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DEL FEUDALISMO AL CAPITALISMO

CAMBIO SOCIAL Y POLTICO EN CASTILLA Y EUROPA OCCIDENTAL, 1250-1520

Carlos Astarita

UNIVERSITAT DE VALENCIA UNIVERSIDAD DE GRANADA 2005

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La antigua preocupacin por la supuesta inmadurez del feudalismo peninsular (y su originalidad extrema) inhabilita para percibir la particularidad. El sesgo actualizado del historiador parece dirimirse en esa toma de posiciones. Sin embargo, notemos que la realidad impuso en reas no hispnicas una conceptuacin especfica (yeornen, farmer junker, rnezzadro). La historia castellana admite el mismo procedimiento, aunque ello no niega v1gengiltdel_feildalismo,.srio que lo constituye en su peculiaridad (de la misma manera que se constituye con sus rasgos propios en Inglaterra o en

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Italia).
a caballera vill a constitua una clase distinta a In seorial, aun guando... su funciona "(lid LueproducidasseLlciones, Expres un sistema de produccin mercantil simple en el interior del feudalismo. Este rgimen, lejos de favorecer una reproduccin econmica intensiva, jug un rorretajrailo sJ {as transformaciones capitalistas. Hable nao reconocido esta pirtiZlrTclad,..lirriol eo condiciones de captar los efectos secundarios de la circulacin mercantil en las aldeas, y las innovaciones cualitativas que ello producira. Podemos tambin acceder a la formacin poltica bajo medieval, y su interdependencia histrica y conceptual con el estado moderno. Son temas de los prximos captulos.

La tradicional y controvertida caracterizacin del absolutismo como proburgus (Pirenne, 1981; Mousnier, 1986) o feudal (A nderson, 1979; Brenner, 1986a; 1986b; Monsalvo Antn, 1986) puede parecer que est a punto de ser relegada al desvn de los pseudoproblemas. Hoy ha sobrevenido una parcial pero profunda metamorfosis sobre el terna. Una tendencia historiogrfica se esmera en ignorar la existencia de cualquier estado premoderno (Schaub, 1981; Hespanha, 1989; Guerrean, 2001; Clavero, 1981). No es sta, obviamente, la nica interpretacin. En las antpodas, un historiador como Werner (1998), por ejemplo, se empea en demostrar que el estado nunca desapareci. Pero Werner no goza del beneficio de la moda. La atencin se concentra ahora en la negacin de cualquier estructura estatal. Los historiadores que defienden esta tesis ni estn solos ni son muy originales. Tienen su correlato con las estructuras de dominacin de Michel Foucault: filsofo peculiar, del que ningn filsofo duda de s precariedad filosfica, historiador que ha desconocido la erudicin, y eximio representante del espectro neoconservador europeo post 68, ha logrado asombrosas conquistas. Impresion a los historiadores con antiguas palabras como panptico, incidi para que un tema clsico como el estado fuera desplazado por la indefinida abstraccin de un poder microfsico que est en todos lados, y como tal en ninguno, incurri en homologas tajantes muy extraas, por ejemplo, entre la fbrica y la prisin, y anul el criterio de clase en el estudio social (ver Giddens, 1997). En sus escritos, los aparatos del estado no existen y el antagonismo social se disuelve en un criterio circular, de redes, de descentramiento. De Brunhoff (1983, p. 153) esclarece el sentido de estas proposiciones al propiciar ... una expulsin de la teora crtica del capital y del estado, en bien de una teora de las mercancas y el poder. Agrega que, con este

hincapi en la circulacin, la lgica del modo de produccin queda como un

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dato externo, la nocin de dominacin desaparece, el economismo, formalmente expurgado de la teora, reaparece en la teora de las prcticas corno amalgama de economa de la mercanca y de sociologa del poder; economa poltica de los signos, del cuerpo, de la familia; lugar central de la equivalencia y del intercambio; tcnicas micro sociales del poder. ste es el nuevo evangelio de las ciencias sociales que una legin de historiadores asimil devotamente desde principios de la dcada de los ochenta.' Negar o afirmar la estructura poltica precapitalista son Opciones que se inscriben en ecuaciones antitticas. Por un lado, poder no localizado-redes de dominacin-lgica de la mercanca-circulacin discursiva-equivalencias de autoridad (erudita, paternal, sexual, poltica) praxis sectorial. Por otro lado, sociologa del estado-coercin de clase-lgica del modo de produccinrepresentacin aparencial de relaciones sociales-jerarquas problemticas praxis de totalidad. Esta segunda secuencia es la que rige en este artculo; el estado retorna aqu un lugar de preferencia en un eje conceptual solidario histrico y sociolgico, disposicin intelectiva que no presupone desconocer las dificultades de su concepto en el feudalismo. l problema se inicia para el historiador cuando aborda el objeto tal como le llega en los testimonios conservados. Situado en el siglo xiv hispnico, por ejemplo, constata poder patrimonial del rey, parcelacin de la soberana en dominios privados, desigualdad jurdica de los estamentos, burcratas del salario, legislacin general, normas locales, fiscalidad, renta del selion Realidades tan heterclitas pueden embrollar el razonamiento, y cualquier generalizacin es pasible de justificarse. Esta dificultad, que proviene de la compleja ambivalencia del desarrollo real, impone que fijemos nuestro punto de partida en el resultado, el estado moderno. Expresado de otra manera, slo con las categoras del estado capitalista podemos pensar las formaciones polticas precedentes en su peculiaridad. La afirmacin parecer paradjica a los historiadores que temen el anacronismo y la traslacin de conceptos actuales a situaciones que no los admiten, Algunos protagonizan un conmovedor esfuerzo por evitarlos sacrificando el anlisis histrico ante el altar de la antropologa, Pero el testimonio histrico se adapta mal a la premisa antropolgica. Es difcil admitir que un doctor de la ley del siglo xrv europeo puede convivir con un primitivismo no estatal. En forma intuitiva, el observador se inclinara por creer que el funcionario moderno ha comen-

zado a delinearse, apreciacin slo vlida en referencia al concepto de funcionario moderno. Si el estado capitalista permite comprender las formaciones precedentes, stas anticipan, a su vez, el concepto de estado burgus. Compenetrarse con esas primeras formas sociopolticas no importa tanto para la acumulacin enciclopdica del saber como para la captacin de la esencia: conocerla es conocer el proceso formativo. La prctica reflexiva que postulo se sita, pues, en el punto de confluencia del anlisis histrico y del anlisis sistmico. ata excursin por los fundamentos del estado moderno en esta doble dimensin presupone que visitemos a los clsicos fundadores. Constituyen la genealoga del presente ensayo. Consideraremos tres cuestiones vinculadas con respecto al nexo entre pasado y presente: 1) El estado moderno implica una peculiaridad extrema en el seno de las formas sociales. 2) Esto remite a explicar esta excepcionalidad. En este punto naufragan las razones sistmicas y se abre paso la causalidad histrica: el estado moderno slo se comprende corno negacin parcial del estado absolutista. Se inscribe en cualidades derivadas de la transformacin del feudalismo. 3) Se establece as una interdependencia conceptual entre estado feudal y estado capitalista. Si hubo una existencia precapitalista de las categoras que reinan en el capitalismo, stas, en su naturaleza de categoras histricas, han estado sujetas a un complejo proceso constructivo, Estas elaboraciones nos proporcionarn, adems de una ubicacin topogrfica en la tradicin del problema, las armas intelectuales para abordar la gnesis del estado feudal centralizado.

EL MODERNO ESTADO CAPITALISTA

El aspecto central en la conceptuacin del estado moderno remite al problema hegeliano de la mediacin y a su reconsideracin crtica por Marx.' Para Hegel, entre el poder soberano y los intereses privados materiales (sociedad civil) se interponen mediadores, los estamentos y la legislatura, que no slo constituyen el puente entre la esfera econmica y el poder poltico, sino que son tambin instancias preparatorias del universal, la forma por la cual el estado absorbe las contradicciones que emanan de los intereses pri-

Resumen estos criterios pura el medievalismo Le Goff y Schmitt, 1996, pp. 19-20, indicando las inspiraciones que llegaron de Marc Bloch, Percy Ernst Schranun y Ernst Kanturowiez, por uno parte, y la asimilacin de la antropologa histrica por otra. Se estudian las representaciones del poder, lo simblico, el imaginario. las metforas y los rituales polticos. Pasa a ser central la nocin de poder y lo poltico sustituye a la poltica.

2 Hegel, 1999. Seleccin de textos de Marx sobre et Estado en Tarros, 2000. Ver Bartra, 1978; Bobbio, 1985; Cohen y Arato 2000; Corno, 1965; Marcase, 1983.

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vados. La conservacin de los intereses particulares constitua la realidad abstracta o la sustancia del estado.' Aun cuando Marx procede a una radical inversin materialista estableciendo que es la sociedad civil la que determina el estado, e indicando la imposibilidad de anular las contradicciones reales por mediacin (sera slo aparencial), conserva el esquema de escisin entre esfera econmica y vrtice poltico. La formulacin de Gramsci sobre los aparatos creadores de hegemona, que comprenden, en su terminologa, la sociedad civil, queda abarcada en este esquema. 4 En definitiva, en estos tres pensadores fundacionales los problemas tienen una entidad unitaria, en tanto tratan de la relacin entre (en trminos gramscianos) estado moderno suciedad clyil y_ base,econmica capitalista. Esta separacin entre estado e intereses privados surge del hecho, especfico de la sociedad moderna, de que los propietarios de los medios de produccin no son los propietarios de los medios coactivos y administrativos, que se hallan en manos de un estamento particular, la burocracia.' Esta separacin supone una diferencia abismal con relacin a sistemas tributarios, en Jos cuales el propietario del medio poltico era tambin propietario del medio de produccin clave (la tierra). Esta diferencia histrica condiciona la comprensin de la naturaleza del estado moderno, cuyas determinaciones pasarnos a enunciar mediante una serie de frmulas interdependientes. a) Si existe una separacin entre vrtice poltico y_ bale econmica_se im one entonces una serie de conectores institucionales que articulan esta dualidad, mediadores en parte estructural y funcionalmente ligados al estado, en parte ligados a la esfera privada (parlamento, centros culturales, partidos polticos, escuelas, eta). ET-eskad-drieo puede vivir en aislamiento,
Reproducimos el esquema bsico hegeliano, aunque su propuesta es ms matizada y compleja, ya que desde la misma actividad econmica surgen mecanismos no conscientes destinados u trascender el inters privado individual corno, por ejemplo, el que proporciona la divisin social del trabajo con la interdependencia entre los productores. 1 Gramsci, 1962, 1963; Bohhio, 1985, 1994; Buci-Glocksman 1978; Macciocchi 1976, 5 No es casual que en el ao 1917 dos pensadores en situaciones totalmente opuestas, Lenin y Weber, pongan de manifiesto la significacin de la burocracia en el estado moderno. Sobre esto, Wright, 1983, pp. 175 y as. Weber era tambin consciente de la importancia que tena esta separacin entre propietarios de los medios de produccin y propietarios de los medios polticos. Posiblemente Weber tuvo incidencia en Gramsci. Gallino, 1972, pp. 23-25. dice que Gramsci no tuvo un conocimiento sistemtico de la literatura de su poca, excepto de Mosca, Michels y Pareto, conociendo de Weber slo su obra histrica y no la sociolgica. Sin embargo, en Notas sobre Mayillavelo. sobre poltica y sobre el Estado Moderno (Gramsci, 19621, Robert Michels y los partidos polticos, p. 125, n. 2, el terico italiano refleja haber tenido conocimiento de Economa y Sociedad. De hecho exhibe preocupaciones compartidas por los polticos y/o acadmicos del momento, sobre la burocracia y el parlamento. Sobre la relacin Weber-Gramsci, Portantiero, 1981, pp. 61-62, n. 40.

desde el momento en que constituye un condicionamiento general de la produccin, y debe adecuarse a los requerimientos del capital. Necesita ser dirigido, en definitiva, por la clase dominante, y esto se observa con claridad meridiana en los escritos polticos de Max Weber, preocupado por resolver el liderazgo burgus del estado alemn.' Deben en consecuencia existir vas de interpelacin de los intereses individuales sobre la burocracia. Hacernos abstraccin aqu del hecho de que esta intervencin no puede ejercerse ms que por medio de infinitas contradicciones, segn la diversidad de intereses fraccionales de la clase dominante, para destacar el aspecto bsico. La eficacia de los conectores clsicos constitucionales, como el parlamento o los partidos polticos, para concretar la direccin del vrtice poltico es ms bien relativa, aunque no debe subestimarse, y se revela su funcionalidad no esencial en el hecho de que el estado moderno ha reproducido en su ausencia las condiciones polticas de existencia de la empresa privada. Puede postularse entonces que la direccin de la burocracia es llevada a cabo prortariamente por las organizaciones corporativas de la burguesa, las ms densamente concentradas y econmicamente fuertes, que son el ncleo oculto del estado, las que le confieren su verdadera naturaleza. La sociedad poltica se convierte as en la parte visible de la dominacin no inmediatamente visible de la burguesa. Con esto, el aislamiento del poder poltico es slo una ficcin. Atados los funcionarios a condicionamientos impuestos por los agentes econmicos, se inhibe toda concentracin desptica del poder poltico aun en las condiciones de supresin del estado constitucional. Del mismo modo que las distintas organizaciones de los capitalistas ejercen el control sobre los funcionarios, otras organizaciones privadas que no estn bajo el control directo de la burguesa (sindicatos, iglesia, escuelas, etc.) son fiscalizadas indirectamente a travs del estado con el objetivo de ponerlas a su servicio. Si los capitalistas imponen la direccin del estado, y con ello le impri-'\ men a ste su contenido de clase, la propiedad de los medios polticos encuentra un contexto de redefinicin. Lo que se presenta como una propiedad social es en realidad una abstraccin; el funcionario se constituye en poseedor no propietario de los medios de coaccin, y la propiedad Tctica no institucionalizada del estado radica en su control por los propietarios de los ; rned'os de produccin. El estado es, entonces, forma aparencial. Efectivamente, ~consecuencia de esta separacin entre propie arios de medios de produccin y poseedores de medios polticos, estriba en que el reducto ms concentrado del estado, el poder ejecutivo, puede

Weber, 1982; Wright, 1983, pp. 177 y ss.; Giddens, 1997. pp. 29 y ss.

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presentarse como rbitro de los intereses particulares y portador de valores generales (el bienestar, la patria, el progreso, el orden, la colaboracin entre capital y trabajo), como encarnacin, en definitiva, del universal. Es por esto que su carcter de clase no es una evidencia. Todas las decisiones por las que el estado crea condiciones apropiadas para el modo capitalista de produccin se presentan corno opciones tcnicas y neutras de sus expertos. incluso en las intervenciones abiertas en el conflicto social, cuando la burguesa apela a la represin violenta contra el proletariado y sus aliados, la sociedad poltica se autuerige en guardin del inters general. Por consiguiente, si el estado nunca revela por si mismo su verdadera naturaleza, la forma aparencial no se limita a los mediadores entre base econmica y vrtice poltico, sino que comprende a este ltimo, que encubre as su verdadero contenido. Es por ello que el lugar donde se concentra el monopolio de la coaccin legtima (Weber), o el reino de la fuerza de la clase dominante (Marx), es tambin el ms constante productor de ideologa, y la direccin burocrtica, en tanto condensa la coercin y la hegemona, es la forma inalterable del sistema poltico moderno. En consecuencia, es su forma esencial; por el contrario, las distintas versiones concretas que adopta esta sustancia son secundarias y meramente eventuales desde el punto de vista de la burguesa.' Democracia o autocracia no son cuestiones d'e principio para sta, sino formas variables de acuerdo con los requerimientos coyunturales de la lucha de clases, o sea, momentos no esenciales.' El derecho, que aparece como regulador del inundo capitalista, lo que Hegel expres reduciendo el estado a la constitucin, que se presenta pues corno rasgo intangible del ordenamiento normativo al que se subordina el funcionario como su ms

La indiferencia que mostraron tericos de la talla de ilobbes, Locke, Hegel u Weber, hacia este ltimo problema est plenamente justi flauta desde el punto de vista burgus. Bite iGlucksman, 1978, p, 68, indica que la idea de Weber del estado fuerte u gobierno de las elites, que responda al criterio exclusivo de eficiencia, era compartida por gran parte de los intelectuales de su momento, como Croce, Mosca y Pareto. Tambin, Diddens, 1997, Al igual que en los escritos de Max Weber, el problema de la forma de autoridad apropiada pura el estado industrial. y no del "orden" e:1 su sentido genrico, constituye el tema principal de fa obra de Durkheitu (p. 94). El mismo estado liberal tiene previstos mecanismos para autosuprimirse temporalmente mediante el rgimen de excepcin, cuando ante requerimientos del conflicto, y en especial ante crisis orgnicas, se suspenden las garantas individuales. Las dictaduras abiertas y prolongadas son versiones bastardas del constitucional estado de sitio. Ver Marcuse, I 970, en ningn caso es ajena al liberalismo... la idea de la dictadura y de la conduccin autoritaria del estado) (p. 19) y agregaba que los postulados polticas del liberalismo, como la libertad de palabra y de prensa, el sistema representativo, la divisin de poderes, etc., nunca fueron realizados integralmente y han sido limitados o eliminados segn las distintas situaciones sociales (pp. 19-20).

fiel servidor, y por el cual llegan a sacralizarse las libertades de las personas, queda al descubierto en su naturaleza ideolgica, es decir, como fuente de falsa conciencia poltica, cuando la necesidad inmediata de la lucha de clases impone modificaciones de ese principio jurdico supuestamente inamovible. El carcter ideolgico de ese ordenamiento se revela en el funcionamiento real, y en ese funcionamiento aparece tambin la otra cara del estado, la coaccin fsica, que supone transgredir cualquier lmite de juridicidad formal para defender la nica juridicidad esencial para la clase dominante, la propiedad privada." Esta oscilacin cclica entre constitueionalismo y supresin de las libertades cvicas repercute - necesariamente en la conciencia popular, originando situaciones por las cuales la estabilidad institucional es la realizacin del deseo acuitado en los perodos no democrticos, y la crtica de la democracia como forma aparencial se presenta a su vez moralmente inhibida y desautorizada como crtica que conduce a la supresin de las libertades cvicas. Pero si hacernos a un lado este ltimo aspecto. y nos aferramos a la concepcin central de que democracia o autocracia no constituyen la sustancia del estado, sino sus fenmenos contingentes, concluimos que los estudios cuyo eje est en el orden constitucional no acceden a trascender la inmediatez del objeto en consideracin. El presupuesto para que los tecncratas del estado puedan ser observados como custodios del inters general es que se constituyan en rbitros entre iguales, en jueces de individuos provistos de un idntico estatuto cuya matriz es la propiedad individual. Por lo tanto el estado presupone una ideologa dominante, la aceptacin de determinados valores por parte de las clases dominadas, aunque sta es una consideracin terica general, que omite variantes empricas que pueden estar profundamente modificadas por la conciencia de clase. Descubrimos aqu un aspecto de la enajenacin poltica, en tanto el proletariado no slo puede aceptar de manera espontnea la dominacin que se le impone sino que, en la situacin del constitucional ismo, puede elegir el sujeto de su opresin. Desde este punto de vista, la ideologa es tanto el discurso sobre elementos reales como lo que los elementos reales hablan por s mismos. Dicho de otra manera, el problema no estriba slo en los aparatos ideolgicos del estado (segn formulara Althusser, 1984), sino en la ideologa implcita en esos aparatos, porque ideologa es representacin de la realidad, es hablar

En caso de colisin entre deberes impuestos por principios ticos del derecho y por preceptos jurdicos, Kant ya haba dado carcter absoluto a la validez del derecho positivo: Desde entonces el positivismo de la Teora del Estado del continente europeo rechaza tirria clase de derecho de resistencia, sacrificando por completo tu juridicidad a la seguridad jurdica (Fiche'', 1947, pp. 251 y 252).

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de la verdad, aunque, corno dice Lupori ni (1981), de una parte de la verdad, de una parte de lo real. Expliqumonos. La ideologa de la igualdad se basa en la uniformidad jurdica de los ciudadanos, una forma real que permite la concurrencia de los propietarios en el mercado y constituye tambin el en-

cubrimiento de las divisiones de clase. Por su parte, las instituciones que rodean a los poderes ejecutivo y judicial (parlamento, partidos, escuelas) tienen una eficacia particular, en la medida en que disponen de una base
objetiva para erigirse en mbitos reproductores de las condiciones de dominio poltico, base que est dada por su misma materialidad. En su seno, el fundamento de la oposicin social, es decir, la individualidad o conciencia de intereses peculiares, se diluye en la igualacin de situaciones, y esto provee el medio material para la reproduccin consciente e inconsciente de la ideologa dominante. Un paradigma en este sentido es la escuela, la primera vivencia que reciben las clases subalternas de su condicin de ciudadanos jurdicamente iguales a cualquier otro, hecho que mide la diferencia entre la educacin moderna y la educacin estamental. Con ello concreta la escuela

burguesa su misin bsica de reproduccin sistmica, y no tanto por la enser-lanza del sometimiento, corno dice Althusser en su esquema reproductivo (el maestro con conciencia crtica puede impartir una enseanza contestataria hecho que Althusser no advirti, pero deber siempre enfrentar el argumento de la materialidad igualitaria del medio). Los partidos burgueses populares (las verdaderas escuelas de la poblacin adulta), el parlamento, las organizaciones culturales, etc., son otras tantas instancias de igualacin real-ficticia orientadas a anular la conciencia de oposicin que emerge de la vida econmica. Cuanto mayor es el contenido popular de cada una de estas organizaciones, crecen las posibilidades de conciliacin aparencial de las contradicciones, Deriva de esto que la primera condicin de la crtica social es la recuperacin por parte del extremo de sus condiciones de existencia como extremo, es decir, el partido de clase, o sea, la constitucin, en trminos de Gramsci, del momento subjetivo de la estructura. c) De esto se desprende que la ideologa es real. En la escuela la igualdad es asimilada porque es verdaderamente vivida cotidianamente corno una verdadera igualdad estatutaria. Del mismo modo, la ideologa del estado rbitro (con funcin justificadora del poder) se basa en un hecho real; se basa en que el agente de gobierno no es propietario de los medios de produccin, y como tal, se integra en un estamento especfico de poseedores de medios de gestin que actan en el escenario poltico y legal cindose al rgimen jurdico al que se someten formalmente con sentido impersonal. La burocracia no es entonces una clase, sino un estamento en relacin con la clase dominante a la que sirve y se supedita, subordinacin que se presenta invertida, como direccin burocrtica de los asuntos capitalistas y generales

de la sociedad, y aqu radica su existencia artificiosa como un regulador del inters colectivo no clasista. La burocracia coparticipa entonces de los caracteres generales de los conectores (partidos polticos, organizaciones privadas, escuelas) que se interponen entre su esfera de existencia y los intereses particulares econmicos, en la medida en que se presenta como un medio que anula aparentemente las contradicciones reales, y como tal, la forma (apariencia) se refiere siempre a aparatos, instituciones, es decir, a medios materiales a partir de los cuales puede concretarse el acto ideolgico de abstraccin del inters particular. Si el funcionario del poder ejecutivo es la fuente principal de ideologa en la sociedad capitalista, el consenso no tiene un mbito de constmccin limitado a la sociedad civil; ms bien su fuente est en todo organismo del estado y su vrtice de tecncratas es el punto de su ms intensa emanacin. Esta afirmacin se enfrenta polmicamente a la tesis, muy repetida, de que la forma aparencial especfica del capitalismo es el parlamento. Esta tesis estaba presente en Gramsci, que conceba una graduacin a travs de los poderes legislativo (lugar de consenso), judicial (mbito en que se nivelan coercin y consenso) y ejecutivo (reducto represivo). Fue recogida por Anderson (1981, pp. 49 y ss. y pp. 71-72), que considera la democracia burguesa como el principal cerrojo ideolgico del capitalismo y el parlamento como el marco general de todos los dems mecanismos ideolgicos de la clase dominante, Esto se relaciona con el hecho de que el dominio de la burguesa est basado en un consenso de la masa que toma forma en la creencia de que ellas ejercen su propio gobierno en el estado representativo. Este concepto remite a su vez a una concepcin ms profunda de Gramsci, y que incidi en todo el razonamiento crtico posterior sobre el estado. Consiste en una localizacin topogrfica del consenso y la coercin en dos planos diferenciados, el de la sociedad civil y el de la sociedad poltica,'" El parlamento expresara un medio de conexin y trnsito entre las instituciones privadas de la sociedad civil y el estado propiamente dicho. Por el contrario, en el anlisis que aqu se desarrolla, esas funciones de hegemona y de dominio poltico se ejercen prioritariamente (es decir, sin desconocer la sociedad civil y el parlamento) desde un solo plano, o para ser ms precisos, desde un solo centro o instancia institucional, especialmente dotada,

In Gramsci, 1963, 2, ver esta cita tan decisiva: aSi possono, per ora. fissare cine Brandi "piard" superstrutturali, quepo che si pub chiamare della "societh civile", cio dell'insicine di organismi volgarmente del. "privad" e quello della "societh politica o S taill" e che corrispondono alta funzione di "egemonia" che il gruppo dominante esereita in tima soeiet e a quena di "dominio directo" o di comando che si esprime vello Sten) e nel governo "giuridico" (p. 88).

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por su misma materialidad, para alcanzar su ms plena incidencia social. Incluso para adquirir una plasticidad muy efectiva para la adopcin simultnea de la coercin y el consenso. Los intelectuales y los medios de comunicacin dan forma discursiva a esa forma material aparencial, y el verdadero ocultamiento surge cuando se habla de lo real evidente, y en consecuencia, se velan las divisiones de clase inherentes a las relaciones sociales de produccin, se impulsan los mecanismos de integracin y la pasividad de los dominados. No vemos aqu, pues, la ideologa como upa relacin imaginaria de los individuos con las condiciones de su existencia, como dice Althusser (1978), sino como relacin inmediata, emprica no trascendida, no imaginaria ni imaginada, del individuo con sus condiciones objetivas de existencia. fr) La funcionalidad dependiente de la burocracia no impide que sta posea su propia esfera de intereses, hecho que se desprende de su autonoma relativa. Su intervencin social es, por consiguiente, contradictoriamente dirigida y activa, aunque limitada en este ltimo aspecto por el control que sobre ella ejercen los propietarios de los medios de produccin. Encontramos aqu el verdadero sentido del intelectual como organizador de hegemona, como organizador social aun en funciones subalternas del estado.

Esta explicacin, de alguna manera arquetpica de la tradicin que ha pensado al estado como coercin de clase e ideologa, se une a la que postula su adaptacin funcional a los requerimientos de reproduccin capitalista,

EL PROBLEMA DE LA CAUSALIDAD DEL ESTADO MODERNO Esta incursin por los fundamentos del estado moderno plantea el problema de la causalidad de su forma esencial. Es la pregunta que se formula John Holloway: Qu es entonces, lo que hace que la dominacin de clase en la sociedad capitalista (es decir, la relacin de capital) genere la forma fantstica del estado, que haga que el estado asuma una forma separada del proceso inmediato de produccin? (Holloway, 1994, p, 79). Responde que el estado, como entidad aparentemente autnoma, es la expresin institucional de la abstraccin de las relaciones de fuerza del proceso inmediato de produccin, con lo cual esas relaciones de fuerza se instalan en una instancia separada de los capitales individuales. Con la separacin de lo econmico y de lo poltico, como dos formas de dominacin que generan ilusiones sobre la autonoma del estado, este ltimo es visto como una cosa, no como una forma histricamente determinada de la relacin social del capital, con lo cual la autonomizacin del estado debera ser considerada como palle del fetichismo que encubre las relaciones sociales en el capitalismo.

propiciada por Weber, y retomada por pensadores marxistas de tradicin hegeliana.' ' Segn esta concepcin, la empresa capitalista se basa en el clculo racional, y por ello necesita normas fijas que eviten causalidades perturbadoras y definan el espectro de lo previsible; no tolera por el contrario la administracin patriarcal basada en el arbitrio y la gracia. Por eso la empresa capitalista necesita de un estado donde el administrador tenga un comportamiento calculable, est sometido a la norma, lo que es propio de la dominacin legal impersonal brindada por el burcrata, o, como suele expresarse, por el juez convertido en el primer esclavo de la ley. Esta nocin, si bien indica un requisito del capital para su desenvolvimiento, no debe sobrevalorarse, Lukcs y Marcuse, defensores de esta interpretacin, advirtieron el lmite contradictorio de ta racionalizacin legal capitalista a la que lleva la divisin del trabajo. La racionalizacin de los elementos aislados, la independencia de las partes, se refleja en el carcter casual de su referencia recproca, y ello expresa la conexin casual de las partes de la produccin capitalista, el carcter puramente azaroso de la economa. Por eso la produccin capitalista se basa en la interaccin entre necesidad rgida segn leyes en todos los fenmenos singulares (aspecto sobre el que insisti Weber) y la relativa irracionalidad del proceso conjunto (lo que Weber no advirti). Esto no excluye la existencia de una ley que acte sobre el todo, en la medida en que la racionalidad de la praxis debe manifestarse en el todo y a travs del todo; pero esa ley tendra que ser el producto inconsciente de la actividad autnoma de los productores, es decir, que escapa a la racionalizacin. El sistema capitalista no est regido en su totalidad por la razn, sino por el imperio ciego de fuerzas econmicas. Estas observaciones remiten al problema, decisivo desde el punto de vista analtico, de que la forma concreta del estado no se explica por su funcionalidad econmica. Esto impone entonces el problema de la gnesis de esa forma sustancial, es decir, de la separacin entre propietarios de los medios de produccin y poseedores de los medios de gestin poltica, y del

II En Weber es la concepcin que rige todo su anlisis sobre la racionalizacin del capitalismo. Ver tambin, Lukacs. 1969, pp. 1(13 y ss.: Marcuse, 1970, p. 26; Cohen y Arato, 20(X1, pp. 236-257: tambin Ilithermas dice que la burguesa como clase en s no puede gobernar, necesita de un poder unificado que permita el desenvolvimiento de la economa capitalista. Tambin, Hifi ler, p. 154. Esta concepcin fue retomada por parte de la escuela del estructuralismo marxista. que vea en esta forma de gobierno un remedio pala superar las divisiones entre los capitalistas.

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control de los primeros sobre los segundos. La limitacin de la explicacin basada en la causalidad funcional de esa forma se revela a su vez en una proposicin contrafctica. No hay ninguna razn de orden sistmico para que los propietarios de los medios de produccin no hayan sido los propietarios de los medios polticos y de gestin, y elevados pensadores de la burguesa en ascenso como Locke y Montesquieu propiciaron gobiernos de propietarios. El voto calificado o el requisito de tener bienes races para acceder al gobierno, fueron modos de accin poltica, en distintas fases de evolucin, que se acercan a esta proposicin hipottica. Esto lleva a un problema conexo. Se trata de la insuficiencia explicativa del recurso subjetivo, o sea que, dicho en los trminos del estructuralismo de Poulantzas (1985), surge aqu la imposibilidad, desde el punto del pensamiento no especulativo, de concebir el estado moderno como una objetivacin de la conciencia de clase de la burguesa. Esto significa que la burguesa no se dio a s misma una construccin poltica ex nihil con todos sus atributos deliberadamente elegidos, sino que actu sobre condiciones heredadas, y es por esto que la nica respuesta posible al problema planteado sobre la causalidad de esta forma est en la observacin histrica. De manera indefectible, la morfologa del estado moderno conduce a la evolucin occidental, y es el momento en el que el medievalista tiene algo para deCir. ste es un aspecto poco tratado en al anlisis marxista, a excepcin de casos aislados como Perry Anderson. Las incursiones histricas se han limitado, o bien a las fases iniciales del capitalismo, o sea a una visin derivada de la lgica de la circulacin mercantil, o bien a las vas de transformacin burguesa, que implicaron, por ejemplo en Gramsci, el estudio comparado entre la revolucin pasiva italiana (la inconsecuencia de Garibaldi o la hostilidad de Cavour hacia las masas populares) y la va jacobina. Por consiguiente, o la lgica del estado se resuelve mediante la lgica del modo de produccin capitalista en una fase en que no es dominante, o se hace abstraccin de las condiciones sobre las que actu la burguesa, heredadas del feudalismo occidental, y que deberan situarse entonces en el centro de la atencin En compensacin, el problema ha sido considerado por Weber (1987), aunque en la forma fragmentada que es caracterstica de su modo analgico y generalizador de anlisis, y de manera ms sistemtica, por cuanto descri-

be una secuencia histrica desde el feudalismo al funcionario moderno, por uno de sus continuadores, Hintze (1968), en las dcadas de los veinte a los cuarenta. El tema ha sido retomado ocasionalmente por algn otro historiador corno Branner (1954). Reproducen estos autores los aportes de la escuela histrica alemana, en especial de O. von Gierke, G. von Below y H. Sprangerberg, de finales del siglo xtx y comienzos del xx, que pusieron de relieve la estructura corporativa no concedida por el prncipe, sino surgida de los sbditos Encontramos aqu un punto de apoyo para reabrir el problema de las cualidades esenciales del estado moderno como realizacin histrica, conocimiento que condiciona a su vez el discernimiento de su estructura y funcionalidad. Pero si para el cientfico de sociedad contempornea la historia debera entrar por este derrotero a formar parte de sus herramientas, para el medievalista no es de menor importancia reconocer que el punto de partida de su estudio se encuentra en el resultado. Entra entonces a jugar una serie de categoras analticas modernas redefinidas por su negacin relativa (que debe distinguirse de la negacin absoluta). Esto se advierte si nos sumergimos en una serie encadenada de consideraciones. El feudalismo es, en principio, la negacin de la forma moderna esencial del estado, pero constituye tambin su presupuesto. Las organizaciones privadas vinculadas orgnicamente con el ncleo burocrtico administrativo del estado capitalista, que impiden la concentracin autocrtica del poder, tienen su lejano antecedente en el rgimen feudal, en la medida en que el beneficio creaba, como deca Hintze, un conjunto de propietarios de derechos subjetivos positivos (la clase estamento' de los seores feudales) que se igualaban cualitativa mente a la condicin del concedente (el rey). Se bloqueaba as toda posibilidad de concentracin desptica del poder en la monarqua, rasgo que iba a tener una perdurable vigencia en todo el transcurso del modo feudal de produccin. Cuando, eoino resultado de un automovimiento de la formacin social, en un doble proceso vinculado, las aristocracias urbanas, con una base econmica no feudal, crean las condiciones para el desarrollo de la monarqua, los derechos polticos originariamente en manos de la nobleza se extienden parcialmente al nuevo estamento social dirigente de las ciudades. Comienza entonces un principio de separacin entre instancias diferenciadas, o, dicho en otros trminos, se constituye la primera divisoria entre sociedad poltica-sociedad civil-base econmica. Desde el siglo xlit se constata (aunque con cronologa desigual): (1) la monarqua
rodeada de burcratas (los letrados); (2) las aristocracias urbanas dotadas de un derecho jurisdiccional colectivo sobre los territorios circundantes, poder
Guene, 1973, pp. 234-235, la desafortunada unin de estas conclusiones histricas con la poltica corporativa de Mussolini y Hitler desacredit esta visin despus de 1945.

Como dice Anderson, 1981, todo el contraste que Gramsci ve entre Rusia y Europa occidental gira sobre la diferencia de la relacin entre estado y sociedad por eso, , una comprensin previa del desarrollo desigual del feudalismo europeo era pues un prembulo necesario para una definicin marxista del estado zarista porque slo ello poda
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producir un concepto terico del absolutismo (p. 86).

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que posibilita la fiscalidad; (3) la base econmica, fundamentalmente agraria, que proporciona el excedente regular. En estas condiciones, la reconstitucin del poder monrquico se traduce en una forma por completo transformada con respecto al rgimen estatal anterior al feudalismo, y slo puede entenderse en el contexto analtico del estado moderno. S por un lado persiste en la Baja Edad Media el carcter patrimonial de los bienes del realengo (el prncipe como seor feudal), la monarqua se somete a la dependencia funcional de las aristocracias urbanas organizadas corporativamente (una primera forma de la sociedad civil moderna en la que Gramsci reconoca su origen medieval). Estas condiciones, que generaban la circulacin de un excedente que se transfera al vrtice poltico, habilitaron la evolucin de los funcionarios con un comportamiento impersonal al servicio del monarca. En este sentido, la sociedad poltica no surge de un fundamento burocrtico, sino de una dilatacin del estado por organizaciones continentales que condicionaron el desenvolvimiento del doctor de la ley. Con este tcnico especializado, se estableca una interrelacin entre poder y conocimiento. El producto del intelecto (la ley), transformado en una cosa separada de la propia personalidad, expresaba una versin primitiva de la enajenacin del burcrata moderno, confrontado a una estructura que no domina. Ante la normativa que requera el realengo, aplicada por autmatas que se privan de la inteligencia dubitativa, se comenzaba a consumar la subordinacin de individuo al mecanismo de ejecucin." Muchos rasgos psicolgicos y sociales del intelectual contemporneo estaban presentes en esos lacayos del Renacimiento que vendan sus capacidades por dinero y, en el caso de los humanistas, tambin por notoriedad narcisista. Ese carcter inerte de la subjetividad del funcionario, que se contrapona de manera tan drstica con la facultad de decisin de la no-bleza (hacer o rechazar alianzas) no anulaba sus propios intereses estamentales, resultado de su autonoma relativa, y que defenda a travs de sus

prerrogativas, situacin donde se condensa una determinacin fundamental del feudalismo El proceso tuvo a su vez su expresin en el parlamento estamental, un punto de encuentro entre la burocracia de la corona y los representantes del cuerpo social, donde la clase feudal institucionalizaba sus relaciones con las clases no feudales.'" Si aqu se estableca un papel de conector (se resolvan cuestiones de fiscalidad) que slo puede ser comprendido en su plenitud a partir de la escisin acabada moderna entre ncleo poltico y base econmica, una segunda dimensin del parlamento, constituirse en un mbito en que se concreta un principio de abstraccin del inters individual, tambin se revela bajo el mismo rgimen de observacin comparativa del proceso. En la medida en que en el parlamento se expresaban fuerzas heterclitas (sellores con sus respectivas fracciones, caballeros urbanos, etc.), se estableca un terreno en el cual el antagonismo era reconducido hacia una unidad general ficticia, cristalizada en la frmula quod (mes tungit, de amibas adprobare debet." El estado y sus instituciones presentan, desde su nacimiento, la cuestin de la ideologa. Pero el parlamento estamental, en tanto no anulaba la contradiccin real, constitua tambin un medio de expresin de oposiciones y, como tal, contuvo una premisa para su transformacin. Toda la potencialidad de esa transformacin radica en la configuracin general de la estructura. Con un entramado de seoros individuales y colectivos, la sociedad medieval no se organiza como una indiferenciada masa de pobladores subordinados al vrtice poltico, sino como un conglomerado de segmentos dotados de prerrogativas de accin y en condiciones de devenir sujetos polticos. Es por esto que el estado tardo medieval no es de ningn modo asimilable a la simple extensin de los ministeriales. Por el contrario, se constituye sobre una base profundamente distinta a la simple burocratizacin central, ya que su funcionamiento se basaba en gobiernos urbanos relativamente autnomos respecto del ncleo, o sea, que en su integracin con el estado mantenan una no inmersin en su entramado, posicin estructural

14 Los conceptos de Weber y su reelaboracin por Luckcs intervienen activamente en esta representacin del fenmeno. Podran brindarse muchos casos concretos de esto. As, por ejemplo, en las Colecciones Diplomticas de concejos urbanos castellanos de. la Raja Edad Media y comienzos de la poca Moderna, vemos a los jueces del rey delimitando trminos apropiados por caballeros, con el casi invariable resultado de restablecerlos en beneficio de los pecheros, resolucin que se adaptaba a los requerimientos fiscales. La monarqua. o los grandes titulares d los estados seoriales, necesitan agentes con un comportamiento controlable y sujeto a una norma. Esto explica que, por ejemplo. en la Pragmtica de corregidores de los Reyes Catlicos dcl ao 1500 se dispone que los corregidores, gobernadores y asistentes lleven copia o traslado de todas fas leyes que deben aplicar en sus funciones. Bato en Maravall, 1972, 2. p. 410. La imagen de Juan de Salisbury, cuando trata :Al estado como un cuerpo, es apropiada: los sacerdotes eran el alma; el prncipe, la cabeza; los jueces, las orejas y la lengua. Mencionado por (lucifer:, 1973. p. 49.

15 Un tema en el que no podernos entrar, pero que su comprensin radica en el mismo principio general de autnnomfa relativa de segmentos sociales corporativos funcionalmente apropiados para la reproduccin de las colaciones sociales dominantes, es el de las universidades. Ver Verga, 1994: En fait, universit et pouvoir mit toujours t pris dans un jet; dialectique otit chacun reconnaissait la lgitimit de nutre (p. 49). Desde el siglo xlv, las universidades se integraban cada vez ms bajo el encuadramiento del realengo. Tambin. Moravv, 1994; Riiegg, 1994; Le Goff, 1977. I ' Sobre Castilla, Gautier Dalch, 1988; Carretero Zamora, 1988. ' 7 La historiografa liberal rozaba esta opinin sobre la Funcionalidad de las Cortes, y le atribua a ello su nacimiento. Mitre Fernndez, 1988. p. 81, dice que para Manuel Colinci ro las primeras Cortes fueron convocadas para lograr la armona social entre los vasallos.

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que se reconocer en formas derivadas y metamorfoseadas modernas cuando, con Ja transformacin de las clases estamentales en clases econmicas, las antiguas corporaciones medievales se transmutan en organizaciones privadas vinculadas con el estado. El proceso implica tambin otra alteracin conexa. Mientras en la Edad Media el realengo se reservaba la direccin ltima de los patriciados urbanos (de all que su independencia fuera relativa), hegemona que expresaba la dominancia del feudalismo, en el estado moderno es la burguesa la que ejerce la direccin del vrtice poltico. Pero adems, del proceso se desprende que la potencialidad de transformacin de la estructura feudal se condensa en la posibilidad del estamento para transformarse en sujeto poltico, Aqu est el secreto de la construccin del estado moderno como una reformulacin de condiciones histricas que la burguesa no realiza sino que simplemente encuentra. Entra aqu en juego el concepto de expropiacin de Weber. El estado moderno surge de la expropiacin de los derechos subjetivos de mando, propios de la organizacin estamental, y de su correspondiente transformacin en una propiedad social abstracta en posesin real de los funcionarios, Con independencia de la mayor o menor rapidez del proceso (el protagonismo poltico de la nobleza europea, derivado de sus privilegios, termina de extinguirse en la primera posguerra del siglo xx) la naturaleza del fenmeno se comprende conceptualmente como un solo acto (Marx) de ruptura, de discontinuidad. Al mismo tiempo que la burguesa expropia a la nobleza de sus medios de poder poltico, medios que transfiere a la burocracia preexistente, se autotransforma de clase estamental a clase econmica moderna, reformula en consecuencia de raz el contenido de la sociedad poltica (que adquiere su verdadera autonoma relativa), y da nacimiento a la sociedad civil moderna con su conjunto de organizaciones privadas, cambios que se traducen en el principio de divisin entre ciudadano (vida pblica) y burgus (vida privada) de la Constitucin francesa de 1793. Tal vez nada represente con mayor claridad esto que la noche del 4 de agosto de 1789, cuando se suprimieron los derechos de los seores franceses y las corporaciones urbanas. El apologista de la epopeya, Guizot, registr este camino ascendente del tercer estado llano hacia la monarqua constitucional. La historia, contemplada con esta generosa perspectiva, nos revela que la libertad de las organizaciones modernas, en virtud de la cual stas convierten al estado en una corporacin de capitalistas sin capitalistas, no es una concesin benevolente del poder poltico; este ltimo, por el contrario, ha logrado su radio de accin de las organizaciones privadas. Es por esto que los derechos burgueses (formulados como derechos del ciudadano) se presentan de manera invertida con respecto a la evolucin real. La burguesa adquiri sus facultades corno coronamiento poltico de su accionar econ-

mico, y las detent como propiedad del estamento, pero en el momento del ataque contra el Antiguo Rgimen, esos derechos no se presentan ya como adquisiciones histricas, sino como derechos naturales previos a los del estado. Surge de este recorrido que la profundidad analtica y el mismo sentido de los fenmenos en un doble plano, sincrnico e histrico, resultaran seriamente debilitados si son abordados de manera aislada, de modo sistemtico por un lado y diacrnico por otro. La interdependencia conceptual entre pasado y presente es un requisito de la investigacin. Slo en referencia con el resultado estamos en condiciones de percibir que el estado tardo medieval todava no exista en su plenitud, en la medida en que la burocracia apenas haba comenzado su desarrollo, el realengo conservaba tanto su base patrimonial como un derecho de arbitrio alejado de la impersonalidad de la jurisprudencia estatal, y la mediacin, como instancia de absorcin aparencial del antagonismo, no haba llegado a su plenitud ni se concret la igualdad legal de los sbditos, adems de persistir enclaves territoriales gobernados por seores con poderes plenos de jurisdiccin. Pero el estado comenz su existencia como estado propiamente dicho, y esto se reflej intelectualmente en Maquia velo (Bobbo, 1989, p. 65). Concluimos que la categora estado es pasible de ser utilizada, en el anlisis del feudalismo, con el requisito de una reformulacin profunda. Concluimos tambin que no hay comprensin del estado moderno fuera de su comprensin histrica.

Requisito que no es exclusivo del medievalsmo y que slo secundariamente depende de convicciones polticas. El profesor Richard J. Evans en un libro de sumo inters (Evans. 1997, pp. 214 y as.) dice que el conocido historiador de la URSS E. H. Can' realiz un anlisis histrico parcial y responsabiliza de ello a su concepcin del progreso. Pero esto puede explicarse mejor por falencias en la percepcin del presente, en la medida en que Car vio solamente el triunfo de la economa planificada y subestim la burocracia, error que slo en parle deriva de las convicciones del historiador. Un estudio de la URSS tomando el conjunto de sus cualidades presentes hubiera permitido ver no slo los planes quinquenales, sino tambin la no formacin del proletariado como sujeto histrico y el rol sustitutivo .jugado por una burocracia que se afirmaba con cada xito de la economa planificada. En definitiva, el historiador debiera ser igualmente socilogo e historiador.

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PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

tablitena Edad Media el estado existe como multiplicidad de sobera 7 plano ideal, es acept iukte.tilealeago articu-naspolticy,eu
taba esa ctrliftelly... cle r lentes. end Pero la monarqua, como principio de unicidad, tuvo diferentes grados de concrecin. En un determinado momento y en ciertos lugares, dejaron de actuar las fuerzas de cohesin en el mero plano de las concepciones para encarnarse corno fueras sociales comprometidas en actos de uniformidad jurdica, organizacin burocrtica y fiscalidad. Es esto lo que se denomina formacin del estado feudal centralizado, o bien, significa la mutacin del realengo de principio unitario ideal a fuerza material de concentracin poltica. La causalidad de este cambio impone una cuestin difcil si se la plantea a partir de la contradictoria disposicin de fuerzas del sistema feudal. La monarqua medieval, rodeada de magnates: no tuvo, desde los siglos VIII Y I x, otra alternativa para imponer su autoridad que ganar fidelidades sobre la base de concesiones de tierras y mandos, generando gobiernos autnomos limitantes de su potestad. En reas densamente feudales, como en eI norte hispnico, se debilitaba la autoridad superior, y la historia poltica se desenvolva en un juego de lealtades y alianzas precarias entre linajes alternadas por enfrentamientos. Se revela as un despliegue de soberanas dispersan tes, situacin que es irresoluble en trminos de concentracin del poder poltico, y que se corresponde con procesos privados de acumulacin. Esta circunstancia impuso que se investigaran los remotos fundamentos del estado en otro campo, fuera de los marcos en que operaba la mencionada contradiccin. Durante mucho tiempo,. loshimoriadores conectaron la con- " .. centracib,poltia COn las cbminuts libres, c.ille habran aportado 4.la ca. 1.11311 el dinamismo de una burguesa en crec miento_desde_etsiglo xt ^,1raiisfirien-

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,dfrai anlisis poltico el dualismo imp.erabaan-la.interpretacin econmica. La lectura de la sociedad se efectuaba en clave de conflicto entre dos esferas irreductibles: la economa natural, responsable de la parcelacin poltica, era afectada, en su pasividad constitucional, por el dinamismo urbano mercantil, que se impona con el soporte de la monarqua, la cual a su vez encontraba en la burguesa apoyo para subyugar la independencia aristocrtica.' Esta nocin dualista de la evolucin social y poltica ge una al concepto del estado moderno corno una consecuencia de la Circulacin de mercancasEn el lenguaje de Hegel, la escisin entre sociedad poltica (burocracia) y sociedad civil (la esfera del inters privado) era una determinacin de la burguesa. Sin embargo, el criterio que luego se impuso en la historiografa sobre la compatibilidad entre comercio y feudalismo debilit ese flanco de anlisis. El esquema de dualismo econmico y concentracin poltica por una asociacin de conveniencia entre monarqua y comunas fue abandonado. El estudio ms slido se orient en dos sentidos convergentes, cuyo modelo fue proporcionado por ilen "'Andersi. Por= lado, dotado centranzaclanole_c.oncebido..coma un.organismo-da-dorninio..dellcapital, nj aun como una institucin de equilibrio entre burguesky nobleza, sino como un aparato reorganizado y potenciado de dominacin feudal, slo secunda : riamentsobd prlaugesbn(Adro,197p. 12 y SWEs un mrito de esta caracterizacin haber sepultado las antiguas formulaciones derivadas del esquema binario.' Por otro lado, Anderson modific la perspectiva sobre el mecanismo constitutivo.(Con la renta en dinero y el debilitamiento de la unidad de opresin del campesinado, se articulaba un aparato monrquico con objetivos discipli nantel. La centralizacin se debi a los seores feudales que buscaron resolver en el plano poltico las perturbaciones estructurales del siglo my, y los aos transcurridos entre 1450 y 1500 presenciaron los primeros pasos de las monarquas unificadas de Occidente.
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.....99nPePlidareproductiva.del.estailo hte te -nada porleberl 13reng,r FlIa (19866, pp. 270, 319). La respuesta de los seores franceses para recomponer la cada de sus ingresos, desde mediados del siglo XIV, fue aprovechar la guerra, la fiscalidad y la maquinaria estatal utilizando los cargos pblicos. El estado habra sido un producto de la luch.a.de,dases:en tiempos de crisis, hecho que explica las diferencias entre Prancia_e_luglatena, la incapacidad de los seores franceses para enfrentar a los campesinos los llev a aceptar la concentracin del poder, necesidad ausente en la clase feudal inglesa que haba consolidado su control. sentido similar se pronunciaron historiadores espaoles que relacionaron el estado central con su rol al servicio de la clase feudal.' La herencia historiogrfica ha jugado su papel en este anlisis: si la prctica beneficial no permite ms que acumulaciones fraccionadas, y ase vez se desestima la incidencia burguesa, se impone como altemativa(nn acto poltico voluntario de los mismos feudales). En el presente estudio se va a sostener ioaperspectiva ambivalente con (relacin - derson Brenner..M. ,per.prig. parte,se_suserifie la " del estado siunotklade fornyaejlD . Tomando S como base de anlisiseastilla, se argumentar que la coltaliwitNn poltiedlar iaci de una estrateglack la clase dominante, sino que,_p_LeIeaatr~evolucin de clasekijelm_connigas tconeeio-4 el Cimiento de su constitucin y funcionamiento' utie los especialistas noignorargn cuando constataron una relacin causal entre municipios y fortalecimiento de la corona.' El objetivo de este artculo es considerar la formacin estatal castellana en relacin crtica con el modelo reseado, haciendo hincapi en la evolucin paralela e interdependiente de estructuras de clasesy depsitler. El estado castellano, cuyo perodo formativo clave se situ entre 1250 y 1350, 5 expres el desenvolvimiento de la formacin econmico-social, las relaciones bsicas que emergieron de la dinmica feudal, constituyendo la estructura de clases el determinante de su autonoma relativa y de su capacidad para modificar el dispositivo poltico tradicional. El
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Pirenne, 1981, pp. 194-195; Romero, 1967, pp. 156-157; Ellas, 1993, pp. 261 y ss. Persisten versiones emparentadas con la frmula tradicional. Por ejemplo, Spufford, 1991, pp. 315 y ss. apoya una aproximacin monetarista al fenmeno. Tilly, 1992, (passin0 proporciona un esquema donde conviven dosis de coercin y de incidencia del capital. El anlisis de Anderson sigue constituyendo, tal vez, la ms relevante interpretacin. Es oportuno un breve comentario sobre el vasto programa Gense de l'Eta/ Moderare coordinado por J. Ph. Genet, desde 1985, en el con de Francia. Como ha sealado Monsalvo Antn, 1998, pp. l48 y ss. se observa aqu la falta de novedad conceptual. el desconocimiento de Anderson, Brenner o Bois, la dispersin de tratamientos, el ernpirismo, el minimalismo, el ateoricismo, en fin, la ignorancia de problemas esenciales de la evolucin estructural.
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3 Valden Baruque, 1975, pp. 32-33; de Dios, 1988b, p. 393. Merece una mencin especfica por su grado de elaboracin, Monsalvo Antn, 1986. A pesar de que en este trabajo se va a sostener un punta de vista no concordante con este autor, sus elaboraciones han sido una fuente de inspiracin. Gerbert, 1994, p. 93; Olmeda, 1986, p. 330; Santamara Lincho, 1985, p. 86: Estepa Diez, 1984, pp. 14 y ss.; lradiel, Murugarren, 1991, p. 31; Asenjo Gonzlez, 1990, pp. 200203; Fortea Prez, 1991, pp. 118 y ss. Para Portugal, Mimoso, 1993, pp. 32(1-328. 5 Es decir, desde comienzos del reinado de Alfonso X eit 1252. hasta las Curtes de Alcal de Henares en 1348, cuando la promulgacin del Libro de las Sirte Partidas expres la consolidacin del proyecto centralista.

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supuesto es que Ilsaanfiguracin-polticiLbz.0 mbito, del moda depror u4.cirn. sino-de la I; entendida como la.. ,ambulatoria jerarquizada sistemas-econ '' Micos, y de ello se desprende una restringidte Vtiiidid -fltica que posiciona .. . al patrn evolutivo de Anderson y Brenner en un cuadro parcialmente ms adaptable a Frtincia que a otros lugares. Esto no significa negar la importancia que en Francia tuvieron los patriciados urbanos en el fortalecimiento de la monarqua, sino valorar la debilidad relativa de determinados segmentos de la clase feudal frente a la corona.

OBJECIONES A LA TESIS DE PERRY ANDERSON APLICADA A CASTILLA

La universalidad de las vicisitudes econmicas y demogrficas del siglo xiv no fue correspondida, segn se desprende de Anderson, por una paralela universalidad poltica, como se ejemplifica en la situacin italiana. De modo significativo, este caso es resuelto por Anderson en un marco extrao a su teora, ya que la ausencia de una monarqua absolutista se habra debido a sucesos aleatorios, en especial al fracaso de los Hohenstaufen para imponer un gobierno unificado a las ciudades del norte (Andrson, 1979, pp. 142 y ss.), En Castilla, por el contrario, donde s se desarroll una forma institucional centralizada, que constituy una de sus ms acabadas expresiones europea;, las relaciones entre esa instancia poltica, la crisis y la estrategia de reproduccin de la clase feudal, se presentan como sumamente problemticas. En principio, no es atribuible a los seores castellanos un proyecto centralista, que fue impulsado en realidad por Alfonso X a mediados del siglo mit, poltica que espontneamente resistieron los aristcratas, carentes de programa basta avanzado el siglo x v.6 En segundo lugar, aun los nobles que abogaron por la monarqua no renunciaron a los grandes patrimonios que debilitaban a la corona, como ilustra un Fernando de Antequera o un lvaro de Luna. En tercer termino, si la centralizacin hubiese sido una estrategia de la clase feudal, es de suponer que sta habra implementado un estado a su medida acaparando el aparato burocrtico. Pero la aristocracia no control el flujo de cargos y siempre trat de desplazar a funcionarios que no respondan a sus intereses. Por ltimo, los seores castellanos no sufrieron un deterioro material crtico que los impulsara a refugiarse bajo el amparo de la monarqua. Desde aproximadamente el 1300 hubo un avance de los seores, espe-

cialmente en Andaluca, seguido por un fortalecimiento de su poder jurisdiccional desde mediados del siglo my.' En suma, el perodo de concentracin estatal coincidi con una fase de ascenso feudal (con independencia de la cada circunstancial de rentas), y los magnates no necesitaron delegar poder en el rey para que les resolviera sus problemas, ni tampoco la monarqua tom la iniciativa de fortalecerse con el propsito de asegurarles sus ingresos como portadora de una racionalidad superior. Pero el vnculo entre estado centralizado y crisis del siglo xiv padece, adems, de una insalvable dificultad cronolgica para Castilla. Si en 1348 culmina la fase determinativa de la construccin estatal centralizada, esta circunstancia se encuentra a las puertas del mximo punto de las dificultades demogrficas que se reflejan en las Cortes de 135 I. La columna maestra que sostiene a la monarqua, la fiscal idad, o sus organismos tpicos, como el rgimen parlamentario estamental (las Cortes) y el fortalecimiento del mismo vrtice poltico burocrtico, se origin con anterioridad al siglo xtv." Aun cuando se considere una cronologa amplia de depresin bajo medieval, incluyendo en ella la interfase de paralizacin del ciclo expansivo entre l 250 y 1300, la correspondencia temporal no indica una inexcusable concatenacin causal. Sobre otras regiones puede mantenerse un punto de vista similar.' Tambin es cuestionable la conexin entre lucha de clases y necesidades de disciplinar el cuerpo social por un estado centralizado. En Castilla, los conflictos del siglo xtv no fueron particularmente notorios. Otro caso problemtico lo constituye la segunda servidumbre al este del Elba, donde la debilidad de la monarqua habra favorecido el sometimiento de los campesinos por los seores.'" No se comprende, adems, por qu el estado central habra sido ms eficaz que el seoro particular para lograr una coercin generalizada, y si se recuerda que las subleVaciones fiscales fueron numero-

Gunzldez Alonso. 1988, pp, 206 y as.. p. 216; Garcia Vega, 1993, pp. 226 y as.

Beceiro Pita y Crdoba de la Llave, 1990, pp, 165-166; Quintanilla Raso, 1984. Ladero Quesada, 1973a, passim; O'Callaglut, 1988, p. 162, calcula que desde 1252 hasta 1350 hubo cuarenta y dos reuniones de Cortes plenarias o regionales, es decir, un promedio de una cada 2,38 aos. Sobre Francia, Genet, 1990, dice: I; Etat est ne entre 1280 et 1360 lorsque, C011fron ts a des guerrcs incessantes, les mis et les princes d'Occident 001 voulu et pu (aire appel n celo( qui rsidaient sur leurs terres pour qu'ils contribuent, de leur personne el de leurs bien, la dfense et a la protection de la communaut. Pero aun si se considera, como Blockmans, 1992, pp. 122-123, que el perodo 1348-1440 fue decisivo para la formacin de un estado nico en los Pases Bajos, la crisis no es causa inevitable. Este autor adjudica la responsabilidad del proceso a la urbanizacin como factor de desgaste de los seores, y desestima la incidencia de la crisis. Miskmin, 1975, pp. 67-68; Brenner, 19866, p. 334. Es una tesis clsica lb-mulada por primera vez por Georg Friedrich Knapp en 1887. Al respecto, Hagen, 1998, ()p. 147 y as.
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sas durante el absolutismo, es posible que la monarqua haya estado lejos de amortiguar la lucha de clases. Es la oportunidad para observar crticamente la altima tesis que sobre el problema ensay Brenner (1996). Postula la imposibilidad de sostener la coercin por la clase dominante bajo el seoro banal, situacin tpica de Francia, que habra llevado a la cada de la servidumbre y a la crisis de las rentas. El estado centralizado vendra a resolver estos problemas. Sin embargo, la realidad histrica le impone a Brenner enfrentar circunstancias que conviven mal con su modelo, como la pervivencia de la servidumbre en Catalua. Su explicacin sobre qUe los seores pudieron reforzar all su poder por la monarqua es muy poco convincente. El derecho que tuvieron los seores catalanes de imponer malas costumbres, el jtts maletractandi, y obligaciones muy gravosas a los bornes de remensa habla de la alta independencia aristocrtica con respecto a cualquier poder de control." Estas objeciones se resumen en un rechazo al parmetro de Anderson, y que consiste en dos variables interdependientes explicativas de la concentracin poltica, la lucha de clases y las necesidades de acumulacin de la clase dominante. A estas cuestiones, que ataen a la interpretacin del proceso histrico, se agrega otra de naturaleza sistmica. De acuerdo con la caracterizacin feudal de la monarqua centralizada, este modo de produccin presupone el dominio poltico sobre la persona, y el problema que se ha de resolver es cmo se concretaba ese dominio con un desarrollo estatal embrionario, expresado en un estrato burocrtico (recaudadores, ejrcito y polica permanentes) sin capacidad para imponer por s mismo el control social." Este aspecto remite al funcionamiento del estado, y se enlaza con los puntos crticos indicados, en la medida en que el proceso histrico condicion su mecanismo de funcionamiento,

DIFERENCIACIN HISTRICA Y REGIONAL

Teniendo en cuenta que la tesis que se ha de demostrar gira en torno a la incidencia de los municipios como soportes del estado, se impone una delimitacin regional. El rea de apoyo bsico para la Corona se encontraba en la Extremadura Histrica. Al norte, por el contrario, los municipios de realengo, con una dbil jurisdiccin sobre el territorio circundante, ejercieron una menor influencia en el fortalecimiento de la autoridad real." Al sur tuvieron protagonismo los dominios eclesisticos y las rdenes militares, y solamente entre el Tajo y el Sistema Central hubo estructuras similares a las de la Extremadura Histrica, y aun muchos de esos municipios fueron condicionados por el intervencionismo seorial." Una situacin equivalente se ha establecido para la actual Extremadura,.donde se implantaron grandes propiedades seoriales concentrndose el realengo en algunas ciudades, como Badajoz, Trujillo y Cceres, con pocos pobladores y afectadas por la nobleza, que acapar parte del gobierno urbano a fi nales de la Edad Media." En Andaluca, la nobleza tambin asegur su presencia en los gobiernos locales a partir del siglo xiv, y tampoco Murcia habra de constituir un apoyo para la monarqua.' En esta ltima comarca, la inseguridad militar y la falta de pobladores condujeron a un predominio seorial que debilit los municipios de realengo. Esta diferenciacin regional puede sistematizarse en tres grandes espacios con rasgos genticos y estructurales particulares. La regin septentrional hasta el Duero, densamente feudal, tuvo una evolucin histrica ms clsica, por decirlo de alguna manera, desde el siglo vitt en adelante. El desarrollo de la formacin social estuvo dado por la transformacin de los distritos territoriales que el rey conceda a sus fieles, los condes, en patrimonios nobiliarios y por la absorcin de las propiedades campesinas." Por otra parte, en la zona que abarca desde Toledo hacia el sur, el desarrollo estuvo marcado por la ruptura de la formacin tributaria mercantil rabe y la

11 Cuando se siguen las alternativas del conflicto social en el siglo xv en Catalua, se constata que los reyes Juan 1, Martn el Humano y su esposa, Marfa de Luna, no estuvieron al lado de los seores, y aunque su apoyo a los campesinos fue inconstante no dej de ser significativo. Ver Vicens Vives, 1978, pp. 40 y ss.; Frcedman, 1991. pp. 179 y ss. Este ltimo

aittor resume: The most dramatic dissent from acceptance of serfdom among the elite vas found in the court of the kings of Aragon (p. 180). 12 Para un abordaje conceptual del problema, Fulbrook y Skocpol, 1984, pp. 179 y ss. y p. 186; Gerbert, 1994, pp, 74 y ss., si bien el rey castellano dispona de vasallos nobles para la armada, stos slo representaban una fuerza episdica. Sobre esto, Cortes de 1338, pp, 450 Y ss.; Forma Perez, 1987, pp. 100 y ss., todava en el siglo xvt el reino de Castilla careca de un aparato burocrtico con capacidad de drenar los recursos de los sbditos, hecho que llevaba a la imposicin de un sistema descentralizado de cobro gestionado por las autoridades locales. Esta constituye un rasgo general europeo. Gerhard, 1991, p. 89, a pesar de los progresos alcanzados en el aparato estatal durante los siglos xtv y xv, una completa profesionalizacin de la estructura administrativa no iba a operarse hasta bien entrado d siglo xvitt. Tambin, Block, 1992, p. 137.

13 Mansaivo Antn, 1994; Estepa Dez, 1990, pp. 476 y ss.; Bonacha Herniado, 1988, Pp. 22 y ss. En Burgos, como indic Ruiz, 1984, p. 128, los privilegios otorgados por el realengo en los siglos xin y xtv eran debidos al papel de los comerciantes. 14 Rodrguez Pieavea, 1994, pp. 6-7; 21. Molenat, 1988; Gonzlez, 1975-1976, 2, p. 166. 15 De Pino, 1985; Martn, 1985; Gerbert, 1979. lb Gonzlez Jimnez, 1990; Torres Fontes, 1990 y Ladero Quesada, 1973a. 17 Durante mucho tiempo los historiadores institucionales abogaron por la excepcionalidacl del reino alai-leons en el seno del feudalismo europeo. Hoy esta visin ha sido 15ertutitacia por otra que postula la configuracin de relaciones feudales entre los siglos vio y x. Monografas sobre el dominio: Gautier Dalch, 1965; Garca de Cortzar, 1969; Mnguez Fernnde, 1980; Morera Velayos, 1971.

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O, rSTADO FEUDAL

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estructuracin de las relaciones feudales en expansin a partir de la Reconquista.'' Situada entre estas dos grandes regiones, la Extremadura Histrica presenta una evolucin singular. 1-lacia comienzos del siglo x la frontera de la Reconquista haba llegado al Duero, y se extenda hacia el sur una extensa franja de territorio sometido a las vicisitudes del enfrentamiento cristiano-rabe."' A pesar de las recurrentes razzias musulmanas, se iniciaba un paulatino movimiento expansivo norte-sur de campesinos hacia la frontera, que tomaban y roturaban tierras, originando comunidades cuyos caracteres se presentan en muy escasos documentos hacia la segunda mitad del siglo xi. Eran comunidades (concejos) libres, sin ingerencia seorial ni obligaciones tributarias, que establecan, con el conde primero, y luego con el rey de Castilla, una relacin ms bien laxa. La presencia del poder superior (o la de su representante) en la comunidad era slo ocasional encuadrndose este vnculo en parmetros de extrema liberalidad (no poda tomar hospedaje por la fuerza ni perciba obligaciones tributarias) y regido por el principio de reciprocidad: la comunidad estableca una barrera social ante los musulmanes y en compensacin se beneficiaba con un estatuto jurdico excepcional en el interior del feudalismo, vnculo que se expresaba formalmente en una comida ceremonial entre el soberano y el juez concejil que recuerda los intercambios de dones del banquete germnico. En esta exterioridad del poder superior se fundamentaba el carcter autrquico de estas comunidades, con derecho a elegir sus autoridades y establecer sus normas de convivencia. De la libre instalacin campesina se originaba un rgimen de pequeos o medianos propietarios, que compartan espacios comunes usados como complemento de sus unidades domsticas (economa de recoleccin) y en especial como pastaras del ganado, una riqueza que ofreca mejores posibilidades de proteccin en la frontera. En estas condiciones, la comunidad se constitua como tal, como algo ms que una simple sumatoria de familias nucleares, en la reunin peridica y sin exclusiones de los vecinos en corwilium, en concejo. Analticamente considerado el asunto, estaban aqu presentes las cualidades esenciales de lo que Marx defini como modo de produccin germnico.'" Se haba establecido, entonces, en la frontera del modo de producEsta interpretacin en Pastor de 'ffigneri, 1975, El planteo general de la evolucin de frontera que aqu se hace debe mucho a esta tesis. La base documental para leer la estructura de las comunidades primitivas es el Fuero latino de Seplveda, cuya relevancia se acenta por el silencio documental que deviene de un rea sometida a permanentes campaas militares. El anlisis pormenorizado en Astarta, 1993. Ver tambin. Barrios Garca, 1983-1984, 1989, 1990; ~salvo Antn, 19906; Villar Garca. 1986. 79 Marx, 1973; Godelier. 1971, pp. $3 y ss. Comparativamente, cid. Schinidt-Wiegand, 1979, p. 74.

cin feudal, una estructura comunitaria que, desde un punto de vista socioeconmico, era anloga a la comunidad germnica, expresndose esta articulacin entre sistemas diferenciados en la reciprocidad de deberes y obligaciones entre el rey y la comunidad. El poder superior adquira, sin embargo, una dimensin contradictoria. Si por un lado su exterioridad era un requisito para que las condiciones evolutivas se concentraran en desarrollos endgenos de las comunidades, por otro lado, en tanto nico y originario propietario legal del suelo, ejerca un derecho de reconocimiento de la propiedad estableciendo una premisa para una ingerencia cualitativamente distinta sobre la comunidad. Esta posibilidad de intervencin del monarca se relaciona con las posibilidades de transformacin contenidas en la misma comunidad, que aun con una estructura no clasista, no supona uniformidad social. Por el contrario, se constatan en su interior pequeas acumulaciones desiguales que se expresaron en la distincin entre caballeros y peones, jerarqua que tuvo una proyeccin topogrfica en la dependencia militar de las aldeas con respecto a la villa como centro organizador de la defensa y de las expediciones ofensivas. En este contexto, se presentan diferenciaciones funcionales, y en especial, la guerra pasar a constituirse en la actividad peculiar de los caballeros. A partir de estas premisas, los caballeros de la villa (caballeros villanos) logran desde la segunda mitad del siglo xii, mediante la guerra y el botn, hacerse de un mecanismo acumulativo extraeconmico que genera la ruptura de la originaria estructura social en un marco de expansin productiva, coincidente con el retroceso islmico y la ofensiva cristiana. 21 La mera transferencia de riquezas no explica, sin embargo, la forma que adopta la transformacin social. Slo la propiedad privada originaria, que daba a los caballeros posibilidades de acumulaciones particulares diferenciadas sin obligarlos a una participacin sustancial de excedentes con el poder superior, y el marco histrico feudal, explican la orientacin que tomaba el proceso de nacimiento de clases. Esta metamorfosis estuvo a su vez sobredeterminatia por la monarqua, Los caballeros obtuvieron, como retribucin de su actividad militar, privilegios tributarios otorgados por el rey, aspecto que revela al poder superior como variable reguladora de las relaciones comunitarias. El rey afirmaba

zi Expediciones, Gmez Moreno. 1943, pp. 22 y as,; Snchez Belda, 1950, pp, 90 y ss. Sobre el crecimiento demogrfico y productivo desde la segunda mitad del siglo ;till a principios del mil en el rea, Gonzlez, 1960, 2, docs. 49, 55, 82, 123, 173, 212, 235. 2.38. 262, 241. 280, 287, 302, 308, 274. 370, 356, 375, 379, 376, 394, 385. 395.445; t. 3, does. 616, 657, 671, 707, 718, 719, 741, 748. 771. 804, 812. 310. 835, 839, 842, 847, 876, 924. 956, 972. 985. 1034, 990.

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EL ESTADO PEAJDAL

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as la diferenciacin que se oper en el concejo por su propia dinmica interna, pero tambin, al exigir tributos, daba nacimiento a una nueva relacin econmica. Esto seala una alteracin sustancial en la articulacin entre el poder superior y la comunidad con respecto a las pocas primitivas, ya que a partir de finales del siglo xii, en la relacin establecida con el sector de la comunidad sujeto a tributos desapareca la reciprocidad primitiva, establecindose un rgimen de rentas en beneficio de la monarqua similar al de los seores -feudales. Puede as reconstruirse conceptualmente la sustancia del proceso. La reproduccin extensiva o espacial del modo de produccin feudal, en una parte de su frontera, se realiz mediante la actividad de una comunidad campesina libre. Entre la comunidad y la expansin del feudalismo existi una interaccin dialctica, ya que aqulla prepar las condiciones para nuevas relaciones sociales otorgando caractersticas especficas al rea, y a su vez, el feudalismo en expansin determinaba que el desarrollo de la comunidad se diera en un marco predefinido. Por otra parte, se observa a partir de estos resultados, que la comunidad se ha manifestado sumamente resistente, con una gran vitalidad para subsistir en la frontera. Ello se relaciona con la coyuntura general de ofensiva cristiana, pero tambin se vinculara con una tipologa comunal. favorable para estas condiciones. Por un lado, la unin de los pequeos y medianos campesinos independientes permiti afrontar con xito la gran tarea colectiva, la guerra. Por otro lado, esa estructura permita el fraccionamiento de la sociedad y la posibilidad de subsistencia de unidades capaces de realizar tareas productivas con cierta independencia, lo cual se adaptaba al hbitat disperso en las aldeas, a la economa pastoril y al dbil desarrollo de las fuerzas productivas. Esta evolucin constituye el eje para analizar las relaciones que se establecen con la monarqua, que hacia principios del siglo XIII ya presentan los caracteres bsicos que rigen en la Baja Edad Media.' En principio, el rey otorgaba los cargos municipales a los caballeros, medida que revela el carcter clasista del gobierno local, con lo cual la palabra concejo tendr ahora un valor ambivalente designando tanto al gobierno municipal como al conjunto de la comunidad de villa y aldeas. Dos disposiciones se ligaban a la construccin del poder de la monarqua: el servicio de guerra de los caballeros como condicin de su exencin tributaria, pasando los municipios a ser una fuerza militar de contenido monrquico, y el cobro fiscal, que se discriminaba de acuerdo a los bienes de cada tributaria. La fiscalidad impuso un
Luis Lpez y del Ser Quijano, 1990, doc. 8 de 1222.

encuadramiento sectorial de 3os tributarios, sobre los que actuaban los recaudadores elegidos anualmente por el rey y las autoridades municipales, hecho que revela la responsabilidad del colectivo caballeresco en el ejercicio del poder, quedando las aldeas integradas al control de la villa. El rey, por su

parte, se reservaba la jurisdiccin superior. Estos rasgos se consolidan desde mediados del siglo mit, cuando Alfonso X sanciona la diferenciacin social del concejo y la alianza con sus aristocracias precisando el dominio poltico. Se afirma entonces el poder jurisdiccional colectivo que ejercan los caballeros sobre el territorio municipal La forma organizativa peculiar era el concejo, la reunin de la aristocracia urbana devenida en gobierno local, institucin que pasaba a ser una manifestacin transformada de la antigua asamblea comunitaria. Este poder, ejercido como colectivo, indica que la funcin poltica era detentada por la clase social dominante del municipio y que no se haba generado un sector tcnicamente especializado en el control social. Los linajes urbanos no anularon este carcter de clase del gobierno, en tanto estaban constituidos por parientes o clientes de la aristocracia local, y se encuentra una evidencia suplementaria de esto en el hecho de que los linajes no se dieron en todas las ciudades y no eran en consecuencia un requisito de actuacin poltica.' Se consolidaba tambin la posicin de los caballeros como propietarios rurales independientes que explotaban trabajo asalariado, mediante exenciones tributarias y privilegios adicionales que aseguraban su reproduccin social, reservndose el monarca un papel de rbitro de los conflictos sectoriales." Desde esta poca se manifiesta una correspondencia entre los privilegios de los caballeros y su posicionamiento como parte del poder de la monarqua." La superior complejidad social que esas aristocracias urbanas exhiben en los ltimos tiempos de la Edad Media, a medida que se incorporaban representantes del comercio al gobierno de los concejos, no anula el eje de estas elaboraciones; ni siquiera las desva de una manera secundaria.
23 Luis Lpez y del Ser Quijano, 1990, doc. 14; Barrios Garca. Monsulvo Antn y del Ser Quijano, 1988, doc. 14; Diago Hernando, 1993a, pp. 60-63 y 72, 24 Barrios Garca, Monsa Ivo Antn y del Ser Quijano, 1988, does. 77, 304; Barrios Garca, 1983-1984,1. 1, p. 159; Martnez Moro, 1985a, pp. 135 y ss.: Rucquoi, 19873, pp. 240 y as.; Fernndez-Daza Atacar, 1985, pp, 419 y ss.; Monsalvo Antn, 1993a, pp. 946-947. 25 Objeto Ancla, 1961, docs. 16,21; Luis Lpez y del Ser Quijano, 1990, doc. 13; Gonzlez Dez, 1984, doc. 32; Sez, 1953, Fuero de Seplveda,1115. 66. 650; Barrios Ciaren], Mon.sal va Antn y del Ser Quijano, 1988, docs. 3, 6 y 7; de Colmenares, 1969, pp. 399, 402, 437; de Hinojosa, 1919, doc. CIV, ao 1262. Cortes de 1258, p. 56. 2' 6 Su rgimen de propiedad estaba condicionado por el servicio del rey: Castro y de Onis, Ledesma, tt. 1; Mon Hist. Esp., t. 1, docs. XLIII y XLV; de Colmenares, 1'16, ao 1278; Luis Lpez y del Ser Quijano, 1990, doc. 13; Sez, 1953, Fuero de Seplveda, tul. 65; Sez, 1956, doc. 12.

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EL 6STADO FEUDAL

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A partir del siglo xiii se asent el papel de la aristocracia concejil como sostn del sistema tributario de la monarqua, en parte para evitar abusos, en parte para enfrentar la intromisin de los seores Este rgimen presupone una serie de prcticas, garantizadas por las aristocracias municipales, como el repartimiento de tributos, el albergue para el rey con su comitiva y el control de exentos." En particular, concretaban una accin disciplinante cuidadosa para no afectar la capacidad productiva o para cobrar rentas sobre la circulacin mercantil, difciles de controlar.29 Los arrendadores de impuestos fiscales o los oficiales de la monarqua se apoyaban en la franja social superior de los municipios para concretar sus encargos, y en la medida en que el tributo supona un conocimiento particularizado de cada lugar (empadronamiento, recaudacin) intervena el segmento superior de las aldeas como un agente del poder. 3 Con esta vigilancia se garantizaban tambin los
=7 En Curtes de 1268, art. 10; de 1288, art. 20; de 1293, art. 9; de 1295, art, 5; de 1299, art. 13. p. 142: de 1301, art. 14; de 1305, art. 10. El rey trataba de limitar la coaccin a nivelw: no degradantes de la produccin, en Cortes de 1301, arts, 2, 3, 4; de 1313, art. 10. Ver tambin, Cortes de 1305. nrts. 10. 9; de 1307. art. 16; de 1313, art. 7. Luis Lpez y del Ser Quijano. 1990. doc. 13. El papel las aristocracias locales como recaudadores contina mencionndose en Cortes de 1313, arts. 7j, 31j, 20m; de 1315, art. 6; de 1317. arts. 8, 20, 50; de /322, uds. 18, 19, 82; de 1325, arts. 24, 25; de 1399, art. 20; de 1322, art 18; de 1325, arts. 24 y 25. En todos los niveles se repela la necesidad de asegurar la tribulacin, Mem. Hist. Esp., t. 1, doc. XXIV, a. 1254; Benavides 1860, does. XIX, CXXV1, CCM; Ubieto Artera, 1961, doc. 54, a. 1304, 28 Sobre el repartimiento, Luis Lpez y del Ser Quijano. 1990, doc. 30; del Ser Quijano, 1987, doe s. 69. 70, 7 I , 72, 73, 74, 75, 76, 80; aos 1488-1490; Gonzlez Dez. 1984, doc. 47, 1277; Asenjo Gonzlez, 1986, p. 86; Cortes de 1293, arts. 8, 13; de 1322, art, 70; Snchez Rubio, 1992. p. 63, 19 Cortes de 1288, I art 23; de 1293, art. 11; art. 13; art. 6; de 1268, arts. 42 y 43; de Colmenares, 1969, p. 513; Barrios Garca, ~salvo Antn y del Ser Quijano, 1988, doc, 71; Sez, 1956, doc. 39: Sez, 1953, Fuero de Seplveda, Ap. doc. 25; O'Callashan, 1986, ao 1308, art. 12. p. 325. Los impuestos a la circulacin alcanzaron importancia en la Baja Edad Media, vid.. Ladero Quesada (1973) p. 40. Las dificultades de su recaudacin en Barrios Garca, Montalvo Antn y del Ser Quijano, 1988, doc. 69; Sez, 1956, doc. 40; Cortes de 1345, art. 12. 3 Luis Lpez y del Ser Quijano, 1990, does. 4, 10, 18. 23, 30; Barrios Garca, Monsalvo Antn y del Ser Quijano, 1988, doc. 71, 66, 69; Sez, 1956, does. 15, 31. 39, 60, 74, 15 I ; Cortes. de 13(15. art. 9. Los representantes de los tributarios denuncian a los evasores, Sez, 1956, does. 25, 39; aplican coacciones: Berrogain, 1930, Ordenanzas de La Albarca, tt. CXIV; Vaca Lorenzo, 1991. doc. 28: Martn Fuertes, 1985, Ap. p. 605; cumplan funciones de polica: Ubieto Arteta, 1959, Ordenanzas de Ran leves 11. 12, 26; Ureila y Stuettjaud, 1935, Fuero de Cuenca, p. 833; Sez, 1953, Fuero de Seplveda, lit. 89: Me,n. Hist. Esp. 1. I, doc. XCV1: Puyol y Alonso, 1904. p. 250. Para empadronar y recaudar se requera un conocimiento detallado: Luis Lpez y del Ser Quijano, 1990, doc. 30: Casado Quintan illa, 1994, doc. I8; Ubieto miela, 1959, Ordenanzas de Riaza, tt 11 Sez. 1953. Fuero de Seplveda, tt. 205; Sobrino Chomn, 1991, doc. ; Gonzlez Dez. 1984, doc. 47; Urda y Sinenjaud, 1935, Fuero de Cuenca, pp. 610, 612. 613: Boletn de la Real Academia de la Historia, X, 1914, Fuero de Peilaliel. p. 376; Asenjo Gonzlez, 1985, pp. 717 y ss.; lo mismo para la prenda que se tomaba de acuerdo a lo que se deba tributar por padrones (Corles de 1322. art. 18).

gastos de organizacin poltica de cada ciudad, de manera que el estado y


los poderes locales recorran un camino paralelo, en tanto el perecciona-

miento de la maquinaria recaudatoria central implicaba el de sus elementos celulares.' La territorialidad del estada se defina as como el alcance del dominio de clases a escala local, adquiriendo una configuracin no reductible a una mera concentracin burocrtica en el vrtice. Con independencia de sus particularidades, el estado terminaba adquiriendo el contenido relacional propio de los grandes seoros particulares, Un supuesto de ese poder local estaba en una acumulacin desequilibrante de armas en manos de los caballeros con su correspondiente simbologa, como la segregacin por los muros urbanos o el alarde como muestra de podero ante los pobladores." El subalterno, que se encontraba con los agentes del estado en su vida cotidiana, no se representaba entonces la dominacin como fuerza abstracta sino en forma concreta, en relacin con un sujeto real, y el poder slo de manera relativa resida en la distanciada figura del rey como seor superior. 3 ' La vigilancia que ejercan los caballeros se combinaba con roles de gestin, resolviendo sobre distribucin de tierras, instalacin de pobladores, pleitos entre campesinos, deslinde de heredades, proporcionalidad de los ejidos aldeanos, roturaciones o intercambios, concretando un dominio no desligado de una funcionalidad socioeconmica." De esta forma, el dominio de la monarqua se desagregaba en la capacidad de mando de los caballeros como agentes cotidianos de contencin social que, en terminologa de Gramsci, expresaban una trinchera del estado como hegemona acorazada de coercin. El monarca legitimaba y cohesionaba este dique de contencin en una estrategia de unidad orgnica entre. concejos y corona, ya que el mismo acto de defensa del poder municipal era el resguardo del poder
central, y la exencin tributaria que permita la formacin de unta fuerza poltica concejil era asimismo la constitucin de la monarqua."' Con esta
31 Mear. Hist Esp., 1, doc. CXV; Barrios Garca, Monsalvo Antn y del Sm. Quijano, 1988, does. 29, 43; del Ser Quijano, 1987, does. 26, 29, 40; Luis Lpez y del Ser Quijano, 1990. does. 30, 45. 52; Sez, 1956, does. 25, 29: Gaibrois de Ballesteros, 1922-1928, does. 79. 118: Gonzlez Dez, 1984, doc. 38. 31 De Colmenares, 1969, p. 513; Luis Lpez y del Ser Quijano, 1999, doc. 8; Esteban Recio, 1989: Barrios Garca Montalvo Antn y del Ser Quijano, 1988, does. 14 y 37. 33 Del Ser Quijano, 1987, duc. 71, de 1488. p. 183. doc:-.. 1, 2. 3, 4, 10; Luis Lpez 34 El orden de este enunciado en del Ser Quijatio, 1987, y del Ser Quijano, 1990, does. 20, 21: del Ser Quijano, 1987. does. 22. 23, 24. 25; Luis LoPez y del Ser Quiiatto. 1990, chic. 24; Sez., 1956. does. 15 y 17; Cortes, t. 1, art. 38; Snchez Rubio. 1992, does. 2, 81, 83, 90, 113, 120: dem, does. 13, 14, 32, 36. Luis Lpez. 1993, La Adiada doc. 1; Luis Lpez y del Ser Quijano. 1990, c.x:s. 26.. 27, 29. 76: Srez, 1956, does. 52, 53, 54, 60, 7_ 35 Barrios Garca, Monsalvo Antn y del Ser Quijano. 1988. doc. 37; Cortes de 1329, art. 45.

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EL ESTADO FEUOAL

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alianza, la corona tena a su disposicin una energa social que participaba en sus mecanismos reproductivos, configurndose una nica organizacin poltica segmentada. En este sistema se basaba el consumo ostentoso de la corte y la reproduccin social de la burocracia." Las remuneraciones de esos funcionarios combinaron modalidades modernas, representadas por el letrado asalariado, con otras heterodoxas surgidas de las tradiciones del feudalismo, corno las concesiones de beneficios retenidos en la esfera de la monarqua." Este rgimen fue resultado de la evolucin histrica. La monarqua no impuso la constitucin de clases concejiles, sino que actu sobre las fuerzas sociales formadas instituyndolas como su basamento. Es por esto que el seoro de los caballeros sobre las aldeas no fue una simple emanacin del poder central, sino el desenlace de evoluciones sistemticas que moldearon la relacin social entre el rey y las aristocracias locales, realizando una organizacin poltica que condicion mutuamente a la monarqua y a los municipios.'" El problema decisivo fue la evolucin del concejo y la constitucin de una forma autoorganizada de dominacin de clase que realizaba el gobierno de la monarqua. En este sistema, el rey delegaba en la base la reproduccin de sus redes de apoyo originando el cuerpo de sus agentes sin incluirlos entre los costes de mantenimiento del estado propiamente dicho. Este aspecto se debi tanto al sustento de los oficiales del concejo, que reciban sus salarios de las rentas municipales, como a los mecanismos de reproduccin de los caballeros villanos, cuyo marco legal aseguraba la monarqua. Esta distancia entre la cspide estatal y sus apoyos permita una reproduccin no traumtica del poder, ya que su elemento constitucional (anclado en las relaciones produc-

tivas) aportaba durabilidad a la estructura conformada, asegurando la pervivencia del estado. En la resolucin de este problema, se esclarecen aspectos de funcionamiento y tipologa del estado. Si ste es caracterizado como feudal, y este modo de produccin presupone como su condicin el dominio poltico sobre la persona, el interrogante sobre cmo podo consumarse ese dominio (requisito de la renta feudal centralizada) ante la carencia de burocracia consolidada, queda respondido.

BLOQUE SOCIAL Y POLTICO La alianza por la cual el estado incorporaba a su gestin la actividad de otra clase representa un bloque social y poltico como herramienta de dominacin." Este bloque social fue en principio una construccin signada por acuerdos bsicos y fricciones secundarias, Su forma era dada por una reciprocidad que expresaba poderes complementarios, donde uno se presentaba como funcin del otro, rigindose por una distribucin de mandos con pautas impuestas por el monarca como expresin de su superioridad. Esta superioridad implicaba limitar los abusos de las aristocracias locales (control que complementaba al que estableca el propio concejo), el derecho a emitir disposiciones vinculantes para los caballeros, arbitrar en conflictos, constituirse en ltimo recurso de apelacin e instrumentar normas:" En situaciones en que el rey favoreca intereses nobiliarios en detrimento de los concejos, impona su voluntad (aunque ello estaba condicionado por la coyuntura y la correlacin de fuerzas), y en esto se manifiesta la separacin de rangos de esta alianza." Este bloque social se explica por el sistema alodial de la aristocracia local." En la medida en que la caballera municipal se basaba en un rgimen de produccin mercantil simple, entre el rey y las fuerzas locales se estableca un nexo entre dos clases cualitativamente diferenciadas por sus modos
411 Para esta aplicacin terica de un criterio, ver Poulanizas, 191;8, pp. 307-308; Jakson Lears, 1985, pp. 571 y 572; F3tic i-Gluksmann, 1978. pensara Maccierehi, 1975, paryini. 41 Sez, 1956, doc. 108. Cortes de 1305, art. 14 42 La monarqua se enfrentaba r las exacciones arbitrarias o la toma de espacios comunes y los procuradores de los tributarios podan apelar al monarca. nutre 'michos ejemplos. Lus Lpez y del Ser Qujano, 1990, doc. 89: Snchez Rubio. 1992, does, 4. 7, 43, 44. Los reyes protegan las aldeas para preservar los lbulos en Sez, 1953, Fuero de Seplveda. tt. 65. En Sez, 1956, doc. 40 de 1371, se observan los controles mutuos. Adems, Snchez Rubio, 1992, doc. 5; Sez, 1956, does. 37, 47, 136a, 152, 151, 135, L6. 157: Barrios Garca, Monsalvo Antn y del Ser Quijano, 1988, dora. 281. 283, 2118, 292, 298, 30; . La diferencia de rangos, Cortes de 1312, art. 37; Sez, 1956, doc. 18; del Ser Quijano, 1%.7. doc. 29. 42 Lo que sigue se fundamenta en el captulo I ,

35 Valden Bartique, 1966, pp. 99-134; Sur e z Fernndez, 1982, p. 239; de la Torre, A. y de la Torre, B. A., 1956, panim; Barrios Garca, Monsalvo Antn y del Ser Quijano, 1988, doc. 138..Los procuradores de las ciudades en Cortes tuvieron conciencia de ser sostn de los expendios de la corona y se preocuparon por moderados, Cortes de 1258, arta:. 1, 3, 4.5; de 1325, art. 1; de 1388, p. 413. 11 Gonzlez Dez, 1984, doc. 4l, concesin de un solar que el concejo de Burgos daba en 1273, por orden del monarca, a Sutnehez Prez, notario de la cmara real y arcediano de Baeza, en plena propiedad, pero aadiendo el condicionante de que no saliera del mbito del realengo. 3' Ello se expres en prcticas consuetudinarias que la monarqua se limiiaha a reconocer, ver Barrios Garca, Monsalvo Anin y del Ser Quijano, 1988, doc. 4 de 1215, Alfonso X acepta el pedido de los caballeros villanos de que s un hombre matara a otro en pelea, sala de la villa y era perdonado por los parientes de la vctima, los jueces permitan su reintegro a la comunidad. 39 Snchez Rubio, 1992, does, 103, 106, 121; Luis Lpez y del Ser Quijano, 1990, docs. 14, 30; Sez, 1956, doc. 71.

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de percepcin del beneficio, que fue determinante para superar el fraccionamiento jurisdiccional a que daba lugar la dinmica feudal, La base econmica de los caballeros no se encontraba en la apropiacin individual de parcelas de soberanas, y la morfologa social de estas aristocracias era la posibilidad del fortalecimiento monrquico, en tanto determinaba que el poder que los caballeros ejercan sobre las aldeas se concretara slo como un colectivo funcional al estado Adems, los caballeros estaban sujetos a normas municipales que limitaban el nmero de sus trabajadores, reglamentacin que les negaba toda posibilidad de desarrollo a escala superior. Si en lugar de un propietario rural ponemos a un mercader, o a un agente econmico que rena los dos rasgos sociales (algo que no fue inusual hacia 1450 en muchos concejos), la tesis que aqu se expone slo se confirma de manera redundante. Tambin la burguesa comercial encontraba, a travs de la enajenacin de valor en la circulacin mercantil, una fuente de reproduccin que se independizaba del ejercicio del poder. Ambas tipologas sociales seguan siendo, no obstante este rasgo, cualidades asociadas con el sistema feudal, y esto ha sido tal vez la sustancia del patriciado medieval, su verdadera esencialidad. Esta posicin de las aristocracias urbanas, de la que deriva su exterioridad relativa en el feudalismo, no sita los conflictos entre 'esas elites y la nobleza como un enfrentamiento entre seores (as lo han concebido muchos historiadores), sino como un antagonismo entre clases diferenciadas, y fue una expresin de esto el hecho de que los caballeros villanos del realengo no estaban incorporados a la esfera de vasallos de los seores." Con esta configuracin del bloque dominante, los llamados aparatos de dominacin se presentan menos como una cosa que como un entramado relacional, que
9 Es per uso tambin que la defensa de la justicia del ny por los oficiales concejiles impidiendo la intromisin seorial estaba destinada a evitar el fraccionamiento del poder. Esto se obsta - va en Cortes de 1322, art. 94. Las concesiones de feudos en el espacio munici-

se manifestaba como una tensin dialctica entre cohesin en el mbito ms general y fraccionamiento celular en fuerzas dotadas con una independencia restringida. Este bloque social condicionaba a mi vez el sistema de propiedad. Por una parte, porque los privilegios de los caballeros habilitaban el rgimen

alodial. Por otra parte, porque ese bloque, en la medida en que permita
transferir trabajo campesino, defina al rey COMO el verdadero propietario del espacio tributario. Esto se corrobora en cualquiera de las dos formas de imposiciones coexistentes: las de realengo establecan al soberano como propietario en ltima instancia; las municipales, destinadas al aparato de dominacin, eran parte de las condiciones para que esas relaciones de sobeninfa poltica y de propiedad teiritorial pudieran concretarse. Esto plantea una dicotoma entre la reproduccin de( patriciado como clase social (basada en la explotacin de trabajo asalariado o en el comercio) y su reproduccin como gobierno (basada en apropiacin de una parte de la renta). El monarca era pues, clase propietaria, en la medida en que tena derecho a la percepcin del tributo, clase dominante en tanto rega el conjunto social de los concejos. y limitadamente clase gobernante, ya que el ejercicio efectivo del gobierno estaba delegado en la caballera municipal. Se reforniulahan as, aunque de manera parcial, las tradicionales relaciones entre sectores dominantes: si el parentesco y los pactos personalizados ocupaban un lugar en la organizacin seorial, aqu aparecen desplazados por relaciones polticas de clases, aunque formalmente se preserv la simbologa del homenaje feudal que la elite municipal cumpla en calidad de vasallos con el rey (o su representante) como su seor natural,'' En ltimo trmino, los individuos no disponen de un repertorio ilimitado de gestos significativos, sino que lo asimilan de los modelos dominantes. Pero ms all de las formas, en el contenido de esta eelecin constatamos que la monarqua, en su identidad sustancial con la clase feudal, adquira connotaciones especficas. A partir de la alianza que estableca con los caballeros como colectivo, se delineaba un inicio de derecho no personalizado, un germen de bienes no limitados a la esfera patrimonial del rey, filtrndose tambin un primer esquema de obligaciones pblicas, donde el seoro colectivo no implicaba una pura confusin entre los expendios del cargo y los gastos privaGoody. 1986, p, 196, la expansin de la burocracia y de la iglesia fue tal vez la causa ms importante que debilito los grupos de parentesco. Ea ms de un aspecto, esta interpretacin es paralela a la de Monsalvo Antn, 19906. Esto no significa adscribirse 1, la tesis de Str ayer, 1 9 8 1 . p. 22 sobre Un estado moderno plenamente fundado en relaciones i mpetsomles. Sobre el homenaje. Cortes de 1313, pp. 235, 238: Sez, 1956, does. 79. 80, !)2, 97. 107. 108, 109. Este homenaje de las villas se dio tambin en otros mbitos europeos. viu. Reymnds, 1994, pp. 268-269.

pal reducan la percepcin de tributos y la soberana de la corona. Esto se ve en Casado (Munan. 1994, <loe, 39, de 1479, p. 108. Estas elaboraciones se basan adems en Cortes de 1286, art. 4; de 1307, ara. 15; de 1312. uds. 47, 99; de 1313. arts. 21 y 41; de 1322, art. 63. Luis Lpez, 1993, La Adral' doc.7 y La Candelada doc. 7; Merri. lis!. Esp., t. 1. doc. XXXIII; A i da Lorenzo. 1987, p, 168; Castro y de Onis, 1916. Fuero de Alba de Times. tt. f 6; Edwards, 1984, Ni, 294 y 295, indica que la distribucin de tos pobladores en pequeas aldeas posiblemente facilit el control por parte del ixider y explicara (entre Otros factores) la debilidad de la lucha de clases. En la legislacin se. controlaba un amplio espectro de la vida de las poblaciones. Como ejemplo. Sez. 1953, Fuero de Seplveda. tas. 59a, 80. 82, 83, 87, 92. Sobre que los caballeros villanos no podan ejercer el poder a ttulo individual, en el captulo I. 4 ' La no inclusin en la esfera seorial. Cortes de 1322, art. 18; en Castro y de Onis, 1916. Fuero de Lexlesma, tt. 367, se establece que slo podan set vasallos del rey. Una caracterizacin de los caballeros como sefiores feudales lleva a una resolucin del problema muy diferente a la que se sostiene en este articulo_

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dos. Por estas cualidades, el carcter feudal de la monarqua comenzaba tmidamente a trascenderse sin ser desplazado, desde el momento en que la inalienabilidad no se haba consumado y en que ese centro de autoridad superior slo se localizaba en la persona del monarca:" Desde otra perspectiva, esta alianza expresaba una combinatoria de relaciones sociales. El modo de produccin feudal y el rgimen mercantil simple de los caballeros encontraron su marco de coexistencia en una estructura que habilitaba su reproduccin mutuamente condicionada. Esta articulacin entre modos de produccin diferenciados concreta un aspecto esencial de la inmovilidad social, desde el momento en que negaba la potencialidad transformadora del sistema de produccin mercantil. Los caballeros urbanos, que dependan materialmente de los privilegios de la monarqua y eran una parte distinta pero necesaria de la reproduccin de las relaciones feudales, quedaban subjetivamente comprometidos en la defensa del sistema dominante, articulacin sistmica jerarquizada que tuvo su manifestacin institucional en las Cortes, donde las ciudades estaban representadas por las aristocracias locales." Esta ltima circunstancia expresa que si bien el eje del problema estriba en una especfica modalidad de reproduccin de una parte de la clase dominante, esto constituye una sola de las determinaciones de la estructura poltica. Aun cuando es un problema que merecera un tratamiento ms extenso, debernos apuntar dos determinaciones complementarias. En primer trmino, el bloque sociopol ideo se organizaba en el marco institucional preexistente del feudalismo dando lugar al parlamentarismo estamental que, en esencia, reproduca las convocatorias de magnates de pocas anteriores a la vez que las modificaba. Su mismo origen deriv de la transformacin de la antigua asamblea feudal, cuando a la curia regia plena, convocada en Len en 1188, se incorporaron miembros de las ciudades, aunque las Cortes alcanza-

ron su mayor desenvolvimiento desde mediados del siglo mil." En segundo trmino, los sujetos que intervinieron en esta forma institucional adoptaron, de hecho, la concepcin contractual del vasallaje feudal, y el principio de auxilium el conciliara subyaca en la participacin de la elite urbana en el parlamento y en cualquier otra actividad del estado. Con esta complejidad, el estado se transformaba en un campo propicio para el despliegue de contradicciones secundarias que surgan naturalmente de los sistemas socioeconmicos interdependientes.

LA CABALLERA VILLANA Y EL ESTATUS SOCIAL

El conjunto de factores sociopolticos que hemos tratado hasta aqu permiten apreciar las condiciones del estatus de la caballera villana, es decir, los elementos jurdicos, polticos y culturales que se articulaban con las condiciones materiales de la clase. m Al respecto, es necesario tomar distancia crtica con respecto a los historiadores que asimilaron los caballeros villanos a la nobleza. Por un lado, las razones de orden econmico que implicaban, como ya vimos, el no ejercicio del poder poltico para la extraccin de excedentes campesinos como medio de reproduccin social, presuponen una connotacin no feudal de la clase. Esto se complementa con las practicas sociales: slo en forma externa los caballeros villanos asimilaron pautas de organizacin nobiliaria, como el clientelismo (en conexin con los linajes), que puede ser considerado como una modalidad bastarda del sisleina de jerarqua feudal Estas circunstancias separaban a los caballeros villanos

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El criterio de inalienabilidad para la determinacin de bienes pblicos se loma aqu en

un sentido relativo, ya que si bien su aplicacin en el caso de la monarqua podra fijar una masa de bona publica, no necesariamente sera atribuible a una voluntad estatal impersonal. Por otra parle, junto a la consolidacin del realengo aparecen concepciones de una conciencia nacional, aspecto tratado por Barkai, 1984, pp, 205 y as., en la primera mitad del siglo X111, La Crnica Latina de los Reyes de Camilla, el Clurmicon Mandi de Lucas, obispo de Tuy, y la Historia de relnys Hispaniae de Rodrigo Ximlnez de Rada, presentan el complejo pro patria el fide mori corno valor supremo. En el ltimo cuarto del siglo Ion, en la PqMetTi Crnica General de Espaa, se prioriza la identidad nacional espaola. De lodos modos, una soberana general del monarca, con posibilidad de instaurase como norma de la comunidad, encontraba la resistencia de las condiciones sociales, y es por ello que la naturaleza pblica del rey slo poda concretarse como doctrina. as Piskorski, 1977, p. 49, Apdndice documental, doc. 2; Mitre Fernndez, 1975, pp. 284288.

' 1 " Snchez Albornoz, 1970; Piskorski, 1977. En las Cortes de 1188 se expresa que el rey se reunin, ~ibas episrapis, nrapunihes et runi eleeds civibus iegni ni (p. 39). Para las cuestiones de interpretacin y anlisis comparativrn, Hintze, 1968. 511 No se sigue aqu la concepcin de Mousnier, !961,0 de Fourquin, 1976, que reemplazaron el criterio de clase social por el de esiatos. Ha sido el criterio para la Antigedad, de Finley, 1982, p. 65, que prefera la nocin ole estatus por su admirable vaguedad. Una crtica

a Finley en de Ste -Croix, 1981, pp. 85 y ss. La inspiracin lejana cut en Weber, En este anlisis hay una inclinacin a separar la posicin econmica, el prestigio y el papel poltico,
aunque se admite formalmente su interdependencia; ver al rnspecio Sim:, 1966. Sobre las insuficiencias ele olvidare! criterio econmico, ver Doyle, 1992. Esto no significa segar lo poltico y jurdico en la caracterizacin de los grupos sociales preburgueses. error en el que cayeron en su momento muchos crticos del formalismo del eidatus; por ejemplo, Valden Batuque, 1977, pp. 69,70,75. Ver c u ino criterio superado]. Gurievich, I99(1, pp. 199 y 212 y ss.; Kuchenhuch y M ichael, 1986. SI Luis Lpez y del Ser Quijano, 1990, doc. 30. Sobre los linajes, Banns (44rca, Monsalvn Antn y del Ser Quijano, 1988; Asenjo Gonzlez, 1986, p. 266; Barrios Glin.!a, 1984-1984, t. 2, p. 151.

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de la nobleza en el plano poltico general. La identidad estamental propia se expres, en un nivel ms abarcador, en las hermandades (asociacin de ciudades) y en la defensa del dominio real." La caballera villana mantuvo una independencia relativa con respecto a los seores feudales y un alineamiento ms decidido con la monarqua, guindose por la defensa de sus intereses especficos: conservacin de los privilegios tributarios, oposicin a la hegemona seorial, defensa del rgimen de ganadera, Estas condiciones de estatus que tuvieron los caballeros urbanos, condicionaban la forma estamental que adopt la monarqua (Siiindestaw), ya que la preservacin de este corporativismo (como parte de la interdependencia establecida entre el rey y las aristocracias locales) impeda una concentracin del poder en sentido absolutista o desptico." En este aspecto, los caballeros de las ciudades de la Extremadura Histrica se asemejaban a las burguesas de otras regiones de Europa medieval, que formaban el sistema del patriciado. Esa similitud poltica y funcional no oculta las peculiaridades de la regin que estudiamos, donde la burguesa permaneci con un rango inferior, aun en el siglo xv, cuando una fuerte movilidad social ascendente permiti su relativa integracin en antiguos linajes municipales, y en buena medida, esa no correspondencia entre posicin econmica y posicin social de la burguesa subsisti en la poca Nilixterna." Esto se corresponde con la exclusin de los artesanos del gobierno municipal."
c Surez, Fernndez. 1951: Garca de Valdeavaano, 1969, Han indicado con distintos matices la diferenciacin de bis hermandades con respeeto a los seilores, Valden Baruque, 1975, pp. 4(1 y ss. y Moreta Velayos, 1978. p. 179. En las Cortes se distinguen dos tipos de caballeros, los pertenecientes ul estamento nobiliario y los de ciudades, vid.. Mitre Fernndez, 1988, p. 75. Sobre la poltica diferenciada de los procuradores de ciudades con respecto a la nobleza. Gonzlez Alonso, 1988. pp. 244 y ss. y de Dios. 1988, pp. 143 y su. 53 Este es un concepto central de la sociedad feudal. Ver Hintze, 1968; Mousnier, 1986. pp. 93 y ss,; Guene, 1973, p. 25. 14 Dei Val Valdivieso. 1994; Garca Sanz. 1987. p. 86. en la peticin dirigida la la monarqua en 1514 por la comunidad de Segovia se expresa, .,. en la dicha cilxlad ay linajes en los cuales antiguamente no estaban sino cavalleros hijosdalgo e personas que mantenan armas e caballo e bivan del arte militar e estos gocavan de las exenciones e libertades de los caballeros de los dichos linajes e agora sabr V.A. que en los dichos linajes han ineticki muchas personas que ni son cavalteros ni mantienen armas ni cavallo ni Inven del arte militar, antes son mercaderes e arrendadores e oficiales e hombres de basa manera..., Tambin, Ruequoi, 1984, pp. 35-47; 19876, pp. 419-420. En Valladolid en el siglo xtv se t'orin un partido de artesanos y burgueses enriquecidos, La Vuz del Pueblo, que logr obtener, gracias a un conflicto social, la mitad de las magisouturas del concejo: desde entonces se produjo una mayor integracin de esos nuevos ricos en los linajes tradicionales. Pero ste no fue un caso tpico. cona) indic Gerberi, 1994: La grande originalit vallisoltaine fut Poverture esceptionnelle des linajes pp. 89-90). Adenis, ver Cavillac. 1986, 1989; Bennassar. 1978. pp. 84 y ss. 55 Sez, 1953, Fuero de Seplveda. tt. 212, Medidas de discriminacin contra los menestrales, ver Asenjo Gonzlez. 1986. p. 293: Martnez Llorente, 1990, pp. 229, 235.

INDEPENDENCIA RELATIVA DEL ESTADO

A partir de este entramado se fundamentaba la autonoma relativa

del

estado, que se comprueba en primer lugar por las estrategias de la corona. Si bien el monarca se basaba en la extraccin tributaria, en coincidencia con la clase feudal, en realidad no se encontraba ms que parcialmente atado a los designios de los seores, y hasta cierto punto se ubicaba en un antagonismo competitivo con la nobleza por la adquisicin de tierras y rentas." En esta competencia se precisaba la identidad del estado, que no representaba mecnicamente ni en forma directa los intereses de la clase feudal, y que, por otra parte, encontraba la oportunidad de manifestar su identidad singular con el sostn militar de las aristocracias urbanas," Esta posibilidad derivaba del paulatino crecimiento del realengo, que tuvo en los municipios los reclusos para delinear sus propias estrategias de poder y gestin organizativa, implementar alianzas o enfrentamientos y operar con alternativas polticas limitadamente independientes. La corona adquira as una fisonoma propia como sujeto social, con independencia relativa de la clase feudal, y expresa esta diferencia su facultad para legislar para el reino, incluyendo a los seoos." Pero la misma cualidad dual del poder monrquico y la pervivencia de dominios polticos particulares con manifestaciones como los estados seoriales que comprendan varios mbitos de jurisdiccin privada (Beceiro Pita, 1988) evidencian que esa soberana no se haba consumado con capacidad absolutista, y que la reproduccin de la clase feudal no era una funcin del estado. Una concentracin autcrata de la autoridad no podra haberse realizado ms que anulando las esferas de soberana privada, hecho que hubiera implicado transmutar la naturaleza social de los seores constituyndolos en estamento burocrtico dependiente de las prebendas del dspota. De la perspectiva que otorga el comparativismo histrico, se deduce que el atributo feudal del estado no estuvo dado slo par la prctica tributaria. sino por otorgar un lugar propio a la reproduccin seorial, es decir, a detentadores privados de derechos de jurisdiccin, que les aseguraban alta autonoma de existencia. El estado mismo asuma un papel activo en la preser-

Cortes de I288, art. 11; de 1293. art. 2, 3, 21; de 1301. art. 26; de 1313, art. 30. " Barrios Garca. Monsalvo Antn y del Ser Quijano, 1988, docs. 3. 5. 10. I I : Barrios Garca, Martn Expsito y del Ser Quijano, 1982. doc. 16; Diego Herrando. 1993a, p. 184; Cortes de 1268, art. 5; Snchez. Rubio, 1992, dorso I, 63, 110; Sez. 1956, loes. 5. 11, 45, 117; de Colmenares, 1969, p. 413; Cortes de 1293, tts. I I , 12; de 1313. arts. 13.33: de 1322. arts. 37, 83; de 1325, mis. 6. 27; de 1329, art. 39: de 1339. art. 10; Luis Lpez y del Ser Sez. 1956, doc 73; Casado Quijano, 1990. doc. 14; Mem. Hist, Esp., loes. ('XV. Quintanilla, 1994, does. 3, 7, 14, 15, 17. " De Dios. 1985, p. 30; I988a.
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vacin de la aristocracia garantizando la desigualdad jurdica y otorgando concesiones que, encumbrando a nuevos miembros, aseguraban un flujo de renovacin de la clase dominante Estas cualidades conllevan la definicin del tributo como renta y otorgan un sesgo bsicamente patrimonial a los bienes de la monarqua o al espacio sobre el cual instituy sus derechos, sin desconocer por ello los principios de su negacin.

DINMICA DE LA CONSTITUCIN DEL BLOQUE SOCIAL DOMINANTE

A partir de esto puede captarse la dinmica del bloque social. Si por un lado la articulacin entre clases y la delegacin de los mecanismos reproductivos estatales en las aristocracias locales aportaban un equilibrio estructural, por otra parte, ese poder combinado supone su inestabilidad latente en plazos coyunturales, ya que el peso relativo que alternativamente adquira uno de los polos (la monarqua o los municipios) impona una dimensin histrica contingente a la dinmica social. Las crisis de la alianza entre el rey y las aristocracias locales, que se precipitaban por la ausencia fsica del monarca, expresan esta circunstancia. Con las minoridades se pona a prueba la constitucin del estado, y en ellas se encuentra una expresin de irrenunciable valor probatorio sobre la esfera relacional sustancialmente personificada del poder. Si bien a partir de mediados del siglo XIII la corona tom la iniciativa de concentracin de poder, el acaecer sociopoltico que discurre entre 1270 y 1325, signado por la oposicin de la nobleza, el debilitamiento de Alfonso X, y las minoridades posteriores sucesivas, llev a un primer plano de la escena a los municipios agrupados en hermandades.) Durante las minoridades, el poder municipal adquira protagonismo, se cohesionaba corporativamente, y cumpla un rol sustitutivo del monarca enfrentando la ofensiva seorial Es por esto que si bien las hermandades no adquirieron una connotacin opuesta al feudalismo en sentido general (sostenan el seoro del rey), en un plano especfico fueron una alternativa independiente frente a la nobleza asumiendo un lugar en el conflicto entre los grandes agrupamientos sociales.' Cuando el equilibrio del bloque social se restableLpez de Ayala, Crnico de Enrique /V, cap. XVI. Benavides, 1860, docs. 3, 4, 13 y 19, 55, 215, 217; Cortes de 1313, art. 37; de 1317, aros. 28, 39 y 40; Surez Fernndez, 1951, pp. 5-78. Cortes de 1313, mis. 1, 2; de 1322, art. 25. hl Corno lo muestra la oposicin que tuvieron de parte del episcopado castellano-leons, vid., Daz Ibez, 1994, p. 140. Valdrn %fugue, 1975, pp. 65 y ss., considera a las hermandades movimientos antiseoriales; Moreta Velayos, 1978, pp. 179 y ss., destaca su elemento coyuntural pura enfrentar a los malhechores feudales.
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ca, al acceder el monarca a la mayora de edad, ese protagonismo era restringido por el poder central, como se manifest en las Cortes de 1325, aunque en toda crisis similar se repetira el mismo esquema A partir de 1325, con Alfonso XI, la alianza de la monarqua con los concejos se concretaba en un superior nivel, y a mediados del siglo xtv se legitimaban los regimientos cerrados, reforma que culmin con los corregidores como oficiales del realengo para fortalecer la poltica centralista.' Cristalizaba as el bloque poltico y social, con lo cual los conflictos que surgieron en el perodo en torno a estos representantes del monarca evidencian desajustes secundarios, aspecto en el cual coinciden hoy los historiadores El envo de delegados del rey a los municipios expresaba la maduracin del proceso de articulacin entre las estructuras de base y la corona como poder dual segmentado, traduciendo as la dominancia del modo feudal de produccin sobre las aristocracias locales, mientras que el concejo cerrado expresaba un reordenamiento poltico interno municipaP 4 El corregidor se apoyaba en las aristocracias locales, que seguan constituyendo la garanta del poder monrquico." Hacia mediados del siglo XIV, los componentes fundamentales del estado se haban completado en aspectos sustanciales. Esta situacin se manifest en trminos jurdicos: cuando las Cortes de Alcal de Henares se pronunciaron en 1348 por la vigencia del derecho de la corona, de las normas municipales y del derecho seorial, por una parte expresaban el cambio de la correlacin de fuerzas sociales que situaba a la monarqua como autoridad superior, pero tambin manifestaban la consolidacin de jurisdicciones paralelas tanto municipales como seoriales. Esto planteaba condicionamientos al poder real que posibilitaban nuevas variantes coyunturales. En 1369 (triunfo de Enrique 11 de Trastmara sobre Pedro 1) se dara un nuevo paso con el acrecentamiento del poder de la nobleza junto al de la corona, De aqu en ms, nobleza y monarqua actuarn corno dos fuerzas sociales del mismo origen social competitivamente afirmadas en sus posiGerbert, 1994, pp. 78 y se. El rol de los procuradores se manifeal en cada crisis poltica, ver Mitre Fernndez, 1975, pp. 284 y as. 64 Hubo manifestaciones tempranas de estas reformas, como Ja concesin 1)01 Alfonso XI del regimiento de Ciudad Rodrigo a sus linajes ms influyentes en 1327-1328, ver Bernal Estvez, 1989, pp. 39-40, 0 la presencia de corregidores en techas anteriores como en Palencia, que u pesar de estar bajo seoro eclesistico, tuvo intervencin real. ver Esteban Recio, 1989, pp. 116 y ss. 65 Valden Baruque,SaIrach, Zabala, 1980, p. 164; Monsalvo Anin, 1988. pp 145 y s.s.; Casado Alonso, 1987, pp. 201-202. 66 Indic no confundir las dos reformas realizadas en tiempos de Alfonso XI, Monsalvo
Antn, 1988; 1990.
67

Casado Quintanilla, 1994, doce, 21, 25, 42.

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El, ESTADO FEUDAL

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ciones adquiridas, hecho que presupone las alianzas y los enfrentamientos arquetpicos de la clase feudal. Este crecimiento de la aristocracia explica que hasta mediados del siglo xv por lo menos, los procuradores de las ciudades perseveren en el objetivo de impedir el debilitamiento del realengo y que la nobleza defina en esa misma centuria un programa destinado a reducir el dominio de la corona. Esto ltimo es expresivo de que en cuanto el estado central se fortaleci, en paralelo a los seores, stos implementaron una estrategia para abordarlo buscando adaptarlo a sus necesidades y la nobleza acab por detentar los ms altos cargos de la administracin."

bre la importancia de las comunas en la constitucin del estado, aunque ello no significa el dominio de la burguesa sino la afirmacin del feudalismo que, de todos modos. incluy entre sus componentes asociados, en su versin bajo medieval, al capital comercial. 59 Mientras <lee en Castilla la intervencin de los municipios fue en este sentido decisiva, en Francia, si bien las ciudades establecieron relaciones con el estado que no carecieron de significacin, su incidencia fue comparativamente inferior, entre otras razones, porque las ciudades no tuvieron extensos seoros rurales,' Una incidencia menor no es sinnimo de causalidad secundaria. Las ciudades que apoyaban la concentracin de poder permitieron quebrar la lgica circular e irresoluble del feudalismo, y habilitaron las estrategiks mltiples y convergentes de la autoridad real: absorcin de seoros menores a travs de compras u ocupaciones militares, apoyo a las burguesas urbanas y atraccin centrpeta por la corte, conductas que fueron ayudadas por la repercusin de la Guerra de los Cien Aos en la liscalidad, en las tcnicas blicas centralistas y en el reforzamiento del estado.' Teniendo en cuenta ese auxilio urbano como fundamento, puede entonces considerarse que en Francia la crisis jug un papel ms activo en la concentracin estatal que lo que hemos visto en Castilla, lo que establece un lejano parentesco con el modelo de Anderson y Brenner. Las dificultades de los seoros facilitaron a la monarqua la intervencin en su vida interna reducindolos en muchos casos a la justicia inferior y limitando sus rentas. En el foco de este retroceso seorial se encuentra la declinacin de las rentas desde la segunda mitad del siglo XIII, notable entre 1300-1320 y 1430-1450. y continuada hasta mediados del siglo XVI, por la coyuntura econmica y poltico-militar (la guerra que se desencaden desde 1337, con sus intermitencias, fue particularmente negativa para nobleza, por los daos causados en sus tierras y por los rescates que pagaron), por erosiones estructurales, y

INEXISTENCIA DE UN NICO MODELO DE CENTRALIZACIN Si enfocarnos ahora el problema desde otra perspectiva, advertimos que la observacin comparativa impide establecer una ley de centralizacin burocrtica indefectible, y de idntica vigencia para todos los lugares. En cada pas hubo distintas t'orillas no sujetas a un esquema, en la medida en que el fenmeno estuvo condicionado por elementos estructurales histricamente modelados y siempre rectificados por causas eventuales. En Castilla, el estado se origin a partir de una formacin econmico social que adquiri una cierta complejidad en una determinada fase evolutiva, de la misma manera que el seoro particular fue la manifestacin poltica del modo feudal de produccin en sentido estricto. En la medida en que el estado manifestaba la retcula social en la que se basaba, no poda realizarse ms que como versin poltica de la formacin econmica y social, como proceso constitutivo, cuyo dinamismo radica en las vicisitudes de las distintas esferas de poder. El antagonismo bsico entre seores y campesinos durante la Edad Media castellana no tuvo una manifestacin abierta y significativa, y ese vaco permiti que se precipitara el protagonismo de las distintas esferas de soberana (monarca, aristocracias comunales, seores individuales), que impusieron en su accionar, alternativamente coincidente o contradictorio, el decurso del sistema poltico: condados con dominios patrimoniales, seoros menores de tipo banal, estado centralizado, Los orgenes del llamado estado absolutista deben buscarse, pues, en la formacin
noca el modo de produccin feudal que, por el contrario, presupone la parcelacin de la autoridad. Desde otro punto de vista, el caso examinado revaloriza parcialmente hl tesis tradicional so-

" Al afirmar que el estado se constituye de acuerdo con evoluciones especficas, aparece el peligro de que buscando la particularidad se encuentre la excentricidad. Es el camino elegido por Rucquoi, 1990, pp. 29-3(1. que niega lo existencia de feudalismo en los siglos mil, y postula un feudalismo tardo desde el XIV, que coincidira con el l'asum feudal i.,311 ingls o con los feudos de balsa franceses. Es una curiosa revalorizacin de los aspectos ms

econmica social como un todo, y

formalistas del anlisis social. 1 " Cbevalier, )99 I, pp. 40 y ss.; Diago Hernandu, 1994; Santel, 1955, esp. 338, la evolucin de las ciudades del sur francs oftece an ejemplo contrastarte con respecto a la Extremadura Histrica castellana. En Randa, la institucionalizacin del cuust lado se dio (sobre todo en el seguido tercio del siglo XII) por una transformacin de los probi homines
que formaban

" Moosalvo Anin. 1988. pp. 58 y ss.: Quintanifia Raso (1999) pp. 81 y ss. ta participacin de los seores en las rentas reales en Gerbert. 1979, pp. 273, 278 y sis.: Casado Quintanilia,

la curia seorial. permaneciendo una capa de caballeros con feudos. capa que va a ser eliminada desde el siglo xiti por el poder principesco (rey, condes de Uulmise o de.
Provenza).

1994, doc. 30.

Rossiaud, 1986. en

esp. p. 383: Carpenlier, 1986, pp. 407 y ss.;

Contamine.

1972.

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CARLOS ASTARITA

EL STAF)0 FEUDAL

por la resistencia de los Burgos, situacin que oblig a los seores a buscar en el servicio del estado ingresos sustitutivos.72 Pero adems, esta tendencia larga de la cada de la imposicin seorial tendr repercusiones en la base misma de la sociedad. Las rentas que se impusieron desde 1550, en su debilidad, aproximaron ms al campesino al propietario de la poca moderna que al poseedor medieval. Como elemento particular, los obispos de Francia dispusieron de un patrimonio importante pero fraccionado, y por esa carencia, tuvieron una predisposicin permanente a buscar apoyo en la monarqua, estrategia que contribuy al fortalecimiento de esta ltima, Examinada la cuestin ms especficamente, durante la tarda Edad Media en la regin de la Ile-de-France, de sensible trascendencia para el crecimiento de la jurisdiccin de Pars, se dio una parcelacin en feudos por prcticas sucesorias y por alienacin para resolver la falta de recursos, a lo que se agregaron los efectos de la Guerra de los Cien Aos." El empobrecimiento de pequeos seores los llev a ser mercenarios de la corona, entrar en la administracin o buscar un afortunado casamiento burgus. El monarca actu sobre esta situacin exigiendo el servicio de hueste a los vasallos y subordinando castellanos. Tambin se abri a la influencia de la monarqua la regin mconnaise, comenzando por campaas de los reyes en la segunda mitad del siglo xii, en un principio como arbitraje de conflictos privados. En Mconnais, los reyes protegieron seoros eclesisticos relevando en este papel a los castellanos, Ello sera por un lado fuente de ingresos para los Capetos y, por otro, se rompa el equilibrio entre los seores en favor de la corona. Sobre esta base, los castellanos se ligaban al soberano por juramentos de fidelidad rindiendo las fortalezas como apoyo al poder monrquico. En esta formacin de unidades territoriales mayores (incluyendo principados), encontramos nuevamente el marasmo econmico de buena parte de los seoros, y fue a partir de esta situacin que termin por establecerse la jerarqua feudal, entendida sta en el sentido tcnico del concepto. La incorporacin del Languedoc a la corona, por su parte, ha tenido su propia dinmica originada en la conquista. Varios fueron los caminos por los cuales la monarqua acrecent sus rentas, como la compra de posesiones en condominio con seores (pariage), la fiindacin de asentamientos planificados (bastidas) e intercambios de posesiones; aunque la recaudacin tributaria fue dificultosa por las resistencias locales. Un factor que slo podemos recor-

dar, pero que tuvo un peso que dist de ser superficial, fue la extiipacin militar de la disidencia hertica en el sur francs, lo que manifiesta fuerzas dismiles (papal y monrquica) concurrentes en objetivos de unificacin. Retornando a una consideracin general, sera tambin necesario retener otros aspectos, como el creciente nmero de dependientes fijados a la tierra, hecho que fortaleca los estados monrquicos o principescos. Es por esto que la crisis seorial francesa ha sido un factor ms profundo que una degradacin coyuntural de rentas, y observada esta circunstancia comparativamente, es posible establecer como hiptesis que si en Casti I la la nobleza en expansin fue contrabalanceada por municipios de realengo con amplios territorios circundantes, en Francia, la crisis seorial compens a los reyes por la menor importancia de las ciudades. Una parcial excepcin a esta conclusin est representada por la Provence, donde los caballeros urbanos, enriquecidos por el comercio, afianzaron el poder centralista regional (Poly, 1976). En suma, la pluralidad de resoluciones responde a una complicada gama de atributos. Tomando otro extremo comparativo, en zonas mercantiles y de manufacturas urbanas tradicionales, como en la Italia central y septentrional, los patriciados burgueses resguardaron una orgullosa independencia en defensa de sus monopolios y contraria al prncipe, originndose corporaciones polticas y econmicas que, como expresaran los tericos escolticos, no reconocan de facto superior en asuntos temporales y posean impar/u/a por s mismas, caso que se contrapone al de Castilla, donde no hubo una fuerte burguesa comercial autnoma Esto se reflej en diferencias con respecto a los tributos, Mientras en Castilla stos favorecan al seor del concejo (el rey en muchos casos), en Florencia la oligarqua urbana percibi directamente las rentas del campo y de los pequeos centros subordinados."

CONCLUSIONES

Se desprende de este estudio un principio metdico que remite al problese presenta como una clusa general de la ma inicial: Itlittch conatitucisrlksii. Por el contrario, pueden considerarse corno determinaciones de las formas sociopolticas, los modos de reproduccin de la clase o sectores dominantes, las instituciones, la constelacin de prcticas y la evolucin histrica: la monarqua y sus rganos estamentales surgieron de una transformacin del rgimen del feudalismo.
Blockmans, 1988; Hcinig, 1988; Skiatter, 1985, p. 84. Becker. 1968; de le Roncire, 1968; Maire Viguetir, 19158 ENIO a so vez se relaciona con diferencias esmalta:11es, indicadas por Clieruhini. 1990, p. 21.

72 Se sintetizan los aportes de Contamine, 1993, pp. 2 I -39; Charbonnier, 1993, pp. 111 122; Fourquin, 1975, pp. 566-568; Neveux, 1975, pp. 35-59 y 77; Brenner, 1986h, p. 337; Bola, 1976, pp. 199 y as.; Bloch, 1963a, p. 309; 1963b, p. 187. LaS situaciones que se analizarn ahora se basan en Fourquin, 19(4, Ihissim; Duby, 1988, pp. 406 y SS.; Given, 1990, pp. 137 y es.

CARLOS AWARITA

El modo de'rep_roduccin de una parte de la clase.domitiante rue el eje de este anlisi( .... La lucha aJc . I as-e' s o las crisis de acumulacin pueden ser apredadas, en eljte marco, como variables secundarias con referencia a esta determinacin, 'y con incidencia fluctuante en la configuracin poltica. Este

PROCURADORES PECHEROS

enunciado remite a un plano estructural, y es aqu donde se origina la necesidad de Ixascenderius...lniltes. 2 naliticos_del r.nodo felidak dwoqueein,1
-

este, allimpAiene eitsfinistuomna_tendeticiainherente . al fraccionamiento de la soberana poltica, la contratendencia centrpeta se estableceiip-liftir d II folmacin: social, especficamente, incidencia de oiroSTcoinpcniCiiiej de la . ... los agentes surgidos de sistemas corporativp;a iiiIt'aidill Urbanos o de sistemas agrarios de producciquiercamil. Su desigual peso social en cada \ pas proporciona el secreto de la relativa variabilidadde la configuracin 1 poltica.

INTRODUCCIN

La participacin de procuradores de los tributarios (los pecheros) en concejos bajo medievales castellanos es un hecho constatado y se han esgrimido distintos justificativos para explicar ese suceso.' No es sencillo trazar un balance equilibrado sobre estudios de variadas situaciones particulares. No obstante, es posible indicar algunos elementos que aparecen en los anlisis con regularidad, En trminos globales, los historiadores entienden el fenmeno como un resultado de la lucha social vinculado con el ascenso de nuevas generaciones de tributarios, que buscaban un superior protagonismo en la defensa de sus intereses, y este proceso se acentu durante la coyuntura econmica alcista del siglo xv. Una mezcla de anlisis sistemtico estableciendo las alteraciones en la contextura morfolgica social de las comunidades y de observacin secuencial de los conflictos entre el comn y las aristocracias urbanas,.fonna el axioma interpretativo que se impuso. El objeto del presente estudio es indagar la peculiaridad de este contexto conflictivo ligado a los requerimientos del poder constituido y a la configuracin de las comunidades tributarias. Hasta cierto punto, ms que la participacin poltica de los procuradores pecheros en los concejos, interesan las cuestiones que revelan esa participacin.
I El estudio de conjunto en Momia' vo Antn. 1989. Para elaborar una sntesis de las explicaciones sobre el problema, Santamara Lancho. 1993. pp. 32 y 33: dem. 1985; Martnez Moro, 1985a, p. 145; Gerbert, 1979, pp. 119 y 120: Armas Castro. s/f. pp. 197 y ss.: Castillo Gmez. 1988. p. 154; Asenjo Gonzlez. 1984; plago thirnando, 1993a. p. 117; Esteban Recio, 1989, pp. 1S6 y as.; Poma Prez. 1991, pp. 120-121; Mangas Navas, 1981, p. Pardos Martnez. 1985, pp. 545 y ss. Esta representacin campesina se dio en muchas partes de Europa a (Males de la Edad Media, ver Genicm, 1993. pp. 150 y as.