18.12.

2013

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La Natividad del Seor, Misa del Da 25 diciembre de 2011

La homila de Betania
1.- VIENE A EST AR CON NOSOT ROS Por Jos Mara Martn OSA 2.- LA NAVIDAD, EL REGALO DEL PADRE Por Gabriel Gonzlez del Estal 3.- ESE NIO ES DIOS, ES NUEST RO DIOS Por Jos Mara Maruri, SJ 4.- UN NIO NOS HA NACIDO! Por Pedro Juan Daz 5.- DIOS QUE NOS NACE EN BELN COMO UN NIO... Por Antonio Garca-Moreno 6.- SILENCIO Y ASOMBRO! ES NAVIDAD! Por Javier Leoz 7.- UNA VENT ANA ABIERT A A LA ET ERNIDAD Por ngel Gmez Escorial

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LA HOMILA MS JOVEN
NOBLEZA VENIDA A MENOS Por Pedrojos Ynaraja

1.- VIENE A ESTAR CON NOSOTROS

Por Jos Mara Martn OSA 1.- Dios se preocupa por el hombre y lo libera. En un bello sueo potico, Isaas presenta el final del exilio. El pueblo de Israel ha experimentado en propia carne la llaga mortal del exilio. Se hace necesaria una mano amiga que ayude algo, que levante el nimo del creyente que flaquea. La caravana ha partido de Mesopotamia, y el poeta hace ver el momento tan ansiado de la llegada del mensajero, que ya est atravesando las colinas del norte de la ciudad. Una nueva era de paz y libertad comienza: el mensajero trae la buena noticia de la liberacin de Israel. A este anuncio se unen los gritos de los vigas que custodian las ruinas de la ciudad. La intervencin de Dios no puede dejar a nadie indiferente. Su victoria debe alcanzar a todos los confines de la tierra. Es un mensaje de alegra para un pueblo abatido y sin horizontes: Dios vuelve! Mensaje para el que se siente desanimado: Dios sigue entre los que creen! El que cree en el mensaje piensa que la restauracin de una sociedad en ruinas y en crisis econmica es posible. Es el mensaje para el creyente de hoy en esta Navidad. Este himno de accin de gracias resonar en otras pginas del AT, como podemos contemplar en el Salmo 97 que hoy recitamos, en las que el triunfo de Dios aparece como una activa esperanza. Quien escucha este himno se ve animado a una seria colaboracin con el Dios que acta en la historia y se preocupa del hombre. En esta etapa final de la historia, seala la carta a los Hebreos, nos ha hablado por su Hijo, que se acerca a nosotros para liberarnos. 2.- Aceptamos la Palabra y su accin en nosotros? El logos del evangelio de Juan es un concepto tomado de la filosofa griega. En el prlogo del evangelio la Palabra viene a identificarse no slo con Jess, sino con la accin de Jess. Esta personificacin viene a mostrar la capacidad que tiene de dar vida y orientacin a todo hombre que se acerca a l. De verdad que el misterio de la encarnacin es, en el fondo, el misterio del hombre entero. Los judos no han comprendido la realidad de Jess. Desgraciadamente el hombre, t y yo, rechaza la Palabra y se hace tiniebla, angustia, ser para la muerte, absurdo radical. Hasta la mitad del texto el juicio histrico del evangelista Juan es tremendamente pesimista. De hecho, todo su evangelio va a ser un conflicto continuado entre Jess y un mundo incrdulo, que terminar en el proceso y condena de Jess: Vino a su casa, y los suyos no la recibieron. Pero hacia la mitad del texto el juicio histrico se completa hacindose esperanzador: hay hombres que aceptan la Palabra y viven la asombrosa experiencia de ser hijos de Dios. 3.- "Y la Palabra se hizo carne". La Palabra de Dios no es un sueo fantstico del evangelista en un momento de ensueo nostlgico. No. Es una realidad sensible y tangible, cuyo nombre es Jess de Nazaret. La realidad de la presencia de Dios ha comenzado a incidir histricamente en los hombres con el comienzo de la vida de Jess: este suceso constituye el momento decisivo de la historia de la salvacin; lo testimonian los cristianos. La palabra "carne" designa en Juan todo lo que constituye la debilidad humana, todo lo que conduce a la muerte como limitacin del hombre. La encarnacin no es ninguna apariencia: por la experiencia de nuestro ser de hombres es como hemos de acercarnos a Dios, a Jess. La revelacin definitiva de Dios tiene rostro humano. Es una realidad cercana a los hombres. Ha puesto su tienda entre nosotros. Desde el momento de la venida del Hijo al mundo en la debilidad de la "carne", realiza la presencia de Dios entre los hombres. La comunidad cristiana lee solemnemente el prlogo del evangelio de Juan en la fiesta del nacimiento del Seor. Se
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trata de proclamar la misericordia y fidelidad de Dios, su gracia, que se han hecho realidad en Jess. Que Dios no acta mediante favores pasajeros y limitados, sino con el don permanente y total del Hijo hecho hombre que se llama Jess, el Cristo.

2.- LA NAVIDAD, EL REGALO DEL PADRE

Por Gabriel Gonzlez del Estal 1. Dios, en esta etapa final, nos ha hablado por el Hijo . El Hijo, se nos dice en esta Carta a los Hebreos, es el reflejo de la gloria del Padre, la impronta de su ser. Cuando el Padre, en la Navidad, nos regala a su propio Hijo, nos est regalando la impronta de su propio ser, se nos est regalando a s mismo. Por eso, la fiesta de Navidad es la fiesta del Dios con nosotros. En los regalos de Navidad los padres quieren regalar a sus hijos algo que les haga ilusin, algo que les haga ms felices. Cuando Dios, nuestro Padre, nos vio descarriados y perdidos, quiso enviarnos como regalo a su propio Hijo, para que fuera nuestro camino, nuestra verdad y nuestra vida. Dios mismo vino, en definitiva, a rescatarnos y a reconducirnos. El Hijo es, pues, el regalo navideo que nos ha hecho el padre a nosotros, sus hijos. Y como Dios es puro amor, al regalarnos a su Hijo nos ha regalado su amor. Por puro amor hemos sido salvados. 2. Qu hermosos son sobre los montes los pies del mensajero que anuncia la paz, que trae la Buena Noticia! Tambin nosotros, como hijos, queremos hacer en estas navidades un regalo a nuestro padre. La Buena Noticia de la que habla hoy el profeta Isaas es la noticia de la presencia victoriosa de Dios en medio de su pueblo. El predicar esta Buena Noticia, este evangelio, a la sociedad en la que nosotros vivimos es el mejor regalo que nosotros podemos hacer al Padre. Predicar el evangelio de su Hijo con nuestras palabras y con nuestra vida a las personas con las que vivimos y convivimos. Decir a la gente que Dios quiere vivir entre nosotros como paz, como justicia, como amor; que Dios mismo quiere ser nuestra paz, nuestra justicia, nuestro amor. Si caminamos por la vida anunciando esta Buena Noticia seremos realmente mensajeros del evangelio de su Hijo. Predicar al mundo el mensaje de la paz, de la justicia y del amor de Dios es el mejor regalo que nosotros, los cristianos, podemos y debemos hacer en estas fiestas a Dios nuestro Padre. Sin olvidar que si la Navidad ha sido un regalo amoroso de Dios hacia cada uno de nosotros, cada uno de nosotros debemos hacer de nuestra vida un regalo amoroso hacia los dems. 3. La Palabra era la luz verdadera, que alumbra a todo hombre . Si nos dejamos iluminar por la luz de Cristo, tambin nosotros seremos luz de Cristo para los dems. Si siempre fue necesaria la luz verdadera para no perderse en las tinieblas, hoy lo es todava ms, porque hoy ms que nunca abundan en nuestro mundo multitud de luces que ms que orientarnos, nos desorientan. No podemos dejarnos cegar por luces opacas y engaosas, que ms que conducirnos por el camino de Dios, intentan guiarnos por caminos torcidos y egostamente interesados: los caminos de la publicidad, del consumismo, de la economa inhumana, de ideas y culturas superficiales y vacas. Nuestra luz verdadera es Cristo y su evangelio, un evangelio que est construido sobre la base inconmovible de los dos mandamientos: el amor a Dios y el amor al prjimo. Dejmonos iluminar por esta luz de Cristo y tratemos de iluminar con esta luz al mundo que nos rodea. Slo as haremos de nuestra vida una autntica Navidad.

3.- ESE NIO ES DIOS, ES NUESTRO DIOS

Por Jos Mara Maruri, SJ 1.- Estamos acostumbrados a hablar del Dios misericordioso, lleno de misericordia hacia nosotros, pero le damos un sentido del Dios perdonador, que nos aleja de Dios ms que nos acerca.
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En realidad, el trmino hebreo Rahamin de donde se deriva esa misericordia, significa entraa, amor que nace de la misma entraa de una persona, como el amor de la madre en que ha formado a su propio hijo. Esa misericordia es ms bien cario, ternura, amor entraable. Sentido que acerca muchsimo al Dios omnipotente y perdonador a nosotros. El Seor nos quiere con entraable ternura. Por eso tuvo el Seor que hacerse uno de nosotros apareciendo como nio, porque que cosa ms entraable y tierna que un nio. El Seor pudo aparecer en este mundo como hombre adulto, como aparece en todas las teofanas paganas, pero as nunca hubiera podido decirnos nuestro Dios que nos quera con cario y ternura. 2.- Pero ese Nio es escndalo para los intelectuales: los antiguos como Marcin, de los primeros siglos, que gritaba: Quitadme esos paales vergonzosos y ese pesebre indigno del Dios que adoro. Y de los modernos hay muchos, algunos parecen marcianos, cados de Marte Pero, en fin. Se suele hablar del escndalo de la cruz, pero habra que hablar tambin del escndalo del pesebre de Beln. Porque an creyendo en Dios, que ya es mucho para nuestros intelectuales, tener que creer en un Nio, es poco serio. Es como sentir en sus poderosos intelectos la bofetada de la humillacin. Porque Dios es todopoderoso y ese Nio esta todo desvalido. Dios es la inteligencia, y ese Nio no sable hablar. Ese Dios iba a ser el camino, y ese Beb no sabe andar. Dios es omnisciente y el Nio Dios apenas sabe buscar el pecho de su Madre que lo alimenta. El creador del sol y se mora de fro, haba cubierto con flores y hierbas los campos y l naca desnudo. 3.- Mientras el Nio Dios dorma arropado y tranquilo en los brazos de Mara, el mundo de los grandes, de los intelectuales, de los conquistadores segua su camino. En Roma algn Cresso contaba los sestercios de sus arcas. En las Galias algn general romano mostraba con crueldad que la espada terrorista es la nica fuerza y en Alejandra un intelectual agnstico daba los ltimos toques a la piedra filosofal que nunca lleg a existir. Y el Nio Dios dormido en los brazos de Mara estaba predicando calladito, que la nica fuerza que hay entre los hombres es la del amor, que ni riquezas, ni armas, ni inteligencia valen nada sino estn regadas por el amor, que el que quiera ser el primero se haga esclavo de los hermanos, que Dios Nio ha venido a echar arena en los ojos de los grandes y entendidos de este mundo: Te doy gracias, Padre, Seor de cielo y tierra, porque has escondido estas cosas a los sabios y entendidos de este mundo y se las has revelado a los humildes y sencillos. Si no os hicierais como nios Ese Nio es Dios, es nuestro Dios, el nico que no nos humilla con su grandeza, sino nos hace grandes con su pequeez. Desde que Dios se ha hecho hombre, ser hombre es la cosa ms grande que se puede ser.

4.- UN NIO NOS HA NACIDO!

Por Pedro Juan Daz 1.- Un nio nos ha nacido! Ya no hay tinieblas, ni sombras. El profeta Isaas nos anuncia la Buena Noticia. Nosotros, el pueblo de Dios, hemos recibido una gran luz. El gozo y la alegra se acrecientan. Un nio nos ha nacido! Y trae consigo la paz sin lmites, la justicia y el derecho. 2.- Un nio nos ha nacido! Cantad al Seor. Hoy nos ha nacido un salvador: el Mesas, el Seor! Lo repetimos en el Salmo. Cantad, cantad, cantad al Seor, proclamad su victoria, contad su gloria y sus maravillas. Alegra, gozo, justicia y fidelidad. Eso nos trae el nio entre sus brazos. 3.- Un nio nos ha nacido! Es la gran noticia de esta noche, de este amanecer. Amanece el domingo, el da de la Pascua. El resucitado viene a nacer entre nosotros. Es maana de domingo,
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maana de resurreccin, maana de Navidad. En el final de nuestra historia, Dios se ha hecho hombre, se ha hecho Palabra de Dios. Dios nos ha dado su Palabra para siempre. Dios nos ha hablado por su hijo, por Jess, por ese nio, envuelto en paales y acostado en un pesebre. Es una palabra de amor, es una palabra poderosa, que sostiene el universo, que sostiene nuestras vidas. Es una palabra en la que nos podemos apoyar, sobre la que podemos construir nuestra vida. Dios Padre ha enviado a su Hijo para que todo el que crea en l tenga la Vida eterna. 4.- Un nio nos ha nacido! Del seno de Mara, su madre que, con su hgase, dio inicio al plan salvador de Dios. Ella, camino de Beln, para censarse, con su esposo San Jos, dio a luz al Salvador y lo acost en un pesebre, porque no tenan sitio en la posada. Un nio nos ha nacido! Y ha nacido como ha podido, porque Dios no tiene sitio para nacer entre lujos y riquezas, son los pobres los que le hacen hueco. Dios nace en un pesebre y le acogen y le reciben los ms pobres, los pastores. Ellos son los primeros que le dan cario y calor. Por eso Jess siempre estar a gusto entre la gente sencilla, entre los ltimos. Por eso Dios viene a anunciar la Buena Noticia a los pobres. 5.- Un nio nos ha nacido! En la ciudad de David, en Beln. Os ha nacido un Salvador: el Mesas, el Seor. Y aqu tenis la seal: encontraris un nio envuelto en paales y acostado en un pesebre. Damos gloria a Dios porque ha estado grande con nosotros. No temis nos dice el ngel, os traigo una buena noticia, una gran alegra para todo el pueblo. Ese pueblo que caminaba en tinieblas, vio una luz grande. Es una luz para caminar por sendas nuevas, para no cometer los mismos errores, para no volver a los caminos equivocados que nos han llevado a la crisis en la que vivimos. Un nio nos ha nacido! Nos trae luz, paz, alegra, gozo para todas nuestras familias. Que sea Navidad en todas las casas! Que podamos llevar esta Buena Noticia a todos los hogares, tambin a aquellos donde hay tinieblas y sombras. 6.- Un nio nos ha nacido! Los pastores hacen correr la noticia. Vayamos a Beln! Venid a adorarle! Postrmonos ante l, presentmosle nuestra vida. Aqu estamos, Seor, venimos a adorarte, como hacemos cada domingo en la Eucarista, porque Navidad es reconocer que T ests en medio de nosotros, que nos quieres, nos cuidas y nos acompaas cada da. Danos fuerza para llevar esta Buena Noticia a todas las casas, a todas las familias, a todas las personas. UN NIO NOS HA NACIDO! FELIZ NAVIDAD!

5.- DIOS QUE NOS NACE EN BELN COMO UN NIO...

Por Antonio Garca-Moreno 1.- SEMBRADORES DE PAZ Y DE ALEGRA.- "Qu hermosos sobre los montes los pies del mensajero que anuncia la paz, que trae la buena nueva..." (Is 52, 7) El pasaje de Isaas es, sin duda, uno de los ms entusiastas y exultantes que se han escrito. Al mismo tiempo tienen sus palabras un sabor de tiempos antiguos y de paisajes bblicos, se enmarcan perfectamente en aquellos escenarios de colinas y de montaas, en aquel ambiente de guerras interminables y crueles... La paz era tan deseada que la gente, cuando llega su anuncio por boca de los mensajeros, se llena de alegra y canta gozosa a los que la hicieron posible. San Pablo volver a citar ese texto en su epstola a los Romanos, cuando habla de la importancia y necesidad de la predicacin del Evangelio, de la difusin de la Buena Nueva... San Josemara Escriv tena una gran devocin por esas palabras, y se las repeta emocionado a sus hijos de los primeros tiempos, para que comprendieran y amaran su vocacin de ser mensajeros de la doctrina de Cristo, por todos los caminos de la Tierra, siendo siempre y en todo lugar sembradores de paz y de alegra. 2.- EL QUE A VOSOTROS ESCUCHA... "En distintas ocasiones y de muchas maneras habl Dios..." (Hb 1, 1) Es cierto. A lo largo de toda la Historia Dios no ha dejado de hablar a los hombres.
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Y es lgico que as haya sido, si tenemos en cuenta que Dios es nuestro Padre y nos ama. Cuando una persona ama a otra, le gusta comunicarse con ella, le transmite sus deseos y le descubre sus sentimientos, le expresa sus temores y sus esperanzas, le manifiesta sus quejas y sus satisfacciones... Dios nos sigue hablando, de otra manera quizs, pero nos sigue amando y, por consiguiente, sigue comunicndose con nosotros. En los tiempos remotos eran los profetas, los voceros del Seor, quienes hablaban a los hombres de parte de Dios. Luego vino el Hijo de Dios y se hizo hombre. As pudo el Seor hablar con nuestras mismas palabras, usar nuestro lenguaje, comunicarse directamente con los que convivieron con l... Luego l se march, pero dej a sus apstoles para que trasmitieran sus palabras, de tal modo que quienes les escuchan, es igual que si escucharan al mismo Jess, segn asegur el Seor en ms de una ocasin. 3.- EL PRLOGO DE SAN JUAN.- "Y la Palabra se hizo carne, y acamp entre nosotros..." (Jn 1, 14)El Logos dice el texto original griego, que parece traducir el trmino hebreo Menrah y que la versin latina traduce por Verbum. En castellano siempre se dijo el Verbo. Ahora se traduce por Palabra en un afn de hacer ms comprensible ese concepto jonico que intenta dar un nombre al Inefable, que precisamente por serlo escapa a nuestras posibilidades de comprensin y por tanto de nominacin. De todas maneras el misterio sigue envolviendo a este Dios que nos nace en Beln como un nio... l se hizo carne en el seno virginal de Santa Mara. S, carne, sarx en griego, bashar en hebreo. Un nio de carne, como cualquier otro nio, pequeo y torpe, inerme y blando, casi ciego, el pelo rado y escaso, desvalido y hambriento... Un nio en brazos de su madre, buscando el pecho como lo pintara el Divino Morales, con toda la ternura y el cario que su presencia implica. No es de extraar que los santos se emocionaran al verlo y que los artistas, pintores o poetas, le dedicaran sus mejores colores y versos...

6.- SILENCIO Y ASOMBRO! ES NAVIDAD!

Por Javier Leoz Bienvenidos hermanos a esta celebracin con la que festejamos Nacimiento de Jesucristo. Hay algo ms grande en una familia que el recibir a un nuevo miembro dentro de ella? Nosotros somos familia y, por ello mismo, nuestros sentimientos afloran: ha nacido nuestro Hermano Mayor y, ello, es un motivo de indescriptible alegra. Como los pastores, delante de Jess, dejamos la ofrenda de nuestra oracin, de nuestra pobreza y de nuestra fe. 1.- Un gran regalo, envuelto en pobreza, se nos da en este da. Seremos capaces de intuir lo que esconde la apariencia de un Nio? Detrs de todo este Misterio nos aguarda una gran sorpresa: el poder ser hijos de Dios. Hoy, entre pajas, se nos manifiesta el amor de Dios. Qu bueno sera que, al salir de esta celebracin navidea, al volver de nuevo a la vida desde este pesebre de amor y de humildad, dijramos: Soy hijo de Dios! Somos hijos de Dios! No nos ha podido ocurrir algo mejor! 2.- Al acercar nuestros ojos hasta el portal vemos que, la Palabra, por fin se ha hecho carne. Vemos con nuestros propios sentidos a Jess, lo palpamos con nuestras manos, lo sentimos en lo ms hondo de nuestro corazn. El misterio de la Navidad es precisamente ese: la Palabra de Dios ha venido a nuestro encuentro en Jess. Oh Enmanuel! Bienvenido seas! Nuestros ojos necesitaban un poco de esperanza y de luz. Gracias, Seor, por haber aterrizado literalmente en nuestras vidas. Gracias, Seor, por no haberte quedado por siempre y para siempre entre las nubes! Hoy, Seor, compartes las hieles de nuestra humanidad. Seremos capaces nosotros de compartir y de pregonar tu divinidad? Feliz Navidad, Seor!
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3.- Hoy es Navidad. Cantamos lo que sentimos y vemos: Jess ha nacido. Y, creemos, porque hemos visto. Qu vemos? El Amor de Dios humillado, de rodillas ante la humanidad. Es el grito que, en este da, sale de las entraas ms puras de nuestra Iglesia: HA NACIDO! --Que el Seor cambie nuestra historia. El mundo, envuelto en oscuridad y preocupaciones, necesita de un Nio que le levante el nimo, que le rebaje el orgullo y la tentacin de ser como dios olvidndose de Dios. --Que el Seor cambie nuestros corazones. Los hombres, decepcionados y de vuelta de tantas falsas promesas, nos dejamos guiar por la belleza de la Santa Navidad. Una Navidad con el color de la bondad de Dios y sembrndose en el interior de aquellos que saben recibirla de frente y no de espaldas. 4.- Oh, Seor. Gracias por haber entrado por la puerta pequea. Tu Nacimiento es una gran leccin para nuestra suficiencia: Estamos tan acostumbrados a salir y entrar por puertas grandes! Bienvenido seas a nuestra tierra. Que nos traigas aquello que ms necesitamos y que no siempre pedimos: la salvacin. Que nada en este da empae el sentido ms profundo de lo que hoy celebramos. Que nuestras casas no nos impidan ver la humilde gruta de Beln. Que nuestras fragilidades no sean obstculo para contemplar la belleza del pesebre. Que los ruidos no se impongan al lenguaje musical y celestial de los ngeles. Que otros dioses (consumo, viajes, alardes comerciales.) no consigan doblegarnos y alejarnos de Aquel que es Dios Verdadero en un portal: JESS. Hoy no lo sents? Ha venido! Ha nacido! Slo necesitamos el silencio, el asombro, el corazn abierto y mirar hacia el portal. Feliz Navidad!

5.- TE HICISTE CARNE! TE VEMOS, SEOR!

Dnde verte, Dios de las nubes y de los cielos? Dnde descubrir tu rostro, Dios invisible y Santo? Vamos! Vayamos!Nos aguarda el Misterio de los siglos! All, al fondo, en una gruta traspasada por el fro contemplaremos y encontraremos al Dios con nosotros: JESS! JESS ES EL ROSTRO DE DIOS! Ahora, al verte pequeo y en un pesebre, descubrimos los quilates de tu amor Sabemos que, nos faltarn muchas cosas en la vida, pero que, a partir de ahora, nunca nos faltars T. TE HAS HECHO CARNE.Y NOS DUELE, SEOR! Por qu tanto empeo y tanta locura? Acaso no sabes lo que te aguarda en este mundo? Has olvidado que, los nios, no son bien recibidos? No te has enterado, oh Dios, que confundimos amor con placer, felicidad con tener o tregua con paz? TE HAS HECHO CARNE.Y NOS DUELE, SEOR! Nos duele que un Dios tan divino, sea humano Que desciendas tanto y tan radicalmente No era suficiente hablar desde el espacio celeste? No estars arriesgando demasiado en esa cuna que es preludio y camino de otra, tambin de madera, levantada en un alto en forma de cruz? Hoy, en este da de Navidad, y aunque nos duela adorarte pobre e infante
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cantamos tu llegada y nos felicitamos por nuestra suerte; Es posible la salvacin y la vida futura Que los hombres seamos ms hermanos Que, la veleta de nuestra existencia, apunte hacia el cielo Que, Dios, sea la garanta de nuestro maana TE HAS HECHO CARNE.Y LO AGRADECEMOS, SEOR! HAS VENIDO A SALVARNOS!

7.- UNA VENTANA ABIERTA A LA ETERNIDAD

Por ngel Gmez Escorial 1.- Ha sido en la Misa de Medianoche, la que entraablemente llamamos Misa del Gallo donde se ha ledo el relato maravilloso de Lucas sobre lo acontecido en Beln, con las idas y venidas de los ngeles y la adoracin sencilla de los pastores. No hay mejor momento para escuchar a San Lucas. Pero, luego, ya en la misa del da, cuando el nacimiento del Mesas es un hecho, resulta de enorme altura la recitacin del principio del Evangelio de San Juan donde se refleja la accin del Verbo de Dios, de la palabra de Dios. Y no hay en la totalidad de las Sagradas Escrituras un texto de superior altura, en donde se define la gran aportacin del paso de Cristo por la Tierra y es el conocimiento fehaciente de la Trinidad Santa, que el Antiguo Testamento slo se vislumbraba. En estos momentos donde parece que hay como una ventana abierta a la eternidad, parece lgico hacer especial mencin de todos los aspectos trinitarios que se nos presenten. El prlogo del Evangelio de San Juan, que acabamos de escuchar contiene todo lo necesario para entender esa interrelacin entre las divinas personas. Visto, adems en el contexto histrico en que se hizo, solo puede entenderse en funcin de que se escribi gracias a una fehaciente revelacin divina, cercana y plena. La definicin creadora de la Palabra, del Verbo, supera la capacidad humana de intuicin. Hay que reiterar, pues, la importancia del texto del mencionado prlogo del Evangelio de San Juan. 2.- Sea como fuere, este texto sobrecoge y es muy propio para ser meditado en estos das en los que nuestra espera ya ha terminado. Y el continuo grito de "Ven Seor Jess!" se ha cumplido. Pero es fundamental que se nos defina de manera total a quien esperbamos y dicha definicin expresada de manera exacta est en los citados primeros versos del Evangelio de Juan. Por otro lado, el comienzo de la Epstola a los Hebreos va a marcar, asimismo, el punto de traslacin entre el Antiguo y Nuevo Testamento y enlaza con lo afirmado por Juan al decir el autor de la Carta a los hebreos que "sostiene el universo con palabra poderosa. Escribe Isaas en su captulo 52 un prrafo de indudable belleza plstica que define la labor del mensajero, del portador de noticias, del periodista de entonces. Dice el profeta: "Qu hermosos son sobre los montes los pies del mensajero que anuncia la paz, que trae la Buena Nueva, que pregona la victoria, que dice a Sin: "Tu Dios es rey!" De hecho esta coincidiendo en la definicin de Hijo de Dios que de tanto el autor de la Carta a los Hebreos como San Juan en la introduccin a su Evangelio hace. Isaas con su sentido plstico se fija en los pies de quien trae la Buena Nueva. Pero va a insistir. Aade: "Escucha: tus vigas gritan, cantan a coro, porque ven cara a cara al Seor, que vuelve a Sin." Ver cara a cara al Seor es participar en su llegada, o en su vuelta. Es la presencia inmediata, absolutamente, cercana del Dios que acaba de llegar. Sobre este aspecto inciden los tres textos proclamados. 3.- Haba que decir, adems que esa especie de explosin doctrinal y teolgica del principio del Evangelio de Juan est en perfecta correspondencia con la sublime emotividad del relato de Lucas sobre el nacimiento de Cristo. Si hace falta que sepamos cmo se manifest Dios y sus ngeles en la prodigiosa noche de Beln, hemos de saber igualmente cual es, exactamente, la naturaleza y misin del Hijo de Dios que acaba de nacer. Hay que tener en cuenta las dos cosas. Y ambas se nos ofrecido en la Palabra de Dios que hemos escuchado hoy, da en que festejamos el 2011 aniversario del nacimiento del Nio Dios.
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NOBLEZA VENIDA A MENOS

Por Pedrojos Ynaraja 1.- Cuando el hombre se independiz de resguardarse en la oquedad de la montaa, de vivir de huevos de los nidos y fruta de los rboles. Cuando fue capaz de hacerse un cobertizo, almacenar agua y encender fuego, empez una nueva vida. Fue un cambio lento, pausado en el progreso de los tiles que le permitan subsistir y paulatino en el avance de la mente, que descubra cosas, que sufra percances, que empezaba a pensar por su cuenta, en una palabra a tener conciencia de que tena conciencia. No os creis, mis queridos jvenes lectores, que el progreso fue cosa de unos aos, ponedle unos cuantos miles, sin buscar ninguna exactitud. 2.- Unos descubrieron que a ciertos animales se les poda domesticar y aprovecharse de su piel, su carne, sus cuernos, sus huesos y su lana. Su vida no poda permanecer en el mismo lugar, sus rebaos exigan diaria dedicacin. En una palabra, se hicieron pastores, nmadas, beduinos, como queris llamarles. Estas labores las realizaban erguidos, elevar su vista por encima de los rebaos, oteando lejanos horizontes, era su orgullo, su altivez. Otros, en cambio, descubrieron que ciertos vegetales eran comestibles, se les poda plantar y recoger sus frutos a su tiempo. La arcilla permita ser modelada y hasta endurecida por el fuego. Eran los labradores. Su oficio les exiga agacharse para araar la tierra y arrancarle la cosecha, el labrador tenda a ser humilde. 3.- Pero las cosas haban cambiado mucho ya en los tiempos de la primera Navidad. Un pastor, por aquel entonces, ya era como un banderillero jubilado, en un pas donde las corridas de toros estn prohibidas. Orgullo s que puede tener, marginacin y hasta desprecio, tambin. He tenido cortos contactos con pastores. He tratado con algunos, tanto en la meseta castellana, como en el pirineo, en el desierto o en el bosque. Es un hombre diferente. Sus virtudes y defectos tambin lo son. Hablo de los varones. Como ocupacin femenina, pienso que solo se da en la infancia, en las culturas beduinas del desierto. En llegando la pubertad, se entrega a la chica a quien a los padres ms les convenga. Hasta no hace mucho, en el mercado de Beer-Sheva de los jueves, se encontraban muchachas a buen precio, segn me han contado. 4.- No os niego que la estampa plstica de un numeroso rebao en el desierto es preciosa. Y que una nia vestida de vivos colores y de no ms de ocho aos, cuidando cabras, es encantadora. Generalmente se las ve a distancia, huyen de la vista de un extrao de inmediato, si se aproxima a menos de cien metros. 5.- Os he contado estas cosas, mis queridos jvenes lectores, para que entendis lo inslito del relato de Lucas. A ningn urbanita se le hubiera ocurrido inventar que Dios se interesaba por los pastores , les comunicara el nacimiento de su Hijo y hasta les ofreciera un concierto interpretado por ngeles. A poca distancia de Beln, se cant el primer villancico. Estoy seguro de que no saban que eran los primeros oyentes, pero les gust el detalle y correspondieron a la predileccin. Nobleza obliga, pensaran. Que les llevaran regalos o no, de esto no nos habla el evangelio. Tampoco hubiera tenido la Sagrada Familia sitio donde poner las mltiples cosas que los relatos populares cuentan. Lo que si dicen es que fueron a explicar lo que haban escuchado. Se comportaron como gente comunicativa, pese a que hacerlo les supona desplazarse a medianoche. (Tal vez este detalle sea el origen de se piense
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que el Mesas naci de noche, que, aadido a que el protoevangelio de Santiago dice que el acontecimiento sucedi en una gruta, nos dan la clave para entender nuestras representaciones familiares. 6.- Pues, s, fueron a contar lo que saban y para Mara era el mejor regalo que le podan hacer. Encontrara en ellos unos confidentes del Seor con quienes compartir, como lo haba sido Isabel, al inicio de su prodigioso embarazo. Mara conservaba estas cosas meditndolas en su corazn, dice y repite Lucas. Era una mujer de vida interior, pero no por ello hermtica. La rica ingenuidad que Dios la haba dado, la hacan comunicativa. Su Hijo de mayor remachara el clavo y dira a sus amigos: lo que se os ha confiado reservadamente, predicadlo vosotros desde las azoteas. (Mt 10,27). 7.- Acogi la Virgen a los pastores, los saludara con placer tambin Jos, y se fueron a contarlo a los del lugar. Llegara un da en que Jess escogera a sus apstoles. El Padre, en los alrededores de Beln, durmiendo al raso, despert a estos beduinos. Dejaron el rebao y se fueron al encuentro de lo que se les haba anunciado. Fueron, sin que as los llamemos, los primeros apstoles. En aquellos momentos sera el mejor regalo de navidad que recibi Santa Mara. Estoy convencido de que con ellos se encontrara ms cmoda que con los posteriores confidentes, de los que os hablar, si Dios quiere, el prximo da seis. No dejis de aprender la leccin, mis queridos jvenes lectores.

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