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Otra mirada sobre Malvinas?


Por Francisco Pestanha
franciscopestanha@arnet.com.ar La invasin de las Malvinas por parte de los ingleses es til para la civilizacin y el progreso" 1. Domingo Faustino Sarmiento

Introduccin La historia es esencialmente una progresin de sucesos y procesos pblicos ue acontecen en los pueblos. Desde este punto de !ista" el de!enir histrico es esencialmente un fenmeno social comunidad determinada ue da cuenta del pret#rito acontecer de una ue" dada su naturale$a e%periencial" mientras cobra

significacin en el presente" contribuye a cimentar el futuro. &n el transcurrir histrico suelen entreme$clarse acontecimientos pl'cidos y constructi!os con otros traum'ticos y disgregantes. &n tal sentido" (usta!o Francisco )os# *irigliano nos ad!ierte ue+ ,-oda la historia es nuestra historia. -odo el pasado es nuestro pasado" aun ue a !eces preferimos uedarnos con slo una parte de ese pasado" seleccionando ingenua o enga.osamente una #poca" una l/nea" unos persona0es" y ueriendo eludir tiempos" ignorar hechos y omitir actuaciones1 2. 3istoriadores profesionales o simples aficionados suelen abordar desde el presente los acontecimientos ue componen el uni!erso de lo acaecido" y e%presarlos luego" mediante el recurso e%positi!o o narrati!o. &l resultado de tal acti!idad nos es transmitido luego a partir de la escritura o de la tradicin oral. Dicha transmisin" entre otras funciones" permite a una comunidad determinada rememorar el pasado comn ue forma parte de su identidad colecti!a" y adem's"
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Diario ,&l Progreso1 de *hile" 24 de diciembre de 1452. *itado por 6oberto 7ardini en+ ,8&6*9S:6+ &l pensamiento nico y Domingo Faustino Sarmiento1. www.rodelu.net;
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(usta!o F. ). *irigliano" ,8etodolog/a para el proyecto de pa/s1" &ditorial <ue!a (eneracin" 2==2" p'g. 11. 1

contribuye a procesar y elaborar la e%periencia combinada en funcin de la propulsin hacia el futuro. La recuperacin transitoria de nuestras >slas 8al!inas" el 2 de abril de 1?42" y el posterior enfrentamiento b#lico con el 6eino :nido de (ran 7reta.a" no resultan a nuestro entender un episodio menor de la historia reciente. 8uy por el contrario" como se ha dicho con certe$a" la cuestin 8al!inas da cuenta de gran parte de ,lo acontecido en el resto del pa/s en todos los aspectos+ histrico" geopol/tico" econmico y militar durante el siglo pasado1 @" y por tanto" su aborda0e histrico debe aspirar a contener la mayor cantidad de !ariables posibles de an'lisis. *uatro son los tpicos ue colocan tal suceso en un sitio preponderante de nuestro acontecer histrico cercano. &l primero+ la batalla de 1?42 constituye el nico episodio b#lico protagoni$ado por el pa/s durante la centuria concluida. &l segundo+ el antagonista" es decir" (ran 7reta.a" m's all' de usurpador de una porcin de un territorio ue nos pertenece por derecho" ha cobrado especial protagonismo en nuestra !ida institucional" pol/tica y econmica durante el siglo pasado5" algunas !eces apelando a la inter!encin directa" y otras" a partir de una estrategia de ba0o perfilA" tal como lo demostraron en su #poca Bentre otras
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Pablo 3ern'nde$ y 3oracio *hitarroni" ,8al!inas+ *la!e (eopol/tica1" &ditorial *asta.eda"1?42.

Para un mayor ahondamiento pueden consultarse" entre otras" las siguientes obras+ )ulio y 6odolfo >ra$usta" ,La Crgentina y el imperialismo brit'nico. Los eslabones de una cadena1D )ulio >ra$usta" ,>nfluencia econmica brit'nica en el 6/o de la Plata1" &:D&7C" 7uenos Cires" 1?E@D *arlos 8alamud" FLisandro de la -orre y el debate de las carnesF" Cnuario >&3S" <G H" :ni!ersidad <acional del *entro" -andil" 1??2D )os# Luis -orres" ,La d#cada infame1" Formacin" 7uenos Cires" 1?5AD 6al Scalabrini 9rti$" ,Pol/tica brit'nica en el 6/o de la Plata1" &ditorial 6econ uista" 7uenos Cires" 1?5=D Luis Cl#n Lascano" ,La Crgentina ilusionada. 1?22B1?@=1" La 7astilla" 1?HAD )os# Luis 7usaniche" ,3istoria Crgentina1" SolarB3achette" 1?HED Ctilio (arc/a 8ellid" ,Proceso al liberalismo argentino1" &d. -heoria" 1?AHD ). ). 3ern'nde$ Crregui" ,La formacin de la conciencia nacional. 1?@=B1?E=1" 1?E=D ). ). 3ern'nde$ Crregui" ,>mperialismo y cultura1" &ditorial Cmerindia" 1?AHD )ulio >ra$usta" ,7re!e historia de la Crgentina1" &ditorial >ndependencia" 1?41D )ulio >ra$usta" ,&nsayos histricos1" La !o$ del Plata" 1?A2D &rnesto Palacio" ,3istoria de la Crgentina. 1A1AB1?5@1" Pe.aBLilloD ). C. 6amos" ,Las masas y las lan$as. 141=B14E21" &ditores del 8ar Dulce" 1?41D )os# Luis -orres" ,Los perduellis1" &ditorial Freeland.
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La pol/tica de ba0o perfil ha sido abordada y reconocida en numerosos traba0os historiogr'ficos" inclusi!e a u#llos ue niegan las tesis dependentistas. 6especto a ellos" puede citarse un traba0o publicado por el *&8C donde se consigna ue ,dentro del per/odo ba0o estudio" la primera fase de las relaciones pol/ticas entre la Crgentina y (ran 7reta.a I144=B1?15J se caracteri$ por una abierta contraposicin entre el rele!ante ni!el de las relaciones econmicas angloBargentinas y el ba0o ni!el de los !/nculos pol/ticos entre 7uenos Cires y Londres. :n primer factor e%plicati!o de este contraste fue precisamente el hecho de ue las in!ersiones brit'nicas en la Crgentina alcan$aran su punto culminante en la d#cada de 144= y los !/nculos pol/ticos angloBargentinos trataran de acompa.ar esa e%pansin econmica" procurando estimularla sin obstaculi$ar las fuer$as de mercado. 9tro factor 2

luminariasB los hermanos )ulio y 6odolfo >ra$usta" 6al Scalabrini 9rti$" )os# Luis -orres y 6amn Doll. &l tercero+ la guerra aconteci en el marco de una cruenta tiran/a. &l cuarto+ la recuperacin de nuestras islas despert en su tiempo un n/tido sentimiento de repudio hacia el colonialismo" no slo en esta geograf/a" sino en gran parte de >beroam#rica. &n !irtud de lo e%puesto precedentemente y de las particulares circunstancias ue han compuesto la relacin argentinoBbrit'nica durante los ltimos dos siglos" nos proponemos en esta obra abordar ciertos aspectos !inculados a los presupuestos sobre los anali$ar el tratamiento ue se asent el discurso dominante en lo ue !a del presente a.o" en el ue se conmemora el 2AG ani!ersario del desembarco argentinoD ue los medios de comunicacin locales han impreso a la ue se ha dado en cuestin" haciendo hincapi# especialmente en el dispositi!o refle%iones. Ccompa.an esta obra el compacto de un interesante traba0o reali$ado por &li$abeth 3udepohl" alumna de la Facultad de *iencias de la *omunicacin de la
ue indudablemente influy fue la propia actitud de las autoridades brit'nicas hacia el continente americano" luego de la (uerra de Secesin norteamericana I14E1B14EAJ" la cual apunt a una disminucin de los compromisos pol/ticos brit'nicos en dicha regin. *omo sostiene Ferns" an en las colonias brit'nicas de Cm#rica del <orte" las autoridades de Londres adoptaron una actitud de ba0o perfil pol/tico" llamando a dichas colonias a depender de sus propios recursos. De acuerdo con esta pol/tica de ba0o perfil" se retiraron las tropas brit'nicas de *anad'" y en 14H1 el -ratado de Kashington sir!i para fi0ar la pol/tica brit'nica de no incurrir en acciones ue pudiesen pro!ocar un conflicto serio con el gobierno de &stados :nidos I1J. &n la Crgentina" esta pol/tica brit'nica de ba0o perfil tu!o su primera prueba en 144= cuando" en el conte%to de la lucha por la sucesin del presidente <icol's C!ellaneda y la compra de armamentos por parte de la milicia bonaerense" la carga del bu ue brit'nico S.S. Plato fue confiscada por na!es de la Crmada Crgentina. *uando la noticia lleg a Londres" la actitud del Foreign 9ffice y del emba0ador brit'nico en 7uenos Cires &gerton fue de total prescindencia. &n una carta pri!ada a sus superiores" &gerton sostu!o ue el en!/o de tropas contra las autoridades argentinas era un acto ilegal. >legal por ue el gobierno argentino era una autoridad soberana ue manten/a relaciones pac/ficas con las autoridades brit'nicas. Cdmit/a ue la inestabilidad pol/tica" el blo ueo del puerto de 7uenos Cires por parte del gobierno nacional" y las depredaciones de la milicia de los gauchos de la campa.a de 7uenos Cires liderados por un desertor del e0#rcito nacional" el coronel )os# >nocencio Crias I2J" eran factores ue per0udicaban a los sbditos brit'nicos. Pero estas p#rdidas no 0ustificaban en la ptica de &gerton ninguna inter!encin del gobierno brit'nico en la Crgentina" sosteniendo ue el en!/o de tropas era ilegal y ofender/a innecesariamente el orgullo de las autoridades argentinas. &n !e$ de la inter!encin directa" &gerton adopt una pol/tica de negociaciones para ali!iar las penurias de los sbditos brit'nicos en la Crgentina. 9tro e0emplo cabal de la pol/tica de ba0o perfil adoptada por las autoridades de Londres fue la actitud de #stas ante el estallido de la Lcrisis 7aringM o crisis de 14?= y sus calamitosos efectos en los in!ersores brit'nicos1. Las relaciones pol/ticas con (ran 7reta.a. La primera fase I144=B1?15J. Fuente+ www.cema.edu.ar

llamar desmalvinizacin, y por ultimo" esbo$ar respecto a dichas cuestiones algunas

:ni!ersidad de 7uenos Cires e hi0a de un compatriota ca/do en el 7u ue >sla de los &stados" tres te%tos de autor/a del periodista y patriota &nri ue 9li!a" uien ba0o el seudnimo de FranNois Lepot cubri para el peridico Clarn los acontecimientos b#licos desde Londres" y asimismo" un meduloso an'lisis reali$ado por nuestro entra.able amigo *#sar (on$'le$ -re0o" !eterano de guerra e integrante de la *omisin de Familiares de *a/dos en 8al!inas e >slas del Ctl'ntico Sur.

I Malvinas y medios de comunicacin <uestra !inculacin con los medios masi!os de comunicacin en la era contempor'nea es indudable. <o slo interactuamos cotidianamente con ellos" sino ue #stos e0ercen una notoria influencia sobre la opinin de los indi!iduos. C tal e%tremo" ue se ha llegado a sostener ue en la !ida moderna ,el orden de prioridades establecidas por los medios de comunicacin determinan la capacidad de discriminacin tem'tica en el pblico" por cuanto #ste responde a los mismos criterios de prioridades presentes en los medios de comunicacin de masas1 E. Se compartan o no los alcances de dicha ase!eracin" lo cierto es efecti!amente" contienen en s/ un potencial ra$onamientos y !aloraciones. Desde ue el canadiense 8arshall 8cLuhan sentenci ue ,toda herramienta humana y;o construccin social puede estudiarse como un medio de comunicacin cuyo mensa0e es el con0unto de satisfacciones e insatisfacciones ue #ste genera1 H" ra$onamiento ue compone su conocido aforismo ,el medio es el mensa0e1" miles de cient/ficos sociales" psiclogos" semilogos y dem's profesionales !inculados con el prodigio de la comunicacin se abocaron al an'lisis de tal fenmeno. Sin embargo" tal como sostienen Laureano 6aln y 8aria *ristina &sei$a en un interesante traba0o ue lle!a el sugesti!o t/tulo de Arturo Jauretche y Marshall McLuhan !razando un paralelismo entre retri"alizacin# y "ar"arie# 4" la !igorosa incidencia de los medios de comunicacin en el 'mbito de lo social era abordada desde el a u/ por un ue tales instrumentos han pasado a formar parte de nuestro peridico transcurrir" y ue puede incidir en conciencias"

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&nric Saperas" ,Los efectos cogniti!os de la comunicacin de masas1. &ditorial Criel. 1?4H. Laureano 6aln y 8aria *ristina &sei$a" ,Crturo )auretche y 8arshall 8cLuhan+ -ra$ando un paralelismo entre Lretribali$acinM y LbarbarieM1. Publicado en+ www.dialogica.com.ar 8 Laureano 6aln y 8aria *ristina &sei$a" op$ cit$

paisano de las tierras de Lincoln" Pro!incia de 7uenos Cires" cuyas inferencias alcan$aron o tal !e$ superaron las del canadiense. <os referimos nada m's ni nada menos ue a don Crturo )auretche" uien ya a principios de la d#cada de 1?E= denunci una poderos/sima impronta medi'tica ue ,hab/a lle!ado a elaborarnos una LculturaM a pelo y otra a contrapelo" o dos culturas paralelas. :na" a la !ista" ue identific'bamos con el guardapol!o escolar" era la ue e%hib/amos ante los mayores y en la escuela. La otra" secreta. &ste conflicto /ntimo lo lle!amos todos los argentinos. &n m/" creo ue gan la cultura paisana Bo si usted uiere" Lla barbarieMB ue" seguramente" ser' poca" pero buena" por ue est' hecha a base de sentido comn y contacto con la realidad1. Los descubrimientos ue )auretche consign parcialmente en su obra Los

%ro&etas del 'dio lo lle!aron adem's a refle%ionar en #ste y otros te%tos posteriores sobre la /ntima relacin e%istente entre el poder y los medios. Segn los autores del traba0o citado precedentemente" nuestro maestro demuestra ser totalmente consciente de la importancia detr's de los Fpoderes formalesF de los medios de comunicacin y su influencia sobre el indi!iduo y la sociedad+ FM&l desarrollo t#cnico crea una !ariedad especial de tarado Idec/a )auretcheJ. &l tarado con t#cnica. Oue !iene a ser t#cnicamente un supertarado. La ltima palabra del supertarado t#cnico es el tarado con transistorM. P agrega" LQel tarado del transistorR est' atado a una cadena y no la puede de0ar. P cuando sale de su casa" en lugar de lle!ar la argolla al pie la lle!a en la ore0a. *omo ese 6omeo ue hemos !isto. Oue pudiendo en un portal decir" o/r y hacer cosas tan mara!illosas" las posterga a la transmisin ue le golpea en el o/do la leccin del pildorero ue hace propaganda1. Pero su percepcin lo lle!a an m's le0os+ F>magine el lector una pare0a de adolescentes" a la ca/da de la tarde" oscuro ya" apretados contra un portal. Cpretados. S:no contra otroT US/V Pero con el transistor entre las dos cabe$as. 9yendo el episodio o" lo ue es peor" oyendo a Clsogaray. La cuestin es o/r algoWM *on esta ltima declaracin hecha en febrero de 1?E= Bcuatro a.os antes de ue 8cLuhan publi ue Comprender los medios de comunicacin" el libro ue presenta al mundo su famoso aforismoB )auretche parece hab#rsele adelantado al sumo sacerdote de la cultura pop y metaf/sico de los mediosF?.
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Laureano 6aln y 8aria *ristina &sei$a" op$ cit$ 6

La !inculacin entre poder y medios ha sido profusamente tratada por numerosos especialistas nacionales e internacionales y e%presada en incalculables obras de las ue ser/a imposible dar cuenta a u/. Sin embargo" no cabe duda alguna de ue la relacin entre ellos se torna cada !e$ m's indi!isible" y de ue los medios masi!os resultan hoy adem's instrumentos !itales para la conser!acin del poder. Si concebimos al poder no como una frmula est'tica" sino como una continua construccin ue re uiere enfrentamientos y negociaciones" la lucha por el poder implica en una de sus e%tensiones la lucha por la produccin de sentido" entendiendo a este ltimo como el con0unto de presupuestos" !ariables y fundamentos sobre los ue se asienta un discurso determinado. Los medios de comunicacin en la actualidad son esencialmente reproductores masi!os de sentido" aun ue algunos autores los colocan ya en car'cter de productores. Puede coincidirse entonces con Pierre 7ourdieu y tambi#n con Crturo )auretche en ue los medios de comunicacin reproducen el sentido de a uellos grupos de poder ue cuentan con una posicin m's pri!ilegiada" ue cuentan con un mayor ue don Crturo" utili$'ndolos para mantener el statu (uo. Los grupos

capital simblico poseen en una sociedad altamente mediati$ada mayores posibilidades de legitimar las decisiones. <tese por e0emplo refiri#ndose en su #poca a una de las $onceras sobre las ue an se sostiene la legitimidad de cierto periodismo moderno" dec/a+ ,La prensa independiente no e%iste" y la independencia es una m'scara para hacer pasar la mercader/a de contrabando como agua corriente incolora" inodora" ins/pida" para ue el estmago del lector no se pre!enga defensi!amente1. De esta forma" el lin ue.o alertaba respecto a la din'mica de poder ue encubre el utpico principio de la libertad de prensa. prensa Pero las obser!aciones 0auretcheanas se e%tienden a otras aristas de la !inculacin e%istente entre medios de comunicacin y poder. Cs/" por e0emplo" se refiere a la relacin entre medios y pol/tica+ F8ientras los totalitarios reprimen toda informacin y toda manifestacin de la conciencia popular" los cabecillas de la plutocracia impiden" por el mane0o organi$ado de los medios IWJ" ue los pueblos tengan conciencia de sus propios problemas y los resuel!an en funcin de sus !erdaderos intereses. (rupos capitalistas tienen en sus manos la uni!ersidad" la
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escuela" el libro" el periodismo y la radiotelefon/a. <o necesitan recurrir a la !iolencia para reprimir los estados de conciencia ue les son incon!enientes. Les basta con impedir ue ellos se formen. Dan a los pueblos la oportunidad de pronunciarse por una u otra agrupacin pol/tica" pero pre!iamente imposibilitan materialmente la formacin de fuer$as pol/ticas ue respondan a las necesidades popularesF. )auretche sostiene adem's ue+ F&sto ocurre a u/ y en cual uiera de las llamadas grandes democracias. 8ientras en los pa/ses totalitarios el pueblo es un escla!o sin !o$ ni !oto" en los Xdemocr'ticosX es un paral/tico con la ilusin de la libertad al ue las pandillas financieras usurpan la !oluntad hablando de sus mandatos. Proponemos un aut#ntico ideal democr'tico. &l sometimiento de las fuer$as de las finan$as al inter#s colecti!o1. Sigue don Crturo+ FPor ue los medios de informacin y la difusin de ideas est'n gobernados como los precios en el mercado y son tambi#n mercader/as. La prensa nos dice todos los d/as ue su libertad es imprescindible para el desarrollo de la sociedad humana" y nos propone sus beneficios por oposicin a los sistemas ue la restringen por medio del estatismo. Pero nos oculta la naturale$a de esa libertad" tan restricti!a como la del estado" aun ue m's hipcrita" por ue el libre acceso a las fuentes de informacin no implica la libre discusin" ni la honesta difusin" ya intereses de los grupos dominantes ue ese libre acceso se condiciona a los ue dan la !ersin y la difundenF" y adem's

Fpor ue estos peridicos tan celosos de la censura oficial se autocensuran cuando se trata del a!isadorD el columnista no debe chocar con la administracin1 1=. &n la actualidad" la concentracin ha producido un nue!o fenmeno+ ciertos medios de comunicacin han comen$ado a constituir un poder en s/ mismo" y en consecuencia" se integran a la din'mica de poder no ya como una herramienta sino como un factor concreto. concreto Sin embargo" tal como lo acredita nuestra propia historia" el poder de los medios no es ilimitado. ilimitado La acti!idad desarrollada por los integrantes de la Fuer$a de 9rientacin 6adical para la )o!en Crgentina IF96)CJ11 en el decenio 1?@AB 1?5A y otros protagonistas del campo nacional" e%cluidos de todos los medios masi!os
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Crturo )auretche" te%tos e%tractados de+ ,9pinin Pblica y Democracia1" 1H;11;1?51" &scritos >n#ditos" *orregidor" 2==2D ,Los Profetas del 9dio y la Papa. La coloni$acin pedaggica1. C. Pe.a Lillo &ditor" 1?HA. Pueden consultarse m's te%tos de )auretche en+ www.elfor0ista.unlugar.com
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Para comprender cabalmente la labor for0ista en este sentido" pueden consultarse" entre otras obras+ FF.9.6.).C." una a!entura argentina IDe Prigoyen a PernJ1 de 8iguel Cngel Scenna" publicada en dos tomos por &ditorial 9riente" 1?H2" y ,F.9.6.).C. H= a.os de Pensamiento <acional1" de autores !arios" editada por la *orporacin 7uenos Cires Sur" en tres tomos" 2==EB2==H. 8

de la #poca" pudo perforar el presuntamente impenetrable muro del uni!erso medi'tico y llegar a las masas casi sin recursos. Por su parte" la campa.a ue lle! al poder al peronismo en 1?5E logr penetrar un acora$ado medi'tico casi un'nimemente opositor. &n los primeros meses de este a.o han proliferado en los distintos medios de comunicacin locales opiniones" an'lisis y comentarios respecto a las formas" oportunidades y modalidades en las ue se desarroll el conflicto b#lico de 1?42" y adem's" se han hecho numerosas recomendaciones e insinuaciones respecto de cu'les ser/an las modalidades m's eficaces para ue nuestra comunidad elabore histrica y socialmente dicho acontecimiento. Para tales efectos se ha recurrido insistentemente a las potenciales !irtudes ue para tal funcin posee el e0ercicio de esa facultad tan sorprendente ue es la memoria humana. 7ien !ale entonces" apelando for$osamente al recurso de la simplificacin" traer a u/ ciertos elementos ue han aparecido como presupuestos del discurso dominante respecto a la cuestin 8al!inas. P e%presar" antes de proseguir" ue se trata de mostrar a u/ lgicas de ra$onamiento y no de 0u$gar a indi!iduos" indi!iduos ya ue la adhesin rom'ntica o idealista a una cosmo!isin determinada no obsta para ue en el momento oportuno" cual uier compatriota pueda discernir adecuadamente a fa!or de los intereses del pa/s. <os inspira una !e$ m's a u/ la compostura de )auretche" uien ante los !irulentos cuestionamientos ue recib/a respecto de su pun$ante y ciertas !eces personali$ada diatriba" respond/a con la simple$a ue lo caracteri$aba+ ,3asta cuando ataco a un hombre concreto no es ue lo mal uiera" es ue uiero a mis paisanos" y por amor a ellos tengo ue cumplir esta ingrata labor ue me cierra las puertas y me 0unta enemigos en un arte como el de la pol/tica ue consiste en hacer amigos112. Dem's esta reiterar ue por ra$ones de espacio he de presentar una !ersin simplificada de las miradas anali$adas" intentando eso s/" preser!ar dentro de lo posible su lgica argumental. Por ltimo" debo destacar ue las miradas ue aparecen con cierta

periodicidad en los grandes medios de comunicacin respecto a una cuestin espec/fica" no suelen responder a simples in uietudes basadas en la necesidad
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Crturo )auretche" ,Filo" *ontrafilo y Punta1" &ditorial Pe.a Lillo"1?4H. 9

indi!idual de e%presin. La lgica de funcionamiento de los grandes medios presupone en la actualidad una determinada mirada articulacin entre los intereses del mismo medio" de ue es producto de una uien lo financia y de una

superestructura cultural ue sostiene su estatus Ben parteB a partir del acoplamiento con el discurso dominante. &llo no obsta para ue en ciertas oportunidades sean con!ocados determinados especialistas" idneos o simples ciudadanos" a fin de ue emitan sus pareceres. Pero m's ue una muestra de tolerancia y di!ersidad" la participacin espor'dica de terceros discordantes constituye una !erdadera estrategia para obliterar la homogeneidad del discurso" ue ya es caracter/stica en los medios concentrados. Las miradas sobre Malvinas &n el discurso de uienes se enrolan en lo ue tradicionalmente se conoce como liberalismo o conser!adurismo !ern'culo" en los ltimos tiempos reapareci la tesis ue podr/amos denominar como del ,pecado original1" !isin para la cual nuestro desembarco en las >slas constituy un acto de desfachate$" una pro!ocacin in0ustificable contra la ci!ili$acin" un !erdadero atentado contra el progreso y la prosperidad" o un uim#rico desaf/o al orden mundial impuesto. &sta !isin puede representarse en ciertas enunciaciones ue cuestionan la a!an$ada militar" en ra$n de considerar altamente satisfactorios o potencialmente beneficiosos para el pa/s los t#rminos en los ue se opera el intercambio econmico y cultural entre Crgentina y el 6eino :nido" y en otras ue" sin considerar tan positi!amente dichas mercedes" sostienen la imposibilidad o la incon!eniencia de ue un pa/s emergente adopte una actitud seme0ante respecto a una potencia. &n algunas de ellas" en especial" hemos detectado una solapada desdicha respecto a la ausencia de una !inculacin m's /ntima y estrecha con la ,metrpoli1" como a uella ue manifestara )ulio Crgentino 6oca IhJ al momento de suscribir el pacto 6ocaB6unciman en el a.o 1?@@ 1@. La posicin orientadora del ideario liberal !ern'culo no resulta no!edosa. )ulio 8afud se.al alguna !e$ con certe$a ue+ ,Fue un error irreparable para los primeros pensadores IargentinosJ no aceptar" de principio" ue la realidad americana
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)ulio C. 6oca Ihi0oJ manifest ue la Crgentina" por su interdependencia rec/proca es" desde el punto de !ista econmico" una parte integrante del >mperio 7rit'nico. 10

no era inferior" sino distinta I...J. Llamar barbarie a todo lo ue era americano no era una actitud de definicin sino de recha$o IWJ. 3ay un elemento ue es necesario aislar para comprender los modus mentales de esos hombres ue se constituyeron a tra!#s de la cultura europea. Ysta estaba basada y sustanti!ada sobre abstracciones IWJ lo nico ue era espec/ficamente europeo sin antecedentes en Cm#rica era la idea de progreso" y #sta slo pod/a tener !igencia en Cm#rica si se negaba el pasado y el presente. &l futuro era lo nico aceptable" en lo cual se cre/a e%cesi!amente+ el futuro era &uropa. Progresar era salir de Cm#rica para entrar en &uropa115. La antigua premisa sarmientina ,ci!ili$acin o barbarie1 ue ocultaba el deseo de ,hacer la &uropa en Cm#rica1" representa cabalmente el ncleo del ra$onamiento ue nutre esta corriente. &n la mayor/a de las e%presiones de los representantes de esta tendencia ue hemos rele!ado en los medios" la guerra de 1?42 suele aparecer como un episodio ,clausurado1. La costumbre" pr'ctica o tal !e$ estrategia de ,aislar1 un acontecimiento de en!ergadura como la guerra de 1?42 de sus antecedentes histricos" pro!iene de una rancia tradicin sustentada por el liberalismo local. &n t#rminos generales puede se.alarse ue la corriente liberal concibe la historia como el producto de las cualidades de sus impulsores. &l su0eto de la historia es esencialmente el indi!iduo" y por tanto" el pret#rito sigue la impronta de la traccin indi!idual. &n todas las narraciones de orientacin mitrista la historia se reduce al relato de la accin de los grandes hombres" de los prceres Ide los ue se adelantaron a su tiempo como en el e0emplo ri!ada!ianoJ" o en su caso" de sus antagonistas. &s un relato fundado en doctrinas indi!idualistas. &s una historia ue en tanto coloca la potencia en el indi!iduo y no en el pueblo" hace necesariamente hincapi# en lo circunstancial y no en lo estructural" y permite cercar un suceso determinado. Por su parte" en el discurso de los sectores m's radicali$ados de la i$ uierda !ern'cula" prim en estos tiempos la cl'sica estrategia de la negacin combinada" como es corriente" con el conocido repudio a la dictadura militar. Para este credo cuya cosmo!isin se sustenta en principios materialistas y clasistas" la guerra de
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)ulio 8afud" ,Psicolog/a de la Zi!e$a *riolla1" &ditorial Cm#rica Lee" 1?EA. *itado por Crturo )auretche en ,8anual de [onceras Crgentinas1" Pe.a Lillo &ditor" no!iembre de 1?E4. 11

8al!inas en tanto cuestin ue no encuadra en dichas categor/as" debe ser relegada a planos inferiores del an'lisis o simplemente ignorada. Sin embargo" debo confesar ue en algunas de las organi$aciones marginales pertenecientes a esta tendencia apareci la rei!indicacin mal!inera como manifiesto antiimperialista. La mirada ue con mayor preponderancia emergi de los medios y cen'culos portuarios es a uella ue de!iene de un ideario autodefinido como ,progresista1. C partir de una diatriba en apariencia di!ersa" pluralista" comprensi!a y democr'tica" los progresistas locales han abordado el fenmeno mal!inero desde !ista$os ue" a nuestro criterio" si bien se presentan como mati$ados" resultan ciertamente homog#neos. 6ecorrido el espinel medi'tico porte.o" la casi totalidad de las alocuciones ue emergen desde esta perspecti!a oscilan entre a uellas ue integran estructuralmente el e!ento mal!inero a la tiran/a Imal absolutoJ y" por tanto" confinan la batalla en el pa uete dictatorial" hasta a uellas ue" incorporando org'nicamente el acontecimiento a la e%periencia tir'nica" resaltan cuanto menos el rol de ciertos !eteranos de guerra" pero eso s/" coloc'ndolos en el papel de !/ctimas de una a!entura castrense. &ste sint#tico recorrido me obliga a efectuar dos obser!aciones. La primera es ue en ciertos casos aislados se han producido espor'dicas y atenuadas declaraciones rei!indicatoriasD algunas de ellas emergieron de ciertos integrantes de las corrientes citadas" y otras" de compatriotas cuyo encuadramiento resulta dificultoso. La segunda" profundamente llamati!a" nos indica ue en la casi totalidad de los an'lisis se han omitido consideraciones respecto a la historia integral de las relaciones bilaterales entre nuestro pa/s y el 6eino :nido. &%puestas las consideraciones precedentes" caben ahora cuanto menos dos interrogantes+ SSon #stas las nicas miradas posibles sobre la guerra de 8al!inasT S-ales miradas resultan las m's eficaces para procesar colecti!amente esa llaga histrica producida por el acontecimiento b#licoT El pensamiento nacional

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:na prol/fica corriente de pensamiento nacional" aun ue ignorada por las academias oficiales" tiene algo ue decir respecto al conflicto acontecido entre abril y 0unio de 1?42 " y aun ue por el momento" slo se ha e%presado marginalmente por medios alternati!os" creo detectar ue comien$a paulatinamente a e0ercer cada !e$ mayor influencia. Dicha corriente ue se autoconcepta como ,nacional1 ha transcurrido y an transcurre por fuera del entramado medi'tico local y es difundida Bcomo en sus or/genesB a tra!#s de pe ue.as conferencias y de la labor patritica de pe ue.os editores nacionales" entre los cuales se destaca don Crturo Pe.a Lillo. &n la actualidad" la red inform'tica se ha con!ertido en una herramienta sumamente til para su difusin. <o obstante las limitaciones y la ostensible censura" esta !ertiente del pensamiento lleg a producir durante el siglo pasado m's de E.=== te%tos" sin contar re!istas y otras publicaciones. <os referimos a autores como Crturo )auretche" 6al Scalabrini 9rti$" )os# 8aria 6osa" 6amn Doll" 8anuel :garte" 8anuel ('l!e$" Leonardo *astellani" *oriolano Clberini" )orge &nea Spilimbergo" Clberto (on$'le$ Cr$ac" &rnesto (oldar" 9s!aldo (uglielmino" Sal!ador Ferla" Sal -aborda" Cbelardo 6amos" )os# Luis -orres" )ulio y 6odolfo >ra$usta" &rnesto Palacio" Crturo Sampay" Ferm/n *h'!e$" 8anuel 9rti$ Pereyra" 6odolfo Puigross y <orberto (alasso" entre otros. &l pensamiento nacional constituye toda una tendencia del saber ue" si bien nunca aspir a un encuadramiento especifico en tanto estu!o caracteri$ada por lgicos y n/tidos matices" asumi el desaf/o de producir ciencia desde el propio lugar" desde la propia Cm#rica" desde la propia Crgentina. :n dato histricamente llamati!o" y sugesti!amente poco abordado" nos remite a la profunda re!olucin cultural ue se oper durante las primeras d#cadas del siglo pasado en la Crgentina" e indica el modo en ue cient/ficos sociales argentinos como *arlos *ossio" Crturo [ampay" Sal -aborda o *arlos Cstrada Ialgunos de ellos hoy su0etos de estudio en uni!ersidades europeas e ignorados en nuestras academiasJ asumieron desde el ,a u/ nom's1 una fuerte cr/tica a la ciencia producida en el Zie0o *ontinente. &stos hombres y mu0eres lle!aron a cabo una !erdadera epopeya de afirmacin americana. :n per/odo de profunda aspiracin e inspiracin ue se manifest a partir de una produccin cient/ficoBsocial con ciertos rasgos de autonom/a. &sta acti!idad ue abarc casi todos los campos del saber
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social" y produ0o adem's obras de un brillo y !alor incalculables" es escasamente difundida en los ciclos oficiales de instruccin y educacin. :na referencia imprescindible para entender este proceso la constituye el traba0o de )uan Kaldemar Kally" )eneracin de *+,-. grandeza y &rustracin " consultarse en >nternet" y ue pr%imamente ser' publicado. Las ra$ones de este fenmeno son !ariadas y comple0as. &n t#rminos generales puede sostenerse sin temor a e u/!oco ue el ocultamiento o la censura encubierta ue recay sobre ,los nacionales1" puede ser atribuida a cierta tendencia no generali$ada pero s/ fuertemente e%tendida intelligentzia un fenmeno de remisin del saber. Ferm/n *h'!e$ en su obra /istoricismo e 0luminismo en la Cultura Argentina " ense.a ue en nuestras elites acad#micas subyace un mecanismo ue tiende a remitir el saber hacia el e%terior" y a !incular la erudicin y la sabidur/a con el conocimiento de las ideas uni!ersales o categor/as de aborda0e producidas en el Zie0o *ontinente. *h'!e$ ense.aba en tal sentido ue tal actitud pro!iene de ,La ideolog/a de la dependencia I ueJ lle!a entre nosotros el nombre de >luminismo" esto es de una ideolog/a aBhistrica. &n el r/gido marco del pa/s iluminista" la nica cultura es la cultura purista. La cultura popular es un producto marginal cuenta para la nacin11A . *h'!e$ no es el nico autor ue sostiene tal fenmeno. Clberto 8ethol Ferr#" notable pensador uruguayo" atribuye a la intelligentzia de su pa/s una tendencia ue lo lle!a a seguir una sucesin de modas escol'sticas" donde lo escol'stico da cuenta de la ,calidad1 de lo transplantado. La refle%iones formuladas por *h'!e$ y Ferr# ad!ierten respecto de una actitud ue lle!a a nuestra intelligentzia a formular un procedimiento in!erso al ue acontece en los pa/ses centrales" donde las elites productoras de conocimiento acad#mico parten del presupuesto ue el saber primordial sobre s/ mismos se encuentra en ellos mismos. -al actitud coloca a la produccin terica de dichas naciones en el centro" y desde all/ se anali$a ,el afuera1. *abe se.alar ue )auretche conceb/a el pensamiento nacional como una mirada de lo uni!ersal con los propios o0os" proponiendo de esta manera en su
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ue puede

ue promue!e en nuestra

ue no

Ferm/n *h'!e$" ,3istoricismo e >luminismo en la cultura Crgentina1" &ditora del Pa/s" 1?HH" p'g. ?. 14

#poca una !erdadera re!ersin en la tendencia seguida por nuestra intelligentzia$ Sobre este punto ahondaremos m's adelante. Cntes de reanudar" y a efectos de e!itar e u/!ocos innecesarios y cuestionamientos improducti!os" uiero resaltar e%presamente ue lo manifestado en los p'rrafos anteriores de manera alguna implica desprecio o menoscabo hacia la produccin terica pro!eniente de e%terior" ue por cierto ha brindado medulares categor/as de an'lisis para el aborda0e de cuantiosos fenmenos sociales. Simplemente pretendo a u/ mostrar una tendencia ue encubre un serio d#ficit para nuestro proceso de autoconocimiento. &l fenmeno tan magistralmente e%plicado por *h'!e$ y Ferr# ad uiere !ital importancia" ya ue como lo he comprobado acabadamente" muchos de nuestros alumnos se gradan de las uni!ersidades locales con una sutil con!iccin ue asocia la e%ternidad con la calidad del saber" y adem's" con una suerte de con!encimiento respecto a la insol!encia iberoamericana para producir material terico uni!ersalmente rele!ante. &sta tendencia ue" reitero" no es generali$ada pero s/ ampliamente e%tendida" constituye una !erdadera desdicha" ya ue es harto conocido ue cual uier aborda0e sobre la din'mica social e histrica Bm's all' de ue un indi!iduo en particular aspire a desarrollar categor/as uni!ersales de an'lisisB presupone una mirada ciertamente determinada por condiciones sub0eti!as e histricas de uien se lo propone" y por lo tanto e%iste un n/tido e irre!ersible conte%to de sub0eti!idad en toda mirada social. C esa tendencia remiti!a del saber" ue segn *h'!e$ se potencia en las primeras d#cadas del siglo \>\ a partir de la e%pansin de la filosof/a iluminista" se suma naturalmente otro fenmeno ue responde a impulsos de /ndole indi!idual y ue es compartido por muchos intelectuales en el mundo+ la aspiracin a determinar categor/as uni!ersales de an'lisis aplicables a toda comunidad humana. &ste secreto o e%preso anhelo de /ndole narcisista suele determinar muchas !eces el pensamiento social. La combinacin entre ambas" es decir" entre la remisin hacia el afuera y las aspiraciones narcisistas" ha producido en nuestra intelligentzia un gran d#ficit de
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autoconocimiento By por tantoB una gra!e falencia en el desarrollo integral de nuestro pa/s" ue se e%pondr' en otro apartado referido a las elites. Por su parte" el hecho de ue una considerable porcin de nuestros cuadros acad#micos se haya formado durante muchas d#cadas en un idealismo terico ue parte desde el afuera hacia el adentro" ha moti!ado" entre otras cuestiones" ue a pensadores como )auretche dif/cilmente engar$ables en categor/as sociolgicas concebidas en el ,primer mundo1" se los aparte" se los niegue" o se asigne a su obra el car'cter de acient/fica. Una mirada desde el pensamiento nacional &l pensamiento nacional" entre otros desaf/os" nos incita a abordar un acontecimiento histrico de las caracter/sticas y de la trascendencia del ue nos ocupa" desde una actitud epistemolgica inicial ue bien puede resumirse ba0o el interrogante 0auretcheano de ,S&specular sobre ra$ones o ra$onar sobre realidadesT1. -al principio liminar presupone ue todo hecho histrico" en la medida de lo posible" debe ser anali$ado sin preconceptos ideolgicos" y en tal sentido" acometerlo desde un ,!italismo esencial1 comn1. &l sentido comn 0auretcheano" ue el maestro denominaba ,sentido ue adem's presupone el imperati!o

scalabriniano de ,!ol!er a la realidad1 , nos obliga" como instancia pre!ia a la obser!acin de un acontecimiento pret#rito" a despe0ar de nuestras conciencias Bdentro de lo posibleB ciertos preconceptos erigidos a partir de un idealismo transplantado" y en especial" a abandonar a uel intil es uema geom#trico tradicionalmente europeo de i$ uierdas y derechas. Cdoptada tal actitud" el pensamiento nacional nos ense.a Ben primera instanciaB a obser!ar todo acontecimiento histrico en su marco conte%tual. De esta manera" el conflicto de 1?42 en tanto fue protagoni$ado por dos naciones ue poseen un nutrido !/nculo histrico" debe anali$arse for$osamente en el conte%to de ese de!enir. <ingn ra$onamiento sobre el desembarco argentino en 8al!inas en 1?42 puede entonces omitir el transcurrir de las relaciones bilaterales entre la Crgentina y el 6eino :nido de (ran 7reta.a" por ue ello implicar/a una desarticulacin arbitraria de la historia ue Bcomo fenmenoB constituye un proceso natural y estructuralmente interrelacionado.

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De esta forma planteamos la primera discordancia e%istente entre nuestra perspecti!a y la de las miradas ue desde el entorno liberalBconser!ador" progresista e iluminista de i$ uierda recayeron sobre el acontecimiento mal!inero en estos ltimos meses. *abe se.alar ue la inconsistencia terica ue presupone abordar el acontecimiento b#lico como un hecho coyuntural" se e%tiende incluso hacia a uellas hiptesis #poca" o ue presuponen ue el desembarco argentino estu!o determinado por intenciones de perpetuacin en el poder por parte de la conduccin militar de la ue las hostilidades respondieron a una operacin de la inteligencia brit'nica. La guerra de 8al!inas" de esta manera" aparece como un hito dentro de un proceso m's amplio ue refiere a las relaciones bilaterales ue ambos pa/ses mantienen desde hace m's de dos siglos" y en lo ue al archipi#lago respecta" a la primera tentati!a de ocupacin ue data del a.o 1HEA. &sta primera conclusin presupone ue coloca lo nacional en el centro del an'lisis" ue e%cede y

ue la cuestin 8al!inas nos !incula a un fenmeno

antecede al episodio b#lico" y por lo tanto" disocia parcialmente el conflicto b#lico de la tiran/a. tiran/a Las circunstancias dictatoriales y las posibles aspiraciones de la conduccin militar pasan de esta forma a un segundo plano" por el ,ncleo de cone%idad1 e%istente entre la guerra y las desiguales relaciones bilaterales entre la Crgentina y la *orona 7rit'nica. Los !/nculos entre ambas naciones han sido abordados con di!ersos matices por el pensamiento nacional. Las conclusiones de nuestros maestros resultan ta0antes respecto a las aspiraciones y la accin colonial desplegada por (ran 7reta.a en nuestros lares" y adem's" respecto a la ilegitimidad de sus pretensiones sobre el archipi#lago. &s por ello ue e%iste plena coincidencia en todos los matices de nuestra corriente de ue la rei!indicacin y la reclamacin de nuestros derechos soberanos sobre las 8al!inas y dem's >slas del Ctl'ntico Sur es esencialmente 0usta, m's all' de la consternacin ue pueda producir a los seres pac/ficos como uien les escribe" la utili$acin de la !iolencia. Cun ue consideremos a la guerra como la e%teriori$acin m's cabal de la barbarie" resultar/a ingenuo negar la e%istencia ancestral de este fenmeno ue nos precede y e%cede" y no obstante asumamos una tesitura de repudio hacia ella" tal actitud no puede obliterar el hecho

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de ue" en determinadas circunstancias l/mites" una 0usta rei!indicacin adopte una !/a e%traBdiplom'tica. Determinados dos de los !ectores desde los cuales el pensamiento nacional aborda la cuestin 8al!inas" es decir" por un lado" desde el conte%to integral de las relaciones bilaterales entre nuestro pa/s e >nglaterra" y por el otro" desde la perspecti!a ue sostiene ue nuestro pa/s persigue una causa 0usta" aspiro en lo sucesi!o a e%tenderme sobre dos tpicos ue 0ustifican" desde nuestra perspecti!a" una mirada diferente sobre la cuestin planteada. La desmalvinizacin La idea de desmal!ini$acin suele atribuirse al acad#mico franc#s Clain 6ou ui#. &n una entre!ista reali$ada por 9s!aldo Soriano para la re!ista /umor en mar$o de 1?4@" 6ou ui# manifest !uel!an al poder tienen ue , uienes no uieren ue los militares ue dedicarse a desmal!ini$ar la !ida argentina. &sto es

muy importante+ desmal!ini$ar" por ue para los militares las 8al!inas ser' siempre la oportunidad de recordar su e%istencia" su funcin y un d/a" de rehabilitarse. >ntentar'n hacer ol!idar la guerra sucia contra la sub!ersin y har'n saber ue ellos tu!ieron una funcin e!idente y manifiesta nacional11E. La sentencia dictada por el franc#s parecer/a haber calado hondo en el pensamiento de muchos argentinos" y en cierto sentido" influido en las decisiones pol/ticas ue se tomaron durante la posguerra. *omo recha$o de plano a uellas tesis conspirati!as ue ponen siempre en el otro la ra$n de nuestros males" aun ue considero ue la afirmacin de 6ou ui# es desconocedora de algunas !ariables sustanti!as nuestro pa/s" entiendo ue componen la historia de ue el franc#s emiti en tal oportunidad una simple ue es la defensa de la soberan/a

recomendacin respecto a cmo" a partir de un dispositi!o como el desmal!ini$ador basado en el ol!ido" nuestro pa/s pudiera procesar y resol!er uno de los tantos traumas producidos por la tiran/a militar. 6ou ui# recurri a la causa 8al!inas"
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6e!ista 3umor" <G 1=1" mar$o de 1?4@. 6eporta0e a Clain 6ou ui# por 9s!aldo Soriano. 18

por ue consider ue ella constitu/a per se una ,bandera1 ue pod/a ser retomada por los militares para 0ustificar un futuro regreso al poder. Pero la desmal!ini$acin no empie$a con la llegada de 6ou ui# a nuestro pa/s. Las condiciones en las ue regresaron nuestros soldados al continente dan cuenta de ue este dispositi!o empie$a inmediatamente despu#s del cese de las ue la idea de ,desmal!ini$ar1 no hostilidades. *reo entender entonces

necesariamente surgi del acad#mico. (iraba ya en las mentes de algunos de los hombres y mu0eres del poder" y la opinin de un ,prestigioso1 intelectual europeo slo sir!i para refor$ar sus argumentos. *abe anali$ar a continuacin los presupuestos sobre los encontr un campo f#rtil" y adem's" las consecuencias ue asent la

recomendacin el acad#mico franc#s" las ra$ones a partir de las cuales su sentencia ue el dispositi!o desmal!ini$ante ha generado en nuestra comunidad desde entonces. &s e!idente ue 6ou ui# lan$ su proclama en tiempos de transicin entre una dictadura fero$ y una incipiente salida democr'tica" con un claro ob0eti!o inicial+ el de restarles argumentos a los militares para e!itar su regreso al poder. Pero la recomendacin del acad#mico presupone adem's una receta para re!ulsi!o. <o suelo dedicarme a los menesteres de la psicolog/a y mis conocimientos respecto al psicoan'lisis son ciertamente limitados. Pero ello no obsta para ue por la simple aplicacin del sentido comn" pueda sostener sin temor a e u/!oco ue un suceso traum'tico o un trauma es esencialmente un hecho a0eno a nuestra e%periencia normal o cotidiana" un suceso e%traordinario ue puede ser repentino o no" y ue adem's suele generar consecuencias ps/ uicas cuya rele!ancia depende de su intensidad o gra!edad" de su e%cepcionalidad o de su car'cter prolongado. Por su parte" hemos comprobado con la e%periencia ue los episodios traum'ticos pueden acarrear efectos emocionales" cognosciti!os" corporales" etc. ue nuestra comunidad procese y supere las consecuencias traum'ticas de un proceso

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Si tales principios b'sicos pudieran trasladarse al campo de lo social Ide hecho la psicolog/a social ha reali$ado tal operacinJ" podemos afirmar hechos ue un trauma social o colecti!o es un estado general producido por un hecho o con0unto de ue de0an marcas o huellas de distinta profundidad en el seno de la ue he consultado al respecto" la !iolencia comunidad. comunidad &n algunos de los te%tos

f/sica en sus diferentes formas aparece como fuente primordial del trauma social" y suele considerarse por su eficacia" es decir" ,la de anular al otro como su0eto diferenciado" sumi#ndolo en una p#rdida de identidad y singularidad ue se.ala el lugar de la angustia11H. Ouienes hemos transcurrido nuestro de!enir en el pa/s durante los ltimos cuarenta a.os podemos dar cuenta de ue la !iolencia pol/tica acontecida en la d#cada de 1?H=" y el proceso represi!o posterior" han impreso consecuencias efecti!amente traum'ticas sobre el con0unto de la sociedad ue an perduran. >gual ra$onamiento puede aplicarse a un acontecimiento como el de 8al!inas ue constituye" como ya se ha dicho" el nico episodio b#lico protagoni$ado por nuestro pa/s en el siglo pasado" pasado y ue adem's cont con la participacin directa e indirecta de muchas familias argentinas. Los e%pertos suelen coincidir en ue el primer paso para el tratamiento de un suceso traum'tico es el de promo!er la autoconciencia del trauma y de sus efectos" y para ello" se re uiere prestar especial atencin al su0eto traumati$ado. traumati$ado La mirada del propio indi!iduo es en tal sentido fundamental para encarar cual uier proceso terap#utico. :na !e$ operada la auto conciencia del trauma y sus efectos" los caminos deben conducir hacia lo ue se denomina elaboracin del trauma" es decir" hacia una acti!idad ue tiende a hurgar en la causas" antecedentes" y la comprensin del e!ento traum'tico" para luego asistir al paciente de forma tal ue logre con!i!ir con #ste en un marco de relati!a aceptacin del episodio. &n el 'mbito de lo social" por su parte" dicha elaboracin presupone fundamentalmente un di'logo lo m's e%tenso y amplio posible en t#rminos de legitimidad social" para posteriormente formular
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8ar/a *ristina 6o0as" Sonia ]leiman" Liliana Lamo!s^y" 8irta Le!i y *ielo 6olfo" ,La !iolencia en la familia+ discurso de !ida" discurso de muerte1" 6e!ista de Psicolog/a y Psicoterapia de (rupo" 1;2" \>>>" Crgentina" 1??=. 20

ciertos acuerdos ue permitan transcurrir el desarrollo e!oluti!o comn con la menor cantidad de obst'culos posibles. *abe se.alar ue" en materia social" las alternati!as para la elaboracin de un trauma colecti!o son mltiples" y los senderos transcurridos en tal sentido a lo largo de la historia" di!ersos y dispares. *ada sociedad ha asumido a tra!#s de sus modos de representacin social y pol/tica una posicin determinada para transcurrir el per/odo de elaboracin" de acuerdo a sus condiciones histricas" su idiosincrasia" los factores de poder en 0uego" la lucide$ de sus elites" etc. <o e%iste a u/ una formula nica ni una receta determinada. <tese" a modo de e0emplo" y m's all' de los 0uicios de !alor ue puedan efectuarse" ue mientras en nuestro pa/s se !iene reali$ando con alternancia una in!estigacin sostenida respecto a los cr/menes y delitos cometidos por el entorno represi!o" otras sociedades como la espa.ola" ante acontecimientos traum'ticos de gran en!ergadura como la (uerra *i!il" ha recurrido al ol!ido como frmula de resolucin del trauma. Sin embargo" cabe se.alar ue en el campo de lo social" tanto la promocin del recuerdo y castigo de lo pasado" como la del ol!ido" constituyen e0ercicios de histori$acin y" en tanto" acciones claramente intencionadas. intencionadas &l proceso ue conlle!a a la elaboracin del traumatismo social puede

definirse como una reconstitucin ,colecti!amente ,colecti!amente elaborada ue modifica y muchas !eces transgrede la memoria indi!idual 14 IWJ. &n dicho marco" el desaf/o consiste en descubrir cu'les son los recursos ue tiene la sociedad para e!itar ue ello Iel e!ento traum'ticoJ sostenga la perturbacin del cuerpo socia 1?1 &n este ltimo p'rrafo encontramos una cla!e. &l proceso de elaboracin del trauma social se encuentra /ntimamente !inculado a la deteccin de a uellos recursos m's eficaces para e!itar ue dicho trauma contine perturbando. perturbando

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)uana ]o!als^ys" ,-rauma social" modernidad e identidades sustra/das+ nue!as formas de accin social" >nstituto Latinoamericano de Salud 8ental y Derechos 3umanos. :ni!ersidad de *hile. http+;;www.scielo.cl

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)uana ]o!als^ys" op$ cit$ 21

*omo se.alamos anteriormente" el dispositi!o de desmal!ini$acin se constituy en el ,norte1 a partir del cual se e0ecutaron desde el poder di!ersas pol/ticas !inculadas a la cuestin 8al!inas" durante el per/odo de posguerra. &ntendemos por desmal!ini$acin a uel con0unto de acciones impulsadas desde el poder militar" pol/tico" econmico y simblico" durante todo el per/odo de posguerra" tendientes marginar de nuestra memoria colecti!a el conflicto b#lico acontecido en 1?42. 1?42 La desmal!ini$acin no solamente propuso el ol!ido integral del conflicto como frmula. Dicho dispositi!o impuls mecanismos a partir de los cuales" entre otras consecuencias" se anud el combate a la tiran/a militar" militar se consider el desaf/o a un poder como el brit'nico como un ,imposible f'ctico1" se menoscab integralmente la participacin de nuestras fuer$as en la batalla" batalla y por ltimo" se !ictimi$ a los !eteranos de guerra. guerra *abe interrogarse en primera instancia si uienes impulsaron y e0ecutaron tal dispositi!o" tal como surge de las recomendaciones precedentes" reali$aron el necesario e0ercicio de descubrir y anali$ar los recursos con los ue contaba nuestra propia comunidad para e!itar la recurrencia de la perturbacin. perturbacin Desde la perspecti!a del pensamiento nacional" no e%isti un proceso de in!estigacin y debate ue insisto" coloca a lo

nacional en el centro del an'lisis" consideramos ue en todo el per/odo de posguerra ue se haya concentrado en la deteccin y an'lisis de los recursos con los ue contaba y cuenta an nuestro pa/s para e!itar una perturbacin recurrente en lo ue refiere a la cuestin 8al!inas. &llo es as/" ya ue no se han tenido en cuenta a la hora de impulsar recomendaciones y pol/ticas orientadas hacia la cuestin ue nos ocupa" entre otras cuestiones de primordial importancia" la e%istencia de una percepcin social ue considera 0usta la causa mal!inera" el reconocimiento internacional respecto a la situacin colonial" la !alent/a y el hero/smo desplegados por un sector importante de nuestras fuer$as" las aspiraciones de nuestros !eteranos y sus familias" el apoyo recibido por numerosos estados iberoamericanos y las ra$ones histricas ue respaldan nuestro reclamo. Ystos" entre otros" son recursos con los ue efecti!amente contaba y an cuenta nuestro pa/s para encarar un fenmeno como el mal!inero.
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*omo corolario de lo anterior se infiere indispensable proceso de debate y acuerdo

ue no habiendo e%istido ese ue lle!a hacia la reconstitucin

,colecti!amente elaborada1" el dispositi!o desmal!ini$ador en tanto imposicin arbitraria" inconsulta y autoritaria" ha resultado esencialmente inefica$ para contribuir al procesamiento colecti!o del trauma causado por la guerra" y ha operado en consecuencia de manera absolutamente contraria a nuestros intereses colecti!os por las siguientes ra$ones+ >J 8's all' de ciertas alteraciones" los pilares sobre los ue se sostu!o la

frmula general adoptada durante los ltimos 2A a.os por el poder pol/tico y simblico para elaborar el trauma colecti!o de la ltima dictadura fueron+ el e0ercicio irrestricto de la memoria" la bs ueda de la !erdad y la persecucin 0udicial de los delitos cometidos en el marco represi!o. Llama entonces poderosamente la atencin ue mientras la memoria se constituy como pilar de dicha formula" al momento de abordar un episodio histricamente significati!o como el de 8al!inas" ue tu!o lugar durante ese lapso" lapso se apel a una pr'ctica absolutamente contraria" la del ol!ido. &sta actitud resulta a simple !ista contradictoria y conduce hacia el planteamiento de leg/timas dudas. Si se considera a la memoria como el me0or instrumento para elaborar las con!ulsiones pasadas" debe aplicarse entonces tambi#n a la cuestin 8al!inas" no slo a partir del recuerdo de defecciones" delaciones y enga.os" sino tambi#n de la rememoracin de todos a uellos actos o acciones de alta significacin" de heroicidad y de patriotismo ue all/ han acontecido" teniendo fundamentalmente en cuenta la e%istencia de un antagonista como el brit'nico" ue ocupa ileg/timamente nuestro archipi#lago desde hace m's de ciento cincuenta a.os. a.os &l e0ercicio de la memoria nos obliga a un aborda0e integral y conte%tuado de la guerra de 8al!inas" en especial" por la significacin histrica ue cobra su #pica" y por las !irtualidades ue el hero/smo ad uiere para el con0unto. con0unto >>J Si la frmula para e!itar nue!as inter!enciones militares en el gobierno y;o su rehabilitacin" es ol!idar el episodio de 1?42" tal como lo promue!e el dispositi!o desmal!ini$ador" cabe interrogarse respecto a Scmo compatibili$ar tal situacin con el mantenimiento de una causa ue una parte sustancial de los argentinos consideramos 0ustaT P adem's" Scmo impulsar el merecido reconocimiento
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histrico a uienes ofrendaron su !ida" a uienes combatieron heroicamente en el conflicto" a sus familiaresT >>>J Si tal como lo promue!e el dispositi!o ,desmal!ini$ador1 apelamos a la idea de in!ulnerabilidad del antagonista" Scmo relatamos una historia como la de nuestro pa/s" ue 0ustamente surgi como &stado a partir del enfrentamiento con las potencias de la #poca" en clara inferioridad tecnolgicaT S*mo e%plicamos un fenmeno como el de 8art/n 8iguel de (_emes o epopeyas como la de la Zuelta de 9bligadoT SSobre u# hiptesis y u# !alores formaremos futuras camadas de militares para la defensaT >ZJ Si aislamos el conflicto de 1?42" Scmo e%plicamos integral y !era$mente el proceso de relaciones bilaterales argentinoBbrit'nicas desde principios del siglo \>\ hasta la fechaT ZJ Si !ictimi$amos a nuestros !eteranos y a sus familiares coloc'ndolos en una situacin de menoscabo" sin considerar su propio pensar y sentir" Scmo sen fundamentamos la e%istencia en nuestro pa/s de una comunidad !erdaderamente democr'ticaT Z>J Si ,desmal!ini$amos1+ Ssobre u# bases seguiremos encarando ante el antagonista brit'nico la prosecucin de una causa 0ustaT 6especto a lo abordado en el punto >J de la enumeracin precedente" es decir" sobre la cuestin !inculada a la memoria" bien !ale efectuar una serie de refle%iones complementarias. 8's all' de ue dicho !ocablo refiere a una facultad humana conocida por todos" el apelati!o a la ,memoria1 en t#rminos pol/ticos re uiere una mirada diferente. &l pensamiento nacional tiene una clara perspecti!a en lo ue respecta a las !irtualidades colecti!as del e0ercicio de esa facultad. &n tal sentido" consideramos la memoria como una facultad o potencia ue nos permite retener y recordar lo pasado. 6ememorar es entonces actuali$ar lo pret#rito. :na de las funciones ue cumple ese actuali$ar el pasado ue se e0ercita mediante la memoria"
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es la de alimentar la e%periencia. &n tal sentido" el rememorar constituye una forma de conocimiento o autoconocimiento pasado. 3echa tal definicin debemos diferenciar la memoria" ue es una facultad" del recuerdo" ue es la puesta en pr'ctica o en acto de dicha facultad en un caso concreto. Partimos de un primer interrogante+ Srecordar o rememorar resulta de un simple y meridiano e0ercicio de la memoria o implica necesariamente un acto de procesamiento de lo recordadoT *reo entender ue recordar implica necesariamente procesar" y por lo tanto" un mismo recuerdo en diferentes circunstancias puede ser ideali$ado o martiri$ado. La memoria e%iste en tanto es e0ercida mediante un recuerdo ine!itablemente procesado. <uestra corriente y el re!isionismo histrico han batallado tena$mente contra los abusos y adulteraciones operadas sobre nuestra memoria colecti!a. C ellos les debemos una serie de descubrimientos ue dieron a lu$ el mecanismo de falsificacin y sustitucin de elementos y acontecimientos sustanciales de la historia local" ue practicaron el mitrismo y sus suced'neos. &ntendemos en tal sentido ue lo ue se conoce como historia oficial" no es otra cosa ue la construccin de un relato funcional a los intereses elitistas" pr'ctica naciones iberoamericanas. Crturo )auretche sosten/a en su tiempo respecto a la historia oficial ue hab/a generado una concepcin ,estratosf#rica1 del pa/s" ,en cuanto se e%cluyeron las causales internacionales de los hechos propios o in!ersamente se e%cluyeron los hechos propios de las causales internacionales1 2=. Por su parte" el uruguayo Clberto 8ethol Ferr# afirm en sinton/a ue+ F<os ense.aban una historia de puertas cerradas" desgranada en an#cdotas y biograf/as" o de bases filosficas ingenuas" y nos mostraron la abstraccin de un pa/s casi totalmente creado por pura causalidad interna. C esta tesis tan estrecha" se le contrapuso su ant/tesis" seguramente tan perniciosa. P #sta es la pretensin de subsumir y disol!er el :ruguay en pura causalidad e%terna" en una historia puramente mundial a secas. :na historia tan de
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ue contribuye" entre otras cuestiones" a

adoptar decisiones para el presente o para el futuro con cierto sustento en el

ue se e%tendi en muchas

Crturo )aurteche" ,8anual de [onceras Crgentinas1" Crturo Pe.a Lillo editor" 1` edicin" 1?E4. 25

puertas abiertas ue no de0a casa donde entrar...1 21. -al fenmeno para el uruguayo gener una escisin entre ,pueblerinos o ciudadanos del mundo I...J. Cs/" de una historia isla" pas'bamos a la e!aporacin" a las sombras chinescas de una historia oc#ano" donde la historia se 0uega en cual uier lado menos a u/ y a u/ lo de cual uier lado1. &stos dos tipos de formulaciones Bconcluye FerrerB son dos formas del escapismo+ F>nterioridad pura o e%terioridad pura" dos falacias ue confraterni$an... I...J &ra una manera de renunciar a hacer historiaF. 3echas las consideraciones precedentes respecto a la !inculacin entre memoria" historia y pol/tica" no puede de0ar de obser!arse ue en el discurso actual" sobre todo en a uel ue emerge de ciertas orientaciones progresistas" se tiende ue aparece como ,infalible e hacia la ,ultra ponderacin1 de una memoria

imparcial1$ &sta mirada" m's all' del error terico ue contiene" presupone" no nos enga.emos" una mirara n/tidamente intencionada tendiente a sustentar una posicin eminentemente pol/tica. &%puestos tales fundamentos slo resta ratificar a modo de complemento" tal como lo hemos sostenido en el prlogo del libro de )os# Luis 8u.o$ C$piri 1oledad de mis pesares 2crnica de un despo3o4 " editado tambi#n por la *orporacin 7uenos Cires Sur" ue la desmal!ini$acin referida es ,deri!acin directa y necesaria de un tipo de relaciones de poder ue se manifiestan ancestralmente en la humanidad" ue dan cuenta de un pret#rito fenmeno colonial y ue gra!itan indubitablemente en la formacin de las conciencias de las elites de a uellas naciones su0etas al tal impronta122. Sobre este punto nos referiremos m's adelante. Ystos" entre otros tantos fundamentos e interrogantes ue no podemos

desarrollar en este ensayo por ra$ones de espacio" nos inclinan a recha$ar de plano la frmula ,desmal!ini$acin1 por terica y pr'cticamente inefica$ para superar el trauma producido por la guerra de 1?42" y nos impulsa a recomendar otras ue se enunciar'n en pr%imos te%tos.

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Clberto 8ethol Ferr#" ,(eopol/tica de la *uenca del Plata1. C. Pe.a Lillo editor" 7uenos Cires"1?H@. Francisco )os# Pestanha" prlogo al libro ,Soledad de mis pesares Icrnica de un despo0oJ1" &d. *orporacin 7uenos Cires Sur" 2==H. 26

Refle iones sobre la victimizacin Determinadas algunas perspecti!as desde las cuales" uienes nos enrolamos en esta corriente" abordamos la guerra de 8al!inas" resta en este ltimo apartado anali$ar cmo puede considerarse un tpico determinado del dispositi!o de desmal!ini$acin ue denominamos !ictimi$acin. 7ien !ale para ello entonces recordar a uellas $onceras criollas enunciadas y desarrolladas por )auretche en su recordado Manual de 5onceras Argentinas2@" cabales herederas de los a&orismos sin sentido e%puestos por el lcido 8anuel 9rti$ Pereyra" y cuyo nombre fue seguramente tomado por don Crturo de la obra de (uillermo *orrea La 5oncera25. )auretche defin/a a las $onceras como ,principios introducidos en nuestra formacin intelectual desde la m's tierna infancia" en dosis para adultos y con la apariencia de a%iomas" para impedirnos pensar las cosas del pa/s por la simple aplicacin del buen sentido Isentido comnJ1 $ :no de los principales ob0eti!os de las $onceras era el de potenciar ra$onamientos y pr'cticas autodenigratorias mediante la apelacin a ,una tabla comparati!a referida al resto del mundo" y en la cual" cada cote0o se hace en relacin a lo me0or ue se ha !isto o le/do en otro lado" y descartando lo peor1$ Las $onceras entonces tienen como ob0eti!o la generacin de mecanismos ue" de un modo inconsciente" afectan la autoestima colecti!a a tra!#s" entre otros dispositi!os" de la comparacin perniciosa. Para don Crturo" la $oncera madre ue ,pari a todas1 era la de civilizacin y "ar"arie" donde la nocin de civilizacin daba cuenta de un determinado estadio ci!ili$atorio e%geno y progresista Ici!ili$acin europeaJ" y la "ar"arie, de uno endgeno y decadentista Ibarbarie iberoamericanaJ. Las $onceras para el maestro" en tanto limitan el autoconocimiento" inciden sobre la percepcin y !aloracin de la propia identidad. Cun ue desde ciertas perspecti!as suele negarse la e%istencia de formas colecti!as de identidad" y por lo tanto" de dispositi!os de afectacin de la estima
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Crturo )auretche" ,8anual de [onceras Crgentinas1" Crturo Pe.a Lillo editor" 1` edicin" 1?E4. (uillermo *orrea" ,La [oncera1" Librer/a ,La Facultad1" 1?2H. 27

colecti!a" lo cierto es

ue el estudio de las modalidades y caracteres de tal

fenmeno son corrientes en las naciones centrales. :n e0emplo de ello lo constituye el reciente y difundido te%to de Samuel 3untigton 67ui8nes somos92A" donde el autor aborda los diferentes desaf/os de /ndole identitaria ue se le presentan a la sociedad norteamericana contempor'nea. )auretche" plenamente conocedor de tal acontecimiento" batall incansablemente a tra!#s de sus te%tos y conferencias" para ue los argentinos result'semos conscientes de los efectos ue tales mecanismos generan en nosotros mismos y en nuestros paisanos. &n la casi totalidad del tratamiento medi'tico de la guerra de 1?42" se encuentran presentes referencias !inculadas a la ineptitud y las defecciones acontecidas en la conduccin de la guerra. 6especto a ellas e%iste suficiente bibliograf/a autori$ada. Si bien muchos de los cuestionamientos han surgido de especialistas nacionales e internacionales en materia estrat#gico militar" en especial" los !inculados a la defectuosa conduccin integral del e0#rcito y cierta ,e!asin1 por parte de la Crmada" lo cierto es ue el desempe.o de nuestras Fuer$as Crmadas en la conflagracin no fue homog#neo. La actuacin de la Fuer$a C#rea Crgentina" y de ciertas unidades del &0#rcito y la 8arina" fueron destacadas en numerosas oportunidades por e%pertos en la materia. >nnumerables son las referencias ue pueden citarse sobre esta cuestin"

pero ui$'s una sola de ellas puede resumir tales ase!eraciones. 8e refiero a la de Pierre *lostermann" el m's a!e$ado piloto de la a!iacin francesa durante la Segunda (uerra 8undial" uien en su oportunidad declar+ ,C !osotros" 0!enes argentinos compa.eros pilotos de combate uisiera e%presaros toda mi admiracin. C la electrnica m's perfeccionada" a los misiles antia#reos" a los ob0eti!os m's peligrosos ue e%isten" es decir" los bu ues" hicisteis frente con #%ito. C pesar de las condiciones atmosf#ricas m's terribles ue puedan encontrarse en el planeta" con una reser!a de apenas pocos minutos de combustible en los tan ues de nafta" al l/mite e%tremo de !uestros aparatos" hab#is partido en medio de la tempestad en !uestros L8irageM" !uestros LYtendardM" !uestros LCB5M" !uestros LPucar'M con escarapelas a$ules y blancas. C pesar de los dispositi!os de defensa antia#rea y de los SC8 de bu ues de guerra poderosos" alertados con mucha anticipacin por los
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Samuel P. 3untington" ,SOui#nes somosT1" &ditorial Paids" 2==5. 28

LCKC*SM y los sat#lites norteamericanos" hab#is arremetido sin !acilar. <unca en la historia de las guerras desde 1?15" tu!ieron a!iadores ue afrontar una con0uncin tan terror/fica de obst'culos mortales" ni aun los de la 6CF sobre Londres en 1?5= o los de la Luftwaffe en 1?5A. Zuestro !alor ha deslumbrado no slo al pueblo argentino" sino ue somos muchos los ue en el mundo estamos orgullosos de ue se'is nuestros hermanos pilotos. C los padres y a las madres" a los hermanos y a las hermanas" a las esposas y a los hi0os de los pilotos argentinos ue fueron a la muerte con el cora0e m's fant'stico y m's asombroso" les digo ue ellos honran a la Crgentina y al mundo latino. UCyV+ la !erdad !ale nicamente por la sangre derramada y el mundo cree solamente en las causas cuyos testigos se hacen matar por ella...12E. &l conte%to dictatorial en ue acontecieron los episodios b#licos y ciertas desinteligencias en la conduccin de la guerra ti.eron una parte sustancial de las crnicas de posguerra en los a.os sucesi!os. Pero" S u# ocurre respecto a la labor destacada de la Ceron'utica y de las unidades citadas precedentemente" y de los actos de hero/smo durante las operacionesT &n t#rminos generales" los an'lisis medi'ticos de posguerra se centraron en la asimilacin del conflicto a la tiran/a" aun ue debe reconocerse ue en forma muy espor'dica aparecieron referencias a ciertos logros obtenidos por nuestros pilotos. &s e!idente ue la ausencia casi total de #pica protagoni$ada por nuestros hombres en el marco del conflicto b#lico" ha contribuido a soslayar un aspecto importante de nuestras potencialidades" potenciando a uellos mecanismos autodenigratorios de los ue hablaba )auretche. &n lo ue respecta al tratamiento integral de los !eteranos de guerra no

pertenecientes a los cuadros profesionales de las Fuer$as Crmadas" el mecanismo ue aparece con mayor frecuencia en el discurso medi'tico es el de la !ictimi$acin. &n alguna oportunidad hemos definido la !ictimi$acin como una accin ue apunta a se.alar un determinado estatus de sufrimiento" persecucin o ensa.amiento con el fin de obtener un tratamiento ue me0ore la calidad de uien mantiene dicho estatus. La !ictimi$acin constituye" en cierto sentido" un proceder deliberado ue aspira a re!ertir una determinada situacin de menoscabo.
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*arta del *oronel IFCFJ Pierre *lostermann" h#roe franc#s de la Segunda (uerra 8undial" a los pilotos argentinos. www.fuer$aaerea.mil.ar

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Pero a la !e$" suele recurrirse a la !ictimi$acin Iy de hecho as/ ha acontecidoJ para neutrali$ar o anular cual uier conato de cr/tica respecto del su0eto o grupo !ictimi$ado" e inclusi!e" como dispositi!o de transferencia tendiente in!ertir la condicin de !ictimario en la de !/ctima. De lo e%puesto" se infiere ue este concepto admite di!ersos sentidos" alguno de los cuales pueden resultar hasta ciertamente contrapuestos. La nocin de !ictimi$acin nos remite necesariamente a la de !/ctima. Zictima es a uella persona o animal sacrificado o destinado al sacrificio. Dicho !ocablo puede aplicarse adem's a a uel ,su0eto o grupo de su0etos ue e%perimentan da.o o menoscabo por causa a0ena o fortuita1 2H. Por su parte" desde el punto de !ista del derecho" la condicin de !ictima se atribuye a un indi!iduo o grupo ue sufren o han sufrido p#rdida o detrimento de sus derechos esenciales. &n una conferencia dictada el 2 de 0unio de 2==5 sobre la nocin de 0usticia" Clain 7adiou se preguntaba respecto a S ui#n es la !ictimaT" S ui#n es considerado !ictimaT &l acad#mico sostu!o en tal oportunidad ue ,estamos obligados a admitir ue la idea de !ictima supone una !isin pol/tica de la situacinD en otras palabras" es desde el interior de una pol/tica ue se decide ui#n es !erdaderamente la !/ctima+ en toda la historia del mundo" pol/ticas diferentes tu!ieron !/ctimas diferentes. Por lo tanto" no podemos partir nicamente de la idea de !/ctima" por ue !/ctima es un t#rmino !ariable1 24. *oincidiendo con el autor" entendemos ue la !ictimi$acin de nuestros

!eteranos ha sido desplegada e: pro&eso en el marco de la desmal!ini$acin con un ob0eti!o pol/tico+ el de coadyu!ar a refor$ar el car'cter desptico" abusi!o y cruel de la dictadura militar. &n tal sentido" los combatientes de 8al!inas pasaron de ser protagonistas de un acontecimiento b#lico de alta significacin histrica" a militar en el amplio espectro de las !ictimas de la dictadura" refor$ando as/ las pol/ticas implementadas desde el poder.

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Diccionario de la 6eal Ccademia &spa.ola. &dicin 1?HH. Clain 7adiou" *onferencia ofrecida el 2 de 0unio de 2==5 en el Saln de Cctos de la Facultad de 3umanidades y Crtes de 6osario. 30

*onscientes de tal fenmeno" resta ahora interrogarnos si la !ictimi$acin ue recay sobre nuestros !eteranos constituy un mecanismo efica$ y duradero para elaborar el trauma generado en ellos por el conflicto. &n sinton/a con lo sustentado respecto del dispositi!o de desmal!ini$acin" nos inclinamos por la negati!a. 6a$ones de espacio me impiden desarrollar acabadamente este tpico sobre el ue me he referido en numerosas oportunidades" en especial" en un te%to ;ictimizacin 6<edencin del oprimido o retorno al colonia3e9 2? Sin embargo" a partir de los numerosos traba0os de in!estigacin ue han ue titul#+

reali$ado mis alumnos durante los ltimos a.os en la materia Derecho a la >nformacin ue se cursa en la Facultad de *iencias Sociales de la :ni!ersidad de 7uenos Cires" hemos comprobado e%isten en las miradas de ue" a pesar de los numerosos matices ue uienes participaron en la guerra" sal!o en casos

e%cepcionales" la !ictimi$acin es recha$ada ya ue no representa ni contiene los anhelos o las aspiraciones de uienes combatieron en el conflicto. *omo sostu!imos anteriormente" toda sociedad ue se precie de democr'tica debe aspirar a contener la mayor parte de las e%pectati!as de cada uno de sus componentes" y por tanto" al momento de formular proposiciones y dise.ar pol/ticas tendientes a superar un trauma colecti!o deben necesariamente consultarse dichas e%pectati!as. La situacin de los !eteranos durante la posguerra atra!es distintas etapas. Desde el ocultamiento" el abandono y la orfandad inicial" hasta la fecha" cuando se est' reparando" aun ue tard/amente" el martirio econmico sufrido. Pero ueda pendiente la deuda ui$'s m's rele!ante ue la sociedad tiene para con ellos" ue es la de su definiti!o reconocimiento histrico. &n todo este itinerario de 2A a.os" ese espacio de e%presin indispensable para ue nuestra comunidad en forma democr'tica pudiera contemplar sus perspecti!as y transformarlas en pol/ticas generales nunca se abri" y sal!o en realidades circunscriptas" las penurias an/micas" morales y espirituales de nuestros !eteranos an hoy persisten. La !ictimi$acin fue en este sentido un mecanismo inconsulto y autoritario" y a la fecha ha causado m's per0uicios ue los ue pueden imaginarse.

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Francisco Pestanha" ,S&%iste un Pensamiento <acionalT1" &diciones Fabro" 2==H. 31

6especto a las consecuencias de la !ictimi$acion" bien !ale traer a u/ parte de un te%to ue escribiera oportunamente para un grupo de !eteranos. &n dicha ue ,Los seres sensibles al dolor y al sufrimiento a0eno no oportunidad sostu!e

somos en forma alguna indiferentes ni e%tra.os a la opresin. De hecho" suelen conmo!ernos desde el a!asallamiento m's le!e hasta la opresin m's e%tensa ue se cono$ca. Pero dicha conmocin no puede confundirse nunca con ignorancia o ingenuidad" y menos an ser!ir de obst'culo para impedir contemplar integralmente una realidad humana ue nos muestra ue las relaciones desiguales de poder constituyen un dato incontrastable de la realidad" mantienen una presencia ancestral y cobran una !irtualidad histrica1. :na cuestin es anhelar la igualdad y luchar consecuentemente por ella" y otra muy diferente es creer ue la misma pueda ser alcan$ada ra$onablemente an en el actual estadio de la ci!ili$acin. <orman Fin^elstein sostiene" desde su propia perspecti!a" ue la !ictimi$acin es un simple constructo ideolgico con intereses muy concretos Fretroalimentado por pseudoBintelectuales !endidos" y por ello precisamente encumbrados por el poderF @=. -al !e$" la !isin del citado autor sea tan conspirati!a como la ue presupone la misma estrategia !ictimi$ante" pero lo cierto es ue teniendo a la !ista una din'mica histrica en donde !/ctimas y !ictimarios se han intercambiado roles sistem'ticamente" la idea de la !ictimi$acin como un constructo no resulta descabellada. .

Por su parte" el colombiano &duardo 7otero" desde una perspecti!a psicolgica" nos aporta algunas cla!es interesantes para intentar el aborda0e de un grupo social ue fue !/ctima de una situacin opresi!a. 7otero enuncia tres caracteres Io tal !e$ mo!imientosJ en la construccin de la !ictimi$acin+ Fla conceptuali$acin del trauma" la defensa demaggica interesada e irrestricta de las !/ctimas y" finalmente" una cierta predicacin de las !irtudes de la memoriaF @1. &ste
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Cli$ia St_rt$e" historiadora" ,Zictimi$acin+ una estrategia de &stado1. http+;;lahaine.org &duardo 7otero -oro" ,Z/ctima" memoria" sub0eti!idad y pensamiento1. http+;;boterotoro.blogsome.com
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Fc/rculo !iciosoF" segn el autor" nos conduce a un FgiroF siempre al mismo punto" esto es" a colocar a

ue implica el retorno

uien pretende acompa.ar o

comprometerse con las !ictimas en la misma ideolog/a ue nutre la ocurrencia de las masacres+ en nombre de alguna causa" para ue el ad!ersario se debilite y 0am's lo ol!ide. Sostiene 7otero adem's ue Fla defensa demaggica e irrestricta de las !/ctimas se constituye en el lugar comn a todas las ideolog/as ue por distintos moti!os se disputan el fa!or de las masasF. Lo ue logra la nocin de !/ctima es sustituir otra nocin+ la de su0eto. FLa piedad y la conmiseracin no hacen sino desconocer ue las !/ctimas no est'n pidiendo un fa!or sino e%igiendo ue se cumplan ciertos derechos. *onculcando la condicin de su0eto" la !ictimi$acin de los afectados I!erdadera segunda masacre perpetrada contra su dignidadJ no hace sino colocar la condicin de su0eto en el &stado y en sus representantes" gubernamentales o noF. La mirada de 7otero nos permite ampliar nuestro fundamento. &n tal sentido coincidimos con el autor ue la !ictimi$acin desub0eti!i$a al su0eto" y en cierto sentido" puede constituir en s/ misma una herramienta de opresin. *omp'rtanse o no las perspecti!as e%puestas" lo cierto es ue la estrategia !ictimi$ante ue tantos r#ditos ha aportado y aporta a numerosas organi$aciones" no mantiene una con!iccin uni!oca" y menos an constituye una herramienta indiscutible para me0orar las condiciones de la !/ctima. La !ictimi$acin de los !eteranos no solamente aparece en el discurso medi'tico y acad#mico. &n todo el transcurso de la posguerra han aparecido numerosas obras art/sticas ue recogen la impronta !ictimi$ante. Pel/culas como ,Los *hicos de la (uerra1 e ,>luminados por el fuego1 son presentadas como obras cumbres del cine histricoBtestimonial" y ambas contienen en el ncleo de su argumento la !ictimi$acin de los !eteranos. Para finali$ar uiero destacar ue consecuencias producidas por el

mecanismo de la !ictimi$acin no se circunscriben a los !eteranos de guerra" se e%tienden a la sociedad misma. -al como lo sostu!imos en numerosas oportunidades" la historia y sus protagonistas ad uieren una dimensin funcional en

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las comunidades" y ue tal como lo han ense.ado nuestros maestros" el menoscabo sistem'tico de lo propias potencialidades es el me0or instrumento para sostener una situacin opresi!a. &s por lo e%puesto precedentemente ue" como ya hemos dicho" reducir a nuestros combatientes al papel de pobres !/ctimas y someterlos al suplicio permanente es un mecanismo ue en !e$ de incorporarlos al panten de una historia ue esta necesitando referentes" los coloca en la cripta del ol!ido. Pero lo ue es m's gra!e" menoscaba a nuestra <acin toda" ya ue una comunidad ue no rescata la labor de sus h#roes" mal puede transitar con dignidad los senderos de su propio futuro. II Malvinas, ontolo!"a y elites

Las crisis argentinas son primero ontolgicas, despu8s 8ticas, polticas, epistemolgicas, y reci8n por ltimo, econmicas#$ Ferm/n *h'!e$

&n el apartado anterior sostu!imos

ue la desmal!ini$acin constituye un

dispositi!o ue comprende a uel con0unto de acciones impulsadas desde el poder militar" pol/tico" econmico y simblico durante todo el per/odo de posguerra" tendientes marginar de nuestra memoria colecti!a el conflicto b#lico acontecido en 1?42. Dicho dispositi!o" orientado inicialmente a impedir ue las Fuer$as Crmadas apelaran a esta causa con el fin de 0ustificar nue!as intentonas golpistas" tu!o como ob0eti!o principal y e%cluyente desacti!ar toda forma posible de reclamacin de nuestros derechos. . &nunciamos adem's en tal apartado algunas de las ra$ones por las cuales" desde nuestra corriente de pensamiento" se considera dicho dispositi!o inefica$ y contrario a los intereses generales del pa/s.

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7ien !ale entonces" para refor$ar los argumentos all/ !ertidos" citar te%tualmente las e%presiones de )orge Clberto (me$+ ,*oncluida la batalla de 1?42" !isit la Crgentina el politlogo franc#s Clain 6ou ui# y profeti$+ /ay (ue desmalvinizar en la Argentina. P toda nuestra intelligentzia se hi$o eco. 8edios" editoriales" intelectuales" parecieron competir por superarse en el arro0o desmal!ini$ador. &l premio a la obsecuencia consist/a en el reingreso al mundo ci!ili$ado y occidental" y a insertarnos en el sistema de la globali$acin ue !en/a a terminar con nuestros males. &l 8inistro de 6elaciones &%teriores de a uel entonces" Dante *aputo" no slo prolog uno de los "est sellers sobre militarismo y pol/tica de Clain 6ou ui#" sino ue repiti la frmula m'gica+ /ay (ue desmalvinizar en la Argentina. &l presidente 6al Clfons/n pas de las palabras a los hechos" y uit por decreto el 2 de abril del con0unto de fechas patrias. Slo a uellos pensadores defensores de las cuestiones nacionales" populares y sociales opusieron la genuina alternati!a a la receta impuesta por el enemigo+ 8al!ini$ar. Pero no fue suficiente el empe.o y la !oluntad de esos patriotas ante la a!asallante campa.a colonialista de desmal!ini$ar. Desmal!ini$ar fue y es sentirnos inferiores" humillados" desarmados espiritualmente. &s !ol!er a creernos incapaces de protagoni$ar grandes causas nacionales. &s no creernos capaces de resol!er los problemas argentinos con nuestra propia capacidad material e intelectual. Desmal!ini$ar es repetir" como propia" la !ersin del enemigo sobre 8al!inas. Desmal!ini$ar es aceptar y repetir ue fue Crgentina la ue inici una La!entura b#licaM" es decir" Lla in!asin y la guerraM" ol!idando ue el origen del problema se inici en 14@@ cuando la pirater/a inglesa in!adi nuestras islas y desconociendo el inter#s geopol/tico actual de (ran 7reta.a y &stados :nidos de crear una fortale$a militar en el Ctl'ntico Sur. <os hicieron creer LagresoresM del conflicto de 1?42" cuando en realidad tu!imos casi 1A= a.os de paciente reclamo declamatorio ante la permanente burla diplom'tica de >nglaterra y sus aliados. Diarios" re!istas" publicaciones de todo tipo" libros de estudio" historiadores e intelectuales hablan de Lla in!asin argentina a 8al!inas el 2 de abril de 1?42M" cuando el m's m/nimo sentido comn indica ue es imposible in!adir algo propio" algo ue nos perteneceD slo puede ser recuperado" si alguien antes lo arrebat" lo in!adi por la fuer$a Icomo hi$o (ran 7reta.a con nuestras 8al!inas en 14@@J. 6ealmente podr/a

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escribirse un libro con la cantidad de zonceras mal!ineras

ue el enemigo logr

instalar en las mentes argentinas gracias a la coloni$acin pedaggica1 @2. &l dispositi!o desmal!ini$ador presenta numerosas aristas" entre ellas" a uella ue refiere a la relacin e%istente entre la estrategia adoptada respecto al conflicto y una elite seccin cuestin. Ontolo!"a y elites Para encabe$ar este cap/tulo recurrimos e: pro&eso a una cita de Ferm/n *h'!e$" donde nuestro maestro ad!ierte ue una parte sustancial de las disyunti!as argentinas encuentra su origen en ra$ones ontolgicas$ La ontolog/a es la parte de la metaf/sica ue estudia las cuestiones relati!as al ser" es decir" a uello ue es" e%iste o puede e%istir. *h'!e$" mediante la referencia al dilema ontolgico" insina ue gran parte de los trances ue ocurren en nuestro pa/s tienen origen fundamentalmente en una suerte de indefinicin respecto a cuestiones esenciales ue hacen a la propia identidad. identidad De esta forma" el problema ontolgico nos !incula irremediablemente al fenmeno identitario colecti!o" respecto al cual suelen plantearse serias y en#rgicas discrepancias. Para el pensamiento nacional" la cuestin de la identidad colecti!a es !ital" y por tanto" se constituye en su propio ob0eto. Para desarrollar y potenciar. uienes adherimos a sus ue debe formulaciones" cada nacin posee una forma identitaria espec/fica ue la concibi y la e0ecut. &s por ello la !inculacin e%istente entre ue en esta bre!e mecanismos anali$aremos ciertos

conceptuales ue aparecen como constantes en nuestras elites y el fenmeno en

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)orge Clberto (me$" ,Desmal!ini$ar" otra $oncera argentina1. www.porsiempremal!inas.com.ar

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&n oportunidad de publicar un ensayo referido a la cuestin @@" consignamos ue el !ocablo identidad suele utili$arse para designar la relacin e%istente entre dos o m's realidades o conceptos ue" siendo diferentes en ciertos aspectos" se ue suele echarse mano a dicho aseme0an en otros. Pero a la !e$ sostu!imos

concepto" " para referirse a las propias cualidades ue indican un Fser espec/ficoF o Fmodo de serF. serF La identidad de cada ser humano se !a configurando a partir de un proceso de indi!iduacinBsociali$acin en el ue aspectos psicofisiolgicos" socioculturales e histricos se codeterminan entre s/" y en un conte%to ecolgico y de interacciones de los componentes significati!os del mundo nico del indi!iduo" como por e0emplo la familia. Proclamamos adem's ue en tanto proceso histrico" la identidad nunca es Fintegralmente definida ni definiti!aF @5" es decir" !a mutando con el de!enir del tiempo a la !e$ ue se consolida en sus aspectos distinti!os. C uel traba0o se centraba fundamentalmente en el interrogante respecto de si ciertos elementos de este proceso identitario ue se desarrollan a ni!el indi!idual" eran e%trapolables al campo de lo colecti!o y" de ser as/" cu'l era la !inculacin entre ello y la construccin de la nacionalidad. Descartando de plano todas a uellas tesis ue !inculan la constitucin de la nacionalidad a cierta homogeneidad en los rasgos #tnicoBraciales IbiolgicosJ" compartimos la opinin ue sostiene ue aspectos significati!os del proceso identitario encuentran su correlato en la conformacin de entes colecti!os" colecti!os y como consecuencia de ello" nacionalidad sin identidad. La nacionalidad" en este orden de ideas" es un proceso de construccin en el ue se encuentran in!olucrados con0untos de seres humanos di!ersos ue participan de un proceso identitario comn" a partir de distintas e%presiones de sentido de afinidad. &l pasado compartido" los !alores" la lengua" las costumbres" los cdigos de conducta" la memoria de lo ocurrido y !i!ido son" entre otras" partes constituti!as de la identidad" ue es igualmente Fa uello ue mantiene la memoria" el recuerdo" el pasado@A1" las etapas transcurridas" la edad actual y ,las e%pectati!as y perspecti!as del futuroF@E.
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ue no e%iste

Francisco Pestanha" ,>ntroduccin a un ensayo sobre la identidad nacional1" en ,S&%iste un Pensamiento <acionalT1" &diciones Fabro" 2==H. 34 )eanB*laude Fillou%+ ,La personalidad1" &ditorial :ni!ersitaria de 7uenos Cires"1?E?. 35 *itado por 6al Cra^i en ,:na !aloracin de la formacin de la identidad colecti!a de los <i^^ei en Per1. www.0anm.org 36 6al Cra^i" op$ cit$ 37

Suele afirmarse adem's F ue los indi!iduos ue son capaces de tener una clara identidad de s/ mismos" tienden a tener una !isin clara de s/ mismos @HF y adem's ue Fa uellos ue tienen una alta ambi!alencia sobre su identidad tienden a tener m's dificultadesF. La identidad de cada indi!iduo se encuentra !inculada a un sentirse !i!o y acti!o" a ser uno mismoD en definiti!a" a una Ftensin !i!a y confiada de sustentar lo ue me es propio" como manifiesto de una unidad de identidad personal y cultural1@4. -ales ra$onamientos nos lle!an tambi#n a inferir ue ciertos principios aplicables al fenmeno de la estima colecti!a son transferibles al 'mbito de lo comunitario. La identidad de un pueblo" es decir" su modo de ser espec/fico" se !a conformando en el tiempo a partir de una serie de fenmenos intuiti!os" producti!os" e%presi!os" histricos" etc." ue se producen cotidianamente en su seno. Dichos fenmenos son abordados desde di!ersas perspecti!as por las elites I ue son parte integrante de ese puebloJ cuya funcin primordial es la de generar y formular" a partir de un proceso de interpretacin" instrumentos idneos no slo para contribuir a consolidar y preser!ar a uellos elementos ue ad uieren una significacin rele!ante y un potencial espec/fico" sino tambi#n para coadyu!ar a re!ertir a uellos generan o pueden generar consecuencias dis!aliosas para el colecti!o. Zale aclarar ue cuando nos referimos al t#rmino elite" lo hacemos a fin de se.alar un status social !inculado al rol de direccin o conduccin de los di!ersos componentes de la sociedad" y no con relacin a un modo de legitimidad de minor/as ue se ha definido histricamente como elitismo. 3acemos referencia ue ,ha de encarnar la tradicin cultural de la colecti!idad1" e entonces" al decir de &rnesto Palacio" a una dirigencia representati!a en t#rminos de legitimidad social incluimos en este concepto a la dirigencia industrial" militar" cultural" pol/tica" acad#mica" sindical" art/stica" etc. &n el cap/tulo anterior hicimos referencia adem's a la tendencia remisi!a ue caracteri$a a una parte sustancial de nuestra intelligentzia. C tales fines" citamos
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ue

Dra. *armen (uanipaB3o" San Diego State" :ni!ersity San Diego" *alifornia y Dr. )os# C. (uanipa" Francisco de 8iranda :ni!ersity" FalcnBZene$uela" ,>dentidad #tnica y los adolescentes1. http+;;edweb.sdsu.edu;people;*(uanipa;cguanipa.html 38 *armen (uanipa" op$ cit$ 38

opiniones de )auretche" *h'!e$ y 8ethol Ferr#"

uienes desde sus perspecti!as

coinciden en ue dicha tendencia ha generado serios d#ficits en nuestro proceso de autoconocimiento. &sta tendencia" ue segn *h'!e$ se encuentra relacionada con ciertos acontecimientos pol/ticos acaecidos en el Siglo \>\" no slo ha impedido ue nuestras elites se concentraran lo suficientemente en la cuestin de la identidad colecti!a" y por tanto" no e%istan grandes desarrollos tericos al respecto" sino ue en numerosas oportunidades se implementaran dispositi!os como el desmal!ini$ador" n/tidamente contrarios a nuestros intereses. *abe se.alar adem's ue la tendencia remisi!a no es propiedad e%clusi!a de nuestro uni!erso acad#mico. 8uy por el contrario" como lo han demostrado lcidos pensadores" se encuentra presente en todos los 'mbitos de nuestra dirigencia. La tendencia remisi!a a la ue hicimos referencia fue adem's se.alada por )os# 8ar/a 6osa" uno de los malditos de nuestra historia" ui#n sinteti$ con lucide$ este fenmeno afirmando ue los sectores intelectuales as/ concebidos perge.aron un futuro del pa/s donde la naturali$acin ,no era la asimilacin del capital o de los hombres for'neos al pa/s" sino precisamente la in!ersa+ la identidad del pa/s con los hombres y las ri ue$as de afuera I...J1. La patria" para ellos" deb/a atarse al e%terior" por ue la idiosincrasia engendrada a partir de la mi%tura entre lo hisp'nico Bsinnimo de decadenciaB y lo originario Bsinnimo de la barbarieB no facilitaba el progreso. &l nati!o entonces" considerado como clase subalterna" deb/a ser lisa y llanamente sustituido por inmigrantes pro!enientes de sociedades su0etas a la din'mica capitalista. La intelligent$ia portuaria as/ engendrada construy un imaginario nutrido en &uropa Bparticularmente en Londres y Par/sB y amas un ideal de nacin ue no admit/a la reali$acin de lo e%istente a partir de sus propias potencialidades. Por el contrario" planteaba la sustitucin de lo propio por atrasado y disfuncional. -al como lo ense.aba )auretche" tanto el 0o!en Clberdi como Sarmiento uer/an cambiar al pueblo" no educarlo" sino ,li uidar la !ie0a estirpe criolla y rellenar el gran espacio !ac/o con sa0ones1. &l proceso descrito precedentemente no slo determin la formacin de una intelectualidad ideolgicamente narcoti$ada" sino ue adem's estableci una suerte de dicotom/a estructural en las formaciones pol/ticas ue se disputaron el poder en nuestro pa/s" a partir de la epopeya

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independentista. Por un lado" partidos" dirigentes y mo!imientos nacionales" concentrados en erigir una nacin a partir de lo e%istente" de lo propio y de lo !igente" acompa.ados por el esfuer$o argumental e intelectual de muchos pensadores ue fueron condenados al ostracismo. Por el otro" las formaciones ue insist/an en sustituir lo propio por lo prominente" en ue prefiri y an prefiere escol'sticoBcoloniales"

hacer la ,&uropa en Cm#rica1" apoyados desde lo intelectual por un constante macaneo acad#mico te.ido por el ideologismo" encontrarse cara a cara con la realidad concreta. C modo de e0emplo" puede obser!arse en la produccin intelectual y pol/tica de destacados componentes de la generacin de 14?=. &n una parte sustancial de a uellas elites" prendieron como reguero de pl!ora las tesis disfuncionalidad del componente #tnico y cultural ue refer/an a la ue poblaba nuestro pa/s Iel mantenerse en el mundo de las abstracciones" a reali$ar el esfuer$o patritico de

hisp'nico por decadente y el mesti$o e indio por b'rbaroJ antes de la gran inmigracin" y autores de la talla de )uan 7autista Clberdi Ien su primera #pocaJ llegaron a recomendar un repoblamiento inducido y selecti!o para reempla$ar a la poblacin e%istente en la patria" repoblamiento ue no implicaba con!i!encia sino sustitucin" sustitucin y ue adem's" presupon/a una claro desprecio por el emergente nati!o. Las Fra$as aptasF para el desarrollo capitalista deb/an sustituir a otras consideradas dis!aliosas. *on certe$a se ha dicho ue el proyecto concebido por dicha generacin ,resalta la idea de ue la inmigracin es sinnimo de coloni$acin. La pu0an$a de estos idearios sustent la pol/tica de coloni$acin ue pre!aleci en las d#cadas de 14E= y 14H=" especialmente en las pro!incias del Litoral1 @?. &n sinton/a adem's se ha e%presado ue ,Clberdi" 8itre y Sarmiento" con !ariedad de matices y consideraciones atinentes al conte%to" pensaron al inmigrante en su papel de ci!ili$ador for0ando un pa/s moderno" como colono agricultor o artesano industrioso15=. Debe tenerse en cuenta ue la generacin del 4= es hi0a de otra progenie+ la de la >ndependencia" generacin ue se !io constre.ida ,a una traum'tica ruptura con el imperio espa.ol" y ue mientras por un lado se !e obligada a in!entarse un pasado m/tico Bse conmue!en del inca" las tumbas" etc.B por otro intenta implementar
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>sabel Santi. ,8igraciones en la Crgentina1. http+;;alhim.re!ues.org;sommaireE22.html >sabel Santi" op$ cit$ 40

instituciones liberales ue no est' preparada para mane0ar y en las ue cree de la boca para afuera511" e instituciones ue adem's se contraponen diametralmente con fuertes contenidos de /ndole tradicional. La generacin de Sarmiento y 8itre fracasa en su emprendimiento. <o slo por ue no logra seducir totalmente a las Fra$as aptasF Ira$as de la &uropa nrdicaJ para incorporarse a la comunidad local" sino adem's por ue intenta erigir una nue!a nacin mediante la supresin f/sica y simblica Fdel otroF criollo" mesti$o" paisano o indio ue constitu/an en su mayor/a las fuer$as !i!as del pa/s. C pesar de su pr#dica y de su obra" ese otro e%istente nunca desapareci definiti!amente" ya sea por super!i!encia f/sica o simblica. &n tal sentido debe tenerse en consideracin ue el Martn =ierro de )os# 3ern'nde$" menoscabado en su #poca por la intelligentzia urbana" termin erigi#ndose en 7iblia de gauchos y paisanos y" posteriormente" fue re!itali$ado por la fuer$a de una generacin de argentinos ue empe$ a mirar para adentro" buscando una identidad propia Ila generacin a la entre otrosJ. )auretche" por su parte" en uno de sus estudios 52" se concentra especialmente en las elites industriales. Sostiene don Crturo clase terrateniente ue empie$a mucho antes ue el d#ficit de dichas elites se ue el conflicto de #sta con el produce a partir de un ,proceso de asimilacin de los industriales a las pautas de la peronismo. Pero entonces la asimilacin era directa y los industriales entraban paulatinamente a la composicin de la alta clase. <o es el proceso masi!o ue se opera con la capa industrial mucho m's moderna ue surge como contragolpe de la gran guerra. La captacin era indi!idual" pero directa" y de grupos seleccionados dentro de la industria+ los m's poderosos. Lo ue ocurri despu#s de 1?5@ se !er' m's adelante" pero se puede adelantar ue por su car'cter masi!o y por comprender matices econmicos y sociales mucho m's !ariados" no se trat de una incorporacin a la misma sino de la creacin de una falsa imagen de la clase alta Bes la
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ue pertenecieron

Leopoldo 8arechal" 3omero 8an$i" 6al Scalabrini 9rti$" &nri ue Santos Disc#polo"

ue re!ela el libro de 7eatri$ (uidoB"

ue promo!i la f'cil imitacin de sus

Luis 8ar/a 7andieri" ,&l nacionalismo y sus circunstancias1" Diario ,La <ue!a Pro!incia1" A de 0unio de 2==A. www.lanue!apro!incia.com.ar
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Crturo )auretche" ,&l medio pelo en la sociedad argentina1" &ditorial *orregidor" 1??E. 41

supuestas pautas a ni!el mucho m's ba0o" el de los Lprimos pobresM" pero surti los mismos efectos para destruir la capacidad moderni$adora de la burgues/a reci#n aparecida+ este ni!el m's ba0o es la del Lmedio peloM1 5@. P sigue )auretche+ ,Cl hablar de la burgues/a del principio de siglo he citado a (ermani" en cuanto se.ala ue los inmigrantes ue la constituyeron fueron ue sucedi indiferentes al reconocimiento de la alta clase" lo ue facilit su caracteri$acin como burgues/a. -ambi#n >ma$ opina lo mismo y e%plica enseguida lo despu#s+ L-ampoco puede decirse ue los empresarios hayan recha$ado los !alores del grupo dominante. Simplemente" no los ten/an" o por lo menos no lo ten/an los empresarios de la generacin originaria inmigrante europea. Pero a medida ue ascend/an econmicamente By sobre todo a medida ue eran reempla$ados por la generacin de sus hi0osBcambiaba la mentalidad del grupo familiar" y en el tr'nsito cambiaban tambi#n las pautas y los !alores. P los hi0os de los empresarios sobre todo" a medida ue eran admitidos" a medida ue se afiliaban y ue empleaban los mismos gestos" usos" !ocablos y maneras de los sectores dirigentes" ingresaban a sus clubes y ue ue conflu/an en los mismos centros de distraccin y

!eraneo" buscaban imitar a la elite en todos los aspectos y guiarse por las mismas pautas !alorati!as de uienes constitu/an su gran modeloM. Cdem's" LLa alta clase los pon/a Len capillaM" por un tiempo" como al estudiante ue est' por dar e%amenD despu#s los aceptaba. Pa hemos destacado su inteligente permeabilidad. Desde ese momento el tipo de0aba de pensar como industrial para pensar como in!ernador o caba.ero ue era la nue!a acti!idad ue le daba status. I&sta LcapillaM no e%isti para los industriales de origen anglosa0n" germ'nico o escandina!o" y tampoco para los belgas" sui$os ni francesesJ. &sto" como lo se.ala >ma$" sin decirlo" est' !inculado a los supuestos racistas de nuestro liberalismo y ue forman parte de las pautas. Cs/ dice este autor+ L*uales uiera ue fuesen su origen o e%traccin" ue los industriales de esta mientras no hubiera prueba en contrario" se presum/a a estos europeos identificados con los m's altos statusM. Seguidamente" e%plica procedencia muchas !eces se marginaron !oluntariamente. *onstituyeron una sociedad restringida" a0ena a la sociedad global" con sus propias pautas" entre las ue estaba tambi#n su racismo. <o ten/an comple0o de inferioridad diferente a la alta

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Crturo )auretche" op$ cit$ 42

clase por ue ten/an el de superioridad" supuestos de su cultura155.

ue a uella les hab/a aceptado en los

Lo e%puesto precedentemente no significa ue la totalidad de nuestras elites hayan actuado ba0o lo impronta de cierta tendencia remisi!a y despecti!a. *omo e0emplo puede citarse la obra de 6al Scalabrini 9rti$" uien entre otros autores de su generacin" obser! con nitide$ y con claro sentido patritico la importancia de la cuestin identitaria" pero a la in!ersa" rescatando el componente #tnicoBcultural local y nuestra heterogeneidad constituyente" ad!irtiendo ue en la amalgama de los aportes humanos ue recibi la patria estaba cifrada la esperan$a para la Crgentina del futuro. Por ue as/ como Fel producto de procreaciones sucesi!as de seres id#nticos ImongenosJ tiende a conformar a seres especiali$ados en ue las cualidades no fundamentales se rela0an hasta desaparecerF 5A" en las sociedades mult/genas como la nuestra" Fel ser de or/genes plurales tiene brechas abiertas hacia todos los hori$ontes de la comprensin toleranteF y Fen cada direccin de la !ida" hay un antecedente ue le instruye en una benigna coparticipacin de sentimientos. <ada de lo humano le es a0enoF 5E. Scalabrini 9rt/$ es integrante de una progenie ue" absolutamente consciente de la necesidad de potenciar nuestros rasgos identitarios" ,se plantean las preguntas habituales en tales encruci0adas+ S*mo nos insertaremos en el mundoT S*u'les son nuestras se.as de identidad nacionalT S*mo deber/a organi$arse nuestro sistema pol/ticoT1 5H. Puede sostenerse efecti!amente como regla general ue el desarrollo de la identidad colecti!a no fue asumido por una parte sustancial de nuestras elites" y por tanto" un profundo d#ficit de autoconocimiento impidi e impide an su estabili$acin" traslad'ndose tal fenmeno inclusi!e al campo de lo pol/tica. Dicho d#ficit se manifiesta entre otras cuestiones" como ense.aba )auretche" en una profunda descone%in entre sustrato y elites colecti!o. ue ha generado un profundo uebranto en materia social+ la falta de desarrollo integral de un sentido comn &l sentido comn colecti!o es la resultante entre la intuicin y la racionalidad ue permite optar segn el propio inter#s. )auretche le asignaba a este
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Crturo )auretche" op$ cit$ 6al Scalabrini 9rti$" ,Prigoyen y Pern1" %rincipios para un orden revolucionario " &ditorial Plus :ltra" 1?H2. 46 6al Scalabrini 9rti$" op$ cit$ 47 Luis 8ar/a 7andieri" op$ cit$ 43

fenmeno una importancia sustancial" ya

ue sosten/a

ue toda comunidad

nacional" como cuerpo colecti!o" como sentido de definicin y pertenencia" debe obrar con sentido comn en la determinacin y la prosecucin de sus intereses. *omo obser!amos" el camino de disociacin uebranto en nuestras elites las ha lle!ado por un

ue se manifiesta sistem'ticamente a lo largo de nuestra

historia reciente" y adem's" por un camino descendente en t#rminos de legitimidad. &rnesto Palacio" en su !eora del >stado" nos ense.a ue la deslegitimacin implica la p#rdida o renuncia a los !/nculos de la dirigencia con los Finflu0os de car'cter moral e intelectual predominantes en la colecti!idad" o sea en una tradicin cultural encarnada en sucesi!as personalidades cuyo pensamiento o accin han de0ado su marca en la mente colecti!aF54. &sta radical incomunicacin ha impedido por su parte ue nuestras elites

sectoriales ad uirieran los atributos de organi$acin" apertura y cohesin propios de una clase dirigente. Si bien" como ense.a )os# Luis de >ma$ , la mo!ilidad social ue distingui a la Crgentina durante !arias d#cadas del siglo pasado permiti la incorporacin de referentes pro!enientes de di!ersos estratos sociales a rangos superiores de decisin" an no hemos encontrado la frmula para instaurar o restaurar la comunicacin necesaria entre substrato y direccin para generar una estabilidad social con ciertos rasgos de permanencia. &sta circunstancia ha tra/do" entre otras consecuencias" ue los dos grandes mo!imientos populares surgidos durante el siglo pasado hayan tendido hacia la ta%idermia" con!irti#ndose en !erdaderas m' uinas clientelistas y desnaturali$ado su sentido histrico.

Elites y desmalvinizacin &n el marco de lo anali$ado precedentemente" el proceso de

desmal!ini$acin ue fuera tratado en profundidad en el cap/tulo anterior" aparece como consecuencia necesaria de la conformacin ps/ uica y conceptual de nuestras elites.
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&rnesto Palacio" ,-eor/a del &stado1" &ditorial :ni!ersitaria de 7uenos Cires" 1?H?. 44

:n dispositi!o como el desmal!ini$ador" tan inefica$ para procesar el trauma colecti!o de la guerra" tan carente de sentido comn" tan poco aferrado en nuestro itinerario histrico y tan contrario a nuestros intereses comunes" pudo prosperar entonces" por ue encontr campo f#rtil en el con0unto de una elite" ue por los moti!os e%puestos y otros ue por ra$ones de e%tensin no pueden ser se.alados en el presente" no encarnan la tradicin cultural de nuestra colecti!idad en tanto carecen de un sentido aut#nticamente nacional. *omo ense.a &rnesto Palacio" ,as/ como ninguna educacin acad#mica" por m's completas ue se supongan las nociones ue imparta" puede crear !alores pol/ticos all/ donde faltan la !ocacin y la aptitud natural" as/ tampoco las ideas falsas y la des!inculacin consiguiente de la tradicin cultural colecti!a pueden impedir la manifestacin de los !alores pol/ticos reales" cuando #stos e%isten con fuer$a suficiente para sobreponerse a las dificultades del medio15?. Cfortunadamente" el dispositi!o desmal!ini$ador en t#rminos estrat#gicos ha fracasado. Cun ue a !einticinco a.os del conflicto b#lico" muchos referentes de nuestra intelligentzia siguen repitiendo en los grandes medios innumerables cantinelas" el recuerdo de nuestros h#roes y la rei!indicacin de los derechos soberanos siguen presentes en cada poblado argentino donde se erigi un recordatorio" y adem's" en el esp/ritu de un pueblo ue" a !eces recurriendo al prudente silencio" y otras" a partir de e%presiones limitadas" preser!a en su intimidad la e!ocacin y la disposicin hacia el reclamo de una porcin del territorio ue nos fue ileg/timamente arrebatado. <umerosos son los indicios ue refieren al fiasco desmal!ini$ador. Pero sobre todo" debe entenderse" al decir de Palacio" dispositi!os como el desmal!ini$ador" ya ue una elite ue no representa los !alores culturales de su pueblo mal puede sostener indefinidamente en el tiempo ue ,pri!ados de esa atmsfera de solidaridad espiritual ue !incular/a su esfuer$o a las aspiraciones de la sociedad en ue actan" y ue slo puede pro!enir de la comunin en determinados principios Bconsecuencia a su !e$ de una educacin correspondiente a una determinada tradicin de culturaB suelen !erse obligados a actuar en forma incompleta y aborti!a"
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&rnesto Palacio" op$ cit$ 45

dentro de perspecti!as a la frustracin1A=.

ue no alcan$an a abarcar en su totalidad" presas de

intereses de c/rculo o de campanario" conden'ndose as/ en suma a la mediocridad y

# modo de conclusin -odo trauma social debe ser procesado y resuelto de la me0or manera posible en pos de un desarrollo futuro. Para ello las sociedades" a partir de sus representaciones leg/timas" deben detectar cu'les son los recursos con los ue cuenta para transitar ese proceso. &l procesamiento del episodio traum'tico debe contribuir" como e%periencia colecti!a" a la constitucin de una simiente ue permita transitar el de!enir con la menor cantidad de marcas posibles. &l rol de las elites en este proceso es indubitable. La posguerra de 8al!inas estu!o te.ida por un dispositi!o denominado desmal!ini$acin ue" como hemos acreditado" en !e$ de contribuir con el procesamiento de la con!ulsin" ha de0ado nue!as huellas" y lo ue es m's gra!e" ha ocultado con un manto de opacidad" a tra!#s de su contradictoria apelacin al ol!ido" procesos y acontecimientos sociales altamente significati!os para nuestro pa/s" obstaculi$ando el tr'nsito reconstructi!o. La guerra de 8al!inas acontecida entre el 2 de abril de 1?42 y el 15 de 0unio de ese mismo a.o no resulta un acontecimiento circunstancial. Forma parte inalterable de un itinerario histrico ue se e%tiende hacia atr's m's de dos siglos. Si las condiciones dictatoriales determinaron ue ciertos sectores de nuestra sociedad unieran estructuralmente un proceso desptico con una causa 0usta" es nuestra obligacin separar la pa0a del trigo. &llo no obsta para manifestar nuestro repudio" tanto a uienes e0ercieron una brutal opresin sobre nuestra patria como a uienes teniendo responsabilidades en el conflicto" defeccionaron o traicionaron los anhelos de nuestros !alerosos combatientes. La accin deliberada o carente de sentido comn de una parte sustancial de los medios de comunicacin locales ha ocultado aspectos rele!antes del
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&rnesto Palacio" op$ cit$ 46

acontecimiento. 3a con!ertido la gesta de 1?42 en una simple escaramu$a donde el mal absoluto fue derrotado por la ci!ili$acin. 3a condenado a nuestros !eteranos primero a la miseria material y posteriormente a la miseria moral. 3a ocultado al pueblo argentino la e%istencia de actos sublimes y !alerosos. 3a creado un serio d#ficit en nuestro autoconocimiento. 3a e%acerbado miserias y defecciones y obliterado proe$as y ha$a.as. 3a ocultado acciones diplom'ticas posteriores dan cuenta de los traum'ticos tiempos persistiendo en una causa 0usta. Fracasada la estrategia desmal!ini$adora" nue!os desaf/os aparecen en el hori$onte una argentina ue busca denodadamente su grande$a. sobre todas las cosas" ha intentado impedir ue ue !i!imos en la d#cada de 1??=" pero ue los argentinos continuemos

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