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INTERNACIONAL

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DOMINGO 16 12 2007 ABC

El acordeón y la bandera

Labúsquedade símbolos paracrear unanueva identidadenlosBalcanesha generadounacrisisde ansiedadenKosovo. La región busca bandera, lengua e himno antes de proclamar su independencia

RAMIRO VILLAPADIERNA ENVIADO ESPECIAL PRIZREN. «Pronto el presiden-

te de Kosovo tendrá que reunir- se con el presidente de Serbia y no tendrá a su lado una bande-

Con el llegó a tocar de niño

paraelReyZogdeAlbaniaylue-

goparalos italianosdeMussoli- ni, «quienes más apreciaron mi acordeón»; para la dura Wehr-

macht alemana que las reem- plazó y de la que aprendió «Lili Marlene», la canción «más soli- citada por soldados de todas las banderas».Yluegopara lospar- tisanos de Tito, «que hablaban

deunnuevogranestadoparato-

dos» y aún para los serbios —lo eligieron primera acordeón de Serbiaypara albanesesytur- cos, para búlgaros y húngaros —que «tienen alma para la mú- sica»—, y para Ivo Robic, el que escribió el «Strangers in the Night» de Sinatra. El comunista Bakalli lo tra- jo a tocar a Pristina y tampoco

  • ra»,lamentaelintelectualNexh- los serbios lo molestaron en la última guerra: «decían que yo era uno de ellos». Cuando en la «Posada de los Dos Robertos» de Pristina, bajo la represión de Milósevic, se prendó del vio- lín de Kastriot Marku, no vol- vieron a separarse el gitano y el albas. El escritor Ismail Kadaré que los escuchó entre tanta Policía serbia dejó escri- to que siguieran «hasta ser li- bres» y asiguen tocando hoy: «para otros soldados, que hablan muchos idiomas pero ahora ayudan a la gente».

medin Spahiu, que aboga por unanueva identidadkosovar, al- go que el propio Hashim Thi, ex líder guerrillero y futuro pri- mer ministro, admitía hasta po- co que «no existe como tal». Kosovo i Metohija era una región tradicionalmente habi- tada pacíficamente por media docena de pueblos, bajo ocupa- ción yadministracionesdistin- tas, hasta que en los últimos 80 años fronteras, nacionalida- des, banderas, presupuestos y escuelas empezaron a ser usa- dos y abusados como armas contra el ser humano. Exactamente por entonces nacieron el Maestro Kari y su acordeón, que han viajado por todo el siglo del Baln: allá donde otros pusieron balas, sus botones de marfil y nacar deja- ronemociones.Cuando estevie- jo gitano de Prizren lo abraza como a su mujer, su fuelle le cuenta historias que son una lección política de Europa. En esta antigua capital de la región kosovar, Maestro Ka- ri dice que el acordeón le cuenta que vino entonces en un barco de Italia, su padre, tam- bién músico gitano, se la había encargado al prestigioso taller Dellape. «La vida era bella en aquella Albania de los años 30, la gente agradable». Luego ve- ría invadir ymarcharse a todos los ejércitosytodas las bande- ras, lugares de paso se convir- tieron en fronteras, nunca más pudo viajar entre Prizren y Ti- rana, nuevos poderes trajeron nuevos símbolos; con el tiempo, pocas cosas permanecieron in- variablemente respetadas co- mo el acordeón de Kari.

«Sus propios símbolos»

Su acordeón ha sido su bandera y salvoconducto por el siglo. Hoy su DNI dice «Kosovo UN- MIK» —por la misión interna- cional— y, como se retrase la cuestión, morirá con tal nacio- nalidad. Aunque para un 45% de parados los intereses son otros, el debate identitario ha comenzado: a diferencia de Eu- ropa, la Yugoslavia de Tito divi- díapornacionalidades indistin- tamente de dónde se viviera, lo que impidió en Kosovooen Bos- nia fijar lazos entre territorio e identidad. «Laa lafijónegati- vamente Milósevic cuando dijo que no hay albas bueno», dice el activista Albin Kurti. Según el artículo 1 de la reso-

La leche granizada, el perro pastor, la pera confitada y la fiesta de la cosecha mueven más a risa que a patriotismo

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El gitano Maestro Kari y el violinista albas Kastriot Marku, actuando en Pristina

BASHKIM MARKU

lución redactada para la ONU por el finlandés Ahtisaari, «Ko-

sovo tendrá sus propios símbo- los nacionales, incluida bande- ra, escudo e himno, que reflejen su carácter plurtnico». Para

  • peraconfitadaylafiestadelaco- bandera e himno, suscitando

    • secha,moviómásarisaqueapa- qué representar ono—especial- mente no el rojo albas y el águila serbiay aún¿cómo re- presentar una pluralidad que incluya a turcos, gitanos, gora- ni y arrumanos? Una de las ideas es usar la «diosa del tro- no», hallazgo neolítico descu- bierto en 1960, que como reina de la fertilidad le cuadraría a la región más joven de Europa. Preguntado finalmente el Maestro Kari cuál sería su himno, responde: «Firenze sta notte». Al insistirle sobre una canciónque identifique conKo- sovo, agrega: «Lili Marlene», la que ha cantado a todos los ejér- citos que vio. Cuando oye que ésa es una canción política, abre los ojos sorprendido y di- ce: «pero es tan bella».

triotismo.Ya en 2002 el diarioZë- ri se preguntaba si «podemos te- ner una identidad kosovar» y el Balkan Insight Report ha abor-

  • Spahiuimplicaqueel«díaD»Ko- dadolacuestiónde si «seesantes albas o serbio que kosovar». «Tal vez nos llamemos ahti- sarianos, como hijos de la reso- lución finlandesa», dice Kel- mendi que publica «Java», el único medio en eldialecto alba-

sovo pasará a ser a la vez estado y nación, por lo que habrá que crear ambas. La nueva tenden- cia pretende una «identidad ko- sovar», lo que requiere símbolos que ensar a los niños, con los

  • quemañanaseemocionen.Elin- néspropio: «También debe defi- nirse la lengua oficial». La len- gua fue fijada en 1972 por el dic- tador Enver Hoxha, a partir de su propio dialecto del sur, que no es el de Kosovo.

tento de Ibrahim Rugova de crear «una bandera de Darda-

nia» —según la antigua denomi- nación romanarecabó iro- nías: «como con un lego buscó

  • productonicosparaconvertir- «Java» fue el primero en abrir un debate sobre identi- dad y símbolos y la ONU lanzó hace meses un concurso sobre

los ensímbolos».Que entre éstos figurase la leche granizada lo-

cal, un perro pastor de Sharr, la

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