Captulo II Necesidad prctica y obligacin moral

Ante todo se ve aqu, la actuacin de la libertad, el aceptar o el no hacer caso a la oferta, entre otras palabras lo justo o lo injusto. 2. La necesidad prctica

1. Las razones morales Las razones que nos mueve a la hora de tomar decisiones pueden ser muy distintas, por ejemplo, pueden ser de naturaleza econmica, puede ser tambin de razones higinicas, razones estticas, razones por el placer o razones tcticas. Y sin duda, cabria aadir otras clases de razones. No solo buscamos la sombra porque sea ms agradable, sino tambin porque as evitamos el riego de una insolacin. En otras ocasiones nos sumergiremos en la duda, como por ejemplo, si el cuadro que tanto me gusta tiene un precio demasiado alto, me lo pensare dos veces antes de comprarlo, pues tal vez no me interese. Sea cual sea mi decisin final, esta implica un sacrificio, la cuestin est en cual nos conviene ms. Este tipo de deliberaciones podramos representarlo en una balanza. En un platillo estar el a favor y en el otro l en contra. Una caracterstica es que, no cabe imaginar un cuerpo tan pesado que no pueda verse igualado por otros cuerpos colocados al otro lado. Pero existe un tipo de razones para que el ejemplo de la balanza no sea vlido. Por ejemplo: A un juez le ofrecen una suma de dinero a cambio de dictar una sentencia injusta. Si aceptara podra correr riesgos de que le pillaran. Rechazarla, se rechazara a la primera y a la segunda, pero cuando mas sube la oferta, va cayendo en la tentacin, y finalmente aceptar el trato. Puede tambin que lo rechace y no quisiera or mas ofertas. Y diga que eso no se hace, al decir eso el juez est convencido con toda claridad, porque para l la justicia es un bien y no un juego ni por mucho oro que te den Esta fuerza de las razones morales, esta capacidad suya para desclasificar posibilidades tentadoras y recomendar otras, ha dado lugar a la necesidad practica. La necesidad prctica es inseparable de nuestra experiencia del deber, es compatible con el reconocimiento, de que el hombre es capaz lo que su conciencia desaprueba. Para entender esto bien hay que situarse en el plano del razonamiento (deliberacin). Infringir un deber reconocido por uno mismo es hacer algo para lo que no tenemos razones, por consiguiente, es forzoso cumplir el deber. Ese forzar, es la necesidad prctica. Sugerencia de Kant: El juez acepta condenar. Supongamos que el juez tiene ocasin de entrevistarse con el condenado despus, y le dice, s que eres inocente pero me dieron dinero para condenarte tus enemigos y acepte, como comprender no poda pasar esta oportunidad, espero que no te lo tome a mal A este fragmento, da a conocer que el juez sea un cnico. Otra opcin sera que su intencin sea pedir perdn al otro y tambin que espere contar con su aprobacin. Con un poco de experiencia basta para aconsejar que hay numerosos casos en los que si hay razones suficientes para incumplir un deber (por ejemplo dar esperanzas a un enfermo que no se va a curar). El principio de la inconmensurabilidad afirma es que las razones morales no pueden ser igualadas por razones de otro orden (hednicas, ect).

3. Los imperativos categricos Pocos autores han sido tan sensibles como Kant al carcter innegociable del deber. Kant denomina imperativos, a todos los enunciados normativos, es decir a los que nos informan sobre lo que debemos hacer. Todos los imperativos no son imperativos morales Cmo distinguirlos? Imperativos hipotticos : (son particulares y contingentes)

Son aquellos que ordenan una accin como buena para un fin ms prximo. Cuando el mecnico nos dice que debemos cambiar el aceite de vez en cuando, estos nos recomiendan esas acciones como medios para alcanzar fines, para que evitemos una avera en el coche. Imperativos categricos:

La primera confusin, debemos comenzar por distinguir: lo que se hace y por qu se hace. Segn atendamos a uno u otro aspecto son distintas una de la otra. Ejemplo: el fariseo que siempre cumple las leyes, cuando ayuda aun necesitado porque debe de hacerlo, su conducta es correcta. Pero su accin moralmente no es buena, si lo hiciera por amor al prjimo, si seria moralmente buena. (Correccin y bondad son distintas) La segunda confusin, consiste en identificar la correccin con las propiedades de la accin responsables de que ella sea correcta. Si a la pregunta Qu quiere decir correcto? Contestarn, son correctas las acciones donde la mayora sientan una gran felicidad, estaran equivocados y ni si quiera estn respondiendo.

La correccin es distinta tanto de la bondad como de las propiedades de la accin. 1 5. es definible la correccin? Quien posea la definicin de correccin sabr, cul es la conducta correcta en casos complicados. Es definible la correccin? Antes de contestarla debemos de saber, qu es definir. Definir, se entiende por analizar o desglosar una idea en otras mas simples que forman parte de ella. Una definicin podr considerarse concluida cuando conste de ideas primitivas, ideas que no puedan reducir ms. Existen ideas primitivas? Sin duda, existen, como por ejemplo ideas como amarillo, tiempo o tristeza son irreducibles a otras ideas ms simples. Correcto es una idea primitiva o derivada? A simple vista se dira que es primitiva. Esta impresin inicial se ve corroborada por propuestas que son: las naturalistas y no-naturalistas. Naturalista: la accin X es correcta significa que la accin X es aprobada por la mayora. No se le podra decir que sea una mala

Son los que ordenan acciones como buenas en s mismas. Como por ejemplo: el caso del juez que recurre a su amigo para ver qu debe de hacer, y el amigo le aconseja rechazar el soborno porque considera que esa actitud es buena en s misma. Kant sostiene que solo los imperativos categricos son propiamente morales. Pues la universalidad es rasgo esencial de la ley moral. 4. La obligacin moral La necesidad prctica y el deber no son la misma cosa, por ms que la experiencia del deber vaya siempre aparejada la de la necesidad prctica. Cuando se califica de obligatoria una accin se le atribuye una cierta propiedad. En la literatura filosfica contempornea, a esa propiedad se le llamara correccin y correcta a la conducta obligatoria. Y hablaremos, de incorreccin a la propiedad exhibida por las acciones que nuestro deber omitir y llamaremos incorrectas a esas mismas acciones. Qu quiere decir correcto? Tiene una difcil respuesta y existen al menos dos confusiones importantes.

definicin de correccin porque es muy raro que la mayora se equivoque. No-naturalista: correcto quiere decir: que tiene las mejores consecuencias, pero tampoco es una buena definicin de lo correcto, pues quien piensa que debe de cumplir una promesa.

Conclusin: La esperanza de hallar tal definicin de correcto se ha visto defraudada por las consideraciones anteriores, pero las reflexiones anteriores, eso s, nos ha dado la pista que la definicin se apoya en ideas indefinibles.