El predicador Apolo Un judo, llamado Apolo, originario de Alejandra, hombre elocuente, que dominaba las Escrituras, lleg a Efeso.

Haba sido Instruido enel Camino del Seor y con fervor de espritu hablaba y enseaba con todo esmero lo referente a Jess, aunque solamente conoca el bautismo de Juan. ste, pues, comenz a hablar convalenta en la sinagoga. Al orle Aquila y Priscila, le tomaron consigo y le expusieron msexactamente el Camino. (Hech. 18, 24-26) Apolo era un hombre elocuente, con gran capacidad de expresin y conocedor de las Escrituras, que predicaba con fervor y valenta. Quienes lo escuchaban quedaban embelesados por su facilidad de palabra, su elegante retrica y la riqueza de imgenes con que envolva a todo pblico. Unda, mientras predicaba, Aquila y Priscila, matrimonio que trabajaba en el equipo de Pablo, se dieron cuenta de que aunque hablaba muy bien, le faltaba cierta instruccin. Entonces se le acercaron y le ofrecieron ayuda. Apolo no reclam: Quines se creen ustedes para ensearme a m,que tengo tan admirados a todos los que me escuchan? Yo ya s todo . Por el contrario, accedi a la proposicin y fue instruido por ese buen matrimonio. Aunque predicaba maravillosamente, no era til para el trabajo evangelizador de la comunidad. Pero gracias a su actitud abierta, pudo aprender lo que le faltaba y entonces fue de ms provecho para la comunidad, al grado que tuvo un papel trascendente en la Iglesia primitiva. Queriendo Apolo pasar a Acaya, los hermanosle animaron a ello y escribieron a los discpulos para que le recibieran. Una vez all fue de gran provecho, con el auxilio de la gracia, a los que haban credo; pues refutabavigorosamente en pblicos los judos, demostrando por las Escrituras que el Cristoera Jess. (Hech. 18, 27-28)El caso de Apolo nos ensea que para ser predicador no bastan la buena voluntad, ni las dotes oratorias, ni el conocimiento de las Sagradas Escrituras, sino que serequieren la humildad y el deseo de aprender todo cuanto contribuya a mejorar el ministerio de la Palabra Posiblemente algn lector de estas pginas es un notable predicador, con buenas tcnicas, conocedor de las Escrituras, pleno de fervor y con evidente celo por el Evangelio; pero si tiene actitud de aprender ms, encontrar en estas pginas a su Aquila y Priscila que lo capacitarn para cumplir mejor su labor. Primero receptor,luego trasmisor Muchas veces y de muchos modos habl Dios enel pasado a nuestros padres por medio de los Profetas; en estos ltimos tiempos nos ha hablado por medio de su Hijo, a quien Instituy heredero de todo. (Heb. 1, 1-2)Todo predicador es una antena receptora que capta la voz delSeor. Pero se necesitan odos especiales para escuchar estemensaje, que se trasmite de las formas ms originales einauditas. Escuchar a Dios Generalmente se piensa que un buen predicador es un excelente orador. Pero se olvida lo ms importante: el saber

escuchar al Seor. Saber descubrir el mensaje en el silencio,del corazn, en la oracin y la contemplacin. Ser sensible ala voz del Espritu que sopla como quiere. Estar siempreabierto a las manifestaciones divinas, que se trasmiten por losmedios menos pensados. Toda la creacin, la historia y lossignos de los tiempos le hablan de Dios. Mara, ha sido la ms grande evangelizadora, porque nos dioa Jess, tan pronto escuch la Palabra, la crey y actuconforme a su fe. Salomn fue el sabio ms connotado de la antigedad. A lse atribuyen proverbios y mximas de sabidura. Sinembargo, antes fue un hombre atento a escuchar al Seor.Cuando Dios le prometi concederle cualquier cosa quesolicitara, el rey simplemente pidi: Dame, oh Dios, un corazn que escuche (I Re. 3, 9) Jess Primero escuch a su Padre y luego nos narr loque haba escuchado. (Jn. 12, 50)Por esta razn el programa que Santo Domingo de Guzmndej a la Orden de Predicadores (Dominicos) fue: Comunicar a los dems lo que se ha contemplado primero . Hablar con Dios, ms que hablar de Dios Haba cierta vez una muchacha muy bonita que tena dos pretendientes: uno de ellos era callado y modesto y el otro muy extrovertido y alegre, que presuma siempre ante losdems lo hermosa que ella era, cunto la quera, etc. A suspaps les hablaba todo el da de ella, y hasta a losdesconocidos les contaba quin era el objeto de todo su amor.Todo el pueblo estaba al tanto de ella, a travs de todo lo quel contaba. Por fin, un da se cas la muchacha. Pero se cascon el tmido que nunca hablaba de ella. A la salida de laiglesia le preguntaron al presumido:- Que pas? No decas que...? Y reconociendo su errorconfes: - Es que mientras yo hablaba con ustedes de ella,aqul slo hablaba con ella, respondi.Efectivamente, hay gente que habla mucho de Dios, peropocos hablan con Dios. Sin duda que esto ltimo da msresultado. Nadie va a hablar bien de Dios, si antes no hahablado con El. La razn es muy simple: Quin va a poderconvencer del amor de Dios, si antes l mismo no estconvencido?La predicacin no es como los comerciales de televisin, enque a travs de la propaganda y la demagogia se trata devender un producto. Es cuestin de comunicar un testimonio,una experiencia vivida. 13 Los discpulos de Emas: Cleofs y su compaero, camino acasa anunciaban primero un triste mensaje de la muerte de Jess, y como reporteros repetan lo que las mujeresa firmaban en cuanto a la resurreccin. Eran testigos de su muerte, pero "reporteros" de su resurreccin. Pero una vez incendiado su corazn con el fuego de la palabra de Jess ,regresaron a Jerusaln para dar testimonio poderoso de la resurreccin del Seor.Podemos preguntarnos cul de estas dos actitudes tenemos. Somos simples reporteros de lo que otros nos dieron osomos testigos que hemos experimentado y vivido lo quepredicamos?

La voz de Dios Juan Bautista defini as su misin evangelizadora: la voz de uno que clama en el desierto (Jn. 1, 23). No afirm que fuera la Palabra, sino la voz. Jess es la Palabra; nosotros, el vehculo que trasmite la Palabra. Lo que da vida no es el tonoque usemos o las inflexiones que modulemos... slo la Palabra produce vida. Pero al mismo tiempo, la Palabra necesita de una expresin sensible, y es all donde entranuestro trabajo. As como sin la Palabra, la voz resultaestril, la Palabra sin la voz permanece muda. Se necesita unavoz que sea la expresin exterior del poder intrnseco de laPalabra. Dios quiso salvar a los creyentes mediante la necedad de la predicacin." (1Cor. 1, 21) 14 Nuestro papel es ser instrumentos; pero instrumentos necesarios, ya que Dios quiso salvar a la humanidad mediante la predicacin, pues la fe entra por la escucha de laPalabra de Dios. Por lo tanto, es absolutamente necesariocapacitar lo mejor posible esa voz, para que sea fiel vehculode la Palabra que porta. Entre ms capacitado est elinstrumento, mejor puede servir en los planes de Dios. De all la necesidad de prepararnos lo mejor posible, para poder serfieles instrumentos en el plan de salvacin.Mientras ms adecuado sea el instrumento, mejor puedeservir en los planes divinos. Un gran cirujano poco puedehacer, en su especialidad, si en vez de bistur, tiene un hachao un serrucho. Jess, el primeroy ms grande predicador Jess es el modelo de todo predicador, porque es al mismotiempo evangelizador que anuncia un mensaje, y Evangelio,buena noticia para el mundo. Veamos su perfil pintado porlos evangelistas. Las cuatro visiones no se oponen sino quese complementan. Son como los diversos colores del arcoiris. Marcos: Evangelizador taumaturgo que muestra el poder deDios, sobre todo en la cruz. Para Marcos, Jess siempre estunido en comunidad con sus discpulos y evangeliza ms conlos 18 milagros y prodigios que realiza, que con palabras ydiscursos. 15 Mateo: Maestro que ensea con la fuerza de la Palabra.Jess, como nuevo Moiss, tiene una palabra sin igual queensea y maravilla a las multitudes. Resume su enseanza encinco discursos y revela el misterio del Reino en unapolicroma de parbolas. Lucas: Pobre y misericordioso. Jess est lleno del EsprituSanto y ora constantemente para anunciar la Buena Nueva alos pobres y llamar a los pecadores mediante su misericordiasin lmites. Juan: Palabra de Dios hecha carne. En Juan es Jess mismoquien se autopresenta diciendo 7 veces Yo soy: ...el pan devida. ...la luz del mundo, ...la puerta de las ovejas. ...el buenpastor, ...la resurreccin y la vida; ...el camino, la verdad y lavida; ...y la vid verdadera . Las dos predicaciones ms sublimes de Jess fueron:

El sermn de la montaa: donde proclam la carta magna asus seguidores, mostrando la interiorizacin de la Ley. Estesermn muestra la fotografa de Jess y en lasbienaventuranzas tenemos la radiografa. Aqu no slo seensea a orar, perdonar y abandonarse a la Providencia, sinoque de manera especial se insiste en la pureza de intencin detodo cuanto se realiza. La cruz: En el Calvario est la ms excelsa fuente de lasabidura y del amor de Dios. En ningn libro ni universidadpodemos encontrar mejor pulpito para predicar que enaquella cruz desde la cual Cristo Jess pronunci sus sieteltimas palabras y dio la vida por los que amaba. 16 Un da Santo Toms de Aquino visit a San Buenaventura. -Quiero que me hagas un favor- le dijo -Necesito que meensees tu biblioteca; quiero ver qu libros lees, porque teoigo hablar tan bien. que quiero ver de qu fuente bebes-.San Buenaventura lo llev a su celda, corri una cortina ytras ella estaba un reclinatorio frente a la imagen de Jesscrucificado. Mirndolo fijamente a los ojos, le revel: -Aqu est la fuente de mi sabidura. Esta es mi biblioteca, dondeaprendo lo que enseo-. Santo Toms sonri y le contest: -Se parece a la ma...-. Espritu Santo:protagonista de la evangelizacin Jess estaba pleno del Espritu Santo y antes de enviar a lossuyos por todo el mundo, les llen del Espritu Santo el dade Pentecosts. Sin el Espritu Santo no hay evangelizacin.En el corazn de todo evangelizador est el Espritu Santocomo protagonista de la evangelizacin (Red. Mis. Cap.lll). Yo plant, Apolo reg, pero fue Diosquien dio el crecimiento. (1Cor. 3, 6)En un laboratorio ingls se logr producir una semilla con elcolor, el olor y hasta el sabor del trigo. Ni un experto eracapaz de distinguirla de otra natural. Sin embargo, lasembraron y no dio fruto. Slo Dios ha dado a las semillas la 17 capacidad de producir fruto. Slo Dios da vida a travs denuestra predicacin. Por eso afirm el Papa Pablo VI que laevangelizacin no ser posible sin la accin del EsprituSanto (Ev. Nunt. 75). Lidia: (Hech. 16, 14) Pablo, despus de un ao de viaje sinpoder evangelizar llega a Filipos donde predica a unascuantas mujeres junto al ro, sin que nada suceda, hasta queel Seor le abri el corazn a una vendedora de prpura paraque se adhiriese a las palabras de Pablo. Slo el EsprituSanto convierte a las personas.El Espritu Santo unge la palabra del evangelizador con parresa para que la Palabra sea proclamada con todalibertad y uncin, al mismo tiempo que toca los corazones delas personas para que acepten el mensaje de salvacin. LaIglesia, ms que documentos y congresos, snodos y tcnicasde comunicacin, necesita una nueva efusin de la parresa del Espritu Santo para hacer eficaz la Palabra de 2 paratransformar nuestro mundo. Pescadores s, agricultores no

Si Jess compar, ordinariamente el Reino de los Cielos conelementos de la agricultura, lo ms lgico era que hubierallamado a hombres del campo para este ministerio. Sinembargo, llam a pescadores y a stos les dijo que seranpescadores de hombres. Por qu no les dijo que seranlabradores? La razn puede ser que cada uno realiza sutrabajo de manera muy distinta, y Jess necesita personas conel carcter de pescador y no con la forma de ser de un 18 labrador. El agricultor, todas las maanas, an oscuro, seencamina por el sendero que lo lleva a su terreno. Incluso, suvereda est trillada por tanto ir y venir por el mismo lugar.Hasta sus animales van y regresan solos al campo. Suitinerario es rutinario. Recorre siempre el mismo camino desus antepasados. Sus hijos y nietos usarn la misma senda.El caso del pescador es muy distinto. En el mar no haycaminos, ni veredas. Siempre se va por nuevos derroteros.Nunca las olas son las mismas. Cada da el viento sopladistinto y hay que inventar un camino nuevo. Todas lasmaanas el pescador se para frente al mar y pregunta: Dios,y ahora, por dnde?, dnde estn los peces hoy? .El pescador repite cada da con el salmista: Mustrame. Seor, tus caminos. Haz que tu senda pueda encontrar (Sal. 25, 4)El pescador depende cada da de una reflexin (oracin,comunin con Dios) y un cuestionamiento. Sabe que no tieneel camino hecho. El pescador requiere ser creativo y original.El mar es un desafo continuo y diferente. El evangelizador,como el pescador, cada da pregunta a Jess por el caminoque debe recorrer. Depende diariamente de Dios y no de uncamino prefabricado.Muchos labradores del campo del Seor han convertido sulabor apostlica en una vereda trillada. Predican lo mismo desiempre y anquilosan la Palabra de Dios. Una vezescucharon que la lmpara de las diez vrgenes simboliza lafe y eso es lo que repiten sin esforzarse en encontrar un 19 mensaje nuevo, de acuerdo a las circunstancias, por qu nocompararla con la Palabra de Dios, una promesa divina, laesperanza o hasta la dignidad de la persona que no se puedeextinguir por ningn motivo?Los predicadores campesinos han esquematizado alimpredecible viento del Espritu en un sistema y unprograma. Han convertido el viento impetuoso dePentecosts en aire acondicionado, que se puede regular deacuerdo a la comodidad del momento. Realizan su accinapostlica como recorriendo un proceso, donde no hay lugarpara las sorpresas del Espritu.Una vez que han cosechado la semilla de la Palabra laalmacenan y se cierran a la novedad del Espritu que siempretiene algo qu decir a las iglesias.El colaborador del Seor ha de abrir sus velas al viento delEspritu, para dejarse conducir por su misterioso soplo quenunca es igual. As como el pescador tiene que renovar surumbo cada maana, el predicador cotidianamente se debearriesgar hacia horizontes desconocidos, guiados slo por elpoder del Espritu. Si se tiene que hacer un plan para eltrabajo pastoral, el primer criterio que debe impregnar esteprograma debe ser: permanecer abierto a que el Espritucambie las cosas de acuerdo a su impredecible voluntad .

Laesencia de todo plan es que debe ser permeable al Espritu.Debemos trascender nuestros caminitos archiconocidos depastoral y aventurarnos a incursionar nuevos derroteros en elmar de la evangelizacin. desplegando nuestras velas paraadentrarnos en el mundo de la radio, la televisin o el cine. el 20 teatro, la msica o una telenovela evangelizadora. Llevar elEvangelio a las plazas pblicas y de puerta en puerta, con lacreatividad de quien el celo de la casa del Seor loconsume . Debemos usar toda la astucia y el atrevimientopara propagar el Evangelio, an por los medios hasta ahoraimposibles. Por eso el Seor escogi valientes pescadores yno rutinarios labradores. Estamos llamados para serpescadores.Los campesinos almacenan su cosecha en sus graneros. Elpescador no puede guardar su pescado para otro da. Siemprevende pescado fresco. El buen predicador no repite lo mismode siempre ni se aprende las cosas de memoria, o lee lo quepredic en otra ocasin, sino que siempre se pregunta: cmodira esto de una manera fresca y novedosa? Qu hara parallegar ms all de donde he llegado hasta hoy?La mentalidad de pescador nos ayuda a encontrar formasnuevas y originales para comunicamos con los dems, comoDios, que ha usado los medios ms ingeniosos para atraer alos hombres: A los pastores de Beln los llam por medio de unngel (Le. 2, 9-16). A los magos a travs de una estrella (Mt. 2, 10). Jess hablaba a la gente por medio de lascomparaciones ms ordinarias de la vida comn(Me. 4, 2). Al carcelero de Filipos lo despert con un terremoto(Hech. 16, 26). 21 Moiss: ms all del desierto El Papa Juan Pablo II, desde la barca de Pedro, ha habladomuchas veces de una nueva evangelizacin. Nueva no en loscontenidos sino en los mtodos, sus formas y el ardor parallevar a los hombres a los pies de Jesucristo. Hemos de salirde nuestra costumbre y rutina para encontrar nuevos mtodosque hagan ms accesible el imperecedero mensaje delEvangelio. Aunque sea doloroso, hemos de aceptar que lotradicional se ha envejecido y que el vino nuevo precisaodres nuevos.La vida de Moiss, es muy iluminadora en este sentido: Moiss era pastor del rebao de Jet, su suegro, ...una vez llev las ovejas ms all del desierto ylleg hasta el Horeb, la montaa de Dios.

 (Ex. 3, 1-2)Todos los das sacaba las ovejas del redil a la misma hora.Siempre las llevaba a la misma regin y beban agua delmismo pozo. Cada tarde, antes de que el sol se ocultase,regresaba puntualmente, habiendo cumplido su rutinariatarea. Esto dur cuarenta aos.Pero un buen da decidi correr el riesgo de la aventura. Envez de tomar el mismo camino de siempre, se intern en elrido desierto, donde no hay caminos ni veredas, ni existeningn tipo' de seguridad. Cruz fronteras y descubriparajes a donde ninguna caravana haba llegado. Rutasinexploradas y suelo virgen, esto es lo que el autor quieredecir cuando afirma que se intern ms all del desierto 22 (Biblia de Jerusaln). Cuando sali de la rutina y se atrevi air mas all del desierto , se encontr con la zarza ardienteque no se consuma y con un Dios que l no conoca; fuecuando se encontr con un Dios nuevo: el Dios que escuchael clamor de su pueblo y est dispuesto a liberarlo a cualquierprecio.La novedad de Dios se descubre slo cuando osamos ir msall del desierto. Necesitamos llevar a las ovejas adelante,ms all de lo que la razn nos dice, ms all de losprogramas lgicos. Slo estos pastores son capaces de llevaral pueblo a la Tierra Prometida. Las comunidades debentener pastores nmadas, que puedan superar los lmites de loestablecido; dispuestos a ir ms all del desierto, de las metaspropuestas, de lo razonable, de lo que es lgico; que seatrevan a caminar sobre las aguas, aventurndose a lo quehumanamente parece imposible. Slo estos pastores soncapaces de liberar, porque son libres de fronteras. Slo ellospueden internarse en el desierto, porque han perdido el miedoa extraviarse. Cuando Moiss traspas el horizonte de locotidiano, Dios lo consider apto para liberar a su pueblo yconducirlo por el desierto durante 40 aos. Quien no hacruzado los lmites de lo convencional, no puede conducir alpueblo a la Alianza.El celo por el Evangelio nos ha de impulsar a buscarsingulares formas para cumplir la gran comisin de llevar laBuena Nueva a toda la creacin. Hemos de encontrar nuevosvehculos y medios de comunicacin para hacer llegar elmensaje a personas, ambientes y modelos de vida que no lohan recibido todava. 23 Por qu el Evangelio no ha llegado hasta los confines de latierra? Por qu nuestros sermones no convencen niconvierten? No ser que han perdido fuerza y motivacin?No los habr tornado intrascendentes la rutina?Si un vendedor de jabn se da cuenta de que su producto yano se vende, estudia la causa y trata de remediarla. Incluso escapaz de cambiarle nombre y presentacin.Entonces, si el Papa nos est hablando de emprender una nueva evangelizacin : necesitamos humildad para morir alas antiguas formas e intrepidez para explorar nuevas rutas.En verdad necesitamos la astucia, y an ms. la pasin por elEvangelio, para estar siempre pensando en recursosoriginales y eficaces para que la semilla d ms y mejorfruto. Si los comerciantes de la Edad Media exploraron congrandes dificultades en pos de acortar distancias, no podemosdarnos por satisfechos con nuestras sempiternas veredas.Si los empresarios de nuestra poca usan los medios msrpidos y

eficaces para comunicarse, nosotros, con mayorrazn, debemos encontrar los ms apropiados al regiomensaje que portamos. Conclusin Este manual de formacin de predicadores, es eminentementeprctico, ser nuestro Aquila y Priscila que ayudar ennuestro ministerio para anunciar de forma fascinante las 24 maravillas del Seor y ser testigos de la muerte yresurreccin de Jess.Ya hemos aprendido que el predicador es ante todo el quesabe escuchar la Palabra de Dios y descubre su huella en lasmil formas en que Dios se manifiesta en la vida y en lahistoria. Hemos subrayado que antes de hablar de Dios hayque hablar con l.Por otro lado, se ha subrayado nuestra actitud: reproducir laimagen de Jess ha de ser la de un pescador abierto a lassorpresas del Espritu, no la de un campesino que siemprerecorre el mismo camino. Moiss, que fue ms all deldesierto, nos motiva en esta tarea de dar el man de laPalabra al pueblo que peregrina rumbo a la tierra prometida.Es importante dejar muy claro que un buen predicador no esnecesariamente el que habla bien, sino el que produce frutos.Mucha gente cree que slo es cuestin de tcnicas o retrica.Pero la verdadera sabidura proviene del Espritu y se obtienede rodillas ante la majestad de Dios. o sentado a los pies delnico Maestro que tiene las Palabras de vida eterna.En el siglo XIX exista un famoso orador en Notre Dame dePars. Los sabios y letrados de la Universidad de la Sorbonase daban cita en la catedral francesa para escuchar laelocuencia de Lacordaire. Un da el elocuente orador dej supulpito de la catedral para ir al pueblo de Ars y escuchar lapredicacin de un sencillo cura llamado Juan Mara Vianey,que no tena ttulos ni sabidura. El pequeo templo estaballeno. Al abandonar aquel recinto, el acompaante deLacordaire le dijo: -Maestro, en Notre Dame la gente se sube hasta las columnas para escucharte-. Pero el sabio predicadordominico aadi: -S, pero aqu, despus de la predicacin, lagente se baja de las columnas para reconciliarse con Dios...-.La tarea principal de un predicador es hacer presente a Jess,no solamente hablar de l. Lo ms importante de lasamaritana no fue cuando anunci a Jess, sino cuando lohizo llegar a su pueblo, para que l mismo manifestase sugloria. La meta de un evangelizador es recibir el elogio quelos samaritanos hicieron a esta mujer: Ya no creemos por tus palabras, sino porque nosotros mismos hemos odo y sabemos que stees verdaderamente el salvador del mundo. (Jn. 4, 42)As el predicador se convierte en evangelizador.

El llamado y el envo Por qu queremos ser predicadores? Por qu nos hemos involucrado en la misin de llevar a Cristo a los dems? Existen varias respuestas que parecen muy vlidas:- Deseo llevar la luz de Cristo a los dems.- Dada la escasez de viadores, quiero colaborar con elSeor.- Me gusta predicar y me siento con cualidades parahacerlo.- El prroco me invit a colaborar.- Tengo el ministerio de la Palabra y debo predicar cadasemana.Pero la verdadera respuesta la encontramos en la Palabra deDios donde se define perfectamente el llamado y la misin ala que fuimos enviados, as como la respuesta que l esperade nosotros. 28 A. Llamados por iniciativa divina Jess tuvo confianza en nosotros y nos llam porque quiso:

 Subi al monte y llam a los que l quiso; yvinieron donde l. Instituy Doce para queestuvieran con l, y para enviarlos a predicar con poder de expulsar los demonios. (Me. 3, 13-15)Este texto subraya que l tom la iniciativa y lo hizosimplemente porque quiso. No hemos sido escogidos por serlos mejores, ni los ms santos o capaces, sino para que as semanifieste que es por gracia y no mritos propios.Uno de los frailes le preguntaba a San Francisco: -Si no eressabio ni culto, por qu la gente te sigue?- El pobre de Assresponda: -Porque Dios no ha encontrado pecador msgrande en quien manifestar su gloria-. Ustedes no me escogieron a misino que fui yo quien los eleg a ustedes. (Jn. 15, 16)Esta es la razn ms poderosa y motivadora para predicar:fuimos elegidos por el amor de Dios que tuvo confianza ennosotros y no podemos dejar de hablar de lo que hemos vistoy odo, pues sobre nosotros pesa una grave responsabilidadque nos hace exclamar con San Pablo: Ay de m si noevangelizara! (1Cor. 9, 16). 29 Esta vocacin proftica es como un fuego prendido en loshuesos que no se puede extinguir, porque fuimos llamadosgratuitamente.La certeza de ser llamados es la roca firme sobre la que seedifica nuestro trabajo evangelizados Sin esto. Sera comoedificar sobre arenas movedizas que se erosionan con lastormentas de las dificultades y la rutina del tiempo. El tenerla certeza de que fuimos llamados por uno que nos ama, dauna nueva dimensin a nuestro trabajo.Los trapecistas del circo cruzan los espacios, dandopeligrosas vueltas en las alturas, pero se protegen con una reddebajo de ellos. Si por algn motivo les falla el equilibrio ycaen. la red los sostiene y les evita romperse los huesos. Si noexistiera esta red, no quedara ningn trapecista ileso, ya quetodos se caen alguna vez. De igual manera sucede en la vidaapostlica. A veces nos caemos del ministerio, a veces hayquienes hasta nos quieren derribar. Vamos a enfrentarpruebas y dificultades, pero hay algo que es como esa red,que nos sostiene en medio de toda tribulacin.El Seor nos llam a colaborar con l. Aunque nos fallentodas las dems razones, Jess sigue firme para sostenernos.Aunque nos desanimemos. Jess no se desanima. Aunquefracasemos en nuestro apostolado, Jess sigue fiel a sullamado. Aunque se opongan los dems... Jess est denuestra parte. Ni siquiera nuestro pecado o infidelidad comola de Pedro, pueden lograr que el Seor aparte su mano denosotros. El don de la llamada es permanente porque losdones de Dios son irrevocables (Rom. 11, 29). 30 B. Enviados por Jess con una misin Toda vocacin lleva implcita una misin. Por tanto,necesitamos preguntarnos para qu nos llam el Seor?Precisamente para continuar en el tiempo y el espacio sumisma misin: Como el Padre me envi a m, as tambin yo los envo. (Jn. 20, 21)Dios nos ha enviado a implantar su Reino, anunciando laspromesas y palabras, la muerte y resurreccin, pero sobretodo la Persona misma de Jess de Nazareth, el nicosalvador y mediador entre Dios y los hombres. Anunciamosla Buena Nueva de

salvacin, proclamando que Jess es elSeor y nosotros sus servidores obedientes a su Palabra. C. Enviados por la Iglesia La Iglesia recibi la gran comisin y es ella la que al mismotiempo anuncia y enva a los evangelizadores (Ev. Nunt. Cap.I).El da de nuestro bautismo fuimos constituidos: Sacerdotes paraestar con Jess y orar con poder. Profetas para hablar con l y predicar con poder. Reyes para actuar con poder en el Nombre de Jess. 31 Con nuestra confirmacin se nos constituy en: Testigos con poder, que anuncian la muerte redentoray proclaman la resurreccin del Seor. Sacerdotes para estar con l Primeramente nos llam para estar con l; lo cual no es algoesttico sino dinmico: estar con Jess, para ser como Jess.Nuestro primer llamado es reproducir la imagen de Jess,hasta un da repetir con san Pablo: No vivo yo, sino esCristo quien vive en m. (Gal. 2, 20).Este punto es determinante, puesto que de l dependen losotros dos. Si no permanecemos con Jess, jams podremoshablar en su Nombre, ni actuar como l. Para dar fruto, y unfruto abundante que permanezca, los sarmientos deben estarunidos a la vid.Ciertos judos estaban sorprendidos del poder de Pablo parareprender y expulsar a Satans. Entonces quisieron imitarlo,pero les result contraproducente: Algunos exorcistas judos Intentaron tambin Invocar el nombre del Seor Jess sobre los hombres que tenan espritus malos, y decan: -Les conjuramos por Jess, a quien predica Pablo-, pero un espritu malo les respondi: -A Jess le conozco y s quin es Pablo; pero ustedes, quines son?- Y arrojndose sobre ellos, el hombre posedo del mal espritu domin a unos y a otros, y 32 pudo con ellos, de forma que tuvieron que huir de aquella casa desnudos y cubiertos de heridas. (Hech. 19, 13-16)Cuntos servidores y apstoles abandonan el ministerio yvuelven a su casa llenos de heridas, porque quisieron actuaren el nombre de Jess, sin antes haber estado con l. Nobasta invocar el poderoso nombre de un conocido. Su poderse nos confiere no como un amuleto, sino en la medida enque estamos unidos a l. Profetas para hablar de l con poder La gran comisin dada por Jess a todos los suyos, es serportadores de la Buena Nueva hasta los confines :

 Vayan y anuncien la Buena Nuevahasta los confines de la tierra (Me. 16, 15)La predicacin es. por lo tanto, una necesidad en el plan deDios. San Pablo pregunta cmo puede llegar la salvacin, sino se predica el Evangelio (Rm. 10, 14). En otra ocasinafirma: Dios quiso salvar a los creyentes mediantela necedad de la predicacin, pues la feentra por la escucha de la Palabra. (1Cor. 1, 21 y Rom. 10, 17) 33 Estamos frente a un misterio: Dios pudo haber salvado a lahumanidad de mil formas. Pero en vez de escoger una quefuera gloriosa y deslumbrante, quiso hacerlo mediante elanuncio de la Palabra, hecho por seres humanos limitados.Hablar de l, no de nosotros. Hay predicadores msinteresados en hablar de s y de justificar su autoridad, que enanunciar la persona, la vida y el mensaje de Jesucristo.Les interesa ms presumir sus xitos y triunfos, que anunciarla resurreccin de Jesucristo. Estn ms centrados en sucomunidad que en el misterio de la salvacin de lahumanidad.Jess tena autoridad porque hablaba, por lo que deca. Suforma de ensear le haca acreedor a autoridad. Otros hablanporque tienen autoridad, lo cual es muy diferente.Cuando un hombre de Dios habla, se percibe que tiene unaautoridad que no se basa en su elocuencia ni en sushabilidades oratorias, sino que est respaldado por el poderdel Espritu. La uncin del Espritu es caractersticaindispensable de todo embajador de Cristo. Todos tenemos lallamada para evangelizar, pero cada quien de forma especial(Ev. Nunt. Cap. VI; Red. Mis. VI).Un da Francisco de Ass invit al hermano Len a predicar.Salieron del convento, recorrieron la plaza pblica y luegoregresaron. Entonces, el fraile pregunt:- A que hora vamos a predicar?Ya lo hicimos, le respondi Francisco.- Pero, si no hemos hablado... 34 - Si nos parecemos a Cristo, quienes nos vieron ya sequedaron pensando en l. Ya les predicamos connuestro ejemplo, pues un hombre que est lleno deDios lo comunica a todos...El Seor nos ha convocado para ser sus mensajeros. El quiereque seamos sus heraldos, que anunciemos las Buenas Nuevasdel Reino. Somos sus sembradores que esparcimos la semilladel Evangelio hasta los confines de la tierra. Somospescadores que lanzamos la red de la Palabra. Somos susembajadores que lo representamos en cualquier lugar. Hemossido enlistados en la milicia del Reino como soldados yenviados como pastores para alimentar al rebao. Reyes para actuar en su Nombre Nuestra misin no esotra que la de Jess: Como el Padre me envi, as tambin yo losenvo. Reciban el Espritu Santo... (Jn. 20, 21-22)Participamos de la misma misin que el Padre le encomendal Hijo. Somos colaboradores de la misma via, laboramosen el mismo campo. Para ello se nos ha dado el mismoEspritu que animaba la actividad apostlica de Cristo Jess.Adems, se nos han confiado carismas para hacer lo mismoque hizo Jess.Actuar en l significa llevar a cabo la misma obra que elPadre le encomend: instaurar el Reino de Dios. Estamos 35 llamados a ser colaboradores de la obra ms grande de lahistoria: la salvacin de la humanidad. Pero debemos tener encuenta dos cosas:

Primero: nosotros, por nosotros mismos, no tenemos ningnpoder. Nuestra autoridad es delegada. El Padre se la confi alHijo, Jess a sus apstoles, stos a sus sucesores. Se trata deuna cascada jerrquica que, quien se aparta de ella. pierde suconexin con la fuente que es Jess y corre el peligrossimoriesgo de laborar, no en nombre de Cristo, sino en nombrepropio; no construir el Reino de Dios, sino el suyo propio yhasta sin quererlo, transformarse en enemigo de la cruz deCristo (Fil. 3, 18). Segundo: no se trata de una herencia a la que tengamosderecho, o que adquirimos de alguna forma. Ningn cargo oautoridad eclesistica se transforma en talismn infalible quegarantice la eficacia del ministerio.El caso de Eliseo (2 Re. 2) es muy iluminador:Su maestro Elas haba sido un gran profeta, que realizprodigios y milagros. Un da, Elas fue arrebatado al cielo ydej caer su manto sobre su discpulo Elseo. ste crey queas heredaba el poder y la misin de su maestro. Entoncesgolpe las aguas del Jordn para que se abrieran, pero nologr hacerlo. Recapacit y cay en cuenta que no era por elmanto de Elas, sino por el Dios de Elas : Volvi a golpearlas aguas, y el ro Jordn se dividi en dos.No es imitando a otra persona, por ms grande y capaz quesea, que nuestra predicacin va a obtener frutos. Ningn 36 manto (objeto, tcnica u oratoria) puede suplir la accin delEspritu Santo (Ev. Nunt. Num. 75).A veces un buen predicador hace escuela y tiene muchos quelo imitan y hasta repiten sus frases, pero recordemos que nose trata de recoger el manto, sino de la uncin que viene delEspritu de Dios. Testigos con poder El da de nuestra confirmacin recibimos la misin y la ordende anunciar el Evangelio, siendo testigos con poder. Pero espreciso tener cuidado que no nos suceda lo mismo queaconteci en el Antiguo Testamento:Samuel serva a Dios en el Templo desde pequeo (1Sam. 3,1). Pero ms adelante dice que Samuel todava no conoca alSeor (1Sam. 3, 7).Es decir, se puede ser un servidor del Seor sin conocerlo. Esterrible y de nefastas consecuencias, pero suele suceder. Niun ttulo, ni una funcin y ni siquiera un ministerio dan lagaranta de ser testigos, porque el testigo es el que haexperimentado lo que habla. Si no ha nacido de nuevo cmopuede anunciar la nueva vida en Cristo Jess? Si no tieneexperimentado cmo la Palabra de Jess hace arder elcorazn. Cmo pretende incendiar el corazn de otros consu predicacin? Uno que repite lo que dijeron o lo que ley, jams tendr la fuerza de un testigo. 37 Con razn afirma el Papa que: La Iglesia necesita ms detestigos que de maestros. (Ev. Nunt. Num. 41; Red. Mis.Num. 42). El predicador ha tenido contacto directo con Dios.Ha estado inmerso en el mar de su misericordia. Haexperimentado su perdn incondicional. Ha tenido unencuentro cara a cara con el Dios tres veces santo. Sucorazn ha ardido al escuchar al maestro... y al final puedeexclamar;

No podemos nosotros dejar de hablar de loque hemos visto y odo . (Hech. 4, 20) C. Nuestra respuesta Si el llamado tiene su origen en la libertad e iniciativadivinas, la respuesta depende de nuestra libertad. Podemos ono responder a su llamado. Las semillas caen en la tierra,pero la cantidad y la calidad de la cosecha dependen de latierra y no de la semilla. As pues, Dios espera nuestracooperacin en el rea que nos corresponde. a. La obediencia para colaborar Si l ha confiado en nosotros, nosotros hemos de confiarilimitadamente en l. Esta confianza se muestra en laobediencia. Si l es el Seor que nos ha invitado a colaboraren su via, nosotros somos los siervos que hacemos todo yslo lo que l quiere. Jess mismo lo orden con todasolemnidad: 38 Me ha sido dado todo poder en el cielo y en la tierra,vayan, pues, y hagan discpulos a todas las gentes, bautizndolas en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espritu Santo, y ensenles a guardar todo lo que yoles he mandado. Y he aqu que yo estoy con ustedes todos los das, hasta el fin del mundo. (Mt. 28, 18-20)En el texto anterior encontramos tres puntos fundamentales:En primer lugar una orden: Se trata de un mandatoexpreso de Jess: Vayan .En seguida se define la misin: Hagan discpulos mosy ensenles a guardar mis mandatos .Y la razn de tal mandato: Me ha sido dado todo poderen el cielo y en la tierra .San Francisco mandaba a sus seguidores a sembrar coles conlas races para afuera y las hojas para adentro. Sin embargo, no faltaba un "inteligente" que le refutara: - En mi tierra las coles se siembran con la raz en la tierra, no afuera. No tiene sentido sembrar las hojas... - Entonces, el santo le contestaba:-Pues vaya entonces a sembrar coles a su tierra. Aqu no queremos especialistas en agronoma, sino en obediencia-.Dios mismo, muchas veces, mand sem brar coles al revs

,para ensear a sus siervos a obedecer, ya que slo as podran servirle adecuadamente, con sus criterios y no con los de los hombres: - Abraham: Se le pidi que saliera de su tierra y de su patria cuando ya contaba 70 aos (Gen 12,1). 39 Moiss: Dios le orden que golpeara una roca para que brotara agua (Ex. 17, 4-6). Pedro: Se le orden caminar sobre las aguas, y sacaruna moneda de un pez (Mt. 14, 28-29; 17, 27).Los ejemplos son muchos y todos guardan la mismaenseanza: obedecer la Palabra de Dios. No se trata de unaobediencia materialista, sino de la que brota de la confianzalimitada en que Dios no se equivoca. Esta es la base delministerio de predicacin. Sin ella. tarde o temprano sepierde o desvirta el ministerio. La primera condicinindispensable para llegar a ser buen predicador, es ladisponibilidad para confiar y obedecer al Seor.Cuesta mucho aceptar que las cosas no suceden comoquisiramos o las planeamos. Los caminos de Dios no sonnuestros caminos. Definitivamente, Dios no piensa comonosotros. Pero se necesita conocer a Dios, manifestado en suHijo, quien siempre actuaba en la forma menos esperada yrompa todo parmetro de conducta.Lo ms importante no es el buen resultado de lo que estamoshaciendo, sino obedecer lo que se nos mand, porque de otramanera el da que fallaran los resultados, dejaramos deevangelizar.No se trata de una obediencia slo por obedecer, sino paracooperar dentro del plan de Dios. El hombre es uncolaborador necesario en el plan de salvacin. Dios escogi aun arameo como padre de su pueblo; hizo una alianza atravs de Moiss; salv a su pueblo de los opresores,mediante los jueces; habl a travs de los profetas, y el 40 Salvador del mundo fue un Dios que se hizo hombre uniendoen s mismo la naturaleza divina con la humana.Desde entonces y para siempre, Dios y el hombre estnindisolublemente unidos en el plan salvfico. Dios quieresalvar a la humanidad mediante la predicacin, realizada porhombres concretos. Hemos sido, pues. asociados al plansalvfico.El mandato de evangelizar no es optativo, sino imperativo,porque la Iglesia vive para evangelizar (Ev. Nunt. Num. 4). La evangelizacin es una tarea de todos los miembros dela Iglesia Juan Pablo II. b. Prepararnos y capacitarnos Ahora bien, si nos enva a predicar, necesitamos hacer biennuestro trabajo, usando los mejores medios para revestirdignamente el mensaje que portamos. No basta anunciar unaverdad, sino que sea recibida y aceptada por el hombre dehoy. La diferencia entre el xito de las telenovelas y elfracaso de muchos predicadores consiste en que en lasprimeras se dicen grandes mentiras como si fueran verdadesy quienes predican suelen proclamar grandes verdades comosi fueran mentiras. La forma de trasmitir el mensaje ya esparte del mensaje mismo. Yo plant, Apolo reg, pero fue Dios quien dio el crecimiento. (1Cor. 3, 6) 41

Por un lado Pablo deja muy claro que la conversin de loscorazones le corresponde a Dios, pero con el mismo nfasissubraya que nosotros necesitamos aprender a plantar (que noes lo mismo que sembrar) y a regar a tiempo. Si esta labor nose realiza adecuadamente, se aborta la vida de la semilla de laPalabra. c. Actitud de cuerpo de Cristo Dios, a travs de su Espritu, forma el Cuerpo de su Hijo,uniendo los diferentes miembros y repartiendo a cada uno uncarisma diferente. Nadie puede acaparar todos los dones yministerios. Dios, en su sabidura, ha planeado la economade salvacin de tal manera que nos necesitemos unos a otros.As como yo necesito de otros, ellos requieren igualmente dem.Existe un caso muy tpico en el que Dios descubre su plan:Eligi a Moiss para liberar a su pueblo. Pero Moiss seresisti, porque era tartamudo y no estaba capacitado parahablar bien delante del Faran. Dios le respondi: Yo soyquien hace or al sordo y hablar al mudo (Ex. 4, 11).Lgico era que, con un sorprendente milagro, Dios hubieradesatado la lengua de Moiss de tal forma que hasta elmismo Demstenes lo envidiara. Pero no fue as, puso a sulado a su hermano Aarn para que lo auxiliara.Cuantas ms carencias tengamos, necesitamos de mshermanos que nos complementen. En el plan de Dios nadie 42 monopoliza todos los dones. Cada miembro necesita de losdems.El secreto de la realizacin humana de un creyente, estriba enencontrar su lugar en el Cuerpo de Cristo. Por otro lado. todafrustracin proviene de no actuar de acuerdo a la propiavocacin. El presbtero que se dedica a tareas del laico,termina menospreciando el ministerio sacerdotal. El laico queasume funciones propias de la jerarqua, se decepcionaporque no cuenta con la gracia de estado para cumplirlas.Por otro lado. humildad no es afirmar: no sirvo para nada .Esto insulta la creacin divina, Dios no hace basura. Elcoloc a cada criatura en un ecosistema en que la destruccinde alguno perjudica a todo el conjunto. Cuando nos sentimosmenos que los dems, es porque nos comparamos con suscualidades o porque no hemos encontrado nuestro lugar en elCuerpo de Cristo. La funcin del elefante no es volar y portanto no tiene alas. Todo es creado de acuerdo a su propiafuncin. Algunos ejemplos Para terminar este captulo contemplaremos algunospersonajes bblicos que nos ensean actitudes fundamentalespara nuestro ministerio. David Cuando los ejrcitos de los filisteos amenazaban a Israel,David tom su honda y venci al gigante Goliat. Desde 43 entonces, David sala al frente de cada batalla con la espada yel escudo que haba conseguido como botn. En tiempos depaz viva en el palacio de Sal, y tocando el arpa aplacaba elmal espritu que atormentaba al rey Sal. Pero en cuantosonaba el cuerno invitando a la batalla, David dejaba el arpay se iba a la guerra. Desgraciadamente, Sal tuvo envidia delos xitos de David y en varias ocasiones intent matarlo.Entonces, el hijo de Jess se iba al Templo a pedir fuerza alDios todopoderoso para que lo protegiera de las lanzas deSal, que eran ms traicioneras que las de los filisteos.

 Lleg David a Nob, donde s present al sacerdote Ajimelek, a quien dijo: Dame cinco panes o lo que haya. (1Sam. 21, 2-4)A nosotros nos sucede lo mismo en el ministerio: de laguerra, al arpa; de la batalla, a la alabanza. Estamosluchando, esforzndonos, y vemos que no nos comprenden yhasta nos atacan. Es entonces el momento de ir al Templo, alencuentro con Quien nos llam, no a quejamos de los dems,sino a recibir el fortalecimiento que necesitamos para seguiradelante en la misin que se nos ha confiado. De nada sirvecriticar a quienes no nos aceptan. Lo mejor es buscar lospanes que fortalecen espiritualmente. Pedro y Juan El Evangelio cuenta un hecho muy significativo: Habiendoresucitado Jess, Pedro y Juan se encaminaron a toda prisa alsepulcro. Juan, ms joven, lleg antes, pero no entr, esper 44 a Simn. Unos das despus, Jess resucitado caminaba juntoal mar de Tiberiades con Simn Pedro, ste, volteando haciaatrs, vio a Juan que vena siguindolos. Se acord de que eldiscpulo amado lo haba esperado, y entonces l quisoesperarse preguntando por l.En la Iglesia necesitamos a laicos como Juan. Que esperen aSimn Pedro y necesitamos tambin que la jerarqua nocamine sola. sino que se preocupe por los que vienen atrs.Ni Juan le debe ganar la carrera a Pedro, ni Pedro puede irsolo con Jess. Pablo Como Pablo, debemos siempre preguntar: Seor, qu quieres que haga? : .Si alguien poda vanagloriarse deconocer las Escrituras era Saulo de Tarso. Si alguien estabaseguro de caminar por (a senda de la ortodoxia y la pureza dela fe. era el discpulo de Gamaliel: el fariseo Sal, de la tribude Benjamn. Y, sin embargo, muere a sus seguridadeshumanas y se abre a lo inesperado. Firma el cheque en blancoy pregunta: Seor, Qu quieres que haga? (Hech. 22,11).Nuestra actitud debe ser la disponibilidad, abiertos a lanovedad de lo que Dios quiere. Conclusin Hemos sido llamados y enviados. Llamados por la iniciativadivina, lo cual nos da certeza en los momentos de dificultad. 45 Enviados con la misma misin que el Padre le encomend aJess: hacer presente el reino de Dios. Esto exige de nuestraparte una respuesta generosa, al mismo tiempo queprepranos y capacitarnos para cumplir mejor la misinconfiada. 46 47 3 Fuentes dePredicacin El buen predicador habla porque tiene algo qu decir. El malpredicador habla porque tiene que decir algo.

 De muchas formas y en mltiples ocasiones habl Dios en el pasado a nuestros Padres por medio de los Profetas; en estos ltimos tiempos nos ha hablado por medio del Hijo aquien Instituy heredero de todo. (Heb. 1, 1-2)Un predicador se especializa en buscar y encontrar lasdiferentes formas por las que Dios se comunica. Es como unreceptor que puede captar ondas largas y cortas, y todo tipode mensajes, sin importar el cdigo en que estn inscritos.La Virgen Mara recibi la Palabra, y sta se hizo carne ensu vientre y en su corazn. Ella fue capaz de escuchar unaPalabra inaudible y creer en lo imposible. Aqu tenemos elmodelo del predicador que Dios necesita: escuchar y creer enla Palabra, para despus entregarla al mundo. 48 Muchos predican sin acierto, no por carencia de cualidades,sino porque no han sabido ir en pos del mensaje. De dndebusquemos, depende lo que encontremos. De all laimportancia de hacerlo adecuadamente.Un ejemplo es Jeremas, que baj al taller del alfarero paraensearnos que somos barro en manos de Dios (Jer. 18, 1-6).Por su parte, el evangelista Lucas, antes de redactar suevangelio, fue a nutrirse en las fuentes originales, parainformarse cuidadosamente y conocer de primera mano losucedido en Galilea (Le. 1, 3). Pablo encuentra en el cuerpo humano la imagen adecuadapara representar la comunidad cristiana (Rom. 12, 4).As pues, nos dedicaremos primeramente a explorar lascuatro principales fuentes que nos conducen a manantialesinagotables, de materia prima para nuestra predicacin. Hayque recorrerlas con los ojos abiertos y los odos atentos paradescubrir mensajes a cada paso.Al llamarles fuentes, estamos indicando que se trata de unmanantial al que hay que acudir y abrevar en l, llevarnuestras tinajas y llenarlas para nuestras predicaciones.A. Va cosmolgicaB. Va antropolgicaC. Va de revelacinD. Va del Magisterio de la Iglesia 49 A. Fuente cosmolgica Lo Invisible de Dios, desde la creacin del mundo se deja ver a la Inteligencia a travs de sus obras: su poder eterno y su divinidad . (Rm. 1, 20)Dios se encuentra en el mundo que El ha creado. Lanaturaleza es como una huella que nos deja entrever lagrandeza del Creador. Por eso el salmista al ver el cielo, obrade las manos del creador exclama extasiado: Qu glorioso es tu nombre en toda la tierra. (Sal. 8, 1.9)El predicador debe ser sensible al lenguaje de la creacin,como San Juan de la Cruz (1542-1591) en su CnticoEspiritual que dice: Mil gracias derramando pas por estos sotos con presura, y yndolos mirando con slo su figuravestidos los dej de su hermosura.

El predicador debe indagar el mundo de la naturaleza. Debe extasiarse y descubrir la maravilla de la creacin, para luego traducir en lenguaje sencillo el cmulo de riquezas que ha descubierto La naturaleza nos presenta mil detalles que, bien utilizados, tornan ms valioso el mensaje que ofrecemos. Ilustrar nuestra 50 Predicacin con ejemplos tomados de la creacin, enriquece su contenido. Una abeja, las estrellas, el tomo y un bosque, estn pictricos de mensajes para el comunicador. Veamos algunos casos que pueden ayudarnos a comprender que cada secreto de la naturaleza contiene una inspiracin para transmitir la Palabra de Dios: El matrimonio de los pinginos La pingino hembra coquetea al macho con susmovimientos. El macho la conquista hacindole el hogardonde pretende llevarla a vivir. Cuando la pingino llega,prueba el nido, y si le gusta y se siente cmoda, se aparea conel macho. Si no, lo deja. Es hasta despus de darse cuenta deque pueden vivir felices, cuando se aparean. Estos animalestienen el instinto de que la unin es para ser felices; de otramanera, no aceptan la convivencia. En ciertos seres humanossucede al contrario: primero se unen sexualmente y despuscomienzan a ver si son capaces de hacerse felices el uno alotro. Alfa y Omega Sabemos que Jess es Alfa y Omega, pero explicar que stasson la primera y la ltima letras del alfabeto griego dice muypoco. Tiene ms sustancia usar un ejemplo de la naturaleza.En un estudio cientfico sobre los lobos, se descubri queexiste el que va al frente de la manada: se le llama lobo 51 alfa . Este lobo es el que manda y dirige a todos los dems.Su autoridad es absoluta. Cuando aparece otro lobo lder quedisputa su papel, pelean ambos y el que pierde pasa a ser lobo omega . En los momentos de peligro, cuando hay queluchar con otras fieras salvajes o las cras se ven amenazadas,quien sale al frente no es el lobo alfa, sino el omega. El alfaes el que indica el camino y decide qu cazar; pero el omegaes el que expone la vida. Ante el peligro de los dems, ellobo omega pasa de la retaguardia a la delantera para ser elprimero que muere por la manada.Jesucristo es alfa porque es Rey y Seor, pero tambin esomega porque voluntariamente ha expuesto y entregado suvida para que todos nosotros la tuviramos en abundancia.Este mismo ejemplo deben imitar aquellos dirigentes decomunidad, que slo quieren ir adelante, mandar y dirigir,pero no estn dispuestos a dar vida por los dems. Ojos de paloma El novio del Cantar de los Cantares, asemeja a su amada conlos ojos de la paloma. Por qu? Qu tienen de particular losojos de las palomas? Son unifocales: es decir, la paloma slomira un punto al mismo tiempo.Mientras el ojo humano es multifocal, porque puede observarvarios objetos a la vez, la paloma concentra su mirada en unobjeto. En el contexto del Cantar, quiere decir que slo tieneojos para su amado. Por otro lado, cuando una paloma queda

52 viuda, no vuelve a aparearse con ningn otro palomo. Essmbolo de fidelidad.La fuente cosmolgica es un inmenso escenario donde bastaestar atento para escuchar la sinfona de la naturaleza quecanta alabanzas a su Creador. Si agudizamos la vistadescubriremos las huellas de Dios en el entorno natural.Cuentan que un irnico profesor ateo se dirigi al grupo denios y ofreci una cantidad de dinero a quien le dijera dndeestaba Dios. Todos callaban. Pero uno de ellos se levant,lleg hasta adelante y le dijo al maestro; Pues yo le doy eldoble, si me dice dnde no est-, Esta actitud del maestro noshace recordar una frase de Pascal: La poca ciencia hace alhombre ateo . Jess Us continuamente el lenguaje de la naturaleza: Hizo alusin a por lo menos 20 animales. Se refiri a los signos de los tiempos: las estaciones, nubes, lluvia, calor. Hizo ver el mensaje de Dios en la levadura y el grano de mostaza. La vida agrcola er a su vehculo preferido decomunicacin: habl de la siembra, la cosecha, losfrutos, la vid. la higuera y los lirios del campo.Salgamos de la selva de cemento! Descubramos a lahormiga, el ave y la flor. Leamos de geografa, biologa, 53 zoologa, astronoma y sorprendmonos del Hacedor demaravillas. B. Fuente antropolgica El hombre en s mismo es presencia de Dios en este mundo.Estamos hechos a su imagen y semejanza, el descubrir a Diosen el hombre; su historia y su vida, es la aventura msfascinante y reveladora. El organismo El organismo humano por su complejidad y la perfeccin desus funciones, nos remite a Dios:Su constitucin gentica, base de la herencia. Su cerebro, que es la ms perfecta de las computadoras. Su capacidad de convertir objetos particulares y concretosen ideas abstractas y universales. Su inteligencia, imaginacin y memoria. La diferenciacin celular en el proceso de gestacin.Con razn exclama el salmista: Maravilla soy. S. una maravilla hechurade tus manos... Apenas un poco inferior alos ngeles me hiciste.. . (Sal. 8, 6) 54 Jess

Se refiri a diversas partes del cuerpo humano comoel corazn, el ojo, la mano, y hasta las funcionesdigestivas, para explicar el misterio del Reino. La historia A Dios siempre le ha gustado revelarse a travs de losacontecimientos de la historia de los hombres. Cada accin.poca y cultura tienen un mensaje salvfico para todosnosotros. Basta asomarse por la ventana del tiempo ydescubriremos grandes enseanzas en los personajes delpasado, la gente sencilla, los hroes y todo tipo deacontecimientos.Aunque los peridicos, revistas y noticieros hablan de tantosproblemas, conflictos y guerras, el buen predicador sabedescubrir la ausencia de Dios en esos hechos.Un da le preguntaron a Miguel ngel cmo lograba haceresas obras de arte, de una piedra inerte. El gran escultorexclam: -Yo no hago nada. A m ya me las traen hechas. Yosimplemente quito los pedacitos que le sobran a esosmrmoles y salen a relucir las figuras que all se habanescondido -.De igual forma el predicador aprende a quitar los pedacitosque sobran y descubre las obras de arte que hay en cada serhumano, en su historia y en su vida, para mostrar la obraoriginal de Dios. 55 Si no todas las cosas son buenas, todas son susceptibles dellegar a serlo al impregnarlas de un mensaje. An losacontecimientos negativos y de los desastres, pueden serreutilizados para transmitir mensajes evanglicos.El predicador debe encarnarse en la vida de los hombres,para poder estar cerca de ellos y manifestarles la salvacin deDios. El objetivo es tanto denunciar la ausencia de Dios,como anunciar tambin su presencia divina.Jesucristo nos salv encarnndose en la historia: Por ello, laPalabra se hizo carne y habit entre nosotros. Se hizosemejante a nosotros, para ser capaz de comprender lafragilidad del ser humano. Tenemos un Pontfice que esmodelo de misericordia y caridad. Jess En sus predicaciones hizo alusin aacontecimientos del pasado como la serpiente debronce o el cordero pascual, tambin asituaciones diarias, o hechos como la cada de laTorre de Silo que mat a 18 hombres, o lasgrandiosas piedras del templo de Jerusaln. La predicacin de Pablo en Atenas es una joya para todopredicador. La Escritura muestra el proceso y la astucia delApstol para presentar el evangelio en un ambiente hostil.Pablo supo descubrir la presencia del Dios verdadero en unlugar atestado de dioses paganos: 56 Pablo... estaba Interiormente indignado al ver la ciudad llena de dolos. (Hech. 17, 16)Haba observado que en cada esquina haba dolos en suspedestales, pero supo aprovecharse de un detalle parapresentar su mensaje en el Arepago ateniense ...dijo: -Atenienses, veo que ustedes son, por todos los conceptos, los ms respetuosos de la divinidad... (Hech. 17, 16-21)Qu hbil Pablo!, interiormente estaba indignado, por latremenda idolatra, pero supo aprovecharse de la ocasin paraanunciar el Evangelio.Pablo estaba capacitado para discutir con los epicreos y losestoicos. Hasta saba de memoria versos de poetas griegos.Hablaba perfectamente la lengua de los atenienses, y decualquier tema que le hablaran saba responder. Era unhombre que estaba al da en cuanto a los conocimientos de supoca. Luego aadi:

Cuando pas por la ciudad me encontrque ustedes tiene un pedestal vaco, adorando a una divinidad desconocida. Pues bien, de este Dios desconocido es de quien yo quiero hablarles el da de hoy (Hech. 17, 23) 57 La historia de cada pueblo nos permite tocar sus races y lasfibras ms sensibles. Los museos son santuarios que exponensus triunfos, obras de arte. pero tambin sus crisis ysufrimientos, como el museo del Holocausto en las afueras deJerusaln. Biografas Es muy til tambin para un predicador, el estudio debiografas: Toms Alba Edison durante 3 aos se dedic a investigar lafibra incandescente que pudiera iluminar dentro de unbombilla. Experimentando con todo tipo de material, efectums de dos mil pruebas, aunque sus amigos le aconsejabandesistir. Gracias a su perseverancia, logr su objetivo. Simn Bolvar tena una sola meta en su vida: no descansarhasta ver a su pueblo libre. Don Vasco de Quiroga. a la par que el Evangelio, llev eltrabajo y la dignidad de la persona a los indgenas deMichoacn, en Mxico. Ana Frank termina su diario en el que describe lapersecucin de los nazis, afirmando: -Creo que en el fondo elser humano no es malo.Es muy efectivo ilustrar con vidas y obras de cientficos,hroes, deportistas, santos, gobernadores, hasta ladrones oestafadores. De esta forma sus mensajes no slo son 58 novedosos, tambin pedaggicos. Todos estos recursos soncomo anclas que afianzan el mensaje en la mente de losoyentes. Jess Estaba orgulloso de su patria y de sus races: Hizo alusin a la vida de Abraham, Salomn, Jonsy de manera especial de David. Afirm a la samaritana que la salvacin viene de los judos. Cultura El comunicador debe invertir tiempo para conocer la historia,los valores, tradiciones, folklore y criterios del pueblo en queest predicando.- Si alguno va a predicar en Per debe saber que losIncas slo tenan tres leyes: no robar, no mentir y noser holgazn.- En Polonia conviene incluir a Coprnico, Chopin oJuan Pablo II.- En el alma de Espaa y de los puebloshispanoamericanos existe un Quijote y un SanchoPanza.El predicador es un hombre que explora el terreno que pisa, yparte de l para poder anunciar el mensaje de salvacin.Reconoce los valores de cada cultura, as como denuncia losantivalores. 59 La cultura popular incluye formas de hablar, comida, vestidoy msica.Las canciones de moda son un trampoln maravilloso pararesaltar en el lenguaje de todos los das, criterios del mundoque se promueven en los medios de comunicacin.Cada una de estas canciones, se puede usar para anunciar odenunciar:- La amante canta: Que me perdone tu seora (Eldescaro ante el pecado).- Que bonita es la venganza, cuando Dios nos la concede(Atribuirle a Dios lo que hacemos).- Esta flor ya no retoa, tiene muerto el corazn (Ladesesperanza).- Con

dinero y sin dinero, hago siempre lo que quiero ymi palabra es la ley (La arrogancia).- Si amarte es pecado, quiero ser pecador (No importaque sea pecado).Sera lamentable desaprovechar esos ejemplos que todomundo usa en la vida diaria. Denunciar los criterios delmundo es una parte de la evangelizacin. Renunciar a estasoportunidades es bajarse del tren donde viaja el mundo. Jess Us e hizo continuamente referencia a la msicareligiosa de su tiempo: los salmos. 60 Pelculas: como Amadeus que muestra la vida de Mozart,es una obra de arte psicolgica para descubrir qu es laenvidia y cmo sufre el envidioso. La lista de Schindler nos presenta la valenta y sagacidad de un hombre que salva judos del holocausto nazi. Literatura: ofrece tambin grandes enseanzas, losdiferentes autores regionales y universales. Novelas cuyastramas nos pueden apoyar con ejemplos, sus personajes, sustoaras de pensar, los resultados de sus acciones. Pintura: antiguamente cuando no exista ni la televisin, nila fotografa, se usaban las pinturas y vitrales en iglesias yconventos para comunicar el mensaje cristiano. Los artistasseguan todo un cdigo para lograr una efectiva educacindel pueblo en su mayora analfabeta, expresando en losrostros de sus personajes actitudes y disposiciones muyelocuentes. Arquitectura y escultura: como las grandes catedrales y susmonumentos con tremendos contenidos que trasmiten demanera poderosa y permanente. Anlisis de la realidad No hay mejor puerta para que la gente se abra al mensaje,que partir de su situacin. Se necesita hacer un estudio delsuelo , anlisis de la realidad, para poder responder mejor alos destinatarios de la evangelizacin. 61 La gente sabe cundo nuestros sermones tienen olor a libro ycundo realmente les hablamos en su lenguaje, tocando suspuntos de inters. No pretendamos que alguien se interese enlo que les decimos, si antes no le demostramos inters en suscosas, en su ambiente.El predicador debe ser hombre de su tiempo. Es fiel a Dios,pero tambin al hombre porque conoce y comparte sus gozos,esperanzas, preocupaciones y sufrimientos. Su predicacinllevada as tiene la frescura del agua viva y el colorido delarco iris.Antiguamente, y a veces todava hoy. se discuten cuntosngeles caban en la punta de un alfiler o cmo eran elprimero, el segundo y el tercer cielos...Eso no le interesa a la gente que vive inmersa en el ajetreo dela vida. Para qu hablar de lo que

la gran tribulacin queno sabemos ni como ser, si lo que la gente que quiere saberes como salir de las tribulaciones diarias: depresiones,angustias, problemas econmicos, desocupacin, soledad,infidelidad matrimonial, relaciones familiares difciles, etc.?El predicador tiene los ojos abiertos para ver las necesidadesde los dems. Como la Virgen Mara, es la primera que se dacuenta que hace falta el vino de la alegra en los matrimonios,la comprensin, el dilogo y la paz.Cualquier gente puede pasar distrada por la calle, menos elpredicador. Los anuncios, los nombres de las calles, lastiendas, y el movimiento son material de su prximapredicacin. Siempre que me invitan a predicar a algn lugar 62 desconocido, me gusta primero dar una vuelta por la ciudad yno dejo de visitar el mercado. Es all donde ms conozco a lagente a quien voy a predicar, cuando tengo tiempo veo latelevisin, para poder referirme a los comerciales, que son elreflejo de los valores de ese pueblo. Iluminar la realidad El predicador siente el peso de su pueblo. Sufre con l y poreso es capaz, iluminando la situacin con la Palabra de Dios,de dar una respuesta a las situaciones concretas de la vida.No se trata slo de enfrentar la realidad, ni menos deremarcar lo negro de la misma, sino de irradiar sobre ella laPalabra divina, por lo que se nos presentan dos alternativas: Anunciar la presencia de Dios a travs de los rasgosde amor. generosidad y altruismo de los sereshumanos. Denunciar su ausencia en las guerras, injusticias,divisiones y todo tipo de egosmo y crueldad. Si no todas las cosas son buenas, todas son susceptibles dellegara serlo, al ser redimidas (Teilhard de Chardin). Losacontecimientos negativos y los desastres pueden serutilizados para trasmitir mensajes evanglicos. En estesentido la Constitucin Gaudium et Spes del ConcilioVaticano II nos muestra de manera genial la presencia deDios en el mundo y la historia. 63 El judo es un arte marcial en que lo ms importante no es la propia fuerza, sino la tctica para aprovechar la fuerza del enemigo y utilizarla en su contra. Entre ms fuerte sea el ataque, ste se revierte en contra de l, porque usamos suimpulso para vencerlo. El predicador de igual forma puede servirse de la fuerza del enemigo que se hace propaganda atravs de los acontecimientos ms escandalosos, desenmascarando su plan y proclamando la victoria de Cristo Jess sobre la injusticia y la muerte. Se trata de enfrentar la realidad irradiando sobre ella la luz del Evangelio, mostrando cmo Dios puede escribir derecho en renglones torcidos. Un da estbamos en una ala de cine viendo una pelcula. De pronto comenz a temblar y se fue la luz, causando granconfusin entre todos los espectadores, que se levantaron condesesperacin buscando la salida. Unos se empujaban, orosse caan y no pocos gritaban. Un hombre que tena unapequea lmpara, enfoc la luz hacia la salida y gracias a ltodos pudimos salir.El predicador posee la luz de la Palabra de Dios, parailuminar la salida en medio de la

oscuridad.Su funcin no es nada ms hablar de los problemas que estsufriendo la gente, sino mostrar la solucin con el plan deDios en medio de esas circunstancias.Una noche que estaba con varios amigos, se suspendi laenerga elctrica. Uno de ellos nos sorprendi cuandoadvirti: Se fue la luz . Otro ms aadi: No se ve nada .Eso era lo que menos necesitbamos escuchar! Todos losabamos. Lo que precisbamos era que alguien trajera una 64 vela o encendiera una lmpara. Un predicador no dice enmedio de las tinieblas: Est oscuro , sino que aporta la luz.Hay predicadores que parecen periodistas escandalosos, queslo critican la situacin y culpan a otros de la injusticia.Nadie necesita escuchar que se fue la luz. Lo que urge esproporcionar una luz que le d sentido a lo absurdo de lavida.Las llagas slo se tocan para curarlas con el blsamo de laPalabra de Dios que todo lo sana (Sab. 16, 12). Nonecesitamos profetas de desventuras, sino descubrir el plande Dios en los acontecimientos ms dolorosos yescandalosos. Jess Le ofreci a la samaritana saciar para siempre su sed.Ella haba bebido de muchas fuentes, pero el pozo desu corazn estaba seco. Entonces, Jess le propuso elagua viva que le dara paz y gozo eterno.Ni a Zaqueo. ni a la prostituta, les subray lo mal queestaban viviendo, sino que les dio la luz de la vida.Con la adltera fue misericordioso. aunque nocondescendiente con su pecado. C. Fuente de la revelacin Todas las religiones son una bsqueda de la divinidad por loshombres. Por eso se procura agradarla, an a costa desacrificios humanos. 65 Pero la religin judeo cristiana es diferente: Dios ha tomadola iniciativa y ha iniciado un dilogo con el hombre. Y lomaravilloso es que Dios ha alcanzado al ser humanoenviando a su Hijo nico, el cual nos ha revelado quien esDios y cmo es l.Todava hay gente que. como los atenienses, busca a Dios atientas cuando puede tocar al Verbo de Vida. Dios se harevelado de manera progresiva y constante en la historia deIsrael. Tal testimonio lo tenemos en la Biblia, que condensala revelacin de Dios a los hombres. No existe fuente msrica para descubrir a Dios y su plan de salvacin que lasSantas Escrituras. Mi Evangelio y la predicacin de Jesucristo(son la) revelacin de un Misterio mantenido en secreto durante siglos eternos, pero manifestado al presente por la Escrituras que lo predicen. (Rom 16, 25-26)La Escritura revela el misterio de Jesucristo. Por esopodemos repetir con san Jernimo que

desconocer las Escrituras es desconocer a Jesucristo , que es la mximamanifestacin de Dios. La Palabra de Dios no tiene punto decomparacin con ningn otro libro, ni revelacin privada oaparicin de la Virgen. Sin embargo a veces algunospredicadores se concentran en ciertas espiritualidades que enla fuente de la que dimanan todas las riquezas que hay en laIglesia. 66 Por eso resulta incongruente aquel predicador cristiano queno hace alusin a la Palabra de Dios. Otros prefierencomplicarse con elucubraciones teolgicas, en vez dereducirse a la sencillez del Evangelio.Desgraciadamente hay predicadores que no llevan la Biblia,ni menos la usan. Algunos predicadores transmiten lo queellos piensan de Dios, sin referirse a lo que Dios ha queridodecirnos de s mismo. El problema principal radica en que talvez no han tenido ese encuentro asombroso con la revelacinde Dios. Se repite lo que le pas a Samuel:Cuenta la Biblia que Samuel serva a Dios en el Templo(1Sam. 3, 1). Pero ms adelante dice que Samuel todava noconoca al Seor (1Sam. 3, 7). Es decir, se puede ser unservidor del Seor sin conocerlo a l. Es terrible y denefastas consecuencias, pero suele suceder.As. el predicador que ha tenido contacto directo con Dios.Ha estado inmerso en el mar de su misericordia. Haexperimentado su perdn incondicional. Ha tenido unencuentro, cara a cara, con el Dios tres veces santo. Sucorazn ha ardido al escuchar al maestro... y al final puedeexclamar: A quin iremos? Slo t tienes palabras de vidaeterna.Si estamos convencidos de que la Biblia es el lugarprivilegiado para el encuentro con Dios. la nuestra debe estardesgastada de tanto uso y todas las noches nuestra frentecansada se posar sobre las pginas benditas de este santolibro. 67 La autntica interpretacin de la Biblia pertenece a la Iglesia,dirigida por su Pastores y Maestros. La libre interpretacin dela Biblia desemboca en que cada quien encuentre lo quequiera, y hasta haga decir a la Biblia lo que pretende. ElEspritu Santo contina revelando los secretos de Dios en elcorazn de los discpulos de Jess. Dios se siguemanifestando en el corazn de los creyentes. Somos cartas deCristo redactadas por el Espritu de Dios. Cada uno demanera personal, pero no individualista, es enseado porDios (Jer. 31, 33), y eso es precisamente lo que trasmite a losdems.Redescubrir el valor de la Biblia es una gracia del EsprituSanto. El amor y la inteligencia de las Escrituras son un donque el espritu concede a quienes tienen un corazn sencillo yabierto. El buen predicador no es el que repite lo que ley oescuch, sino lo que aprende a los pies de Jess cada da paraincendiar su corazn con el fuego de su Palabra viva y eficaz. Jess Hizo constantes alusiones a las escrituras. Proclama la Escritura en la sinagoga y cumple los anuncios profticos. El sermn de la montaa est en relacin directacon la Escritura. Explica el sentido de las profecas a los discpulosde Emas. En el evangelio de Mateo encontramos 41referencias del Antiguo Testamento. 68

La renovacin de la Iglesia y la fuerza evangelizadora est enrelacin directamente proporcional al valor, uso yproclamacin de la Palabra de Dios.La Palabra de Dios es tan rica que no es fcil iniciar elcamino; a veces rido, otra parece estar en un cdigo muydifcil de descifrar. Por eso dedicaremos todo el captulosiguiente a dar las pistas de cmo buscar y qu buscar en lasSagradas Escrituras. D. Fuente del Magisterio de la Iglesia El Magisterio de la Iglesia, los Santos Padres y losDocumentos Oficiales de la Iglesia son manantialesinagotables para encontrar mensajes muy ricos.El Magisterio no est supeditado a la Palabra, sino a suservicio (Deio Verbum Num. 21). Pero al mismo tiempo losapstoles y sus sucesores representan a Jess de una maneramuy especial: Quien a vosotros recibe, a mime recibe, yquien me recibe a m, recibe a Aquel que me ha enviado. (Mt.10, 40)El Magisterio es como una mina que se necesita explorarpara luego sacar el oro y la plata. Muchas veces el mensajeviene envuelto de una forma hermtica, as como el oro y laplata no se encuentran puros, sino en piedras que hay quedesprender y triturar, para extraer y purificar el metal. Bastan 69 unos ejemplos de las perlas que podremos encontrar en estosdocumentos: La Iglesia vive para evangelizar (Ev. Nunt. Num. 14) Para Mara fue ms importante ser discpulo quemadre (Cat. Trad. Num. 73) La iglesia siempre ha venerado la sagrada Escritura,como lo ha hecho con el Cuerpo de Cristo (DeiVerbum Num. 21) Se cree ms a los testigos que a los maestros (R. M.Num. 42) El Espritu Santo es el agente principal de laevangelizacin (Red. Mis. Cap. III).Los Santos Padres tienen escritos maravillosos,interpretaciones originales y ejemplos muy pedaggicos paraayudarnos a descubrir mensajes. De una manera muyespecial tenemos a san Jernimo, el mximo intrprete de tasEscrituras. San Agustn con sus juegos de palabras ayuda arecordar la predicacin. El Obispo de Hipona en su carta DeCatechizandis Rudibus afirma que la primera cualidad de unpredicador es su alegra. Entre los primeros tenemos a Ireneoy Policarpo. Entre los ms clsicos a Crisstomo yAmbrosio.Afortunadamente, hoy da hay un redescubrimiento delmensaje de estos hombres del pasado. El Oficio de Lecturassiempre nos trae trozos de sus escritos que pueden servirnosde manera maravillosa en nuestra predicacin. Ignorarlosseria desaprovechar una de las fuentes de las que el EsprituSanto ha estado hablando en la historia de la Iglesia. 70 Los documentos del Vaticano II y el Nuevo Catecismo sonfundamentales para todo predicador. Por supuesto que no setrata de lerselos a la gente, sino de entresacar lasenseanzas, digerirlas primero nosotros y despus entregar lapiedra preciosa ya pulida y resplandeciente.Tambin son muy valiosos los documentos de losepiscopados,

especialmente en nuestro caso los Documentosde Puebla, Santo Domingo e Iglesia en Amrica, quecontienen la adaptacin del mensaje a nuestro marcohistrico y cultural, de acuerdo al anlisis de la realidad denuestro Continente. Conclusin Ya hemos sealado las cuatro fuentes principales dondepodemos encontrar el mensaje que queremos y nos urgetrasmitir. Son como cuatro minas que es preciso escarbar ytrabajar cuidadosamente para extraer los metales preciososque se esconden en ellas. EJERCICIOA. Fuente cosmolgica a. Encontrar ejemplos de la naturaleza que sirvan paracomunicar el mensaje:___________________________________________________________________________ _______________________ 71 ___________________________________________________________________________________ _______________ b. Nombrar cinco animales que aparecen en el Evangelio ydecir porqu (significado):______________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________ ___________________________________________ c. A qu elementos de la naturaleza asemej Jess el Reinode los Cielos?____________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________ _____________________________________ B. Fuente antropolgicaa. Encontrar un ejemplo de la historia, al cual se le puedasacar una aplicacin:_________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________ ________________________________________ 72 b. Encontrar una ancdota o ejemplo que ilustre algunaenseanza:_____________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________ ____________________________________________ c. Tomar como base alguna cancin de moda y sacar algunaaplicacin:__________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________ _______________________________________________ d. Tomar como punto de partida un comercial y contrastarlocon el Evangelio:__________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________ _______________________________________ C. Va de la Revelacin Indicar tres pasajes de la Escritura y qu mensajeencontramos en ellos: a. Pasaje: _________________________________________

73 Mensaje:__________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________ _______________________________________ b. Pasaje: _________________________________________Mensaje:_________________________________ ___________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ c. Pasaje: _________________________________________Mensaje:_________________________________ ___________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ 74 75 4 Dnde buscarel mensaje bblico En el captulo anterior nos referimos a la Biblia como ellugar privilegiado para encontrar la manifestacin de Dios.La Biblia es un ocano tan grande que muchos se desesperanporque el mar les parece tan inmenso, que no saben pordnde comenzar.En este captulo ofreceremos una brjula que les ayude anavegar con una direccin. De esta manera ser mucho msfcil disfrutar cada riqueza que hay encerrada en la Palabrade Dios. Y lo ms importante, saber despus, cmo salir conla red llena para ofrecerla a los dems.En primer lugar hay que tomar en cuenta que Jess prometique el Espritu Santo nos recordara todo lo que l nos habadicho. Mas. para que algo sea recordado, antes debe existiren la memoria: el Espritu Santo es luz, que Ilumina loatesorado en nuestra mente. De otra manera pasa de largo. 76 Por lo tanto, esto nos exige un estudio permanente yprogresivo de la Palabra de Dios: conocer la Historia de laSalvacin y tener las nociones bsicas de qu es la Biblia. Deotra manera, el Espritu nada tiene que recordarnos. Elmilagro de Cana se hizo porque las tinajas estaban llenas deagua. Nosotros debemos poner el agua y Dios la transformaren vino generoso.Vamos a presentar diez campos donde podemos cosecharmaravillosos mensajes de la Palabra de Dios: 1. Parbolas 2. Milagros 3. Personajes 4. Guerras 5. Preguntas 6. Dilogos 7. Oraciones 8.

Lugares 9. Fiestas 10. Objetos 1. Parbolas Las parbolas son ejemplos plsticos, que basta aplicar a lavida de hoy para obtener ya la materia de nuestrapredicacin. Ellas fueron el vehculo preferido por Jess paratrasmitir el mensaje. Pero hay que tener cuidado de no caeren lo obvio y elemental, repitiendo simplemente las palabrasdel texto o el mismo mensaje de siempre. Tenemos queentresacar mensajes nuevos y apropiados a la ocasin. 77 Jess Era un gran pedagogo: Hablaba siempre a travs de ejemplos, y detrs decada comparacin haba una tremenda enseanza. Mostraba personajes o hechos simblicos. Daba la clave de interpretacin y luego dejaba quela gente sacara sus conclusiones y cambiara susactitudes.Veamos un ejemplo: El hijo prdigo Con la impulsividad propia de los adolescentes, este jovenpens que su vida estaba mejor en sus manos que en las de supadre. Slo quienes no tienen experiencia, creen poder vivirmejor fuera de la casa de su padre Dios.Despus de una corta temporada en que todo pareca ir bien,ese hijo aventurero tuvo que pagar un alto precio: soledad,hambre y pobreza. En medio de esta situacin, dice la BibliaLatinoamericana: por fin se puso a pensar y regres a sucasa con ganas de trabajar. La conversin no es solamenteclamar: Padre, perdname . La mejor manera dedemostrarlo es trabajando. Aplicacin: Ya no pierda su tiempo recordando su pasado.La actitud ms constructiva es la de este hijo. Que dice: 78 Padre, quiero trabajar. Ponme en las labores ms duras, porque aqu viene un hombre que se ha curtido en elsufrimiento... . EJERCICIO Sacar un mensaje original de las siguientes parbolas:El trigo y la cizaa (Mt. 13, 2430):________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________Los dos hijos (Mt. 21, 28-

32):_______________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________El tesoro y la perla (Mt. 13, 4445):________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 2. Milagros El marco donde se dieron los milagros, es exactamente elmismo que el de nuestra sociedad. Por tanto, podemosexplotar esos hechos tan maravillosos para que vuelvan asuceder en el presente. No se trata de referimos slo a lo que 79 pas en aquel tiempo a ciertos personajes privilegiados. Loque sucedi entonces, puede acontecemos hoy a nosotros. Deno hacerlo as, desaprovechamos la oportunidad de ofrecerun mensaje actual que transforme al hombre de hoy. Resurreccin del hijo de la viuda de Nam: Generalmente los predicadores dicen que aqu descubrimosel amor compasivo de Jess por una pobre mujer. Algunosdestacan el gran poder de Jess hasta para resucitar muertos.Quienes han estudiado ms la Biblia se refieren a un anunciode la propia resurreccin de Jess. Sin embargo, fcilmentepodemos sacar varios mensajes valiosos para todo mundo,partiendo de diferentes aspectos: - Los dos desfiles: Jess camina seguido de sus discpulos,mientras por el otro lado, una muchedumbre forma cortejo al joven muerto. Los acompaantes de Jess irradian gozo ypaz. Los otros, en cambio, lloran y los agobia ladesesperacin. De qu lado est usted? De los que van conJess o los que van con el cadver? Usted camina con eldueo de la vida o va rumbo al cementerio?En la vida existen dos maneras de caminar: una, conJesucristo; la otra, detrs de un muerto: apegados al pasado,aferrados al rencor, atados a un vicio, a un pecado. Vamos jubilosos en el desfile de Jess que entra a la ciudad, osalimos apesadumbrados cargando la muerte sobre nuestroshombros? Buscar Buscar historial: Buscando Resultados00 de00 00 resultados para resultado para p.