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RESPIRACIÓN ESPECIAL PARA LA MEDITACIÓN

RESPIRACIÓN ESPECIAL PARA LA MEDITACIÓN XIV Dalai Lama Al inicio de la práctica conviene eliminar del

XIV Dalai Lama Al inicio de la práctica conviene eliminar del cuerpo las corrientes de energía contraproducentes llamadas «aires» o «vientos». Como deshacerse de la basura, esta serie de nueve inhalaciones y exhalaciones ayuda a disipar los impulsos de deseo u odio que hayas podido abrigar antes de la sesión.

Técnica de nueve respiraciones

1) Inspira profundamente por el orificio nasal derecho, cerrando el orificio nasal

izquierdo con el dedo pulgar izquierdo. Libera el orificio nasal izquierdo, cierra el derecho con el dedo corazón izquierdo y espira por el orificio nasal izquierdo. Hacerlo tres veces.

2)

3) Inspira profundamente por el orificio nasal izquierdo mientras cierras el orificio nasal derecho con el dedo corazón izquierdo.

4)

Libera el orificio nasal derecho, cierra el izquierdo con el pulgar izquierdo y espira por el derecho. Hacerlo tres veces.

5)

Vuelve la mano izquierda a tu regazo, e inspira y espira profundamente por ambos orificios nasales. Hacerlo tres veces.

Al inspirar y espirar, concentra tu mente en las espiraciones pensando «inspiro» y «espiro», o cuenta durante cada fase de inspiración y espiración hasta diez y luego hacia atrás. Permanece concentrado en la respiración; eso hará que tu mente se aligere y expanda, liberándola temporalmente de todo objeto de deseo u odio que hayas podido tener y refrescándola. Al concentrar toda tu mente únicamente en la respiración, que siempre está contigo y no hace falta imaginar, conseguirás que los pensamientos se disipen y eso te permitirá serenar la mente para los pasos siguientes. Ésta práctica de respiración es como preparar un trapo sucio para teñirlo; una vez lavado es más fácil que absorba el tinte.

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MEDITACIÓN CENTRADA EN EL CORAZÓN

He destacado la importancia de centrarse en la región del corazón porque éste es la morada de la vida espiritual y de la vida física. Corrientemente podemos pensar que centrarse significa fijar la atención o la conciencia, pero es justamente lo contrario. El Chakra del corazón tiene una capacidad ilimitada de expansión; es como un círculo cuyo centro está en todas partes y cuya circunferencia no está en ninguna. Así centrados, experimentamos una sensación de comunión con la naturaleza y con el universo como un todo; el aura se expande, se rompen esquemas conductuales restrictivos, se agudiza la sensación de unidad, nuestras relaciones adquieren una nueva dimensión. Cuando la persona está insegura de su capacidad de meditación, acostumbro a proponer un ejercicio de visualización que la ayude a empezar:

un ejercicio de visualización que la ayude a empezar: Recomiendo que en primer lugar uno recoja

Recomiendo que en primer lugar uno recoja todas las energías en el corazón y que asocie esto con un sentimiento de Unidad con el Yo Eterno. Ese yo interior debe visualizarse como una luz dentro del corazón, al que uno se retira conscientemente. Sienta la sensación de Paz y piense en usted como en alguien que porta esa luz. Después, si algún recuerdo penoso le molesta, rememórelo y visualícelo deliberadamente colocándolo en un plano distinto al suyo y un poco por delante de usted. Debe intentar verlo fuera de usted. A continuación, visualice los rayos de luz derramándose desde el centro del corazón y atravesando el recuerdo hasta disolverlo.

Muchas personas encuentran que este ejercicio les proporciona una maravillosa sensación de liberación de la ansiedad. Además, si usted quiere ayudar a alguien que está enfermo o pasando malos momentos, lo efectivo es visualizar a la persona rodeada por la luz interior del corazón, y luego llegar hasta ella a ese mismo nivel. (Dora Van Gelder Kunz)

SUGERENCIAS PARA EL TRABAJO CON UNO MISMO

TRABAJAR CON UN DIARIO PERSONAL

“…Un buen ejercicio es anotar nuestros pensamientos. Si Uds. pasan 15 minutos o media hora de esta manera, anotando cada pensamiento que viene a la mente, sin hacer ningún análisis, sin poner los sentidos en el pensamiento -eso sería engañarse a uno mismo; eso sería engañarse diciendo que los pensamientos triviales no nos surgen o que pensamientos malos no nos vienen; pero el trabajo de anotar cada pensamiento que nos sobreviene, es un ejercicio muy útil, porque es una especie de revelación, y tiene otro efecto, el de hacer correr mas lento el torrente de pensamientos. Esto es solo de paso, de esa forma descubriremos cuán superficiales e inútiles son a veces nuestros pensamientos, y todos esos pensamientos surgen de la pequeñez de la mente, y la pequeñez proviene del caparazón que se ha hecho en torno a ella. Si la energía se dirige hacia lo eterno, el caparazón empieza a romperse.

(Radha Burnier)

el caparazón empieza a romperse. ” (Radha Burnier) Si usted encuentra difícil estar atento, experimente
el caparazón empieza a romperse. ” (Radha Burnier) Si usted encuentra difícil estar atento, experimente

Si usted encuentra difícil estar atento, experimente entonces anotando cada uno de los pensamientos y sentimientos que surgen a lo largo del día; anote sus reacciones de celos, envidia, vanidad, sensualidad, las intenciones que hay detrás de las palabras, etc. Emplee algún tiempo antes del desayuno en anotarlos; ello puede requerir acostarse más temprano y dejar a un lado algún asunto social. Si anota estas cosas siempre que pueda, y por la noche, antes de acostarse, echa un vistazo a todo lo que ha escrito durante el día, lo estudia y examina sin juzgarlo, sin censurarlo, comenzará a descubrir las causas ocultas de sus pensamientos y sentimientos, de sus deseos, de sus palabras [ Ahora bien, lo importante en esto es estudiar, con inteligencia abierta, qué es lo que usted ha escrito, y al estudiarlo tomará conciencia de su propio estado. En la llama de la percepción alerta, del conocimiento propio, son descubiertas y se consumen las causas del conflicto. Usted debe continuar anotando sus pensamientos y sentimientos, intenciones y reacciones, no una o dos veces, sino durante un número considerable de días, hasta que adquiera la capacidad de percibirlas instantáneamente [ La meditación es no sólo el constante conocimiento de uno mismo, sino la constante negación del «yo». Del recto pensar surge la meditación, y de ésta proviene la serenidad de la sabiduría; en esa serenidad se realiza lo supremo. Al anotar lo que uno piensa y siente, los propios deseos y las reacciones, se origina un estado interno de percepción alerta, la cooperación del inconsciente con el consciente, y esto, a su vez, resulta en integración y comprensión. Krishnamurti Archivos de la Krishnamurti Foundation of America

[Krishnamurti a su interlocutor] Me sugirió que escribiera, que esto resultaría en orden y claridad. Me dijo que, aún cuando se sentía enfermo y cansado, acostumbraba escribir durante media hora todos los días. Algunas veces solía obligarse a hacerlo, aunque reconocía que no debería haberlo hecho. […dijo] “Escribir te ayudará en la vida cotidiana, en las matemáticas, en la conversación. Lo más importante es que cuando estés maduro tendrás la capacidad de ver algo hasta el fin. La mente se vuelve clara y aguda a través de la escritura. Escribo entre entrevistas, en los aviones, unas pocas páginas todos los días. Es parte de la vida, no separado de ella”.

COMO TRABAJAR CON LA ANGUSTIA

no separado de ella”. C OMO TRABAJAR CON LA ANGUSTIA El Lama Sandup Rimpoche dijo: “Por

El Lama Sandup Rimpoche dijo: “Por los últimos cinco días he experimentado un gran dolor. He meditado, observado, escuchadopero está ahí”. Había lágrimas en sus ojos y un profundo sufrimiento en su rostro. Hablamos de la terminación del dolor, y de mantener el dolor en la mente y ver qué implica eso. De pronto, Krishnamurti puso sus dos manos sobre el corazón y dijo: “Está aquí”. Le pedí que aclarara el sentido de ese gesto. Dijo:

“En primer lugar, uno debe observar, ver con gran cuidado la mente y su funcionamiento, prestar atención a lo de adentro y a lo de afuera; de esto emerge la sensibilidad, y en la sensibilidad surge el discernimiento. Sólo ese discernimiento eliminará el dolor”

PONIENDO EN ORDEN EL CEREBRO

P ONIENDO EN ORDEN EL CEREBRO Esto puede ser hecho por la vigilancia durante todo el

Esto puede ser hecho por la vigilancia durante todo el día y luego, antes de dormir, poniendo en orden todas las cosas que han sido hechas durante el día. De este modo, el cerebro no se va a dormir en desorden. Esto no significa que el cerebro se hipnotiza a sí mismo en un estado de orden cuando realmente hay desorden en él y a su alrededor. Allí debe haber orden durante el día, entonces, la recapitulación de este orden antes de dormir es el armonioso final del día. Esto es como un hombre que administra las cuentas y balances apropiadamente cada noche de modo que él comienza nuevamente el día siguiente, entonces cuando él va a dormir, su mente está tranquila, vacía; no preocupada, confusa, ansiosa o temerosa. Cuando él se despierta, hay luz que no es producto del pensamiento o del placer. Esa luz es inteligencia y amor.

J.K