Dios se ha compaDeciDo. Por Ivn Muvdi.

Lecturas del da a continuacin. Meditacin al final.

Lectura de la profeca de Malaquas (3,1-4.2324): As dice el Seor: Mirad, yo os envo a mi mensajero, para que prepare el camino ante m. De pronto entrar en el santuario el Seor a quien vosotros buscis, el mensajero de la alianza que vosotros deseis. Miradlo entrar dice el Seor de los ejrcitos. Quin podr resistir el da de su

venida?, quin quedar en pie cuando aparezca? Ser un fuego de fundidor, una leja de lavandero: se sentar como un fundidor que refina la plata, como a plata y a oro refinar a los hijos de Lev, y presentarn al Seor la ofrenda como es debido. Entonces agradar al Seor la ofrenda de Jud y de Jerusaln, como en los das pasados, como en los aos antiguos. Mirad: os enviar al profeta Elas antes de que llegue el da del Seor, grande y terrible. Convertir el corazn de los padres hacia los hijos, y el corazn de los hijos hacia los padres, para que no tenga que venir yo a destruir la tierra. Palabra de Dios. Salmo Responsorial: (Sal 24,4-5ab.8-9.10.14) R/. Levantaos, alzad la cabeza: se acerca vuestra liberacin. Seor, ensame tus caminos, instryeme en tus sendas: haz que camine con lealtad; ensame, porque t eres mi Dios y Salvador. R/.

El Seor es bueno y es recto, y ensea el camino a los pecadores; hace caminar a los humildes con rectitud, ensea su camino a los humildes. R/. Las sendas del Seor son misericordia y lealtad para los que guardan su alianza y sus mandatos. El Seor se confa con sus fieles y les da a conocer su alianza. R/. Lectura del santo evangelio segn san Lucas (1,57-66): A Isabel se le cumpli el tiempo del parto y dio a luz un hijo. Se enteraron sus vecinos y parientes de que el Seor le haba hecho una gran misericordia, y la felicitaban. A los ocho das fueron a circuncidar al nio, y lo llamaban Zacaras, como a su padre. La madre intervino diciendo: No! Se va a llamar Juan. Le replicaron: Ninguno de tus parientes se llama as. Entonces preguntaban por seas al padre cmo quera que se llamase. l pidi una tablilla y escribi: Juan es su nombre.

Todos se quedaron extraados. Inmediatamente se le solt la boca y la lengua, y empez a hablar bendiciendo a Dios. Los vecinos quedaron sobrecogidos, y corri la noticia por toda la montaa de Judea. Y todos los que lo oan reflexionaban diciendo: Qu va a ser este nio? Porque la mano del Seor estaba con l. Palabra del Seor.

Reflexin: La liturgia nos presenta hoy al profeta Malaquas. ste profeta acta aos despus del exilio y entre sus preocupaciones se encuentra el hecho de responder a la situacin escandalosa a los ojos de la mayora de los judos y que tienen que ver con que los injustos, los opresores, los infieles, vivan

mejor que los fieles. Mientras los que se esforzaban por ser fieles padecan diversas adversidades; los infieles vivan seguros detrs de sus riquezas producto de sus negocios de usura, los pagos injustos, etc. El profeta nos muestra entonces que todo ello hace parte del llamado misterio del mal lo cual constituye una tentacin constante para el hombre, incluso hasta nuestros das. Podra haber muchos de nosotros que pensemos o expresemos, por qu a tal o cual le va mejor que a m si no se preocupa por orar, ir a misa, cumplir los mandamientos, tratar justamente a los que estn bajo su cargo, etc? Por qu tal o cual tiene mayores facilidades econmicas a pesar de que el dinero lo gasta en licor, mujeres, juegos de azar, etc? Antes de recalcar cul es la respuesta del profeta, pensando en lo que nos narra Lucas en su evangelio, cuando menciona la parbola del fariseo y el publicano; a nosotros no nos corresponde juzgar, slo esperar que Aquel que es justo haga justicia. Presentarnos ante l con humildad y esperar en su misericordia. En este

sentido dir Malaquas, la respuesta es el da de Yahwh, es el da en que l se sienta en su trono para juzgar. Por lo anterior, nuestra preocupacin debe centrarse en aprovechar cada da para volver a los brazos de Dios y permanecer all. No olvidemos que lo nico que puede apartarnos de Dios es el pecado y la falta de arrepentimiento ante l. Dentro de muy poco constataremos en la liturgia el hecho fundamental de que es el mismo Dios el que viene a nosotros; lo hizo fsicamente hace ms de 2000 aos, lo hace cada da sacramentalmente, lo hace cada da espiritualmente, lo hace cada navidad litrgicamente, pero lo har de manera definitiva al final de los tiempos. Esto ltimo, tambin se cuestiona desde los tiempos de Zacaras, incluso antes; pareciera que Dios no tiene prisa por volver. La misma Escritura nos da una respuesta contundente con relacin a esto: T desprecias la inagotable bondad, tolerancia y paciencia de Dios, sin darte cuenta de que es precisamente su bondad la que te est llevando a convertirte a l. (Ro 2,4). Si Dios se tarda en

volver de manera definitiva, es porque quiere que sean muchos los que se salven. Incluso nosotros, si analizamos bien cmo nos hemos venido comportando en lo pblico y en lo privado, frente a los dems y frente a nosotros mismos, en nuestra relacin con Dios y con los dems; quizs constataramos que no estamos tan bien como lo pensamos. Cada da trae consigo la oportunidad de empezar de nuevo, si es eso lo que nos hace falta; o de continuar profundizando en nuestra vivencia de la fe o de continuar perseverando en la prctica del bien, etc. Pablo continuar en su carta a los romanos dicindonos: Dios dar vida eterna a quienes, buscando gloria, honor e inmortalidad, perseveraron en hacer lo bueno; pero castigar con enojo a los rebeldes, es decir, a los que est en contra de la verdad y a favor de la maldad. (Ro 2, 7-8). Por eso la intencin del salmista es, pedir a Dios en oracin, que lo instruya, que le ensee sus caminos y le ayude a recorrerlos. Debera ser esta nuestra oracin tambin. En el Evangelio, es curioso ver cmo todos se sorprenden al escuchar el nombre que se colocar al nio que ha nacido: Juan; ninguno en tu

familia se llama de esa manera. Este nombre indicar que ese gran milagro de la concepcin a pesar de la vejez y la esterilidad, no tiene por objeto perpetuar un linaje, sino presentarnos un futuro, un porvenir en Dios, el nuevo sol que nace de lo alto para visitarnos y para iluminar a todos los que viven en sombras de muerte; Juan significa: Dios se ha compadecido, y es eso, mis queridos hermanos, indudablemente habitamos en el corazn de Dios, nos ama como Padre y quiere lo mejor para nosotros. Dios se ha compadecido, el mismo Seor que pens en cada uno de nosotros desde toda la eternidad, el mismo Dios que nos model en el vientre de nuestra madre, el mismo que ante nuestra cada no dud en enviarnos a su muy amado Hijo nico en el orden de la naturaleza. Dios se ha compadecido desde siempre de cada uno de nosotros y no se trata de tenernos lstima; se trata de un amor que ni siquiera voy a intentar explicar, pues no tendra palabras con las cuales poder hacerlo. Que el Seor nos conceda, tambin a nosotros, la gracia de ser compasivos con los dems, para que nuestro actuar sea una prolongacin del mismo amor con el que Dios nos ama. QUEDAOS CON

SIEMPRE CON DIOS, ES EL NICO QUE QUEDA AL FINAL.