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A vida de Santo Issa I 1A terra estremeceu e os cus choraram por causa do grande crime que acabava de ser cometido

no pas de Israel. 2Porque acabava de ser ali torturado e executado o grande justo Issa, em que residia a alma do Universo. 3A qual se encarnara em um simples mortal a fim de fazer bem aos homens e de exterminar os maus pensamentos. 4E de conduzir vida da paz, do amor e do bem o homem degradado pelos pecados, recordando-lhe o nico e indivsel Criador, cuja misericrdia infinita. 5Eis o que contam a respeito mercadores vindos de Israel: II 1O povo de Israel, que habitava um solo frtil, dando duas colheitas por ano e que possua grandes rebanhos, provocou, por seus pecados, a justia de Deus. 2Que lhe infligiu um castigo terrvel, arrebatando-lhe a terra, o gado e toda a sua fortuna, Israel foi reduzido escravido por ricos e poderosos faras, que reinavam, ento, no Egito. 3. Esses trataram os israelitas pior do que animais, sobrecarregando-os de trabalhos difceis e pondo-os a ferro. Cobriram seus corpos de feridas e chagas, sem lhes dar alimentos, nem lhes permitir que tivessem um teto. 4. A fim de os manter em um estado de terror contnuo e de lhes tirar toda a semelhana humana. 5. Em sua grande calamidade, o povo de Israel, lembrando-se de seu protetor celestial, dirigiuse a ele e lhe implorou graa e misericrdia. 6. Um ilustre fara reinava ento no Egito, o qual ficou clebre por suas numerosas vitrias, pelas riquezas que acumulara e os vastos palcios que seus escravos erigiram com suas prprias mos. 7. Esse fara tinha dois filhos, dos quais o mais moo se chamava Mossa. Sbios israelitas lhe ensinaram diversas cincias. 8. Mossa era amado no Egito por causa de sua bondade e da compaixo que testemunhava a todos os que sofriam. 9. Vendo que os israelitas no queriam, apesar dos intolerveis sofrimentos que suportavam, abandonar o seu Deus para adorar aqueles que a mo do homem havia criado, os quais eram os deuses da nao egpcia. 10. Mossa acreditou no Deus invisvel deles, que no lhes deixava abater as fracas foras.

11. E os preceptores israelitas animaram o ardor de Mossa e recorreram a ele, pedindo-lhe para interceder junto ao fara, seu pai, em favor de seus correligionrios. 12. O prncipe Mossa pediu ento a seu pai que abrandasse a sorte dos desgraados israelitas, mas o fara levantou-se em clera contra ele e aumentou os tormentos que j suportavam esses escravos. 13. Aconteceu que pouco tempo depois uma grande desgraa visitou o Egito: a peste ali dizimou jovens e velhos, sos e doentes, e o fara acreditou em um ressentimento de seus prprios deuses contra ele. 14. Porm, o prncipe Mossa disse a seu pai que era o Deus de seus escravos que intercedia em favor desses infelizes e punia os egpcios. 15- O fara intimou ento Mossa, seu filho, a conduzir todos os escravos da raa judia para fora da cidade, e que fosse fundar, a uma grande distncia da capital, outra cidade e que ficasse com eles. 16. Mossa fez saber aos escravos hebreus que ele os havia forrado em nome do seu Deus, o Deus de Israel. Deixou com eles a cidade e a terra do Egito. 17. E os conduziu para a terra que haviam perdido por seus pecados, deu-lhes leis, recomendoulhes que orassem sempre ao Criador invisvel cuja bondade infinita. 18. Com a morte do prncipe Mossa, os israelitas observaram-lhe rigorosamente as leis e assim Deus os recompensou dos males a que os expusera no Egito. 19. Seu reino tornou-se o mais poderoso de toda a terra, seus reis foram clebres por seus tesouros e uma longa paz reinou entre o povo de Israel. III 1. A fama das riquezas de Israel espalhou-se por toda a terra e as naes vizinhas comearam a ter-lhe inveja. 2. Mas o Altssimo protegeu as armas vitoriosas dos hebreus e os pagos no ousaram atac-los. 3. Infelizmente, como o homem no obedece sempre a si mesmo, a fidelidade dos hebreus a seu Deus no durou muito tempo. 4. Comearam por esquecer todos os favores com que foram cumulados, no invocavam seno raramente o nome de Deus e pediam proteo a mgicos e feiticeiros. 5. Os reis e os capites substituram as leis que lhes foram dadas por Mossa pelas deles, o templo de Deus e as prticas do culto foram abandonados, o povo entregou-se aos prazeres e perdeu sua pureza anterior.

6. Vrios sculos haviam escoado depois de sua sada do Egito quando Deus comeou novamente a puni-los por seus pecados. 7. Estrangeiros comearam a invadir o pas de Israel, devastando terras, arruinando aldeias e conduzindo seus habitantes ao cativeiro. 8. Chegaram, certo dia, pagos dalm-mar, do pas dos romanos, submeteram os hebreus e instituram chefes de exrcitos que, por delegao do Csar, os governaram. 9. Destruram os templos e obrigaram os habitantes a no mais adorar o Deus invisvel, mas a sacrificar vtimas aos deuses pagos. 10. Fizeram guerreiros dos que eram nobres, arrebataram esposas a seus maridos e o baixo povo, reduzido escravido, foi enviado aos milhares por alm-mares. 1 1 . Quanto s crianas, foram passadas a fio de espada; bem logo, em todo o pas de Israel, s se escutaram soluos e gemidos. 12. Em sua tristeza extrema, eles se lembraram do seu grande Deus, imploraram-lhe a graa e suplicaram-lhe perdo. Nosso Pai, em sua inesgotvel bondade, escutou-lhes a prece. IV 1. Nesse tempo, chegou o momento em que o juiz, cheio de clemncia, escolhera para encarnarse em um ser humano. 2. E o Esprito eterno, que permanecia em estado de repouso completo e de beatitude suprema, despertou-se e destacou-se, por tempo indeterminado, do Ser eterno. 3. A fim de indicar, revestindo a imagem humana, os meios de se identificar com a Divindade e alcanar a felicidade eterna. 4. Para mostrar, com seu exemplo, como se podia chegar pureza moral e separar a alma do seu invlucro grosseiro, a fim de que ela atingisse o estado de perfeio necessria para alcanar o reino do cu, que imutvel, e onde reina a felicidade eterna. 5. Logo depois, uma criana maravilhosa nasceu na terra de Israel: Deus, pela boca dessa criana, falava das misrias corporais e da grandeza da alma. 6. Os pais do recm-nascido eram pessoas pobres, pertencentes por seu nascimento a uma famlia de notvel piedade, que recordava sua antiga grandeza na terra para exaltar o nome do Criador e lhe agradecer os castigos que lhes aprouvera enviar. 7. Para recompens-la por no se ter deixado desviar do caminho da verdade, Deus abenoou o primognito dessa famlia, escolheu-o para seu eleito e o enviou para sustentar os que haviam

cado no mal e curar os que sofriam. 8. A criana divina, a quem se deu o nome de Issa, comeou, desde a mais tenra idade, a falar do Deus nico e invisvel, exortando as almas transviadas a se arrependerem e a se purificarem dos pecados que haviam cometido. 9. Pessoas vinham escut-lo de todas as partes e se maravilhavam com as sentenas que saam da boca do menino; todos os israelitas eram acordes em dizer que o Esprito eterno habitava o corpo dele. 10. Quando Issa atingiu a idade de treze anos, idade em que o israelita devia casar-se. 11. A casa em que seus pais ganhavam a vida, mediante um trabalho modesto, comeou a ser lugar de reunio de pessoas ricas e nobres que queriam ter por genro o jovem Issa, j clebre por seus discursos edificantes em nome do Todo-Poderoso. 12. Foi ento que o jovem Issa deixou ocultamente a casa paterna, saiu de Jerusalm e, em companhia de mercadores, dirigiu-se em direo ao Sindh. 13. Com o objetivo de se aperfeioar na palavra divina e se instruir nas leis dos grandes budas. V 1. Quando tinha 14 anos, o jovem Issa, abenoado de Deus, desceu o Sindh e se estabeleceu entre os rias, no pas querido de Deus. 2. A fama ia espalhar o nome da criana maravilhosa ao longo do Sindh setentrional; quando ele atravessou o pas dos cinco rios e o Radjiputan. Os adeptos do deus Djaine lhe pediram que permanecesse entre eles. 3. Ele, porm, abandonou os adoradores transviados de Djaine e partiu para Djaguernat, no pas de Orsis, onde jazem os despojos mortais de Viassa-Krishna e onde os padres brancos lhe fizeram cordial recepo. 4. Eles o ensinaram a ler e a compreender os Vedas, a curar com o auxlio da prece, a explicar a Escritura Sagrada ao povo, a expulsar o esprito maligno do corpo do homem e a lhe restituir a imagem humana. 5. Issa passou seis anos em Djaguernat, em Radiagriha, em Benares e em outras cidades santas; todo mundo o amava, porque Issa vivia em paz com os veisas e os sudras, aos quais ensinava a Escritura Sagrada. 6. Os brmanes e os kchatrias, porm, lhe disseram que o grande Parabrama lhe proibia aproximar-se daqueles que havia criado de seu ventre e de seus ps.

7. Que os veisas s estavam autorizados a ouvir a leitura dos Vedas e isso apenas nos dias de festas. 8. Que era interdito aos sudras no s o assistir leitura dos Vedas como at mesmo os contemplar, porque a condio deles era servir, para sempre e como escravos, os brmanes, os kchatrias e os prprios veisas. 9. S a morte pode libert-los da servido, disse Parabrama, Deixai-os, pois, e vinde adorar conosco os deuses que se irritaro contra vs se lhes desobedecerdes. 10. Issa, porm, no lhes escutou as advertncias e foi entre os sudras pregar contra o despotismo dos brmanes e dos kchatrias. 11. Ele se levantou veementemente contra o direito que se arroga um homem de despojar seus semelhantes de seus direitos de homem, dizendo: Deus, o Pai, no estabeleceu diferena alguma entre seus filhos, que lhe so todos igualmente caros. 12. Issa negou a origem divina dos Vedas e dos Puranas, porque, ensinava ele aos que o seguiam, uma lei foi dada ao homem para gui-los em suas aes. 13. Temei vosso Deus, s dobreis os joelhos diante Dele e levai-lhe as oferendas que provenham de vossos ganhos. 14. Issa negou Trimurti e a encarnao de Parabrama em Vishnu, em Siva e em outros deuses, porque dizia ele: 15. O juiz eterno, o Esprito eterno, compe a alma nica e indivisvel do Universo, a qual, sozinha, criou, contm e vivifica o todo. 16. S Ele que quis e criou, s Ele que existe desde a eternidade e cuja existncia no ter fim; Ele no tem semelhantes, nem no cu, nem na terra. 17. O grande Criador no dividiu seu poder com pessoa alguma, ainda menos com objetos inanimados, como vos foi ensinado, porque s ele que possui a onipotncia. 18. Ele quis e o mundo apareceu; por um pensamento divino ele reuniu as guas e delas separou as partes secas do globo. Ele a causa da vida misteriosa do homem, em que soprou uma parte do seu ser. 19. Ele subordinou ao homem as terras, as guas, os animais e tudo que criou e que sozinho conserva em ordem imutvel, fixando para cada coisa sua durao prpria. 20. A justia de Deus descer breve sobre o homem porque ele esqueceu seu Criador, porque encheu seus templos de abominaes e adora uma multido de criaturas que Deus lhe subordinou.

21. Porque, para agradar a pedras e metais, o homem sacrifica seres humanos, nos quais reside uma parte do esprito do Altssimo. 22. Porque humilha o que trabalha com o suor de sua fronte para adquirir o favor do preguioso, que est sentado em uma mesa cheia de iguarias. 23. Aqueles que privam seus irmos da felicidade divina por sua vez sero dela privados, e os brmanes e os kchatrias tornar-se-o os sudras dos sudras. 24. Porque no dia do Juzo Final, os sudras e os veisas sero perdoados por causa de sua ignorncia e Deus, ao contrrio, far cair sua punio sobre aqueles que se arrogaram direitos divinos. 25. Os veisas e os sudras ficaram tomados de viva admirao e perguntaram a Issa como era preciso orar para que no perdessem a felicidade. 26. No adoreis os dolos porque eles no vos ouvem; no escuteis os Vedas porque a Verdade neles est adulterada; no vos creiais os primeiros em todo lugar e no humilheis o vosso prximo. 27. Ajudai os pobres, sustentai os fracos, no faais mal a quem quer que seja, no cobiceis o que no possuis e o que vedes em casa alheia. VI 1. Os padres brancos e os guerreiros, tendo conhecimento das palavras que Issa dirigia aos sudras, decidiram-lhe a morte e enviaram, com esse intuito, seus criados para procurar o jovem profeta. 2. Issa, porm, avisado do perigo pelos sudras, deixou, ao cair da noite, os subrbios de Djaguernat, ganhou a montanha e fixou-se no pas dos guatmidas, onde viu luz do dia o grande buda akia-Muni, no meio do povo que adorava o nico e sublime Brama. 3. Depois de ter aprendido a falar pali com perfeio, o justo Issa entregou-se ao estudo dos rolos sagrados dos sutras. 4. Seis anos depois, Issa, que o Buda escolhera para espalhar a palavra santa, sabia explicar perfeitamente os rolos sagrados. 5. Issa deixou ento o Nepal e o monte Himalaia, desceu o vale do Radjiputan e se dirigiu para o oeste, pregando a povos diversos a suprema perfeio do homem. 6. E o bem que preciso fazer a seu prximo e que constitui o meio mais seguro para absorver-se rapidamente no Esprito eterno. Aquele que recuperava sua pureza primitiva, dizia Issa, morria tendo obtido o perdo de suas faltas, e teria o direito de contemplar a figura majestosa de Deus.

7. Atravessando territrios pagos, o divino Issa ensinou que a adorao de deuses visveis era contrria lei natural. 8. Porque o homem, dizia ele, no tivera em partilha o dom de ver a imagem de Deus e de construir uma multido de divindades semelhana do Eterno. 9. Alm disso, incompatvel com a conscincia humana fazer menos caso da grandeza da pureza divina do que de animais ou de obras executadas pela mo do homem em pedra ou metal. 10. O Eterno legislador um; no h outros deuses seno Ele; Ele no dividiu o mundo com pessoa alguma, nem participou a ningum de suas intenes. 11. Do mesmo modo que um pai agiria para com seus filhos, da mesma maneira Deus julgar os homens depois da morte, segundo suas leis misericordiosas. Jamais Ele humilhar um filho seu, fazendo emigrar sua alma, como em um purgatrio, no corpo de um animal. 12. A lei celeste, dizia o Criador pela boca de Issa, repudia a imolao de sacrifcios humanos a uma esttua ou a um animal, porque Eu subordinei ao homem todos os animais e tudo que contm o mundo. 13. Tudo foi sacrificado ao homem que deve estar direta e intimamente ligado a Mim, seu Pai; assim ser severamente julgado e castigado pela lei divina aquele que me tiver arrebatado um filho. 14. O homem nada diante do juiz eterno, do mesmo modo que o animal nada perante o homem. 15. por isso que vos digo: abandonai vossos dolos e no executeis cerimnias que vos separam de nosso Pai e vos ligam a padres de quem o cu se apartou. 16. Porque so esses que vos separaram do verdadeiro Deus e cujas supersties e crueldade vos conduzem perverso do esprito e perda de todo o senso moral. VII 1. As palavras de Issa, tendo se espalhado entre os pagos dos pases que atravessava, fizeram com que eles abandonassem seus dolos. 2. Vendo isso, os padres exigiram provas daquele que glorificava o nome do Deus verdadeiro, diante do povo, das censuras que lhes dirigia e a demonstrao da nulidade de seus dolos. 3. E Issa lhes respondeu: Se vossos dolos e vossos animais so poderosos e possuem realmente um poder sobrenatural, que eles me fulminem aqui neste lugar.

4. Fazei ento um milagre, replicaram-lhe os padres, e que vosso Deus confunda os nossos, se eles lhe inspiram desgosto. 5. Issa, porm, lhes replicou, dizendo: Os milagres de nosso Deus comearam a se produzir desde o primeiro dia em que o Universo foi criado; eles se produzem em cada dia, em cada momento; aquele que no os v est privado de um dos mais belos dons da vida. 6. No contra pedaos de pedras, de metais ou de paus, completamente inanimados, que a justia de Deus se far, mas ela recair sobre homens cujos dolos precisam ser destrudos para sua salvao. 7. Do mesmo modo que uma pedra e um gro de areia, nulos como so para o homem, at o momento em que os tome para deles fazer algo de til. 8. Assim o homem deve esperar o grande favor que lhe conceder Deus, honrando-o com uma deciso. 9. Porm, desgraa sobre vs, inimigos dos homens, porque no um favor que recebereis, mas, ao contrrio, a justia divina, desgraa sobre vs se esperais que ela ateste seu poder por meio de milagres. 10. Porque no sero os dolos os destrudos, mas aqueles que os erigiram; seus coraes ficaro presas do fogo eterno e seus corpos lacerados iro saciar o apetite de feras bravias. 11. Deus expulsar os animais contaminados de seus rebanhos, porm chamar a si aqueles que se transviaram por terem desconhecido a parcela celestial que neles habitava. 12. Vendo a impotncia de seus padres, os pagos acreditaram em Issa e, tementes a Deus, despedaaram seus dolos; quanto aos padres, esses fugiram para escapar vingana popular. 13. Issa ensinou ainda aos pagos que no se esforassem por ver o Esprito eterno, mas procurassem senti-lo pelo corao e, por uma alma verdadeiramente pura, buscassem tornar-se dignos de seus favores. 14. No somente, dizia-lhes ele, no executeis sacrifcios humanos, mas, em geral, no imoleis nenhum animal a que a vida foi dada, porque tudo que foi criado o foi para ser til ao homem. 15. No furteis o bem alheio, porque seria levar de vosso prximo coisas que ele adquiriu com o suor de seu rosto. 16. No enganeis a ningum a fim de que no sejais tambm enganados. Procurai preparar-vos antes do Juzo Final, porque ser ento muito tarde. 17. No vos entregueis devassido, porque seria violar as leis de Deus.

18. E alcanareis a beatitude suprema; no somente purificando-vos, mas ainda guiando os outros na senda que lhes permitir conquistar a perfeio primitiva. VIII 1. Os pases vizinhos se encheram do rudo das prdicas de Issa e, quando ele penetrou na Prsia, os padres ficaram com medo e proibiram os habitantes de ouvi-lo. 2. Porm, quando viram todas as aldeias acolh-lo com alegria e escutar-lhe religiosamente os sermes, deram ordem para que o prendessem e o conduzissem diante do gro-sacerdote, onde sofreu o seguinte interrogatrio; 3. De que novo Deus falais vs? Ignorais, desgraados, que o santo Zoroastro o nico justo admitido honra de receber comunicaes do Ser Supremo? 4. O qual ordenou aos anjos que redigissem por escrito a palavra de Deus para uso de seu povo, leis essas que foram dadas a Zoroastro no Paraso. 5. Quem sois vs ento que ousais blasfemar aqui contra nosso Deus e semear a dvida no corao dos crentes? 6. E Issa lhes respondeu: No de um novo Deus que falo, mas de nosso Pai Celestial, que existiu antes de todo o comeo e existir para todo o sempre. 7- Foi Dele que falei ao povo que, do mesmo modo que uma criana inocente, no est ainda em situao de compreend-lo s pela fora nica da inteligncia e de penetrar-lhe a sublimidade divina e espiritual. 8. Mas, da mesma maneira que um recm-nascido reconhece no escuro o seio materno, assim vosso povo, que foi induzido ao erro, reconheceu por instinto seu Pai no Pai do qual sou profeta. 9- O Ser Eterno disse ao vosso povo, por minha boca: No adoreis o Sol porque ele parte do mundo que criei para o homem. 10. O Sol se levanta para vos aquecer durante o vosso trabalho; deita-se para vos conceder o repouso que fixei para mim mesmo. 11. a mim, e a mim s que deveis tudo que possus, tudo que se acha ao redor de vs, como acima de vs e abaixo de vs! 12. Mas, disseram os padres, como poderia viver um povo segundo as regras da justia se no tivesse preceptores? 13. Issa lhes respondeu: Quando os povos no tinham padres, a lei natural os governou e eles conservaram a candura de suas almas.

14. Suas almas estavam em Deus e, para se entreterem com o Pai, no precisavam do auxlio intermedirio de nenhum dolo ou animal, nem do fogo, como fazeis. 15. Pretendeis que preciso adorar o Sol, o gnio do Bem e do Mal. Vossa doutrina detestvel, vo-los digo eu, porque o Sol no age espontaneamente, mas pela vontade do Criador invisvel que lhe deu comeo. 16. Ele quis que esse astro iluminasse o dia e aquecesse o trabalho e as sementeiras do homem. 17. O Esprito Eterno a alma de tudo que existe de animado; cometeis um grande pecado fracionando-o em esprito Mal e esprito do Bem, porque no existe Deus fora do Bem. 18. Quem semelhante a um pai de famlia no faz seno o bem a seus filhos, dos quais perdoa as faltas se se arrependerem? 19. O esprito do Mal reside na terra, no corao dos homens que desviam os filhos de Deus do caminho reto. 20. E por isso que vos digo: Temei o dia do Juzo porque Deus infligir terrvel castigo a todos aqueles que desviaram seus filhos do verdadeiro caminho e os encheram de supersties e preconceitos. 21. Aqueles que cegaram os vivos transmitiram o contgio aos de boa sade e ensinaram o culto das coisas que Deus submeteu ao homem para seu prprio bem e para os auxiliar em seus trabalhos. 22. Vossa doutrina , pois, fruto de vossos erros, porque, desejando aproximar de vs o Deus da Verdade, criastes falsos deuses. 23. Aps o terem ouvido, os magos resolveram no lhe fazer mal algum. Pela noite, quando toda a cidade repousava, eles o conduziram para fora dos muros da cidade e o abandonaram no grande caminho, na esperana de que ele no tardaria em ser presa de feras. 24. Issa, porm, protegido pelo senhor nosso Deus, continuou seu caminho sem acidentes.

IX 1 - Issa, que o Criador escolhera para recordar o verdadeiro Deus aos humanos mergulhados nas depravaes, tinha 29 anos quando voltou ao pas de Israel. 2 - Depois da partida de Issa, os pagos haviam feito os israelitas suportar sofrimentos ainda mais atrozes e estes se achavam tomados pelo maior abatimento. 3 - Muitos deles j tinham comeado a repudiar as leis de seu Deus e as de Mossa, na esperana de abrandar seus ferozes conquistadores.

4 - Em vista de tal situao, Issa exortou seus compatriotas a no se desesperarem porque o dia da redeno dos pecados estava prximo e lhes despertou a crena que haviam tido no Deus de seus pais. 5 - Filhos, no vos entregueis ao desespero, dizia o Pai Celestial pela boca de Issa, porque escutei vossa voz e vossos lamentos chegaram at mim. 6 - No choreis mais, bem amados, porque vossos soluos tocaram o corao de vosso Pai que vos perdoou, como perdoou vossos antepassados. 7 - No abandoneis vossa famlia para vos entregardes devassido, no percais a nobreza de vossos sentimentos e no adoreis dolos que ficaro surdos vossa voz. 8 - Enchei meu templo com a vossa esperana e com a vossa pacincia e no abjureis a religio de vossos pais, porque eu os guiei e cumulei de benefcios. 9 - Levantai os que tombaram, dai de comer aos que tm fome e ide em auxlio dos enfermos, a fim de ficardes todos puros e sejais achados justos no dia do Juzo Final que eu vos preparo. 10. Os israelitas acudiram em multido para ouvir a palavra de Issa e lhe perguntaram onde deviam agradecer ao Pai Celestial, pois seus inimigos lhes tinham arrasado os templos e roubado os vasos sagrados. 11. Issa lhes disse que Deus no considerava os templos edificados pela mo do homem, mas que ouvia os coraes humanos, que so seus verdadeiros templos. 12. Entrai em vosso templo, em vosso corao, iluminai-o com bons pensamentos e com a pacincia e a confiana inabalveis que deveis ter por vosso Pai. 13. E vossos vasos sagrados sero vossas mos e vossos olhos; olhai e fazei o que agradvel a Deus, porque, fazendo o bem ao vosso prximo, executais uma cerimnia que embeleza o templo onde mora Aquele que vos deu nascimento. 14. Porque Deus vos criou sua semelhana, inocentes, simples, coraes cheios de bondade e amor, no para a concepo de projetos maus, mas para serem o santurio do amor e da justia. 15. No maculeis vosso corao, vo-los digo eu, porque o Ser Eterno a reside sempre. 16. Se quereis fazer obras cheias de piedade ou de amor, fazei-as com o corao grande e que vossa ao no seja movida pela esperana de recompensa ou por clculo comercial. 17. Porque essa ao no vos aproximar da salvao e caireis ento em um estado de degradao moral em que o roubo, a mentira e o assassnio passaro por atos generosos. X

1. Santo Issa ia de uma cidade a outra, levantando pela palavra de Deus a coragem dos israelitas, prestes a sucumbir sob o peso do desespero. Milhares de homens o seguiam para ouvir-lhe as prdicas. 2. Mas os chefes das cidades tiveram medo dele e fizeram saber ao governador principal, que residia em Jerusalm, que um homem chamado Issa havia chegado ao pas, que sublevava o povo contra as autoridades com os seus sermes e que o povo o escutava assiduamente e esquecia os trabalhos do Estado, acrescentando que, dentro em pouco, ele seria desembaraado de seus governadores. 3. Ento Pilatos, governador de Jerusalm, ordenou que prendessem o pregador Issa, que o conduzissem cidade e o levassem presena dos juizes. Todavia, para no excitar o descontentamento da populao, Pilatos encarregou os padres e os sbios, velhos hebreus, de julg-lo no templo. 4. Entrementes, Issa, continuando suas pregaes, chegou a Jerusalm e, tendo sabido de sua vinda, todos os habitantes, que j o conheciam de nome, correram sua presena. 5. Eles o saudaram respeitosamente e lhe abriram as portas do seu templo, a fim de ouvir de sua boca o que havia dito em outras cidades de Israel. 6. E Issa lhes disse: A raa humana perece em razo de sua falta de f, porque as trevas e as tempestades tresmalharam o rebanho humano, que perdeu os seus pastores. 7. Mas as tempestades no duraro para sempre e as trevas no ocultaro eternamente a luz; o cu tornar-se- sereno em breve, a claridade celeste espalhar-se- por toda a terra e as ovelhas desgarradas reunir-se-o ao redor de seus pastores. 8. No vos esforceis em procurar caminhos diretos na escurido, com o risco de cairdes em algum fosso, mas poupai vossas ltimas foras, sustentai-vos uns aos outros, colocai toda a vossa confiana em Deus e esperai que um primeiro claro aparea. 9. Aquele que sustenta seu vizinho ampara a si prprio e aquele que protege sua famlia sustenta seu povo e seu pas. 10. Porque, crede, sem dvida, prximo est o dia em que sereis libertados das trevas; reunir vos-ei em uma s famlia e vosso inimigo estremecer de medo, ele que ignora o que um favor do grande Deus. 11. Os padres e os ancios que o escutavam, cheios de admirao diante de sua linguagem, perguntaram-lhe se era verdade que ele tivesse tentado sublevar o povo contra as autoridades do pas, dizendo que um abismo se lhes abre aos ps. 12. E possvel insurgirmo-nos contra homens transviados, aos quais as trevas ocultaram o caminho e o destino, respondeu Issa. No tenho feito seno avisar os infelizes, como fao aqui

no templo, para que no avancem mais longe por estradas tenebrosas, porque um abismo se lhes abre aos ps. 13. O poder terrestre de durao efmera e est submetido a uma imensidade de mudanas. No seria de grande utilidade revoltar-se algum contra ele, porque um poder sucede sempre a outro poder, e assim ser at o fim da existncia humana. 14. Ao contrrio, no vedes que os poderosos e os ricos semeiam entre os filhos de Israel um esprito de rebelio contra o poder eterno do cu? 15. Ento os ancios lhe perguntaram: Quem sois vs e de que pas viestes? Antes no ouvamos falar de vs e ignorvamos mesmo o vosso nome. 16. Sou israelita, respondeu Issa, e, no dia do meu nascimento, vi os muros de Jerusalm, ouvi soluar meus irmos reduzidos escravido e se lamentarem minhas irms, que foram conduzidas para as terras dos pagos. 17. E minhalma se entristeceu dolorosamente quando vi que meus irmos haviam esquecido o verdadeiro Deus. Ainda criana, deixei a casa paterna para viver entre outros povos. 18. Mas, tendo ouvido dizer que meus irmos suportavam torturas ainda maiores, voltei ao pas que meus pais habitavam para recordar a meus irmos a f de seus antepassados, a qual nos prega a pacincia na terra para conseguir, l no alto, uma felicidade perfeita e sublime. 19. E os sbios ancios lhe fizeram ainda esta pergunta: Afirma-se que renegais as leis de Mossa e que ensinais ao povo o abandono do templo de Deus?. 20. Issa lhes respondeu: No se destri o que foi dado por nosso Pai Celestial e o que foi destrudo pelos pecadores; recomendei-lhes que purificassem o corao de todas as mculas, porque ele que o verdadeiro templo de Deus. 21. Quanto s leis de Mossa, esforo-me em restabelec-las no corao dos homens e eu vos digo que ignorais seu verdadeiro alcance, porque no a vingana, mas o perdo, que elas ensinam. O sentido dessas leis est adulterado. XI 1. Tendo escutado Issa, os padres e sbios ancios resolveram no o julgar, visto que Issa no fazia mal a ningum. Apresentando-se diante de Pilatos, institudo governador de Jerusalm pelo rei pago do pas dos romanos, assim falaram: 2. Vimos o homem a quem acusais de excitar nosso povo revolta, ouvimos suas prdicas e soubemos que ele nosso compatriota. 3. Os chefes das cidades vos enviaram falsos relatrios porque um homem justo que ensina ao

povo a palavra de Deus. Depois de hav-lo interrogado, resolvemos deix-lo seguir em paz. 4. O governador ficou possudo de violenta clera e enviou para perto de Issa criados seus, disfarados, a fim de lhe espiarem todos os atos e de os comunicar s autoridades com as menores palavras que dirigisse ao povo. 5. Issa, entretanto, continuava a visitar as cidades vizinhas e a ensinar os verdadeiros caminhos do Criador, exortando os hebreus pacincia e lhes prometendo uma pronta libertao.

6. Muitas pessoas o seguiram por toda parte que ia: algumas no o abandonaram e o serviam. 7. E Issa lhes dizia: No crede nos milagres feitos pelas mos do homem, porque aquele que domina a natureza o nico capaz de fazer coisas sobrenaturais, ao passo que o homem impotente para deter a corrente dos ventos e espalhar a chuva. 8. Entretanto, h um milagre que possvel ao homem fazer: aquele em que, cheio de crena sincera, se dispe a desenraizar do corao todos os maus pensamentos e, para isso, no transita mais pelos caminhos da maldade. 9. E todas as coisas que se fizeram sem Deus so erros grosseiros, sedues e encantamentos que s servem para demonstrar a que ponto a alma daquele que pratica esta arte est cheia de devassido, de mentira e de impureza. 10. No deis f aos orculos, porque s Deus conhece o futuro; aquele que recorre aos adivinhos conspurca o templo que est em seu corao e d prova de desconfiana a respeito do Criador. 11. A f nos adivinhos e em seus orculos destri a simplicidade inata no homem e sua pureza infantil; um poder infernal se apodera dele e o fora a cometer toda a sorte de crimes e a adorar dolos. 12. Ao passo que o Senhor nosso Deus, que no tem ningum que se lhe iguale, um, TodoPoderoso, onisciente e onipresente: ele que possui a sabedoria e toda luz. 13. a ele que deveis dirigir-vos para serdes consolados de vossas tristezas, auxiliados em vossos trabalhos, curados de vossas enfermidades; aquele que recorrer a ele no sofrer recusa. 14. O segredo da natureza est nas mos de Deus, porque o mundo, antes de surgir, exi stia no fundo do seu pensamento divino; ele se tornou material e visvel pela vontade do Altssimo. 15. Quando vos quiserdes dirigir a ele, tornai-vos crianas, porque no conheceis nem o passado, nem o presente, nem o futuro, e Deus o Senhor do tempo. XII 1. Homem justo, perguntaram os servidores disfarados do governador de Jerusalm, diz-nos

se nos necessrio executar a vontade de nosso Csar ou esperar nossa prxima libertao. 2. E Issa, tendo reconhecido naquelas pessoas indivduos comprados para o seguir, quando o interrogavam, lhes respondeu: No vos anunciei que sereis libertados do Csar; a alma, mergulhada no erro, que ter sua libertao. 3. No pode haver famlia sem chefe, no poder haver ordem em um povo sem um Csar, ao qual preciso obedecer cegamente porque s ele responder por seus atos perante o tribunal supremo. 4. Csar possui um direito divino, perguntaram-lhe ainda os espies, e o melhor dos mortais? 5. Entre os homens no h melhor, mas existem os enfermos aos quais os eleitos e encarregados de uma misso devem tratar usando dos meios que lhe confere a lei sagrada do Pai Celestial. 6. Clemncia e justia, eis os mais altos dons concedidos a Csar e seu nome ser ilustre se assim se mantiver. 7. Mas aquele que age de outro modo, que infringe os limites do poder que tem sobre seu subordinado e vai at pr sua vida em perigo, esse ofende o grande juiz e lesa sua dignidade na opinio dos homens. 8. Nesse nterim, uma velha que se aproximara do grupo para melhor ouvir Issa, foi afastada por um dos homens disfarados, que se colocou diante dela. 9. Ento Issa lhe disse: No bom que um filho afaste sua me para ocupar o primeiro lugar, que deve ser dado a ela. 10. Aquele que no respeita sua me, o ser mais sagrado depois de Deus, indigno do nome de filho. 11. Escutai o que vou dizer-vos: Respeitai a mulher porque ela a me do universo e toda a verdade da criao reside nela. 12. ela a base de tudo o que h de bom e belo, como tambm o germe da vida e da morte. Dela depende toda a existncia do homem, porque seu apoio moral e natural em seus trabalhos. 13. Ela nos d luz no meio de sofrimentos, com o suor do seu rosto vela nosso crescimento e vs lhe causais as mais vivas angstias at os seus ltimos dias. Bendizei-a e adorai-a, porque ela vossa nica amiga e sustentculo na terra. 14. Respeitai-a, defendei-a, porque, assim procedendo, ganhar-lhes-eis amor, sereis agradveis a Deus e muitas faltas vos sero perdoadas.

15. Da mesma maneira, amai vossas esposas e respeitai-as porque elas sero mes amanh e, mais tarde, avs de uma nao inteira. 16. Sede dceis para com a mulher. Seu amor enobrece o homem, abranda-lhe o corao endurecido, doma a fera e dela faz um cordeiro. 17. A esposa e a me, tesouros inapreciveis que Deus vos deu, so os mais belos ornamentos do Universo e delas nascer tudo que habitar o mundo. 18. Assim como Deus outrora separou a luz das trevas e a terra das guas, a mulher possui o divino talento de separar no homem as boas intenes dos maus pensamentos. 19. por isto que vos digo: depois de Deus, vossos melhores pensamentos devem pertencer s mes e s esposas, mulher, enfim, que para vs o templo divino, no qual obtereis mais facilmente a felicidade perfeita. 20. Colocai neste templo vossa fora moral; a esquecereis vossas tristezas, vossos insucessos e recobrareis as foras perdidas que vos sero necessrias no auxlio de vosso prximo. 21. No as humilheis, porque, assim procedendo, humilhareis a vs mesmos e perdereis o sentimento de amor, sem o qual nada aqui na terra existiria. 22. Protegei vossa esposa para que ela vos proteja, vs e toda vossa famlia; tudo o que fizerdes por vossa me, vossa esposa, por uma viva ou uma outra mulher na desgraa, o fareis por vosso Deus. XIII 1. Santo Issa ensinou assim ao povo de Israel durante trs anos, em cada cidade, em cada aldeia, nos caminhos e nos campos, e tudo que anunciara se realizava. 2. Durante todo esse tempo, os espies do governador Pilatos o observavam estreitamente, mas sem nada ouvir dizer que se assemelhasse aos relatrios que haviam sido enviados antes pelos chefes das cidades a seu respeito. 3. O governador Pilatos, porm, assustado com a grande popularidade de santo Issa, que, a crer em seus adversrios, queria sublevar o povo para se fazer rei, ordenou a um de seus espies que o acusasse. 4. Mandou ento que soldados procedessem sua priso e o encerrassem em um crcere subterrneo, onde lhe fizeram aguentar suplcios vrios com o objetivo de for-lo a acusar a si prprio, o que daria margem a ser condenado morte. 5. O santo, s pensando na felicidade de seus irmos, suportou todos os sofrimentos em nome do Criador.

6. Os servidores de Pilatos continuaram a tortur-lo e o reduziram a um estado de fraqueza extrema, mas Deus estava com ele e no permitiu que Issa morresse. 7. Cientes dos sofrimentos e das torturas que o santo suportava, os principais sacerdotes e os sbios ancios foram rogar ao governador para p-lo em liberdade na ocasio de uma grande festa que se achava prxima. 8. Mas o governador se recusou a faz-lo. Pediram ento que Issa comparecesse perante o Tribunal dos Ancios para que fosse condenado ou absolvido antes da festa, o que Pilatos consentiu. 9. No dia seguinte, o governador fez reunir os principais capites, padres, ancios e legistas para julgar Issa. 10. Tiraram-no do crcere e fizeram-no sentar-se diante do governador, entre dois bandidos, que eram julgados no mesmo momento, e isso com o fim de mostrar multido que ele no era o nico condenado. 11. Pilatos, dirigindo-se a Issa, perguntou-lhe: homem, verdade que sublevais o povo contra as autoridades com o intuito de vos tornardes rei de Israel?. 12. Ningum se torna rei por sua prpria vontade, respondeu-lhe Issa, e vos mentiram afirmando que eu amotinava o povo. Eu s falei do Rei dos cus e foi a Ele que pedi ao povo que adorasse. 13. Porque os filhos de Israel perderam sua pureza original e, se no tiverem o auxlio do verdadeiro Deus, sero sacrificados e seus templos tombaro em runas. 14. O poder temporal mantm a ordem em um pas e eu lhes ensinei o seguinte: Vivei de acordo com a vossa situao e a vossa fortuna, a fim de no perturbardes a ordem pblica, e os exortei tambm a se lembrar de que a desordem lhes reinava no corao e no esprito. 15- Tambm o Rei dos cus os puniu e suprimiu seus reis nacionais, por isso, lhes dizia eu, que, se se resignassem sua sorte, em recompensa, o reino dos cus lhes seria aberto. 16. Nesse momento introduziram-se as testemunhas, uma das quais deps assim: Dissestes ao povo que o poder temporal no era nada comparado ao poder real, que devia libertar em breve os israelitas do jugo pago. 17. Bendito sejais vs, disse-lhe Issa, por terdes dito a verdade. O Rei dos cus maior e mais poderoso do que a lei terrestre e Seu Reino supera a todos os reinos da terra. 18. E o tempo no est longe em que, conforme a vontade divina, o povo de Israel se purificar de seus pecados, porque foi dito que um precursor viria anunciar a libertao do povo e a sua reunio em uma s famlia.

19. O governador, dirigindo-se aos juizes, exclamou: Ouvis? O israelita Issa confessa o crime de que acusado, julgai-o ento conforme vossas leis e pronunciai contra ele a pena capital. 20. No podemos conden-lo, responderam-lhe os padres e ancios. Vs acabais de ouvi-lo dizer que fazia aluso ao Rei dos cus e que nada pregou que constitusse uma insubordinao contra a lei. 21. O governador mandou ento entrar a testemunha que, por instigao sua, tinha trado Issa e esse homem entrou e, dirigindo-se a Issa, lhe perguntou: No vos fazeis passar por rei de Israel quando dizeis que aquele que reina nos cus vos havia enviado para preparar seu povo?. 22. Issa, tendo-o abenoado, lhe disse: Sereis perdoado, porque o que dizeis no vem de vs. Depois, dirigindo-se ao governador, falou: Por que humilhar vossa dignidade e por que ensinar vossos subalternos a viver na mentira, quando, mesmo sem ela, tendes o poder de condenar um inocente?. 23. Ditas que foram estas palavras, o governador ficou possudo de violenta clera e ordenou a condenao de Issa morte e a absolvio dos dois bandidos. 24. Os juizes, tendo-se consultado entre si, disseram a Pilatos: No assumiremos sobre nossas cabeas a grande culpa de condenar um inocente e de absolver bandidos, coisas contrrias s nossas leis. 25. Fazei, pois, o que vos agradar. Isto dito, os padres e os sbios ancios saram e lavaram as mos em um vaso sagrado, dizendo: Somos inocentes da morte do justo. XIV 1. Por ordem do governador, os soldados levaram Issa e os dois bandidos para o local do suplcio, onde foram pregados em cruzes erguidas na terra. 2. Durante o dia inteiro os corpos de Issa e dos bandidos ficaram suspensos, gotejando sangue, sob a guarda de soldados; o povo permanecia ao redor, ao passo que os parentes dos supliciados oravam e choravam. 3. Ao pr-do-sol, os sofrimentos de Issa tiveram termo. Ele perdeu o conhecimento, e a alma desse justo se destacou do corpo para fundir-se na Divindade. 4. Assim findou a existncia terrena do reflexo do Esprito Eterno sob a forma de um homem que, aps intensos sofrimentos, salvara pecadores endurecidos. 5. Pilatos, entretanto, assustado com a sua ao, mandou entregar o corpo do santo a seus parentes para que o enterrassem junto ao local do suplcio; a multido foi orar junto ao seu sepulcro e encheu o ar de soluos e gemidos. 6. Trs dias depois, o governador enviou soldados para desenterrarem o corpo de Issa e o

inumarem em qualquer outro lugar, com medo de um levante popular. 7. Na manh seguinte, a multido encontrou o tmulo aberto e vazio; logo o rudo se espalhou de que o Juiz Supremo tinha enviado seus anjos para levar os despojos mortais do santo em que tinha residido, na terra, uma parte do seu esprito divino. 8. Quando tal rudo chegou ao conhecimento de Pilatos, este proibiu, sob pena de escravido e morte, que se pronunciasse o nome de Issa e se orasse ao Senhor por ele. 9. O povo, porm, continuou a chorar e a glorificar em alta voz o seu mestre; assim muitos entre eles foram conduzidos ao cativeiro, submetidos a torturas e condenados morte. 10. Os discpulos de Issa abandonaram o pas de Israel e partiram para todas as terras dos pagos, pregando a necessidade de se abandonarem erros grosseiros, de pensarem na salvao de suas almas e na felicidade perfeita que espera os humanos no mundo espiritual, cheio de luzes, em que h o repouso, em toda a sua pureza, no seio da majestade perfeita do grande Criador.

11. Os pagos, seus reis e guerreiros ouviram os pregadores, abandonaram as antigas crenas absurdas, renegaram seus padres e dolos para entoar hosanas ao sapientssimo Criador do Universo, ao Rei dos Reis, cujo corao cheio de uma misericrdia infinita. Aqui termina a narrao da vida de santo Issa, de acordo com os documentos encontrados por Notovitch. H de se estranhar que Mossa, o Moiss dos hebreus, aparea na narrativa como um prncipe egpcio, mas leiamos o que escreveu Lisandro de La Torre na pgina 274 de sua obra A Questo Social e os Cristos Sociais. Mas quem era Moiss? A Bblia apresenta-o como um hebreu e diz que ele matou um egpcio e foi viver entre os hebreus e se casou com Sfora, filha de Ragual. A fcil impunidade desse crime traioeiro robustece a suposio de que a autoridade do Fara era muito fraca nas paragens onde andava Moiss. Renan supe que Moiss no era hebreu, mas egpcio, pois seu nome no hebraico, e o nome Moiss egpcio e parece-lhe verossmil que este foi o seu. Egpcio renegado, pde adquirir ascendncia entre os hebreus e conceber o plano do xodo, que coincidia com o interesse de sua segurana pessoal. Estrabo, historiador grego e autor de dezessete livros sobre a sabedoria antiga, e que viveu na poca do nascimento do Cristo, diz que o xodo do Egito teve lugar da seguinte forma: -Moiss, um sacerdote egpcio que tambm dirigia uma provncia egpcia, dali partiu porque no estava satisfeito com o estado de coisas local, e com ele partiram muitos outros pelas mesmas razes religiosas. O caso que Moiss dizia que no era correto os egpcios elevarem touros e animais selvagens categoria de deuses, assim como no era justo que os gregos dessem aos seus deuses formas humanas. Em Tudo Comeou em Babel, do escritor alemo Herbert Wendt, l-se o seguinte: -Os egpcios, que emigraram para a Palestina, ento se aliaram s naes vizinhas, parte por fins comerciais,

parte por costumes religiosos. E ento surgiu o inconsidervel reino dos judeus. Moiss e os chefes religiosos dos judeus no eram judeus, mas egpcios de alta categoria, rebelados contra a situao religiosa. O nome Moiss sem dvida egpcio e aparece nos nomes de muitos faras: Thutmoses, Ahmoses, Ramess, por exemplo. A grande faanha de Moiss foi mostrar-se capaz de ajudar um grande nmero desses prias escravos a fugir do Egito, dar-lhes leis e uma religio e ainda reuni-los em uma nica nao na terra de Cana. Foi desde aquele tempo que comeou a histria judaica. Na mesma parte de O Povo Eleito, do supracitado livro de Wendt, aparece uma hiptese levantada pelo fundador da Psicanlise, Sigmund Freud, mdico e psiquiatra judeu vienense, concordando com Estrabo e outros, que Moiss e os demais chefes religiosos, que guiaram os judeus ao fugirem do Egito, no foram judeus, mas sim egpcios que se revoltaram contra a religio egpcia do Estado. Acontece que Freud no pra a, continua dizendo que no somente Moiss e a casta sacerdotal dos levitas foram egpcios mas a prpria religio monotesta que, durante milnios tornou possvel a sobrevivncia dos judeus, foi egpcia tambm. L-se tambm ali que a gente que constituiu o depois chamado povo judeu, hebreu ou israelita tinha vrias procedncias, isto , que era uma mistura de raas unidas por idias religiosas. Mas, depois de tantos sculos, dizemos ns, quem vai acreditar que Mossa ou Moiss foi mesmo egpcio, e no hebreu como sempre constou? Da mesma forma poder-se- dizer que o autor deste trabalho alemo ou filho de alemes, quando eu nasci em Niteri, capital do Rio de Janeiro (antes da fuso em 1975); estado em que nasceram tambm os seus pais, com salvo um av materno alemo, uma longa gerao de ascendentes fluminenses, mineiros e paulista. Tudo pode acontecer. Francisco K. Werneck