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Existe otra concepcin de las teoras cientficas como estructuras complejas, al margen de los PIC de Imre Lakatos, que

despert mucha atencin y aun lo hace hoy en da !e refiero a la propuesta desarrollada por "homas #uhn, cuya primera $ersin apareci en su o%ra &"he structure of scientific re$olutions&, que se pu%lic inicialmente en '()* #uhn comen+ su carrera acad,mica como fsico, para centrar su atencin con posterioridad en la historia de la ciencia -l hacerlo, descu%ri que sus ideas preconce%idas acerca de la naturale+a de la indagacin cientfica eran o%soletas e in.tiles /como casi cualquier in$estigador que se adentre en la filosofa de la ciencia compro%ara tam%i,n0 1e dio cuenta de que las concepciones tradicionales de la ciencia, ya fueran inducti$istas o falsacionistas, no resistan una comparacin con las pruebas histricas Posteriormente, la teora de la ciencia de #uhn se desarroll como un intento de proporcionar una $isin m2s acorde con su historia, tal como el la entenda Comen+amos pues a anali+ar la 3ilosofa de #uhn, otro de mis h,roes particulares Para los que no le cono+c2is en primera instancia, tan solo mentaros que fue el personaje que populari+ aquello de los & cambios de paradigma4, del que ha%lamos muchos pseudo eruditos, pero sin propiedad "homas #hun 5n rasgo caracterstico de su teora es la importancia que atri%uye al car2cter re$olucionario del progreso cientfico, en la que una revolucin supone el abandono de una estructura terica y su substitucin por otra, incompatible con la anterior 6tro aspecto muy importante de su propuesta reside en el papel capital que desempean las cuestiones sociolgicas inherentes a las comunidades de in$estigadores, en la din2mica del quehacer cientfico, as como en la toma de decisiones de sus practicantes Los enfoques de Lakatos y Kuhn poseen varios rasgos en comn Concretamente, am%os exigen de sus concepciones filosficas que resistan a las crticas basadas en la historia de la ciencia La propuesta de #uhn precedi en unos pocos a7os a la metodologa de los programas de in$estigacin cientfica de Lakatos "odo me induce a pensar en que resultara coherente pensar que Lakatos adapt algunas de las premisas de #uhn a sus propsitos y perspecti$as personales 1i hemos presentado en primer lugar la filosofa de Lakatos es por la simple ra+n de que suele considerarse tanto como una culminacin del programa popperiano, como una respuesta a las limitaciones del falsacionismo ingenuo de aquel "rata%a pues de mejorar, pero no desmantelar, las ideas de aquel que le co%ij cuando lleg exiliado a Londres desde 8ungra 1e alega, que la principal diferencia entre #uhn, por un lado, y Popper y Lakatos, por otro, estri%an en el hincapi, que hace el primero en los factores sociolgicos /cada $e+ m2s importante en la din2mica de la ciencia contempor2nea, en mi opinin0 Empero, a mi modo de $er, su defensa a ultranza de que el progreso de la ciencia no era acumulativo de%ido a la inconmensurabilidad de las grandes teoras cientficas, gener una enorme pol,mica 3ue como si un %ilogo atacara al 9ar:inismo ; en algo se parecen am%os temas, como intentaremos demostrar En post sucesi$os iremos desgranando sucintamente la propuesta de "homas #uhn Con tal moti$o, retornaremos al hilo argumental de la monografa de Chalmers /<=u, es esa cosa llamada Ciencia>0, para separarnos de ella paulatinamente en los .ltimos post, con $istas a dar rienda suelta a nuestra perspecti$a personal, tal como hicimos tam%i,n en el caso de Lakatos ?amos pues a entrar de lleno en uno de los captulos m s apasionantes de la filosofa de la ciencia contempor nea En cualquier caso, tan solo adelantar que, a cada nue$a propuesta, nos alejamos m2s del rgido ideal inducti$ista que defenda que el progreso de la ciencia de%e y puede explicarse coherentemente acudiendo a las ra+onadas decisiones de sus practicantes, en %ase a las e$idencias empricas y la inferencia inducti$a