1 UNIVERSIDAD CATLICA ANDRES BELLO FACULTAD DE CIENCIAS ECONMICAS Y SOCIALES ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES TERCER AO DE SOCIOLOGIA METODLOGIA DE LA INVESTIGACION

PROFESOR: THAMARA HANNOT

Un cambio de perspectiva y Pim pam pum: Caos

Dos ejemplos vistos a travs del paradigma emergente y la teora del caos.

REALIZADO POR: LUIGI D ELIA, C.I. 24.311.364

ndice
Introduccin ....................................................................................................................................... 3 1 Parte: La necesidad de una nueva ciencia.............................................................................. 4 Por el sendero de un nuevo paradigma ........................................................................................ 5 El paradigma emerge en una pelcula .......................................................................................... 6 2 Parte: La ciencia inmersa en el Caos o el caos inmerso en la ciencia? ........................ 10 La ciencia del Caos ........................................................................................................................ 11 Pim. La novela y la Caracas punk como ejemplo ..................................................................... 12 Pam. La trama, el nihilismo y el desorden (con un orden interno?) ..................................... 13

Introduccin

En primer lugar, el presente trabajo se plantea una aproximacin al libro El paradigma emergente de Miguel Martnez Migulez y a La lectura la subjetividad en la ciencia de Stephen Gould a travs de la afamada pelcula de 1990, MindWalk, del director Bernt Amadeus Capra. As lograremos una

complementariedad entre las lecturas y la pelcula, alcanzando un anlisis de la ciencia en los tiempos modernos. En segundo lugar, ya una vez trazado el devenir de la ciencia y su actualidad, nos ubicaremos en una teora producto de los temas antes tratados. Esta teora es: la Teora del Caos. Se tratara superficialmente los postulados y conceptos bsicos de la misma, en pro de ubicar al lector para luego aplicar la teora del caos a un caso en especfico. Este caso ser el libro, Pim Pam Pum de Alejandro Rebolledo. Con estos dos objetivos, el trabajo lograra una introduccin y ejemplificacin de los temas a tratar.

1 Parte:

La necesidad de una nueva ciencia

Por el sendero de un nuevo paradigma

Mindwalk, Senderos de la mente en espaol, es una pelcula de Bernt Amadeus Capra, la cual sali en el ao 1990. Esta pelcula se basa en el libro del hermano del director F r i t j o f C a p r a , The Turning Point. Sus protagonistas son Liv Ullmann, Sam Waterston y John Heard. La trama de la pelcula gira entorno a una conversacin entre una cientfica, Sonia Hoffman; Un poeta, Thomas Harriman y un poltico excandidato a la presidencia, Jack Edwards. La trama inicia cuando Jack, el poltico, trata de olvidarse del estrs que le represent una fracasada campaa electoral y lo que ser el devenir de una nueva, ya que se postular para el senado. Es con esta intencin que llama a su amigo y tambin antiguo escritor de discursos, Thomas, el cual ahora se dedica plenamente a la poesa. Thomas lo invita a pasar unos das en Francia, donde l se encuentra y Jack, acepta. Una vez que Jack se encuentra en Francia deciden parar en un castillo antes de llegar a la casa de Thomas. Es en este castillo donde se desarrolla la trama. Paseando los dos amigos por el castillo, se topan por casualidad con una cientfica, Sonia. Gracias a esa casualidad, estos tres generan una conversacin que ser la trama de toda la pelcula. La conversacin torna a su principal nfasis, cuando Sonia pronuncia las frases: Necesitamos una nueva visin del mundo, una nueva perspectiva, un nuevo paradigma. A partir de ese momento Sonia hace todo un recuento de la ciencia en general, indicando tambin el fracaso de cada poca. Pasa por el mecanismo de Descartes su impersonalidad so re los fenmenos acon que dice es esclavi arla la humanos, luego trata la visin patriarcal de Francis

preciso atajar los devaneos de la naturale a, o ligarla a servir

cual no toma en cuenta la finitud de los recursos, luego pasa por Newton, el principio de incertidumbre, hasta llegar a la teora de sistemas. Y es aqu donde ella explica que lo importante no es extraer una partcula y estudiarla individualmente, sino todo lo contrario, la interconectividad de los sistemas. Lo importante explica Sonia es la interconexin y en vez de dividir en parte, lo importante es mirar al sistema como un todo.

Hay un gran componente simblico dentro de la pelcula. Mientras Sonia explica su teora, siempre encuentra respuestas de Jack, el poltico y de alguna manera, siente afinidad con Thomas, el poeta y sus poemas de William Blake. Mientras que Jack, no parece sentir afinidad con Thomas y le cuesta mucho entender a Sonia, esto hace referencia al anacronismo que presenta la perspectiva poltica, quien siempre se queda a un paso atrs (o dos) de la ciencia o no logra aplicar sus descubrimientos. Por ltimo, Thomas, el poeta; siempre distante de las conversaciones, casi que observndolos y juzgndolos desde lejos y con superioridad, su nica afinidad puede ser con Sonia, pero ella est muy concentrada en sus problemas cientficos sin ver el lado sentimental de la vida, quizs esta muy encerrada y no ve la dimensin artstica de la vida. Quizs, Jack tampoco. Esta pelcula nos presenta tres visiones del mundo, tres perspectivas y tres maneras de afrontar la realidad. La ciencia, una historia de ensayo y error en busca de la verdad. La poltica, un anacronismo y terquedad constante. Y el arte, siempre observando de lejos, dndonos pistas y predicciones del futuro, pero sobre todo y como en la pelcula, con la ltima palabra. Recordemos que la pelcula cierra con un discurso de Thomas, el cual marca a Sonia y a Jack. Y quizs Thomas, Neruda y el arte tengan razn. Me habis preguntado qu hila el crustceo entre sus patas de oro y os respondo: El mar lo sabe. Me decs, qu espera la ascidia en su campana trasparente? Qu espera? Yo os digo, espera como vosotros el tiempo. Pablo Neruda.

El paradigma emerge en una pelcula

Recordemos que en la pelcula, Sonia la cientfica, ha la de una nueva visin del mundo, una nueva perspectiva as empie a el primer captulo del libro El paradigma emergente: Necesidad de un nuevo paradigma. Por lo tanto no es difcil creer que la pelcula y el libro nos hablen del mismo fenmeno. Miguelez, como Sonia, empieza con Descartes y su objetivismo, luego pasa por el

subjetivismo y luego nos plantea que estas dos visiones no basta y es as que (Miguelez, 1993) nos dice:
El espritu de nuestro tiempo est ya impulsndonos a ir ms all del simple objetivismo y relativismo. Una nueva sensibilidad y universalidad del discurso, una nueva racionalidad, est emergiendo y tiende a integrar dialcticamente las dimensiones empricas, interpretativas y crticas de una orientacin teortica que se dirige hacia la actividad prctica, una orientacin que tiende a integrar el "pensamiento calculante" y el "pensamiento reflexivo" de que habla Heidegger, un proceso dia-lgico en el sentido de que sera el fruto de la simbiosis de dos lgicas, una "digital" y la otra "analgica" (Morin, 1984)

Pero la cita no se queda ah, justo despus de esa cita, el autor menciona a Fritjof Capra, el hermano del director de MindWalk Casualidad? (Miguelez, 1993) Nos dice:
El paradigma vigente seala Fritjof Capra ha dominado nuestra cultura durante varios siglos, ha ido formando la sociedad occidental moderna y ha influido significativamente en el resto del mundo. Este paradigma consiste, entre otras cosas, en la visin del universo como si fuese un sistema mecnico compuesto de bloques elementales; la visin del cuerpo humano como si fuese una mquina; la visin de la vida social como si tuviese que ser forzosamente una lucha competitiva por la existencia; la creencia en el progreso material ilimitado, que debe alcanzarse mediante el crecimiento econmico y tecnolgico; y la creencia de que el sometimiento de la mujer al hombre es consecuencia de una ley bsica de la naturaleza.

Hay un parecido con el inicio del discurso de Sonia no? Pues s, Miguelez se plantea la misma problemtica que Sonia y los hermanos Capra. La problemtica es que, el mundo en que hoy vivimos se caracteriza por sus interconexiones a un nivel global en el que los fenmenos fsicos, biolgicos, psicolgicos, sociales y ambientales, son todos recprocamente interdependientes (Miguelez, 1993). Esta interdependencia es la misma de las que nos habla Sonia en la pelcula. Es evidente que en los dos casos existe la necesidad del surgir de una nueva ciencia. Con respecto a esto(Miguelez, 1993) nos dice que:
Para describir este mundo de manera adecuada necesitamos una perspectiva ms amplia, holista y ecolgica que no nos pueden ofrecer las concepciones reduccionistas del mundo ni las diferentes disciplinas aisladamente; necesitamos una nueva visin de la realidad, un nuevo "paradigma", es decir, una transformacin fundamental de nuestro modo de pensar, de nuestro modo de percibir y de nuestro modo de valorar.

Adems de la interconectividad, Sonia nos habla de ver la realidad como un todo, ms all de sus partculas. Tambin lo hace (Miguelez, 1993) cuando nos dice:
Pero un paradigma de tal naturaleza no podra limitarse a los conocimientos que se logran por deduccin (conclusiones derivadas de premisas, postulados, principios bsicos, etc.) o por induccin (generalizaciones o inferencias de casos particulares), sino que se apoyara en una idea matriz: la coherencia lgica y sistmica de un todo integrado, similar a la coherencia que tienen todas las partes de una antigua ciudad enterrada, que se va descubriendo poco a poco

Pero en la pelcula no solo se habla de la interdependencia entre disciplinas y la visin de los complejos como un todo, sino que las ciencias adems de buscar el anlisis interdisciplinado deben buscar la interconexin entre sistemas. Lo mismo nos dice (Miguelez, 1993) cuando escribe:

Estamos poco habituados todava al pensamiento "sistmico-ecolgico". El pensar con esta categora bsica, cambia en gran medida nuestra apreciacin y conceptualizacin de la realidad. Nuestra mente no sigue slo una va causal, lineal, unidireccional, sino, tambin, y, a veces, sobre todo, un enfoque modular, estructural, dialctico, gestltico, interdisciplinario, donde todo afecta e interacta con todo, donde cada elemento no slo se define por lo que es o representa en s mismo, sino, y especialmente, por su red de relaciones con todos los dems.

Como vemos, las coincidencias no rozan la casualidad. Hay un relacin explicita entre el libre de M. Martnez Miguelez y la pelcula Mindwalk, mas all de la coincidencia del ttulo del primer captulo, ms all que Miguelez haya citado el hermano del director de la pelcula. La pelcula y el libro se conectan en su ncleo terico. Y, no solo se relacionan en el ncleo terico, sino en el ambiente y la direccin que tomaba una poca. La pelcula sale en 1990 y la primera edicin del

libro en 1993, claramente los temas aqu tratados se respiraban en el ambiente de los 90s. Ahora, 20 aos ms tarde nos encontramos todava en estos problemas que tratan la pelcula y el libro, quizs ms en nuestro pas que en otros, pero lo importantes es recordar que, La nueva ciencia no rechaza las aportaciones de Galileo, Descartes o Newton, sino que las integra en un contexto mucho ms amplio y con mayor sentido (Miguelez, 1993).

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2 Parte: La ciencia inmersa

en el Caos o el caos inmerso en la ciencia?

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La ciencia del Caos

Anteriormente vimos como la ciencia se encuentra en la superacin de la visin determinista del mundo y qu es el determinismo? Cuando en un fenmeno fsico se observa una relacin clara entre causa y efecto, se dice que es determinista (Navascus, 1990). Como respuesta a esta superacin de los viejos paradigmas, nace la Teora del Caos en 1980 de mano de Mandelbrot y Lorenzs. Esta teora desafa la linealidad de las ecuaciones en la ciencia clsica, postulando lo contrario, la no linealidad. De hecho, las funciones caticas manifiestan tres caractersticas. Primero, son iterativas (se repiten y

retroalimentan); segundo, la auto autosimilaridad es evidente (pequeas regiones de las funcin se parecen a larga regiones); y tercero, el resultado es extremadamente sensible a pequeas variaciones en las condiciones iniciales (Smith, 1995)1. La teora del caos, incluye una nueva serie de conceptos que son necesarios entender. Estos son: Aleatoriedad: es un patrn al azar en el que no se repite sistemticamente un subpatrn (Smith, 1995). Caos: es una interconexin subyacente que se manifiesta en acontecimientos aparentemente aleatorios. Sistemas no lineales: ahora, se limita an ms para incluir slo aquellas relaciones que no tienen una lnea recta (lineal) independientemente del grado de ampliacin (Smith, 1995). Auto-similitud: dentro de una funcin catica, subpatrones especficos

reaparecen sin parar bajo creciente aumento. Hay varios subtipos de Autosimilitudes (afines, exactos y estadsticas) (Smith, 1995). Fractal: Fractal porque figuras infinitamente fracturadas y con un numero fractal de dimensiones (Ibez, 1989). La figuras fractales tienen la propiedad de

Todas las traducciones de (Smith, 1995) son hechas por mi persona.

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autosemejanza homotecia interna -: la misma figura aparece a todas las escalas (Ibez, 1989). Atractores extraos: para definir los atractores extraos usamos la explicacin de (Navascus, 1990):
Algunos autores asignan este adjetivo a aquellos atractores que exhiben una sensibilidad respecto a las condiciones iniciales, independientemente de la geometra intrnseca del atractor. Otros autores prefieren el vocablo para designar aquellos atractores que exhiben una geometra subyacente fractal, aunque no haya sensibilidad respecto a las condiciones iniciales. En cualquier caso, por supuesto, un atractor extrao est asociado a una dinmica y no puede pensarse como un objeto geomtrico sin ms. Consideramos aqu que se dan las dos caractersticas: geometra fractal y sensibilidad respecto a las condiciones iniciales. Se produce, por tanto, una amplificacin de los errores, ya que una diferencia mnima en el comienzo tiene como consecuencia una gran divergencia a lo largo del tiempo.

Para finalizar, no quedamos con esta reflexin de (Ibez, 1989):

Caos no es desorden. Es lo que genera el orden; y lo mantiene en un medio catico. Es la nica garanta de supervivencia. La muerte es el nico equilibrio esttico: es regulada por un atractor puntual. El infierno es el nico equilibrio dinmico: es regulado por atractor cclico. La vida es regulada por un atractor extrao. La ciencia del caos pone al descubierto las trampas de dios cuando juega a los dados. Produce en nosotros la ilusin de que sus jugadasperfectamente calculadas- son aleatorias. Esa ilusin nos hace perder la partida. Por primera vez, gracias a la ciencia del caos, podemos empezar a ganar.

Pim. La novela y la Caracas punk como ejemplo

El caso que se analizara a travs de la teora del caos, ser la trama de la novela Pim pam pum de Alejandro Rebolledo. No buscaremos contenido implico dentro de la novela ni alguna explicacin catica de su realizacin. La intencin es mantenernos en los hechos, en su trama y en la de los personajes de la misma.

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Ver los hechos de la novela como un hecho cotidiano o como los hechos de una pelcula. Pim Pam pum es una novela que a travs de sus personajes relata el pensamiento de una generacin. La generacin de jvenes de los noventa. Esa generacin que vivi el Caracazo, el viernes negro y la intentona golpista. Una generacin sobre todas las cosas, de clase media alta. Este libro no se plantea contar toda la realidad de la Caracas de los noventa. Solo cuenta la generacin de jvenes adinerados que perciban un hasti y nihilismo en el ambiente. Que quizs, su mejor salida era la droga, las fiestas y el sexo. A travs de la simple, realista, directa y entretenida prosa de Alejandro Rebolledo, se recorre la aventura de un secuestro accidental que se convierte en auto secuestro. No solo eso, se recorre la aventura de Luis, Caiman, Laudvan y Ana Patricia en busca de un sentido para sus vidas que carecen de uno. Todos buscamos ese sentido. Pero ellos unieron sus penas y vicios para descubrirlo. Por otro lado, estn Alejandro, el hermano drogadicto de Ana Patricia; Yetzibell, la periodista que busca la verdad se enreda con Juan Power en pro de su profesin y se enamora de Alejandro sin entender cmo; Y Juan Power, el inocente locutor entre otros personajes.

Pam. La trama, el nihilismo y el desorden (con un orden interno?)

Me ir entonces sin ti, ngel, convencido de que nunca hubo ni habr guardia. A. Rebolledo

Los hechos empiezan con Luis. Aburrido de su urbanizacin Los Palos Grandes porque no es la misma, con un sentimiento de cansancio y desubicado de la sociedad. No s, o la gente anda en otra nota o o me qued en una. Ha una nu e negra so re este maldito lugar. Dice Luis al inicio de la novela, despus nos dice: Odio la calle. Odio Los Palos Grandes. Ya la gente de la vieja guarda no est. No s a dnde ir. Parece un pueblo fantasma. Puros recuerdos son los que quedan por ah. Sin ms nada qu hacer y para superar el hasti de su urbanizacin Luis sale a rumbear. Despierta al da siguiente, un domingo, con

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recuerdos de una fiesta y una aventura homosexual escuchando Men at Work en la radio. Pero aqu entra un elemento importante para nuestro anlisis, el locutor Juan Power. Luis dice: Es ese tal Juan Power, un ichito cu a gloria como locutor es tan inexplicable como la de Men at Work. Y ms adelante, nos dice algo an ms importante para el anlisis: Lo que de era hacer ese tal Juan Power es darme trabajo. Soy un tipo pilas que sabe cmo es todo y eso es lo que l necesita: gente de calle que le lleve noticias y nuevas ideas. Le voy a caer, de alguna forma. Lo vo hacer. Ya el lunes, Luis va a unos de los sectores populares de Caracas a comprarle drogas a su proveedor El rother. Este hecho es

importante, porque se agrega como una pequea variacin no planeada en la trama. Luis compra lo que tena que comprarle al rother, pero adems le pide un consejo y empieza dicindole: Antes, comienzo a decir, viva da a da sin preocupaciones, no importaba el futuro. No future entiendes? Ahora, panita Brder, solo pienso en la hora que vendr, el minuto y el segundo. No tengo esperanza y solo me quedan 200.000 bolvares para pagar los vicios y movidas de dos semanas. El rother, introduce un elemento que no parece planeado en la le dice: esta no es la solucin de tus obra y es que le vende un arma a Luis

problemas, panita Gringuito, pero te lo digo de una: la vida te acorral como un becerro por achantado. Necesitas un buen hierro para cuando se te acabe el dinero. Luis ms adelante dice: No s para qu le compre el hierro al rder,

es que en la novela el arma aparece como un elemento sorpresivo. Ms adelante Luis decide de una vez pedirle empleo a Juan Power. Se viste con unos Levis, una franela del comandante Chve , una chaqueta negra Y, por supuesto, el hierro, como siempre, encaletado atrs. Luis llega a Las Mercedes, donde queda La Sonica (la emisora donde traba Juan Power) y entre nervios y miedo empieza a dar vuelas por el lugar, ve una tienda de discos, prctica que le va a decir a Juan Porwer, se toma un caf hasta que ve una mujer que le atrae en un Mitsubishi rojo: Tengo suerte, no joda, qui esa es la jeva de mi vida por eso vine aqu.

Un coo Juan Power. Le voy a caer. Luis, valor. Una sonrisota. Extiendo, todo superhroe, los brazos hacia el techo del carro. Salto y digo: holaaaaaa! Un segundo. Una mirada. ahhhhhhhh, un grito. Aqu empie a el elemento catico

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que no interesa, pero antes tenemos que ver el otro lado de los hechos, el de la otra protagonista, Ana Patricia.