Ecoaldeas y Comunidades Sostenibles

(Modelos para el siglo XXI) (Traduccin: Instituto Permacultura Montsant) Seleccin de artculos presentados en la Conferencia Ecovillages and Sustaina le communities: Models for t!e "#st Centur$%& cele rada en la 'undacin 'ind!orn en octu re de #(()& a la *ue durante una semana asistieron alrededor de +,, personas de +, pases para compartir sus e-periencias so re el tema. 1. POR !" ECO#$%&E$S & por /o ert 0ilman '. E% $(%!)I*$*)E &E %$ COM!*I&$&+ PROCESOS &E COOPER$CI,* por 0len 1c!re. -. &E.I*IE*&O *!ES)RO PROPIO &ES)I*O+ RE/I)$%I0$R CI!&$&ES 1 P!E2%OS & por 2ill 2ordan. 3. &E %$ $%&E$ (%O2$% $ !* (%O2O &E $%&E$S4 por 3elena 4or erg53odge. 5. CRIS)$% 6$)ERS4 !*$ $%&E$ &E PERM$C!%)!R$ E* $!S)R$%I$ &por Ma6indegger. 7. %E)S+ SIS)EM$S COMERCI$%ES &E I*)ERC$M2IO %OC$% . Madd$ $ Tim 3arland.

1.

8POR

!" ECO$%&E$S9 por Robert Gilman

Despus de trabajar como astrofsico para la NASA hace 25 aos, Robert Gilman decidi !ue "las estrellas podan esperar, pero el planeta no"# Desde entonces se ha dedicado al estudio de la sostenibilidad $lobal, a la in%esti$aci n de %isiones futuras & a las estrate$ias de cambio social positi%o# 'unto a Diane Gilman, es fundador del "(onte)t *nstitute" & de la re%ista + *n (onte)t,# Robert & Diane Gilman# (onte)t *nstitute, -#.# /o) 01234# /ainbrid$e *s5and, 6ashin$ton 37001 88#99# r$ilman:conte)t#or$ o d$ilman:conte)t#or$ (onte)t *nstitute & *n (onte)t; http;55<<<#conte)t#or$ 7ntes de entrar en 89Por *u: ecoaldeas;8 *uisiera empe<ar por la cuestin de 89en *u: momentos de la !istoria nos encontramos;8 =eamos dnde nos encontramos fsicamente. El cuadro ad>unto a arca del #(,, al "#,,. 4os encontramos donde las lneas se *uie ran. 3asta ese momento& !a an crecido e-ponencialmente $ lo seguir?n !aciendo !asta un punto *ue los tericos de sistemas $ ecologistas llaman 8saturacin $ colapso8. Cuando alguna parte de un sistema crece tanto *ue destru$e $ mina los recursos de los cuales depende& pierde su capacidad de auto5sostenimiento $ se colapsa. Este es un fenmeno mu$ familiar para los ilogos. 4o !a$ indicio alguno de *ue los !umanos como especie nos li remos de este fenmeno. Esto est? representado por la lnea de puntos.

&OS

.!)!ROS

POSI2%ES:

&esarrollo

sostenible

:ersus

*egocios

con:encionales

Pol;tica y cambios de actitud <ue podr;an4 a partir de 1==54 conducirnos a un >uturo sostenible )ecnolog;a Confian<a decreciente en los recursos no5renova les por unidad de produccin industrial (reducida :sta a la mitad en ", a@os& al aumentar la eficiencia $ el uso de renova les) Tecnologas agrcolas me>oradas $ conservacin del suelo Inversin decreciente en control de la contaminacin (tasa de contaminacin reducida a la mitad en ", a@os)

Consumo Produccin industrial per capita limitada a los niveles apro-imados de #((). El nivel de vida su e con productos de m?s larga vida.

Poblaci?n 7cceso total a los m:todos de control de natalidad Cifra media de !i>os por familia: " 7umento de la inversin en servicios de tipo !umano (),A

6o positivo para m est? representado por la lnea continua& los cam ios *ue podramos !acer los !umanos en el terreno fsico. Puede *ue no sean cam ios f?ciles en el plano social pero s en el fsico. Son cam ios en la tecnologa& el consumo $ la po lacin. Me imagino estos tres campos representados por un ta urete de tres patas. Cuando me !a lan de la necesidad de incidir so re el consumo& la po lacin o la tecnologa suelo responder: 9*u: pata del ta urete lo mantiene en pie; Propongo esta met?fora para *ue la estudiemos. 9B por *u: son importantes las comunidades& dados los cam ios *ue de emos !acer en el plano fsico; 4o !a$ manera de *ue lleguemos a una sociedad sosteni le si no a ordamos e dise@o de nuestras comunidades. Es decisivo corregir los niveles de consumo de recursos de nuestras comunidades. Es ueno sa er *ue a*u !a$ personas *ue est?n reduciendo el consumo de energa en sus comunidades& $ no slo de energa. Sa emos cmo !acerlo t:cnicamente pero no lo estamos !aciendo. Para sa er en *u: momento de la !istoria estamos es tam i:n importante a ordar el lado social $ !umano. /evisando la cultura de la sosteni ilidad& !e descu ierto tres perodos :picos $ dos transiciones intermedias. El primer periodo& el Tri al& !a sido el m?s largo. 6e sigui la transicin a la agricultura $ las ciudades& $ despu:s vino el Imperio. Creo *ue a!ora nos encontramos en otra transicin& tan profunda como la primera.

Si nuestras vidas son a veces un poco es*ui<ofr:nicas es por*ue nos !allamos en medio de dos etapas. Muc!as de las caractersticas de nuestras vidas !o$ son las de la era en la *ue entramos& la Planetaria Sin em argo las actuales instituciones tienen su origen en los pasados ).,,, a@os de era Imperial. Cuando digo instituciones me refiero no slo a los go iernos sino tam i:n a la mitologa *ue utili<amos $ de Ia *ue estamos empapados. El crecimiento de la po lacin $ la tecnologa lo *ue !an !ec!o es acortar lo ciclos. El =arma nos vuelve con ma$or rapide<. Muc!os grupos de diferente ndole est?n d?ndose cuenta de *ue no !a$ eneficio personal si no es a la ve< eneficio para la comunidad $ el medio am iente. Es como si nos vi:ramos empu>ados a lo *ue antes era m?s ien una cuestin moral. 9B *u: tiene esto *ue ver con las comunidades $ las ecoaldeas; Creo *ue las ecoaldeas& las comunidades sosteni les $ los arrios con elevada conciencia ecolgica son los asentamientos ideales para impulsar la nueva cultura. B :sta no e-iste si no se comparte con otros. Si intentamos tra a>ar a gran escala& la cosa se dilu$e en a stracciones. Slo a escala !umana podemos descu rir a los dem?s $ a nosotros mismos. Cuando redactamos el informe so re ecoaldeas para 0aia Trust& tuvimos *ue definir la ecoaldea $ parece *ue la definicin !a prendido: 8una ecoaldea es la escala !umana8& o sea& un lugar donde conoces a los dem?s& un 8asentamiento integral8& no slo una estructura de viviendas& agrcola o empresarial sino todo ello a la ve<& un asentamiento donde las actividades !umanas est?n integradas en el medio natural de manera inocua. Tan importante como la relacin con el medio natural es *ue el asentamiento sea soporte de un desarrollo !umano sano& $ *ue !a$a un sentido de cele racin en :l& como a*u en 'ind!orn. 'inalmente& la sosteni ilidad. Es clave *ue 8la vida de la comunidad pueda continuar indefinidamente en el futuro8& de lo contrario& estaramos !ipotecando ese futuro Si traducimos esto al nivel pr?ctico vemos *ue las ecoaldeas tienen !o$ los siguientes retos: Imagin:moslos como pisos de un edificio. El primer piso es el estrato fsico& o sea& los sistemas iolgicos: tratamiento de aguas residuales& produccin de alimentos animales& etc. 6uego est? el entorno construido: edificios& carreteras& etc. Estos dos pisos son partes decisivas de una ecoaldea $& a veces& son las m?s sencillas& al menos a >u<gar por la e-periencia de *uienes los !an levantado Ce a>o de todo est? la parte !umana: el sistema econmico $ el go ierno. Si :stos no est?n ien fusionados& los niveles superiores tampoco podr?n estarlo. Sin em argo& para !acer funcionar la economa& !ace falta algDn tipo de !ilo conductor en la comunidad& un espritu& unos sentimientos $ una cultura comunes *ue mantenga unidos a sus miem ros cuando se a orden los temas difciles. B las dificultades muc!as veces vienen del !ec!o de tener *ue dar respuesta simult?nea a muc!as cuestionesE las relaciones se resienten mientras las necesidades de nuestros !i>os son tam i:n diversas. El desafo del sistema en con>unto es lo *ue muc!as veces colapsa a los miem ros de la comunidad o los unilaterali<a. Por tanto !a$ *ue descu rir cmo conservar el e*uili rio. 6as ideas *ue en un tiempo pensamos podran resolver los pro lemas del mundo resultan !o$ insuficientes. Ce emos encontrar el e*uili rio entre lo comunitario $ lo privado& entre el presente $ el futuro& entre las estructuras tangi les (los edificios) $ las intangi les (el cora<n& la mente $ la voluntad). 7 propsito de esto& una de las trampas en la *ue creo *ue caen las comunidades es el dese*uili rio de estas tres partes. Para mi& se trata& de nuevo de un ta urete de tres patas. 9Por *u: ecoaldeas; Sencillamente por*ue creo *ue es el lugar *ue me>or nos permite entender la esencia de nuestro tiempo& *ue no es ni m?s ni menos *ue ser parteros de la cultura emergente. B esto no podemos !acerlo individualmente sino con los dem?s $ a una escala comprensi le para nosotros. B vamos con el tercer ta urete de tres patas: nuestra relacin con el medio natural& con los dem?s respecto a los temas polticos $ sociales $ la relacin con nosotros mismos en t:rminos de salud& crecimiento personal $ espiritualidad. Todo ello forma parte de nuestro propio $o.

6os socilogos !an tra<ado una curva en forma de 8s8 $ le !an dado el nom re de 8Cifusin de Innovaciones8. SegDn :sta& 9*u: estrategias necesitamos si *ueremos ser agentes del cam io& parteros de las innovaciones; 6as me>ores estrategias son las *ue van cam iando a medida *ue avan<amos en la curva. 1curre a menudo *ue se tiene una magnifica estrategia en el momento e*uivocado. 9Cnde est?n& pues& las ecoaldeas; Creo *ue !asta a!ora !emos estado en el terreno de la 8E-perimentacin8 $ de los 8Pro$ectos Piloto8 . Por e-perimentacin entiendo lo *ue los apasionados e irasci les e-c:ntricos se atreven a !acer. Ce esta etapa !emos aprendido muc!o& pero aDn *ueda muc!o por !acer. Por otra parte& $ aun*ue los Pro$ectos Piloto de en continuar& vamos entrando en la etapa de 8Construccin de la Infraestructura $ de los Sistemas de 7po$o8. B no me esto$ refiriendo a la carreteras $ las lneas el:ctricas& sino a la infraestructura social $ de comunicacin& a la /ed 0lo al de Ecoaldeas $ a esta Conferencia misma. Me diri>o a toda la gente *ue !a estado tra a>ando en ecoaldeas de una manera aislada. Si nos mantenemos en contacto podremos aprender unos de otros $ entrar en la fase de 8Populari<acin8. 6os socilogos !an descu ierto *ue la me>or manera de divulgar una idea es contactar con la gente *ue est? interesada $ motivada& $ a$udarles a desarrollarla& ignorando a los detractores. Si lo *ue *ueremos es oicotear las innovaciones& lo me>or es reunirles a todos ellos $ en<ar<arles en una discusin. Fn espe>ismo *ue nos !a !ec!o creer la democracia es *ue nada cam ia si primero no !a$ una discusin pD lica del tema $ luego una accin gu ernamental. Gueno& pues esta no es la manera como est?n cam iando las culturas. 6os empresarios $ comerciantes lo sa en mu$ ien: primero introducen un producto en un mercado reducido& luego consolidan su consumo $ de a! pasan a e-tenderlo a otros mercados !asta *ue logran tener una gran influencia so re el cam io social. Fna de las ra<ones por las *ue las 8Polticas Electorales 8 van un poco retrasadas en la curva es *ue el momento de meterse en esas polticas es cuando pueden ganar votos. 4o *uiero decir con esto *ue no !a$a le$es *ue cam iar ni algunos espacios polticos en los *ue meterse& sino *ue creo m?s necesario dedicarse a los 8Pro$ectos Piloto8& construir la infraestructura& contactar con los *ue realmente est?n interesados en lo *ue estamos !aciendo $ esperar el momento oportuno. Esta conferencia llega en un momento interesante. Creo *ue dentro de ) a@os podremos decir *ue 8en esta conferencia se !icieron muc!os contactos& se crearon muc!as redes& se profundi< en la comprensin $ surgieron una gran variedad de eventos. 7prendimos a tener un rillo especial en los o>os $ al volver a ver a miem ros estresados de nuestras comunidades pudimos contestarles as: 8Entiendo lo *ue te pasa $& sin em argo& siento una gran alegra interiorE descu ramos >untos la manera de arreglar el asunto8 o lo *ue sea. Sa emos cultivar alimentos *ue no nos envenenanE sa emos construir espacios para los peatones $ reducir dr?sticamente las necesidades de transporte& incluso sa emos ailar >untos $ sa emos escuc!arnos. Si somos capaces de transmitir esta energa al mundo es *ue esta conferencia !a sido el germen de algo e-celente.

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E% @$(%!)I*$*)E@ &E %$ COM!*I&$&+ PROCESOS &E COOPER$CI,* & Glen .chre Glen .chre es una acti%ista social con pasi n por el poder popular, los estilos de %ida & trabajo cooperati%os & por la >adre ?ierra# Se form como trabajadora social & es especialista en dinami@aci n de $rupos# Glen .chre# (ommon$round -# .# /o) ABA# Se&mour, Cictoria 2441# Australia ?el#; D5B 32725B Ea); D5B 327A11

Es un placer estar a*u. Todos lo dicen& pero es la verdad. Es maravilloso estar con +,, uenas personas *ue se preocupan realmente por el planeta. Esto me anima muc!o $ espero *ue a vosotros tam i:n. 'ormo parte de Commonground& una pe*ue@a comuna rural en =ictoria& 7ustralia& *ue inici: !ace #+ a@os. Hramos un pe*ue@o grupo de revolucionarios *ue tra a>? amos en el ?rea de desarrollo de ienestar social $ comunitario& *ue pensa a *ue las cosas podan !acerse me>or. 4os preguntamos *u: podamos !acer por el mundo. Ce a*u surgi Commonground& un recurso para el cam io social de la comunidad. Es un lugar donde la gente puede venir para estar en el campo $ refrescarse. Commonground tiene () acres de tierra preciosa. 3a$ un solo te>ado& una sola mesa $ un solo olsillo. Educamos a los ni@os entre todos. 3an nacido + ni@os en la comuna $ los compartimos (muc!os nos preguntan si los ni@os sa en *ui:nes son sus padres. Pues s& lo sa en). Somos una familia mu$ unida. 4o somos propietarios de la tierra en el sentido tradicional de la pala ra: no podemos venderla ni sacar eneficio de ella. Esto es importante. 4inguna persona individual puede eneficiarse de Commonground. En su da pusimos todo el dinero en una olsa $ compramos la finca. El 8aglutinante8 de la comunidad (lo *ue nos mantiene unidos) es todo lo *ue ocurre por de a>o de nuestros cuellos. Es una <ona mu$ importante $ gran parte de ella es intangi le. Creo *ue necesitamos modelos de vida cooperativa $ oportunidades para compartir los recursos de una manera diferente. En 7ustralia !a$ muc!o territorio $ la tendencia de la gente es a separarse entre s& pero $o creo *ue necesitamos acercarnos. Creo firmemente en esta necesidad $ apuesto con entusiasmo por ello. Bo puedo aportar mis a@os de e-periencia. 7!ora tengo )#. Empec: siendo una >oven e idealista activista social $ a!ora so$ muc!o ma$or $ m?s idealista aDn. Iuiero aportar mi e-periencia de tra a>o con muc!os grupos *ue est?n !aciendo lo mismo *ue nosotros estamos intentando& encontrar maneras de tra a>ar >untos. Tengo un ilimitado optimismo en nuestra capacidad para encontrar caminos !umanos !acia la sosteni ilidad por*ue creo *ue internamente lo deseamos. Parece *ue en todos nosotros !a$ un gran an!elo de pertenencia al medio $ de e*uili rio con :l. B puede *ue tengamos miedo de ello. Muc!as personas vienen a Commonground $ dicen: 81!& es maravilloso. 6o *ue est?is !aciendo es sencillamente fant?stico& pero $o no podra !acerlo... 8 Cuando !a lo de comunidad. no *uiero decir *ue la gente necesite vivir en una comuna como la nuestra: !a lo de grupos *ue viven $ tra a>an >untos de tal manera *ue !a$ interdependencia. Esta es una pala ra clave para m: a un nivel& confiamos los unos en los otros. 1tra pala ra clave *ue uso para definir comunidad es 8intencionalidad8& es decir& *ue elegimos vivir >untos. 6a comunidad es la concrecin de nuestro an!elo de pertenencia. En un tiempo& tuvimos una comunidad $ en parte la seguimos teniendo& es como si lo record?ramos. Es un recuerdo de !ace miles de a@os $ de alguna manera estamos intentando volver a ese pasado& conectar con :l $ con ese sentido de pertenencia& $ ello me llena de esperan<a. Me gustara cele rar esto $ !acer un pe*ue@o e>ercicio >untos. 6evant:monos. Cogeos las manos entre vosotros& *ue nadie tenga una mano li re. 7!ora cerrad los o>os $ sentid las manos *ue est?is tocando. Iui<?s sean las manos de un e-tra@o. Sentid su te-tura& su temperatura& su forma. Moved vuestra mano dentro de la del otro. Efectivamente son las manos de un e-tra@o $& sin em argo& son las de vuestra !ermana o !ermano& !a$ una cone-in profunda $ *ue viene de mu$ atr?s. 6o sa emos $ lo an!elamos. Es como una memoria gen:tica *ue nos dice *ue conocemos esas manos desde *ue eran aletas $ nad? amos >untos. 3a$ un !ilo gen:tico desde entonces !asta a!ora& *ue tenemos piernas $ ra<os. Son manos *ue a lo largo de estos miles de a@os !an crecido $ se !an desarrollado $ !an !ec!o cosas tan !ermosas como recolectar& cultivar& amar& parir& sostener al mori undo& !acer magia& ailar. 6as manos son& a

trav:s de la memoria gen:tica& el punto de cone-in. B en esas manos& en esas manos preciosas $ sagradas *ue sosten:is& est? la sa idura $ el conocimiento *ue necesitamos para *ue el mundo entre en la siguiente etapa. Sentid lo precioso de esas manos $ su magia. 7pretadlas suavemente $ a!ora miradlas. B a!ora& sent:monos despacio. Es en esta cone-in en la *ue se asa mi esperan<a de *ue encontremos caminos !acia las ecoaldeas $ las nuevas formas de vida *ue tan valientemente estamos constru$endo. Pero& desgraciadamente& la esperan<a no es suficiente. 4o es suficiente ser uenas personas (por*ue s: *ue lo somos). Tampoco las uenas intenciones astan. Muc!os grupos ( uena gente con uenas intenciones)& se !an !undido& $ a menudo !an sufrido da@os. Tampoco asta con las infraestructuras& aun*ue sean importantes. Podemos conseguir un e*uili rio perfecto entre lo privado $ lo comunitario& permacultura $ !asta nuestros propios e-crementos compostados& todo... El asentamiento puede ser perfecto pero nosotros somos imperfectos. B digo esto con cari@o. B es *ue llegamos con un montn de e*uipa>e& $ lo llevamos con nosotros a la vida comunitaria. En primer lugar estamos educados en la propiedad privada. 3emos !ec!o un profundo cam io desde *ue nos esta lecimos $ de>amos de pertenecer a la tierra $ pasamos a poseerla. Creemos *ue de emos poseer la tierra& guardarla& me>orarla $ protegerla& entonces competimos en ve< de cooperar. 6a ma$ora de nosotros est? educado en la competitividad. Creo *ue de emos investigar en nuestro cora<n cmo sentimos nuestra relacin con la tierra . (Bo tengo una relacin con un ?r ol de +), a@os& al *ue amo muc!o& $ cuando via>o llevo una foto de :l& igual *ue la gente *ue lleva fotos de sus !i>os. Gueno& pues a menudo pienso en poseer este ?r ol... *u: curioso). Tampoco estamos preparados para la cooperacin dada la educacin *ue reci imos. Puede *ue en el su consciente tengamos muc!as uenas ideas so re cooperacin& pero acordaros del asunto del cuello: nuestro cuerpo no aca a a*u. Por de a>o del cuello tenemos muc!os mensa>es gra ados *ue est?n en contra del compartir $ de la cooperacin. Creo *ue estamos mu$ desconectados de nuestros sentimientos. Se nos !a !ec!o creer *ue :ste era un terreno difcil $ peligroso& as *ue nos instalamos en la mente& reprimimos el resto $ consiguientemente lo relegamos al inconsciente. Pero no nacimos as& 9no; 6os ni@os no son as. Ellos e-presan sus sentimientos. 9Iu: e ocurri entonces; Supongo *ue lo primero es *ue nuestros padres $a fueron educados en esta mentalidadE lo segundo& es *ue muc!as cosas nos !an !erido& desde las m?s terri les (como la guerra& la po re<a& la violencia $ el a uso se-ual)& !asta las menores& por el !ec!o de vivir en un mundo *ue no tiene en cuenta nuestros sentimientos& nuestra alma. 7l ni@o se le ense@a *ue los sentimientos $ muc!as opiniones no son uenas& *ue son inacepta les. 87 la gente no le gustar? *ue las tengas $ te rec!a<ar?n8& se le dice al ni@o. Cuando somos e :s somos mu$ dependientes& $ si no se nos ama $ cuida& morimos. 7 mi me parece *ue todos tenemos este temor profundo a ser rec!a<ados. Es el terror *ue sentimos cuando nuestra vida est? en peligro. Por eso& cuando algunos asuntos pe*ue@os nos resultan tan pro lem?ticos es por*ue sentimos este temor al rec!a<o. Se nos !a ense@ado a tapar todo esto. 7fortunadamente& si investigamos nuestros sentimientos& !allamos una parte *ue confa& *ue rota del interior para conectar. 6o *ue pasa es *ue enterramos esta parte& igual *ue una gran proporcin de la creativa& lDdica e intuitiva& $ nos apostamos en la torre mental. Pero en el nivel inferior est?n uena parte de nuestras necesidades $ deseos. Son esas necesidades profundas de las *ue nos !an dic!o *ue es me>or no !a lar por*ue en cual*uier caso no pueden ser satisfec!as. Pero !a$ unos asuntos internos *ue de emos tratar. 7lgunas personas !a lan de estos asuntos con una cierta truculenciaE en realidad es el su consciente *ue est? tra a>ando. Pero& de nuevo& necesitamos aprender el lengua>e del su consciente. 7!ora supongamos *ue nos ponemos a tra a>ar en los procesos cooperativos& los *ue ligar?n a los miem ros de la comunidad entre si. Tenemos el lugar perfecto& una uena sopa en la olla& todo en su sitio $ nos disponemos a crear esos procesos cooperativos.

9Cu?les ser?n sus elementos constitutivos; =eamos primero los m?s evidentes $ luego los menos. 4ecesitamos una Eilosofa (lara. 9Iu: nos une; 9Por *u:; 4ecesitamos una (one)i n 8spiritual. 8l *n$reso en la comunidad tam i:n es importante. 9Con *ui:n *ueremos compartir; 9Cu?les ser?n los criterios de ingreso; 4ecesitamos 8structuras & -rocesosE estructuras legales& de ingreso $ de salida. 7 algunos no les gustan las estructuras& por e>emplo a los vie>os !ippies como $o. Pero no de emos temerlas: las estructuras se pueden cam iar. Tam i:n necesitamos >todos de Decisi n (olecti%a. 7 los grupos *ue toman las decisiones por consenso les recomiendo *ue aprendan estos m:todos. 7s mismo pasa *ue tenemos un concepto un poco ingenuo de la toma de decisiones& algo as como sentarse en circulo $ cogerse de las manos. E-isten formas creativas de tomar decisiones por consenso. 4ecesitamos sa er *u: 8)pectati%as de los dem?s tenemos& cu?nto tiempo esperamos *ue aporten& cu?nto dinero& cmo a$udar en la educacin de los ni@os. 4ecesitamos ?Fcticas, 8strate$ias & Acuerdos. 9Cmo !acer las cosas $ cmo llegar a acuerdos; 7 veces los grupos utili<an los acuerdos para evitar el conflicto $ para no tener *ue !a lar entre ellos. Escri imos nuestras T?cticas $ Estrategias para prever todas las eventualidades& pero esto no funciona& por*ue siempre !a$ situaciones impredeci les $& entonces& tenemos *ue !a lar. 4ecesitamos >todos de Resoluci n de (onflictos 1tra cosa por la *ue siento una gran pasin es nuestra (one)i n & Relaci n con el 8)terior . 4o creo *ue sea cuestin de desaparecer $ cocerse en la propia salsa. Me considero una activista social $ una revolucionaria $ *uiero seguir si:ndolo. Es importante el ne-o con el mundo. 6o siguiente es la Calenta. Es o vio *ue necesitamos ser valientes para tra a>ar >untos $ afrontar las dificultades. 4o s: de dnde se saca la valenta pero la !allaremos entre todos. Pasemos a!ora a la parte m?s pega>osa del 8aglutinante8. 6o primero es o servar nuestros (ora@ones (fi>aos *ue est?n por de a>o de nuestros cuellos). Para cam iar algo de e producirse un cam io en el cora<n primero. Tam i:n tenemos *ue aumentar nuestra Autoestima por*ue ella nos !ace m?s tolerantes con los dem?s& *uienes& en definitiva& son como nosotros . 6a ?olerancia & la Generosidad son esenciales. Es a*uello de pensar: 8 ien& me !a !a lado con rus*uedad pero es *ue tiene un mal da& no me lo vo$ a tomar a pec!o8. Creo *ue la 7ceptacin de nosotros mismos nos conduce a un ma$or grado de -erd n# Tam i:n de emos Dejar -asar& $ no slo en las cuestiones triviales& sino especialmente en las importantes. 8scuchar& con nuestros cora<ones. 7s& con un poco de suerte& tam i:n podremos !a lar con el cora<n. 7s mismo& necesitaremos -erse%erancia & -aciencia. 6a Gabilidad para Ne$ociar es importante tam i:n. 7lgunas personas !a lan de seguridad en los grupos. Gien& creo *ue la Se$uridad & la (onfian@a en el grupo se derivan de todo lo anterior. Podemos a@adir un poco de 8speran@a, .ptimismo, Suerte $& no nos olvidemos& un poco de Di%ersi n. Tiene *ue ser divertido& con muc!as fiestas $ cele raciones.

6uego est?& cmo no& el Amor& el *ue se deriva de apartar el miedo $ descu rir *ue podemos conectar con los dem?s. Para aca ar& tenemos ese gran poder& la /ondad (olecti%a. B a!ora *uiero aca ar cant?ndoos una cancin. 4o so$ cantante pero me gusta cantar. Cice as: El poder se mueve& en el cam io de estacin El poder se mueve& a trav:s del conocimiento antiguo El poder se mueve& a trav:s de la tierra $ el sol El poder se mueve& a trav:s de todos

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&E.I*IE*&O *!ES)RO PROPIO &ES)I*O+ RE/I)$%I0$R CI!&$&ES 1 P!E2%OS & por 'ill 'ordan 'ill 'ordan es consultora en desarrollo comunitario, conferenciante & dinami@adora de desarrollo cultural# Su aportaci n ha sido cla%e en al$unas iniciati%as comunitarias en >alen&, Australia# Ce en el desarrollo econ mico comunitario una alternati%a a los sistemas con%encionales, caracteri@ados por unas instituciones complejas & alejadas del indi%iduo & del entorno# 'ill 'ordan, -# .# /o) 7B# >alen& HA552 # Australia ?el D40 BA 3A2202 Ea) D40 BA 3A2242

3e vivido en la comunidad de Malen$& *ue es una pe*ue@a ciudad de Iueensland (i a a decir cerca de Cr$stal Jaters& pero en realidad es Cr$stal Jaters la *ue est? cerca de Malen$) durante ") a@os. Iuiero e-plicaros el proceso de la toma de poder por parte de los miem ros de esta comunidad en los Dltimos ", a@os apro-imadamente. 6a !istoria comien<a en los K,. Malen$ era uno de esos nDcleos rurales pe*ue@os muertos *ue !a$ en 7ustralia $ el resto del mundo occidental. 6a tierra era arata $ !a a un flu>o de po ladores !acia ella. Cuando llegamos a Malen$& falta an muc!os suministros& como por e>emplo alimentos integrales. 7s *ue empe<amos a cultivarlos. Fn da& media docena de nosotros (muc!as cosas comien<an con la reunin de media docena de personas) pens *ue podramos cu rir una parte de nuestra necesidades alimentarias con una cooperativa de productos ecolgicos. 7s empe< nuestro primer negocio. Todos tenamos una cierta formacin& :ramos de clase media& lancos $ ninguno !a a montado un negocio antes. Iueramos disponer de alimentos iolgicos $ poder vender los e-cedentes. Era el a@o #(KL. 6o primero *ue decidimos es *ue la cooperativa sera para todo el pue lo& aun*ue :ste lo ignora a entonces. 7 rimos la primera tienda $ la gente del lugar nos mira a con recelo. 3acamos cosas 8raras8 como reciclar frascos de cristal $ olsas de pl?stico Pero las mu>eres ma$ores se fi>aron en esto& en valorar los recursos escasos& algo *ue ellas conocan mu$ ienE as *ue entraron a la tienda. 7l principio se limitaron a traernos sus frascos $ olsas. =ieron *ue vendamos productos locales $ preguntaron si ellas podan traer los su$os. Poco a poco la gente del lugar se fue implicando. 3o$ la cooperativa tiene M), miem ros $ M, productores& $ genera +),.,,, dlares al a@o. Fna pe*ue@a $ e-itosa operacin se convirti en una grande $ e-itosa operacin.

En #(K(& Gill Mollison& 8la madre8 de la Permacultura& se fue a los EE.FF. $ volvi a 7ustralia entusiasmado con el movimiento de inversiones :ticas. En #(LN nos invit a una docena de nosotros a conversar so re el tema& tras lo cual nos urgi para *ue volvi:ramos a nuestras comunidades $ cre?ramos nuestras propias instituciones financieras. Ba :ramos conscientes de *ue !aca falta capital para crea una comunidad. Tentamos astantes !a ilidades t:cnicas pero nada *ue impresionara a un anco. 6lev: la propuesta de Mollison a una asam lea de la cooperativa $ tuvo una gran acogida. 7s *ue creamos Oa Institucin Crediticia Malen$ en #(L+. Esta institucin se encuentra en el centro mismo de Malen$ $ sirve a N.,,, miem ros.Tiene un capital de (&) millones de dlares $ !a concedido "# millones en pr:stamos para ad*uirir tierras& casas $ pe*ue@os negocios& *ue !an revertido en la comunidad. Cuando se administra una organi<acin financiera multimillonaria uno se da cuenta de *ue !a$ pro lemas in!erentes al dinero. 4o importa si administras ien& si consigues a aratar costos o si estrec!as el espacio entre los *ue tienen dinero $ los *ue no tienen: los ricos son m?s ricos $ los po res m?s po res. Pero a*u& de nuevo& nuestra entra@a le Permacultura viene a rescatarnos. 6ea 3arrison& otra estupenda profesora de permacultura& esta a en los EE.FF. tra a>ando cuando se encontr con Mic!ael 6inton& *uien !a a inventado una estrategia econmica alternativa llamada 6ETS& Sistema de Comercio e Intercam io 6ocal (*ue posteriormente se transform en Sistema de Comercio $ Empleo 6ocal $ posteriormente en Sistema de Transferencia de Energa 6ocal). Este sistema permite comerciar sin dinero. /ecupera el concepto de *ue la ri*ue<a de una comunidad reside en sus ienes $ servicios& no en su dinero. En la actualidad tenemos una economa dual *ue satisface todas nuestras necesidades. 6o maravilloso de 6ETS es *ue no slo es una !erramienta econmica sino tam i:n un co!esionador de la comunidad. En Malen$& el 6ETS cuenta con L,, miem ros $ produce unas ").,,, unidades al mes. Tres a@os despu:s de la creacin de la Institucin Crediticia& se produ>o el derrum e de Jall Street. Ce la noc!e a la ma@ana& las tasas de inter:s en 7ustralia a>aron de #KA a menos del (A& pero las tasas de la Institucin Crediticia se mantuvieron en el #N A. 4unca !emos seguido las tasas de inter:s del e-terior. Ce !ec!o& la gente del lugar vino en tropel a depositar su dinero. 4osotros les di>imos *ue utili<aramos su dinero en pro$ectos locales $ *ue& si no les interesa a& era me>or *ue se fueran. Gueno& algunos lo !icieron pero otros de>aron su dinero $ !o$ son de los inversionistas m?s importantes. Creo *ue las dos ?reas en las *ue la gente necesita tomar el poder son el sistema monetario $ el go ierno. Este Dltimo tiene una influencia diaria so re nosotros. 3acia #((# otra mu>er $ $o fuimos elegidas para el 7$untamiento. Esto supona *ue una parte de la comunidad e-tendida de Malen$ acceda al poder. 7s& pudimos introducir algunos cam ios& !icimos pD licas las reuniones e impulsamos la participacin local& realmente reducida $ conservadora !asta entonces. 7s mismo creamos la 'uer<a /ural Especial& *ue surgi de una consulta comunitaria mientras est? amos en el 7$untamiento. Esta 'uer<a la componan #L, personas $ su cometido era velar por *ue se !iciera un uso sosteni le de la tierra& no slo en eneficio de las personas de la comunidad& sino de toda la ciudad. En #((N vimos nacer nuestro primer gremio& el de artesana& *ue comen< con tres artesanos. 3o$ !a$ "N $ tienen una tienda con una amplia gama de artesanas. Tam i:n se cre un cineclu & para *ue pudi:ramos elegir las pelculas *ue *ueramos ver. En #((+ decidimos *ue !a a llegado el momento de a rir un Clu de la Cooperativa& un lugar donde se ofrece uena comida& e ida $ mDsica local en vivo. Est? actuando como catali<ador de la comunidad. Tra a>amos con tesn $ tam i:n tocamos con tesn.

Tam i:n se !a a ierto un Centro de 7prendi<a>e de la Cooperativa. B !a surgido el 0rupo Colinas =erdes de Malen$& *ue tiene una estrategia interesante. 6o crearon los profesionales $ los !om res de negocios de la ciudad despu:s de *ue el 7$untamiento volvi a los negocios convencionales tras las Dltimas elecciones& lo *ue significa a desarrollo a toda costa. Estas personas se reunieron $ decidieron *ue no acepta an la situacin. 6a comunidad !a llegado a controlar sus asuntos de tal manera *ue !a creado una 'undacin *ue le permite comprar tierras *ue& de otra manera& seran e-plotadas por el go ierno local. Como pod:is ver& !emos llegado a ser una comunidad *ue sa e lo *ue *uiere $& lo m?s importante& *ue sa e cmo conseguirlo. 7!ora Malen$ est? en un punto interesante. Con la e-periencia acumulada& muc!as personas !an creado organi<aciones. Empe<amos con lo ?sico& la comida $ el dineroE luego seguimos con la tierra& las casas $ la energaE luego la gente fue creando sus propios ingresos $ finalmente& la cultura& la comunicacin $ la educacin. Es el mismo proceso *ue se !a dado en otras comunidades. Creo *ue !a sido un proceso astante org?nico. 6o *ue *uiero deciros es *ue lo *ue !emos construido en Malen$ puede !acerse en cual*uier lugar. Malen$ es especial pero igual lo son otras comunidades. 4os !emos dado cuenta de *ue aun*ue las estrategias sean diferentes& los elementos son los mismos& $ e-trapola les a todo el mundo. En primer lugar& de en responder a una necesidad& una necesidad comunal. 4o importa cDan uena sea la estrategia& si no responde a una necesidad de la comunidad& no despegar?. Tam i:n se necesita a alguien *ue vele por esa estrategia. Personas *ue inventen estrategias $ personas *ue mantengan la perspectiva. 6o siguiente es no !acer pro$ecciones so redimensionadas: m?s vale un :-ito pe*ue@o *ue una gran derrota. Si comen<amos pe*ue@os $ sosteni les& nos mantendremos sosteni les. 'inalmente& el desarrollo de !a ilidades es importante. B no slo de las t:cnicas& administrativas $ financieras& sino so re todo de las interpersonales: aprender a a$udar a la gente a tomar decisiones importantes $ a resolver conflictos. Si reDnes a un grupo de personas& sa es *ue !a r? conflictos $& sin em argo& sin organi<aciones no se puede avan<ar. 7!ora *uisiera !a lar de la manera de poner en pr?ctica estas estrategias en la comunidadE es mu$ diferente revitali<ar ciudades $ pue los *ue crear 8asentamientos verdes8& como nosotros les llamamos. 4uestras relaciones con la gente de Malen$ al principio fueron de confrontacin. 'uimos astante maleducados. Consider? amos enemigos a los gran>eros $ les reproc!? amos el mal uso *ue !acan de la tierra. 4o comprendamos *ue esta an !aci:ndolo lo me>or *ue sa an ni *ue teman perder su medio de vidaE por*ue nuestra llegada representa a& de alguna manera& una amena<a a su continuidad. 6a vie>a :tica dice *ue !a$ dos tipos de personas: las *ue dicen lo *ue se de e !acer $ las *ue lo aceptan. Pero la toma de poder *ue nosotros proponemos significa *ue todos asuman la responsa ilidad de sus decisiones. Esto Dltimo es radicalmente opuesto a la antigua manera de pensar $& sin duda alguna& es amena<ador. Es importante averiguar de dnde viene ese miedo $ tra a>ar con :l (personalmente esto$ en este punto de crecimiento personal& $ esto$ !aciendo avances). /econocerlo $ encontrar la manera de superarlo. 1s vo$ a e-plicar algunos m:todos para so reponerse a ese miedo... 1frecer muc!a informacin& permanecer receptivos $ dar tiempo para *ue la gente cam ie de opinin. Estudiar las !a ilidades de cada uno. Por e>emplo& si *uer:is sa er *u: ?r oles plantar en la <ona& de :is ir al carpintero $ preguntar. 3a$ realmente mu$ pocas personas *ue se nieguen a darte a$uda cuando se la pides. El miedo se res*ue ra>a con el trato directo $ la comprensin.

7!ora *uisiera comentar los pro lemas *ue nos !emos encontrado a la !ora de crecer. Cuando e-iste una comunidad viva& es como acercar las polillas a una llama. En Malen$ !emos tenido un crecimiento anual del LP) A& lo cual es muc!simo. Esto crea pro lemas& so re todo con la gente ma$or& *uienes se sienten despla<ados al pasear por la calle $ no conocer a nadie. Cuando !a$ un movimiento de gente !acia un lugar& slo el N, A consigue un tra a>o en la <ona& en la construccin& el comercio $ en el desarrollo derivado del mismo crecimientoE $ se de e a$udar al otro K,A a generar su propio tra a>o. Para nosotros es importante estar a iertos como comunidad $ ofrecer oportunidades a las personas *ue *uieren incorporarse. 7!ora tenemos en Malen$ a gente de otras partes de 7ustralia *ue viene a aprender so re el terreno para luego aplicarlo a sus comunidades de origen. 6o *ue os vengo a decir es *ue todo lo *ue !a :is odo es aplica le en todo el mundo $ *ue est? ien *ue se !aga. Cada comunidad es Dnica& tiene sus propias !a ilidades $ su diversidad. 4uestro de er es dar a nuestras comunidades la capacidad de funcionar por si mismas& a su manera& potenciando su idiosincrasia.

3.

&E %$ $%&E$ (%O2$% $ !* (%O2O &E $%&E$S4 por Gelena Norber$IGod$e Gelena Norber$IGod$e# es directora de la Sociedad *nternacional para la 8colo$a & la (ultura, miembro fundador del Eoro *nternacional sobre Globali@aci n, & de (odoca J(onsejo para el Desarrollo Sostenible de Asia (entralK# Desde 03B5 ha trabajado con los Lada=h en modelos de desarrollo alternati%os# -ara conse$uir el te)to ori$inal o para informaci n relati%a a la S*8( Jincluido $rupos de estudios comunitariosK por fa%or ponerse en contacto con la *nternational Societ& for 8colo$& and (ulture, o Gelena Norber$IGod$e 20, Cictoria S!uare (lifton /ristol, /S7 A8S, 9M ?el DAA J100BK 3B2 05B5 Ea) DAA J100BK 3BA A752

Para m& el movimiento de ecoaldeas representa una de las m?s esperan<adoras e importantes tendencias actuales a nivel glo al. El deseo de un creciente nDmero de personas de vivir de una manera gratificante en el plano social $ espiritual& $ sosteni le econmicamente& puede crear los modelos *ue necesitamos para el nuevo milenio. Ce !ec!o& esto$ convencida de *ue el 4orte de e a ra<ar esta causa por*ue es *ui<?s la Dnica manera de evitar la cat?strofe social $ el colapso medioam iental. Pero para entender el significado de las ecoaldeas& es esencial e-aminar las tendencias interrelacionadas de la economa mundial $ el r?pido crecimiento de las ciudades. Impulsada mediante acuerdos como los de Maastric!t& 07TT (7cuerdo 0lo al so re Tarifas $ Comercio) $ 47'T7& la glo ali<acin de la economa constitu$e la ma$or sacudida social desde la revolucin industrial. 6as consecuencias de estos acuerdos son tremendos: aumento del crimen& violencia fundamentalista $ -enofo iaE paro $ po re<a crecientesE p:rdida de autoestima& de comunidades e incluso de democracia. Pero a pesar de estos penetrantes $ poderosos cam ios& pocos son conscientes de las derivaciones de estos acuerdos. Gasados en el dogma simplista de *ue el 8li re comercio8 es ueno para todos& se est?n imponiendo estos cam ios sistem?ticamente (de nuevo& anclados en un paradigma econmico estrec!o $ o soleto) sin la implicacin de la gente $& a menudo sin el entendimiento de sus mDltiples efectos por parte de los polticos.

Fn pro lema importante es *ue el sistema glo al se !a vuelto tan comple>o $ vasto *ue pocos pueden reconocer sus limites. Sin em argo& para invertir la tendencia $ a$udar al crecimiento del movimiento de ecoaldeas es esencial sa er cmo funciona el sistema econmico. Muc!a gente& especialmente los activistas de ase $ las mu>eres& se in!i en en cuanto o$en 8comercio8 o 8economa8. Suelen pensar *ue estos temas tan importantes son tan a rumadores& *ue creen *ue no pueden !acer nada. Pero& precisamente& entender de economa producira el efecto opuesto& sentirnos m?s due@os de nuestro poder. Es necesario conocer la visin de con>unto de un sistema e-pansionista dirigido por enormes monopolios $ asada en la idea de la 8venta>a comparativa8. Esta teora& en la ase del crecimiento permanente& fue formulada originalmente por 7dam Smit! $ /icardo $ dice as: 87 nivel local no !a$ *ue producir una gran variedad de productos para el propio consumoE !a r? m?s prosperidad si la produccin es especiali<ada $ asada en la e-portacin8. En un cierto sentido& la aplicacin de estas ideas puede !a er producido los efectos opuestos& pues durante casi ",, a@os los go iernos proindustriales !an estado su vencionando a ciegas $ fomentando m?s $ m?s comercio sin valorar su impacto en la sociedad $ el medio am iente. Para decirlo sencillamente& este proceso comen< en la era colonial cuando grandes compa@as como la de las Indias 1rientales empe< a sacar provec!o de las materias primas aratas de las colonias. 7l principio& estas compa@as vieron sus actividades recortadas por las le$es antitrust& pero con el tiempo ($ en parte a causa del avance tecnolgico) se !icieron tan grandes *ue consiguieron el control monopolstico del comercio mundial $& por tanto& de las economas nacionales. Estas grandes empresas multinacionales no se !an !ec!o poderosas por una actitud conspiradora consciente& pero !an aca ado por tener m?s poder $ ri*ue<a *ue los propios go iernos. Estas empresas est?n detr?s de las polticas *ue afectan nuestras vidasE so re todo& !an contri uido a fomentar los tratados de Comercio 86i re8. 6os medios de comunicacin de masas est?n controlados por estos mismos monopolios $ fomentan de forma incuestiona le las ideas de glo ali<acin& as como& a trav:s de la pu licidad& la avide< por el consumo *ue es la ase para su su sistencia. Se nos dice *ue estos tratados nos unen& pero& de !ec!o& !an elevado la competitividad $ el paro incre lemente. Estos procesos no slo nos separan sino *ue !an creado $ e-acer ado las tensiones :tnicas. Fn cierto grado de especiali<acin en la produccin $ el comercio glo al *ui<?s pueda elevar el nivel de vida a nivel mundial. Pero !emos o viado cmo nuestras propias polticas econmicas !an a$udado a crear $ fomentar los monopolios. Por e>emplo& en Qenia la mante*uilla !olandesa cuesta la mitad *ue la nacional. Cual*uier ni@o se preguntara: 89Es esto eficiente; 9Por *u: se transporta la mante*uilla a #,.,,, millas de distancia; 6as grandes empresas son favorecidas mediante su sidios indirectos $ con el apo$o de ciertas legislaciones. El dinero de los contri u$entes se dirige cada ve< m?s !acia el comercio $ el transporte en detrimento de los pe*ue@os productores $ empresas. En Espa@a& por e>emplo& aun*ue todava !a$ preciosos mercados con productos frescos de gran>as cercanas& la influencia de los grandes es tal *ue el a>o importado de C!ina se vende a la mitad de precio *ue el espa@ol. 6a presin psicolgica para formar parte de la monocultura glo al es tam i:n mu$ destructiva. 7 la gente >oven de los pases desarrollados se le !a !ec!o desear los productos importados a trav:s de modelos estereotipados $ una estrategia de mercado *ue inculca en la gente el sentimiento de *ue 8los productos locales son una mierda $ los importados uenos8

Por e>emplo& las mu>eres en C!ina se est?n operando los o>os para *ue pare<can occidentales. En 1ccidente& las mu>eres tampoco pueden vivir al nivel de las e-pectativas creadas para ellas a trav:s de los medios de comunicacin de masas. Ce eramos tomar conciencia de cmo la economa glo al competitiva nos est? !aciendo sentir 8mierda8 cre?ndonos una sensacin de inadapta ilidad. Ce igual manera& se considera 8utpico8 proponer la rurali<acin de 7m:rica o Europa $& en cam io nadie se rasga las vestiduras por*ue C!ina planee instalar a ++, millones de personas en las ciudades en las pr-imas d:cadas. Esta 8moderni<acin8 c!ina es parte del mismo proceso *ue !a provocado crecimientos ur anos incontrola les en todo el Sur& de GangRoR a M:>ico& Gom a$& BaRarta $ 6agos& ciudades donde el paro es mu$ elevado $ !a$ millones de personas sin casa o *ue viven en infraviviendas: el te>ido social se est? des!ilac!ando. 6a ur ani<acin continDa incluso en el 4orte. Se est?n desmantelando sistem?ticamente las comunidades rurales $ su po lacin llevada a megalpolis su ur ani<adas. En los EE.FF.& donde slo el "A de la po lacin vive en el campo& las gran>as est?n desapareciendo a un ritmo de N).,,, al a@o. Es imposi le ofrecer este modelo al resto del mundo& donde la ma$ora se gana la vida como gran>eros. Sin em argo& *ui:n !a$ *ue diga:8 SSomos demasiados para ir a la ciudadO8 Por el contrario& se nos dice *ue la ur ani<acin es necesaria a causa de la superpo lacin& e implcitamente afirmando *ue la centrali<acin es m?s eficiente $ *ue las po laciones ur anas consumen menos recursos. Pero si estudiamos los costes reales de la ur ani<acin en la economa glo al& la verdad es la contraria: las ciudades de todo el mundo consumen recursos intensivamente. 6os sistemas centrali<ados $ a gran escala son& casi sin e-cepcin& m?s da@inos para el medio am iente *ue la produccin adaptada a las necesidades locales& diversificada $ de pe*ue@a escala. 6a comida $ el agua& los materiales de construccin $ la energa se de en transportar a grandes distancias mediante infraestructuras de alto consumo energ:tico. 6os desec!os concentrados de las ciudades de en transportarse en camiones e incinerados con un gran coste para el medio am iente. Sus torres iguales de aluminio $ cristal con ventanas *ue nunca se a ren& !asta se les de e proveer de aire mediante ventiladores& om as $ energa no renova le. Cesde los arrios m?s ricos de Pars !asta los arra ales de Calcuta& la po lacin ur ana depende del transporte para su comida& de tal manera *ue cada unidad energ:tica de comida necesita varias de consumo de petrleo $ cantidades significativas de contaminacin $ asura. B lo *ue es m?s& estos centros ur anos occidentali<ados (en el Grasil tropical& el ?rido Egipto o la Escandinavia su ?rtica) utili<an todos el mismo reducido espectro de recursos $ desprecian los m:todos *ue se adaptan me>or localmente $ *ue utili<an los recursos del lugar& el conocimiento $ la iodiversidad. 7un*ue a los ni@os de los pue los pes*ueros noruegos les gusta comer acalao $ la gente de la llanura ti etana prefiere su comDn ce ada& cada ve< m?s se les induce a comer lo mismo. 7 la gente en todo el mundo se la empu>a a la monocultura& destru$:ndose as la diversidad cultural $ iolgica. 6a economa glo al ur ani<ante est? creando as una escase< artificialE ignora los sistemas locales de conocimiento $ educa a los ni@os a ser dependientes de una economa altamente centrali<ada. 6as consecuencias son tasas elevadsimas de desempleo& competitividad creciente $ conflictos :tnicos en ascenso. Precisamente por*ue !a$ tanta gente& se de e a andonar el modelo de economa glo al *ue slo puede alimentar& dar casa $ ropa a una pe*ue@a minora. Es esencial apo$ar sistemas inteligentes $ modelos econmicos asados en un verdadero entendimiento de la diversidad de las regiones& $ sus climas. suelos $ recursos. Es esencial apo$ar el movimiento de ecoaldeas

Como carecemos de formacin econmica somos inconscientes de las cone-iones entre la economa $ la dimensin espiritual $ psicolgica de la vida. Esto$ convencida de *ue los seres !umanos tenemos un gran an!elo de conectarnos con la tierra $ entre nosotros. Esta ansiedad por conectarnos se puede ver en casi todos los aspectos de la vida: en el campo de la salud& donde la direccin apunta a reconocer la interdependencia entre tierra& cuerpo& mente $ esprituE en ar*uitectura& donde !a$ una tendencia a relacionar las estructuras con las peculiaridades del clima $ el lugarE en agricultura& *ue cada ve< se ale>a m?s de la industria agro*umica $ se acerca a los m:todos ecolgicos& incluso a nivel institucionalE $& por Dltimo& pero no menos importante& en el movimiento de ecoaldeas *ue usca fusionar toda esta ansiedad por conectarse. Sin em argo& las fuer<as macroeconmicas est?n minando estos esfuer<os separando a productores $ consumidores $ e-pulsando la po lacin rural a las ciudades. En 1ccidente !a$ concepciones mu$ profundas *ue coad$uvan a estas fuer<as. 3a$ una tendencia a pensar *ue las in*uietas ?reas ur anas son el centro de la cultura $ la diversidad& $ las pe*ue@as comunidades locales puntos aislados donde la estrec!e< de miras $ los pre>uicios son la norma. Tampoco es de e-tra@ar. El proceso de industriali<acin !a supuesto la sistem?tica eliminacin del poder poltico $ econmico de las <onas rurales& >unto con la consiguiente merma de autoestima de su po lacin. En las comunidades pe*ue@as !o$ la gente est? viviendo en la periferia mientras el poder e incluso lo *ue llamamos 8cultura8 est? centrali<ado en otro lugar. Curante generaciones se !a estado marginando la vida rural en 1ccidente& por lo *ue los occidentales tienen una visin distorsionada de lo *ue puede ser la vida en las comunidades pe*ue@as. Incluso en el Tercer Mundo& !ec!o de pue los& el colonialismo $ el desarrollo !an de>ado una marca indele le. Para sa er cmo son las comunidades cuando la gente conserva el poder econmico real& de eramos retrotraernos (cientos de a@os atr?s en algunos casos) a antes de *ue estos cam ios ocurrieran. Bo vi con mis propios o>os cmo la cultura comunal $ confiada de 6adaR! (o el Pe*ue@o T et) se transform con el desarrollo econmico. 6a cultura tradicional se caracteri<a a por su vitalidad& alegra $ tolerancia& valores claramente conectados con la autoestima $ el control de la propia vida. El desarrollo econmico signific el desmantelamiento de la economa local& o lo *ue es lo mismo& el poder local de decisin se traslad de los pue los $ las casas a centros urocr?ticos en le>anas ciudadesE los ni@os fueron educados en un estilo de vida *ue nada tena *ue ver ni con los recursos locales ni con sus ma$oresE la gente se vio de repente invadida por los medios de comunicacin de masas e im?genes pu licitarias *ue presenta an la vida ur ana como e-citante e importante $ la vida del campesino como atrasada $ primitiva. 6a consecuente p:rdida de poder $ autorrespeto !an generado una mentalidad me<*uina $ de estrec!as miras& as como divisin $ fricciones. Si las fuer<as econmicas continDan minando la autoestima $ la vitalidad cultural& la vida rural futura en 6adaR! no ser? mu$ diferente de la de cual*uier ciudad pe*ue@a tpica de 1ccidente. 1tro mito manido cuando pensamos en ecoaldeas $ economas de escala !umana es el de 8!a$ demasiada gente como para volver a la tierra8. Se olvida con demasiada facilidad *ue la ma$or parte de esta po lacin (so re todo del Tercer Mundo) vive en la tierra. Ignorarla& es decir& !a lar de la ur ani<acin como si fuera una condicin in!erente a las personas& es peligroso pues no !ace sino incitar a la ur ani<acin misma. En el 4orte& donde la ma$ora nos !emos separado de la tierra $ entre nosotros tenemos *ue !acer grandes avances. Pero incluso en regiones mu$ ur ani<adas& es posi le !allar la cone-in con el lugar $ con las personas.

6as ciudades pueden reco rar su car?cter regional& ser m?s !a ita les $ menos gravosas para el medio am iente si se re!ace de nuevo el te>ido de las comunidades pe*ue@as dentro de ellas $ se dirige su actividad econmica !acia los recursos naturales locales. 4uestro tra a>o ser? m?s f?cil si apo$amos las comunidades locales *ue *uedan $ a los pe*ue@os gran>erosE ellos son la clave para reconstruir la ase agrcola sana de unas economas m?s diversas. Muc!a gente cree *ue slo !a$ dos modelos econmicos: el comunismo centrali<ado $ el capitalismo de las multinacionales aDn m?s centrali<ado. 3a$ incluso *uien dice *ue& tras la victoria en la guerra fra del capitalismo de las multinacionales& 8la !istoria !a aca ado8. Sin em argo& !a$ una tercera alternativa& una alternativa de descentrali<acin *ue permite a la gente dise@ar el terreno de >uego de los negocios a trav:s de procesos democr?ticos $ un go ierno sensi ili<ado. Ce esta manera& la gente podra participar en determinar *u: a$udas de en concederse $ *u: lmites poner a las actividades econmicas. Para lograr esto& se de eran reformular los tratados de Maastric!t $ el 07TT. Si se eliminaran los su sidios ocultos& el movimiento de las ecoaldeas podra crecer con astante naturalidad.

5.

CRIS)$% 6$)ERS4 !*$ $%&E$ &E PERM$C!%)!R$ E* $!S)R$%I$ & por Ma6indegger. >a) es un cualificado diseador de permacultura desde 0370, ha trabajado en unos B51 pro&ectos, inclu&endo la aldea de permacultura de (ristal 6aters JA$uas (ristalinasK & trabaja en el desarrollo de ciudades & pueblos ecol $icos en toda Australia# 8s coIeditor de +lo mejor de -ermacultura,, & %i%e en (ristal 6aters, en Hueensland, Australia# >a) Linde$$er, 53, (ristal 6aters# >S 04, >alen& A552, Australia ?fn#; D40 BA3AABA0 Ea); D40 3AA5B7

Cr$stal Jaters se encuentra apro-imadamente a #,, Qm al norte de Gris ane& en Iueensland& 7ustralia& con unos M+, acres (")( 3as) de clima su tropical. 'ue dise@ada de acuerdo con los principios $ la :tica de Permacultura por /o ert Tap& 0eoff Boung& Garr$ 0oodman $ $o mismo. Entendemos *ue una aldea de Permacultura est? dise@ada $ mantenida conscientemente para optimi<ar $ e*uili rar el ecosistema del entorno natural $ la gente *ue vive en :l. 7ctualmente en Cr$stal Jaters viven cerca de ",, personas& $ a la larga podr?n llegar a vivir N,,& *ue es la capacidad de dise@o. 6as edades oscilan entre la de los e :s $ los (N a@os de nuestro residente ma$or. 3a$ una gran variedad de negocios $ ocupaciones& $a *ue al estar en un medio rural& la ma$ora de la gente tiene *ue llevar consigo su tra a>o o ser creativos. Cr$stal Jaters es una me<cla de propiedad privada $ comunitaria. El #+A del terreno se !a dividido en LN parcelas privadas. El ?rea de visitantes $ la aldea ocupan otro MA. El L,A restante es comDn e inclu$e pe*ue@os lagos& <onas para agricultura $ !orticultura& os*ues... 4os vemos a nosotros mismos como aspirantes a eco5aldea& no somos $a unos e :s& pero aDn no somos adultos. 4os *ueda un largo camino *ue recorrer. 4o veo Cr$stal Jaters como un modelo a copiar& $a *ue est? dise@ada para nuestro clima de 7ustralia& $ nuestros sistemas sociales $ econmicos. Pero aDn as& creo *ue se puede aprender algo de e>emplos *ue no *ueremos o no podemos copiar.

Cuando /o ert Tap $ $o fuimos a ver a los ur anistas& nos di>eron *ue era una onita idea& pero *ue sera imposi le por dos ra<ones: 4o nos permitiran construir aldeas nuevas en Iueensland a no ser *ue fu:ramos una compa@a minera ($ no tenamos intencin de serlo)& $ la otra ra<n era *ue para la densidad permitida en las <onas rurales slo podramos !acer #M parcelas. Gien& tanto /o ert como $o $ unas ",, personas m?s estamos a!ora viviendo en Cr$stal Jaters. 7s *ue parece *ue lo imposi le& a veces es posi le. B espero *ue este !ec!o pueda animar a la gente aun*ue se tope con dificultades $ con alguien *ue diga: 4o& no pod:is% $ 4o de erais%. B *ui<? esto signifi*ue *ue teng?is *ue cam iar algunas le$es. Creo *ue el tener la !erencia de !a er sido 7ustralia un pas de convictos a$uda muc!as veces: no aceptamos un no por respuesta. Me gustara e-plicaros los lugares *ue me !an influido. 6a aldea de /a<a al sur de Sui<a me influ$ desde *ue era pe*ue@o& $ continDa !aci:ndolo. Tiene muc!os de los elementos de sosteni ilidad *ue reconocemos a!ora. Ftili<a an los materiales locales& las piedras *ue saca an de los campos. Sa an cu?les eran sus lmites& esta an unidos. Tenan su sm olo de espiritualidad en el centro. Su crecimiento esta a limitado por la cantidad de comida *ue podan cultivar. Pero pas algo inusual. Mientras tena esta aldea como sm olo de sosteni ilidad& con el tiempo su po lacin disminu$ de ##N a #" personas... Cespu:s de la guerra& la gente comen< a irse a la ciudad para tra a>ar $ estudiar& slo *ueda an los vie>os. Creo *ue lo *ue tenemos *ue aprender de este e>emplo es *ue los tiempos cam ian. Tenemos *ue asegurarnos de *ue nuestras eco5aldeas puedan !acer frente al cam io constante *ue vendr? $ muc!o m?s deprisa. Tam i:n tenemos *ue recordar *ue !a$ *ue cuidar a la gente ma$or& no slo a los >venes $ ni@os $ los *ue *uedan en medio *ue pueden cuidarse a s mismos. Tenemos *ue asegurarnos de *ue todos est?n incluidos en la aldea. 4os recuerda asimismo lo *ue es realmente suficiente. 94os damos cuenta de cu?les son nuestros lmites; Creo *ue !a$ *ue reconocer *ue tenemos *ue esta lecer lmites naturales. 3emos de aprender lo *ue la pala ra suficiente% significa realmente. 6os lugares de encuentro son otra parte importante de una eco5aldea. En Sui<a los !ornos servan de punto de encuentro para las mu>eres. 7 medida *ue aparecan con un montn de le@a $ los ingredientes para !acer pan& iran !a lando so re pro lemas& soluciones& $ pro a lemente !a a un poco de cotilleo& pero :ste tam i:n es importante. En los Dltimos a@os !emos estado derri ando estos lugares donde la gente puede reunirse. 4ecesitamos modelos nuevos. 4o necesitamos construir m?s !ornos de pan pero s algo *ue ocupe su lugar. Si nos separamos entre nosotros& como provocan a menudo las planificaciones ur ansticas& no slo nos negamos la compa@a& nos negamos la sa idura de la gente ma$or. Cuando estamos implicados en el dise@o de una aldea& como esto$ $o a!ora& !a$ una tendencia a olvidarse de la gente. Pensamos muc!o m?s en la infraestructura $ en la o tencin de energa& telecomunicaciones $ carreteras. Pero !a$ *ue recordar *ue el dise@o de una aldea en realidad trata de gente. Tenemos la responsa ilidad de mantener el lugar donde vivimos. 7l !eredar lugares limpios& agua $ aire limpios& !eredamos tam i:n la responsa ilidad de mantenerlos. 6os nativos americanos !a lan de siete generaciones. 6o *ue !emos !eredado nosotros viene de las Dltimas siete generaciones& $ !emos de mirar mu$ ien lo *ue !acemos con algo *ue !eredar?n las pr-imas siete generaciones. Esto nos !ace darnos cuenta como dise@adores *ue no estamos decidiendo el color del papel de la pared& estamos tratando del lugar donde la gente vive $ donde esperamos vivir? por muc!o tiempo. Cr$stal Jaters produce un impacto en su entorno: creamos infraestructuras& e intentamos minimi<ar el impacto *ue producen. 6lamamos a nuestras carreteras vas de acceso% $a *ue sentimos *ue el lengua>e es algo astante importante. Fna va de acceso es algo m?s privado $ de pe*ue@a escala& las construimos $ mantenemos nosotros mismos.

Construimos estructuras& $ damos a cada persona de Cr$stal Jaters lo *ue llamamos un manual del usuario. Son ), o M, p?ginas de informacin *ue les e-plica lo *ue creemos *ue !a$ detr?s del dise@o. 6es decimos *ue de en tener en cuenta el impacto *ue e>ercer?n con los materiales de construccin& $ de dnde vienen :stos: 9vienen de un os*ue !Dmedo tropical o su tropical; 9proviene de un lugar cercano; 9re*uiere muc!a energa para su produccin; 9Iu: efectos te produce cuando lo usas; 9Iu: pasar? en futuras generaciones cuando alguien tenga *ue derruir este edificio; 9aca ar? en una incineradora o en un vertedero de materiales t-icos& o se me<clar? con la tierra; Intentamos animar a la gente para *ue adapten sus casas al paisa>e. Esperamos *ue pronto seremos capaces de producir a*u el K, o K)A de nuestras necesidades ?sicas de comida. 6a gente va constru$endo sus casas $ esta leciendo sus lugares de tra a>o.

7.

%E)S+ SIS)EM$S &E )R$*S.ERE*CI$ &E E*ER(I$ %OC$% . Madd$ $ Tim 3arland. 8ste artculo es un e)tracto de +-ro$ramas (omerciales de *ntercambio Local; NDinero Cerde o (onstrucci n de (omunidades,O por >add& & ?im Garland (ontactos; L8?SL*NM *rlanda; ?om Simpson JDublinK 7271 B22 72BA 4B2, Anna Eelton JDublinK 272 177A L8?SL*NM 8scocia# (ontactos e informaci n; Leslie Ro<an J1BB74K A4A50B L8?SL*NM Gran /retaa; (ontactos e informaci n; Li@ Shephard J10375K20B7B0 *N?8R(A>/*. D8 -8R>A(9L?9RA# -lan L8?S de Fmbito nacional para la comunidad de -ermacultura, Gran /retaa; And& Lan$ford &'ane Gera,7 Gelen Road, .)ford .P2.D8# 9M ?el# DAA J1K0745K B20322# heraford:$n#apc#or$

7 veces se define 6ETS slo como dinero verde% alternativo o como una forma sofisticada de true*ue. Creemos *ue esta concepcin es astante limitada. El 6ETS no tiene por *u: reducirse a los intercam ios materialesE puede evolucionar& $ de !ec!o lo !ace en algunos lugares& como una manera de reconstruir los la<os dentro de la comunidad& devolviendo a la gente el poder perdido en el estrec!o marco del actual sistema monetario. M?s *ue Dnicamente un sistema de intercam io comercial& 6ETS puede ser un Plan de Transferencia Energ:tica 6ocal% multifuncional. Mono5dinero El dinero puede cumplir muc!as funciones para *uienes lo tienen& pero al perseguir sucios intereses lucrativos& las funciones pueden reducirse a una sola. Es mu$ comDn !o$ en da *ue la gente tra a>e los fines de semana $ por las tardes (adem?s de sus !oras !a ituales) ien por un deseo adictivo de conseguir crecientes cantidades de dinero o ien por la simple necesidad de so revivir. El dinero tiene tam i:n la caracterstica de ale>ar a la gente : cuanto m?s dinero tenemos& m?s tendemos a relacionarnos con gente de dinero como iguales sociales% $ m?s aislados nos *uedamos. El dinero tam i:n genera secretismo (pensemos por e>emplo en las cuentas ancarias sui<as)& elitismo& plutocracia $ el control de la tierraE *uienes no tienen dinero *uedan sin poder& tanto a nivel social como psicolgico $ fsico. Pero el dinero no es intrnsecamente malo sino nuestra temeraria tendencia a acumularloE esto le da poder a :l $ no a nosotros.

6ETS como li erador Como contrapunto fresco $ li erador& los Sistemas de Transferencia Energ:tica 6ocal nos permiten recuperar el poder& nos li eran del miedo $ recuperamos muc!as de las funciones del dinero. Ce>amos de estar limitados a ser solamente% un operador inform?tico o un desempleado. Podemos !acer de cangurT& costurerT& >ardinerT& agricultorUa ecolgicT& artista& le@adorUa& pintorUa& poeta& mec?nicT& aromaterapeuta& lo *ue *uieras con el 6ETS podemos !acerlo& nos da ma$or versatilidad $ la posi ilidad de practicar facetas *ue& de otra manera& seran irreali<a les. En un 6ETS no !a$ secretos. El plan ofrece informacin so re sus usuarios& sus !a ilidades& sus aficiones $ su nDmero de tel:fonoE por lo tanto de los recursos disponi les en la comunidad. 6ETS crea puentes $ cone-iones& a$uda en la creacin de redes $ a re el cora<n de la comunidad uniendo a la gente en ve< de separarla. 7$uda a las personas $ a la comunidad a llevar a ca o pro$ectos positivos: terrenos en permacultura& grupos de compra& cooperativas de productos ecolgicos& planes de construccin& plantacin de ?r oles& etc. Tam i:n genera salud al promover la calidad de vida $ el ienestar& $ permite el acceso gratuito o a mu$ a>o coste a formas de medicina preventiva $ natural& alimentos ecolgicos& e incluso a intercam io de casas $ casas de vacaciones. En un plan 6ETS todos pueden participar& al margen de cual sea su formacin& ideario o nivel econmico. En principio& no !a$ restriccionesE no e-clu$e a mu>eres& ni@os& amas de casa con ni@os& parados& tra a>adores no profesionales% ni los de menor movilidad. Tampoco los aventa>ados cronolgicamente% est?n e-cluidosE la e-periencia& tan ignorada e infravalorada en nuestra sociedad& puede convertirse en un gran valor: SImagnate un plan de aprendices dentro del 6ETS en el *ue los ma$ores pudieran transmitir su sa er a los >venesO 4o e-isten las personas sin cualificacin. M?s ien vivimos en una sociedad *ue !ace creer a una parte de sus miem ros *ue no tiene ninguna cualificacin. El 6ETS puede li erarnos de este cors:. 7s *ue 6ETS no es un sistema de dinero verde unidimensional o una alternativa al dinero (concepciones limitadas)E 6ETS es el poder& es verdaderamente democr?tico& $ una !erramienta importante en la construccin de comunidades sosteni les. 6o *ue sigue es un e-tracto de un folleto pu licado por el grupo 6ETS de Sout!e East 3amps!ire (0G)& de los *ue Tim $ Madd$ son miem ros fundadores. Cmo funciona 6os miem ros comercian con !a ilidades $ servicios en el 6ETS utili<ando unidades de intercam io llamadas !amlets%. En el 6ETS los miem ros ganan !amlets ofreciendo sus !a ilidades a los dem?s miem ros de la red $ se gastan estos !amlets compr?ndoles sus !a ilidades. 7l contrario *ue en el true*ue& no tienes por *u: venderle al mismo al *ue !as comprado. 7l utili<ar la lista de !a ilidades regularmente puesta al da& los miem ros demandan servicios o acuden a las tiendas o negocios del sistema. Escri en una nota de la transaccin con el valor acordado de los ienes o servicios reci idos& *ue luego envan al coordinador del 6ETS para !acer las cuentas. 6os miem ros pueden pedir informes $ ver el estado de cuentas en todo momento as como en las reuniones trimestrales. 7 :stas acuden los administradores del grupo 6ETS de Sout! East 3amps!ire& conocidos como los directores& $ el nDcleo central& *ue actDa a>o su conse>o. 6as reuniones son a iertas& para *ue todos los miem ros puedan participar en las decisiones. 6os administradores son elegidos por los miem ros en una reunin anual. Fn e>emplo de comercio dentro de 6ETS 7l unirme al sistema me envan una copia del acuerdo de ad!esin& un talonario de ), transacciones $ un panel de anuncios%. Este tiene #, lneas reservadas para mE en ellas escri ir: los servicios $ ienes *ue solicito $ los *ue ofre<co. 6os mos& >unto con los de los dem?s miem ros& conforman la gua de ofertas $ demandas clasificada por categoras. Esta gua& >unto con las sucesivas actuali<aciones& est? incluida en el pa*uete del suscriptor. Sentada& !o>eando la gua& me acuerdo *ue tengo *ue pu licar un folleto. 4ecesita un poco de dise@o gr?fico $ esto es algo para lo *ue no sirvo. 7!ora mismo no encuentro un dise@ador. Pero& espera& Emma ofrece dise@os gr?ficos en la red 6ETS.

6a llamo $ *uedamos *ue ella !ar? el tra a>o por ), !amlets. 7!& tam i:n necesita ) V para cu rir los costos de material de papelera. 3acemos el trato. Esa semana tengo el dise@o gr?fico !ec!o& as *ue entrego a Emma una nota por ), !amlets $ o tengo de mi anco convencional ) V para sus gastos. Emma enva la nota a la oficina de 6ETS. El administrador retira ), !amlets de mi cuenta $ los ingresa en la de Emma. Ella tiene a!ora esos ), !amlets& $ est? pensando en *ue 6uis le tapice su sof?. Por mi parte& no de o nada a Emma. Slo me !e comprometido a dar ), !amlets de tra a>o a los miem ros del plan& a todos ellos $ a nadie en concreto. 3a$ muc!as maneras de !acerlo: Tom?s necesita *ue le a$uden a pintar $ decorar& 6uca unas clases de inform?tica& $o podra cortar unos troncos $ ofrecerlos. 4o se trata de true*ue. Con :l& $o tendra *ue !a er arreglado el sof? de Emma (nada !alagWe@o para las dos) o no !a ra !a ido trato. Con 6ETS& no slo podemos comerciar sino *ue podemos !acerlo en los t:rminos *ue deseamos. 6os eneficios Slo pueden utili<arse los !amlets para comerciar localmente con los miem ros del 0rupo 6ETS de Sout! East 3amps!ire. Esto promociona las tiendas $ los servicios locales& estimula la economa local $ a$uda a la comunidad a prosperar. Fna gran venta>a del 6ETS es *ue puedes empe<ar a gastar antes de ganar. Ce !ec!o& es esencial *ue alguien lo !aga $a *ue el sistema no cuenta con moneda. 7s& la primera transaccin slo puede pagarse si alguien se compromete%. Se utili<a esta e-presin en ve< de deuda% por*ue no !a$ ninguna connotacin negativa en tener un alance negativo en el 6ETS (as como ningDn recargo de inter:s). Ce !ec!o& el total de alances negativos !a de e*uivaler al de los alances positivos del principio. El compromiso se esta lece con la comunidad& $ sin :ste& el sistema no puede funcionar.