Estudiante de postgrado USACH:

Susana Bacherer

Fredric Jameson (14 de abril de 1934) es un crtico y terico literario de ideologa marxista. Naci en Estados Unidos. Hizo estudios en Mnich Berlin y volvi a Amrica para hacer su doctorado. Es reconocido por su anlisis de las tendencias modernas en la cultura contempornea, considera al postmodernismo la claudicacin de la cultura ante la presin del capitalismo organizado, pensamiento que recoge en su Teora de la postmodernidad. Perry Anderson, historiador ingls, vivi su infancia en la China, militante en la Nueva Izquierda en Inglaterra, intelectual de renombre en Europa, considerado uno de los principales pensadores marxistas contemporneos. Fund la revista New Left Review y escribi alrededor de 20 libros. Para Jameson, las formas estticas que definen la postmodernidad se corresponden con la fase de mundializacin del mercado y son, en s una expresin cosificada y puesta en moda por el mercado. Esta expresin mercantil del arte y la expresin creativa llevan a la banalizacin, a la frugalidad, a la superficialidad o lo que este autor llama pastiche. La profundidad de la cultura ha sido sustituida por la diversidad, la multiplicidad de lo superficial, donde el significado se oculta tras los simulacros, la iconoadiccin, la asincrona, el vaciado de la razn y el ser de la historia. La postmodernidad (la tecnologa como su cono) aparece como la lgica cultural del capitalismo, como una pantalla meditica (medios de comunicacin) que cubre la profundizacin de la globalizacin econmica.1 Sus planteamientos radican en los siguientes puntos: El posmodernismo es producto de la sociedad de consumo, en su arte evita lo extravagante, se hace al paisaje. Niega todo discurso personalizador, desapareciendo lo lmites entre la alta cultura y la cultura de masas. El pastiche, es la forma fctica de apropiacin de la cultura en la posmodernidad, esto significa que est vaciada de su contenido y carcter poltico de todo discurso, solo queda la imagen, nisiquiera es una burla o una parodia es simplemente un algo sin contenido.2 El arte posmoderno negar la capacidad del arte modernista de alcanzar lo absoluto y su presumible redencin, permaneciendo como simple imagen y mera forma, lo que hace prolongar las ansias de confort metafsico de una sociedad que se crea libre de ellas. En la sociedad posmoderna se percibe la sensacin esquizoide de estar en todo el mundo mediante la tecnologa y al mismo tiempo estar encerrado en s mismo sin posibilidad de

Jameson, Fredric. Primera Edicin 1998. Ediciones Manantial Bs. As. 1999. Pg. 11-14 Op. Cit. Pgs. 18-20

escapatoria. El mundo nos vence y las formas y discursos posmodernos nos superan, muchos idealizan los medios de un mundo sin fin.3 Junto a la extravagancia de las formas existe una melancola de valores, expresada en el cine de nostalgia. Existe una absolutizacin de lo actual y un borrado de lo histrico, que a su vez permite el perfecto transcurso de la estructura de la sociedad mediante redes mercantilizadas de transferencia. As, todo es visto desde el presente y desde el individualismo, tanto desde lo material vaco convertido en mercanca, como la fragmentacin del tiempo en series de presentes perpetuos. Con un arte que recrea, asume y prolonga la lgica del consumismo capitalista, tan atractivo para el hombre que es muy difcil crear resistencia. Este arte posmoderno y vaco metafsico es producto neto del absolutismo del capitalismo.4 Plantea que existen varias teoras de lo posmoderno, agrupadas en cuatro perspectivas polticas derivadas de su aceptacin o negacin del fenmeno posmoderno (promoderno o antimoderna). La fusin de la alta cultura con la cultura popular que busca el modernismo, difiere completamente de la unidimensionalidad mercantilizada que busca el posmodernismo. El fenmeno posmodernista unifica lo mltiple con gran capacidad de acopio, ah radica su fortaleza, sin embargo, la perpetuacin del presente, la invasin de imgenes, publicitarias, informativas, audiovisuales que provocan una sucesin infinita de noticias y productos novedosos podra convertirse en la forma de subversin. La materialidad en la que lo posmoderno se objetiva fuerza a una aceptacin de su globalidad.5 Puede sorprender que un posmodernista sea marxista, el autor realiza un anlisis sobre la base del capitalismo tardo de Mandel, y ste se dara en la tercera fase capitalista de globalizacin del capital financiero fundamentalmente. Todo adquiere una caracterstica comn donde esto esta encubierto. Todo es aprehendido igual, adquiere lo sistmico pero sin permitir la crtica del sistema que lo posibilita, ya que este deviene total y natural irremediablemente. As ocurre con lo posmoderno. La historia no es asimilable como tal sino en un lenguaje posmoderno. La unidimensionalidad de lo posmoderno radica en la plana aceptacin prosistemtica de lo diferente.6 Todo se hace local, el tiempo y el espacio. Todo lo ocurrido es como una imagen folklrica y popular, una cultura de la imagen por la simple imagen, que nos homogeneiza y por lo tanto nos neutraliza porque anula nuestra capacidad de ser diferentes y ser luego polticos. Un arte que no aporta nada porque no hay nada que aportar, aunque es llamativa impresionante y chocante tan solo para simular. La gran aventura de riesgo, que Foucault asimilaba al pensamiento lmite, queda absorbida por formas de pastiche y deportes de
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Idem. Pgs. 20-27 Idem. Pgs. 30-38 5 Idem. Pgs. 39-43 6 Idem. Pgs. 56-68

riesgo aprehendidos en su naturaleza visual pero no en su profundidad. Tan obsecados como estamos en los visual y audible, la sublimidad espacio-temporal se torna belleza esttica decorativa. Lo mercantilizado pretende apropiarse de cierta naturaleza artstica. Lo vaciado de lo artstico hace aparecer similar las obras de Mozart con la cumbia. El propio tiempo es cosificado: que ahora es aprehendido como una sucesin de presentes imprescindibles para el presente actual dado. Haciendo acopio de mltiples libertades olvidamos la sujecin total que padecemos al proceso cosificador as, curiosamente esgrimiendo todas las posibilidades, obviamos el pararse a pensar qu nos hara libres. As mismo en el libro Anderson fue elaborado a raz del prlogo que debi hacer al libro de Jameson. Sin embargo hizo evolucionar el concepto de posmodernidad de la esttica a categora histrica. El captulo tres Captura est dedicado a Jameson ya que es quien capturar esas ideas locas y caticas, confrontadas la mayora de las veces, y las reunir en un sistema propio. Pero a la vez le dar un nuevo giro, desembocando en una teora que basa el posmodernismo en una nueva fase de capitalismo multinacional donde siguen existiendo las clases pero ninguna es lo que era tradicionalmente, perdiendo su sentido activo de la historia en ese nuevo pastiche que representa la posmodernidad apuntalada por los massmedia. Ese cambio estructural en la economa y en los sujetos explica los cambios en el campo de la cultura, produciendo una ruptura respecto a la cultura moderna. Es por esta dimensin estructural, agregada por Jameson, Anderson lo reivindica como la cumbre del marxismo occidental, ya que logra ocuparse y ampliar el anlisis cultural, como aqullos, pero no en detrimento de un anlisis estructural, uno de los mayores defectos del marxismo occidental, producto del pesimismo histrico que los acompaaba. Jameson sera parte de ellos pero a su vez su superacin.7 Efectos posteriores, es el captulo ms importante del libro y Anderson asume con Jameson la tesis de una nueva fase del capital que conlleva una ruptura en el campo del arte, pero no lo acompaa en todo: debate con varios autores de los cuales Alex Callinicos es tal vez el ms duro opositor al posmodernismo y por lo tanto a la postura de Jameson: niega la tesis de que exista un arte posmoderno que signifique una ruptura con lo moderno y mucho menos que sea el correlato de una nueva fase del desarrollo del capital, en tanto no existe tal nueva fase. Anderson destaca la crtica de ste a Jameson, por citar el libro de Mandel: El capitalismo tardo, combatido por una parte de la izquierda, sobre todo por el capitalismo multinacional y su sociedad postindustrial donde, en sus versiones ms subjetivistas, el proletariado industrial perdi su importancia en la produccin y por tanto la calidad de
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Anderson, Perry. Primera edicin 1999. Editorial Anagrama Barcelona 2000. Pgs. 67-106

sujeto revolucionario que le haba dado Marx frente al cual emergen nuevos sujetos (la multitud, los trabajadores intelectuales en su mquina en su casa, las resistencias dispersas en cada pequeo campo como feministas, indigenistas, homosexuales, verdes y otros). 8 Callinicos, plantea s que la sangrienta derrota del proletariado de la era Reagan-Thatcher que permiti el avance del discurso nico frente al cual la intelectualidad se rindi, acomodndose a la nueva relacin de fuerzas, cayendo en un brutal escepticismo, base de la ideologa posmodernista que legitim ese avance. Tal como lo muestra Anderson. La lucha de clases producida y el papel de la intelectualidad en ella, por lo que la derrota de los 70 tendr tambin aqu un importante papel, aunque con un significativo cambio respecto a sus consecuencias. Aunque presenta a diversos autores que atacan la nueva fase del capitalismo, Anderson en este aspecto sigue Jameson, e incluso supone un cambio cualitativo, un cambio histrico: parece ya ser irreversible, en la medida en que es uno de los parmetros de la nueva etapa, no es tanto el sentimiento de derrota del marxismo occidental, sino la cancelacin, no coyuntural sino definitiva, para todo un perodo histrico, de toda alternativa poltica, lo cual diluye adems las responsabilidades atribuibles a ciertas polticas por esas derrotas. En realidad Anderson en el momento en que escribe esta obra, se contenta con observar el fenmeno y tratar de analizarlo porque ste sera el primer paso para ver cmo podra ser la accin a seguir. Adems como se ha descrito en este trabajo, el esfuerzo de Jameson por utilizar herramientas tericas materialistas de explicacin del fenmeno de la posmodernidad es lo ms destacado y original de su generacin, tal como lo muestra Anderson.

Op. Cit. Pgs. 108-167