La psicologa histrico cultural: Vigotsky

La propuesta de Vigotsky para la comprensin de la mente humana parte del supuesto de que toda funcin intelectual debe explicarse a partir de su relacin esencial con las condiciones histricas y culturales. Sostiene que en el desarrollo infantil interactan los ejes del desarrollo natural u orgnico y el cultural, y que su integracin forma una totalidad nica.

Vigotsky entra en la escena de la psicologa con su llegada a Mosc en 1924, donde presenta tres trabajos que representan la base de su psicologa. Realiza un anlisis crtico de la psicologa de la poca mostrando la inutilidad de las posiciones naturalistas y las mentalistas, pues no explicaban cientficamente los procesos psicolgicos superiores, que son cinco:

1) Atencin 2) Percepcin 3) Memoria 4) Pensamiento 5) Lenguaje

Los naturalistas se limitaban al estudio de los procesos ms simples, como las sensaciones, aprendizajes asociativos elementales o conductas observables. Y si observaban procesos ms complejos, los descomponan. Los mentalistas argumentaban que era imposible explicar los procesos complejos y slo quedaba un abordaje descriptivo y especulativo.

Afirma que la psicologa cientfica no debe ignorar los hechos de la conciencia y se rehsa a buscar una explicacin para los procesos psicolgicos superiores en la profundidad del cerebro o en un alma separada del cuerpo. Tambin afirma, como la Gestalt, que no hay que descomponer las funciones complejas en elementos simples porque as se pierden las propiedades del todo.

El programa de la psicologa histrico cultural de Vigotsky

Vigotsky y sus colaboradores se propusieron elaborar una vinculacin entre la psicologa cientfica y la filosofa marxista: del mismo modo en que Marx haba partido de categoras intermedias como el concepto de plusvala, capital o alineacin para relacionar las ideas del materialismo histrico con la crtica a la economa poltica, era necesario desarrollar categoras

generales pero de carcter estrictamente psicolgico para establecer esa relacin entre la psicologa y el marxismo. A ese conjunto de principios Vigotsky lo llama psicologa general. Este nuevo enfoque se basa en cuatro premisas: 1) La clave para comprender los procesos psicolgicos superiores son los instrumentos y los signos empleados en la accin mediada. 2) Las funciones psicolgicas superiores del ser humano tienen su origen en la vida social. 3) La concepcin histrica del desarrollo. 4) La confianza en el anlisis gentico.

los procesos psicolgicos emergen de la actividad prctica culturalmente mediada, desarrollada histricamente

Mediacin cultural: los procesos psicolgicos como la memoria voluntaria, la adquisicin de conceptos, el pensamiento y el lenguaje, emergieron simultneamente con una nueva forma de comportamiento en que los objetos materiales son modificados por los humanos como medio de regular su interaccin con el mundo fsico y con el mundo humano. A estos objetos materiales mediadores se los llama instrumentos.

Importancia de las herramientas en el proceso de humanizacin, segn Leontiev: La herramienta es el producto de la cultura material que lleva en s los rasgos ms caractersticos de la creacin humana. No es slo un objeto con forma y propiedades determinadas, es un objeto social al que se ha incorporado y fijado unas operaciones de trabajo elaboradas histricamente. Lo que diferencia a los humanos de los animales es que nuestras herramientas no son desechadas una vez que las utilizamos, las conservamos y trasmitimos de generacin en generacin: funcin de acumulacin que es propia de la cultura

Para Vigotsky utilizar un palo, o un nudo en el pauelo para recordar algo, genera cambios en la estructura psicolgica que van ms all de las disposiciones biolgicas heredadas. El hombre realiza una conexin entre el objeto y lo que tiene que recordar, que no est en la naturaleza. La posibilidad de incorporar estmulos artificiales autogenerados, es decir, a los que el propio hombre le asigna el valor de signo es propia de nuestra especie y representa una forma nueva de conducta: la conducta mediada. El sigo acta como un instrumento de actividad psicolgica, al igual que una herramienta lo hace en el trabajo.

La funcin de la conducta sirve a los fines del objetivo de la conducta que busca cambios en los objetos del mundo, en la propia naturaleza, y en este sentido se encuentra externamente orientada. En cambio el signo se encuentra internamente orientado y como medio aspira a

dominarse a si mismo, es decir que en el proceso de adquisicin de los signos, el nio tiende al control de su conducta de manera autnoma, consciente y voluntaria.

Los signos son nuevos nexos que se construyen en el curso de la interaccin humana, en el proceso de la vida social. Son convenciones sociales, creadas en el desarrollo histrico de la evolucin cultural y cada nuevo nio recrea en su relacin con otros humanos el proceso de co-construccin de los instrumentos semiticos.

La caracterstica central de las funciones elementales es que estn directamente y totalmente determinadas por los estmulos procedentes del entorno. En lo que respecta a las funciones superiores, el rasgo principal es la estimulacin autogenerada, es decir la creacin y uso de los estmulos artificiales que se convierten en las causas inmediatas de la conducta.

El desarrollo cognitivo humano slo puede entenderse como una sntesis entre dos dimensiones diferentes, por una parte el proceso de evolucin biolgica y por otra el proceso de desarrollo histrico de la evolucin cultural que incidir, a travs de la relacin con otras personas, en el desarrollo psicolgico del nio.

Orgenes sociales de las funciones psicolgicas superiores: toda actividad mediada, es decir toda funcin psicolgica superior, tiene su origen en las interacciones con otros humanos. Le presta especial atencin al papel que cumplen los adultos en la interaccin con los nios durante la crianza.

En el desarrollo cultural del nio, toda funcin aparece dos veces: primero, a nivel social, y ms tarde a nivel individual. Primero entre personas (interpsicologicamente) y despus en el interior del nio (intrapsicologicamente). Esto puede aplicarse igualmente a la atencin voluntaria, a la memoria lgica y a la formacin de conceptos. Todas las funciones superiores se originan como relaciones entre los seres humanos.

Ejemplo del intento de sealar: en principio es un intento fallido de alcanzar algo. Las manos del nio permanecen suspendidas en el aire y mueve sus dedos. Seala el objeto que quiere alcanzar. Cuando la mam acude en su ayuda y se da cuenta que el nio quiere algo, cambia la situacin. El hecho de sealar se convierte en un gesto para los dems. Su fracasado intento por alcanzar algo genera una reaccin en la mam. Mas tarde el nio ser capaz de relacionar el fallido movimiento de agarrar con la situacin en general y a partir de ese momento, el movimiento orientado hacia un objeto se convierte en un movimiento dirigido hacia otra persona. El movimiento de asir se transforma en el acto de sealar.

Concepcin histrica del desarrollo: la psicologa histrico cultural considera que los seres humanos, adems de usar herramientas y signos, generan formas culturales, tradiciones y

costumbres, como las narraciones de cuentos y leyendas, a travs de las cuales se redescubren y resignifican, en cada generacin, los recursos culturales ya creados a lo largo de la historia de la humanidad.

Vigotsky explica el comportamiento humano a partir de la sntesis de las fuerzas biolgicas y culturales, es decir el desarrollo como especie animal y el desarrollo como miembro de una sociedad y una cultura, que es conjunto producen formas nuevas superando las organizaciones del comportamiento animal. Los procesos biolgicos y los culturales tienen una diferencia fundamental: los primeros producen modificaciones biolgicas a travs de la evolucin filogentica y los segundos producen nuevas formas de comportamiento, de carcter mediado, a partir de la utilizacin de recursos culturales que amplifican yb potencian las limitaciones biolgicas de nuestra especie. Por ejemplo: la aparicin de la transmisin oral de relatos y leyendas le permiti a la humanidad conservar la experiencia de generaciones anteriores. Luego esto fue mejorado con la aparicin de otros recursos, como la imprenta.

El anlisis gentico: los proyectos de investigacin de Vigotsky estaban centrados en dos grandes grupos: 1) La gnesis y desarrollo de las funciones superiores en el nio: la idea era explicar el proceso de construccin de las funciones mentales y no describir su estado final. 2) La influencia de las variables transculturales en la naturaleza de los procesos cognitivos: si las funciones superiores tienen un origen social y cultural, entonces las particularidades sociales y culturales ofrecern variabilidades en los procesos de construccin de las funciones mentales.

Principios de su metodologa: Concepto de valides ecolgica: la investigacin psicolgica no debe desconectarse de las actividades prcticas ligadas al mundo real, evitando la elaboracin de modelos sofisticados de laboratorio que no reflejan los contextos cotidianos en que las funciones psicolgicas se desarrollan. Con respecto al modelo E-R: afirma que puede ser vlido en el estudio de procesos elementales, como la percepcin, pero no lo sera en el caso de formas superiores de conducta, ya que excluye las variables socio-culturales.

Caractersticas principales del mtodo gentico experimental: a) Implica el anlisis de proceso y no el de productos terminados. El enfoque evolutivo es un aspecto relevante en la comprensin de la gnesis de las funciones superiores.

b) Se dirige a realizar un anlisis explicativo (genotipo) de la conducta y no meramente una descripcin de los rasgos externos (fenotipo) de la misma. c) Se quiere estudiar el proceso mismo de formacin de conductas en lugar de conformarse con los productos ya fosilizados. El mtodo consiste en plantear a los sujetos tareas que estaban ms all de sus capacidades de solucin inmediata, y se les ofrece medios que pueden tomar el valor de signos, para que puedan resolverlas. Este procedimiento se llama mtodo de la doble estimulacin. El investigador asume una actitud activa frente al examinado (lo contrario al esquema E-R) Es considerado un representante de la cultura y del grupo social que le proporciona al nio instrumentos culturales con los que logra regular y controlar las funciones psicolgicas superiores.

VIGOTSKY: Mtodo: Mtodo Gentico experimental Objeto de estudio: Procesos Psicolgicos Superiores.

Programa de radio: Vigotsky se interesa por el desarrollo de las estructuras cognoscitivas, por el desarrollo de la inteligencia, pero a diferencia de Piaget, introdujo una principal importancia en lo cultural. Propone un sujeto activo, igual que Piaget, pero la diferencia es que dique que toda capacidad intelectual que un ser humano posea se inicia en la cultura. Ley de doble formacin de los procesos psicolgicos superiores: en un primer momento se forman en lo intersubjetivo y luego en lo intrasubjtetivo. Cmo estudia? A travs del anlisis gentico experimental: se pregunta por el origen de la inteligencia del ser humano y por como se desarrolla. En las experiencias con los sujetos el experimentador es el representante de la cultura: el experimentador le plantea a un nio la situacin de tener que agarrar algo que esta arriba de una repisa y no lo puede alcanzar. En la habitacin hay una escalera pero el nio no se da cuenta que puede utilizarla para cumplir su objetivo. El experimentador puede sugerirle al nio utilizar la escalera para alcanzar el objeto, en ese momento se convierte en un representante cultural. Herramienta: las herramientas culturales son fundamentales para que el ser humano pueda accionar sobre el medio. La herramienta mas importante es el lenguaje, porque nos permite comunicarnos con los dems, accionar con el mundo, comprender, etc. La herramienta es lo que media entre el sujeto y la cultura. Smbolo: es algo eminentemente cultural. Permite dar cuenta del mundo en el que vivimos y relacionarnos con el. Lenguaje: necesitamos de lo biolgico para poder hablar, pero si no hay una estimulacin cultural no se desarrolla el lenguaje por ms que los seres humanos estamos preparados y equipados para poder hacerlo.

Psicologa Cognitiva

Surge hacia fines de la dcada del 50, en rechazo al Conductismo vigente en EEUU. Su objetivo era desarrollar una ciencia objetiva del estudio de lo mental. Entiende lo mental como una organizacin interna al sujeto e independiente de los niveles biolgicos y de la influencia social, por lo tanto no funciona gracias a los estmulos del medio ambiente, sino gracias a su organizacin funcional interna y los procesos que all se producen.

Echar luz a la caja negra Parten desde la afirmacin de que la mente existe y quieren estudiar cmo funciona y cmo lo mental determina las conductas.

Una nocin central es la de representacin. El sistema mental funciona basado en representaciones internas de conocimiento, entidades simblicas, que pueden recibir diferentes nombres: planes, esquemas, modelos, conceptos, guiones, proposiciones, etc.

Cada del Conductismo: transcurridos los 10 primeros aos, el movimiento conductista se encuentra muy diversificado. Para 1923 haba 10 ramas diferentes de conductismo con sus subramas. A pesar de compartir sus bases epistemolgicas, la heterogeneidad y los debates entre las diferentes ramas debilitan la fuerza del movimiento. Algunas caractersticas del Conductismo son: Asociacionismo: descomposicin y simplificacin del objeto de estudio a sus partes mnimas. Es una visin mecanicista que no favorece el estudio de ningn proceso complejo, tan caracterstico de lo humano. Reduccionismo: reafirma la simplificacin de la unidad de anlisis elegida como objeto de estudio. Antimentalismo: negacin de estados y procesos mentales. Niega cualquier variable que pueda operar entre el estmulo y la respuesta o cualquier variable no observable. Segn este concepto, el sujeto se comporta pasivamente. Equipotencialidad: afirman la universalidad de los principios explicativos de la conducta a cualquier especie, raza, ambiente y tarea. El problema es que excluye las caractersticas propias del ser humano y de los ambientes particulares de cada especie. Es una interpretacin errnea de la Teora de la Evolucin de las Especies.

Diferentes factores incidieron en el debilitamiento y posterior cada del movimiento Conductista: No pueden explicar las conductas humanas mas complejas, como el pensamiento o el lenguaje, ya que al no ser observables no los tienen en cuenta.

 Exigencia del uso de un lenguaje fisicalista, por Ej.: en vez de sueo hablan de horas de privacin del dormir Gran cantidad de problemas que fueron encarados para ser investigados y permanecieron sin solucin.

Revolucin Cognitiva: surgimiento de las ciencias cognitivas.

Europa fue el centro de las ciencias hasta la poca de las grandes guerras mundiales, cuando EEUU tomo este papel. La psicologa cognitiva va cobrando presencia en EEUU a fines de la dcada del 50. En la poca pos 2da guerra mundial los avances cientficos y tecnolgicos, que antes fueron utilizados para el desarrollo blico, se trasladaron a la comunidad: fue un momento de gran desarrollo de medios de comunicacin, transporte, tecnologa de informacin; aplicados ahora a la educacin, al trabajo y a la vida domstica.

Los avances de las ciencias fsico-naturales, los acontecimientos sociales y culturales, las reflexiones de las ciencias sociales producidos en la primera mitad del siglo XX llevan a un replanteamiento de las bases filosficas de las ciencias, los criterios de cientificidad y las formas de encarar una investigacin cientfica. Se remueven los principios establecidos por el Positivismo.

Se trata de un cambio en las bases filosficas adoptadas hasta el momento. Se retoma y reconoce como valida la antigua tradicin filosfica racionalista y el empirismo queda desacreditado para el quehacer cientfico.

Caractersticas de las Ciencias Cognitivas: 1) Las actividades cognitivas humanas se conciben en trminos de representaciones mentales, entidades simblicas y reglas aplicables a la realizacin de actividades cognitivas. 2) El nivel de anlisis de lo cognitivo se considera totalmente diferenciado y separado de lo biolgico-neurolgico y de lo social-cultural. 3) La computadora es un modelo viable para explicar el funcionamiento de la mente humana. 4) En las primeras explicaciones se le resta importancia a los procesos emocionales, aunque no se los niega y se comprende que influyen en el proceso de conocer, no se los incluye porque complican los procedimientos cientficos. 5) Muy fuerte compromiso con los estudios interdisciplinarios. Cooperacin entre disciplinas pero nunca fusin entre ellas. Tambin emergencia de nuevos campos disciplinarios. 6) Inters en retomar la tradicin filosfica occidental racionalista.

Influencias:

Ciberntica: en la dcada de 1930-1940 Norbert Wiener estudia y formula modelos matemticos que permiten explicar los cambios en los comportamientos de diferentes sistemas. Se pueden describir los cambios de cualquier sistema, biolgico o no. La ciberntica se interesa en el proceso de retroalimentacin. Ejemplo: un misil que puede seguir un blanco mvil basa su trayectoria en un proceso circular de evaluacin y correccin. El hecho de que impacte de forma certera no depende del blanco sino del diseo interno del misil. El sistema se retroalimente con la informacin de los cambios recientes, lo que le permite hacer las correcciones necesarias para continuar con los prximos pasos que lo dirigen a la meta. Esta teora se aplica tambin a los seres vivos o a cualquier sistema e inclusive a los seres humanos: todos son sistemas accionan provistos de recursos limitados y se dirigen hacia objetivos en situacin cambiante. No realizan las acciones slo respondiendo a estmulos, sino que gracias a su organizacin interna alcanzan los objetivos buscados en funcin de la evaluacin de la informacin que circula en su sistema.

Teoras de la comunicacin y de la informacin: Claude Shannon publica en 1948la Teora Matemtica de la Comunicacin. Establece una serie de leyes que permiten explicar y medir la transmisin de mensajes a travs de canales, como por ejemplo un telfono, que posee una entrada y una salida de informacin, y que en el pasaje puede distorsionar el mensaje. Esquema de la comunicacin:

Fuente: genera la informacin. Transmisor: codifica la informacin en un mensaje adecuado a la transmisin por el canal. Receptor: codifica el mensaje transmitido por el canal para poder ser recibido por el destinatario.

El trmino informacin quedo estrechamente vinculado con los primeros desarrollos de la Psicologa Cognitiva. Norbert Wiener fue quien pudo concebir la informacin como desligada de los dispositivos de transmisin. Se establece un concepto terico que permite explicar las transformaciones internas a cualquier sistema que trabaja con informacin. La mente puede ser entendida como un mecanismo que procesa informacin. La informacin es aquello que a un sistema particular le permite llevar a cabo algn cambio en su estado. Ejemplo: la mquina de escribir se correspondera con un modelo conductista, ya que apretamos una letra y automticamente, en respuesta al estmulo, se imprime en la hoja de forma mecnica. En cambio la computadora no se corresponde con este modelo. Despus que apretamos la letra en el teclado se producen una serie de procesamientos de la informacin

que permiten que la letra aparezca en la pantalla. Si no se cumplen los pasos necesarios en el procesamiento de la informacin no aparecer la letra en la pantalla, por ms que estimulemos al teclado apretando la letra.

Psicolingstica: Noam Chomsky y su publicacin Estructuras Sintcticas tuvieron un efecto revolucionario en el clima de la poca. Afirma que los nios, entre los 2 y 5 aos, son capaces de reproducir oraciones que jams han escuchado y de distinguir una oracin de una nooracin. Propone la existencia de un dispositivo mental innato que le permite realizar combinaciones gramaticales que admite la lengua materna y rechazar las que son sintcticamente incorrectas. Dice que se aplica universalmente a todos los nios de todas las culturas.

Teora de la Computacin: tanto la mente humana como la computadora son sistemas de procesamiento de informacin. Son sistemas que almacenan, recuperan, combinan, manipulan y recopilan informacin. El objetivo de las Ciencias Cognitivas es elaborar una teora unificada del procesamiento de informacin que englobe a los dos sistemas.

Etapas de la Psicologa Cognitiva:

1) Teora de la informacin: sostiene la metfora de que la mente funciona igual que una computadora. La mente es independiente de lo socio-cultural y de lo biolgico (opuesto a lo que sostiene Vigotsky) Entiende que la informacin ingresa a la mente (imput), se procesa y sale (output). La informacin se procesa por medio de representaciones: ejemplo de tocar la letra. La informacin que entra no es la misma que la que sale porque esta procesada. No se pregunta por el desarrollo, estudia como funciona la mente de un adulto normal comparada con una computadora. Metodologa experimental de observacin: experimentos micro, se miden los tiempos de reaccin y que respuestas da. Representaciones: nocin central de la Psicologa Cognitiva. El sistema mental funciona a base de representaciones internas de conocimientos que son entidades simblicas como los sistemas, planes, modelos, etc.

2) Conexionismo: el cerebro no se comporta como una computadora. Mantienen la independencia socio-cultural y biolgica de la mente. Este modelo se gua por la metfora del cerebro: en los cerebros reales no hay reglas, almacenamientos en lugares especficos ni procesadores centrales. La informacin entrante no se codifica no se codifica sucesivamente sino en mltiples entradas registradas simultneamente (una red para sabor, una para color, una para aromas, etc.)

3) Psicologa Cognitiva Cultural: dcada del 70. Le dan cabida al espacio ambiental, cultural, emotivo antes rechazado. Psicologa cognitiva cultural: toma los aportes de la Psicologa

Histrico cultural de Vigotsky. Principal exponente: Bruner. Sigue utilizando como mtodo los experimentos de laboratorio y sigue investigando la mente como universal.

Programa de radio: Diferencias con escuelas anteriores: Tanto Piaget (Constructivismo Gentico) como Vigotsky (Psicologa Histrico Cultural) se preguntan por el desarrollo de la inteligencia. A la Psicologa Cognitiva no le interesa el desarrollo, se pregunta como la mente procesa la informacin en un adulto normal. Hay dos posiciones: una mas dura y una ms flexible. La ms dura dice que la mente humana es una computadora, no lo dice como metfora de comparacin sino como una afirmacin. La ms dbil postula que es una metfora, un recurso para entender el funcionamiento mental, lo anterior es un reduccionismo. Semejanza con la gestalt: inters por el estudio de la mente universal y el no estudio del desarrollo. Surge como una disciplina cientfica a partir de la revolucin cognitiva como crtica y oposicin del conductismo de Watson. Plantean que la mente si existe.