Universidad de la Salle Facultad de Filosofa y Letras La muerte en la historia Oswaldo Santamara Toloza Cdigo: !!"###! Fecha: #"$!%$#!

La muerte: misterio fundamental de la e&istencia 'l (ro(sito del (resente te&to es el de confrontar algunas de las ideas (rinci(ales de las (artes )) *naturaleza antro(olgica de la muerte+ y ))) *vivir en la conciencia de la muerte+ del ca(tulo , titulado: la muerte: misterio fundamental de la e&istencia del te&to de -ose( .evaert 'l (ro/lema del hom/re0 introduccin a la antro(ologa filosfica1 'n este sentido0 inicialmente se (lantearan algunas ideas a considerar en referencia a las (artes mencionadas y (osteriormente se realizaran algunas refle&iones (or (arte del autor del (resente te&to 2 y a(oyado en la teora de .evaert$ con el (ro(sito de construir una res(uesta a la (regunta 3cu4l es sentido de la e&istencia humana5 -ose( .evaert de6a (or sentado 7ue la condicin humana de/era incluir el hecho de la (resencia de la muerte en su e&istencia1 8s0 el ser humano (uede tomar o no conciencia de esta verdad e incluirla en su (osi/ilidad de ser0 y a su vez0 acceder a ciertos valores (ositivos o (or lo general negativos cuando no ace(ta tal verdad9 7ue en :ltimas0 incluye un llamado a la res(onsa/ilidad1 Sin em/argo0 esta ace(tacin o no del hecho de la muerte en nuestra e&istencia lleva im(lcita una (arado6a0 a sa/er0 7ue aun cuando el hom/re tiene un cuer(o0 incluida su mente0 la cual constantemente le llevan a realizar (lanes (ara su vida e ir en /:s7ueda de la consecucin de metas acordes con esos (lanes0 la muerte (or su (arte (arece tener su (ro(io (lan: truncar violentamente la lucha (or la consecucin de dichas metas0 da;ar nuestros

(lanes1 'sto genera un sentimiento de temor en el hom/re0 (ero so/re todo de angustia0 3o ser4 tal vez es(eranza5 'se temor y angustia se (roducen (rinci(almente a trav<s de dos tendencias activas en el hom/re1 La (rimera corres(onde al hecho de 7ue el hom/re (osee sus (ro(ias creencias religiosas0 filosficas0 ideolgicas0 etc10 en torno al tema de la muerte1 'n este sentido0 .evaert manifiesta 7ue la creencia en la muerte como sim(le se(aracin del es(ritu re(resenta una idea incom(leta (ara e&(licar el tema de la muerte como hecho irnicamente (arte de la e&istencia humana *.evaert0 (4g1 %%+1 = (or otro lado0 el hecho de 7ue el hom/re (osee un instinto natural 2tal vez alimentado (or la conciencia$ de autoconservarce constantemente9 ya sea en el 4m/ito de la salud0 la realizacin (ersonal0 (rofesional o es(iritual0 etc10 (ero 7ue le llevan en :ltimas a sentir a(rensin (or lo 7ue no (uede controlar0 (or lo desconocido0 (or lo 7ue no (uede autodeterminar en su (ro(io /eneficio1 '6em(lo de esta situacin (odra ser el acto de su/irse a una atraccin mec4nica como la monta;a rusa en el cual solo de(endemos de 7ue todo >salga /ien?1 @or otro lado0 en la (arte ))) vivir en la conciencia de la muerte0 .evaert comienza a e&(licitar el valor (ositivo de la inclusin del hecho de la muerte en la e&istencia humana1 A4s all4 de la angustia 7ue (ueda generar la amenaza de la muerte se ve a nuestro alrededor a BBotrosCC hom/res 7ue (ueden estar (asando (or la misma angustia1 =a sea la (ro(ia (ers(ectiva 7ue tengan so/re su (ro(ia (osi/ilidad de muerte0 estos otros hom/res se alegran y sufren igual a sus seme6antes0 (oseen ideales0 y luchan (or alcanzar sus (ro(ias metas en sus vidas1 'n este sentido0 la e&istencia (ersonal de todos los seres humanos (asa (or los mismos estados0 nacer0 crecer y so/re todo morir1 'se :ltimo hecho0 (ro(io de la e&istencia humana0 iguala en condicin a todos los hom/res y les lleva en vida a considerar el /ien mutuo como /ien (rioritario en tanto seres iguales en condiciones a trav<s de sus derechos fundamentales: derecho a la vida0 a la integridad0 etc19 y de otro orden0 como el derecho a tener anhelos0 (lanes0 metas0 etc1 8s0 la mentalidad materialista de muchas (ersonas va cam/iando al tener conciencia de la muerte0 (ues se a(rende a revalorar lo material y las metas (ersonales $muchas veces egostas$ y verlas cam/iar hacia su tendencia esencial en (ro de una vida en comunidad1

@or lo tanto0 ese (aso $ (or as decirlo$ de la e&istencia hacia la conciencia de la muerte0 muestra la condicin finita del ser humano0 en (ala/ras de Deidegger: >el ser humano0 es un ser (ara la muerte?1 'n este sentido 7ueda (lanteada la cuestin de fondo 7ue las ideas hasta el momento e&(uestas nos se;alan: 3cu4l sera el sentido de la e&istencia a(arentemente finita del hom/re a:n cuando la muerte la amenace constantemente5 .evaert culmina la (arte ))) vivir en la conciencia de la muerte *del te&to y ca(tulo mencionado+ con una idea muy significativa:
Si la e&istencia humana tiene un sentido 2y no hay certeza tan arraigada en el hom/re como <sta$0 ese sentido no viene :nicamente del hom/re ni (uede finalmente realizarse con solo la o/ra humana1 La realizacin del significado de la e&istencia tendr4 7ue incluir tam/i<n un acto de confianza0 de a/andono confiado en la fe0 de testimonio0 de reconocimiento *en el do/le sentido de la (ala/ra: conocer con la inteligencia la condicin creada de la e&istencia0 y atri/uirla como BBdonCC a a7uel 7ue est4 en su origen+1

'sta idea y las e&(uestas anteriormente (arecen (lantear una discusin entre la filosofa0 m4s es(ecficamente la metafsica0 y la teologa0 en torno al tema de la muerte y (aralelamente al sentido de la e&istencia humana1 'n este sentido0 se de/e considerar 7ue es un hecho innega/le 7ue nadie (uede manifestar con certeza$ a nivel es(iritual$ 7ue (asa des(u<s de 7ue el ser humano muere1 8s 7ue (or un lado sera incoherente (reguntar a una ciencia finita como la filosofa0 la metafsica0 etc10 o a un ser finito como el hom/re (or un tema 7ue trascendera su ca(acidad mental1 @or otro lado0 si /ien es cierto 7ue (arece no ha/er (rue/as %!!E seguras *(ersonalmente no las conozco0 salvo en mi es(ritu+ de la e&istencia de Fios9 es innega/le el hecho de 7ue cada ser humano a nivel (ersonal tiene su (ro(ia e&(eriencia de un ser infinito 7ue e&trae de las contingencias de la e&istencia de cada uno el cum(limiento de algunos de sus anhelos0 salvaguarda sus cuer(os de un sinn:mero de enfermedades 7ue cientficamente vistas le de/eran atacar0 etc19 @ero so/re todo salvaguarda en la gran mayora de los casos el e7uili/rio mental ante tantos sufrimientos0 (ensamientos0 tentaciones y tormentos 7ue atacan el cuer(o y la mente humana1 'sto lleva a (ensar inicialmente 7ue el camino correcto (ara considerar a la muerte como (arte de la e&istencia humana de/e recorrerse (or la senda infinita y no la finita0 es decir0 con lo 7ue se est4 escri/iendo en este te&to *com(utador0 manos0 lentes0 etc1+ es finito (ero el 7ue escri/e intuye a ese ser infinito y 2

(or as decirlo$ se contesta la (regunta (lanteada en este te&to a (artir de la fe en ese ser infinito%1 @ues desde la finitud de las teoras filosficas la mente estara e&(uesta a una infinidad de enga;os0 contradicciones e incoherencias1 @or e6em(lo0 la a(uesta filosfica de Gietzsche se ancla/a en una filosofa vitalista en la cual el su(erhom/re era el (rotagonista en la configuracin de su mundo (or medio de la voluntad de (oder (or encima de las enfermedades y contingencias 7ue el mundo le (ona (or delante1 Cosa 7ue (arece ser un ti(o de herosmo 7ue no (uede salvaguardarse de las contingencias del mundo sino slo afrontarlas0 y ante el cual la muerte vence en :ltimas1# @or otro lado0 en cuanto se vuelve la mirada hacia la infinitud0 el es(acio0 el tiem(o y el es(ritu ya no (oseen lmites1 @ues aun7ue el cuer(o se deteriore y muera0 hay una esencia en el ser humano 2y 7ue a(arentemente es de car4cter infinito$ 7ue no (arece consumirse9 la cual a veces le mueve a seguir el /ien en sus acciones de una manera es(ontanea0 a:n cuando el cuer(o constri;a con ella1 @ues0 (or7ue morira el es(ritu0 3@or 7u< no hay conciencia de <l5 8l res(ecto se dir4: la fe tiene algo de inconsciencia0 (ues se cree sin c4lculos0 a veces sin los m4s mnimos recursos (ara conseguir lo 7ue se anhela o sin ver 7ue se est< dando lo 7ue 7ueremos de la vida0 y a:n as (or lo general se da1 'l mundo *la naturaleza+ $ en este caso a7uello 7ue se ve como contingente$0 es movido y transformado (or alguien 7ue lo controla0 y transformado en :ltimas en funcin de los anhelos de cada ser humano ha/itante de <l0 3o ser4 coincidencia5 8s 7ue sera me6or ace(tar el hecho de la muerte en la e&istencia no cmo un acto violento 7ue nos arre/ata nuestros sue;os sino como la (osi/le continuacin de una la/or es(iritual 7ue se ha llevado a ca/o en el mundo1 'n este sentido0 tal la/or de/e llevar el sello de un valor (ositivo0 es decir0 hacer caso al es(ritu (or lo general com(orta la consecucin de actos /uenos0 siem(re y cuando no se de6e influenciar de un corazn o una mente malvados 7ue le acomoden ideas ina(ro(iadas1 'n este sentido se afirma 7ue el es(ritu como facultad cognoscitiva mostrara el camino y las res(uestas a(ro(iadas en torno a la consideracin de la muerte como (arte de la e&istencia humana0 no solo en el mundo sino m4s all4 de <l1

En este sentido se apela a los atributos de Dios como ser infinito: omnipotencia, omnisciencia, omnipresencia, etc.
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Pues la existencia humana termina en la filosofa Nietzscheana con la muerte.

'n este (unto se (odra (resentar una dualidad0 a sa/er0 (or un lado afirmar los valores0 /ienes y anhelos en torno a este mundo9 o0 (or otro lado0 construir con lo 7ue en este mundo se tiene un (osi/le mundo venidero seg:n la es(eranza teolgico$cristiana1 Si intuimos (or medio del es(ritu la me6or o(cin en torno a tal dualidad este mostrara 7ue no solo mi es(ritu sino otros es(ritus son (arte del mismo infinito1 8s0 la esencia de los seres humanos sera la misma0 sin em/argo el corazn0 la mente y el cuer(o 27ue son finitos$ mostraran una (ers(ectiva sin es(eranza1 'n este sentido el verdadero sentido de la e&istencia humana (odra (lantearse como la cone&in total de los seres humanos a trav<s de sus es(ritus0 y a su vez0 el reconocimiento y alianza de los mismos en (ro de construir 6untos un mundo armnico (ara todos1 O/viamente esta alianza no caducara ni se consumara 6am4s (or la esencia 7ue ella misma re(resenta: un es(ritu (uro e infinito1 'n conclusin0 (arece ser 7ue vivir una vida en el es(ritu 2y esto es (arafrasear a la /i/lia$ (ermite al ser humano darse cuenta de 7ue lo verdaderamente valioso no son los /ienes materiales0 ni la o/sesin (or el cuer(o fsico0 o el razonamiento0 etc10 sino los otros seres humanos0 los valores morales como el amor0 la armona y la dignidad entre otros1 'sto lleva a interiorizar la idea de infinitud del (ro(io es(ritu0 y a su vez0 /uscar la unin con los otros es(ritus en (ro de configurar 6untos la manera de (ermanecer unidos siem(re a ese ser infinito1

Hi/liografa .evaert -ose(h0 'l (ro/lema del hom/re: introduccin a la antro(ologa filosfica0 ca(itulo ocho: la muerte como misterio fundamental de la e&istencia0 (artes )) y )))1 'diciones Sgueme0 Salamanca %",I1