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Escrituras Aneconmicas. Revista de Pensamiento Contemporneo Vol. I, N 2, Santiago, 2012.

Crisis y problematizacin de las hegemonas contemporneas ISSN: 0719-2487 http://escriturasaneconomicas.cl/

HEGEMONA DEL CAPITAL EN MARX: DE LA SUBSUNCIN FORMAL A LA SUBSUNCIN REAL DEL TRABAJO AL CAPITAL Patricio Abarca Lobo patricio.abarca.lobo@gmail.com

Resumen: La condicin alienada del sujeto marxiano se expone, en un principio, como un acontecimiento suscitado por distintas instituciones que, en manos del capitalista, absorben al sujeto volvindolo un no sujeto. La exposicin de este hecho, en un intento posterior de Marx, la podemos ver en el acierto se la estructura y superestructura, elementos que nos permitirn visualizar el orden social y la importancia incuestionada de la economa capitalista. En esta misma lgica, y tratando de evidenciar la relacin entre todos estos conceptos marxianos, es que surge la nocin de subsuncin, la cual precisar el punto culminante del modo artesanal de produccin, el surgimiento de las tecnologas modernas capitalistas y la consolidacin del modo capitalista de produccin, es decir, el capital sobrepasado a sus cuestiones estrictamente econmicas e instalado como un sistema que produce y crea un mundo, un nuevo mundo. Se trata, en efecto, del paso de la subsuncin formal a la subsuncin real del trabajo al capital, es decir, el afianzamiento de la sociedad capitalista y no el capitalismo en la sociedad. Palabras Clave: Marx Hegemona Subsuncin Capital Produccin.
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Con estos descubrimientos, que fueron mejorados cada ao, se decidi en las ramas principales de la industria inglesa la victoria del trabajo a mquina sobre el trabajo a mano, y toda la historia de estos ltimos aos, a partir de aquel momento, muestra cmo los trabajadores manuales, unos tras otros, fueron desplazados por obra de la mquina Federico Engels, La Situacin de la Clase Obrera en Inglaterra

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1. En el Prlogo a la Contribucin a la Crtica de la Economa Poltica de 1859, Marx menciona por primera dos conceptos que resultarn elementales a lo largo de su obra: la Infraestructura y la Superestructura, donde el primero se identificaba con la base econmica de la sociedad; y el segundo con las instituciones polticas, jurdicas, gubernamentales, educacionales, morales, etc. que operan determinadas por dicha base o infraestructura. La referencia especfica se planteaba as:
en la produccin social de su vida los hombres establecen determinadas relaciones necesarias e independientes de su voluntad, relaciones de produccin que corresponden a una fase determinada de desarrollo de sus fuerzas productivas materiales. El conjunto de estas relaciones de produccin forma la estructura econmica de la sociedad, la base real sobre la que se levanta la superestructura jurdica y poltica y a la que corresponden determinadas formas de conciencia social. El modo de produccin de la vida material condiciona el proceso de la vida social poltica y espiritual en general. No es la conciencia del hombre la que determina su ser sino, por el contrario, el ser social es lo que determina su conciencia (Marx, 2012: 1-2).

El planteamiento que Marx propone para conocer la articulacin de la sociedad no implica llevarlo adelante desde lo que los hombres creen, piensan, sienten o suponen, sino que a partir del modo en que ellos elaboran los bienes materiales para su vida. Entonces, ser en la inmediata relacin entre los dueos de los medios de produccin y los productores directos donde estar el cimiento y el fundamento ms importante de la estructura social. Leemos de Marx lo siguiente:
La produccin en general es una abstraccin, pero una abstraccin que tiene un sentido, en tanto pone realmente de relieve lo comn, lo fija y nos ahorra as una repeticin. Sin embargo, lo general o lo comn, extrado por comparacin, es a su vez algo completamente articulado y que se despliega en distintas determinaciones (Marx, 1972: 5).

En consecuencia, la infraestructura (en alemn die Basic o die Struktur) ser el conjunto de los medios, formas y fuerzas de produccin de una sociedad o, con otras palabras, la economa

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constituida en las relaciones de produccin. Es comprendida, de igual forma, como la unidad entre las relaciones tcnicas de produccin y las relaciones sociales de produccin bajo las relaciones de produccin, la cual slo cobra sentido en una poca dada. El o los piso(s) que se eleva(n) por sobre la die Basic es denominado por Marx como superestructura (Der berbau en alemn). En El Capital encontramos la siguiente referencia: la estructura econmica de la sociedad, es la base sobre la que se alza la supe restructura jurdica y poltica y a la que corresponden determinadas formas de conciencia social y de que el rgimen de produccin de la vida material condiciona todo el proceso de la vida social, poltica y espiritual (Marx, 2006: 46). En este sentido, la superestructura distingue dos caracteres de la sociedad: primero una estructura jurdico-poltica, es decir, la figura del Estado y el derecho; y segundo una estructura ideolgica, es decir, las formas de la conciencia social. La razn de la historia, en resumidas cuentas, est determinada por el aspecto econmico. Desde ste se levantan, segn Marx, las formas de pensamiento, los juicios morales y la poltica, entre otros elementos. En consecuencia, la labor que proponemos de ac en adelante es conocer cmo se modula la alienacin, teniendo cmo antecedente primordial el hecho de que la actividad econmica-productiva que realiza el hombre corresponde a un tipo de actividad ya alienada y, por otro lado, que desde la mirada de Marx la sociedad ya esta dispuesta como infraestructura y superestructura. 2 Dentro del anlisis crtico que realiza Marx sobre la cuestin econmica, manifiesta que la postura de los economistas tradicionales burgueses considera a la distribucin como el elemento fundamental de la fase o ciclo econmico. Este gesto ejemplificado en la figura del economista David Ricardo, el cual considera a la distribucin como el objeto exclusivo de la economa relega, entiende Marx, a segundo plano al intercambio, al consumo y ms an, a la produccin. De esta forma, nos formulamos como primera tarea definir los conceptos de distribucin, intercambio y consumo. Como siguiente paso, y con la idea de darle forma a la teora marxiana de que es la produccin (las relaciones de produccin) la que determina a los otros tres elementos, examinaremos el concepto de produccin en toda su expansin.

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Partiremos entonces por la distribucin, la cual contempla la totalidad de los bienes producidos por una sociedad durante el periodo de un ao, los cuales son denominados como producto social global. La reparticin entre los diferentes miembros es lo que se designa y define como distribucin. Sin embargo sta no tendra ninguna relacin de dependencia con las condiciones naturales de existencia de la humanidad, sino que encontrara su fundamentacin en la propiedad privada, es decir, en las cantidades de propiedad de la que gozan los individuos. Por otra parte, pero siempre ligado al ciclo econmico, surge el intercambio. ste se encuentra emplazado entre la produccin y la distribucin. Se origina principalmente por la necesidad de adquisicin, por parte del hombre, de aquellos productos que l no puede producir para su supervivencia. As, el intercambio de productos logra configurarse como la operacin que suple dichas necesidades. El ltimo elemento ligado a este ciclo es el consumo. Dentro del anlisis marxiano se encuentran dos clases de consumo: el consumo individual y el consumo productivo. El primero guarda relacin con el consumo directo de los valores de uso1; mientras que el segundo se vincula con un consumo de valores de uso2 en la forma de medios de produccin. Despus de haber realizado el anlisis de la distribucin, del intercambio y del consumo, Marx afirmar que son siempre las relaciones de produccin las que determinen el consumo en general, ya que son stas las que generan el objeto, la forma y el instinto de consumo. De todos modos, el consumo tendr un rol relevante dentro de la produccin, ya que ste es el nico capaz de crear la necesidad de una nueva produccin: La produccin produce, pues, el consumo, 1) creando el material de ste; 2) determinado el modo de consumo; 3) provocando en el consumidor la necesidad de productos que ella ha creado originalmente como objetos (Marx, 1972: 13). Del mismo modo, la distribucin estar condiciona dentro de la teora marxiana por una distribucin anterior, es decir, por la distribucin de los medios de produccin. Esta condicin previa ser categrica al momento de ejecutarse la distribucin del producto social global:
El Valor de Uso se entiende como todo aquel objeto que responde a una necesidad humana determinada (de orden social o fisiolgica)
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Ac el Valor de Uso no debe ser considerado en su forma de consumo directo, sino que en la forma de mercanca, es decir, en la produccin de un objeto enfocado al intercambio por otro en el mercado.
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La distribucin es ella misma un producto de la produccin, no slo en lo que se refiere al objeto solamente pueden distribuirse los resultados de la produccin, sino tambin en lo que se refiere a la forma, ya que el modo determinado de participacin en la produccin determina las formas particulares de la distribucin, el modo bajo el cual se participa en la distribucin (Marx, 1972: 16).

Respecto del intercambio, al tener lugar entre la produccin y la distribucin, se evidenciar una ligazn directa con la produccin en s:
En tanto el cambio es slo un momento mediador entre la produccin y la distribucin que ella determina, por un lado, y el consumo por el otro, y en cuanto el propio consumo aparece tambin como un momento de la produccin, es evidente que el cambio est incluido en la produccin como uno de sus momentos (Marx, 1972: 19).

Con el fin de reforzar lo que mencionbamos anteriormente, tomemos atencin a lo siguiente:


Produccin, distribucin, cambio y consumo forman as un silogismo con todas las reglas: la produccin es el trmino universal; la distribucin y el cambio son el trmino particular; y el consumo es el trmino singular con el cual todo se completa () La produccin est determinada por leyes generales de la naturaleza; la distribucin resulta de la contingencia social y por ello puede ejercer sobre la produccin una accin ms o menos estimulante; el cambio se sita entre las dos como un movimiento formalmente social, y el acto final del consumo, que es concebido no solamente como trmino, sino tambin como objetivo final (Marx, 1972: 9-10).

Una vez argumentada la condicin determinante de la produccin dentro de la regin econmica se nos hace necesario profundizar en el concepto mismo de produccin. El proceso de trabajo, efectuado por una actividad humana determinada, es entendido como aquel que logra transformar un objeto determinado en un producto determinado, utilizando para ello delimitados y precisos utensilios de trabajo. Dentro de este proceso se combinan dos relaciones

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fundamentales: las relaciones tcnicas de produccin y las relaciones sociales de produccin. Ambas fijan las relaciones de produccin en s. Qu son las relaciones tcnicas de produccin? Estas debern ser entendidas como la potestad que los agentes de la produccin, es decir, aquellos individuos que participan en el proceso de produccin, ejercen particularmente sobre los medios de trabajo y sobre la puesta en acto del proceso total de produccin. Asimismo nos preguntamos Qu son las relaciones sociales de produccin? Corresponden a dichas relaciones que se producen entre los dueos de los medios de produccin y los productores directos (entendidos stos como los trabajadores o agentes directos de la produccin que operan directamente los medios de produccin) en un proceso de produccin especfico. Junto a las relaciones de produccin, surgen las fuerzas productivas. stas ltimas resultan de la disposicin de los elementos del proceso de trabajo las cuales se encuentran determinadas por las relaciones de produccin. Sin embargo, el anlisis de las relaciones de produccin en el proceso de produccin, es decir, en el dinamismo que involucra este, no solo genera productos materiales, sino que es capaz de producir y reproducir las condiciones sociales de produccin. Este importantsimo acontecimiento descubierto por Marx lo explicaremos desde el punto de vista de la subsuncin formal y real del trabajo al capital. 3 En el captulo VI indito del libro I de El Capital nos encontramos con las nociones de subsuncin formal y real del trabajo. Marx nos menciona que la subsuncin formal sera la antesala para la firmeza y solidez del modo capitalista de produccin, o sea, la consolidacin de la subsuncin real del trabajo. La subsuncin formal del trabajo es llamada as solamente porque se diferencia formalmente de los modos de produccin anteriores se diferencia en su forma. En cambio, la subsuncin real del trabajo tiene caractersticas que la hacen diferenciarse totalmente de cualquier modo de produccin anterior la diferencia transciende a la forma. En este sentido, el modo capitalista de produccin entendido como subsuncin real del trabajo opera como una nueva poca histrica, y no como un acontecimiento dentro de la historia. De esta manera, el capital aparece como la poca que produce una apertura, donde se aprecian cambios estructurales y que tiene, al mismo tiempo, una aplicacin clausurante de cualquier modo de produccin anterior. As, el capital sobrepasa las cuestiones econmicas, y se instala como un sistema que

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produce y crea un mundo, un nuevo mundo. Se afianza entonces la sociedad capitalista y no el capitalismo en la sociedad, que era lo sucedido en la subsuncin formal. El modo capitalista de produccin en su apertura produce un nuevo modo de relaciones sociales, donde el ser comn del hombre, entendida como la relacin del hombre con el hombre, no puede desmarcarse de la relacin social que lo rodea, que lo produce y lo reproduce. Esto quiere decir, que el hombre dentro de esta nueva relacin social no puede desarrollarse fuera del capital. En consecuencia, la subsuncin real del trabajo se ve aplicada como una subsuncin total de la sociedad por el capital, ya que el capital no solo acta como rgimen de produccin, sino que es un rgimen social de produccin. La subsuncin formal del trabajo en el capital es entendida, en palabras de Marx, como la forma que se funda en el plusvalor absoluto, puesto que slo se diferencia formalmente de los modos de produccin anteriores sobre cuya base surge (o es introducida) directamente (Marx, 1985: 60). Esta forma se caracteriza principalmente por la ausencia total de cualquier tipo de acatamiento y hegemona, ya que slo se establece una correspondencia monetaria entre quien se apodera del plustrabajo y el que lo proporciona. El plusvalor absoluto consiste en la amplificacin mayscula del plustrabajo, donde el nico lmite que se muestra es la propia vida del trabajador. Antes de continuar explicando la nocin de plusvalor absoluto, resulta necesario aclarar qu es al plustrabajo. Dentro de la teora del valor de Marx se pueden diferenciar dos conceptos: trabajo til y trabajo abstracto. Desde este ltimo que es el que produce valor de cambio derivan el trabajo necesario y el trabajo innecesario. El primero se define como el tiempo de trabajo necesario que el trabajador requiere para su reproduccin y subsistencia. El segundo es caracterizado por Marx como el trabajo dems, es decir, el tiempo de explotacin. Este trabajo adicional es el que produce un valor agregado, es decir, un plusvalor. Y este trabajo innecesario es el plustrabajo. Continuando con la idea de plusvalor absoluto, vemos que ste se limita nicamente al tema de la jornada de trabajo, donde el excedente de trabajo resulta apropiado convenientemente por el capital. La produccin de plusvala absoluta es la base general sobre que descansa el sistema capitalista y el punto de arranque para la produccin de plusvala relativa (Marx, 2006: 426).

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El modo que antecede al trabajo formalmente supeditado (subsumido) se diferencia de ste en la medida que existe un crecimiento del capital usado por el capitalista y, por lo tanto, del incremento de los obreros utilizados en la produccin. Al momento de alcanzarse dicho crecimiento del capital, el poseedor de ste deja la categora de trabajador para alzarse como el conductor de todo lo que involucra el proceso productivo. Sin embrago, bajo el modo formal de subsuncin, todava existe una independencia de ciertos sectores de la sociedad que no han sido absorbidos por esta lgica.
Basta con aludir a las formas intermedias, en que la plusvala no le es arrancada al productor por la coaccin directa, ni brota tampoco de la subsuncin formal del obrero al capital. Bajo estas formas, el capital an no se ha adueado todava directamente del proceso de trabajo. Junto a los productores independientes, que ejercen su oficio de artesanos o labran la tierra en las formas tradicionales y a la manera patriarcal, aparecen, chupando parasitariamente sus energas, el usurero o el comerciante, el capital usurario o el capital comercial (Marx, 2006: 426-427).

La plusvala relativa se constituye luego de reducir el trabajo necesario y ampliar el trabajo innecesario. La reduccin del trabajo necesario se hace posible luego de la aplicacin de procedimientos que permiten producir en menor duracin (medido en horas) lo correspondiente al salario. Como decamos ms arriba, la plusvala absoluta se limita nicamente a la jornada de trabajo. En cambio, el plusvalor relativo revoluciona desde los cimientos hasta el remate los procesos tcnicos del trabajo y las agrupaciones sociales (Marx, 2006: 426). Es justamente la plusvala relativa la que asienta como tal al rgimen propiamente capitalista de produccin, utilizando como base imprescindible a la subsuncin formal. Empero, antes de tomar camino hacia la subsuncin real del trabajo, nos detendremos para analizar ms a fondo la plusvala relativa. La plusvala relativa produce una intensificacin del tiempo productivo, lo que se traduce en un aumento del valor del tiempo. Sin embargo, no disminuye la explotacin, sino que el tiempo que destina el trabajador al capital es mayor. La diferencia en horas que se produce entre el trabajo necesario e innecesario se intensifica.

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El plusvalor relativo (seccin IV), cuya existencia acabamos de percibir en filigrana en esta cuestin de las horas extraordinarias, es sin duda la forma n1 de la explotacin contempornea. Es mucho ms sutil porque es menos visible directamente que el aumento de la duracin del trabajo (Althusser, 2012: 19).

La continua sumisin del proceso del trabajo al capital es una particularidad usual de la subsuncin formal. Este aspecto es la plataforma para que el modo de produccin no solo en su faceta tecnolgica, el cual es capaz de modificar el entorno natural se establezca como modo capitalista de produccin. Cuando ste comienza a operar como tal, es posible hablar del inicio de una subsuncin real del trabajo en el capital. La subsuncin real del trabajo en el capital, se desarrolla en todas aquellas formas que producen plusvala relativa, a diferencia de la absoluta (Marx, 1985: 72). Dentro de la condicin formal de subsuncin podamos ver simultneamente en circulacin al valor de uso y al valor de cambio (no desarrollados completamente). Cuando el modo capitalista de produccin se emplaza ya como subsuncin real, desaparece totalmente cualquier forma de valor de uso, y el valor de cambio de los productos toma el protagonismo. El valor de cambio establece a la mercanca como valor. En otras palabras, el valor de cambio es la sustancia de la mercanca. De acuerdo a lo que leemos en Negri en Marx ms all de Marx, el desplazamiento capitalista de la ley del valor, que se entiende tambin como subsuncin real y que corresponde a la crtica que Marx profiere sobre la plusvala, se apodera de todos los mbitos de la vida del hombre, y por lo tanto, de la sociedad en la cual ste se produce y reproduce. De este modo, podemos apreciar que dicha gesticulacin deber entenderse como la potencia del capital para con la sociedad. As, la produccin por la produccin, obtiene su justificacin solo cuando el modo de produccin capitalista consigue un despliegue total. Como ejemplo, si nos referimos al tema especfico de las necesidades, podemos observar que las necesidades existentes no determinan la masividad de la produccin, sino que es sta la que determina la cantidad de productos. Retomando parte de las ltimas frases escritas, nos quedaremos con las palabras de Negri. ste nos indica que el capital o el modo capitalista de produccin posee una potencia para con la

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sociedad. Dicha potencia, segn lo planteado por nosotros, deber entenderse principalmente como una potencia alienante, debido a que el anlisis realizado por Marx sobre el momento histrico, y sobre el estado de las cosas derivado de dicho momento, revela el propsito alienante inscrito en la actividad productiva de los hombres, es decir, en los trabajos que realizan cotidianamente para subsistir. Tenemos que recordar, para este propsito, que ya en la Ideologa Alemana Marx menciona que la premisa de toda historia humana es, naturalmente, la existencia de individuos humanos vivientes (Marx, 1988: 11-12). Sin embargo, esta premisa no hace referencia a la condicin fsica o natural en la que el hombre se desarrolla, sino que apunta hacia la produccin de sus medios de vida, es decir, a la produccin de su vida material, donde se establece una notoria dependencia del modo de vida respecto de lo que se produce y del cmo se produce. En otras palabras, y como lo menciona el propio Marx: Lo que los individuos son, depende por tanto, de las condiciones materiales de su produccin (Marx, 1988: 12). En definitiva, al estar determinadas ya las condiciones materiales de produccin por el capitalista (poseedor de los medios de produccin), el trabajador, el cual no es poseedor de los medios de produccin, se reproducir o engendrar respecto de las disposiciones de las condiciones materiales de produccin. Por este motivo, el trabajador nunca ser respecto de s mismo, sino que ser respecto de lo que otro el capitalista quiere que sea. As, se convertir en un individuo alienado, es decir, en un individuo que no es. A modo de una pequea referencia, es esta condicin la que nos permite decir que dentro del anlisis materialista-histrico que hace Marx no existira sujeto, debido a que ste se encuentra alienado, es decir, no es. Sin embrago, esta temtica ser trabajada y profundizada en otra instancia ya que nos saca de la lnea analtica que queremos desarrollar. Para ir concluyendo la configuracin de lo que hemos denominado alienacin econmica, solo debemos tener en cuenta que la consolidacin del modo capitalista de produccin, es decir, la subsuncin real del trabajo al capital, marcar un antecedente fundamental para Marx respecto de sus planteamientos filosficos, ya que lo obligar a observar las manifestaciones sociales, tales como la religin, los juicios morales y la poltica, con ojos sumamente crticos y prudentes.

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