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, amigos, de qu voy a hablaros?

No queriendo dejarse atrapar de nuevo, los aldeanos ya haban convenido la respuesta: --Algunos lo idea y se la sugiri a sus compa eras: --No hay quien aguante esta peste, amigas, y, si no ponemos remedio, no vamos a poder pegar un ojo! "oged las canastas de pescado y utili#adlas como almohada y as conseguiremos evitar este desagradable olor! $as mujeres siguieron la sugerencia de su compa era! "ogieron las cestas malolientes de pescado y apoyaron las cabe#as sobre ellas! sabemos y otros no! tranquilamente pasaran all la noche! %ra una amplia estancia donde haba una gran cantidad de cestas con hermosas y muy variadas &lores, dispuestas para ser vendidas al siguiente da! $as pescadoras estaban agotadas y se pusieron a dormir! 'in embargo, no lograban conciliar el sue o y empe#aron a quejarse del aroma de las &lores: ()*u peste) No hay quien soporte este olor! As no hay quien pueda dormir+! %ntonces una de ellas tuvo una entreg un mantra y le &acilit las instrucciones necesarias para la repeticin del mismo! Agradecido, el anciano volvi a tomar la barca para dirigirse a su islote, mientras su compa ero de b,squeda se senta muy orgulloso p hombre avan#ar por la senda hacia la -ealidad si ni siquiera es capa# de retener un mantra+! .ero su sorpresa &ue e/traordinaria cuando de repente vio que el anciano parta hacia su islote caminando sobre las aguas! 0%l 1aestro dice: No hay mayor logro que la pure#a de cora#n! 2*u no puede obtenerse con un cora#n limpio? ve# que e/travagante! $a verdad es que ese hombre les llamaba la atencin al mismo tiempo que los con&unda! %l caso es que --Amigos, 2sabis de qu voy a hablaros? --No -contestaron! --%n ese y e/perimentaron mucha indignacin! No se dieron por vencidos, desde luego, y convocaron de nuevo al hombre santo! %l santo mir a los asistentes en silencio y calma! 3espus, pregunt: --2'abis, amigos, de qu voy a hablaros? No queriendo dejarse atrapar de nuevo, los aldeanos ya haban convenido la respuesta: --Algunos lo idea y se la sugiri a sus compa eras: --No hay quien aguante esta peste, amigas, y, si no ponemos remedio, no vamos a poder pegar un ojo! "oged las canastas de pescado y utili#adlas como almohada y as conseguiremos evitar este desagradable olor! $as mujeres siguieron la sugerencia de su compa era! "ogieron las cestas malolientes de pescado y apoyaron las cabe#as sobre ellas! Apenas haba pasado un minuto y ya todas ellas dorman pro&undamente! caso -dijo-, no voy a decirles nada! 'on tan ignorantes que de nada podra hablarles que mereciera la pena! %n tanto no sepan de qu voy a hablarles, no les dirigir la palabra! $os asistentes, desorientados, se &ueron a sus casas! 'e reunieron al da siguiente y decidieron reclamar nuevamente las palabras del santo! %l hombre no dud en acudir hasta ellos y les pregunt: --2'abis de qu voy a hablaros? --', lo sabemos -repusieron los aldeanos! --'iendo as -dijo el santo-, no tengo nada que deciros, porque ya lo sabis! *ue pasis una buena noche, amigos! $os aldeanos se sintieron burlados le pidieron que les predicase! %l hombre, que siempre estaba en disponibilidad para los dem4s, no dud en aceptar! %l da se alado para la prdica, no obstante, tuvo la intuicin de que la actitud de los asistentes no era sincera y de que deban recibir una leccin! $leg el momento de la charla y todos los aldeanos se dispusieron a escuchar al hombre santo con&iados en pasar un buen rato a su costa! %l maestro se present ante ellos! 5ras una breve pausa de silencio, pregunt:or haber sido reclamado espiritualmente! %l anciano se senta muy &eli# con el mantra! %ra una persona sencilla y de cora#n puro! 5oda su vida no haba hecho otra cosa que ser un hombre de buenos sentimientos y ahora, ya en su ancianidad, quera hacer alguna pr4ctica metdica! %staba el joven ermita o leyendo las escrituras, cuando, a las pocas horas de marcharse, el anciano regres! %staba compungido, y dijo: --6enerable asceta, resulta que he olvidado las palabras e/actas del mantra! 'iento ser un pobre ignorante! 2.uedes indic4rmelo otra ve#? %l joven mir al anciano con condescendencia y le repiti el mantra!

$leno de orgullo, se dijo interiormente: (.oco podr4 este pobre


UN MUERTO

S COMO

%ra un venerable maestro! %n sus ojos haba un recon&ortante destello de pa# permanente! 'lo tena un discpulo, al que paulatinamente iba impartiendo la ense an#a mstica! %l cielo se haba te ido de una hermosa tonalidad de naranja-oro, cuando el maestro se dirigi al discpulo y le orden: --*uerido mo, mi muy querido, acrcate al cementerio y, una ve# all, con toda la &uer#a de tus pulmones, comien#a a gritar toda clase de halagos a los muertos! %l discpulo camin hasta un cementerio cercano! %l silencio era sobrecogedor! *uebr la apacible atms&era del lugar gritando toda clase de elogios a los muertos! 3espus regres junto a su maestro! --2*u te respondieron los muertos? -pregunt el maestro! --Nada dijeron! --%n ese caso, mi muy querido amigo, vuelve al cementerio y lan#a toda suerte de insultos a los muertos! %l discpulo regres hasta el silente cementerio! A pleno pulmn, comen# a soltar toda clase de improperios contra los muertos! 3espus de unos minutos, volvi junto al maestro, que le pregunt al instante: --2*u te han respondido los muertos? --3e nuevo nada dijeron -repuso el discpulo! 7 el maestro concluy: --As debes ser t,: indi&erente, como un muerto, a los halagos y a los insultos de los otros! 0%l 1aestro dice: *uien hoy te halaga, ma ana te puede insultar y quien hoy te insulta, ma ana te puede halagar! No seas como una hoja a merced del viento de los halagos e insultos! .ermanece en ti mismo m4s all4 de unos y de otros! UNA BROMA DEL MAESTRO 8aba en un pueblo de la 9ndia un hombre de gran santidad! A los aldeanos les pareca una persona notable a la 7 el hombre santo dijo: --%n tal caso, que los que saben transmitan su conocimiento a los que no saben! 3icho esto, el hombre santo se march de nuevo al bosque! 0%l 1aestro dice: 'in acritud, pero con &irme#a, el ser humano debe velar por s mismo! PUREZA DE CORAZN 'e trataba de dos ermita os que vivan en un islote cada uno de ellos! %l ermita o joven se haba hecho muy clebre y go#aba de gran reputacin, en tanto que el anciano era un desconocido! :n da, el anciano tom una barca y se despla# hasta el islote del a&amado ermita o! $e rindi honores y le pidi instruccin espiritual! %l joven le LA NIA Y EL ACRBATA %ra una ni a de ojos grandes como lunas, con la sonrisa suave del amanecer! 8ur&ana siempre desde que ella recordara, se haba asociado a un acrbata con el que recorra, de aqu para all4, los pueblos hospitalarios de la 9ndia! Ambos se haban especiali#ado en un n,mero circense que consista en que la ni a trepaba por un largo palo que el hombre sostena sobre sus hombros! $a prueba no estaba ni mucho menos e/enta de riesgos! .or eso, el hombre le indic a la ni a: --Amiguita, para evitar que pueda ocurrirnos un accidente, lo mejor ser4 que, mientras hacemos nuestro n,mero, yo me ocupe de lo que t, est4s haciendo y t, de lo que estoy haciendo yo! 3e ese modo no correremos peligro, peque a! .ero la ni a, clavando sus ojos enormes y e/presivos en los de su compa ero, replic: --No, ;abu, eso no es lo acertado! 7o me ocupar de m y t, te ocupar4s de ti, y as, estando cada uno muy pendiente de lo que uno mismo hace, evitaremos cualquier accidente! 0%l 1aestro dice: .ermanece vigilante de ti y libra tus propias batallas en lugar de intervenir en las de otros! Atento de ti mismo, as avan#ar4s seguro por la va hacia la $iberacin de&initiva! SOY T %ra un discpulo honesto! 1oraba en su cora#n el a&4n de per&eccionamiento! :n anochecer, cuando las chicharras quebraban el silencio de la tarde, acudi a la modesta casita de un yogui y llam a la puerta! 2

--2*uin es? -pregunt el yogui! --'oy yo, respetado maestro! 8e venido para que me proporciones instruccin espiritual! --No est4s lo su&icientemente maduro -replic el yogui sin abrir la puerta-! -etrate un a o a una cueva y medita! 1edita sin descanso! $uego, regresa y te dar instruccin! Al principio, el discpulo se desanim, pero era un verdadero buscador, de esos que no ceden en su empe o y rastrean la verdad aun a riesgo de su vida! As que obedeci al yogui! ;usc una cueva en la &alda de la monta a y durante un a o se sumi en meditacin pro&unda! Aprendi a estar consigo mismo< se ejercit en el 'er! 'obrevinieron las lluvias del mon#n! .or ellas supo el discpulo que haba transcurrido un a o desde que llegara a la cueva! Abandon la misma y se puso en marcha hacia la casita del maestro! $lam a la puerta! --2*uin es? -pregunt el yogui! --'oy t, -repuso el discpulo! --'i es as -dijo el yogui-, entra! No haba lugar en esta casa para dos yoes! 0%l 1aestro dice: 14s all4 de la mente y el pensamiento est4 el 'er! 7 en el 'er todos los seres! LA ELOCUENCIA DEL SILENCIO :n padre deseaba para sus dos hijos la mejor &ormacin mstica posible! .or ese motivo, los envi a adiestrarse espiritualmente con un reputado maestro de la &iloso&a vedanta! 3espus de un a o, los hijos regresaron al hogar paterno! %l padre pregunt a uno de ellos sobre el ;rahm4n, y el hijo se e/tendi sobre la 3eidad haciendo todo tipo de ilustradas re&erencias a las escrituras, te/tos &ilos&icos y ense an#as meta&sicas! 3espus, el padre pregunt sobre el ;rahm4n al otro hijo, y ste se limit a guardar silencio! %ntonces el padre, dirigindose a este ,ltimo, declar: --8ijo, t, s que sabes realmente lo que es el ;rahm4n! 0%l 1aestro dice: $a palabra es limitada y no puede nombrar lo innombrable! EL BARQUERO INCULTO 'e trataba de un joven erudito, arrogante y engredo! .ara cru#ar un caudaloso ro de una a otra orilla tom una barca! 'ilente y sumiso, el barquero comen# a remar con diligencia! 3e repente, una bandada de aves surc el cielo y el joven pregunt al barquero: --;uen hombre, 2has estudiado la vida de las aves? --No, se or -repuso el barquero! --%ntonces, amigo, has perdido la cuarta parte de tu vida! .asados unos minutos, la barca se desli# junto a unas e/ticas plantas que &lotaban en las aguas del ro! %l joven pregunt al barquero: --3ime, barquero, 2has estudiado bot4nica? --No, se or, no s nada de plantas! --.ues debo decirte que has perdido la mitad de tu vida -coment el petulante joven! %l barquero segua remando pacientemente! %l sol del medioda se re&lejaba luminosamente sobre las aguas del ro! %ntonces el joven pregunt: --'in duda, barquero, llevas muchos a os desli#4ndote por las aguas! ?'abes, por cierto, algo de la naturale#a del agua? --No, se or, nada s al respecto! No s nada de estas aguas ni de otras! --=>h, amigo) -e/clam el joven-! 3e verdad que has perdido las tres cuartas partes de tu vida! ',bitamente, la barca comen# a hacer agua! No haba &orma de achicar tanta agua y la barca comen# a hundirse! %l barquero pregunt al joven: --'e or, 2sabes nadar? --No -repuso el joven! --.ues me temo, se or, que has perdido toda tu vida! 0%l 1aestro dice: No es a travs del intelecto como se alcan#a el 'er: el pensamiento no puede comprender al pensador y el conocimiento erudito no tiene nada que ver con la 'abidura0!

LAS PESCADORAS 'e trataba de un grupo de pescadoras! 3espus de concluida la &aena, se pusieron en marcha hacia sus respectivas casas! %l trayecto era largo y, cuando la noche comen#aba a caer, se desencaden una violenta tormenta! $lova tan torrencialmente que era necesario guarecerse! 3ivisaron a lo lejos una casa y comen#aron a correr hacia ella! $lamaron a la puerta y les abri una hospitalaria mujer que era la due a de la casa y se dedicaba al cultivo y venta de &lores! Al ver totalmente empapadas a las pescadoras, les o&reci una habitacin para que 0%l 1aestro dice: .or ignorancia y ausencia de entendimiento correcto, el ser humano se pierde en las apariencias y no percibe lo -eal! NI T NI YO SOMOS LOS MISMOS %l ;uda &ue el hombre m4s despierto de su poca! Nadie como l comprendi el su&rimiento humano y desarroll la benevolencia y la compasin! %ntre sus primos, se encontraba el perverso 3evadatta, siempre celoso del maestro y empe ado en desacreditarlo e incluso dispuesto a matarlo! "ierto da que el ;uda estaba paseando tranquilamente, 3evadatta, a su paso, le arroj una pesada roca desde la cima de una colina, con la intencin de acabar con su vida! 'in embargo, la roca slo cay al lado del ;uda y 3evadatta no pudo conseguir su objetivo! %l ;uda se dio cuenta de lo sucedido permaneci impasible, sin perder la sonrisa de los labios! 3as despus, el ;uda se cru# con su primo y lo salud a&ectuosamente! 1uy sorprendido, 3evadatta pregunt: --2No est4s en&adado, se or? --No, claro que no! 'in salir de su asombro, inquiri: --2.or qu? 7 el ;uda dijo: --.orque ni t, eres ya el que arroj la roca, ni yo soy ya el que estaba all cuando me &ue arrojada! 0%l 1aestro dice: .ara el que sabe ver, todo es transitorio: para el que sabe amar, todo es perdonable! EL COOLI DE CALCUTA :n buscador occidental lleg a "alcuta! %n su pas haba recibido noticias de un elevado maestro espiritual llamado ;aba ?itananda! 3espus de un agotador viaje en tren de 3elhi a "alcuta, en cuanto abandon la abigarrada estacin de la ciudad, se dirigi a un cooli para preguntarle sobre ;aba ?itananda! %l cooli nunca haba odo hablar de este hombre! %l occidental pregunt a otros cooles, pero tampoco haban escuchado nunca ese nombre! .or &ortuna, y &inalmente, un cooli, al ser inquirido, le contest: --', se or, cono#co al maestro espiritual por el que pregunt4is! %l e/tranjero contempl al cooli! %ra un hombre muy sencillo, de edad avan#ada y aspecto de pordiosero! --2%st4s seguro de que conoces a ;aba ?itananda? -pregunt, insistiendo! --', lo cono#co bien -repuso el cooli! --%ntonces, llvame hasta l! %l buscador occidental se acomod en el carrito y el cooli comen# a tirar del mismo! 1ientras era transportado por las atestadas calles de la ciudad, el e/tranjero se deca para sus adentros: (%ste pobre hombre no tiene aspecto de conocer a ning,n maestro espiritual y mucho menos a ;aba ?itananda! 7a veremos dnde termina por llevarme+! 3espus de un largo trayecto, el cooli se detuvo en una callejuela tan estrecha por la que apenas poda casi pasar el carrito! @adeante por el es&uer#o y con vo# entrecortada, dijo: --'e or, voy a mirar dentro de la casa! %ntrad en unos instantes! %l occidental estaba realmente sorprendido! 2$e habra conducido hasta all para robarle o, a,n peor, incluso para que tal ve# le golpearan o quitaran la vida? %ra en verdad una callejuela inmunda! 2"mo iba a vivir all ;aba ?itananda ni ning,n mentor espiritual? 6acil e incluso pens en huir! .ero, recurriendo a todo su coraje, se decidi a bajar del carrito y entrar en la casa por la que haba penetrado el cooli! 5ena miedo, pero trataba de sobreponerse! Atraves un pasillo que desembocaba en una sala que estaba en semipenumbra y donde ola a s4ndalo! Al &ondo de la misma, vio la silueta de un hombre en meditacin pro&unda! $entamente se &ue apro/imando al yogui, sentado en posicin de loto sobre una piel de antlope y en actitud de meditacin! )"u4l no sera su sorpresa al comprobar que aquel hombre era el cooli que le haba conducido hasta all) A pesar de la escasa lu# de la estancia, el occidental pudo ver los ojos amorosos y calmos del cooli, y contemplar el lento movimiento de sus labios al decir: 4

--7o soy ;aba ?itananda! Aqu me tienes, amigo mo! 0%l 1aestro dice: .orque tenemos la mente llena de prejuicios, convencionalismo y toda clase de ideas preconcebidas, se perturba nuestra visin y se distorsiona nuestro discernimiento! EL VIAJERO SEDIENTO $entamente, el sol se haba ido ocultando y la noche haba cado por completo! .or la inmensa planicie de la 9ndia se desli#aba un tren como una descomunal serpiente quejumbrosa! 6arios hombres compartan un departamento y, como quedaban muchas horas para llegar al destino, decidieron apagar la lu# y ponerse a dormir! %l tren prosegua su marcha! 5ranscurrieron los minutos y los viajeros empe#aron a conciliar el sue o! $levaban ya un buen n,mero de horas de viaje y estaban muy cansados! 3e repente, empe# a escucharse una vo# que deca: --=Ay, qu sed tengo) =Ay, qu sed tengo) As una y otra ve#, insistente y montonamente! %ra uno de los viajeros que no cesaba de quejarse de su sed, impidiendo dormir al resto de sus compa eros! 7a resultaba tan molesta y repetitiva su queja, que uno de los viajeros se levant, sali del departamento, &ue al lavabo y le trajo un vaso de agua! %l hombre sediento bebi con avide# el agua! 5odos se echaron de nuevo! >tra ve# se apag la lu#! $os viajeros, recon&ortados, se dispusieron a dormir! 5ranscurrieron unos minutos! 7, de repente, la misma vo# de antes comen# a decir: --=Ay, qu sed tena, pero qu sed tena) 0%l 1aestro dice: $a mente siempre tiene problemas! "uando no tiene problemas reales, &abrica problemas imaginarios y &icticios, teniendo incluso que buscar soluciones imaginarias y &icticias! EL TIGRE QUE BALABA Al atacar a un reba o, una tigresa dio a lu# y poco despus muri! %l cachorro creci entre las ovejas y lleg l mismo a tomarse por una de ellas, y como una oveja lleg a ser considerado y tratado por el reba o! %ra sumamente apacible, paca y balaba, ignorando por completo su verdadera naturale#a! As transcurrieron algunos a os! :n da lleg un tigre hasta el reba o y lo atac! 'e qued estupe&acto cuando comprob que entre las ovejas haba un tigre que se comportaba como una oveja m4s! No pudo por menos que decirle: -->ye, 2por qu te comportas como una oveja, si t, eres un tigre? .ero el tigre-oveja bal asustado! %ntonces el tigre lo condujo ante un lago y le mostr su propia imagen! .ero el tigre-oveja segua creyndose una oveja, hasta tal punto que cuando el tigre recin llegado le dio un tro#o de carne ni siquiera quiso probarla! --.rubala -le orden el tigre! Asustado, sin dejar de balar, el tigre-oveja prob la carne! %n ese momento la carne cruda desat sus instintos de tigre y reconoci de golpe su verdadera y propia naturale#a! 0%l 1aestro dice: %l ser humano com,n est4 tan identi&icado con la burda m4scara de su personalidad y su ego que desconoce su genuina y real naturale#a! LA LLAVE DE LA FELICIDAD %l 3ivino se senta solo y quera hallarse acompa ado! %ntonces decidi crear unos seres que pudieran hacerle compa a! .ero cierto da, estos seres encontraron la llave de la &elicidad, siguieron el camino hacia el 3ivino y se reabsorbieron a Al! 3ios se qued triste, nuevamente solo! -e&le/ion! .ens que haba llegado el momento de crear al ser humano, pero temi que ste pudiera descubrir la llave de la &elicidad, encontrar el camino hacia Al y volver a quedarse solo! 'igui re&le/ionando y se pregunt dnde podra ocultar la llave de la &elicidad para que el hombre no diese con ella! 5ena, desde luego, que esconderla en un lugar recndito donde el hombre no pudiese hallarla! .rimero pens en ocultarla en el &ondo del mar< luego, en una caverna de los 8imalayas< despus, en un remotsimo con&n del espacio sideral! .ero no se sinti satis&echo con estos lugares! .as toda la noche en vela, pregunt4ndose cual sera el lugar seguro para ocultar la llave de la &elicidad! .ens que el hombre terminara descendiendo a lo m4s abismal de los ocanos y que all la llave no estara segura! 5ampoco lo estara en una gruta de los 8imalayas, porque antes o despus hallara esas tierras! Ni siquiera estara bien oculta en los vastos espacios siderales, porque un da el hombre e/plorara todo el universo! (? 3nde ocultarla?+, continuaba pregunt4ndose al amanecer! 7 cuando el sol comen#aba a disipar la bruma 5

matutina, al 3ivino se le ocurri de s,bito el ,nico lugar en el que el hombre no buscara la llave de la &elicidad: dentro del hombre mismo! "re al ser humano y en su interior coloc la llave de la &elicidad! 0%l 1aestro dice: ;usca dentro de ti mismo! (3esa&a+ a 3ios y rbale la suprema &elicidad! UNA INSENSATA BSQUEDA :na mujer estaba buscando a&anosamente algo alrededor de un &arol! %ntonces un transe,nte pas junto a ella y se detuvo a contemplarla! No pudo por menos que preguntar: --;uena mujer, 2qu se te ha perdido?, 2qu buscas? 'in poder dejar de gemir, la mujer, con la vo# entrecortada por los sollo#os, pudo responder a duras penas: --;usco una aguja que he perdido en mi casa, pero como all no hay lu#, he venido a buscarla junto a este &arol! 0%l 1aestro dice: No quieras encontrar &uera de ti mismo lo que slo dentro de ti puede ser hallado! UN PRESO SINGULAR %ra un hombre que haba sido encarcelado! A travs de un ventanuco enrejado que haba en su celda gustaba de mirar al e/terior! 5odos los das se asomaba al ventanuco, y, cada ve# que vea pasar a alguien al otro lado de las rejas, estallaba en sonoras e irre&renables carcajadas! %l guardi4n estaba realmente sorprendido! :n da ya no pudo por menos que preguntar al preso: -->ye, hombre, 2a qu vienen todas esas risotadas da tras da? 7 el preso contest: --2"mo que de qu me ro? =.ero est4s ciego) 1e ro de todos esos que hay ah! 2No ves que est4n presos detr4s de estas rejas? 0%l 1aestro dice: .or &alta de discernimiento puro, no slo est4s en cautiverio, sino que ni siquiera llegas a darte cuenta de que lo est4s! DE INSTANTE EN INSTANTE %ra un yogui muy anciano! Ni siquiera l mismo recordaba sus a os, pero haba mantenido la consciencia clara como un diamante, aunque su rostro estaba apergaminado y su cuerpo se haba tornado &r4gil como el de un pajarillo! Al despuntar el da se hallaba e&ectuando sus abluciones en las &rescas aguas del ro! %ntonces llegaron hasta l algunos aspirantes espirituales y le preguntaron qu deban hacer para adiestrarse en la verdad! %l anciano los mir con in&inito amor y, tras unos segundos de silencio pleno, dijo: --7o me aplico del siguiente modo: "uando como, como< cuando duermo, duermo< cuando hago mis abluciones, hago mis abluciones, y cuando muero, muero! 7 al concluir sus palabras, se muri, abandonando junto a la orilla del ro su decrpito cuerpo! 0%l 1aestro dice: $a verdad no es una abstraccin ni un concepto! "uando la actitud es la correcta, la verdad se cultiva aqu y ahora, de instante en instante! EL ATOLLADERO 8e aqu que un hombre entr en una pollera! 6io un pollo colgado y, dirigindose al pollero, le dijo: --;uen hombre, tengo esta noche en casa una cena para unos amigos y necesito un pollo! 2"u4nto pesa ste? %l pollero repuso: --3os Bilos, se or! %l cliente meci ligeramente la cabe#a en un gesto dubitativo y dijo: --Aste no me vale entonces! 'in duda, necesito uno m4s grande! %ra el ,nico pollo que quedaba en la tienda! %l resto de los pollos se haban vendido! %l pollero, empero, no estaba dispuesto a dejar pasar la ocasin! "ogi el pollo y se retir a la trastienda, mientras iba e/plicando al cliente: --No se preocupe, se or, enseguida le traer un pollo mayor! .ermaneci unos segundos en la trastienda! Acto seguido apareci con el mismo pollo entre las manos, y dijo: --Aste es mayor, se or! %spero que sea de su agrado! 6

--2"u4nto pesa ste? -pregunt el cliente! --5res Bilos -contest el pollero sin dudarlo un instante! 7 entonces el cliente dijo: --;ueno, me quedo con los dos! 0%l 1aestro dice: %n un atolladero tal se halla todo aspirante espiritual cuando verdaderamente no se compromete con la ;,squeda! EL BRAHMN ASTUTO %ra en el norte de la 9ndia, all donde las monta as son tan elevadas que parece como si quisieran acariciar las nubes con sus picos! %n un pueblecillo perdido en la inmensidad del 8imalaya se reunieron un asceta, un peregrino y un brahmn! "omen#aron a comentar cu4nto dedicaban a 3ios cada uno de ellos de aquellas limosnas que reciban de los &ieles! %l asceta dijo: --1irad, yo lo que acostumbro a hacer es tra#ar un crculo en el suelo y lan#ar las monedas al aire! $as que caen dentro del crculo me las quedo para mis necesidades y las que caen &uera del crculo se las o&rendo al 3ivino! %ntonces intervino el peregrino para e/plicar: --', tambin yo hago un crculo en el suelo y procedo de la misma manera, pero, por el contrario, me quedo para mis necesidades con las monedas que caen &uera del crculo y doy al 'e or las que caen dentro del mismo! .or ,ltimo habl el brahmn para e/presarse de la siguiente &orma: --5ambin yo, queridos compa eros, dibujo un crculo en el suelo y lan#o las monedas al aire! $as que no caen, son para 3ios y las que caen las guardo para mis necesidades! 0%l 1aestro dice: As proceden muchas personas que se dicen religiosas! 5ienen dos rostros y uno es todava m4s &also que el otro! EL PERRO ATERRADO Y LA PERCEPCIN ERRNEA 'e trataba de un perro callejero! $e gustaba curiosear todos los rincones e ir de aqu para all4! 'iempre haba sido un vagabundo y dis&rutaba mucho con su &orma de vida! .ero en una ocasin penetr en un palacio cuyas paredes estaban recubiertas de espejos! %l perro entr corriendo en una de sus acristaladas estancias y al instante vio que innumerables perros corran hacia l en direccin opuesta a la suya! Aterrado, se volvi hacia la derecha para tratar de huir, pero entonces comprob que tambin haba gran n,mero de perros en esa direccin! 'e volvi hacia la i#quierda y comen# a ladrar despavorido! 3ecenas de perros, por la i#quierda, le ladraban amena#antes! 'inti que estaba rodeado de &uriosos perros y que no tena escapatoria! 1ir en todas las direcciones y en todas contempl perros enemigos que no dejaban de ladrarle! %n ese momento el terror parali# su cora#n y muri vctima de la angustia! 0%l 1aestro dice: $a percepcin errnea conduce a la muerte espiritual! 'lo el discernimiento puri&icado abre una va hacia el despertar de&initivo! PLEITO A LA LUZ 8e aqu que un da la oscuridad se percat de que la lu# cada ve# le estaba robando mayor espacio y decidi entonces ponerle un pleito! 5iempo despus, lleg el da marcado para el juicio! $a lu# se person en la sala antes de que lo hiciera la oscuridad! $legaron los respectivos abogados y el jue#! 5ranscurri el tiempo, pero la oscuridad no se presentaba! 5odos esperaron pacientemente, pero la oscuridad no apareca! Cinalmente, harto el jue# y constatando que la parte demandante no acuda, &all a &avor de la lu#! 2*u haba sucedido? 2"mo era posible que la oscuridad hubiera puesto un pleito y no se hubiera presentado? Nadie sala de su asombro, aunque la e/plicacin era sencilla: la oscuridad estaba &uera de la sala, pero no se atrevi a entrar porque saba que sera en el acto disipada por la lu#! 0%l 1aestro dice: $a lu# es consciencia y sabidura, en tanto que la oscuridad es o&uscacin y estreche# de miras! 'i te estableces en la sabidura, 2hay lugar para la o&uscacin?0 LA VERDAD... ES LA VERDAD %l rey haba entrado en un estado de honda re&le/in durante los ,ltimos das! %staba pensativo y ausente! 'e haca muchas preguntas, entre otras por qu los seres humanos no eran mejores! 'in poder resolver este 7

,ltimo interrogante, pidi que trajeran a su presencia a un ermita o que moraba en un bosque cercano y que llevaba a os dedicado a la meditacin, habiendo cobrado &ama de sabio y ecu4nime! 'lo porque se lo e/igieron, el eremita abandon la inmensa pa# del bosque! --'e or, 2qu deseas de m? -pregunt ante el meditabundo monarca! --8e odo hablar mucho de ti -dijo el rey-! ' que apenas hablas, que no gustas de honores ni placeres, que no haces di&erencia entre un tro#o de oro y uno de arcilla, pero todos dicen que eres un sabio! --$a gente dice, se or -repuso indi&erente el ermita o! --A propsito de la gente quiero preguntarte -dijo el monarca-! 2"mo lograr que la gente sea mejor? --.uedo decirte, se or -repuso el ermita o-, que las leyes por s mismas no bastan, en absoluto, para hacer mejor a la gente! %l ser humano tiene que cultivar ciertas actitudes y practicar ciertos mtodos para alcan#ar la verdad de orden superior y la clara comprensin! %sa verdad de orden superior tiene, desde luego, muy poco que ver con la verdad ordinaria! %l rey se qued dubitativo! $uego reaccion para replicar: --3e lo que no hay duda, ermita o, es de que yo, al menos, puedo lograr que la gente diga la verdad< al menos puedo conseguir que sean veraces! %l eremita sonri levemente, pero nada dijo! ?uard un noble silencio! %l rey decidi establecer un patbulo en el puente que serva de acceso a la ciudad! :n escuadrn a las rdenes de un capit4n revisaba a todo aquel que entraba a la ciudad! 'e hi#o p,blico lo siguiente: (5oda persona que quiera entrar en la ciudad ser4 previamente interrogada! 'i dice la verdad, podr4 entrar! 'i miente, ser4 conducida al patbulo y ahorcada+! Amaneca! %l ermita o, tras meditar toda la noche, se puso en marcha hacia la ciudad! 'u amado bosque quedaba a sus espaldas! "aminaba con lentitud! Avan# hacia el puente! %l capit4n se interpuso en su camino y le pregunt: --2Adnde vas? --6oy camino de la horca para que pod4is ahorcarme -repuso sereno el eremita! %l capit4n asever: --No lo creo! --.ues bien, capit4n, si he mentido, ahrcame! --.ero si te ahorcamos por haber mentido -repuso el capit4n-, habremos convertido en cierto lo que has dicho y, en ese caso, no te habremos ahorcado por mentir, sino por decir la verdad! --As es -a&irm el ermita o-! Ahora usted sabe lo que es la verdad!!! ='u verdad) 0%l 1aestro dice: %l a&erramiento a los puntos de vista es una traba mental y un &uerte obst4culo en el viaje interior! EL HOMBRE ECU!NIME %ra un hombre querido por todos! 6iva en un pueblo en el interior de la 9ndia, haba enviudado y tena un hijo! .osea un caballo, y un da, al despertarse por la ma ana y acudir al establo para dar de comer al animal, comprob que se haba escapado! $a noticia corri por el pueblo y vinieron a verlo los vecinos para decirle: --=*u mala suerte has tenido) .ara un caballo que poseas y se ha marchado! --', s, as es< se ha marchado -dijo el hombre! 5ranscurrieron unos das, y una soleada ma ana, cuando el hombre sala de su casa, se encontr con que en la puerta no slo estaba su caballo, sino que haba trado otro con l! 6inieron a verlo los vecinos y le dijeron: --=*u buena suerte la tuya) No slo has recuperado tu caballo, sino que ahora tienes dos! --', s, as es -dijo el hombre! Al disponer de dos caballos, ahora poda salir a montar con su hijo! A menudo padre e hijo galopaban uno junto al otro! .ero he aqu que un da el hijo se cay del caballo y se &ractur una pierna! "uando los vecinos vinieron a ver al hombre, comentaron: --=*u mala suerte, verdadera mala suerte) 'i no hubiera venido ese segundo caballo, tu hijo estara bien! --', s, as es -dijo el hombre tranquilamente! .asaron un par de semanas! %stall la guerra! 5odos los jvenes del pueblo &ueron movili#ados, menos el muchacho que tena la pierna &racturada! $os vecinos vinieron a visitar al hombre, y e/clamaron: --=*u buena suerte la tuya) 5u hijo se ha librado de la guerra! --', s, as es -repuso serenamente el hombre ecu4nime! 0%l 1aestro dice: .ara el que sabe ver el curso de la e/istencia &enomnica, no hay mayor bien que la &irme#a de la mente y de 4nimo! LA MADERA DE S!NDALO 8

%ra un hombre que haba odo hablar mucho de la preciosa y arom4tica madera de s4ndalo, pero que nunca haba tenido ocasin de verla! 8aba surgido en l un &uerte deseo por conocer la apreciada madera de s4ndalo! .ara satis&acer su propsito, decidi escribir a todos sus amigos y solicitarles un tro#o de madera de esta clase! .ens que alguno tendra la bondad de envi4rsela! As, comen# a escribir cartas y cartas, durante varios das, siempre con el mismo ruego: (.or &avor, enviadme madera de s4ndalo+! .ero un da, de s,bito, mientras estaba ante el papel, pensativo, mordisque el l4pi# con el que tantas cartas escribiera, y de repente oli la madera del l4pi# y descubri que era de s4ndalo! %l 1aestro dice: 'i la percepcin est4 embotada, se estrella en las apariencias de las cosas! SI DAAS" ME DAAS .arvati es una de las diosas m4s amorosa, benevolente y misericordiosa del panten hind,! %s la consorte de 'hiva y se mani&iesta como e/traordinariamente compasiva! "ierto da, uno de sus hijos, DartiBeya, hiri a una gata con sus u as! 3e regreso a casa, corri hasta su madre para darle un beso! .ero al apro/imarse al bello rostro de la diosa, se dio cuenta de que sta tena un ara a#o en la mejilla! --1adre -dijo DartiBeya-, hay una herida en tu mejilla! 2*u te ha sucedido? "on sus ojos de noche inmensa y pro&unda, la amorosa diosa mir a su querido hijo! %ra su vo# melanclica y dulce cuando e/plic: --'e trata de un ara a#o hecho con tus u as! --.ero, madre -se apresur a decir el joven-, yo jam4s osara da arte en lo m4s mnimo! No hay ser al que yo ame tanto como a ti, querida madre! :na re&rescante sonrisa de aurora se dibuj en los labios de la diosa! --8ijo mo -dijo-, 2acaso has olvidado que esta ma ana ara aste a una gata? --As &ue, madre -repuso DartiBeya! --.ues, hijo mo, 2es que no sabes ya que nada e/iste en este mundo e/cepto yo? 2No soy yo misma la creacin entera? Al ara ar a esa gata, me estabas ara ando a m misma! 0%l 1aestro dice: Al herir, te hieres! A quienquiera que da es, te da as a ti mismo! EL PEZ Y LA TORTUGA Amaneca! $os primeros rayos del sol se re&lejaban en las aguas a#ules del mar de Arabia! :na tortuga sala de su sue o pro&undo y se despere#aba en la playa! Abri los ojillos y, de repente, vio un pe# que sacaba la cabe#a del agua! "uando el pe# se percat de la presencia de la tortuga, le pregunt: --Amiga tortuga, presiento que hay sabidura en tu cora#n y quiero hacerte una pregunta: 2qu es el agua? $a tortuga no repuso al instante! No poda creer lo que le estaba preguntando aquel pe# que estaba cerca de ella! "uando se dio cuenta de que no estaba durmiendo y el suceso no era parte de un sue o, repuso: --Amigo pe#, has nacido en el agua, en el agua est4s viviendo y en el agua hallar4s la muerte! Alrededor de tu cuerpo hay agua y agua hay dentro de tu cuerpo! 5e alimentas de lo que en el agua encuentras y en el agua te reproduces! =7 t,, pe# necio, me preguntas qu es el agua) 0%l 1aestro dice: 9gnorante como ese pe#, naces, vives y mueres en el 'er y gracias al 'er y, empero, como ese pe# que desconoce el agua en la que mora, t, ignoras la -ealidad en la que habitas! UNA CAA DE BAMB PARA EL M!S TONTO %/ista un prspero reino en el norte de la 9ndia! 'u monarca haba alcan#ado ya una edad avan#ada! :n da hi#o llamar a un yogui que viva dedicado a la meditacin pro&unda en el bosque y dijo: --8ombre piadoso, tu rey quiere que tomes esta ca a de bamb, y que recorras todo el reino con ella! 5e dir lo que debes hacer! 6iajar4s sin descanso de ciudad en ciudad, de pueblo en pueblo y de aldea en aldea! "uando encuentres a una persona que consideres la m4s tonta, deber4s entregarle esta ca a! --Aunque no recono#ca otro rey que mi verdadero yo interior, se or, habr de hacer lo que me dices por complacerte! 1e pondr en camino enseguida! %l yogui cogi la ca a que le haba dado el monarca y parti raudo! 6iaj sin descanso, llegando sus pies a todos los caminos de la 9ndia! -ecorri muchos lugares y conoci muchas personas, pero no hall ning,n ser humano al que considerase el m4s tonto! 5ranscurrieron algunos meses y volvi hasta el palacio del rey! 5uvo noticias de que el monarca haba en&ermado de gravedad y corri hasta sus aposentos! $os mdicos le e/plicaron al yogui que el rey estaba en la antesala de la muerte y se esperaba un &atal desenlace en minutos! %l yogui se apro/im al lecho del moribundo! "on vo# quebrada pero audible, el monarca se lamentaba: --=*u desa&ortunado soy, qu desa&ortunado) 5oda mi vida acumulando enormes rique#as y, 2qu har ahora para llevarlas conmigo? =No quiero dejarlas, no quiero dejarlas) %l yogui entreg la ca a de bamb, al rey! 9

0%l 1aestro dice: .uedes ser un monarca, pero de nada sirve si tu actitud es la de un mendigo! 'lo aquello que acumulas dentro de ti mismo te pertenece! No hay otro tesoro que el amor! LA PALOMA Y LA ROSA $a incipiente claridad del da comen#aba a disipar las tinieblas de una noche tibia y hermosa! :na paloma, revoloteando y revoloteando, penetr en un peque o y recoleto templo de la 9ndia! 5odas las paredes estaban adornadas de espejos y en ellos se re&lejaba la imagen de una rosa que haba situada, como o&renda, en el centro del altar! $a paloma, tomando las im4genes por la rosa misma, se abalan# contra ellas, chocando violentamente una y otra ve# contra las acristaladas paredes del templo, hasta que, al &inal, su &r4gil cuerpo revent y hall la muerte! %ntonces, el cuerpo de la paloma, todava caliente, cay justo sobre la rosa! 0%l 1aestro dice: No apuntes a las apariencias< sino a la -ealidad! No te e/traves en la diversidad, sino que debes establecerte en la :nidad! LOS BRAZALETES DE ORO 8aba una mujer que, a &uer#a de una actitud recta y perseverante, haba obtenido grandes logros espirituales! Aunque desposada, siempre hallaba tiempo para conectar con su -ealidad primordial! 3esde ni a, haba lucido en las mu ecas bra#aletes de cristal! $a vida se iba consumiendo ine/orablemente, como el roco se derrite cuando brotan los primeros rayos del sol! 7a no era joven, y las arrugas dejaban sus huellas indelebles en su rostro! 2Acaso en todo encuentro no est4 ya presente la separacin? :n da, su amado esposo &ue tocado por la dama de la muerte y su cuerpo qued tan &ro como los cantos rodados del riachuelo en el que haca sus abluciones! "uando el cad4ver &ue incinerado, la mujer se despoj de los bra#aletes de cristal y se coloc unos de oro! $a gente del pueblo no pudo por menos que sorprenderse! 2A qu vena ahora ese cambio? 2.or qu en tan dolorosos momentos abandonaba los bra#aletes de cristal y tomaba los de oro? Algunas personas &ueron hasta su casa y le preguntaron la ra#n de ese proceder! $a mujer hi#o pasar a los visitantes! .arsimoniosamente, con la pa# propia de aquel que comprende y acepta el devenir de los acontecimientos, prepar un sabroso t especiado! 1ientras los invitados saboreaban el lquido humeante, la mujer dijo: --2.or qu os sorprendis? Antes, mi marido era tan &r4gil como los bra#aletes de cristal, pero ahora l es &uerte y permanente como estos bra#aletes de oro! 0%l 1aestro dice: 2A quin no alcan#a la muerte del cuerpo? .ero aquello que realmente anima el cuerpo es vigoroso y perdurable! UN YOGUI AL BORDE DEL CAMINO %ra un yogui errante que haba obtenido un gran progreso interior! 'e sent a la orilla de un camino y, de manera natural, entr en /tasis! %staba en tan elevado estado de consciencia que se encontraba ausente de todo lo circundante! .oco despus pas por el lugar un ladrn y, al verlo, se dijo: (%ste hombre, no me cabe duda, debe ser un ladrn que, tras haber pasado toda la noche robando, ahora se ha quedado dormido! 6oy a irme a toda velocidad no vaya a ser que venga un polica a prenderle a l y tambin me coja a m+! 7 huy corriendo! No mucho despus, &ue un borracho el que pas por el lugar! 9ba dando tumbos y apenas poda tenerse en pie! 1ir al hombre sentado al borde del camino y pens: (Aste est4 realmente como una cuba! 8a bebido tanto que no puede ni moverse+! 7, tambale4ndose, se alej! .or ,ltimo, pas un genuino buscador espiritual y, al contemplar al yogui, se sent a su lado, se inclin y bes sus pies! 0%l 1aestro dice: As como cada uno proyecta lo que lleva dentro, as el sabio reconoce al sabio! EL CONDUCTOR BORRACHO .or un sinuoso camino y a gran velocidad, un hombre borracho conduca su carro! 3e repente, perdi el control del carro, se sali del trayecto y se precipit contra una charca pestilente! 6arias personas, al ver el accidente, corrieron al lugar y ayudaron a incorporarse al conductor! No poda ocultar su borrachera y, entonces, uno de sus au/iliadores le dijo: --.ero, 2es que no ha ledo usted el clebre tratado de Naran ?upta e/tendindose sobre los e&ectos perjudiciales del alcohol? 7 el ebrio conductor, sin dejar de hipar, tartamude: --7o soy Naran ?upta! 0%l 1aestro dice: As procede el &also gur,! 10

CADA HOMBRE UNA DOCTRINA %ra un discpulo honesto y de buen cora#n, pero todava su mente era un juego de luces y sombras y no haba recobrado la comprensin amplia y conciliadora de una mente sin trabas! "omo su motivacin era sincera, estudiaba sin cesar y comparaba credos, &iloso&as y doctrinas! -ealmente lleg a estar muy desconcertado al comprobar la proli&eracin de tantas ense an#as y vas espirituales! As, cuando tuvo ocasin de entrevistarse con su instructor espiritual, dijo: --%stoy con&undido! 2Acaso no e/isten demasiadas religiones, demasiadas sendas msticas, demasiadas doctrinas si la verdad es una? 7 el maestro repuso con &irme#a: --=*u dices, insensato) "ada hombre es una ense an#a, una doctrina! 0%l 1aestro dice: Aunque haya muchas vas, en ,ltima instancia sigue tu propia senda interior! EL MARIDO DESCONFIADO Al llegar a una edad avan#ada, y tras una vida hogare a de alegras y su&rimientos cotidianos, unos esposos decidieron renunciar a la vida mundana y dedicar el resto de sus e/istencias a la meditacin y a peregrinar a los m4s sacrosantos santuarios! %n una ocasin, de camino a un templo himalayo, el marido vio en el sendero un &abuloso diamante! "on gran rapide#, coloc uno de sus pies sobre la joya para ocultarla, pensando que, si su mujer la vea, tal ve# surgiera en ella un sentimiento de codicia que pudiese contaminar su mente y retrasar su evolucin mstica! .ero la mujer descubri la estratagema de su marido y con vo# ecu4nime y apacible coment: --*uerido, me gustara saber por qu has renunciado al mundo si todava haces distincin entre el diamante y el polvo! 0%l 1aestro dice: .ara aquel que se ha establecido en la -ealidad, ganancia y prdida, victoria y derrota, son impostores, porque el que ve con sabidura no hace distincin entre uno y otro! LOS MONOS %ra un aspirante espiritual con mucha motivacin, pero tena una mente muy dispersa! 5uvo noticias de un sobresaliente mentor y no dud en despla#arse hasta donde viva y decirle: ---espetado maestro, perdona que te moleste, pero mi gratitud sera enorme si pudieras proporcionarme un tema de meditacin, puesto que tengo decidido retirarme al bosque durante unas semanas para meditar sin descanso! --1e complace tu decisin! 6e al bosque y est4te contigo mismo! .uedes meditar en todo aquello que quieras, e/cepto en monos! 5rae lo que quieras a tu mente, pero no pienses en monos! %l discpulo se sinti muy contento, diciendo: ()*u &4cil es el tema que me ha proporcionado el maestro)< s, realmente sencillo+! 'e retir a un &rondoso bosque y dispuso una caba a para la meditacin! 5ranscurrieron las semanas y el aspirante puso trmino al retiro! -egres junto al mentor, y ste, nada m4s verlo, pregunt: --2*u tal te ha ido? Apesadumbrado, el aspirante repuso: --8a sido agotador! 5rat incansablemente de pensar en algo que no &uesen monos, pero los monos iban y venan por mi mente sin poderlo evitar! %n realidad, lleg un momento en que slo pensaba en monos! 0%l 1aestro dice: $a mente es amiga y enemiga< es una mala due a, pero una buena aliada! .or eso es necesario aprender a contener el pensamiento y poner la mente bajo el yugo de la voluntad! UN ERMITAO EN LA CORTE %n la corte real tuvo lugar un &astuoso banquete! 5odo se haba dispuesto de tal manera que cada persona se sentaba a la mesa de acuerdo con su rango! 5odava no haba llegado el monarca al banquete, cuando apareci un ermita o muy pobremente vestido y al que todos tomaron por un pordiosero! 'in vacilar un instante, el ermita o se sent en el lugar de mayor importancia! %ste inslito comportamiento indign al primer ministro, quien, 4speramente, le pregunt: --2Acaso eres un visir? --1i rango es superior al de visir -repuso el ermita o! --2Acaso eres un primer ministro? --1i rango es superior al de primer ministro! %n&urecido, el primer ministro inquiri: --2Acaso eres el mismo rey? --1i rango es superior al del rey! --2Acaso eres 3ios? -pregunt morda#mente el primer ministro! --1i rango es superior al de 3ios! Cuera de s, el primer ministro voci&er: 11

--=Nada es superior a 3ios) 7 el ermita o dijo con mucha calma: --Ahora sabes mi identidad! %sa nada soy yo! 0%l 1aestro dice: 14s all4 de todas las categoras y dualidades, del ego y los conceptos, est4 aquel que ha liberado su mente! NASRUDN VISITA LA INDIA %l clebre y contradictorio personaje su& 1ulla Nasrudn visit la 9ndia! $leg a "alcuta y comen# a pasear por una de sus abigarradas calles! 3e repente vio a un hombre que estaba en cuclillas vendiendo lo que Nasrudn crey que eran dulces, aunque en realidad se trataba de chiles picantes! Nasrudn era muy goloso y compr una gran cantidad de los supuestos dulces, dispuesto a darse un gran atracn! %staba muy contento, se sent en un parque y comen# a comer chiles a dos carrillos! Nada m4s morder el primero de los chiles sinti &uego en el paladar! %ran tan picantes aquellos (dulces+ que se le puso roja la punta de la nari# y comen# a soltar l4grimas hasta los pies! No obstante, Nasrudn continuaba llev4ndose sin parar los chiles a la boca! %stornudaba, lloraba, haca muecas de malestar, pero segua devorando los chiles! Asombrado, un paseante se apro/im a l y le dijo: --Amigo, 2no sabe que los chiles slo se comen en peque as cantidades? "asi sin poder hablar, Nasrudn comento: --;uen hombre, creme, yo pensaba que estaba comprando dulces! .ero Nasrudn segua comiendo chiles! %l paseante dijo: --;ueno, est4 bien, pero ahora ya sabes que no son dulces! 2.or qu sigues comindolos? %ntre toses y sollo#os, Nasrudn dijo: --7a que he invertido en ellos mi dinero, no los voy a tirar! 0%l 1aestro dice: No seas como Nasrudn! 5oma lo mejor para tu evolucin interior y arroja lo innecesario o pernicioso, aunque hayas invertido a os en ello! IGNORANCIA 'e trataba de dos amigos no demasiado inteligentes! 8aban decidido hacer una marcha y dormir en un establo! "aminaron durante toda la jornada! Al anochecer se alojaron, como tenan previsto, en un establo del que previamente tenan noticias! %staban muy cansados y durmieron pro&undamente< pero, de madrugada, una pesadilla despert a uno de los amigos! Earande a su compa ero, despert4ndolo, y le dijo: --'al &uera y dime si ha amanecido! "omprueba si ha salido el sol! %l hombre sali y vio que todo estaba muy oscuro! 6olvi al establo y e/plic: -->ye, est4 todo tan oscuro que no puedo ver si el sol ha salido! F=No seas idiota) -e/clam el compa ero-! 2Acaso no puedes encender la linterna para ver si ha salido? 0%l 1aestro dice: As procede muchas veces el ser humano en la b,squeda espiritual, sin utili#ar el discernimiento correcto! EL ANCIANO Y EL NIO %ran un anciano y un ni o que viajaban con un burro de pueblo en pueblo! $legaron a una aldea caminando junto al asno y, al pasar por ella, un grupo de mo#albetes se ri de ellos, gritando: --=1irad que par de tontos) 5ienen un burro y, en lugar de montarlo, van los dos andando a su lado! .or lo menos, el viejo podra subirse al burro! %ntonces el anciano se subi al burro y prosiguieron la marcha! $legaron a otro pueblo y, al pasar por el mismo, algunas personas se llenaron de indignacin cuando vieron al viejo sobre el burro y al ni o caminando al lado! 3ijeron: --=.arece mentira) =*u des&achate#) %l viejo sentado en el burro y pobre ni o caminando! Al salir del pueblo, el anciano y el ni o intercambiaron sus puestos! 'iguieron haciendo camino hasta llegar a otra aldea! "uando las gentes los vieron, e/clamaron escandali#ados: --=%sto es verdaderamente intolerable) 28abis visto algo semejante? %l muchacho montado en el burro y el pobre anciano caminando a su lado! F=*u vergGen#a) .uestas as las cosas, el viejo y el ni o compartieron el burro! %l &iel jumento llevaba ahora el cuerpo de ambos sobre sus lomos! "ru#aron junto a un grupo de campesinos y stos comen#aron a voci&erar: --='invergGen#as) 2%s que no tenis cora#n? =6ais a reventar al pobre animal) 12

%l anciano y el ni o optaron por cargar al burro sobre sus hombros! 3e este modo llegaron al siguiente pueblo! $a gente se api alrededor de ellos! %ntre las carcajadas, los pueblerinos se mo&aban gritando: --Nunca hemos visto gente tan boba! 5ienen un burro y, en lugar de montarse sobre l, lo llevan a cuestas! )%sto s que es bueno) =*u par de tontos) 3e repente, el burro se revolvi, se precipit en un barranco y muri! 0%l 1aestro dice: 'i escuch4is las opiniones de los dem4s, acabaris muertos como este burro! "errad los odos a la opinin ajena! *ue aquello que los dem4s censuran te sea indi&erente! %scucha ,nicamente la vo# de tu cora#n y no te pierdas en opiniones ajenas! EL LIBERADO#VIVIENTE Y EL BUSCADOR :n buscador espiritual viaj a la 9ndia en su a&4n por encontrar y entrevistar a un verdadero iluminado, a un jivanmuBta o liberado-viviente! 6iaj durante meses por el pas! 'e traslad de los 8imalayas al cabo de la 6irgen, del estado de 1aharahstra al de ;engala! -ecorri monta as, dunas, desiertos, ciudades y pueblos! -ecab mucha in&ormacin y, por &in, hall, seg,n todos los testimonios, un verdadero hombre reali#ado! .or &in, podra llevar a cabo su ansiado encuentro! %l gra#nido de los cuervos quebraba el silencio de una tarde apacible y dorada! %l hombre reali#ado se hallaba bajo un &rondoso rododendro, en actitud meditativa! %l visitante lo salud cortsmente, se sent a su lado y pregunt: --Antes de que usted hallase la reali#acin, 2se deprima? --', claro, a veces -repuso tranquilamente el jivanmuBta! %l buscador hi#o una segunda pregunta: --3game, y ahora, despus de su iluminacin, 2se deprime a veces? :na leve y hermosa sonrisa se dibuj en los labios del jivanmuBta! .enetr con sus lmpidos ojos los de su interlocutor y contest: --', claro, a veces, pero ya ni me importa ni me incumbe! 0%l 1aestro dice: "uando cesa la identi&icacin con tus procesos psicomentales, ya nada puede encadenarte ni implicarte! %res como un bamb, vaco por el que libremente circula la energa universal! EL FALSO MAESTRO %ra un renombrado maestro< uno de esos maestros que corren tras la &ama y gustan de acumular m4s y m4s discpulos! %n una descomunal carpa, reuni a varios cientos de discpulos y seguidores! 'e irgui sobre s mismo, impost la vo# y dijo: --Amados mos, escuchad la vo# del que sabe! 'e hi#o un gran silencio! 8ubiera podido escucharse el vuelo precipitado de un mosquito! --Nunca debis relacionaros con la mujer de otro< nunca! 5ampoco debis jam4s beber alcohol, ni alimentaros con carne! :no de los asistentes se atrevi a preguntar: --%l otro da, 2no eras t, el que estabas abra#ado a la esposa de @ai? --', yo era -repuso el maestro! %ntonces, otro oyente pregunt: --2No te vi a ti el otro anochecer bebiendo en la taberna? --Ase era yo -contest el maestro! :n tercer hombre interrog al maestro: --2No eras t, el que el otro da comas carne en el mercado? --%&ectivamente -a&irm el maestro! %n ese momento todos los asistentes se sintieron indignados y comen#aron a protestar! --%ntonces, 2por qu nos pides a nosotros que no hagamos lo que t, haces? 7 el &also maestro repuso: --.orque yo ense o, pero no practico! 0%l 1aestro dice: 'i no encuentras un verdadero maestro al que seguir, convirtete t, mismo en maestro! %n ,ltima instancia, t, eres tu discpulo y tu maestro! SI HUBIERA TENIDO UN POCO M!S DE TIEMPO "on algunos ahorros, un hombre de un pueblo de la 9ndia compr un burro joven! $a persona que se lo vendi le previno de la cantidad de comida que tena que procurarle todos los das! .ero el nuevo propietario pens que tal cantidad era e/cesiva y comen# a restar comida da a da al pollino! 8asta tal punto disminuy la racin de alimento al asno que, un da, el pobre animal amaneci muerto! %ntonces el hombre comen# a gimotear y a lamentarse as: 13

--=*u desgracia) =6aya &atalidad) 'i me hubiera dado un poco m4s de tiempo antes de morirse, yo hubiera logrado que se acostumbrase a no comer nada en absoluto! 0%l 1aestro dice: "omo este hombre son algunos negligentes y (avaros+ buscadores espirituales: quieren conquistar la 'abidura sin ning,n ejercitamiento espiritual! EL LORO QUE PIDE LIBERTAD Asta es la historia de un loro muy contradictorio! 3esde haca un buen n,mero de a os viva enjaulado, y su propietario era un anciano al que el animal haca compa a! "ierto da, el anciano invit a un amigo a su casa a deleitar un sabroso t de "achemira! $os dos hombres pasaron al saln donde, cerca de la ventana y en su jaula, estaba el loro! 'e encontraban los dos hombres tomando el t, cuando el loro comen# a gritar insistente y vehementemente: --=$ibertad, libertad, libertad) No cesaba de pedir libertad! 3urante todo el tiempo en que estuvo el invitado en la casa, el animal no dej de reclamar libertad! 8asta tal punto era desgarradora su solicitud, que el invitado se sinti muy apenado y ni siquiera pudo terminar de saborear su ta#a! %staba saliendo por la puerta y el loro segua gritando: ()$ibertad, libertad)+! .asaron dos das! %l invitado no poda dejar de pensar con compasin en el loro! 5anto le atribulaba el estado del animalillo que decidi que era necesario ponerlo en libertad! 5ram un plan! 'aba cu4ndo dejaba el anciano su casa para ir a e&ectuar la compra! 9ba a aprovechar esa ausencia y a liberar al pobre loro! :n da despus, el invitado se apost cerca de la casa del anciano y, en cuanto lo vio salir, corri hacia su casa, abri la puerta con una gan#,a y entr en el saln, donde el loro continuaba gritando: ()$ibertad, libertad)+ Al invitado se le parta el cora#n! ?*uin no hubiera sentido piedad por el animalito? .resto, se acerc a la jaula y abri la puertecilla de la misma! %ntonces el loro, aterrado, se lan# al lado opuesto de la jaula y se a&err con su pico y u as a los barrotes de la jaula, neg4ndose a abandonarla! %l loro segua gritando: ()$ibertad, libertad)+ 0%l 1aestro dice: "omo este loro, son muchos los seres humanos que dicen querer madurar y hallar la libertad interior, pero que se han acostumbrado a su jaula interna y no quieren abandonarla! DOCE AOS DESPUS %ra un joven que haba decidido seguir la va de la evolucin interior! Acudi a un maestro y le pregunt: --?uruji, 2qu instruccin debo seguir para hallar la verdad, para alcan#ar la m4s alta sabidura? %l maestro le dijo: --8e aqu, jovencito, todo lo que yo puedo decirte: todo es el 'er, la "onciencia .ura! 3e la misma manera que el agua se convierte en hielo, el 'er adopta todas las &ormas del universo! No hay nada e/cepto el 'er! 5, eres el 'er! -econoce que eres el 'er y habr4s alcan#ado la verdad, la m4s alta sabidura! %l aspirante no se sinti satis&echo! 3ijo: --2%so es todo? 2No puedes decirme algo m4s? --5al es toda mi ense an#a -asever el maestro-! No puedo brindarte otra instruccin! %l joven se senta muy decepcionado, pues esperaba que el maestro le hubiese &acilitado una instruccin secreta y algunas tcnicas muy especiales, incluso un misterioso mantra! .ero como realmente era un buscador genuino, aunque todava muy ignorante, se dirigi a otro maestro y le pidi instruccin mstica! %ste segundo maestro dijo: --No dudar en proporcion4rtela, pero antes debes servirme durante doce a os! 5endr4s que trabajar muy duramente en mi ashram Hcomunidad espiritualI! .or cierto, hay un trabajo ahora disponible! 'e trata de recoger estircol de b,&alo! 3urante doce a os, el joven trabaj en tan ingrata tarea! .or &in lleg el da en que se haba cumplido el tiempo establecido por el maestro! 8aban pasado doce a os< doce a os recogiendo estircol de b,&alo! 'e dirigi al maestro y le dijo: --1aestro, ya no soy tan joven como era! %l tiempo ha transcurrido! 8an pasado una docena de a os! .or &avor, entrgame ahora la instruccin! %l maestro sonri! .arsimoniosa y amorosamente, coloc una de sus manos sobre el hombro del paciente discpulo, que despeda un rancio olor a estircol! 3eclar: --5oma buena nota! 1i ense an#a es que todo es el 'er! %s el 'er el que se mani&iesta en todas las &ormas del universo! 5, eres el 'er! %spiritualmente maduro, al punto el discpulo comprendi la ense an#a y obtuvo iluminacin! .ero cuando pasaron unos momentos y reaccion, dijo: --1e desconcierta, maestro, que t, me hayas dado la misma ense an#a que otro maestro que conoc hace doce a os! 2.or qu habr4 sido? --'implemente, porque la verdad no cambia en doce a os, tu actitud ante ella, s!

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0%l 1aestro dice: "uando est4s espiritualmente preparado, hasta contemplar una hoja que se desprende del 4rbol puede abrirte a la verdad! EL CONTRABANDISTA 5odos saban que era indiscutiblemente un contrabandista! %ra incluso clebre por ello! .ero nadie haba logrado jam4s descubrirlo y mucho menos demostrarlo! "on &recuencia, cru#aba de la 9ndia a .aBist4n a lomos de su burro, y los guardias, aun sospechando que contrabandeaba, no lograban obtener ninguna prueba de ello! 5ranscurrieron los a os y el contrabandista, ya entrado en edad, se retir a vivir apaciblemente a un pueblo de la 9ndia! :n da, uno de los guardias que acert a pasar por all se lo encontr y le dijo: --7o he dejado de ser guardia y t, de ser contrabandista! *uiero pedirte un &avor! 3ime ahora, amigo, qu contrabandeabas! 7 el hombre repuso: --;urros! 0%l 1aestro dice: As el ser humano, en tanto no ha puri&icado su discernimiento, no logra ver la realidad!

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