LA NARCO-CULTURA Y SU IMPACTO SOBRE LA MASCULINIDAD HEGEMNICA EN COLOMBIA

AN HONORS THESIS SUBMITTED ON THE 26th DAY OF APRIL, 2011 TO THE DEPARTMENT OF SPANISH AND PORTUGUESE IN PARTIAL FULFILLMENT OF THE REGUIREMENTS OF THE HONORS PROGRAM OF NEWCOMB TULANE COLLEGE TULANE UNIVERSITY FOR THE DEGREE OF BACHELOR OF ARTS WITH HONORS IN SPANISH BY

Regen Foley APPROVED: Dr. Maureen Shea Director of Thesis

Dr. Antonio Gomez Second Reader

Dr. Florencia Bazzano-Nelson Third Reader

Regen Foley. La narco-cultura y su impacto sobre la masculinidad hegemnica en Colombia (Professor Maureen Shea, Spanish) Esta tesis examina el impacto de la narco-cultura y la violencia asociada con ella, de las dcadas 80 y 90 en Colombia, sobre los ideales de la masculinidad hegemnica en esta misma poca. El mbito de esta investigacin es limitado a dos novelas, Delirio y El leopardo al sol, escritas por la autora colombiana, Laura Restrepo. Estas dos novelas ejemplifican la cultura del narcotrfico, y la violencia que engendra, en Colombia y aunque son obras de ficcin, incorporan elementos histricos. Un anlisis de la exactitud de estos hechos histricos forma parte de la investigacin para proveer la fidelidad de la representacin escrita por Restrepo en estas novelas. A travs de este anlisis, puede ser concluido que Restrepo logr una representacin histricamente exacta en las dos novelas. Despus de establecer esto, fue viable examinar las situaciones de los personajes de la novela para analizar el interconexin entre la violencia y la narco-cultura con la masculinidad hegemnica de los hombres. Para ofrecer un punto de vista ms amplio del impacto de la masculinidad hegemnica, su efecto sobre las mujeres es discutido tambin. La investigacin termina con la conclusin de que la violencia y la narcocultura tuvo un impacto sobre lo que la sociedad perciba como el hombre ideal en esta poca, y que el esfuerzo de alcanzar este ideal impact los personajes masculinos, y los impuls a reaccionar en diferentes formas, dependiendo de su cumplimiento con las caractersticas ideales masculinas.

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ndice Resumen.........................................................................................................ii ndice..............................................................................................................iii I. Introduccin ................................................................................................1 II. Biografa de Laura Restrepo .....................................................................3 III. Historia del Narcotrfico y la Violencia en Colombia.............................7 IV. Introduccin a la Masculinidad Hegemnica ..........................................14 V. La Trama de Delirio ..................................................................................18 VI. Exactitud Histrico de Delirio .................................................................23 VII. La Masculinidad Hegemnica en Delirio ..............................................31 VIII. La Trama de El leopardo al sol ............................................................44 IX. Exactitud Histrico de El leopardo al sol................................................49 X. La Masculinidad Hegemnica en El leopardo al sol ................................56 XI. Conclusiones ............................................................................................71 a. Refutando las crticas que pueden sugerir de esta tesis .............71 b. Conclusiones del impacto de la narco-cultura y la violencia sobre la masculinidad hegemnica .....................................................74 c. Sugerencias para investigaciones en el futuro .........................76 XII. Bibliografa.............................................................................................78

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I.

Introduccin El conflicto poltico y social, y la violencia han plagado a Colombia por ms de

un siglo. La introduccin de las drogas en la mitad del siglo XX y su proliferacin en las dcadas de los ochenta y noventa, exacerb los problemas previos, y aument la violencia exponencialmente. Las drogas y la violencia eran ineluctables en estas dos dcadas, y tuvieron un impacto duradero sobre la sociedad, especialmente sobre el comportamiento de los hombres. Muchas veces, los estudios acadmicos de este perodo de Colombia, se concentran en los efectos ms obvios como el impacto sobre los sectores econmicos y gubernamentales, ignorando los factores sociales que son igualmente importantes. La falta de suficientes investigaciones sociales sobre los impactos del narcotrfico motiv esta tesis que examina, a travs de la literatura, el efecto de la narcocultura y la violencia asociada con ella, de las dcadas 80 y 90 en Colombia, sobre los ideales de la masculinidad hegemnica en esta misma poca. En esta investigacin, la narco-cultura se entiende como el efecto que la violencia y el narcotrfico tiene sobre la cultura y la sociedad de una regin, normalizando y a veces glorificando las actividades ilegales y violentas asociadas con el narcotrfico, incorporndolas a la vida cotidiana. Su interconexin con los ideales de la masculinidad es analizada en dos novelas de la escritora colombiana, Laura Restrepo: El leopardo al sol y Delirio, que ejemplifican la narco-cultura y relatan su impacto sobre la masculinidad hegemnica en Colombia en esta poca. Fueron elegidos no solo por su tema, pero tambin por su autora, quien, como periodista y consultante del gobierno, tiene un conocimiento amplio de la historia de Colombia y el narcotrfico, los que incluye en muchas de sus obras.

El Leopardo al sol y Delirio son clasificadas como obras de ficcin, pero incluyen datos histricos en la trama. Un anlisis de la exactitud histrica de las novelas fue realizado para apoyar el anlisis de la masculinidad hegemnica de su poca, y para proveer la fidelidad de la representacin de la sociedad de la autora. Para probar la exactitud, los hechos que parecan basados en la historia fueron comparados con varios fuentes fidedignas (como artculos en la prensa y estudios acadmicos), examinando los detalles de cada hecho para asegurar que estaban basados en la realidad. Estableciendo la exactitud histrica ayuda con el anlisis de la masculinidad porque, es ms plausible para el lector que los personajes imitaran la realidad en una trama basada en hechos histricos que uno con ninguna conexin a la realidad. Aunque algunos acadmicos piensan que es imposible representar la historia a travs de la literatura, esta investigacin afirma que si es posible. La investigacin de la representacin de la masculinidad hegemnica es basada en el anlisis de los personajes principales de las dos novelas. Cada personaje tiene su propia experiencia con la narco-cultura que impact su vida de distintas maneras dependiendo de su clase social, nivel de poder y otros factores y por eso es necesario analizarlos individualmente. En el anlisis de la masculinidad, no slo es importante estudiar los personajes masculinos de la novela, sino las femeninos tambin. Algunas de las mujeres de las novelas tienen caractersticas asociadas con la masculinidad hegemnica y es importante notar estas caractersticas para evaluar el efecto de la masculinidad hegemnica sobre las mujeres en la sociedad dominada por la narco-cultura en esta poca y para tener un concepto ms amplio de la masculinidad.

II.

Biografa de Laura Restrepo Laura Restrepo, una de las autoras ms conocidas de la literatura colombiana,

naci en Bogot en 1950. Su abuelo, Enrique Restrepo, el escritor autodidacto, estudiaba literatura francesa y alemana, lo que ofreci a Laura una educacin sobre la cultura europea. Su padre y madre le dieron una conexin con la cultura norteamericana por medio de su coleccin de libros. Para ella los libros significan bienestar ("Laura Restrepo por s misma" 342). En vez de asistir al colegio viaj por el mundo con su familia, sin permanecer en el mismo lugar el tiempo suficiente para terminar un ao escolar. Para educar a Laura y su hermana en sus viajes, su padre las llevaba a los museos, las ruinas, el teatro y otros lugares de importancia histrica. Cuando regres a Bogot a los catorce aos, tuvo que presentarse en el Ministerio de Educacin y aprobar todos los exmenes necesarios de todos los aos para graduarse de la escuela secundaria ("Entrevista con Laura Restrepo"). Entr a la Universidad de los Andes a los quince aos y estudi letras ("Laura Restrepo por s misma" 341). A los diecisis aos, durante sus estudios universitarios, empez a trabajar como maestra en una escuela secundaria pblica. De sus estudiantes, Restrepo aprendi que la vida era ms amplia que su mundo pequeo de Bogot, y dej la vida acadmica ("Entrevista Con Laura Restrepo"). Empez escribiendo para revistas y peridicos marginales de izquierda en Madrid y Argentina ("Laura Restrepo por s misma" 341). Despus de regresar del extranjero, fue contratada por la revista Semana. En 1982, antes de la publicacin de su primera novela, el presidente Belisario Betancur la nombr miembro del Comit Negociador para buscar un acuerdo de paz con los guerrilleros del

M19, un grupo formado en el ao 1974 que utiliz fuerza para lograr el objetivo de deshomogeneizar el sistema poltico de Colombia ("Casi todo sobre mi madre"; Hylton 64). Adems de su abuelo y padre, Restrepo encontr inspiracin en muchas fuentes. Es una discpula del boom de escritores latinoamericanos, y segn ella, por primera vez los jvenes de Latinoamrica crecieron estudiando primero a los autores latinoamericanos en vez de autores del extranjero. Por primera vez Latinoamrica tuvo en su propia lengua una lengua poderosa, una lengua seductora ("Laura Restrepo por s misma" 343). La situacin poltica en Colombia tambin influye a la autora. Ella dice que no cree que la poltica sea un obstculo para escribir y que no hay una novela, de ningn autor, que no sea poltica en el fondo porque siempre estn tomando partido como autor, aunque no se lo propongan. Delante de cualquier partido poltico, Restrepo dice que hay que abogar por la libertad del ser humano ("Laura Restrepo por s misma" 348). Tambin fue influida por varios autores de la biblioteca de su padre como William Saroyan, John Steinbeck y Nikos Kazantzakis. Dice que si el genio de la botella me preguntara como quien quisiera escribir, yo le pedira que como Willian Saroyan ("Entrevista con Laura Restrepo"). Restrepo, junto a otros autores y periodistas colombianos como Alfredo Molano, Jorge Franco, Fernando Vallejo, Roco Vlez de Piedrahta, Patricia Lara, y Constnaza Ardila, forman parte de la narco-literatura (Navia 19; Aristizbal 40; "One for the Books"; Green 142-143). Dentro de la narco-literatura Restrepo combina la realidad con la ficcin. Para ella la realidad siempre est ah atrs, mandndote mensajes, abrindote los ojos, mostrndote escenarios relumbrantes ("Laura Restrepo por s misma" 347). Todas sus obras contienen rasgos de la realidad porque hay una relacin entre la realidad y la

literatura ("Laura Restrepo por s misma" 347). Su propio hijo comenta sobre la relacin entre la realidad y la ficcin de la escritura de su madre y dice Literatura o realidad? That is the question. Y sigue sin respuesta ("Casi todo sobre mi madre"). Parte de este tesis es establecer que las dos novelas son literatura basada en la realidad, representando la historia a travs de la ficcin. Laura empez su carrera como escritora con una obra de no-ficcin, Historia de un entusiasmo (Navia 19). Este libro describe las negociaciones de paz entre el gobierno de Presidente Belisario Betancur y los guerrilleros del M-19 (Navia 19). Su posicin en esas negociaciones era tan peligrosa que Restrepo y su hijo tuvieron que huir de Colombia y pasaron muchos aos en el exilio en Mxico y Madrid. En 1989 Restrepo publica su primera novela de ficcin, La isla de pasin, que fue escrita durante su exilio en Mxico ("Entrevista con Laura Restrepo"). Publica El leopardo al sol en 1993. Esta novela trata la violencia que resulta de una guerra de venganza entre dos familias con temas subyacentes del narcotrfico y fue muy bien recibida por la crtica, especialmente en el extranjero (Navia 22). Pero Restrepo dice que, entre los pocos que la leyeron, muchos se sintieron ofendidos. Tal vez porque los narcotraficantes estaban adems vistos como seres humanos [] ("Entrevista con Laura Restrepo"). Dos aos despus de El leopardo al sol, publica una novela que mezcla la realidad y la fantasa, Dulce Compaa, que gan los premios Sor Juana Ins De la Cruz y Prix France Culture (Navia 23). Su novela, La novia oscura se publica en 1999 y trata de prostitutas en un barrio de trabajadores sexuales y sus clientes. La novela ms reciente de Restrepo, Delirio, publicada en 2004, gan el Premio Alfaguara en el mismo ao. Segn Restrepo este

premio ha trado alegra a la casa, pero al mismo tiempo s que no est sucediendo nada distinto a lo que ya venia ocurriendo antes ("Casi todo sobre mi madre"). Este tesis se limita a las novelas: Delirio y El leopardo al sol que ejemplifican la cultura del narcotrfico en Colombia y la violencia asociada con esta cultura. Cada novela muestra el narcotrfico y la violencia en distintas maneras a travs de distintas tramas.

III.

Historia del Narcotrfico y la Violencia en Colombia Esta investigacin se concentra en las dcadas del ochenta y el noventa en

Colombia. Aunque el mbito de la investigacin se limita a estas dos dcadas, es importante tomar en cuenta la historia de las drogas y la violencia en el pas antes de este perodo. Adems de la historia de los hechos que ocurrieron en el pas, tambin es necesario examinar los grupos sociales que tomaron papeles importantes en el narcotrfico y la violencia. A mediados del siglo XX, la violencia en Colombia (que haba comenzado muchas dcadas antes) estall. Esta violencia empez por razones polticas y sociales, y a partir de los aos setenta, fue impulsado y financiado por el cultivo, la produccin y el transporte de drogas ilegales. La violencia en el siglo XX en Colombia hunde sus races en los aos cuarenta con la violencia, una guerra civil sangrienta que dur diez aos. Despus de esta guerra nuevos grupos de combatientes aparecieron en forma de guerrilleros y de paramilitares (legales e ilegales) luchando contra los guerrilleros (Holmes 163). Estos grupos existieron antes de la industria de drogas ilegales en Colombia, pero los dos eventualmente llegaran a estar entrelazados. El aumento de la inmigracin de colombianos a los Estados Unidos en los aos sesenta cre redes internacionales fuertes para el contrabando de drogas. La industria de las drogas ilegales empez con la produccin de marihuana en los aos sesenta, creci rpidamente, y en los aos ochenta los narcotraficantes haban establecido redes interconectadas con el resto de la sociedad (Holmes 164). En los aos ochenta y el comienzo de los noventa la mayora de la coca se cultivaba en Per y Bolivia y fue importada a Colombia para procesamiento y exportacin (Peceny 102). La inhabilidad de los productores independientes de

importar la coca, combinado con otros factores internacionales, result en su propia produccin de la coca de los narcotraficantes en Colombia y al fin de los aos noventa Colombia estaba cultivando el 75% de la coca en la regin (Peceny 107). La exportacin de coca rpidamente se convirti en un factor econmico muy importante. En los primeros aos del boom del narcotrfico en Colombia, el comercio de la coca fue controlado por carteles muy poderosos; los dos ms grandes siendo el de Medelln y el de Cali. El cartel de Medelln fue dirigido por su ms famoso narcotraficante, Pablo Escobar, despus de cuyo asesinato el cartel se hundi. La coca no solo tuvo un impacto econmico, sino tambin un impacto poltico y social. El cultivo, la produccin, y el contrabando de las drogas result en violencia en contra del gobierno, especialmente el sistema judicial y la polica; unos de los miembros de estos sistemas fueron asesinados, recibieron amenazas, y fueron victimas de atentos con bombas (Holmes 167). La corrupcin tambin alcanz al nivel ms alto del pas, el presidencia. En 1994 descubri que Ernesto Samper, quien gan la eleccin presidencial por pocos votos, haba recibido fondos del cartel de Cali para su campaa presidencial. El descubrimiento de esta corrupcin y el subsiguiente escndalo internacional result en una presin enorme de los Estados Unidos sobre el gobierno de Colombia para destruir el cartel de Cali. Su eliminacin marc el fin de la poca de los grandes carteles que tuvieron tanto poder en el pas (Peceny 106). Despus de la cada de estos dos carteles por los esfuerzos de los gobiernos de Colombia y de los Estados Unidos, la concentracin del poder eventualmente se expandi a ms individuos con menos poder (Holmes 166). Los campesinos que cultivaban coca ya no eran protegidos por los carteles lo cual result en su vulnerabilidad a los impuestos

aplicados por grupos guerrilleros que controlaron gran parte del campo (Peceny 106). Estos impuestos produjeron mucha violencia entre las guerrillas y los campesinos. Las guerrillas en combinacin con los paramilitares y el narcotrfico son responsables de la violencia que aterroriz al pas en los aos ochenta y noventa. Los tres grupos de guerrilleros ms conocidos de esta poca son, las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC), el Ejrcito Popular de Liberacin (EPL), y el Ejrcito de Liberacin Nacional (ELN). Estos grupos tuvieron tanto xito porque el gobierno central no estaba bien organizado y era ineficaz, especialmente en las reas rurales donde los guerrilleros tenan un conocimiento ms profundo de la poblacin y el terreno (Holmes 159). Las FARC es el grupo guerrillero ms conocido y ms grande de Colombia. Desde su fundacin, las FARC han tenido una base de partidarios en el campo entre aquellos que obtenan de la guerrilla proteccin de los terratenientes poderosos que explotaban a los campesinos. Las FARC se aseguraron que los campesinos pudieron quedarse con sus tierras y recibir un salario justo por su trabajo. Al principio, las FARC se oponan al cultivo de drogas ilegales, pero poco a poco advirtieron los beneficios econmicos de las drogas (Guizado 168). Este grupo de guerrilleros domin las zonas rurales y financi sus actividades mediante secuestros y la extorsin de negocios legales e ilegales en reas bajo de su control. Hay varios frentes de las FARC y cada uno tiene una relacin diferente con los narcotraficantes, variando desde alianzas hasta conflictos brutales (Holmes 164). En los aos ochenta no tuvieron el poder para demandar impuestos de los narcotraficantes pero despus de la desbanda de los grandes carteles, lograron el poder que necesitaban para explotar a los narcos y ganar suficiente dinero

para aumentar sus fuerzas. En los aos noventa las FARC aumentaron su participacin en la industria de la coca y promovieron su cultivo en reas bajo su control. Construyeron pistas de aterrizaje para el transporte de la coca y fbricas para procesarla (Peceny 108). Los beneficios de la produccin y la venta de la coca les dieron a las FARC los fondos para intensificar sus acciones y atraer miembros a la organizacin y hacia el fin de siglo el grupo tena entre 15,000 y 20,000 miembros (Peceny 95). Los dos otros grupos de guerrilleros que participaron en el conflicto armado en Colombia en los aos ochenta y noventa son el EPL y el ELN. Eran mucho ms pequeos que las FARC, pero su impacto sobre el pas fue importante. El EPL fue fundado en 1967 con la ideologa del maosmo (Hylton 57). Esta organizacin casi desapareci en la mitad de los aos setenta y entonces cambiaron su ideologa para atraer ms miembros y dejaron de seguir al maosmo (Hylton 59). Con el aumento del nmero de afiliados, el EPL tuvo una presencia ms visible en la sociedad, especialmente en los grupos de la comunidad y los sindicatos. Eventualmente en los aos noventa el EPL se ali con los jefes de las bananeras, algunos de los paramilitares y parte del ejrcito (Hylton 81). El EPL critic a las FARC por sus conexiones al narcotrfico. En vez de financiar sus actividades con las drogas, el EPL us el secuestro y la violencia contra las lites (Hylton 89). El ELN empez en la mitad de los aos sesenta como una organizacin de la clase media basada en las teoras de Che Guevara (Hylton 57). En 1973 el ejercito colombiano mat cientos de miembros del ELN, casi destruyendo el grupo (Kushner 255). A principios de los ochenta, abandonaron las teoras de Che y reconstruyeron el grupo, apoyando los movimientos populares de los campesinos (Hylton 65). El grupo creci en

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un 500% y usaron brutalidad y tcticas terroristas, como secuestros y bombas, para lograr sus objetivos (Hylton 75). Los paramilitares tambin tuvieron un papel en la violencia en Colombia, y participaban en la defensa civil, luchaban contra los guerrilleros, y apoyaban los militares en sus esfuerzos contrainsurgentes. En 1968 el gobierno colombiano declar a los paramilitares legales. En los aos siguientes las tcticas violentas de los paramilitares se intensificaron y ellos fueron acusados de violaciones de los derechos humanos de la poblacin colombiana. Los paramilitares fueron declarados ilegales en 1989 pero todava persistieron en sus luchas contra los guerrilleros (Holmes 168). El grupo ms grande de paramilitares en los aos ochenta y noventa fue el denominado, Autodefensas Unidas de Colombia (AUC). Las AUC pensaban que el gobierno no tena suficiente poder para proteger a los ciudadanos de Colombia de los guerrilleros. Fueron financiados por negocios legales e ilegales, varios terratenientes y narcotraficantes. Aunque las AUC lograron fondos de negocios legales, 80% de sus fondos vienen de negocios asociados con las drogas y los narcotraficantes. Debido a sus esfuerzos para vencer a las FARC, las AUC tambin fueron financiadas por los Estados Unidos (Peceny 111). En 2001 las AUC fueron oficialmente clasificadas como una organizacin terrorista, la misma clasificacin que recibieron las FARC y el ELN (Peceny 112). En 2002 las AUC fueron disueltas oficialmente despus de que el gobierno encontr al grupo culpable del 80% de las violaciones de derechos humanos en Colombia (Holmes 168). El gobierno de Colombia no solo tena que enfrentarse a grupos internos a nivel nacional como los guerrilleros, paramilitares y narcotraficantes, sino que tambin recibi presin internacional para combatir el trafico de drogas y para terminar con la violencia.

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Los Estados Unidos fue el pas que tuvo el impacto ms grande en trminos econmicos sobre la lucha de Colombia contra los narcotraficantes, especialmente en los aos noventa y los primeros aos de los dos mil. Al comienzo de los aos noventa los Estados Unidos y Colombia formaron un tratado requiri la extradicin de cualquier criminal colombiano que cometiera crmenes en los EEUU o contra ciudadanos de los EEUU. Este tratado marc el aumento ms grande de violencia por parte de los carteles que trataron de forzar al gobierno a revocar la ley, algo que eventualmente lograron (From Smugglers to Warlords). Tambin en los aos noventa, los EEUU empez un programa de fumigacin de los cultivos de drogas desde aviones. Adems de destruir las cultivos ilegales, la fumigacin tambin destrua los cultivos legales que eran la base del sustento para los campesinos. La fumigacin ocurri en muchas zonas rurales donde las FARC tenan control, y entonces las FARC apoyaron a los campesinos en protestas y ataques sobre el gobierno que muchas veces terminaron en violencia (Peceny 109). Queda fuera del mbito de esta investigacin un plan entre los EEUU y Colombia llamado Plan Colombia, establecido en 2000 por el presidente Clinton y el presidente Andrs Pastrana. El plan fue exitoso en muy pocas aspectos y fue muy criticado por su dependencia en armas, fuerza y el ejrcito para resolver los problemas de las drogas y la violencia en Colombia. A travs de la historia del pas es evidente que las drogas y la violencia se encuentran interrelacionados y formaron una parte significativa en la segunda mitad del silgo XX, especialmente los aos ochenta y noventa. Los varios grupos involucrados en esta conexin entre las drogas y la violencia (como los paramilitares, los narcotraficantes y los guerrilleros) fueron responsables para el terror que los colombianos sintieron cada

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da en esa poca. Todos estos factores histricos tomaron un papel en el desarrollo de cada persona en el pas, especialmente los que participaron en la violencia y el narcotrfico.

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IV.

Introduccin a la Masculinidad Hegemnica En las novelas de Laura Restrepo, El leopardo al sol y Delirio, la masculinidad

juega un papel importante en el desarrollo de la trama y la interaccin entre los personajes. En las dcadas de la trama de las dos novelas, los aos ochenta y noventa, surge un nuevo concepto de masculinidad en Colombia asociada con el narcotrfico y la violencia relacionada con las drogas que afecta el comportamiento de los personajes y se convierte en algo exagerado, una masculinidad hegemnica1. El trmino masculinidad hegemnica es usado para analizar el concepto de lo masculino y como el concepto es descrito por la autora para detallar la situacin actual en los aos ochenta y noventa en Colombia. El uso de datos histricos en estas dos novelas ayuda al lector relacionar la masculinidad de los personajes con la situacin actual de la masculinidad en Colombia en los aos ochenta y noventa. Sin la conexin entre los hechos histricos y la novela de ficcin, es probable que el tema de la masculinidad sera tambin una construccin ficticia de la autora. Los parmetros de esta investigacin son restringidos al efecto de la masculinidad hegemnica en el comportamiento de los hombres y mujeres asociados con el narcotrfico en los aos 80 y 90 en Colombia y no trata de generalizar el concepto de la masculinidad hegemnica en toda la sociedad colombiana entero en esta poca, solo enfocarse en los participantes del narcotrfico. El trmino masculinidad es un concepto de gnero que se entiende como una norma que se incorpora en las subjetividades de hombres y mujeres. El gnero gua los Para esta tesis, el trmino masculinidad hegemnica fue elegido en vez de machismo porque el primero ofrece un termino ms detallado y estrecho que describe el tipo de masculinidad presente en Colombia en esta poca. El machismo es demasiado general y por lo tanto no describe la masculinidad exagerada en las novelas. 14
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procesos sociales formales e informales que apoyan la reproduccin del concepto de gnero (Ramrez 8). El concepto de la masculinidad se puede cambiar desde un pas a otro o desde un grupo a otro. Es un trmino ambiguo que sirve como un estndar para calificar y criticar personas y sus acciones (Biron 11). La masculinidad hegemnica es uno de los conceptos dentro de los estudios de genero y sirve como la base de esta investigacin. R.W. Connell, uno de los acadmicos principales en el estudio de la masculinidad hegemnica construye la base de su concepto sobre la idea de que masculinidad hegemnica siempre est formada en relacin a varias masculinidades subordinadas adems de su relacin con respetoa las mujeres (Connell 183). La masculinidad hegemnica es considerada como la masculinidad ideal, pero no tiene que corresponder con las personalidades o caractersticas reales de la mayora de hombres. La hegemona generalmente involucra la creacin de modelos de masculinidad fantsticos (Connell 184). No es considerado normal estadsticamente, y aunque pocos hombres alcanzan la definicin de la masculinidad hegemnica, todos los hombres pueden participar en el poder asociado con la masculinidad hegemnica (Biron 8). Este tipo de masculinidad slo ocurre en circunstancias especficas y no es fijo, ni es lo mismo en todas las sociedades ni a travs de los tiempos (Ramrez 8). Las formas ms antiguas de la masculinidad hegemnica pueden ser reemplazadas por nuevas formas y nuevos valores de lo que es un hombre ideal y poderoso (Connell 833). Hay una relacin inseparable entre el poder y la masculinidad hegemnica. El poder se define como la capacidad para dominar, censurar, reprimir, controlar o subordinar los actos, deseos, y los espacios del otro, de aquel que no lo tiene. Estas

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relaciones de poder resultan de desigualdades, divisiones y desequilibrios en la sociedad o en un sector de la sociedad. Segn el autor Rafael Ramirz El deseo de poder y control forma la parte fundamental de nuestra nocin de masculinidad y tambin la esencia misma del proyecto de convertirse en hombre (6). El logro del poder siempre resulta en un grupo o una persona subordinado y uno superior. La masculinidad hegemnica tiene su base en la relacin entre hombres superiores y otros grupos o personas subordinados. Los grupos subordinados pueden ser constituidos por mujeres, hombres homosexuales, o hombres considerados inferiores por otras razones. Los homosexuales, los afeminados y los hombres considerados delicados o dbiles son tratados como subordinados (Ramrez 9). La masculinidad hegemnica subordina, margina, y devala a los hombres que no cumplen con las exigencias impuestas por el concepto hegemnico (Ramrez 8). Unos de los factores ms importantes de la masculinidad hegemnica contempornea es que se enfoca en lo heterosexual y la forma clave de subordinacin es lo homosexual. La forma de subordinacin de los homosexuales es constante y las otras formas de subordinacin de otros grupos de hombres generalmente son temporales (Connell 186). La dominacin de la mujer no necesariamente tiene que ser violenta o abusiva, solo es necesario que los hombres las mantengan en una posicin de subordinacin. (Connell 185). La presencia de las mujeres en el lugar del trabajo no es totalmente aceptada en todas esferas de negocios (ni en negocios formales ni en negocios informales como el narcotrfico). En el lugar del trabajo los valores estimados son los valores viriles como la fuerza, la capacidad de resistencia, el conocimiento tecnolgico, y el ejercicio del poder; valores generalmente

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asociados con hombres. (Gutmann 118). Estos valores tambin son integrales al trabajo informal del narcotrfico, lo cual deja las mujeres en una posicin de subordinacin. La subordinacin de lo femenino, dbil, y afeminado crea una masculinidad exagerada o el hiper-masculinidad. La hiper-masculinidad es la exageracin de lo que se considera como el cuerpo y el comportamiento masculino. Este tipo de masculinidad puede ser asociada con el comportamiento violento y el rechazo de cualquier rasgo que es considerado femenino o afeminado (Ramrez 9). La masculinidad hegemnica de los personajes que participan en el narcotrfico en las dos novelas puede ser considerado como una masculinidad exagerada. Los personajes incorporan lo que la sociloga Evelyn Steven llama Los siete pecados mortales del Machismo: el orgullo extremo, la ira, la ansia, callosidad hacia las mujeres, una obsesin con el numero de conquistas sexuales, y la creencia en la hper-sexualidad masculina. (Mirande 52). Estas caractersticas son tpicas de muchos de los personajes en las novelas que toman parte del narcotrfico. Las mujeres tambin ejemplifican algunas de estas caractersticas, y muestran signos de masculinidad. Un anlisis de los hombres y mujeres de las novelas que toman parte en el narcotrfico es esencial para entender la masculinidad hegemnica dentro de la narco-cultura en las dos dcadas de la investigacin. Cada personaje de las novelas que toma parte en el narcotrfico va a ser analizado para tener una idea de la masculinidad hegemnica en El leopardo al sol y Delirio para sacar conclusiones de la masculinidad hegemnica en la sociedad Colombiana actual en los aos ochenta y noventa.

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V.

La Trama de Delirio La accin de la novela Delirio, ocurre en los aos ochenta y el principio de los

aos noventa en Bogot, Colombia, y est narrada a travs de cuatro puntos de vista, representados por los personajes de Aguilar, Midas McAlister, abuelo Nicols Portulinus y Agustina Londoo. Estos cuatro puntos de vista son fragmentados, no ocurren en orden cronolgico, y ofrecen partes pequeas de una trama ms grande. Agustina, el abuelo Portulinus y Midas McAlister narran los detalles del pasado, que apoyan la trama del presente narrada tambin por Midas McAlister y Aguilar. Agustina Londoo es una mujer joven de la clase alta que sufre de episodios de delirio. Es el personaje que unifica la trama, porque todos los personajes tienen una conexin, aunque sea distante, con ella. Aunque slo narra los hechos del pasado, su punto de vista es importante y ayuda llenar los huecos que el lector encuentra segn el origen de su delirio. Desde su niez, Agustina trataba de proteger su hermano menor Bichi de su padre abusivo. La nia piensa que tiene presentimientos que predicen, entre otras cosas, el abuso de Bichi. Agustina y Bichi crean rituales para prevenir el abuso de su padre. Los rituales incluyen fotos de su ta Sofi desnuda que los nios encontraron en la oficina de su padre. Agustina idolatra a su padre a pesar de los abusos y el abandono. La ira de su padre alcanza mxima fuerza cuando empieza a dar patadas a su hijo Bicho, gritando no sea maricn! (Delirio 220). Despus del ataque Bichi sale del cuarto y regresa con las fotos de la ta Sofi desnuda. Bichi revela las fotos a la familia, y sale de la casa y no regresa hasta muchos aos despus. Aguilar, el esposo de Agustina, comienza la novela con una parte de su narracin. Regresa de un viaje de negocios y encuentra a su esposa en el hotel Wellington, mirando

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por la ventana de muy extraa manera (Delirio 9). Es la primera pista de que Agustina ha entrado a un estado de delirio. Aguilar dedica su vida para descubrir la fuente de la enfermedad mental de Agustina. Pasa varios das tratando de tener el coraje para volver al hotel Wellington para investigar lo que pas la fatdica noche en que Agustina entr a su delirio y con la ayuda de una empleada del hotel, Aguilar recoge unos detalles de lo que pas. Aguilar empieza a investigar la crianza de Agustina, y con la ayuda de la ta de Agustina, Sofi (quien lleg hace poco tiempo para cuidar a Agustina), reconstruye parte del pasado de su esposa. Aguilar se da cuenta de que mucho del delirio de Agustina procede de su infancia y su relacin con su familia. Aguilar interroga a la ta Sofi y se entera del da que el padre de Agustina cambi la vida de su hija para siempre. Un hecho que es ms bien descrito por el punto de vista de Agustina. La condicin de Agustina empeora hasta que Aguilar y la ta Sofi no pueden controlarla y entonces la ingresan a un hospital psiquitrico. Despus de su tiempo en la institucin, Agustina regresa a su casa donde encuentra a Aguilar. En su delirio, Agustina est enfurecida con Aguilar y lo expulsa de [su] propia casa por una conspiracin de [su] mujer loca (Delirio 267). Aguilar se va a vivir con su ex esposa. La maana siguiente, para la sorpresa de todos, Agustina se aparece en la casa de la ex esposa de Aguilar y lo mas sorprendente es que Agustina ya ha salido de su delirio. Midas McAlister, amigo y ex novio de Agustina y empleado de Pablo Escobar ofrece una narracin que ocurre paralelamente a la historia de Aguilar. La diferencia es que Midas incluye escenas retrospectivas y puede incluir ms informacin del pasado de Agustina. Segn Midas, toda historia es como un gran pastel, cada quin da cuenta de la

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tajada que se come (Delirio 10). Narra su historia (su tajada del pastel) a Agustina, incluyendo detalles de la familia Londoo y de sus negocios con el narcotraficante, Pablo Escobar (quien, en esta novela, sirve como un reflejo de la figura histrica). Midas y sus socios, La Araa Salazar (un parapljico), Joaco Londoo (el hermano de Agustina), y Rony Silver (un agente corrupto de la DEA) trabajan lavando dinero para Pablo Escobar, a travs del negocio de Midas, el Aerobics Center. Unos de los ms importantes hechos de la trama ocurren en este gimnasio. El primer hecho, que a primera vista parece insignificante, determina la perdicin de Midas. Midas prohbe la entrada de tres de las primas de Escobar, una decisin que le causara bastante remordimiento en el futuro a Midas porque don Pablo result hombre de honor protegiendo la reputacin de su familia (Delirio 86). La necesidad de restaurar el honor de su familia llev a Escobar a engaar a Midas. Un mensajero de Escobar llega al Aerobics Center para ofrecer Midas un trato irresistible. Pablo quiere doscientos millones de dlares en dos das para invertir en sus negocios de coca, y promete devolverlo a un cambio de cinco por uno en quince das. Don Escobar manda que Midas solo pueda comunicar el trato con dos de sus socios, La Araa Salazar y Rony Silver. El trato oli mal desde el principio, pero los tres hombres negaron las seales (Delirio 131). El dinero que Escobar prometi nunca lleg. Cuando una de las primas de Escobar llama a Midas y dice Pablo le manda decir que las ofensas contra la familia son las nicas que l no perdona y Midas se da cuenta del engao (Delirio 265). Al fin de este trato Escobar logra volver La Araa y Rony Silver contra Midas. La telaraa de criminales se desploma y Midas tiene que pasar a la clandestinidad.

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El otro hecho importante que ocurre en el gimnasio tiene lugar al mismo tiempo que el trato entre Midas y Escobar. Midas hace una apuesta con su socio Araa Salazar, el parapljico impotente, que l no puede obtener una ereccin. La necesidad de encontrar prostitutas para la apuesta lleva a Midas a contratar a Dolores, quien eventualmente es asesinada en el gimnasio a mano de La Araa y su guardaespaldas. La muerte de esta prostituta desencadena una investigacin policial de Midas y el Aerobics Center, resultando en un escndalo que manch la reputacin del gimnasio. Despus del asesinato de la prostituta, Midas va a cenar a la casa de la familia Londoo. En esta reunin, Agustina, quien ha regresado a su casa familiar durante el viaje de negocios de Aguilar, entra en su delirio. Esa noche Joaco insulta a Bichi, y todas las memorias horribles de su juventud regresan a Agustina provocando su delirio. Midas sale rpidamente de la casa con Agustina y regresa con ella a la ciudad. En Bogot, Agustina entra en la cumbre de su delirio, y sin saber que hacer, Midas lleva a Agustina al hotel Wellington (donde Aguilar eventualmente la encuentra). Midas tambin narra unos detalles de su juventud y del pasado de la familia Londoo. Revela que Joaco y el padre de Agustina trabajan para Escobar y ganan su fortuna a travs de la cocana y los negocios ilegales. Desde que Midas y Joaco se conocan, Midas quera emular a Joaco. Era el comienzo de su vida enredado con el narcotrfico. El cuarto punto de vista, Nicols Portulinus, el abuelo de Agustina, ofrece detalles del origen de la familia Londoo. Nicols y su esposa Blanca viven en Sasaima, Colombia con sus dos hijas, Eugenia y Sofi (la madre y la ta de Agustina). Es en Nicolas

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que el lector empieza a ver los antecedentes familiares de la enfermedad mental y la violencia familiar. Consumido por su propio delirio, Nicols se suicida. La trama de Delirio no solo contiene personajes y hechos de ficcin, pero tambin incluye, eventos, lugares, y personajes que reflejan la realidad. Usa eventos como momentos histricos en la guerra contra los narcotraficantes para apoyar la trama. El personaje Pablo Escobar representa la figura histrica del mismo nombre que era uno de los mas famosos narcotraficantes y este gran personaje contribuye al terror de la vida en Colombia con su comportamiento violento asociado con la coca en los aos ochenta y noventa. Restrepo podra haber creado su propio personaje, pero incluye Escobar para aadir validez a su novela. Los hechos histricos en esta novela sirven como una manera de relatar la historia de los narcotraficantes, en trama de ficcin que puede ser ms interesante para el lector.

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VI.

Exactitud Histrica de Delirio Aunque Delirio es una novela de ficcin, hay elementos histricos que Restrepo

usa para anclar la trama. La precisin de estos elementos dan credibilidad a la autora. El lector tiene que tener confianza en la autora para que la trama sea creble. Tambin la exactitud histrica ofrece una trama mas realista. Si uno cree en los datos histricos es mas fcil creer que las experiencias que los personajes tienen son autnticas. Los hechos que Restrepo usa en su novela forman parte de la historia de Colombia y fueron incluidos en documentos histricos y reportados en la prensa por todo el mundo. Estos hechos fueron examinados en el contexto de los aos ochenta y el comienzo de los aos noventa, cuando la accin de este libro transcurre, para determinar su exactitud histrica. La mayora de los personajes en la novela son de ficcin, pero actan dentro de las limitaciones de la historia. Aunque Aguilar, uno de los personajes principales, no est directamente involucrado en la cultura de los narcotraficantes, su vida es afectada por sus acciones. Aguilar fue profesor de Literatura hasta que cerraron la universidad por disturbios; algo comn en esta poca (Delirio 20). En los aos ochenta y noventa, haba varias huelgas y cierres obligatorios en el sistema de educacin en Colombia. Muchas de estas ocasiones fueron causadas por la violencia asociada con el narcotrfico y las guerrillas. Segn The New York Times, la Universidad Nacional en Bogot cerr por la violencia en septiembre de 1981 (Colombia Closes a University). Aguilar habla de la situacin de las drogas y su relacin con el crimen en Colombia y dice, gente a la que le venden droga adulterada en algn bar [] o le hacen tomar burundanga para obligarla a actuar contra su voluntad (Delirio 21). Esta cita es un comentario sobre la incontrolada venta de drogas en el mercado negro. El

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Physicians Desk Reference cita que el nombre mdico de burundanga es scopolamine, y tiene varios usos legales, pero en la novela y en muchas bandas de narcotraficantes usan la droga ilegalmente (PDR scopolamine). En el comienzo de los aos noventa (aos que son parte de la trama de Delirio) , segn el El Tiempo, la temida burundanga, causante de la mitad de los casos de envenenamiento en Bogota (Alerta en E.U. por burundanga). Los criminales usaron la droga para controlar sus vctimas y forzarlos a actuar fuera de su voluntad. A veces las victimas son usados como mulas para transportar la cocana. Tal fue el caso documentado de un diplomtico colombiano arrestado en Chile por narcotrfico, pero pruebas mdicas encontraron que acto bajo la influencia del burundanga (Fonseca). Restrepo usa el burundanga como ejemplo del uso y la venta prolfica de varias drogas en Colombia y el efecto negativo que las drogas tienen sobre la sociedad. Dentro del pas, el mercado de estas drogas es controlado por los guerrilleros. En la primera escena en la que los guerrilleros son mencionados, Aguilar pinta un imagen del problema que los ciudadanos de Colombia tienen con la guerrilla. Dice que los ciudadanos inocentes son tomados un da s y otro tambin por los militares, los paramilitares o los enguerrillados, que te secuestran, te matan, o te agreden con granadas (Delirio 36). El secuestro no era nada inusual en Colombia en los aos ochenta y noventa; un hecho que es documentado en la prensa. En un artculo titulado 15 Kidnappings in Colombia, el New York Times informa que 15 secuestros ocurrieron en Colombia en las primeras tres semanas del ao 1983 (AP A10). Otro artculo del mismo peridico titulado Guerrillas in Colombia Kidnap Five Foreigners expone que los guerrilleros tomaron responsabilidad por cinco secuestros en Bogot. Las noticias de los

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secuestrados no solo salen en los Estados Unidos, pero en Colombia tambin. El diario El Tiempo report que en el ao 1988, 252 secuestros ocurrieron, un nmero increble para solo un ao ("En Colombia: 252 secuestros en 1988). En Colombia, los guerrilleros y narcotraficantes no solo secuestraran sus victimas pero tambin los matan. Uno de los ejemplos ms conocidos de los aos ochenta fue la masacre de los indios de Cauca. Midas Mcalister, uno de los personajes centrales en Delirio describe la atrocidad que ocurri cuando dice, los Ayerbe haban mandado a su tropita particular de paracos a espantar indios [] los paracos se les fue la mano en iniciativa y se pusieron a incendiar los tambos de los indios con los indios adentro (Delirio 38). En la novela, la familia Ayerbe reclama que haba comprado la tierra y que era su propia propiedad. Para los narcotraficantes ningn obstculo es demasiado grande, incluso las vidas de los seres humanos. Este hecho no es una invencin ficticio de Restrepo, pero algo que en realidad ocurri en Colombia. Un reportero en Londres escribi que el gobierno de Colombia ech la culpa a los narcotraficantes por la masacre de veinte indgenas, incluso cuatro nios, y cuatro mujeres, en el sur de Cauca. Un oficial del gobierno de Colombia, Jess Bejerano, dijo que haba suficiente pruebas que los narcotraficantes haban comprado la tierra de los indgenas para la cultivacin del opio y que cometieron la masacre2 (Reid). Esta masacre es solo uno de los numerosos ejemplos de la violencia cometida por los narcotraficantes en Colombia. Restrepo no solo usa hechos histricos para reforzar su novela, pero tambin usa figuras histricas y personajes basados en la realidad. El personaje de Midas Mcaslister Fuentes publicadas por el gobierno pueden ser exageradas o completamente falsas; falsificados para apoyar la posicin poltica del gobierno. Encontrando si esta fuente fue falsificada o no est fuera de la capacidad de esta autora y entonces el documento fue considerado como una representacin verdadera de la masacre en Cauca. 25
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puede representar varios criminales colombianos, unos de los cuales es el traficante Camilo Zapata. Zapata acumul una fortuna inmensa con mas de 180 compaas, usadas como fachadas, para lavar dinero. Zapata trabaj con Escobar coordinando importantes embarques de cocana (Rubio). Otro personaje basado en la realidad es Rony Silver quien, segn Midas Mcalister se funge de agente de la DEA. Mcalister dice, estos de la DEA son ms podridos que cualquiera (Delirio 38). Rony representa todos los agentes estadounidenses corruptos en Colombia. No hay mucha informacin publicada sobre la corrupcin dentro de la DEA en Colombia, y la mayora de las fuentes hablan en trminos generales. Esto puede ser porque los Estados Unidos tiene el poder de mantener muchas cosas en secreto y es en el mayor inters de los Estados Unidos esconder cualquier tipo de corrupcin dentro de sus agencias. En una entrevista con el diario El Pas el ex-presidente de Per, Alberto Fujimori dijo Hay corrupcin en todos los niveles, [] tambin la hay en la DEA (Montagut). Tambin, en un articulo en el Miami Herald, se mencionan que la DEA recibi un pedido para investigar acusaciones de un informante confidencial que unos agentes de la DEA haban recibido sobornos de los narcotraficantes (Defector in the Drug Way?). La figura histrica de Pablo Escobar forma el ncleo de la heterosimilitud histrica de la novela, y adquiere un papel significativo en la novela. Todos tienen miedo de San Escobar, el cual es su apodo en Delirio. Dice que en cualquier momento cualquiera se poda morir segn el derecho que San Escobar se otorga (Delirio 64) . Escobar fue acusado del asesinato de cientos de personas. Unas de sus maneras favoritas para matar era con bombas. En una escena de la novela Midas Mcalister recuenta que

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durante el martes pasado en Bogot estallaron sesenta y tres bombas porque Pablo Escobar est de mal humor y tanta bomba se debe a que el Partido Liberal lo acaba de expulsar por narco (Delirio 103). Este tipo de violencia se llama el narcoterrorismo (Lozano). Unos de los atentados con bombas mas famosos que Escobar hizo es la bomba que explot en un vuelo de Aerolneas Avianca en noviembre del 1989. Este acto de terrorismo mat a 110 personas (Isikoff A27). A travs del anlisis de estas fuentes, es evidente que los hechos del narcoterrorismo en la novela estn basados en la realidad. Otra escena que se concentra en los actos del narcoterrorismo de Escobar es la bomba en el edificio de la Polica en Paloquemao. Era una bomba, una berraca bomba puramente grande [] que alcanz a levantar la camioneta del asfalto (Delirio 162). Pablo Escobar reivindicaba el atentado en el edificio policial para demostrar su ira contra la polica (Delirio 203). Esta atrocidad ocurri en efecto el mircoles 6 de diciembre a las 7:33 de la maana, momento en que 500 kilos de dinamita explot junto al costado oriental de la sede del DAS, ubicada en el recorto de Paloquemao. Cincuenta personas murieron en este ataque y 600 otras fueron heridas. Un testigo de la bomba, Mauricio Alonso, recuerda pedazos de seres humanos por todas partes, mostrando el impacto horroroso del narcoterrorismo sobre los inocentes (Alzate). Escobar no solo era un asesino, sino que tambin viva la vida de un rey, con todos los lujos de un multimillonario. En Delirio, Restrepo dice que el mafioso tuvo muchas haciendas, una que queda en el corazn de la selva y que tiene tres piscinas olmpicas y pistas de motocross y un zoolgico paradisaco con elefantes, camellos, flamencos, y toda suerte de bichos (Delirio 71). Este hecho es verificado por un artculo titulado Colombias Cocaine Kings donde el autor verifica que Pablo Escobar tuvo su

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propio zoolgico con varios animales como dos elefantes (Whitaker 19). Todo este lujo fue comprado con el dinero que Escobar gan con la venta de drogas. Una de las maneras mas fciles de importar beneficios a Colombia es convertir el dinero en importaciones de lujo (Knox). Segn un documento desclasificado de la CIA de los EEUU, las autoridades de Colombia se incautaron de cientos de aviones, vehculos, dinero, joyas, y armas de los narcotraficantes comprados con los beneficios de los negocios de las drogas (Director of Intelligence 7). Para mantener este estilo de vida, Escobar tuvo que tener una fuente constante de dinero. La manera ms eficiente de mover dinero de un lugar a otro, y esconder el dinero era depositar inversiones en un paraso fiscal, o con el lavado de dinero. En Delirio el Aerobics Center no era mas que una fachada por lo cual Midas Mcalister lavaba el dinero para Pablo Escobar. Los participantes en el blanqueo del dinero se convertan en orondos e invisibles inversionistas del narcotrfico (Delirio 64). El blanqueo del dinero toma un papel muy grande en los negocios de los narcotraficantes en Colombia durante la poca de Escobar. En 1987 los agentes del FBI de los EEUU detuvieron a siete narcotraficantes colombianos a travs de una investigacin secreta. El FBI encontr $175 billones en beneficios del blanqueo de dinero durante una investigacin nombrada Operation Cashweb Expressway (Thornton A4). Esta operacin es solo uno de los muchos ejemplos en el que los colombianos y los narcotraficantes estuvieron involucrados en el blanqueo del dinero. Unas de las prioridades principales para Pablo Escobar y todos los otros narcotraficantes ha sido evitar investigaciones criminales, pagando sobornos a la polica. En la novela, para escapar de una investigacin, Midas Mcalister, le unt la mano [a un

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polica] con una suma suficiente para que el hombre aceptara hacerse el loco y se retirara dejndolo en paz (Delirio 206). La frecuencia de los sobornos es evidente en la multitud de fuentes que demuestran la corrupcin de la polica. Desde informes de la CIA de los Estados Unidos hasta diarios mundiales, el tema de la corrupcin policial era evidente en los titulares de la dcada 80 y el comienzo de la dcada 90. En 1987, en Medelln, un informante sospechaba que casi 80% de la polica estaba trabajando para la mafia y recibiendo sobornos (Smolowe). En el International Narcotics Situation Report de julio 1989, la CIA de los EEUU, encontr que una limitacin de la erradicacin del comercio del narcotrfico era el soborno de la polica (8). La mayora de los narcotraficantes, incluso Pablo Escobar, no pudieron usar sobornos para evitar todas las investigaciones criminales. Algunos de ellos cometieron crmenes en pases fuera de Colombia como los Estados Unidos. Colombia y los EEUU tienen un tratado de extradicin que establece que The contracting parties agree to extradite to each other, subject to the provisions described by the treaty (Extradition Treaty with the Republic of Colombia). Este tratado empez en 1981 y continuo hasta 1991 cuando Colombia ratific su constitucin para incluir Articulo 35 que prohbe la extradicin de colombianos por nacimiento. No se conceder la extradicin de extranjeros por delitos poltico o de opinin. Los colombianos que hayan cometido delitos en el exterior, considerados como tales en la legislacin nacional, sern procesados y juzgados en Colombia (Constitucin de Colombia 1991). Para cambiar la constitucin, Escobar embarc en una campaa de secuestros, tomando rehenes varios oficiales del gobierno (Brooke A1). Esta campaa de Escobar evidentemente fue exitosa y demuestra el poder que los narcotraficantes tuvieron sobre el gobierno.

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Despus de la investigacin de los hechos histricos en la novela Delirio, es evidente que Laura Restrepo mantuvo la integridad de la trama de su novela, lo cual va a ser til en el anlisis de la novela para investigar la conexin entre la violencia, la narcocultura y la masculinidad hegemnica.

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VII.

La Masculinidad Hegemnica en Delirio

La Araa Salazar La Araa Salazar ejemplifica la necesidad de mostrar virilidad y agresividad para vivir en conformidad con la idea de la masculinidad hegemnica. Un accidente con un caballo lo dej parapljico, sembrado como en maceta entre una silla de ruedas [sin] fornicar ni caminar (Delirio 23). La falta de estas dos caractersticas deja a La Araa en una posicin de inferioridad, vulnerable a la violencia y las burlas de otros. Los socios de La Araa se burlan de l y su virilidad llamndolo maricn y aguafiestas (Delirio 21). Salazar ha hecho todo lo que puede para rescatar su virilidad y en un sentido ms amplio, su masculinidad. Ha hecho coca en la pinga, pomadas de placenta, hasta [] traer una coneja de Playboy y lo nico que logr[a] hacer con ella fue el papeln (Delirio 50). Para compensar para su inferioridad La Araa se rodea con guardaespaldas y exagera su riqueza y poder. Una apuesta sobre la impotencia de La Araa ltimamente resulta en un asesinato y la destruccin del grupo de socios quienes lavan dinero para Pablo Escobar. La apuesta era que La Araa Salazar no poda tener una ereccin. El hombre tena tres oportunidades con su seleccin de prostitutas para cumplir la apuesta. La necesidad de probar su virilidad muestra su importancia entre la masculinidad hegemnica. Durante unos de sus intentos para la apuesta Salazar usa una pareja masoquista donde el hombre domina la mujer. Es probable que la posicin inferior de Salazar lo lleva a querer una mujer an ms inferior que l. Este encuentro sexual termina en el fracaso de Salazar de tener una ereccin. Enfurecido, Salazar intenta recuperar su dignidad, y con la ayuda de su guardaespaldas asesina brutalmente a la prostituta, y desecha su cuerpo como si fuera

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basura. El asesinato y la investigacin policial que resulta termina en el desbarato de los negocios de Salazar y su socios. Para La Araa lo ms sagrado, que es el asunto de su masculinidad vale ms que la vida de otro (Delirio 49). Viviendo dentro de la cultura de los narcos, Salazar se ha acostumbrado a la idea de la masculinidad hegemnica, y hace todo lo que puede para salvar su reputacin. La incapacidad de La Araa no solo se aplica a esta escena aislada, pero en un sentido ms amplio significa que el fracaso de lograr la masculinidad hegemnica resulta en los fracasos de los hombres en otros sectores de la vida como los negocios, segn el ejemplo de Salazar. Bichi y Joaco Existe una dinmica tensa entre los hermanos Joaco, el mayor, y Bichi, el menor. Estos dos hermanos sirven como ejemplos de lo que es un hombre masculino y un hombre femenino. Restrepo usa la yuxtaposicin entre estos dos personajes para demostrar un hombre que casi ha logrado la masculinidad hegemnica y un hombre quien rechaza este tipo de masculinidad. Estos dos personajes tambin muestran la asociacin entre el narco cultura y la idea de la masculinidad hegemnica. Joaco trabaja con los narcos y suea lograr la masculinidad ideal y Bichi rechaza lo masculino y todo lo asociado con su hermano y los narcos. Aunque los dos hombres nacieron de los mismos padres, fueron criados en distintas maneras dependiendo de su nivel masculino. Esta diferencia tiene mucho que ver con la manera en que los hermanos forman sus distintas personalidades y maneras de asociarse con otros. La diferencia entre los dos es evidente a travs de sus descripciones fsicas adems de su comportamiento.

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En la primera escena en que aparece Bichi, el nio recin ha recibido unos golpes de su padre, un hombre quien exhibe caractersticas de la masculinidad hegemnica como el poder y la agresividad. Desde esta primera escena Bichi se parece como una victima sin la habilidad de protegerse. La furia de su padre es el resultado de las caractersticas femeninas que Bichi expresa; el nio tiene una cierta tendencia hacia lo femenino que el padre no poda aceptar (Delirio 110). Dentro de la sociedad en que esta familia vive, es la responsabilidad y la obligacin del padre de corregir el defecto y enderezar al muchacho (Delirio 110). No es aceptable para un hombre tener caractersticas femeninas y no vivir en conformidad con la idea de la masculinidad hegemnica. Su feminidad resulta en algunos apodos como Angel Face y Mueco (Delirio 39). Para el padre, los golpes significaron una muestra de su superioridad sobre su hijo femenino e inferior. El aspecto de Bichi no tiene lugar en esta definicin de la masculinidad hegemnica. Es un nio plido que se parece recin rescatado de un orfelinato; le faltan los atributos de un hombre fuerte y poderoso (Delirio 74). La relacin entre su aspecto y su masculinidad es lo ms evidente cuando la hermana de Bichi le dice cunto te hubiera gustado que tu ndice fuera ms largo que tu dedo del corazn (Delirio 39). Es sorprendente que una parte del cuerpo tan pequeo como un dedo, tuvo un impacto tan grande en la apreciacin de la masculinidad de Bichi. Segn unas investigaciones cientficas, la proporcin entre el ndice y el dedo del corazn es la ms dimrfica de las proporciones de las combinaciones de los dedos. La variacin entre la proporcin de estos dos dedos tiene que ver con la influencia de la testosterona prenatal que el beb varn recibe antes de nacer (Bailey 216). Encontraron en varias investigaciones que

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hombres que tienen un ndice ms largo que su dedo del corazn tienen un nivel ms alto de testosterona y exhiben hostilidad y agresividad verbal y fsica (Bailey 219). Bichi tiene un ndice ms corto que su dedo del corazn y entonces tiene menos testosterona y no exhibe las caractersticas asociadas con la masculinidad hegemnica en su comportamiento. Casi al final de la novela es revelado que Bichi es homosexual. El comportamiento de Bichi es una descripcin estereotpica de un hombre gay, y su orientacin sexual es culpada (a traves del punto de vista de esta sociedad) de su conducta femenina y el rechazo de su familia. El abuso de su padre y hermano alcanzaron un nivel tan brutal que Bichi huy de la casa y se fue a vivir a Mxico libre del abuso fsico y emocional de su familia. Despus de unos aos Bichi, ahora hombre, quiere regresar a la casa con su novio, pero su hermano se lo prohbe, y dice ni el Bichi ni su puto novio van a pisar esta casa (Delirio 236). Aunque han pasado muchos aos, los sentimientos de rechazo de lo femenino todava son evidentes, lo cual es reiterado con el sentimiento de Joaco sobre Bichi y su novio. El rechazo de lo femenino que Joaco exhibe, se deriva de su niez y su socializacin. Desde su juventud el hermano mayor usa su virilidad, la violencia, sus caractersticas fsicas, y su riqueza para demostrar su superioridad sobre Bichi y sobre los dems que l considera inferior. Todas las caractersticas de la superioridad de Joaco forman parte de las caractersticas de la masculinidad hegemnica dentro de la narcocultura en las dcadas 80 y 90. Joaco tiene el apoyo de su padre, quien mima y anima su comportamiento porque su hijo (Joaco) sigue el modelo de un hombre masculino aceptado por la sociedad.

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El padre de Joaco le ha moldeado desde su niez para ser un hombre masculino. La profesin del padre nunca es revelada, pero puede ser inferido que trabajaba de algn modo u otro con el narcotrfico. En muchos casos el padre anima el comportamiento violento de su hijo. En la escuela primaria Joaco organiz un incendio en el cuarto de herramientas [y] le hizo maldades al perro del celador (Delirio 25). En vez de castigar su hijo, el padre lo regaa pero sin ganas, o con ganas de lo contrario, de hacerle ver que en el fondo le gusta que su hijo mayor sea indisciplinado (Delirio 25). La falta de disciplina despus de que Joaco se comporta en una manera tan violenta seala que el padre justifica ese tipo de comportamiento y que est moldeando su hijo para satisfacer los requisitos de la masculinidad hegemnica. Joaco crece en este ambiente, y cuando es hombre, sigue los pasos de su padre, consigue un trabajo lavando dinero para los narcos, y continua su comportamiento violento. La virilidad forma un parte en la superioridad y por extensin la masculinidad que Joaco muestra sobre Bichi. Un hombre viril, es fuerte, poderoso, y vigoroso. La virilidad tambin describe un hombre que tiene la capacidad de procrear. Bichi no expresa las caractersticas de un hombre viril, y aunque Bichi probablemente tiene la capacidad de procrear, su preferencia por hombres como pareja, prohbe la concepcin de un hijo. Joaco tiene todas estas caractersticas y las muestra en su interacciones con las mujeres y Bichi. El hermano mayor se burla de Bichi sobre la caracterstica ms obvia de un hombre, su rgano sexual y dice defindete con cojones (Delirio 87). Estos cojones separa Bichi de ser mujer, y Joaco incluso duda la existencia de ellos. Desde su juventud Joaco y sus amigos alarden de machos alfa tirndoles monedas a las prostitutas, lo cual era una demostracin de su masculinidad y su superioridad como hombres (Delirio 178).

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Bichi y Joaco forman una relacin en la novela que muestra las consecuencias de tener o carecer las caractersticas fundamentales de la masculinidad hegemnica. Al expresar la virilidad, la violencia, y el poder, Joaco tiene la aceptacin de su padre. Al faltar las caractersticas de la masculinidad hegemnica, Bichi es rechazado por su padre y su hermano por ser femenino e inferior. Este rechazo muestra el impacto que la masculinidad hegemnica, formada a travs de la violencia del narco-cultura, tuvo en los hombres en este tiempo. Midas McAlister Midas McAlister es un ejemplo del ascenso y la cada de un hombre tratando de lograr la masculinidad hegemnica en la cultura de los narcos en Colombia en los aos ochenta y noventa. El ascenso de su poder y riqueza sigue el mismo modelo que el aumento de su comportamiento violento y sus caractersticas de masculinidad. La prdida de poder y riqueza sigue la incorporacin de caractersticas femeninas en su comportamiento. El transcurso de poder y masculinidad es evidente desde su niez, y aumenta hasta que pierde su poder a alguien ms poderoso y ms masculino. Desde su entrada a la escuela primaria, Midas ha tratado de vivir en conformidad con la idea de la masculinidad hegemnica. Fue criado por una madre soltera en un apartamento pequeo sin ningn tipo de lujo. Tampoco tuvo un modelo a quien seguir para aprender como comportarse como un hombre. Su percepcin de lo que es ser un hombre viene de sus experiencias en una escuela privada para nios. Es aqu donde Midas empieza a asociarse con nios de la clase alta, y cambia su comportamiento. Midas no tiene los recursos de los otros nios y entonces tiene que compensar por sus defectos. Segn Midas, yo me inventaba mis propios trucos desesperados de

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supervivencia social (Delirio 179). Para l, lo ms importante era convencer a los otros nios y a la sociedad que tena las caractersticas de la masculinidad hegemnica. La conformidad tambin le permitira ser aceptado por la sociedad de los narcos. Durante su adolescencia y su edad adulta, Midas continuamente demuestra las caractersticas de la masculinidad hegemnica. A veces tiene momentos donde piensa que nunca va a lograr el poder y la riqueza necesarios para realizar los aspectos claves de la masculinidad hegemnica en su cultura, pero rpidamente descarta esos pensamientos. Segn la idea de la masculinidad hegemnica un hombre tiene que ser viril. La virilidad es inseparable de la masculinidad y Midas se preocupa de jactar de su vida sexual en todas las situaciones que puede. Midas dice que las ms bonitas se me meten en la cama, tomando orgullo en sus conquistas sexuales como todos los otros hombres involucrados en el narcotrfico y en esa cultura (Delirio 203). Midas suea tener todo lo que los narcos ms poderosos y ricos en el pas tienen. En la cumbre de su vida, todo lo que toca se convierte en oro (Delirio 38). El resultado de este sueo es que toma decisiones arriesgadas e ignora los riesgos asociados con sus negocios con Pablo Escobar. Estos dos factores causan el desbaratamiento de los negocios de Midas, la prdida de su fortuna, la cada de su posicin de poder y ltimamente la destruccin de su identidad como un hombre masculino. Despus del fallecimiento, todo lo que toca se vuelve mierda, un cambio desolador a la vida de oro que viva antes (Delirio 38). La prdida de la riqueza y el poder de Midas ocurre al mismo tiempo que un cambio en su comportamiento; con este cambio empieza a mostrar caractersticas consideradas femeninas en su sociedad donde demostraciones de caractersticas

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masculinos es la nica opcin aceptable para los hombres. Estas caractersticas femeninas pueden ser la demostracin de emociones, temor, y la prdida de confianza en s mismo. Midas empieza a exhibir emociones cuando est viviendo recluido como un oso en hibernacin y dice aqu tengo todo el tiempo del mundo para pensar en ti, que es lo que suelo hacer cuando no quiero pensar en nada (Delirio 292). Est emotivo y deprimido y solo quiere pensar en su pasado cuando era ms rico, poderoso, etc. La perdida de la confianza en si mismo es evidente en el momento en que Midas entiende que su mundo est desplomando alrededor de l y se convierte en un resignado profeta del fin de los tiempos (Delirio 292). Midas muestra temor por la primera vez cuando oye que para Escobar, las ofensas contra la familia (el tipo de ofensa que Midas cometi) son las nicas que l no perdona. Despus de or esto, Midas empieza a temblar en terror. Su aislamiento y su demostracin de emociones significa la etapa final del cambio de Midas desde un hombre masculino hacia un hombre destruido. Pablo Escobar En esta investigacin, Pablo Escobar, se refiere al personaje en la novela que representa la figura histrica, y el anlisis de l se forma solo de los hechos que ocurren en la novela. Pablo Escobar es el mximo representante de la masculinidad hegemnica, y sirve como ejemplo para los otros hombres seguir en la sociedad de los narcos. Escobar ilustra todas las caractersticas que un hombre debe tener segn el concepto de la masculinidad hegemnica del narco-cultura en esta poca. El poder y la muestra de masculinidad son elementos claves para que Escobar mantenga su imagen de dictador poderoso de los narcos. Su poder y masculinidad estn entrelazados con las otras caractersticas de la

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masculinidad hegemnica como la riqueza, la virilidad, y la violencia. Su poder es apreciado por sus socios tan bien como los ciudadanos y el gobierno de Colombia. La posicin de Escobar en lo alto de la jerarqua social se ve en los apodos que Escobar se ha ganado como, don Pablo, el rey y su Majestad (Delirio 71). Su superioridad con respeto al resto de la sociedad y como soberano de las tres Amricas, aumenta su poder, y lo ayuda a controlar a todos los que estanson bajo de su control (Delirio 71). La oligarqua de Colombia anda convencida de que maneja a Escobar, cuando sucede exactamente al revs, debido al poder y riqueza de Escobar (Delirio 73). Pablo piensa que es invencible y los dems estn de acuerdo diciendo que Pablo es un ave fnix y tiene las nueve vidas del gato (Delirio 211). Cada vez que Pablo fracasa, se levanta de sus cenizas y se renace, ms poderoso que nunca. Escobar tambin se siente invencible en relacin a los Estados Unidos. Aunque el CIA y el DEA buscaban a Escobar, l entraba y sala de los Estado Unidos cuando le daba la gana; incluso visit a la casa blanca (Delirio 210). El poder de Pablo Escobar tiene que ver con su riqueza y su uso de dinero para controlar sus socios adems de su pas. Escobar gana su dinero a travs de la produccin y la venta de drogas y fue enriquecido hasta el absurdo, gracias a la gloriosa War on Drugs de los gringos (Delirio 71). La suma extraordinaria de dinero que Pablo tiene lo permite dar sobornos y usar otras formas de control con el dinero. El contrato informal entre don Pablo y sus empleos empieza en el instante en que te metes al bolsillo un dlar que venga de Pablo [] te conviertes en mequetrefe de su propiedad, una prueba de que Pablo usa el dinero para ganar control (Delirio 65). Pablo no solo usa su riqueza para controlar, pero tambin para consentir todos sus caprichos como tres piscinas

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olmpicas y pistas de motocross y un zoolgico paradisiaco (Delirio 71). La demostracin extravagante de riqueza es un modo que Escobar usa para convencer la sociedad de su posicin econmica superior e indirectamente su masculinidad hegemnica. La violencia es otra tctica que Escobar usa para ganar control. Esta violencia es brutal y puede resultar en muchas victimas mortales. Sus socios le temen porque, en cualquier momento cualquiera se poda morir, segn el derecho que San Escobar se otorga sobre las vidas de los que se enriquecen a expensas suyas (Delirio 64). Pablo tambin dirige su violencia a aquellos que dificultan sus negocios, y aquellos que l quiere controlar. Otra manera que Escobar usa para controlar es cometer los actos violentos en espacios pblicos para que la sociedad pueda ver las consecuencias de no estar de acuerdo con el rey del narcotrfico. La exposicin pblica de la violencia tambin prueba que Escobar cumple con las ideas de la violencia en la masculinidad hegemnica, asegurando su lugar como el hombre ms poderoso y masculino en el pas. Otra caracterstica de la masculinidad hegemnica que Escobar tiene es la virilidad. Para l, las mujeres son objetos, importadas como mercanca, de lugares exticos. Estas mujeres bailaban la samba en las narices hasta que Escobar se aburre de ellas y las ofrecen a otros hombres como Midas para divertirse un rato (Delirio 210, 72). Escobar se piensa tan superior a las mujeres, que para l, ellas son desechables. Cuando un grupo de ellas se va, importa otro grupo. Aguilar Aguilar, el esposo de Agustina, no trata de lograr ni rechazar las ideas de la masculinidad hegemnica. Este hombre ha asumido una posicin neutral en relacin a la

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masculinidad hegemnica. Su indiferencia deja Aguilar en una posicin donde no tiene mucho xito en su vida como Pablo Escobar, pero tampoco es rechazado por la sociedad como Bichi. Aguilar no muestra signos de dominacin en ninguna de las reas de la masculinidad hegemnica: la violencia, el sexo, o el xito econmico. En relacin a la violencia, Aguilar no es agresivo ni pasivo. Por ser profesor, trata de resolver los conflictos cerebralmente, y cuando siente ira, nunca lo muestra con violencia como los otros hombres en la novela. A diferencia de los otros hombres (quienes exhiben caractersticas de la masculinidad hegemnica), Aguilar rara veces alcanza sus objetivos. Es difcil ignorar la conexin entre la violencia y el xito, lo cual puede significar que los hombres que siguen los ideales de la masculinidad hegemnica son ms exitosos que los hombres quienes ignoran los ideales. En vez de la dominacin sexual, Aguilar exhibe caractersticas de la represin de deseos sexuales. Aunque no use el sexo como un instrumento de dominacin, como Midas, tampoco rechaza la norma social del sexo, el sexo heterosexual, como Bichi. Solo desea las relaciones y conexiones ntimas con una mujer que su esposa Agustina no puede darle en su condicin de delirio. Aguilar, un profesor desempleado, no tiene los recursos monetarios para exhibir la dominacin econmica. No tiene el dinero para dominar una sola mujer como Carlos Londoo mucho menos una sociedad entera como Pablo Escobar. La falta de dinero, como la falta de las otras caractersticas de la masculinidad hegemnica lo deja en una posicin poca clara en la sociedad, ni rico y poderoso como los narcotraficantes, ni indigente e impotente.

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Mujeres en Delirio Un anlisis de las mujeres en la novela ilumina otra parte de la masculinidad hegemnica, la dominacin y subyugacin de las mujeres por los hombres. Para ser un hombre y lograr lo ideal de la masculinidad hegemnica hay que tomar parte en la subyugacin y la dominacin de las mujeres. Esta subordinacin se observa de muchas romas, inclusivo por medio de la dominacin, el sexo, o eldinero. Estas son las mismas formas en que hombres muestran su dominacin en general. La violencia es el tipo de dominacin ms prevalente en la novela. Muchos de los personajes masculinos usan la violencia para mostrar su superioridad sobre las mujeres. El padre de Joaco, Bichi, y Agustina es violento y controla su esposa y dos de sus hijos con terror. Agustina siempre oye a su padre pelear con su madre y amenazarla con las mismas palabras (Delirio 78). El temor que Agustina siente es obvio a travs de su percepcin de su padre, Carlos Londoo. En su mente Agustina repite, T eres el poder, t eres el poder verdadero y ante ti yo me doblego (Delirio 81). La manera en que Agustina trata su padre es parecida a la adoracin de un santo, alguien intocable. Esta adoracin es el resultado del terror que Agustina siente cada da. La dominacin con violencia en combinacin con un mbito sexual aparece en el caso de la prostituta masoquista contratada por Midas para la apuesta con La Araa Salazar. La violencia y el sexo se mezclan en el momento en que La Araa pide la prostituta para ganar la apuesta. La Araa volaba de entusiasmo con aquella barbarie barata gritando dale ms y dale con ganas, promoviendo el sexo violento (Delirio 168). Salazar siente poderoso cuando la prostituta est dominada. Usa la dominacin

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sexual y la violencia para compensar para su falta de virilidad, y por eso empez a exigirle resignacin y mansedumbre a ella [la prostituta], para dominarla (Delirio 169). La dominacin con el dinero es ms oculta en Delirio. Unas de las mujeres en la novela tienen que quedarse en posiciones de subyugacin con un hombre porque no tienen los recursos o las habilidades necesarios para poder ganarse la vida. La esposa de Carlos Londoo (la madre de Agustina), Eugenia, no puede salir de su matrimonio por razones econmicas. Adems de dominar la familia con violencia, Carlos Londoo, domina la familia econmicamente, porque es el nico miembro con recursos para sostener su esposa, y sus nios menores. Otro caso de la dominacin econmica es la relacin entre Calos Londoo y la ta Sofi. La ta vive gratis en la casa de los Londoos y por eso Carlos tiene control sobre Sofi por mantenerla econmicamente. Es difcil determinar si el control econmico que Carlos Londoo tuvo sobre la ta Sofi result en la obligacin de una relacin sexual entre los dos o si Sofi lo hizo con su propia voluntad. Es probable que la dominacin econmica influy, parcialmente o totalmente, en la relacin sexual. La dominacin con violencia, sexo, y dinero son maneras comunes que hombres usan para tratar de lograr los ideales de la masculinidad hegemnica. Estas tres maneras de dominar tambin son comunes en la relacin de dominacin de los hombres sobre las mujeres. Esta subyugacin de las mujeres forma parte de la masculinidad hegemnica y los hombres en esta poca en el narco-cultura haran todo lo posible para cumplir el papel de la masculinidad hegemnica.

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VIII. La Trama de El leopardo al sol La novela, El leopardo al sol, sucede en los aos ochenta en Colombia. Trata de la venganza entre dos familias que vienen de la misma sangre, los Barragn y los Monsalves. Con la venganza viene la violencia, un tema muy prevalente en la novela. Las dos familias, viven juntas en el desierto de Colombia y sus nios crecen juntos hasta un fatdico da cuando empieza una lucha entre las dos familias. La violencia no solo divide las dos familias pero tambin deja la sociedad paralizada por la violencia y sus effectos. El hecho que causa la disputa entre estas dos familias es revelado a travs de una escena retrospectiva. Nando Barragn dispara a su primo Adriano Monsalve en un momento de envidia. Nando no sabe que hacer y recoge el cadver y vaga por el desierto hasta que encuentra un rancho en el centro del desierto donde para y eventualmente se duerme. Nando suea de una visita de su to y confiesa que ha matado a su primo. Su to informa a Nando que segn la ley de la tradicin y el honor la sangre se paga con sangre (El leopardo al sol 31). Las cosas siempre han sido y sern tal como las dice el to. Hay reglas que acompaan el cdigo de honor. Primero, las dos familias ya no pueden vivir juntas; una familia tiene que ir a vivir en la ciudad y la otra en el puerto. Segundo, tienen que matar con su propia mano; la lucha ocurre hombre a hombre. Tercero, las familias no pueden trasgredir el territorio del adversario, ni herir un miembro de la otra familia si estn desarmados ni pueden sorprenderlos por detrs. Cuarto, la venganza solo puede ocurrir en las zetas: las nueve noches de su muerte, el da que se cumpla un mes, o en el aniversario. Finalmente, no pueden lastimar los ancianos, los

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nios, o las mujeres. La guerra terminar cuando una familia extermine a todos los miembros varones de la otra. La familia Monsalve se va a vivir en el puerto y los Barragn a la ciudad. Mani Monsalves y Nando Barragn son los lderes de cada familia y tienen la responsabilidad de proteger la familia y continuar la venganza. La violencia no solo divide las dos familias, pero tambin destruye las relaciones dentro de cada familia. Por ejemplo, Mani Monsalve est casado con el amor de su vida, Alina Jeric. Alina est harta de la participacin de su marido en la violencia y los negocios ilegales. Alina promete a Mani que si ella se embaraza y su esposo continua matando, ella va a dejar su esposo y criar su hijo sola. Mani ha prometido varias veces que iba a dejar la vida de la violencia, pero nunca lo deja porque, para los Monsalves, la venganza consume sus vidas. Los Monsalves son tan consumidos por la venganza que deciden quebrar las reglas del honor, y contratan a Holman Fernely, un sicario fuera de su familia para matar a los Barragn. Holman Fernely es contratado para matar a Narciso Barragn, el hermano menor de Nando. Piensa que Narciso va a ser fcil de asesinar porque no toma precauciones en las zetas para proteger su vida. Al mismo tiempo que Fernely est planeando el asesinato, Alina Monsalve informa a Mani que est embarazada y que va a vivir sola porque Mani continua su vida de asesino. Mani trata de contactar a Fernely para parar el asesinato pero fracasa. Para evadir el asesinato, Mani llama a Nando Barragn por la primera vez en su vida adulto para avisarle que su hermano Narciso est en peligro. Mani solo advierte a Nando para rescatar su relacin con Alina. A pesar de los esfuerzos de Mani, Holman Fernely termina matando a Narciso el da despus de la zeta. Fernely

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piensa que las reglas de honor no aplican a l porque no es de la sangre de los Monsalves o de los Barragn. Alina Monsalves descubre que Mani rompi su promesa, y se va a vivir sola. Despus de que Alina se va, Mani decide cambiar su vida. Se muda a otra casa y con la ayuda de un consultante cambia todo desde su manera de vestir hasta su manera de hablar. Mani entra en otro mundo de negocios ilegales con gente de la clase alta. Los Barragn estan tan obsesionados con la venganza como los Monsalves, y despus del asesinato de Narciso, Nando se dedica su vida a la matanza de Holman Fernely. De varias maneras Nando encuentra a Fernely y lo mata. La casa de los Barragn parece una fortaleza. Adentro de la casa las mujeres, Severina Barragn (la madre) y la muda (la ta), controlan todo. La ta se llama la muda porque nunca habla, pero posee poderes de ver los sueos de otros. La muda cuida a Arcngel Barragn, el hijo mas joven de los Barragn quien vive cerrado con llave en la casa para protegerlo de los Monsalves. Los nicos visitantes que la muda deja entrar a ver a Arcngel son novias seleccionadas por la muda y su mejor amigo, el coronel Guillermo Willy Quiones. El coronel tiene un secreto; ha sido contratado por los Monsalves para matar a Arcngel. Nadie se hubiera dado cuenta del secreto si la muda no hubiera visto el sueo de Quiones cuando estaba dormido. Quiones jura que aunque fue contratado por la familia Monsalve, ahora considera a Arcngel como un hermano, y no quiere matarlo. El castigo de Quiones es que tiene que fingir su muerte y la muerte de Arcngel y los dos tienen que escapar para que los Monsalves no maten a Arcngel.

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La nica persona que tiene contacto con las dos familias es el abogado Mndez. Mndez queda imparcial a la situacin de las dos familias, hasta la separacin de Mani y Alina, cuando se enamora de Alina. Alina sigue enamorada de Mani y regresa a vivir con su esposo en su palacio en la jungla. Mani y Alina viven felices por una semana hasta que los hermanos de Mani invaden el palacio. Alina escucha disimuladamente que los Monsalves planean a matar a Nando Barragn, que han empezado un nuevo negocio con la cocana y que Mani va a ser parte del negocio. Otra vez Alina deja a Mani. Despus de la huida de Arcngel, la polica nacional invade a la casa de los Barragn buscando algo ilegal para implicar a Nando Barragn. Encuentran cinco balas de pistolas, y llevan a Nando al crcel. El abogado, Mndez, viene a la crcel para informar a Nando que, segn Alina Monsalve, los Monsalves han dado un soborno a la polica para encarcelar a Nando con la intencin de matarlo. Mndez sale de la crcel con Nando bajo la apariencia de que Nando necesita una operacin de emergencia. Despus de salvar la vida de Nando, Mndez planea escapar del pas con Alina. Mani se entera de la traicin y decide matar al abogado y Alina. Mndez y Alina llegan al aeropuerto bajo la oscuridad de la noche. Cuando la pareja est en el corredor del avin, Mani y uno de sus sicarios aparecen con pistolas. En el mismo momento dos de los sicarios de Nando aparecen y matan a Mani y su sicario, salvando las vidas de Mndez, Alina, y su hijo no nacido. Los sicarios de Nando estaban en el aeropuerto porque, despus de que Mndez le salva la vida, Nando lo ofrece un favor. Mndez pidi la ayuda de los sicarios de Nando para asegurar que l y Alina llegan al avin vivos. La novela y la guerra entre las dos familias termina cuando los Monsalves matan lo que piensan es el nico varn restante de la familia Barragn, Nando. En el tercer da

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del Carnaval unos de los Monsalves, disfrazados, matan a Nando y desfilan su cuerpo por la ciudad, dando a todos la oportunidad de mutilar su cadver. En esta novela la historia y la ficcin estan entrelazadas. La guerra entre las dos familias es basada en una guerra real en los aos setenta hasta los aos noventa entre dos familias en Colombia. Los temas de la violencia y las drogas son prevalentes en El leopardo al sol, temas que tambin son prevalentes en la vida cotidiana de los colombianos en los aos de la trama de la novela, los aos ochenta. Lo interesante es que Restrepo nunca usa la palabra drogas porque segn ella estoy convencida de que todo lector lee entre lneas y que el autor solo logra sobrecargar el texto y hacerle obvio cuando explicita lo que el lector deduce por si solo ("Entrevista Con Laura Restrepo"). Es cierto porque, como lector, la droga como tema, es evidente sin nombrarlo explcitamente.

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IX.

Exactitud Histrico de El leopardo al sol El leopardo al sol trata de muchos de los mismos temas que Delirio con la

violencia y el narcotrfico dominando la trama, una trama que ocurre en los aos 80 y el comienzo de los aos noventa. En la novela Restrepo usa hechos histricos, religiosos, y culturales para aumentar el desarrollo de la narrativa. En la novela las familias de los Barragn y los Monsalve luchan para la venganza de sus familias, una venganza que solo puede ser resuelto con la sangre, una tradicin basada en la historia verdadera de las familias de los Crdenas y los Valdeblnquez. La exactitud histrica ayuda interconectar una historia verdadera con la creacin de una novela de ficcin escrita por Restrepo. La trama principal est basada en una historia que ocurri en los aos sesenta, ochenta, y el comienzo de los aos noventa. La inspiracin para las familias Barragn y Monsalve viene de una disputa entre los Crdenas y los Valdeblnquez. Este conflicto empez cuando unos de los hijos de Crdenas mat unos de los hombres de Valdeblnquez sobre una pelea por una mujer (ngel). La guerra entre las dos familias en la novela empez de la misma manera cuando a Nando [Barragn] los celos negros se le [vinieron] en arcadas (El leopardo al sol 26). Despus de la matanza del primer hombre del clan Barragn, las dos familias tuvieron que mudar porque, segn la voz de los antepasados, una de las familias ir a vivir a la ciudad, la otra, al puerto, y no podrn trasgredir el territorio del adversario (El leopardo al sol 32). Las otras dos familias tambin tuvieron que vivir en dos distintos lugares porque un viejo cdigo del siglo XIX, autorizaba a los alcaldes para expulsar de sus territorios a las personas o familias que causaran escndalo pblico o temor a la poblacin (ngel 4.1). Ninguna de las

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familias actuaron bajo las leyes del gobierno sino las leyes transmitidas de generacin a generacin a travs de la tradicin oral. Los Crdenas y los Valdeblnquez actuaron bajo las mismas reglas que las dos familias en la novela. En los dos conflictos entre familias el tiempo y los aniversarios de muertes marcan cierta regularidad en el desarrollo del conflicto (ngel 6.1). El conflicto se desarroll de acuerdo con fechas y periodos de tiempos especficos, conocidos como zetas. Para las familias en El leopardo al sol, en las zetas t tambin te defenders, y a los tuyos, porque ellos vendrn (El leopardo al sol 32). La regla de las zetas ayuda regular una situacin de violencia que est descontrolada. La nica diferencia entre los dos pares de familias en conflicto era la manera en que el conflicto termin. En la novela la nica manera de ganar la guerra es [exterminar] a todos los miembros varones de la otra [familia] (El leopardo al sol 32). El conflicto termina entre estas dos familias con el asesinato de Mani Monsalve, el ultimo varn de la familia Monsalve (El leopardo al sol 309). La guerra entre las otras dos familias termin de una manera ms civilizada y menos violenta. Las familias Crdenas y Valdeblnquez se unieron despus de mas de 20 aos de conflicto para firmar un pacto de paz. Gerbacio Valdeblnquez dijo es una satisfaccin contribuir con un grano de arena a la paz de un pas violento y tener la oportunidad de olvidar las rencillas que ha habido durante dos dcadas (Pastor). Los hechos histricos no solo son asociados con las familias Crdenas y Valdeblnquez pero tambin con la cultura de la violencia y el narcotrfico en Colombia. Sicarios, o hombres que trabajan como asesinos, aparecen varias veces en la trama de El leopardo al sol. La palabra sicario eriza a los hermanos, como un hilo de agua helada

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rodando por el espinazo (El leopardo al sol 80). Los sicarios son los asesinos de los carteles como el cartel de Pablo Escobar que tuvo un cuartel para 40 sicarios en una de sus fincas (Nicholson). Un artculo titulado Fbrica de Sicarios describe los tres o cuatro escuelas de sicarios que concentran el grueso del trabajo en esta modalidad criminal (semana.com). Estos asesinos generalmente vienen de dos secciones de la sociedad. El primer grupo viene de la regin de marginalidad. El segundo es ms sorprendente; estos sicarios vienen de familias de la clase media que prefieren incorporarse en el mundo de los asesinos (semana.com). Segn The Washington Times en el ao 1991 haban aproximadamente 6.000 sicarios en Medelln (Dermota A1). Es un problema que entra en otras organizaciones de la sociedad, como la polica. Segn un sicario They [la polica] sell us arms and ammunition (Dermota A1). Sicarios actan en la misma manera en El leopardo al sol que en los artculos citados. El negocio del contrabando en Colombia era tan prevalente como los sicarios en la poca que transcurre El leopardo al sol. Unos de los primeros negocios de los Monsalve y los Barragn era la venta de un contrabando de cigarillos Marlboro (El leopardo al sol 21). Con el comienzo de la venta del contrabando los jvenes de las familias Barragn y Monsalve entraron a un nuevo estilo de vida. Se instalaron en un mundo donde los hombres se organizan en cuadrillas, manejan jeeps, []aprenden a disparar [y] a sobornar autoridades (El leopardo al sol 23). Era el comienzo de una vida llena de crimen. Segn The New York Times el contrabando es parte de la cultura de Colombia (Smugglers Cove A7). El presidente de Coltabaco, el productor ms grande de cigarrillos en Colombia, calcula que su compaa pierde aproximadamente 300 billones de dlares cada ao debido al contrabando de cigarrillos de Marlboro

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(Smugglers Cove A7). El negocio del contrabando es tan exitoso en la novela como en realidad porque los contrabandistas no pagan impuestos y entonces pueden vender productos ms baratos (Dermota A9). Las familias Barragn y Monsalve usan el dinero que logran del contrabando para pagar sobornos a la polica, gobernadores, y otros oficiales del gobierno. En la novela el sicario Holman Fernely [pag] privilegios en la crcel (El leopardo al sol 53). Dos narcotraficantes Falcon y Magluta, pagaron sobornos y usaron intimidacin para ganar ciertos privilegios en la crcel (Adams A6). En Colombia los criminales y narcotraficantes tambin pagan para escapar de la crcel. Hay dos ejemplos famosos de criminales ofreciendo sobornos para escapar de la crcel: Matta Bellestros, y Jorge Ochoa Vasquez. Matta Bellestros, un narcotraficante mexicano, encarcelado en Bogota, Colombia, era un hombre experimentado en los sobornos, [y] no tard mucho en escapar de la crcel (Sabogal). Ochoa uno de los lderes del cartel de Medelln ofreci sobornos a oficiales del gobierno (incluso dos jueces) para escapar de la crcel (Serrill). Los Barragn y los Monsalve tambin usan sobornos para controlar los gobernadores. Despus de que el gobernador acepta el soborno, est endeudado al traficante. En Leopardo al Sol, Mani Monsalve, llama personalmente al gobernador para arreglar la carretera. El gobernador obedeci porque nadie desconoca una orden del Mani Monsalve (El leopardo al sol 274). El acceso que Monsalve tuvo al gobernador implica que el gobernador estaba recibiendo sobornos de Monsalve. Los sobornos eran parte de la vida cotidiana en Colombia, especialmente con los narcotraficantes. Los gobernadores son frecuentemente acusados de participacin directa con los narcotraficantes (Craig 333). Un artculo de la BBC de Londres tiene detalles de una

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investigacin en Colombia donde la polica se incautaron de miles de documentos, recibos, cheques, y disquetes, que implicaron polticos, alcaldes, y gobernadores de recibir sobornos (Police seize documents 5). Adems de los hechos histricos, Restrepo usa hechos religiosos para aumentar la trama de su novela. La cruz de Caravaca aparece varias veces en el texto de El leopardo al sol. Todos los Barragnes usan la cruz de Caravaca. Es su talismn. Le piden dinero, salud, amor y felicidad (El leopardo al sol 12). El estilo de la cruz es distinto porque es una doble cruz, que tiene dos barras horizontales. El que lleva la cruz est protegido contra enfermedades, heridas, maldad, y lo oculto (Hildburgh 241). La figura de San Antonio tambin aparece en la novela. Para la familia Barragn, San Antonio es una vieja costumbre en el barrio. Siempre que alguien busca algo, desde empleo o novio hasta una llave perdida, pone patas arriba la imagen del santo (El leopardo al sol 147). San Antonio de Padua es usado como una figura religiosa en todo el mundo. Segn la Nueva Enciclopedia Catlica, San Antonio de Padua es el santo patrn de objetos perdidos, de amantes, del matrimonio, de mujeres embarazados, y de obsesiones diablicos (Clasen). Laura Restrepo usa hechos culturales para crear una trama ms realista para el lector. La incorporacin de estos detalles crea una historia autntica en una novela de ficcin. El primer hecho es el uso del refresco Kola Romn. Para Mani Monsalve, la Kola Romn era su adiccin. Se bajaba un litro tras otro y deca que era la anilina roja de esa gaseosa lo que lo mantena hiperactivo (El leopardo al sol 121). En un artculo publicado por El Tiempo, el autor menciona Kola Romn, y una pequea historia del refresco, incluyendo su popularidad en la costa (Altamar). Otro detalle cultural es el uso

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de la revista Cromos. En la novela, la esposa de Mani Monsalve lee un artculo en Cromos titulado La guerra de los Barragnes contra sus primos los Monsalve (El leopardo al sol 258). El peridico The Times de Londres cita la revista Cromos como a respected Colombian magazine (Matthews) y segn Arturo Villiar, un editor de revistas latinoamericanas en los EEUU, este semanario era una de las revistas ms importantes en Latinoamrica. (Matthews; Castro A8). El Carnaval de Barraquilla es otro detalle cultural que Restrepo usa. La autora se refiere a el carnaval y a travs de las pistas dentro del texto el lector puede concluir que Restrepo se refiere al Carnaval de Barranquilla. En la novela las fiestas del Carnaval son divertidas y brillantes, pero son empaados por la muerte de Mani Monsalve. En una de las fiestas, la bola colorida y gritona del carnaval rueda hacia el centro (El leopardo al sol 316). Este Carnaval es considerado por los colombianos como una de las fiestas ms locas y ms emocionantes (Colimore T06). Una de los detalles que seala que la autora est escribiendo sobre el Carnaval de Barranquilla es el uso de los disfraces de marimondas. En El leopardo al sol las marimondas llevaban disfraces tradicionales: mscaras de mono macho, cuerpos simulados de mujer (El leopardo al sol 317). Un artculo titulado Una Historia Disfrazada, describe el disfraz de los marimondas como la caracterizacin de lo desagradable, grotesco, burdo, y ridculo. La mscara tiene labios enormes de colores, una nariz sencillamente exagerada y unos ojos inmensos (Insignares). El detalle del Carnaval es probado como un detalle histricamente preciso. Los detalles histricos, religiosos, y culturales que Laura Restrepo usa en su novela El leopardo al sol han sido demostrados como detalles basados en hechos. Esto es evidente a travs de varios peridicos, revistas, y artculos acadmicos. Estos hechos,

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siendo precisos, aumentan la trama de la novela y ayudan a interconectar la vida real con la novela de ficcin, lo cual es til para relacionar la narco-cultura de esta poca con la masculinidad hegemnica en el libro.

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X.

La Masculinidad Hegemnica en El leopardo al sol Las familias de los Barragn y los Monsalve viven juntas en paz hasta un da

fatdico cuando un miembro de los Barragn mata a su primo, Adriano Monsalve, y una guerra brutal estalla. Este da las familias se transforman de familias que sobreviven con la agricultura a familias que ganan la vida con negocios ilegales y violencia, donde los hombres se organizan en cuadrillas, manejan jeeps, recorren cientos de kilmetros en la noche, aprenden a disparar, [y] a sobornar autoridades (El leopardo al sol 23). La violencia se convierte en una norma y no terminar hasta que una de las familias extermine a todos los miembros varones de la otra familia (El leopardo al sol 32). En esta guerra nadie pierde, nadie gana, y la guerra campea sin trmino y sin control controlando las vidas de los Barragn y los Monsalve y dejando el pblico en el fuego cruzado (El leopardo al sol 79). Esta violencia termina siendo el precursor para la violencia en Colombia, presagiando una poca de brutalidad. En la conclusin de la novela, Restrepo resume la situacin en Colombia que no refleja en la novela: De la noche a la maana haban proliferado por todo el pas, como hongos despus de la lluvia, otros protagonistas ms espectaculares, ms feroces y mas poderosos que ellos. Empezamos a verlos como una prehistoria de la verdadera historia de la violencia nuestra: slo haban sido el principio del fin (El leopardo al sol 313). Cada personaje experimenta los efectos de la relacin entre la violencia la masculinidad hegemnica que rodea las familias y los que tienen contacto con ellas. Impacta el comportamiento de los hombres, y tiene gran influencia en como la sociedad critica las mujeres que muestran estas caractersticas. El comportamiento de los

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personajes, junto con los hechos histricos reflejados en la novela, puede resultar en la conclusin que el comportamiento violento y machista de los hombres realmente ocurri dentro de la narco-cultura en las dcadas de los ochenta y noventa en Colombia. Adriano Monsalve Hace veinte aos que la guerra interminable empez con este hombre. Junto con su primo, Nando, empieza a trabajar como contrabandista. En comparacin a Nando, Adriano era menos voluminoso, menos tosco, ms verde, los ojos esquivos, muy juntos, y hundidos (El leopardo al sol 21). Su apariencia no cumple con las caractersticas de un hombre segn los ideales de la masculinidad hegemnica. En un intento de tomar una posicin superior a su primo, usa su virilidad y tiene relaciones con una viuda enfrente de su primo Nando. Enfurecido por la conquista sexual de su primo, una conquista que Nando haba deseado, Nando mata a Adriano. ltimamente, el deseo de Adriano para demostrar su masculinidad y lograr los ideales de un hombre, termina en su muerte. Mani Monsalve Al principio de la novela, Mani Monsalve, sirve como el mximo ejemplo de un hombre que ha logrado los ideales de la masculinidad hegemnica: la virilidad, el poder, la riqueza y un comportamiento violento. Gradualmente cambia, deja su vida de violencia, lo cual resulta en la apariencia de caractersticas ms femeninas en su comportamiento y el rechazo por sus hermanos por la falta de su conformidad a la vida de las costumbres machistas. Al fin, concluye que una vida siguiendo la ley es menos exitoso que su vida anterior de violencia. Esto sirve como un ejemplo del pensamiento de muchos hombres involucrados en la narco-cultura; la nica manera de ser exitoso es seguir las reglas de la masculinidad hegemnica perpetuando la violencia en Colombia.

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Al comienzo de la novela Mani tiene todo: ms dinero del que hubiera podido soar, una esposa hermosa, control sobre los negocios violentos de su familia, y una reputacin como un asesino brutal (El leopardo al sol 120). Su vida es opulenta, y demuestra su riqueza en todas las maneras posibles. Por ejemplo, en el techo de su cuarto, tiene una pantalla gigante de Betamax, y compra la tecnologa ms moderna de una contrabandista (El leopardo al sol 40). A pesar de su vida exitosa como contrabandista, aspiraba a salir en las pginas sociales de los peridicos, y no en las judiciales (El leopardo al sol 78). No quiere cambiar su posicin en la clase alta, solo la manera en que gana la vida. Si deba perder su riqueza, perdera una caracterstica de su masculinidad hegemnica, y perdera la posicin que ha logrado en la sociedad. Como ha sido demostrado, el nivel de riqueza de Mani era comn a hombres conectados al narcotrfico. La violencia tambin forma parte de la identidad de Mani como ejemplo de un hombre quien ha logrado los ideales de la masculinidad hegemnica. Para Mani, la violencia anda mano en mano con el asesinato, matar es para l un oficio sencillo, de cojones y no de inteligencia, ms parecido a la cacera de animales que a la tctica militar (El leopardo al sol 122). Su vida como asesinato, amenaza el matrimonio entre Mani y su esposa, Alina. Alina da a Mani un ultimtum, si Mani sigue matando despus de que Alina se embaraza, lo dejar. Temiendo que va a perder a su esposa, Mani deja que su esposa le controla, y deja la vida de un asesino. En el momento que Mani termina su vida como asesino por su esposa, empieza a perder algunas de sus caractersticas de la masculinidad hegemnica. Segn las reglas de la masculinidad hegemnica, Mani debe dominar a su esposa, y cuando l deja que ella lo controle, pierde mucho de su poder

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como hombre. Corta todos sus lazos con los Barragn, compra respetabilidad, y limpia de una vez su dinero y lo convierte en negocios legales (El leopardo al sol 172). Hay una conexin entre la prdida de estas caractersticas y los fracasos en su vida. Su ultimo fracaso, lo cual empuja un cambio en Mani, ocurre cuando se da cuenta de que su esposa va a huir del pas con el nio no nacido de ellos. Para recuperar su vida, vuelve a su pasado violento, una prueba de la atraccin de todo asociado con la masculinidad hegemnica (El leopardo al sol 74). El poder de Mani sigue la misma evolucin de su violencia. Al comienzo, el poder de Mani es total, y siempre basta una palabra del Mani para que las cosas se hagan (El leopardo al sol 137). Este poder muestra como su masculinidad hegemnica permite que Mani tenga una posicin de poder no slo en su familia pero en la sociedad tambin; en el gobierno nadie desconoca una orden del Mani Monsalve (El leopardo al sol 274). Esto era una ventaja para muchos de los hombres poderosos de la narcocultura. Mani pierde esta posicin cuando rechaza su vida de crimen. Cuando empieza su nueva vida legal no slo es rechazado por su familia, pero tambin, la sociedad en que quiere ingresar le rechaza tambin. Su hermano mayor lo reprende y dice, de tanto andar entre blancos te ests volviendo flojo (El leopardo al sol 199). Para los otros hombres en su familia, Mani no puede ser poderoso sin seguir la vida ilegal de un asesino y un contrabandista, prueba de que el hombre ideal en esta poca era el hombre quien logra las caractersticas de la masculinidad hegemnica: poder, violencia, riqueza, y virilidad. En el momento que Mani se da cuenta que ha perdido mucho de lo que, para l, define su masculinidad (su mujer, su poder, y su vida de violencia), regresa a su vida ilegal y violento. Retrepo da el lector una imagen del cambio de Mani que parece como

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si fuera preparndose para una batalla: se viste con parsimonia, acariciando cada prenda con apego ritual, como un guerrero que desempolva su armadura probada en cien batallas (El leopardo al sol 302). En un momento es hombre de negocios, y al siguiente es guerrero. El regreso a su estilo de vida original ltimamente resulta en su muerte. En su intento de recuperar todo lo que forma parte de su masculinidad hegemnica Mani muere por causa de todos los aspectos que trata de recuperar. Es la violencia, la venganza, el poder, y la codicia de los Barragn que causa la muerte de Mani Monsalve. Esto sirve como uno de los pocos ejemplos que implica algo negativo que resulta de la masculinidad hegemnica. Aunque las drogas forman una gran parte del texto subyacente, es una tema que solo es mencionado explcitamente dos veces en la novela, y Mani Monsalve est presente en ambos instantes. En una visita a la finca de la familia Monsalve, Mani encuentra un mar infinito de laderas sembradas de yerba marihuana (El leopardo al sol 199). En el segundo ejemplo, la esposa de Mani oye a su esposo hablando con su hermano, Frepe Monsalve. Oy varias veces la palabra cocana, y as supo que los Monsalves se haban metido en un negocio nuevo (El leopardo al sol 280). Al mismo tiempo que los Monsalves empezaron el nuevo negocio de la cocana el estado de Colombia empez su negocio con la cocana. El sicario Fernely Aunque el sicario Fernely no forma parte de la familia de los Monsalves, si fue contratado por la familia para asesinar unos de los hombres de la familia Barragn. Lo llaman el comunista, vive clandestinamente, y los informes de inteligencia acusan a Fernely de agente de la CIA o de la KGB (El leopardo al sol 53, 177). Es posible que

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este hecho es histricamente exacto porque, como es mencionado antes, algunos de los narcos y sicarios, tuvieron conexiones con la CIA. Fernely, a pesar sus conexiones tan poderosas, no era hombre de impactar con su presencia (El leopardo al sol 85). Aunque es un hombre poderoso y violento no cumple con los requisitos del aspecto macho de un hombre segn la masculinidad hegemnica. Porque su apariencia no refleja los ideales de un macho, Fernely tiene que compensar con la violencia para ganar respeto en la sociedad violenta de las contrabandistas y los narcos. Mata con brutalidad y su estrategia para su enemigo es, primero arruinarlo, luego exterminarlo (El leopardo al sol 86). Aunque forma parte de la guerra entre las dos familias, no sigue las mismas leyes; no le importaba, l mataba como fuera, una prueba de su brutalidad innata. (El leopardo al sol 162). No muestra ningn tipo de emocin despus de matar, y nada le inspira lastima (El leopardo al sol 104). Este vaco contribuye a su masculinidad, porque los hombres no deben demostrar las emociones. Un ejemplo particularmente brutal ocurre cuando Fernely mata al hermano y seis socios de Nando; mataron a siete, y los despedazaron despus de muertos (El leopardo al sol 251). Es posible que Fernely compensa en exceso con la violencia para enmascarar sus defectos y para lograr aceptacin en una sociedad que solo acepta los hombres que siguen las normas de la masculinidad hegemnica. El personaje de Fernely puede servir como un ejemplo de los hombres en Colombia en situaciones parecidas, hombres que tienen que recurrir a la brutalidad, propagando la violencia. El abogado Mndez Mndez es el nico lazo entre las dos familias; es el abogado para los Barraganes y los Monsalves. Este hombre no forma parte del mundo de los narcos como sus jefes;

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llevaba una vida tranquila y no se enredaba en pleitos de armas (El leopardo al sol 112). La falta de violencia y poder deja a Mndez en una posicin precaria, penda de un hilo, indefenso contra la brutalidad de las dos familias (El leopardo al sol 113). Esta posicin inferior es debido a su falta de caractersticas que cumplen con la idea de la masculinidad hegemnica. Segn Mndez, dedicarse a matar y morir es una opcin, pero hay hombres que escogen otras (El leopardo al sol 213). La nica caracterstica con que Mndez cumple dentro de la masculinidad hegemnica es la virilidad, y todava no lo cumple en totalidad. Mndez cree que posee la nica cosa que su jefe ms poderoso y ms violento, Mani Monsalve, no puede poseer, su propia esposa, Alina Jerico-Monsalve. Aunque Mndez tiene la confianza de Alina y est fsicamente al lado de ella, no tiene su corazn ni relaciones sexuales con ella. Alina, en su momento desesperado, engaa a Mndez para ayudarla escapar del pas, pero todava guarda su amor para Mani. Es probable que su falta de caractersticas de la masculinidad hegemnica (como la riqueza y el poder) lo hace menos atractivo a Alina. Al final, aunque Mani muere, Mndez nunca gana el corazn de Alina, mostrando la falibilidad de hombres quienes no cumplen con los ideales de la masculinidad hegemnica. Nando Barragn La familia Barragn tiene una reputacin compleja en la comunidad: la admiracin secreta, el rencor soterrado los odian, los adulan, los repudian, los imitan (El Leopardo al Sol 11). Nando, el lder varn de los Barraganes, le manda el mximo respeto de su familia, y de su comunidad, y es responsable para la guerra entre las dos familias. Con celos negros Nando mat a su primo, Adriano, porque Adriano desafi la superioridad de Nando cuando tuvo relaciones sexuales con la mujer que Nando

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deseaba. La nica manera en que Nando conoca para recuperar su posicin de superioridad era a travs de la violencia, y entonces mat a su primo. Este momento marca un cambio en Nando, y en las dos familias y a partir del primer asesinato, Nando asume apodos como el jefe y Nando el terrible, marcas de su reputacin como hombre violento y el mximo representante de un hombre que cumple con los ideales de la masculinidad hegemnica en la familia Barragn (El leopardo al sol 11, 27). Para Nando, el poder (resulto de su aptitud para la violencia), la violencia, y la virilidad forman parte de su vida cotidiana (El leopardo al sol 190). La nica caracterstica que Nando no tiene es la riqueza, porque la familia Barragn logr y perdi su riqueza a travs de unas dcadas por no tener la avaricia para el dinero como los Monsalves. Gastaron casi todo su dinero en la guerra entre las dos familias porque luchar le cuesta muy caro, que para seguir con vida, y cuidar la de los suyos, necesita mucho dinero (El leopardo al sol 83). Lo que falta en dinero, compensa por en violencia, poder, y virilidad. La combinacin de la violencia brutal, la muestra de virilidad constante y a veces una combinacin de los dos, da Nando su poder en el mbito de la masculinidad hegemnica dentro de la narco cultura en los aos ochenta y noventa. Matando, para l, era parte de si mismo, era un arte y una vocacin, como torear para el torero, o celebrar misa para el sacerdote (El leopardo al sol 267). La comparacin entre los asesinatos de Nando y la misa de un sacerdote, implica que, para Nando, el asesinato es casi un religin, y que l es un discpulo devoto. La virilidad es tan importante como la violencia para l y a veces los dos se chocan. Durante un excursin con tres prostitutas, Nando no puede completar el acto de sexo con ninguna de las chicas y en un momento de furia, deja

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que su carro cae de un acantilado y por fin, lleg el momento de alcanzar el xtasis (El leopardo al sol 132). No solo es que l deja que el carro cae, es tambin que hay una mujer todava dentro del auto y que Nando recibe placer sexual de la muerte de una mujer y de la destruccin de su carro. La virilidad de Nando es inevitablemente vinculado con su destino y segn una profeca el da que el bicho no se [] pare. Cuando eso te pase, no [] quedarn muchos das por delante, una idea absurda para Nando, el hombre ms viril del pueblo (El leopardo al sol 84). Dej muchas mujeres embarazas pero ninguna protestaba, ni lo delataba, porque le tenan pavor de su poder y de los repercusiones que seguiran una protesta (El leopardo al sol 90). Su habilidad de dejar tantas mujeres embarazas no solo es una prueba de su avaricia para el sexo, pero tambin de su fecundidad; un hombre de la mxima virilidad, recipiente de mucha envidia de los hombres del barrio quienes eran envidiosos del xito que Nando tuvo con las mujeres. Ellos tambin querran lograr lo mismo que l para cumplir este requisito de la masculinidad hegemnica. Su virilidad deja Nando con una reputacin de un hombre exitoso y sus encuentros sexuales subyugan las mujeres, una demuestra de su superioridad como hombre. A pesar de esto, es una mujer (Milena), la nica persona que puede controlarlo. Es a travs de las interacciones con ella que el lector vea el lado humano y emocional de Nando. Con ella, se convierte en una modorra indefensa y reblandecida de cachorro recin alimentado (El leopardo al sol 15). Con Milena, Nando se transforma de un asesino brutal hasta un hombre quien necesita el cario de una mujer; una transformacin que dura poco tiempo hasta que la violencia lo domina otra vez. Evidencia de que aunque un hombre como este puede tener momentos de vulnerabilidad, es inevitable que

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va a regresar a su vida de violencia. Nando ni puede mostrar su lado humano con su esposa quien le trata como un objeto, pasando solo unos pocos minutos con ella, apenas los suficientes para echarle a su mujer un polvo de gallo, en silencio y sin emplearse a fondo, ms por cumplir que por placer (El leopardo al sol 175). Para l, ella es otra conquista, otra mujer para alargar su lista de amantes y proveer su virilidad. Es el momento en que Nando no puede demostrar su virilidad que marca la perdida de su poder y presagia su muerte. La relacin entre la perdida del poder y la virilidad y su muerte, sirve como un ejemplo de la importancia para un hombre mantener su masculinidad en esta sociedad. Su muerte, como su vida, es centrado en la violencia, pero cuando muere no es perpetrador, es victima de una violencia cruel de los Monsalves. Lo mat durante carnaval, y despus de dispararlo, robaron su cadver y desfilaron con l, a manera de escarmiento y de celebracin, mutilando el cadver y dejando otros hacer lo mismo para vengar todo el terror que Nando y su familia crey en la comunidad. Para ellos, el cadver era como trofeo de caza (El leopardo al sol 319). La autora casi crea simpata para este tirano despus de su muerte pero al fin de la novela Restrepo deja el lector con un recuerdo de la brutalidad que este hombre infligi en la ultima lnea del libro cuando dice Cada hombre merece una muerte digna. Hasta usted. (El leopardo al sol 323), dando el lector una ultima mirada del hombre quien trat de lograr los ideales de la masculinidad hegemnica. Arcngel Barragn El menor, el bienamado, el heredero, el destinado a perdurar, de la familia Barragn es Arcngel (El leopardo al sol 64). La familia no deja que Arcngel tiene la

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oportunidad de mostrar las caractersticas de la masculinidad hegemnica porque no dejan que sale de su casa, una burbuja interior apacible y bien temperada, aislada del mundo de la vigilia (El leopardo al sol 57). Segn los ordenes de su hermano, Nando, no puede salir de la casa por razones de seguridad y queda totalmente bajo el control de su familia, faltando su propio poder y faltando los recursos para ganar su propia vida. Aunque, tiene varias novias y les hace el amor, no tiene control de sus propios relaciones sexuales que son orquestados y controlados por su ta, la muda (El leopardo al sol 60). Su falta de caractersticas de la masculinidad hegemnica tambin es evidente en su aspecto y comportamiento, con su voz todava dulce, por sus mechones tostados, por la pelusa sobre su piel de melocotn (El leopardo al sol 217). Su aspecto solo es una representacin fsica de su falta de poder, control de su vida sexual, riqueza, y comportamiento violento. Esta falta de masculinidad lo deja vulnerable a los Monsalves, una prueba de la necesidad de la masculinidad para sobrevivir en esta sociedad. A pesar de que falta muchas de las caractersticas de la masculinidad hegemnica, no es rechazado por la sociedad como muchos de los personajes en la misma posicin que l; probablemente por vivir recluido y porque no tiene la publicidad como los otros hombres en la novela. Para salir de su vida, tiene que decidir entre sus dos instintos, luchar o huir; decide huir porque no tiene el poder y su familia piensa que no tiene la fuerza para luchar. Para escapar, fingen su muerte, completo con plaideras en el cementerio, un atad vaco, y entierro falso. Es el nico miembro varn de la familia que no lucha hasta la muerte para el honor de su familia porque falta las caractersticas de la masculinidad hegemnica, resultando su representacin como el cobarde de la familia.

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Narciso Barragn La financista de la familia es Narciso Barragn quien maneja negocios sucios de ganancias fabulosas y organiza el dinero debajo de los colchones (El leopardo al sol 45). Es otro miembro varn de la familia Barragn quien no exhibe conducto violento, pero en este caso es por su propio voluntad porque, es hombre de billete, y el trabajo sucio se lo deja a los hermanos (El leopardo al sol 46). En vez de ser un hombre de armas, es un poeta y deja que sus emociones controlan su vida. Cada aspecto que no cumple de la masculinidad hegemnica lo deja ms vulnerable. Con la virilidad, Narciso no puede tener relaciones sexuales con una mujer sin emociones y dara hasta la vida misma por cada una de sus incontables novias (El leopardo al sol 47). Segn la profeca, Narciso es un poeta y a los poetas les va mas en la guerra y el enemigo, los Monsalves, sabe que l es el Barragn quien es el ms propenso; usan esto como una ventaja para ellos y planean el asesinato de Narciso cuando est con una mujer (El leopardo al sol 52). La vulnerabilidad con las mujeres es interrelacionada con su vanidad y su despliegue espectacular de guapeza necesita pblico, luces pasodobles, escenarios y aplausos para lograr la aceptacin y admiracin del publico (El leopardo al sol 104). Narciso supera el atencin a su aspecto que requiere la masculinidad hegemnica y llega casi a el obsesin que las mujeres deben tener para mantener su aspecto bonita. Es probable que Restrepo escogi el nombre Narciso para relacionarlo con el personaje de la mitologa griega quien fue conocida por su gran belleza y quien se enamor de si mismo. Es de este mito que tenemos la palabra narcisismo, que describe alguien quien es excesivamente obsesionado con si mismo, como Narciso Barragn, quien toma tanto

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tiempo en frente del espejo arreglndose. Los dos Narcisos terminan muriendo a causa de su vanidad, ejemplificando el equilibrio delicado que la masculinidad hegemnica requiere para ser los ms exitoso posible. Las Mujeres de El leopardo al sol Las mujeres en unos casos, encapsulan las caractersticas de la feminidad y sirven para contrarrestar los hombres en la novela y sacan lo mejor o el lado humano de los hombres; a veces resultando en la destruccin de estos mismos hombres. En otros casos intentan demostrar las caractersticas de la masculinidad hegemnica y como consecuencia pierden su feminidad y son rechazados por la sociedad. Las dos quienes yuxtaponen los hombres son Ana Barragn, esposa de Nando Barragn y Alina Jeric de Monsalve, Esposa de Mani Monsalve. Ana Barragn no tena nada que ver con la leyenda negra de Nando Barragn, ejemplificando la inocencia que una mujer debe tener en relacin a su marido (El leopardo al sol 93). No fue involucrada en la violencia, ni los negocios ilcitos como el resto de la familia. De hecho, cuando la familia se encontr en tiempos de pobreza por falta de trabajar, Ana empez a trabajar por encargo, cobrndole a las vecinas por la hechura de modelitos sencillos, remiendos, dobladillos y remodelacin de prendas viejas tomando la posicin nica de proveedor de la familia trabajando en negocios legales (El leopardo al sol 247). A diferencia de las otras esposas de la novela, Ana no puede sacar el lado humano de su esposo y l la trata como si era cualquier otra persona. En comparacin, Alina Jeric de Monsalve, la otra yuxtaposicin a los hombres en la novela, es la nica persona quien puede sacar el lado humano de compasin de su esposo Mani. Usa su belleza, juventud, y todas sus otras caractersticas femeninas como

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pelo largo y castao claro, para controlar a su esposo, hacindole prometer que nunca mas va a matar a otro. ltimamente a pesar de sus ventajas para controlar su esposo, no puede dictar los acciones de su hombre quien sigue las caractersticas de la masculinidad hegemnica, ejemplificando el poder que sigue la logra de estas caractersticas la posicin de inferioridad que resulta para las mujeres. Las otras mujeres pueden ser agrupadas como las quienes demuestran caractersticas de la masculinidad hegemnica que son generalmente reservadas para los hombres en esta sociedad y los que no las demuestran. Un ejemplo es la Muda, la ta de los Barragn, quien rechaza todo lo que forma su feminidad por vestir en ropa suelta y negra y tambin, usar por vida un cinturn de castidad, siempre cerrado con llave y candado, dejando el aspecto de su feminidad ms valioso inaccesible a los hombres (El leopardo al sol 58). Rumores circulaban sobre la Muda y gente deca que era agresivo y pedante, caractersticas generalmente no asociadas con una mujer ideal en los ojos de esta sociedad, sometindola a la critica. Otra mujer de la familia Barragn quien fue sujeto de la critica de la sociedad es la Mona, la hermana de Nando. En aspecto y comportamiento tiene caractersticas de un hombre, ms especficamente de su hermano, Nando, a quien le parece hecha a imagen y semejanza; es su vivo retrato pero ms baja y con faldas (El leopardo al sol 98). Falta la feminidad y por tener semejanza con los simios logr su apodo. Su comportamiento sigue su aspecto masculino y se manda una fuerza de toro que delata muchos cromosomas y en su organismo, dispara mejor que sus hermanos y sabe armar y desarmar el fusil ms rpido que cualquiera de ellos (El leopardo al sol 100). Su masculinidad resulta en rumores de la sociedad parecidos a los de su ta y por el barrio se deca que

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esa Mona era mujer de tres huevos, dndola el rgano arquetpico de un hombre, unos de los insultos ms poderosos contra una mujer (El leopardo al sol 143). La Mona es un ejemplo de la rechaza que mujeres experimentan cuando encarnan las mismas caractersticas que, para hombres, son el epitome de poder y xito de la masculinidad hegemnica. La otra mujer de la familia Barragn, Severina, tambin tiene caractersticas masculinas, especialmente en relacin a su comportamiento. Como las otras mujeres de la familia que ya estaban secas de tanto sufrir y tanto parir, falta las emociones y compasin que caracterizan a las mujeres (El leopardo al sol 97). Los rumores de la sociedad sobre ella eran que era que el verdadero motor de esa guerra era Severina, su violentado amor de madre que no permita el perdn y aunque no era uno de los hombres con pistola en la mano, todava controlaba la guerra (El leopardo al sol 188). En la familia Barragn, la autoridad de Severina es moral y absoluta, algo inusual para una mujer en una familia lleno de hombres que son asesinos y quieren lograr todos los aspectos de la masculinidad hegemnica, lo cual incluye la subyugacin de las mujeres (El leopardo al sol 100). Como las otras mujeres que demuestran caractersticas masculinas, Severina tiene que quedarse en casa o someterse al desdn de la sociedad y la violencia que rodeaba su familia.

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XI.

Conclusiones a. Refutando las crticas que pueden surgir de esta tesis Antes de llegar a las conclusiones finales de esta tesis, es necesario dirigir y

argumentar en contra de las crticas que pueden surgir sobre la posicin que este anlisis ha tomado segn la investigacin del impacto de la narco-cultura y la violencia asociada con ella, de las dcadas 80 y 90 en Colombia, sobre los ideales de la masculinidad hegemnica en esta misma poca. Estas pueden incluir una critica de: cmo la autora representa el tema, la opinin de que una novela no tiene la capacidad para reproducir la realidad, y la posibilidad de un prejuicio de la autora. Laura Restrepo ha sido criticada por parte de su pblico que piensa que describe los narcos y sicarios como seres humanos en vez de monstruos y segn ella, muchos se sintieron ofendidos. Tal vez porque los narcotraficantes estaban adems vistos como seres humanos [] ("Entrevista con Laura Restrepo"). A veces en las novelas los personajes luchando por cumplir con la masculinidad hegemnica pueden mostrar caractersticas humanas que puede poner en duda su representacin como un hombre violento y macho. Justo cuando el lector empieza a dudar que estos hombres son monstruos, el hombre es atrado a regresar a su pasado violento de un macho porque no puede resistir las ventajas asociadas con las caractersticas de la masculinidad hegemnica. Representando los dos lados de estos hombres da el lector una descripcin ms realista en vez de exagerar lo malo de estos hombres. Otra crtica de novelas como Delirio y El leopardo al sol (y de novelas en general) es que no tienen la capacitad de representar la realidad de una poca, lo opuesto de lo que esta tesis afirma. El terico literario francesa, R. Barthes, afirma que

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Claims concerning the realism of narrative are therefore to be discounted The function of narrative is not to represent Narrative does not show, does not imtate What takes place in a narrative is from the referencial (reality) point of view of literally nothing (Bridges 110). El autor cubano, Alejo Carpentier, no toma una opinin tan extremo, pero tambin crtica la representacin de la historia en la ficcin y dice que en describir la historia en una novela el autor no puede evitar el melodrama, el maniquesmo, ni el compromiso poltico (Segura 57). La manera en que Restrepo escribe evita estos tres elemento de la crtica de Carpentier o las usan para aumentar la representacin histrica en las novelas; no toma una posicin polarizante de la poltica que afecta la trama, representa los personajes de una manera equilibrado que evita el maniquesmo, y usa solo un poco de melodrama simplemente para aumentar su crtica del narcotrfico y la masculinidad hegemnica. En Delirio y El leopardo al sol, Restrepo habla de lo real desde el umbral de lo inventado, algo posible en la literatura segn Gabriela Polit Dueas, especialista en novelas que tratan del narcotrfico. Esta investigacin est de acuerdo con ella, y a travs del anlisis de los hechos histricos y los personajes, ha concluido que no solo es posible representar la historia en una novela de ficcin, pero que Laura Restrepo lo ha hecho en estas dos novelas. Segn la autora misma, El leopardo al sol es una novela de ficcin basada en la investigacin de hechos reales, semejante a la manera en que escribi Delirio (El leopardo al sol agradecimientos). Los crticos de Laura Restrepo tambin pueden cuestionar la posibilidad de un prejuicio que una mujer puede tener en escribir sobre la masculinidad como: Cmo afecta su historia personal como mujer en su escritura? En un mundo de hombre, ha

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sido puesto en una posicin de inferioridad? Es posible que la autora est exagerando las caractersticas negativas de los hombre para expresar represalia para todas las mujeres que son reprimidas en la sociedad Colombiana en esta poca? Para contestar estas preguntas es importante tomar en cuanta la posicin de la autora como mujer en la sociedad de Colombia en los aos ochenta y noventa, y su experiencia con el narcotrfico. La historia personal deja Restrepo en una posicin que es nico para mujeres. Fue criada por un padre quien respet a su hija y la trat lo mismo que su hijo, dndola todos las oportunidades de un hombre. Tiene un alto nivel de educacin y un conocimiento ntimo de la poltica de Colombia, lo cual result en una posicin en el gobierno como miembro del Comit Negociador para buscar un acuerdo de paz con los guerrilleros del M19. El comit y los guerrilleros eran dominados por hombres, pero no permiti que esto la disuadiera. Todos estos factores dejan a Restrepo en una posicin de poder en un mundo de hombres que la ayuda a evitar la condicin de inferioridad caracterstica de las mujeres en la narco-cultura. Aunque es inevitable que cada autor incluya sus propias opiniones y prejuicios en su literatura, debido a estas circunstancias la autora probablemente no est exagerando las caractersticas negativas dentro de la masculinidad hegemnica, de los hombres para expresar represalia. Es ms probable que la autora quiera llamar la atencin, a travs de la critica de la narco-cultura y el impacto de la masculinidad hegemnica, a la relacin entre las mujeres y los hombres y como la masculinidad hegemnica impact esta relacin dentro de la narco-cultura durante los aos ochenta y noventa en Colombia. Su experiencia previa como periodista la ayuda a escribir de una manera informativa excluyendo demasiado melodrama.

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b. Conclusiones del impacto de la narco-cultura y la violencia sobre la masculinidad hegemnica Aparte de los argumentos en contra de las criticas que pueden surgir de esta investigacin, el impacto de la narco-cultura y la violencia asociada con ella sobre los ideales de la masculinidad hegemnica en las dcadas de los aos ochenta y noventa es evidente a travs de opiniones inferidas a travs del comportamiento de los personajes en el texto de las dos novelas. La percepcin de que la novela crtica el impacto de la narcocultura sobre la masculinidad no solo sale del anlisis de la experiencia previa de Restrepo con el narcotrfico, pero tambin es reforzado por los hechos en la trama de las novelas y la posicin que las novelas adoptan frente del narcotrfico y la masculinidad hegemnica como ideologa. Delirio y El leopardo al sol describen que las consecuencias negativas asociadas con estos dos factores no solo afectan los que son directamente involucrados pero que tambin impactan muchos que son considerados inocentes, terminando en la conclusin de que nadie es a salvo de la violencia. En Delirio, la opinin negativa es evidente a travs de las consecuencias perjudiciales que el narcotrfico tiene sobre los personajes y la sociedad en general, como, el temor que sientan a causa de la amenaza constante de violencia en la vida cotidiana que el personaje Aguilar, ve alrededor de l, pero que ha llegado a ser tan comn que raramente lo menciona directamente. La instancia que s lo menciona (cuando una bomba explot cerca de su casa), lo deja preocupado por su propia seguridad. Otro detalle que seala la opinin negativa es la destruccin de familias y relaciones debido a las drogas y los negocios asociadas con ella lo cual ha ocurrido en la familia Londoo que ha sido desmembrado por los negocios asociadas con la droga. En

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otro ejemplo de la posicin negativo que el texto toma, Midas tiene su primer encuentro con los xitos asociados con el narcotrfico y inmediatamente se convierte en un criminal que lava dinero para los narcos ejemplificando el cambio negativo en las personalidades de los personajes que se asocian con la droga. A pesar de que la droga es mencionada explcitamente raras veces en El leopardo al sol, Restrepo toma una posicin parecida a la que ella propone en Delirio, una opinin que critica el impacto que el narcotrfico tiene sobre la sociedad. El impacto negativo es evidente a travs de la relacin entre Alina Jeric de Monsalve y su esposo, Mani. Para la familia Monsalve, el cultivo y la venta de las drogas financian su lado de la guerra y cuando Alina se da cuenta de esto, el temor para su propia vida y la vida de su nio no nacido aumenta y decide huir de Colombia para escapar las amenazas constantes de violencia asociada con las drogas. Esto tambin puede servir como un ejemplo de otro apoyo del opinin negativo, la destruccin de familias y relaciones causada por el narcotrfico y la violencia. La tercera manera en que el texto indica su opinin del impacto de la droga y la violencia es a travs del cambio negativo que Mani Monsalve experimenta cuando regresa a su vida violenta, unindose otra vez con los otros miembros varones de la familia que tienen gran fama debido a la violencia y la droga, lo cual termina en su muerte. Despus del anlisis de las dos novelas, es evidente que Restrepo toma una posicin que crtica la masculinidad hegemnica. Cada personaje varn que no cumple con todos los ideales de la masculinidad hegemnica, que incluye todos los varones salvo que de una manera u otra fracasa. Es decir que, tratar de alcanzar este ideal que prometa el xito, el poder, la riqueza y la virilidad (ejemplificado por la representacin de Pablo

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Escobar en Delirio y Mani en El leopardo al sol), solo resulta en repercusiones negativas. Aunque el personaje de Pablo Escobar, ha logrado casi todos los ideales, los lograron a una alto costo, aniquilando muchas vidas en su acenso al nivel ms alta de su sociedad. La diferencia es que l no experimenta las consecuencias; lo que tambin sirve como una crtica de los que alcanzan la masculinidad hegemnica. Regresando a la tesis principal: el impacto de la narco-cultura y la violencia asociada con ella, de las dcadas 80 y 90 en Colombia, sobre los ideales de la masculinidad hegemnica en esta misma poca, es evidente a travs de esta tesis y el texto de las dos novelas de Restrepo, que la narco-cultura y la violencia han promovido la masculinidad hegemnica, resultando en la promulgacin de la violencia y el crimen en la sociedad. c. Sugerencias para investigaciones en el futuro Sera interesante para una investigacin futura, analizar otros autores que escriben sobre los mismos temas de Delirio y El leopardo al sol que fueron analizados en esta investigacin para ver si sus opiniones sobre el impacto de la narco-cultura y la violencia asociada con ella, de las dcadas ochenta y noventa en Colombia, sobre los ideales de la masculinidad hegemnica son parecidos a los de Restrepo. Tendra que encontrar novelas de ficcin que son basadas en hechos histricos para mantener continuidad en la investigacin y asegurar una comparacin paralela. Este estudio podra encontrar si la opinin de Restrepo es parte de un consenso sobre este tema o si las opiniones son diversas y contradictorios. Otra sugerencia para una investigacin en el futuro seria una comparacin entre novelas de no ficcin, como testimonios, y las novelas de esta tesis para comparar las

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experiencias de figuras histricas con los personajes de la novela. Esta continuacin de la tesis servira para apoyar el argumento de que las dos novelas son basadas en la realidad y por eso es posible sacar la conclusin de que las experiencias de los personajes son semejantes a los de las figuras histricas en esa poca, lo cual puede ser confirmado con un anlisis de unos testimonios.

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XII.

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