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tica Materiales para Educacin Secundaria. Departamento de Filosofa. Enric Senabre Carbonell IES de Xiva.

Curso 2002/2003

Materiales tica/ Enric Senabre

1. Iniciacin a la tica

1.1. DESCUBRIMOS LOS VALORES

CONCIENCIACIN

Actividad 1: Anlisis de anuncios publicitarios


OBJETIVO: Distinguir hechos de valores y apreciar y valorar la presencia de valores a nuestro alrededor. Motivador. EXPLICACIN: Los anuncios publicitarios son un elemento muy presente en nuestro mundo, ms an si hablamos de Televisin. Es curioso observar como estos anuncios intentan vender un producto a travs de unos valores, de un estilo de vida, de unas aspiraciones. Pero es ms curioso an ver como a veces, la difusin de esos valores parece ser el objetivo final de la publicidad. Lo que quiero es que no te den gato por liebre, que no te vendan con la coca-cola la sensacin de vivir a su manera.

CUESTIONES:
a) Mirad atentamente los diez anuncios publicitarios siguientes. Debis completar el
siguiente cuadro fijndoos primero en lo que veis, en los hechos y personas que aparecen el anuncio, despus, en grupo, debis pensar la palabra que os sugiere ese anuncio, y posteriormente si estarais de acuerdo con el mensaje que transmite. Anuncio Producto Personaje Palabra Acuerdo o anunciado principal sugerida desacuerdo

b) Ahora debemos pensar un poco. Qu producto se anunciaba, qu relacin tiene con la palabra anotada? El hecho que se cuenta, se trata una cualidad del producto? Es una cualidad de la persona que lo usa? Es un aspecto material, o inmaterial? Nos puede influir en nuestra conducta? Marca, de alguna forma, nuestra vida, nuestra percepcin de la mujer, o del hombre o del amor? c) Intentemos dar un nombre a las palabras de la columna tercera, a todas ellas, que son cualidades deseables y que nos gustara tener o poseer. Crees que tenemos ms de esas? Cules son?

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Actividad 2: Anlisis de series de tv.


OBJETIVO: Valorar la presencia de valores a nuestro alrededor a travs de ejemplificaciones cercanas al alumnado. Motivador. EXPLICACIN: Las series de temtica adolescente son uno de los instrumentos socializadores ms influyentes de la televisin. A travs de sus personajes se difunden unos valores y unos estilos de vida que sern imitados por nuestros jvenes. Lo que queremos es que, al menos, no aceptes acrticamente y sin pensar esos estilos de vida.

CUESTIONES:
a) Veamos una serie de tv que os guste a una mayora. Nos debemos fijar en el o los/las personajes principales, anotar sus caractersticas fsicas, sus comportamientos, sus preferencias, sus motivos... siguiendo el siguiente cuadro:
Persona je Caracte rsiticas fsicas Compor tamient os Aspiraci ones persona les Aspecto s negativo s Valores

b) Por grupos debemos reflexionar sobre la relacin que existe entre el comportamiento de los personajes y aquello que consideran importante, el amor, la amistad, la fidelidad, etc.. c) Por qu actan as, por costumbre, por hbito, por obediencia, porque quieren, porque deben...? d) Cundo decimos de alguien que es virtuoso? e) Por qu actuas t como actas, porque te lo mandan, por costumbre...por qu?

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1.2. ELEGIMOS VALORES

Actividad 3: Un dilema moral:


OBJETIVO: Entender los valores como jerrquizados segn una escala personal y propia. Motivador. EXPLICACIN: Los dilemas morales sirven para que os situeis frente a una situacin hipottica y debis tomar partido. Por tanto no vale abstenerse, sino que es mejor tomar una postura y llevarla hasta sus consecuencias ltimas. De hecho se trata de que comprendis de que en las cuestiones ticas y valorativas siempre hay que elegir, y adems es ms conveniente elegir bien, porque nos va la vida en ello, la nuestra y la de nuestros congneres.

"Una inmigrante brasilea que trabaja en la prostitucin en nuestro pas es detenida por la policia y pasa la noche en los calabozos. Al dia siguiente, cuando se presenta ante el juez denuncia haber sido violada por los policias que la custodiaban. El juez ordena las investigaciones pertinentes, que demuestran que efectivamente, la detenida ha sido violada esa misma noche. Cuando llama a declarar a los policias, todos niegan su culpabilidad y se niegan a dar el nombre del compaero que se encontraba de guardia esa noche, la mujer violada acusa a uno de ellos, pero no se tiene constancia de que estuviese de guardia esa noche. Al final, el juez reconoce probado el delito, pero no acusa a nadie por falta de pruebas." Noticia resumida del diario "El Pas" 24-6-99.
a) Qu opinis vosotros de la conducta de los policas? b) Qu consideran ms importante, la justicia y la verdad, o el compaerismo? c) Qu hubirais hecho vosotros en el lugar de los policias? d) Habis vivido casos similares, a menor escala, por supuesto, en vuestra vida?

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1.3. SOMOS HUMANOS, SOMOS MORALES

Actividad 4: Una pelcula, El seor de las moscas


OBJETIVO: Entender la moral como una caracterstica propiamente humana, que nos diferencia de los animales. Motivador. EXPLICACIN: Esta pelcula se basa en un libro del mismo nombre que os recomiendo aunque veamos la pelcula. Se trata de un grupo de nios colocados en una situacin lmite donde se aprecia la fortaleza de las normas morales aprendidas en la sociedad de la que vienen. De paso nos sirve para reflexionar sobre la diferencia que nos separa de los animales, que al final de la pelicula es muy dudosa, puesto que las normas morales se han esfumado.

a) En la pelcula aparecen dos lderes claros, Ralph y Jack, que se comportan de forma opuesta. Qu comportamiento te parece ms conveniente para el resto del grupo? Porqu? b) Posteriormente, el grupo de nufragos se divide en dos siguiendo cada uno de ellos a un lder, Te parece conveniente para su supervivencia? porqu? En qu grupo hubieses ido T? Porqu? c) El comportamiento del grupo de los cazadores, era necesario para sobrevivir en la isla? era adecuado para mantener la convivencia entre todo el grupo? era solidario con los dems (pensaba en los ms pequeos)? d) El comportamiento del grupo de Ralph y Piggy, era ms adecuado para sobrevivir? para que los rescatase algn barco? Qu sentido tena mantener el fuego encendido? Era importante respetar la caracola (establecer reglas de convivencia)? Porqu? e) Cmo crees que se comportara cualquier persona en la misma situacin que estos muchachos? Qu comportamiento es ms natural para el ser humano, el violento y de bsqueda de las propias necesidades o el ms pacfico y comprensivo con los dems? f) En una situacin parecida, qu crees que haras t? Cual sera tu comportamiento? Explcalo detenidamente. g) La situacin que nos relata la novela es ideal para desarrollar una sociedad ms justa e igualitaria. Intenta disear una nueva sociedad en la situacin en que se encuentran los personajes de la novela. Cmo repartiras el trabajo, quin sera el jefe, por cuanto tiempo, de quien sera el fruto del trabajo que se hiciese, qu castigos pondrais, etc.

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1.4. DE QU VA LA TICA

Actividad 5: Otro dilema moral


OBJETIVO: Apreciar la diferencia entre moral y tica y su importancia para nuestra vida. Motivador EXPLICACIN: En este dilema vuestra eleccin nos har reflexionar sobre las diferencias entre tica y moral. Si reflexionis seriamente sobre el problema os daris cuenta de que podemos colocarnos en una postura personal e individual, o podemos remontarnos a un planteamiento ms general y abstracto, ms racional, y por tanto, ms tico.

En Europa hay una mujer que padece un tipo especial de cncer y va a Morir pronto. Hay un medicamento que los mdicos piensan que la puede salvar. Es una forma de radio que un farmacutico de la misma ciudad acaba de descubrir. La droga es cara, pero el farmacutico est cobrando diez veces lo que le ha costado a l hacerla. El pag $ 200 por una pequea dosis del medicamento y est cobrando $ 2000. El esposo de la mujer enferma, Heinz, acude a todo el mundo que conoce para pedir prestado el dinero, pero slo puede reunir unos $ 1000 que es la mitad de lo que cuesta. Le dice al farmacutico que su esposa se est muriendo y le pide que le venda el medicamento ms barato o le deje pagar ms tarde. El farmacutico dice: No; yo lo descubr y voy a sacar dinero de l. Heinz est desesperado y piensa en atracar el establecimiento para robar la medicina para su mujer,
a) Debe Heinz robar la medicina? Por qu o por qu no? b) Si Heinz no quiere a su esposa, debe robar la droga para ella? Por qu o por qu no? c) Suponiendo que la persona que se muere no es su mujer, sino un extrao, debe Heinz robar la medicina para un extrao? Por qu o por qu no? d) Por qu debe la gente hacer cualquier cosa por salvar la vida de otro, de todas formas? e) Est contra la ley el que Heinz robe. Lo hace esto moralmente malo? Por qu o por qu no? f) Observa la vieta siguiente y reflexiona sobre qu ocurrira con este dilema si ocurriese lo que sugiere el personaje. g) Tendra el mismo sentido la vieta si sustituysemos "tica" por "moral"?

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EXPLICACIN

2.1. DESCUBRIMOS LOS VALORES

Actividad 6: Hechos y valores


OBJETIVO: Distinguir entre hechos y valores. Descubrir la falacia naturalista Explicativo. EXPLICACIN: Los hechos son los sucesos que podemos comprobar con nuestros sentidos que son tal como decimos, mientras que los valores implican una apreciacin subjetiva que no todos tienen porqu ver. Es una distincin paralela a Cuestiones de Hecho y cuestiones de Valor, en la cual una es objetiva y comprobabable, y la otra subjetiva y personal. De esta asociacin surge un fenmeno criticado por el filsofo D. Hume que es la "falacia naturalista", a ver si la descubres.

a) De la siguiente lista de juicios, debes decir cules corresponden a hechos y cules a valores: Afirmaciones, juicios, expresiones Hec ho o Valor ?

1. Este Instituto se ha quedado pequeo 2. Este Instituto es ms divertido que el colegio 3. Muchas adolescentes se quedan embarazadas sin desearlo 4. Se debera legalizar el aborto para evitar embarazos no deseados 5. Muchos nios mueren por desnutricin 6. Es injusto que en pleno siglo XXI an mueran nios de hambre 7. 13 inmigrantes murieron ahogados en el Estrecho 8. No queremos ms inmigrantes en Espaa 9. El planeta est al borde del colapso ecolgico 10. Algo debemos hacer para mejorar el medio ambiente b) Analiza ahora las argumentaciones de las afirmaciones 2,4,6,8 y 10. Son hechos o valores? En qu razones basan su valoracin? c) Crees que se pueden apoyar en las afirmacines 1,3,5,7y 9? Crees que los valores se pueden apoyar en los hechos? Piensa ejemplos propios que no sean los que hemos visto aqu para responder esta pregunta, y hazlo de la siquiente manera: "opino que los valores si/no se apoyan en los hechos, y este ejemplo...sirve de demostracin" d) Si no apoyamos los valores en los sucesos o hechos dnde los podemos apoyar? Los dicta Dios? Nos los impone la sociedad o la familia? Los llevamos escritos en los genes? Los decido yo mismo? Razona en tres lneas tu respuesta con la siguiente estructura: "Pienso que los valores se apoyan en...porque..."

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Actividad 7: Del ejemplo al valor


OBJETIVO: Distinguir los ejemplos individuales de los valores abstractos. Explicativo. EXPLICACIN: Los personajes de la serie que hemos visto encarnan valores, pero no son los valores, son slo un ejemplo. De la misma forma los cuentos infantiles, los mitos antiguos, las fbulas, encarnan valores, pero estos no se justifican con el solo ejemplo.

a) Pensad en una fbula que conozcis de pequeos, o en algn mito religioso (puede ser la fbula de la cigarra y la hormiga, el mito del paraso u otro cualquiera). Ahora redactadla y pensad un poco en ella. b) Qu valor crees que defienden, qu nos quieren ensear? c) En qu argumento lo apoyan? Crees que es suficiente para que ese valor sea aceptado? crees que es vlido para cualquier caso y persona? d) Estas de acuerdo con aceptar ese valor como guia de tu vida?

Actividad 8: Qu son los valores


OBJETIVO: Definir los valores, sus caractersticas y su fuerza reguladora de la vida. Explicativo. EXPLICACIN: A travs de textos, pretendemos explicar el sentido de los valores, distinguir los valores ticos de los de otro campo, explicar sus caractersticas fundamentales y distinguirlos por su carcter eminentemente creativo.

"La palabra valor posee una gran cantidad de significados. La utilizamos en economa, en otras ciencias y en el lenguaje coloquial con sentidos diferentes. En tica y filosofa (y en conexin con el lenguaje coloquial) utilizamos dicho trmino en un sentido preciso. Designamos como valor a aquella cualidad que tienen las cosas y las acciones y comportamientos humanos que las hace estimables y deseables por s mismas y no por relacin a algna otra cosa. En este sentido diremos que son queridas como fin y no instrumentalmente o como medios. Adems, los valores tienen polaridad, es decir, pueden ser positivos o negativos, y tambin jerarqua, en cuanto que los hay superiores e inferiores o, desde otro punto de vista, unos son ms importantes que otros. Podemos citar como ejemplo que si alguien tiene como un valor la honradez diremos que quiere serlo no por relacin a alguna otra cosa sino por s mismo. Sera este un ejemplo de lo que nosotros consideraramos un valor positivo, que no sera el ltimo o superior si esa persona la mismo tiempo considera que dejara de ser honrada si con ello salvara la vida de alguien."

CUESTIONES:
a) Subraya la definicin ms completa de "valor" que aparece en este texto. Escrbela ahora con tus palabras y pon un ejemplo de un valor importante en tu vida que no aparezca en el texto. b) Adems de la definicin, el valor tiene dos caractersticas importantes, antalas a continuacin: c) Los valores son................................................................................................. d) Los valores tienen.............................................................................................. e) Analiza el ejemplo de que habla el texto, y relacinalo con el caso de que hemos hablado antes, qu valores inspiran a los policias? Se trata de valores o de medios para conseguir otro fin, otro valor?

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f) Intenta colocar alguno de esos valores absolutos en tu vida. Existen realmente? g) Conoces a alguien que siga sus valores siempre, sin desviarse nunca de ellos? Crees que esto es posible, es conveniente? h) De dnde crees que vienen los valores, del cielo, de nuestra naturaleza? Lee el siguiente texto y contesta: "Aunque no me atrevo a decir si son cinco, ocho o catorce, creo que los sentimientos universales son muy pocos. Todos los dems han sido culturalmente construidos, y se transmiten por nuestra educacin. Nuestra vida afectiva es el resultado de una larga historia de creacin sentimental. A partir de unos sentimientos primarios hemos inventado un repertorio muy amplio de sentimientos, y como los sentimientos alumbran los valores, lo que acabo de decir significa que la inteligencia crea valores nuevos. La vergenza, la culpa, la humillacin, el orgullo, la confianza, el respeto, el patriotismo, los sentimientos estticos y un largusimo etctera, son creaciones sociales, y por ello han de estar sometidas a evaluacin y crtica. Son invenciones histricas que han tenido su razn de ser y pueden tener su razn de no ser."
Jos Antonio Marina. tica para nufragos nufragos. P.22

i) Pero no siempre elegimos motivados por los valores, hay otras posibilidades, como las siguientes: Vamos a detallar entonces la serie de diferentes motivos que tienes para tus comportamientos matutinos. Ya sabes lo que es un <<motivo>> en el sentido que recibe la palabra en este contexto: es la razn que tienes o al menos crees tener para hacer algo, la explicacin ms aceptable de tu conducta cuando reflexionas un poco sobre ella. En una palabra: la mejor respuesta que se te ocurre a la pregunta por qu hago eso?. Pues bien, uno de los tipos de motivacin que reconoces es el de que yo te mando que hagas tal o cual cosa. A estos motivos les llamaremos rdenes. En otras ocasiones el motivo es que sueles hacer siempre ese mismo gesto y ya lo repites casi sin pensar, o tambin el ver que a tu alrededor todo el mundo se comporta as habitualmente: llamaremos costumbres a este juego de motivos. En otros casos los puntapis a la lata, por ejemplo- el motivo parece ser la ausencia de motivo, el que te apetece sin ms, la pura gana. Ests de acuerdo en que llamemos caprichos al por qu de estos comportamientos ?Dejo de lado los motivos ms crudamente funcionales, es decir los que te inducen a aquellos gestos que haces como puro y directo instrumento para conseguir algo: bajar la escalera para llegar a la calle en lugar de saltar por la ventana, coger el autobs para ir al cole, utilizar una taza para tomar tu caf con leche, etc. F. Savater. tica para Amador. P. 148-9 j) Explica con tus palabras qu son los motivos. Utiliza ahora ejemplos de la serie de Tv que hemos visto para ilustrar los motivos. k) Qu tipos de motivos hay, segn el texto? Enumralos y explcalos. Pon ejemplos de ellos. l) Hay algn motivo ms que no se explique en el texto?

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Actividad 9: Caractersticas de los valores


OBJETIVO: Definir los valores, sus caractersticas y su fuerza reguladora de la vida. Explicativo. EXPLICACIN: Enumeramos una serie de caractersticas de los valores y nos ponemos a pensar sobre ellas.

Aquestes pgines no volen plantejar els valors en el terreny de les idees abstractes, sin en el de l'experincia concreta. per aix, en lloc de partir d'una definici essencial dels valors, partirem d'unes quantes definicions fora elementals: 1. Conv passar de les grans paraules a la prctica concreta. concreta hem de distingir entre valors i bens: "De fet, els grans valors noms es converteixen en bens de deb quan passen de ser idees a ser realitats, quan es concreten." 2. Sovint triem entre valors que entren en competncia. competncia "sovint els bens que triem entren en competncia(...) al llarg de la vida em de fer tria i prendre decissions, i ens adonem que els valors morals acaben sent els de referncia ltima." 3. Els valors responen sempre a interessos. interessos Decidim en funci dels nostres interessos, per de vegades posem al davant interessos de la humanitat sencera. 4. Els valors s'han de defensar activament. activament "tots ens hem de sentir convocats a la defensa dels valors i dels bns que acceptem, si s que els volem mantenir i enfortir. Per aix no resulta gens intil recordar que els valors i , sobretot, els bns sn frgils." Terricabras, J M. I a t, qu timporta? La Campana. Pg. 52-3 i ss.

CUESTIONES:
a) Redacta una frase de cada una de las caractersticas que se enumeran de los valores en la que expliques el sentido de la misma sin utilizar sus mismas palabras. b) Inventa un ejemplo de cada una de estas caractersticas. c) Cul consideras t que es la ms importante? d) ACTIVIDADES DE REPASO Y PROFUNDIZACIN: Elabora un mapa conceptual con las siguientes palabras: valor, costumbre, motivo, rdenes, capricho, libertad, moral, tcnica, tica, vivir, vivir bien. e) Di si las siguientes frases son Verdaderas o Falsas:

Frases
Los valores son eternos, no cambian nunca Los valores son los motivos ms elevados de actuacin moral Una orden debe cumplirse siempre La tica es la reflexin sobre los valores Obrar por costumbre es equivalente a obrar moralmente Lo ms importante en la vida es vivir como sea La tcnica debe dominar a la tica

Verdadero Falso

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2.2. ELEGIMOS VALORES

Actividad 10: Un texto sobre la eleccin moral


OBJETIVO: Distinguir cuestiones ticas y cuestiones tcnicas. Definir convivencia humana. Distinguir entre vivir y vivir bien. Explicativo. EXPLICACIN: El inicio de la tica es eminentemente humano, quiero decir, que aparece cuando los humanos se dan cuenta de su radical sociabilidad, de que viven y conviven con otros humanos. Por ello este texto cuenta la historia de Robinson Crusoe como metfora de la sociabilidad humana.

"Robinson Crusoe pasea por una de las playas de la isla en la que una inoportuna tormenta con su correspondiente naufragio le ha confinado. Lleva su loro al hombro y se protege del sol gracias a la sombrilla fabricada con hojas de palmera que le tiene justificadamente orgulloso de su habilidad. (...) De pronto, se detiene con sobresalto. All, en la arena blanca, se dibuja una marca que va a revolucionar toda su pacfica existencia: la huella de un pie humano. (...) Mientras est solo, Robinson se enfrenta a cuestiones tcnicas, mecnicas, higinicas, incluso cientficas, si me apuras. De lo que se trata es de salvar la vida en un medio hostil y desconocido. Pero cuando encuentra la huella de Viernes en la arena de la playa empiezan sus problemas ticos. Ya no se trata solamente de sobrevivir, como una fiera o como una alcachofa, perdido en la naturaleza; ahora tiene que empezar a vivir humanamente, es decir, con otros o contra otros hombres, pero entre hombres. Lo que hace "humana" a la vida es el transcurrir en compaa de humanos, hablando con ellos, pactando o mintiendo, siendo respetado o traicionado, amando, haciendo proyectos y recordando el pasado, desafindose, organizando juntos las cosas comunes, jugando, intercambiando smbolos...La tica no se ocupa de cmo alimentarse mejor o de cul es la manera ms recomendable de protegerse del frio ni de qu hay que hacer para vadear un rio sin ahogarse, cuestiones todas ellas importantes para sobrevivir en determinadas circunstancias; lo que a la tica le interesa, es cmo vivir bien la vida humana, la vida que transcurre entre humanos. Si uno no sabe cmo arreglarselas para sobrevivir en los peligros naturales, pierde la vida, lo cual es sin duda un fastidio grande; pero si uno no tiene ni idea de tica, lo que pierde o malgasta es lo humano de su vida y eso, francamente, tampoco tiene ninguna gracia." Savater, Fernando. tica para Amador. Ariel,Barcelona, 1991. P. 123-125

CUESTIONES
a) Subraya en el texto el momento en que aparecen los problemas ticos para Robinson. b) Qu distingue una cuestin tcnica de una tica? Coloca en dos columnas las caractersticas de cada uno de estos mbitos. c) Cul de esos mbitos te parece ms importante? Porqu? d) Cul crees que es ms valorado en nuestra sociedad? e) Seala una actividad tuya que no sea tica y otra que pertenezca al mbito de la tica.

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Actividad 11: Mercado de valores


OBJETIVO: Demostrar la radical elegibilidad de los valores y forzar la eleccin. Explicativo. EXPLICACIN: En la vida estamos continuamente eligiendo, ahora debes hacer lo mismo, elegir entre una larga serie de valores.

CUESTIONES:
b) c) d) e) a) Ordena la siguiente lista por orden de preferencia de ms preferible a menos preferible: Creatividad Libertad Igualdad Amor Amistad Solidaridad Paz Guerra Conflicto Machismo Opresin Copia Marginacin Odio Esperanza Elegid en grupo los tres valores preferidos por la gente del grupo. Elegid en grupo los tres valores menos preferidos por el grupo Redactad una frase con cada uno de los valores elegidos en las preguntas anteriores. Poned un ejemplo concreto (Un bien, segn el ejercicio 9) de cada uno de esos valores.

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2.3. SOMOS HUMANOS, SOMOS MORALES

Actividad 12: La diferencia entre hombres y animales


OBJETIVO: Establecer las diferencias entre hombres y animales en cuanto a la moral. Explicativo. EXPLICACIN: A veces tenemos una concepcin superficial de la libertad que nos hace ver a los animales como los seres ms libres de la naturaleza. Para deshacer esta idea estudiaremos los conceptos de instinto, programacin animal, libertad y moral.

"Voy a contarte un caso dramtico. Cuando a las termitas se les destruye el hormiguero, las termitas-obrero se ponen a trabajar para reconstruir su daada fortaleza, a toda prisa. Las dems hormigas se lanzan al asalto, y entonces las termitas-soldado salen a defender a su tribu. Como no pueden competir con las asaltantes perecen en grandes cantidades pero retrasan cuanto pueden el ataque, mientras las obreras se ocupan de cerrar el termitero destruido...pero lo cierran dejando fuera a las pobres y heroicas termitas soldado, que sacrifican sus vidas por la seguridad de las dems. No merecen una medalla por lo menos? No es justo decir que son valientes? Cambio de escenario, pero no de tema. En la Ilada, Homero cuenta la historia de Hector, el mejor guerrero de Troya, que espera a pie firme fuera de las murallas de su ciudad a Aquiles, el enfurecido campen de los Aqueos, an sabiendo que este es ms fuerte que l y que probablemente va a matarle. Lo hace por cumplir su deber, que consiste en defender a su familia y a sus conciudadanos del terrible asaltante. Nadie duda de que Hector es un hroe, un autntico valiente. Pero es Hctor heroico y valiente del mismo modo que las termitas soldado, cuya gesta millones de veces repetida ningn Homero se ha molestado en contar? No hace Hctor, a fin de cuentas, lo mismo que cualquiera de las termitas annimas? Por qu nos parece su valor ms autntico y difcil que el de los insectos? Cul es la diferencia entre un caso y otro?"
Savater, Fernando. tica para Amador. Ariel,Barcelona, 1991. P. 24-25

CUESTIONES
a) Subraya las preguntas que se hace el texto. Cul es la ms importante, la que engloba a todas las dems? b) Responde por escrito a esas preguntas. Dedica ms espacio a contestar a la ms importante. c) Ahora compara con las contestaciones del autor...

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"Sencillamente, la diferencia estriba en que las termitas soldado luchan y mueren porque tienen que hacerlo, sin poderlo remediar. Hctor, en cambio, sale a enfrentarse con Aquiles porque quiere. Las termitas soldado no pueden desertar, ni rebelarse, ni remolonear para que otras vayan en su lugar: estan programadas necesariamente por la naturaleza para cumplir su heroica misin. El caso de hctor es distinto. Podra decir que est enfermo o que no le da la gana enfrentarse a alguien ms fuerte que l. Quizs sus conciudadanos le llamasen cobarde y le tuviesen por un caradura o quiz le preguntasen que otro plan se le ocurre para frenar a Aquiles, pero es indudable que tiene la posibilidad de negarse a ser hroe. Por mucha presin que los dems ejerzan sobre l, siempre podra escaparse de lo que supone que debe hacer: no est programado para ser hroe, ningn hombre lo est. De ah que tenga mrito su gesto y que Homero cuente su historia con pica emocin. A diferencia de las termitas, decimos que Hctor es libre y por
eso admiramos su valor." Savater, Fernando. tica para Amador. Ariel,Barcelona, 1991. P. 25-26

CUESTIONES:
a) Coincide su respuesta con la que tu habas pensado?. b) Ests de acuerdo con el autor del texto? En qu aspecto difieres de su opinin, y en cual otro coincides? c) Toda la diferencia se resume en una palabra, cul? Intenta explicar qu significa. d) Esto significa que los animales no merecen el mismo respeto que nosotros? e) ACTIVIDAD DE REPASO Y PROFUNDIZACIN: Elabora un mapa conceptual con los conceptos de; Instinto, libertad, ser humano, animal, moral, programacin natural, comportamiento.

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2.4. TICA Y MORAL

Actividad 13: Sentando diferencias


OBJETIVO: Distinguir tica y moral. Explicativo. EXPLICACIN: No es que sea una distincin trascendente para la vida, pero s que sirve para no confundirnos con la religin ni con la moral que todos llevamos encima. La tica representa un nivel de reflexin superior que nos permite saber porqu hacemos lo que hacemos

"Por cierto, una aclaracin terminolgica. Aunque yo voy a utilizar las palabras <<moral>> y <<tica>> como equivalentes, desde un punto de vista tcnico no tienen idntico significado. <<Moral>> es el conjunto de comportamientos y normas que t, yo y algunos de quienes nos rodean solemos aceptar como vlidos; <<tica>> es la reflexin sobre por qu los consideramos vlidos y la comparacin con otras <<morales>> que tienen personas diferentes. Pero en fin, aqu seguir usando una u otra palabra indistintamente, siempre como arte de vivir." Savater, Fernando. tica para Amador. Ariel,Barcelona, 1991.P. 59

CUESTIONES:
a) Encuadra en el texto los dos trminos principales de que habla. Posteriormente subraya una frase que explique cada uno de ellos. b) Qu es la moral? Explcalo con tus palabras y pon un ejemplo que se te ocurra. c) Qu es la tica? Explcalo con tus palabras y pon un ejemplo que se te ocurra. d) Pero ambas se pueden entender como un "saber vivir", explica que entiendes por esto. "De la misma manera que, estando estrechamente vinculados, no se identifican los problemas tericos morales con los problemas prcticos, tampoco pueden confundirse la tica y la moral. La tica no crea la moral. Aunque es cierto que toda moral efectiva supone ciertos principios, normas o reglas de conducta, no es la tica la que, en una comunidad dada, establece esos principios y normas. La tica se encuentra con una experiencia histrico-social en el terreno de la moral, o sea, con una serie de morales efectivas ya dadas, y partiendo de ellas trata de establecer la esencia de la moral, su origen, las condiciones objetivas y subjetivas del acto moral, las fuentes de la valoracin moral, la naturaleza y funcin de los juicios morales, los criterios de justificacin de dichos juicios, y el principio de que rige el cambio y sucesin de diferentes sistemas morales. La tica es la teora o ciencia del comportamiento moral de los hombre en sociedad. O sea, es ciencia de una forma especfica de conducta humana. A. Snchez Vzquez. tica, Crtica, Barcelona 1979, 2 ed., p. 24-25.

CUESTIONES
a) Subraya la frase fundamental del texto que explica la relacin que mantienen tica y moral. Explica esa relacin con tus palabras. b) Explica la frase del texto " La tica se encuentra con una
experiencia moral" histrico-social en el terreno de la

c) Pon un ejemplo de una "moral ya dada" que te influya en tu vida. d) Enumera los aspectos que analiza la tica de la moral. Intenta poner algn ejemplo de ellos. e) Cul es la ciencia que estudia la conducta humana? Es la nica o hay otras?
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a) LOS INICIOS DE LA TICA

FUNDAMENTACIN TICA

Actividad 14: La primera escuela tica: los sofistas


OBJETIVO: Reconocer la escuela sofstica y el relativismo moral. EXPLICACIN: !"Los sofistas fueron los primeros maestros profesionales, es decir, los primeros que cobraron por ejercer esta profesin. Ensearon en la Atenas del siglo V a. C, la primera democracia del mundo, en la que todos los ciudadanos tenan el derecho de hablar y participar en poltica. !"Defendan una postura moral relativista frente a los valores, es decir, opinaban que los valores dependan de cada ciudad, cultura e incluso persona. !"Por ello defendan la democracia y la tolerancia puesto que en este rgimen se aceptan valores diferentes. !"Enseaban la virtud, que consista en el xito social y el triunfo personal, dentro del compromiso con unos valores propios.

TEXTOS:
"Dos Clases de discursos se hacen en Grecia por los filsofos en torno al bien y al mal. En efecto, unos afirman que uno es el bien, otro es el mal y otros afirman que es la misma cosa y que sta sera para unos bien, para otros mal, e incluso, para un mismo hombre, ora es bien, ora es mal. Yo, por mi parte, me sumo a estos ltimos. El mismo discurso se hace sobre lo bello y lo feo. Creo que si se mandara a todos los hombres reunir en un montn las cosas que cada uno de ellos considerara feas y despus viceversa, no seran dejadas ni una, sino que entre todos las tomaran todas, porque no todos creen en las mismas cosas. Nada es absolutamente bello, ni absolutamente feo, ni bueno ni malo, sino que, tomando ciertas cosas, las hace feas y cambindose, bellas." "Un jovenzuelo le pregunt en qu circunstancias crea que la riqueza era un mal y en cules un bien. Y l, tomando la palabra, le dijo, tal como t ahora, que para los hombres buenos y honestos y que saben cmo hay que usar las riquezas, es un bien, pero que para los malvados y que no saben servirse de ellas, es un mal. Y, aada, igual acontece en todos los dems casos: La naturaleza de las cosas depende de la ndole de los que se sirvan de ellas" (Fragmento 8).

"En todas las cosas hay dos razones contrarias entre s" (Fragmento 6). "El hombre es la medida de todas las cosas: De las que existen, como existentes; de las que no existen, como no existentes" (Fragmentos 1). Fragmentos diversos entresacados de Fragmentos y testimonios: Protgoras y Grgias. Barcelona: Ed Orbis, 1984

CUESTIONES:
a) Infrmate en alguna Enciclopedia sobre quines eran los Sofistas. Elabora una ficha bibliogrfica con su fotografa, lugar de nacimiento, poca en que transcurre su vida, aspectos interesantes de la misma, principales obras que escriben, escuela a la que pertenecen, etc. b) Lee atentamente los textos propuestos y subraya en cada uno de ellos la frase ms importante. c) Escoge uno de los textos, aquel que te parezca ms interesante, y explica con tus propias palabras su significado. d) Ests de acuerdo con lo que explican? Pon algn ejemplo que creas que demuestra su sentido. e) Qu opinin de los valores tienen estos filsofos? Los defienden, los desprecian, creen que son iguales para todos, diferentes... f) Explica qu significa Relativismo moral segn estos textos que has ledo.

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Actividad 15: El primer moralista: Scrates


OBJETIVO: Reconocer la filosofa socrtica y el universalismo moral. EXPLICACIN: !"Scrates fue un maestro ateniense que enseaba moral a los jvenes de su ciudad. Viva en la Atenas del s. V a. C, y discuti muchas veces con los sofistas, con los que no estaba muy de acuerdo ni en sus ideas ni en su manera de ensear. !"Defendan una postura moral universalista frente a los valores, es decir, opinaba que los valores deben ser iguales para todos los seres humanos, independientemente de su condicin u origen. !"Enseaba a travs del dilogo, con preguntas y respuestas continuas que permitan a su interlocutor pensar sobre sus convicciones. !"Enseaba la virtud, que entenda como una vida coherente y respetuosa con las leyes de la ciudad, a las que se permita criticar, pero respetndolas.

TEXTOS "SCRATES. "SCRATES - Tienes razn. Pero, mi buen amigo, este razonamiento que hemos recorrido de cabo a cabo me parece a m que es an el mismo de siempre. Examina, adems, si tambin permanece firme an, para nosotros, o no permanece el razonamiento de que no hay que considerar lo ms importante el vivir, sino el vivir bien. CRITN. CRITN - S permanece. SCRATES. SCRATES -La idea de que vivir bien, vivir honradamente y vivir justamente son el mismo concepto, permanece, o no permanece? CRITN. CRITN - Permanece. SCRATES. SCRATES -Entonces, a partir de lo acordado hay que examinar si es justo, o no lo es, el que yo intente salir de aqu sin soltarme los atenienses. Y si nos parece justo, intentmoslo, pero si no, dejmoslo. En cuanto a las consideraciones de que hablas sobre el gasto de dinero, la reputacin y la crianza de los hijos, es de temer, Critn, que stas, en realidad, sean reflexiones adecuadas a stos que condenan a muerte y haran resucitar, si pudieran, sin el menor sentido, es decir, a la mayora. Puesto que el razonamiento lo exige as, nosotros no tenemos otra cosa que hacer, sino examinar, como antes deca, si nosotros, unos sacando de la crcel y otro saliendo, vamos a actuar justamente pagando dinero y favores a los que me saquen, o bien vamos a obrar injustamente haciendo todas estas cosas. Y si resulta que vamos a realizar actos injustos, no es necesario considerar si, al quedarnos aqu sin emprender accin alguna, tenemos que morir o sufrir cualquier otro dao, antes que obrar injustamente." Platn. Critn. Dilogos I. (48b-d) Ed. Gredos CUESTIONES:
a) Infrmate en alguna Enciclopedia sobre quin era Scrates. Elabora una ficha bibliogrfica con su fotografa, lugar de nacimiento, poca en que transcurre su vida, aspectos interesantes de la misma, principales obras que escribe, escuela a la que pertenece, etc. b) Fjate en la forma como est escrito el texto. Por qu crees que est escrito en forma de dilogo? Compralo con los de los sofistas qu diferencias encuentras?

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c) Intenta explicar el concepto de razonamiento, para ello explica lo que dice el texto y despus aade lo que t entiendas. d) Lee atentamente el texto propuesto y subraya la intervencin ms interesante. e) Escoge una de las intervenciones del texto y explcala con tus propias palabras. f) Ests de acuerdo con lo que explican? Pon algn ejemplo que creas que demuestra su sentido. g) Subraya alguna frase del texto que pienses que defiende la moral universalista. Qu crees que opina de los valores, que son importantes para la vida, o no? h) Qu significa esta vieta de El Roto aparecida en El Pas:

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3.2. FUNDAMENTAR LOS VALORES

Actividad 16: El fundador de la tica moderna: Kant


OBJETIVO: Reconocer la filosofa kantiana y el universalismo tico moderno. EXPLICACIN: !"Immanuel Kant fue un filsofo aleman del siglo XVIII, profesor de filosofa en la universidad de Knigsberg, y admirador del movimiento ilustrado, del que represent su culminacin filosfica. !"Defenda una postura moral universalista frente a los valores, de hecho fundament la tica en la razn humana, de tal manera que consider que todo ser humano deba respetar y admitir sus principios. !"Descubri el imperativo categrico, que no es otra cosa que reconocer la importancia del deber en la actuacin moral. !"La virtud para l consista en obrar por el deber de obrar bien, y no por otras consideraciones utilitarias.

TEXTO Cuando pienso un imperativo hipottico en general no s lo que contiene hasta que me es dada su condicin, pero si pienso un imperativo categrico enseguida s qu contiene. En efecto, puesto que el imperativo no contiene, aparte de la ley, ms que la necesidad de la mxima de adecuarse a esa ley, y sta no se encuentra limitada por ninguna condicin, no queda entonces nada ms que la universalidad de una ley general a la que ha de adecuarse la mxima de la accin, y esa adecuacin es lo nico que propiamente representa el imperativo como necesario. Por consiguiente, slo hay un imperativo categrico, y dice as: obra slo segn aquella mxima que puedas querer que se convierta, al mismo tiempo, en ley universal.
Fundamentacin de la metafsica de las costumbres, cap. 2 (Espasa Calpe, Madrid 1994, 10 ed., p. 91-92).

CUESTIONES:
a) Infrmate en alguna Enciclopedia sobre quin era Kant. Elabora una ficha bibliogrfica con su fotografa, lugar de nacimiento, poca en que transcurre su vida, aspectos interesantes de la misma, principales obras que escribe, escuela a la que pertenece, etc. b) Subraya la formulacin del imperativo categrico e intenta reescribirlo con tus palabras. Compara tu expresin con esta otra formulacin de Kant:

El imperativo prctico ser entonces como sigue: obra de tal modo que te relaciones con la humanidad, tanto en tu persona como en la de cualquier otro, siempre como un fin, y nunca slo como un medio.
Fundamentacin de la metafsica de las costumbres, cap. 2 (Espasa Calpe, Madrid 1994, 10 ed., p. 103-104

c) Aplica este imperativo, ahora reformulado, a algn caso concreto, a algn problema moral que te puedas imaginar. d) Qu nos dice sobre los valores este principio? Crees que los considera universales o relativos? Por qu? e) Aplica ese imperativo a los dilemas morales que hemos trabajado en clase. Qu recomendara Kant en estos casos?
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3.3. CRITICAR LOS VALORES

Actividad 17: El crtico de la tica moderna: Nietzsche


OBJETIVO: Reconocer la filosofa nietzscheana y la crtica a la tica moderna. EXPLICACIN: !"Friedrich Nietzsche fue uno de esos filsofos malditos de la historia de la filosofa; se le acus de proto-nazi, anti-judio, incompresible y encima muri loco. Vivi en el siglo XIX, en la Alemania del Romanticismo y vale la pena leerlo. !"Defenda una postura moral vitalista frente a los valores, crea que estos deban estar relacionados con la inmediatez de la vida y no con la razn abstracta y universal. !"Por ello defenda una libertad radical en la que cada ser humano (superhombre) deba crear sus propios valores, y no admitir los de los dems acrticamente. !"La virtud para l consista en la valenta a la hora de crear y transmutar (dar la vuelta, invertir) los valores, en la voluntad atrevindose a querer.

TEXTO "Antes bien, fueron <<los buenos mismos>>, es decir, los nobles, los poderosos, los hombres de posicin superior y elevados sentimientos quienes se sintieron y se valoraron a s mismos y a su obrar como buenos, o sea como algo de primer rango, en contraposicin a todo lo bajo, abyecto, vulgar y plebeyo. Partiendo de ese Pathos de la distancia es como se arrogaron el derecho de crear valores, de acuar nombres de valores."
Nietzsche, F. La genealoga de la moral. Valencia,Univ. De Valencia 1995, pg.: 40

CUESTIONES:
a) Infrmate en alguna Enciclopedia sobre quin era Nietzsche. Elabora una ficha bibliogrfica con su fotografa, lugar de nacimiento, poca en que transcurre su vida, aspectos interesantes de la misma, principales obras que escribe, escuela a la que pertenece, etc b) Encierra en un recuadro el concepto ms importante del texto anterior, y anota en los mrgenes su significado. c) Quin inventa el valor de lo bueno. A quien se refiere, caracteriza a ese personaje. d) Quin seria en la actualidad? e) Qu peligro le ves a esta postura en torno a los valores? f) Con qu autor de los vistos hasta ahora le ves ms relacin? Por qu? g) ACTIVIDADES DE REPASO Y PROFUNDIZACIN: Relaciona con flechas los autores y conceptos de las siguientes columnas: AUTOR CONCEPTO Nietzsche Imperativo categrico Scrates Voluntad Protgoras Bien Kant Relativismo

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4.1. DESCUBRIMOS LOS VALORES

LA DIGNIDAD DE LA PERSONA

Actividad 18: Los valores de la Declaracin de Derechos humanos


OBJETIVO: Conocer la Declaracin de Derechos humanos de la ONU EXPLICACIN: Proponemos un extracto de la declaracin y unas actividades a continuacin.

PREMBULO
CONSIDERANDO que la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base el reconocimiento de la dignidad intrnseca y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana; CONSIDERANDO que el desconocimiento y el menosprecio de los derechos del hombre ha originado actos de barbarie ultrajantes para la conciencia de la humanidad y que se ha proclamado como la aspiracin ms elevada del hombre, el advenimiento de un mundo en que los seres humanos, liberados del temor y de la miseria, disfruten de la libertad de palabra y de la libertad de creencias; CONSIDERANDO esencial que los derechos del hombre sean protegidos por un rgimen de derecho, a fin de que el hombre no se vea compelido al supremo recurso de la rebelin contra la tirana y la opresin; CONSIDERANDO tambin esencial promover el desarrollo de relaciones amistosas entre las naciones; CONSIDERANDO que los pueblos de las Naciones Unidas han reafirmado, en la Carta, su fe en los derechos fundamentales del hombre, en la dignidad y el valor de la persona humana y en la igualdad de derechos de hombres y mujeres, y se han declarado resueltos a promover el progreso social y a elevar el nivel de vida dentro de un concepto ms amplio de la libertad; CONSIDERANDO que los estados miembros se han comprometido a asegurar, en cooperacin con la Organizacin de las Naciones Unidas, el respeto universal y efectivo a los derechos y libertades fundamentales del hombre, y CONSIDERANDO que una concepcin comn de estos derechos y libertades es de la mayor importancia para el pleno cumplimiento de dicho compromiso; PROCLAMA LA PRESENTE DECLARACIN UNIVERSAL DE DERECHOS DEL HOMBRE como ideal comn por el que todos los pueblos y naciones deben esforzarse, a fin de que tanto los individuos como las instituciones, inspirndose constantemente en ella, promuevan, mediante la enseanza y la educacin, el respeto a estos derechos y libertades, y aseguren, por medidas progresivas de carcter nacional e internacional, su reconocimiento y aplicacin universales y efectivos, tanto entre los pueblos de los estados miembros como entre los territorios colocados bajo su jurisdiccin.

CUESTIONES
a) Subraya en el prembulo de la declaracin que has ledo los valores que la inspiran. b) Extrae esos valores y colcalos en una lista por orden de importancia. c) Habais odo hablar de ellos antes? Dnde? d) Compralos con los valores de las actividades 1 y 2. Coinciden? Qu repercusiones puede tener eso para la sociedad?

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ARTCULOS
Articulo 1. Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como estn de razn y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros. Articulo 2. 1. 1 Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta declaracin, sin distincin alguna de raza, color, sexo, idioma, religin, opinin poltica o de cualquier otra ndole, origen nacional o social, posicin econmica, nacimiento o cualquier otra condicin . 2. Ademas, no se har distincin alguna fundada en la condicin poltica, jurdica o internacional del pas o territorio de cuya jurisdiccin dependa una persona, tanto si se trata de un pas independiente como de un territorio bajo administracin fiduciaria, no autnomo o sometido a cualquier otra limitacin de soberana . Articulo Articulo 3. Todo individuo tiene derecho a la vida a la libertad y a la seguridad de su persona. Articulo 4. 4 Nadie estar sometido a esclavitud ni a servidumbre; la esclavitud y la trata de esclavos estn prohibidas en todas sus formas. Articulo 5. 5 Nadie ser sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanas o degradantes. Artculo 6. 6 Todo ser humano tiene derecho, en todas partes, al reconocimiento de su personalidad jurdica. Artculo 7. 7 Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distincin, derecho a igual proteccin de la ley. Todos tienen derecho a igual proteccin contra toda discriminacin que infrinja esta declaracin y contra toda provocacin a tal discriminacin. Artculo 9. Nadie podr ser arbitrariamente detenido preso ni desterrado.

CUESTIONES
a) b) c) d) Subraya los valores predominantes en cada artculo. Busca ejemplos actuales de reconocimiento o violacin de esos derechos. Cul consideris ms importante? Y cul quitarais? Compralos con los valores de las actividades 1 y 2. Coinciden? Qu repercusiones puede tener eso para la sociedad? e) Qu significado tiene la siguiente vieta de Forges aparecida en El Pas:

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4.2. COMPARAMOS VALORES

Actividad 19: Un caso real: Pakistan


OBJETIVO :Aplicar los conceptos ticos a la vida cotidiana. EXPLICACIN: A continuacin te present una noticia del peridico El Pas, quiero que la leas y que contestes a las cuestiones que te planteo a continuacin.

Martes, 20 de agosto de 2002

El horror como sistema


Amnista Internacional denuncia los centenares de crmenes y vejaciones que, bajo el amparo de consejos tribales, sufren las mujeres en Pakistn
R. MNDEZ | Madrid

El 22 de octubre de 2001 mora en el pueblo de Goharpur, en la regin paquistan del Punjab, una mujer llamada Shukria. Su marido, Sharif, la at a la cama, la roci con queroseno y le prendi fuego. Cont con la ayuda de su madre y su hermana. Sharif quera casarse con otra mujer porque, tras 10 aos de matrimonio con Shukria, no tena hijos. ste es uno de los muchos casos de un informe de Amnista Internacional (AI) sobre la situacin de la mujer en Pakistn. El informe denuncia que la esclavitud, el trfico, las violaciones, las abrasiones con cido, los asesinatos y los crmenes de honor a mujeres y nias son frecuentes en Pakistn. Muchas de estas violaciones de los derechos humanos estn amparadas por los consejos tribales o yirgas. En las reas rurales del pas, las yirgas se convocan para resolver disputas sobre la tierra y el agua, pero tambin dictan sentencias sobre afrentas al honor, asesinatos y muertes por venganzas familiares. Uno de estos tribunales orden hace dos meses que una maestra de 18 aos fuese violada por cuatro hombres porque su hermano mantena relaciones con una mujer de casta superior. El informe asegura que ste no es un hecho aislado, y desgrana casos similares, como el de una nia de seis aos, cuya familia la entreg por una deuda a un hombre de 60 para que la violara durante horas; o los mercados en los que se venden mujeres; o el hombre que asesin a su hermana porque no quiso plancharle la ropa, o la proliferacin de mujeres que mueren abrasadas en sus cocinas (en ms del 80% de los casos no hay detenciones). La lista es larga. Muchos de los casos responden a un crimen de honor, en el que el hombre cree que su mujer, hermana o hija han contravenido las leyes cornicas y han daado su honor. El estudio asegura que es imposible saber cuntos hay, porque la mayora no se denuncian, pero que son centenares cada ao. AI denuncia que la persecucin oficial de estos crmenes es 'laxa', mientras que las yirgas, 'cuyo objetivo no es establecer la verdad sino mantener la armona social', a menudo los solventan con el pago de una indemnizacin. Por ello, pide al Gobierno paquistan que garantice que estos consejos no sigan abusando de los derechos de las personas o prohba las yirgas. Una encuesta del Departamento de Desarrollo y Bienestar Social de la regin de Punjab realizada en octubre de 2001 asegura que un 42% de las mujeres acepta la violencia como parte de su destino; el 33% se siente demasiado desvalida como para quejarse; el 19% protesta contra los castigos, y slo el 4% se opone. AI denuncia que el Gobierno paquistan no toma medidas ni cuando las decisiones de las yirgas se traducen en asesinato o violacin, que muchos jefes tribales son a la vez funcionarios y que las autoridades recurren a ellos para resolver casos que estn pendientes a cambio de mantener el orden pblico.

CUESTIONES:
a) En dos columnas que representen los dos platos de una balanza debes colocar los argumentos a favor y en contra de respetar o no respetar esta prctica frecuente en Pakistan, y que ellos consideran normal. Debes utilizar los conceptos trabajados en clase y los autores para defender la postura a favor o en contra segn consideres se adecuan mejor.

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4.3. NOS COMPROMETEMOS CON LOS VALORES

Actividad 20: Amnista Internacional


OBJETIVO: Conocer la organizacin Amnista internacional y familiarizarse con Internet como recurso didctico EXPLICACIN: A continuacin te proporciono la direccin de la pgina web de Amnista internacional, organizacin que es citada en el artculo anterior, quiero que navegues por su pgina web y averiges los que te pregunto a continuacin.

CUESTIONES:
a) Visita la web de Amnista Internacional: http://www.a-i.es/ y comenta que te parece su diseo, sus contenidos, etc. b) Despus de visitar la web en general, busca ahora ms a fondo, qu es Amnista internacional? Qu quiere conseguir? cules son sus medios de actuacin? c) Qu te parecen los medios que utiliza, son validos para mejorar los derechos humanos en el mundo? d) Cul de las campaas que lleva a cabo AI te parece ms interesante? Por qu? e) Qu es la red de acciones urgentes? Escribiras alguna carta? Puedes hacerlo, si quieres. 4.4. PASAMOS A LA ACCIN

Actividad 21: Una denuncia


OBJETIVO: Poner en funcionamiento prctico los conceptos adquiridos en esta unidad EXPLICACIN: Debes escribir una carta al peridico del Instituto o del pueblo. Para ello debes observar tu entorno y detectar alguna violacin de algn derecho fundamental, alguna injusticia y pasar la accin.

CUESTIONES:
a) Debes elegir cualquier aspecto de tu entorno que juzgues injusto, la discriminacin de las chicas en el patio, la violencia contra algn compaero, la marginacin de algn grupo o persona, etc. Inmediatamente debes ponerte a escribir un artculo para el peridico del Instituto o el del pueblo explicando el caso y razonando el porqu de su injusticia, para ello debes utilizar conceptos y autores trabajados en clase.

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