hace ms de cien aos pueden, ayudarnos a reflexionar de manera provechosa al respecto de la cuestin.
1) Apud La France Pittoresque, Pars, Oct.-Dic./2003.
LA RECETA
Pastel de Queso
U
Ingredientes:
Timothy Ring
na lectora nos enva una sabrosa receta de pastel con un ingrediente poco habitual: queso rallado. Nos pareci original y decidimos prepararla. El resultado fue toda una recompensa... demostrando que no solamente debemos buscar en la cocina internacional para encontrar delicias que amenicen nuestra vida diaria. La lectora no especifica el tipo de queso. Utilizamos el parmesano y recomendamos emplear en lo posible el de mejor calidad.
Pedro Henrque da Cruz
Modo de preparacin:
Batir la mantequilla y el azcar. Juntar los huevos, la harina, la levadura y las pasas. Agregar despus la cscara de limn y el queso. Aadir la crema cida a la masa y mezclar suavemente. Echar la masa en un molde untado con mantequilla y meterlo al horno a temperatura moderada (180 C).
4 cucharadas (soperas) de mantequilla / 2 tazas de azcar / 4 huevos / 1 tarro de crema cida (crema de leche con suero) / 2 tazas de queso rallado / 1 cucharada (sopera) de cscara de limn rallada / 2 tazas de harina de trigo / 1 cucharada (sopera) de levadura en polvo / 100 gramos de pasas de Corinto.
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Procesin de Corpus Christi en Amsterdam

Por primera vez desde 1578 ao en que los gobernantes holandeses se hicieron protestantes y prohibieron manifestaciones religiosas en pblico una procesin de Corpus Christi recorri las calles de Amsterdam, presidida por el Obispo de Haarlem, Mons. Jos Mara Punt. La prohibicin fue suspendida en 1989, y este ao los sacerdotes de la Iglesia de Nuestra Seora decidieron restaurar la tradicin interrumpida hace ms de 400 aos.
religioso y cultural de la msica sacra. Los promotores del evento recalcaron que no se trataba de un mero concierto, sino de una zambullida en las profundidades del genio artstico catlico para revivir la tradicin recibida de la Iglesia, recordarnos la tradicin a que pertenecemos, las bellezas que nuestros antepasados supieron imaginar y transmitirnos. El repertorio const de la tradicional Missa Brevis y otras piezas, entre las cuales, obras seleccionadas de Palestrina. (Agencia Fides)
colegio, unmonos para orar por Ecuador. Las plegarias deben ser dirigidas al Sagrado Corazn de Jess, a quien est consagrado ese pas desde el siglo XIX.
Cursos de Cristiandad
Fundado el ao 1949, el movimiento laico Cursillos de Cristiandad recibi el da 11 de junio la aprobacin oficial de la Santa Sede. El decreto de reconocimiento fue entregado por el Arzobispo Stanislaw Rylko durante una Liturgia de la Palabra realizada en la sede del Pontificio Consejo para los Laicos.
Concierto de msica sacra en Roma

El conjunto Schola Romana realiz un concierto en la Iglesia de Santa Prisca, en Roma, con el objeto de valorar el patrimonio
Una oracin por Ecuador

La Conferencia Episcopal ecuatoriana lanz la campaa Una oracin por Ecuador, bajo el lema En todas las parroquias, en el trabajo, en el hogar, en el
Obispos dictarn conferencias sobre santos del siglo XX

Seis obispos sern los expositores en el Ciclo de conferencias dedicado a la
LIBRO DEL PAPA ES UN XITO EN ITALIA

Al cumplir 84 aos, el Santo Padre Juan Pablo II divulg un nuevo libro con el sugerente ttulo Levantaos!Vamos!. En esa obra de 182 pginas, el Papa describe su experiencia pastoral como obispo consagrado en 1958 y reflexiona sobre el ministerio episcopal. Una semana despus de su publicacin se haban vendido ms de 150 mil ejemplares, solamente en Italia. Adems de la vocacin del obispo, de su tarea como Pastor y del carcter paterno que debe asumir, el libro aborda la colegiatura episcopal. Y finaliza con consideraciones acerca del valor que el Obispo necesita para cumplir su misin. Dijo el Papa que tal vez no estuviera a la altura del cargo, pero buscaba seguir el ejemplo de Cristo, dedicando ms atencin a la necesidad que se impone al obispo de ser quien sirve, y no de ser servido. El Papa recuerda la emocin que sinti al celebrar su primera Misa en la monumental Catedral de Wawel. El Soberano Pontfice mantuvo un estrecho vnculo espiritual y afectivo con esta Catedral, smbolo de la resistencia del catolicismo polaco frente a las ideologas anticristianas. Juan Pablo II recuerda tambin su amor por la literatura, la poesa, el teatro, la filosofa, la teologa, cuando pasaba horas leyendo a Shakespeare, Molire, Santo Toms de Aquino y Max Sheler, en sus estudios de metafsica y filosofa camino al sacerdocio. Y manifiesta su profunda admiracin por Edith Stein, una juda conversa, luego carmelita, fallecida en un campo de concentracin, a la que l mismo canonizara y nombrara co-patrona de Europa. Al final de la obra el Pontfice exhorta a los lectores a permanecer firmes en la fe: El gran defecto de los apstoles era su temor y su falta de fe en su Maestro... Necesitamos dar testimonio de la verdad, incluso con riesgo de muerte, tal como Jess mismo lo hizo.
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vida y la obra de siete santos del siglo XX, organizado por Revista Humanitas de la Pontificia Universidad Catlica de Chile en la ciudad de Santiago. Las charlas se realizarn los mircoles a partir del 4 de agosto. Estarn dedicadas a Santa Edith Stein, Santa Teresa de los Andes, San Josemara Escriv de Balaguer, Santo Padre Po, San Po X, Beato Alberto Hurtado y Beato Juan XXIII. Las conferencias estarn a cargo de Mons. Aldo Cavalli, Nuncio Apostlico de Su Santidad; Mons. Antonio Moreno, Arzobispo de Concepcin; Cardenal Jorge Medina, Prefecto Emrito de la Congregacin para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos; Mons. Juan Ignacio Gonzlez, Obispo de San Bernardo; Mons. Felipe Bacarreza, Obispo Auxiliar de Concepcin; y Mons. Bernardino Piera, Arzobispo Emrito de La Serena. Este ciclo tendr lugar en el Saln de Honor de la Casa Central de la Universidad Catlica, a las 19 hrs., los das mircoles desde el 4 de agosto hasta el 8 de septiembre, finalizando el da viernes 10 de septiembre.
Luego de estudiar durante seis semanas la preciosa reliquia de la Pasin de Cristo, la Dra. FluryLemberg presenta una serie de pruebas en apoyo de su tesis y contradice el resultado de los anlisis efectuados con carbono 14 por la Escuela Politcnica Federal de Zurich (Suiza) en 1988.
Obispo alerta sobre Medios de Comunicacin

Con motivo de la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, Mons. Renato Boccardo afirm en Radio Vaticana que un gran riesgo de los medios de comunicacin es volver superficiales a las personas. Y recomend a los padres que ayuden a sus hijos a tener una actitud crtica frente a esos medios de comunicacin.
EN LA RESTAURADA PARROQUIA EL SAGRARIO FUE ENTRONIZADA LA IMAGEN DE LA VIRGEN DEL CARMEN EN SANTIAGO DE CHILE
En una solemne Eucarista, presidida por el Cardenal Francisco Javier Errzuriz, y concelebrada por los obispos auxiliares de la arquidicesis, fue trasladada la imagen de la Virgen del Carmen hasta este histrico templo, ubicado a un costado de la Catedral, que fue la primera parroquia del pas, creada en 1546. Madre y Reina de Chile, toma posesin definitiva de este sitial que te pertenece. Virgen del Carmen, te encomendamos el vigor del alma de esta patria, a ti, bendita Mujer, porque eres t misma el Alma de Chile, dijo el Padre Joaqun Alliende, quien tuvo a su cargo la homila. La Parroquia El Sagrario, declarada monumento nacional, forma parte del conjunto arquitectnicoreligioso que conforma la fachada poniente de la Plaza de Armas de Santiago, junto a la Catedral y el Palacio Arzobispal, ambos Monumentos Nacionales. Esta imagen hasta marzo de 1985 se encontraba en la Baslica del Salvador, y por efectos del terremoto de ese ao debi ser trasladada a la Catedral Metropolitana. La imagen que fue entronizada es de madera policromada y es de propiedad de la Cofrada Nacional del Carmen, organizacin que adems se encarg de las obras de restauracin. En 1923, los obispos chilenos haban elegido la imagen de la Cofrada para ser coronada Reina y Madre de Chile por el delegado del Papa Po XI, Monseor Aloysi Masella, lo que ocurri el 19 de diciembre de 1926 en el Parque OHiggins ante ms de 400.000 fieles. Esta parroquia, donde naci la Iglesia chilena, quiere convertirse en un lugar de culto y devocin en honor a la Virgen del Carmen, ubicado en el corazn de la ciudad de Santiago, en el kilmetro cero de Chile.
Canonizacin de Jacinta y Francisco

El proceso de canonizacin de Jacinta y Francisco est prcticamente concluido, anunci el Obispo de Leira, Mons. Serafim Ferreira e Silva. Falta nada ms el reconocimiento oficial de un hecho milagroso atribuido a la intercesin de los dos pastorcitos: la curacin de un nio diabtico de cuatro aos. Con la canonizacin, Jacinta y Francisco que tenan siete y nueve aos en la poca de las apariciones, en 1917, y murieron tres aos despus sern los santos ms jvenes de la Iglesia. (ACI)
Autenticidad del Santo Sudario

La renombrada cientfica suiza Mechthild FluryLemberg, especialista en historia de los tejidos, une su voz a la de otros destacados hombres de ciencia que acreditan la autenticidad del Santo Sudario.
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Tito Alarcn
Fotos: Sergio Hollmann
EL BELLO DIOS
DE
AMIENS
Escultura de sobrenatural belleza

La Biblia de Piedra. Este sugerente nombre se atribuye a la Catedral de Amiens (Francia), porque su vasta iconografa representa los principales episodios del Antiguo y Nuevo Testamento. En su prtico, un artista annimo esculpi una de las ms bellas imgenes existentes de Nuestro Seor Jesucristo.
Vctor Toniolo
L
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a Catedral de Amiens alberga la mayor coleccin de esculturas sacras de Francia. Cuando fue construida, a mediados del siglo XIII, llegaba a su apogeo el nuevo estilo gtico del arte escultrico, que se esmeraba en retratar de forma eximia la individualidad, los gestos y sentimientos
de las personas representadas en sus obras. El arquetipo de dicho florecimiento artstico es la imagen de Nuestro Seor que preside el prtico central de esa Catedral. Se convirti en fuente de inspiracin y modelo de esculturas durante varios siglos. Los clrigos no encontraron un ttulo que reflejara adecuadamente su
belleza. Ni tampoco los artistas. El catlico pueblo francs, lleno de admiracin, comenz a llamarla le Beau Dieu dAmiens, el Bello Dios de Amiens. Se trata de una figura hiertica, noble y seria, que nos hace pensar en un rey. Pero al mismo tiempo, sus trazos suaves nos recuerdan a un padre lleno de serenidad, mansedumbre y dulzura. Es la armona de la suma majestad y
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la suma humildad, representada de manera admirable. Al contemplarla, nos sentimos empujados a olvidar que estamos frente a una estatua. La belleza sobrenatural supera la riqueza artstica, pues ms que la hermosura humana, est retratada la perfeccin del Divino Salvador. El Beau Dieu no parece esculpido por manos humanas. Al punto que innumerables leyendas rodean su origen, queriendo explicar la inspiracin y los conocimientos del autor de tan magnfica obra. Para retratar convenientemente a una persona, un artista necesita analizar con atencin su fisonoma, conocer su personalidad. Ahora bien, cmo podra el escultor haber conocido al Divino Maestro y vislumbrado su santsima alma, de modo que pudiera representarlo de manera tan ideal? Slo puede haber sido a travs de una gracia. Una gracia que le concedi un conocimiento mstico de Cristo. l recibi una infusin de luz divina que llen su inteligencia, fortaleci su voluntad y lo hizo maravillarse en la consideracin de las virtudes de Nuestro Seor. Probablemente fue as que el escultor annimo adquiri la posibilidad de representar tan bien la fisonoma del Redentor Divino, confiriendo a su obra una belleza profunda que encanta y conmueve. *** En diversas ocasiones el Beau Dieu corri el riesgo de ser destruido. Durante la Revolucin Francesa se orden acabar con todas las estatuas de reyes y santos. Pero las autoridades de Amiens, presionadas por el pueblo, no permitieron que se tocaran las estatuas de la Catedral. En la Segunda Guerra Mundial, pese a los intensos bombardeos en una zona tan conflictiva, la imagen no sufri dao alguno. Por qu esa proteccin de la Providencia? Contemple, estimado lector, la fotografa del Beau Dieu dAmiens, y encontrar la respuesta...
odas las virtudes, con todos los dones y frutos del Espritu Santo, y las ocho bienaventuranzas evanglicas se hallaban en el corazn de Mara desde el momento de su concepcin, para que Ella se volviera ms digna de engendrar y dar a luz al Salvador del mundo.
San Juan Eudes
Imagen Peregrina del Inmaculado Corazn de Mara, bendecida por el Papa Juan Pablo II

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Nmero 13 Agosto 2004

Oracin al Divino Espritu Santo

HERALDOS DEL EVANGELIO

COMO AYUDA PARA

DESEO PROSPERIDAD PARA VUESTRA ASOCIACIN

INTERS POR VISITAR LA ESCALERA MILAGROSA DE SANTA F

HERALDOS DEL EVANGELIO

HERALDOS DEL EVANGELIO

La puerta del Cielo

HERALDOS DEL EVANGELIO

De qu le sirve al hombre ganar todo el mundo si pierde su alma?

Y uno le pregunt: Seor, son pocos los que se salvan?

Jess quiere salvar a todos. Y estando en camino a

HERALDOS DEL EVANGELIO

HERALDOS DEL EVANGELIO

de sus pecados. El Padre los tratar como a extraos desconocidos.

HERALDOS DEL EVANGELIO

La pena de los sentidos

producirn ningn tipo de humor. (9)

III MARA, PUERTA DEL CIELO

El demonio lleva los condenados al Infierno (Catedral de Estrasburgo, Francia)

HERALDOS DEL EVANGELIO

Pena de dao y pena de los sentidos

En todas las dificultades invoquemos a Mara, Puerta del Cielo

PENA DE LOS SENTIDOS

HERALDOS DEL EVANGELIO

MONSEOR RAFAEL PALMERO,

El joven rico se hizo trapense

HE: Por qu lo dej todo para hacerse trapense?

HERALDOS DEL EVANGELIO

En una corta vida lleg a un alto grado de santidad

HE: Qu hay en l que pueda atraer a los jvenes de hoy?

HE: Cul de las virtudes del Beato Rafael destacara usted?

HERALDOS DEL EVANGELIO

HERALDOS DEL EVANGELIO

NGELUS EN EL VALLE 11 DE JULIO DE 2004

En la belleza de la creacin, un reflejo de la gloria divina

HERALDOS DEL EVANGELIO

Segundo viaje del Papa a Lourdes

Esta es la hora de los fieles laicos

HERALDOS DEL EVANGELIO

Natalicio del Santo Padre

HERALDOS DEL EVANGELIO

Un sueo que se hace realidad en beneficio de la juventud

Problema capital para quien se dedica a la educacin

Representacin arquitectnica del proyecto

Un providencial accidente de trnsito

Uno de los edificios para salas de clase, en avanzado estado de construccin

HERALDOS DEL EVANGELIO

Enseanza eficiente, buena formacin cultural y religiosa

HERALDOS DEL EVANGELIO

Centro Mariano Heraldos del Evangelio

HERALDOS DEL EVANGELIO

Pedro Morazzani Arriz

Por qu muri la Madre de la Vida?

HERALDOS DEL EVANGELIO

como la aurora se elev a los cielos la Virgen Mara

HERALDOS DEL EVANGELIO

Llena de gracia y llena de gloria

Ascensin de Nuestro Seor y Asuncin de Mara

Ascencin de Jess, catedral de vila, Espaa

HERALDOS DEL EVANGELIO

La devocin eucarstica del Beato Po IX