Economa para la vida y satisfaccin de necesidades humanas

Escrito por Franz J. Hinkelammert - Henry Mora Jimnez Mircoles, 07 de Septiembre de 2011 13:57

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Franz J. Hinkelammert Henry Mora Jimnez

Una

economa para la vida ( oikonomik ) debe ser, ciertamente, una economa que permita satisfacer, realizar y potenciar las necesidades de todos los seres humanos (necesidades individuales y sociales, materiales y espirituales).

Se

trata de rescatar el sentido originario de la economa como actividad destinada a garantizar la base material de la vida personal, social y espiritual. [] En primer lugar, somos seres de necesidad: necesitamos comer, beber, tener salud, habitar, y otros servicios [] Es el campo de la economa (Leonardo Bof).

Por qu entonces hablar de una economa para la vida y no de una economa para satisfacer las necesidades? Despus de todo, la vida, en su generalidad, no es algo especfico, mientras que las necesidades humanas siempre son especficas (histricamente determinadas). Hablar de una economa para satisfacer las necesidades, o una economa para resolver el sustento del hombre (Polanyi), parece ser algo ms concreto e
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idneo.

No obstante, y segn el enfoque que desarrollamos en nuestro libro (Hacia una economa para la vida), en sentido estricto, el ser humano no tiene necesidades (especficas), dadas de una vez y para siempre, ya que siendo en primera instancia un ser natural, no es un ser especificado a priori . El ser humano, en cuanto ser natural (parte de la Naturaleza), corporal , viviente , no es un sujeto con necesidades (especficas), sino que es un sujeto necesitado .

Las necesidades especficas son un resultado de la propia historia humana: histricamente especificadas, socialmente condicionadas [1]. Como ser necesitado, el ser humano tiene, ante todo, que integrarse en un circuito natural de la vida y debe hacerlo desde su propia vida humana. Por eso, el ser humano no trabaja o produce (metabolismo socio-natural) para satisfacer sus necesidades, sino que, a partir de un proceso histrico, se va determinando en necesidades especficas la necesidad fundamental : su integracin en el circuito natural de la vida. As, la historia humana es un proceso de especificacin de necesidades (y de satisfactores), lo que siempre va unido al proceso de produccin, ya que ste se tiene que orientar por las posibilidades de producir (estadio y desarrollo de las fuerzas productivas).

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Si las necesidades son histricamente determinadas y si stas son producidas junto con el proceso de produccin, una economa cuyo criterio de racionalidad sea la reproduccin de la vida, no se puede fundar, en ltima instancia, en las necesidades (siempre especficas). Se necesita un criterio (anterior) para el propio desarrollo de las necesidades, que segn nuestra tesis no puede ser otro que la reproduccin de la vida humana inserta en el circuito natural de la vida. Hay una ancdota de la revolucin francesa que puede ilustrar este punto (que sea enteramente cierta o no es aqu secundario). La reina Mara Antonieta escuchaba desde su palacio de Versalles los gritos de las masas enardecidas que llegaban de Pars, por lo que pregunt a uno de sus mayordomos qu suceda, y ste respondi: Su Majestad, se han rebelado porque no tienen pan para comer. Y ella replic: No tienen pan?, por qu entonces no comen pasteles? Era una pregunta cnica, y pag con su vida; pero si hubiera estado en Beijing, el mayordomo habra contestado: no tienen arroz para comer. Y en ciudad de Mxico habra dicho: no tienen maz. Y en Berln: no tienen patatas.
Para

que la economa se base en la satisfaccin de las necesidades (especficas), las necesidades tendran que tener un carcter a priori , anterior a la vida humana misma, lo cual no tiene sentido.
Por

eso, una economa para la vida no se puede constituir simplemente a partir de las necesidades, sino a partir de la necesidad de la integracin del ser humano en el circuito natural de la vida. Mediante la satisfaccin de qu necesidades especficas eso se logra, depende de muchos factores, pero el marco de variacin del proceso de especificacin lo da la referencia a la vida, y esta referencia no puede ser especfica, por eso no tiene una definicin formal. No es especfica porque solamente como tal sirve para explicar la especificacin de las necesidades humanas. Se puede

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argumentar que la referencia a la vida no es algo preciso, pero precisamente por eso es el punto de partida adecuado.
[1]

El hambre es hambre, pero el hambre que se satisface con carne cocida, que se come mediante un cuchillo o un tenedor, es un hambre muy distinta de la que devora carne cruda con ayuda de manos, uas y dientes. La produccin no produce, pues, nicamente el objeto del consumo, sino tambin, el modo de consumo, o sea que produce objetiva y subjetivamente. La produccin crea, pues, los consumidores. (Marx, Introduccin a la crtica de la economa poltica, Ediciones de Cultura Popular, Mxico, 1976: 247).

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