Está en la página 1de 8

1

Relatora 1. Janer Guardia Lnea Pedagoga Social y Educacin Rural U de A - Seccional Magdalena Medio.

Pequeas Transformaciones en un Cambio de Era. Estamos presenciando un cambio de poca, nuestro tiempo, es un tiempo de transformaciones estructurales de orden ideolgico, poltico, cultural, social y econmico. El mundo neoliberal est siendo seriamente cuestionado y su reinado palidece en los pueblos del sur. El concepto moderno que propago el imperio de las potencias occidentales sobre los pases de la periferia, el desarrollo, est siendo paulatinamente desmontado para favorecer la emergencia de nuevas lgicas de pensamiento, formas de ser, hacer y estar en el mundo. El desarrollo como discurso hegemnico desvirtu el avance de los pueblos que buscaron seguir la ruta impuesta por occidente. La concepcin clasista de la sociedad que significo el ser desarrollado, convirti a los pases Latinoamericanos en pueblos de tercera, frente a otros que se autodenominaron del primer mundo, avalados por el podero econmico impulsado en gran medida por el proceso traumtico de colonizacin que tuvo lugar durante los siglos XV, XVI, XVII y XVIII en el continente Americano. La invencin del tercer mundo, implic as, la anulacin de tradiciones, usos y prcticas ancestrales, saberes locales y formas de conocer propias de los pueblos aborgenes, para dar pie a las nicas formas posibles de conocimiento derivadas del racionalismo cartesiano e impuestas como condicin ltima de apropiacin del conocimiento y la naturaleza por parte del hombre moderno europeizado. La emergencia del proyecto descolonizador y decolonizador. Lo que Boaventura de Sousa Santos denominara posmodernismo opositor (Escobar, 2010:53), que en trminos epistemolgicos y sociopolticos propone un alejamiento de la modernidad como fenmeno universalizado, para dar respuestas a las problemticas actuales desde una perspectiva posmoderna, sugiere que hoy, Amrica Latina, vive un cambio de lgica que vehiculiza el proyecto descolonizador develar lo colonial en nosotros - y decolonizador - poder soarnos algo que no tenga que ver con lo pavoroso que nos toc vivir durante los siglos de colonizacin - a travs del cual es viable construir propuestas alternativas de vida. Al ponerse en cuestin la superioridad y hegemona de los pases dominantes se develan las desigualdades, discriminacin y sometimiento por parte del hombre blanco europeo/norteamericano que subalterniza lo diferencia cultural y con ello a la poblacin

indgena, afro descendiente y mestiza-campesina, vistos como inferiores en la escala de clasificacin social con que el miden y ordenan el mundo, la naturaleza y los seres humanos. Tras siglos de sometimiento las prcticas culturales ancestrales, sistema de valores, creencias, prcticas acadmicas y conductas se vieron influenciadas por la matriz colonial que acentu nuestra propia colonialismo y derivo en relaciones desiguales, regionalismos, diferencias marcadas en el acceso a los recursos naturales, la tenencia de la tierra, el acceso al conocimiento y modos de estratificacin social que devela la presencia del sistema capitalista globalizado en nuestra propia cultura. Segn Catherine Walsh (2012: 67; 68), el colonialismo y neocolonialismo opera desde cuatro ejes entrelazados: la colonialidad del poder, del saber, del ser y colonialidad cosmognica divisin binaria naturaleza/sociedad -, matriz que afirma el lugar cntrico de raza, racismo y racializacin relaciones asimtricas de poder entre el hombre blanco europeizado y el sujeto indgena negro o mestizo - como elementos constitutivos y fundantes de las relaciones de dominacin y del capitalismo mismo. De esta manera, a la colonizacin avasallante de los siglos anteriores se subsiguieron nuevas formas de dominacin enraizadas en la cultura local y las instituciones del estado. Cuestionar el modelo desarrollista impuesto por occidente, implica entonces develar nuestra propia colonialidad para sentar las bases de una nueva cosmogona que nos ubique ms all del tercer mundo, integrando los valores ancestrales y tradicionales de los pueblos locales y abogando por una relacin estrecha con la naturaleza, los sistemas de valores y creencias de nuestro pueblos. Asumido do este compromiso, se abre la posibilidad para deconstruir el sistema-mundo globalizado y construir el mundo que queremos vivir, una cosmovisin nueva de la vida y la naturaleza impulsada por las comunidades de base y sus saberes locales. Respuestas posmodernas a los problemas modernos. Las problemticas del mundo actual: pobreza, insalubridad, desempleo, crisis alimentaria y desigualdad social, convergen con el modelo de desarrollo imperante y sintomatizan la decadencia del neoliberalismo y el proyecto de la modernidad. Si las respuestas modernas a los problemas modernos no han superado la crisis del capitalismo, se abre la posibilidad de pensar en alternativas que ofrezcan soluciones de base a las necesidades apremiantes del sistemamundo imperante. La posmodernidad planteada como proyecto de deconstruccin de la modernidad, sugiere el desarrollo endgeno como propuesta en la que convergen las cosmovisiones, prcticas ancestrales, valores culturales, saberes locales, formas tradicionales de conocimiento y formas de vida locales como elementos para resolver los problemas que el mundo actualmente enfrenta (Tapia, 2008:40). El desarrollo desde dentro posibilita hacer frete a las propuestas de desarrollo desde arriba y plantea nuevas formas de relacin entre la sociedad y la naturaleza,

relaciones horizontales entre sujetos de derecho que supone el reconocimiento de los derechos de la madre tierra como ser vivo y garante de vida para las culturas locales. Los dilogos interculturales vienen a jugar, aqu, un papel determinante en la propuesta posmoderna a algunos de los problemas del mundo globalizado, el fortalecimiento de las comunidades de base ser posible en la medida en que prcticas, saberes, valores y tradiciones culturales diversas confluyan en condiciones de igualdad (Walsh, 2012:63), exentos de relaciones de poder y dominacin. Para que ello sea posible, debe existir apertura de los gobiernos locales para atender a las necesidades de la poblacin y favorecer la emergencia de propuestas alternativas de desarrollo sostenible basado en prcticas de economa locales. Realidad poltica en Colombia y el freno a las respuestas posmodernas. La realidad poltica colombiana se constituye en el principal obstculo para la emergencia del proyecto posmoderno de deconstruccin del modelo capitalista. Mientras que pases como Ecuador y Bolivia se erigen en modelos para el desarrollo endgeno abogando por cambios estructurales desde la constitucin poltica, para que las nuevas lgicas de vida confluyan con los derechos de la madre tierra, generen relaciones de reciprocidad con la naturaleza y rescaten los valores de las minoras tnicas, promoviendo una cosmogona otra enraizada en formas de vida local; Colombia continua atada a las polticas neoliberales y la mercantilizacin de los recursos naturales alimentando los intereses del capital privado que prima sobre el bien comn y las necesidades de la poblacin, entre ella los grupos minoritarios. Las Unidades Agrcolas Familiares (UAF), por ejemplo, creadas por el gobierno nacional en 1961 a travs de la Ley de Reforma Agraria para garantizar el derecho al acceso a la propiedad de la tierra de las familias colombianas y favorecer la emergencia de la pequea empresa como impulso a la economa local, y que es descalificada por Estados Unidos como la principal barrera para el desarrollo de la agricultura comercial a gran escala en Colombia , es igualmente descalificada por el plan de gobierno del actual presidente Juan Manuel Santos que se refiere a la UAF como una limitacin burocrtica que frena el despegue agrcola (OXFAM, 2013:10). Esta predileccin por el cultivo a gran escala y los monocultivos en el pas, supone un problema de modos de pensar errados por parte del gobierno colombiano, problema que el profesor Albert Berry ha dado en llamar la intuicin equivocada sobre el campo colombiano (Herrera, 2013). Este tipo de visiones desconoce que los monocultivos no desarrollan todo el potencial de la tierra, generan menos empleo y son econmicamente menos eficientes; contrario a lo que se podra pensar con respecto a la pequea agricultura que resulta ms productiva, produce ms valor por hectreas que la agricultura grande, produce ms empleo por hectreas en tanto el uso de la mano de obra es ms intensivo, mejora la seguridad alimentaria de la poblacin y disminuye la inseguridad econmica y alimentaria de los pequeos agricultores (Berry, 2013).

En este sentido, la no posibilidad de representacin de gobiernos progresistas en Colombia, menguada por la violencia poltica represiva, la incapacidad histrica para trabajar en un proyecto democrtico incluyente y a la existencia de las guerrillas que han satanizado toda reivindicacin social proveniente de la izquierda (Cuervo, 2013), han posibilitado la sucesin de gobiernos que visionan el desarrollo impuesto desde afuera como nica forma de prosperar, siguiendo la ruta trazada por las potencias occidentales y un mercado global que asume el statu quo como orden imperante y reprime todo cambio de base o reformas estructurales fuertes que permitan la emergencia de otras realidades desde las comunidades mismas. Si se tiene en cuenta que el desarrollo endgeno solo puede prosperar cuando existe un entorno poltico facilitador (Tapia, 2008:39), entonces las posibilidades en Colombia de dar respuestas posmodernas a los problemas modernos parte de la posibilidad hacer reformas polticas estructurales que contribuyan a replantear los ideales de progreso y desarrollo que el pas se ha obstinado en alcanzar. A este respecto, baste seguir el ejemplo de Ecuador y Bolivia, pases en los que la descolonizacin de la constitucin es un proceso en marcha (Chivi, 2007:1). Una respuesta posmoderna en el Magdalena Medio Antioqueo. Contra una ideologa poltica asentada en los ideales e intereses dominantes de la sociedad de mercado, las experiencias locales, pequeas si se quiere, representan para el proyecto deconstructivista de la modernidad un elemento sustancial en la reivindicacin de los derechos de las minoras tnicas y clases subalternas. Construir un nuevo paradigma enraizado en las culturas, prcticas y lgicas tradicionales locales, es un intento de hacer posible la alteridad en un mundo homogeneizado pero enormemente desigual. El contexto de la experiencia. El municipio de Puerto Berro est ubicado en la subregin del Magdalena Medio Antioqueo, lugar de confluencia de culturas Indgena, afro y mestizo/campesina, aqu tuvo lugar un proceso de sincretismo que dio paso a la conformacin de un tipo de cultura tradicional/ancestral de sustrato anfibio y estrecha relacin con la naturaleza, particularmente, con la dinmica del ro Magdalena. Habilidades navegables, para la pesca, siembra y cultivo de productos de pan coger o agricultura de subsistencia, extraccin y recoleccin de cascajo o material para la construccin y tejido artesanal de aparejos de pesca, en un sentido general, el ribereo desarroll, en un periodo de incubacin de siglos de evolucin, habilidades de subsistencia que se realizan entre al agua y la tierra. Lo ribereo, de carcter popular y de base tradicional, presente en las reas rurales y urbanas del municipio, particularmente en los sectores oprimidos y marginados de etas ltimas, constituye el referente fundamental de una cultura local sustentada en la tradicin oral,

prcticas y modos de vida signados por la inestabilidad del ro subiendas y bajanzas -, un contexto social y poltico histricamente violento y una realidad que se resiste al cambio. La economa de subsistencia representa para los ribereos la posibilidad de resistir un entorno de exclusin y precariedad, bajos niveles educativos, dificultades de acceso a la atencin en salud, desempleo, informalidad, insalubridad e inseguridad alimentaria. Si se tiene en cuenta adems, que algunas de estas actividades se desarrollan a partir de monopolios manejados por comerciantes y seores de la tierra que detentan el poder econmico y productivo del municipio y la regin, el panorama oscurece y se agota toda posibilidad de una respuesta local a la dominacin sobre las formas de economa locales. El problema de los pescadores en Puerto Berro. La caracterizacin de diecisis organizaciones sociales y comunitarias de los municipios de Puerto Berro y Puerto Nare desarrollada por Lince & Ospina & Orrego (2010), evidencia que el comercio pesquero en Puerto Berro se desarrolla a partir de monopolios de comerciantes que compran con antelacin, a bajos precios, lo producido por los pescadores, garantizndoles la compra total de lo capturado, pero sin compensar el esfuerzo y desgaste que implican las faenas pesqueras. La falta de condiciones adecuadas para conservar y almacenar lo obtenido en las jornadas de pesca, implica su venta inmediata a los acaparadores, nombre dado, en Puerto Berro, al comerciante pesquero forneo, que compra el pescado con antelacin a su captura, con gran capacidad de compra y almacenamiento y que ubica los grandes camiones o jaulas en la orilla del ro para embarcar inmediatamente los pescadores llegan a la orilla. Esto afecta negativamente el precio del producto obtenido, y por ende, los ingresos del pescador, pues siguen dependiendo de la economa de monopolio hegemnica predominante en el sector pesquero (Lince, & Ospina, & Orrego; 2010:38). Pese a algunos progresos que se han obtenido en materia de adquisicin de elementos, aparejos de pesca y elementos de trabajo como motores, congeladores, embarcaciones y plantas productoras de hielo; los pescadores no han logrado zafarse del control ejercido por los acaparadores. A esta situacin particular puede drsele una mirada doble: primero en un sentido econmico, ya que, adems de contar con las condiciones para el almacenamiento frio del producto, se hace indispensable tener conocimiento pleno de los movimientos del mercado; es decir, de los consumidores del producto y los oferentes del mismo, pues esto permitir, entre otras cosas, saber cmo intervenir en ese medio, qu cantidad de producto debe ponerse en el mercado y hacia quines dirigir con mayor fuerza la venta final del producto. Segundo, en un sentido poltico, si se sabe que el mercado es controlado de manera hegemnica por un grupo reducido de personas forneas (no pescadoras), las organizaciones

que respaldan a los pecadores y sus procesos organizativos, deben asumir la responsabilidad de presionar a las instituciones municipales para que controlen la actividad comercial en condiciones de igualdad. Por medio de las instituciones del estado se debe romper con los esquemas que impiden, legal o ilegalmente, la libertad de oferta y la demanda, beneficiando de esta manera a organizaciones ms dbiles comercialmente (Lince, & Ospina, & Orrego; 2010:38; 39). El problema de los cascajeros en Puerto Berro. En un intento de caracterizar la problemtica de los cascajeros a la manera como describen Lince & Ospina & Orrego (2010) el problema de los pescadores, diremos, en primera medida, que cascajeros es el nombre que reciben en Puerto Berro1 las personas generalmente hombres que se dedican a la extraccin de recursos minerales en el ro Magdalena de manera artesanal, siendo esta actividad econmica de subsistencia reconocida como pequea minera no metlica. La extraccin de cascajo, arena y gravilla del fondo del ro requiere de la tenencia de una licencia ambiental que autorice la explotacin del recurso minero evitando impactos ambientales negativos y promoviendo el cuidado de los recursos renovables; licencia que est en manos de particulares y limita la posibilidad del crecimiento del gremio que se ha organizado como asociacin en el municipio. El no contar con una licencia ambiental propia limita la posibilidad de obtener contratos con entidades en el territorio, incluyendo grandes empresas del sector minero energtico presentes en la regin, y alimenta los intereses particulares de comerciantes dueos del capital y las herramientas de trabajo que subalternizan una labor de recoleccin de cascajo, que si bien, es mejor remunerada que la labor de pesca, requiere de mayores niveles de ingresos para la compra de insumos de extraccin del material de rio, maquinaria para seleccionar el recurso mineral extrado y el sustento de familias muchas veces numerosas. La falta de asesora jurdica, los niveles de analfabetismo encontrados en estas comunidades2, la escasa participacin poltica como asociacin en el escenario municipal y la falta de inclusin en proyectos de planeacin estratgica locales; disminuye el potencial organizativo del gremio y su nivel de incidencia en la toma de decisiones por parte de las autoridades municipales y regionales que evaden sus responsabilidades para con las comunidades ribereas.

1 2

En otros municipios de la regin se conocen como balastreros. Al respecto vase: Argello, Betsi; Contreras, Fabin; Coy, Amelia; Vega, Karen; Guardia, Janer. (2013). Caracterizacin de necesidades educativas de los pescadores y cascajeros de Puerto Berro. Puerto Berro, Universidad de Antioquia. (pp. 15).

Hacia una propuesta para el desarrollo endgeno de las comunidades ribereas. El acaparamiento de la produccin del pescador y la licencia ambiental en manos de particulares constituyen problemticas que favorecen el incremento de las ganancias de personas forneas y grandes comerciantes en el municipio y la regin, y contribuyen a elevar los niveles de pobreza y desigualdad de los gremios ribereos. El desarrollo de las asociaciones de pescadores y cascajeros de Puerto Berro, debe partir, entonces, del fortalecimiento de sus niveles de organizacin interna para que va la accin puedan tener incidencia poltica y exigir la garanta de sus derechos. As mismo, un modo de apropiacin crtica de los mecanismos que los someten a la dominacin por pate de agentes del capital y del poder, pude constituirse en punto de partida para la trasformacin de la realidad social local y la desigualdad en la distribucin econmica de las labores de subsistencia del pescador y el cascajero. Siendo esto posible, los niveles de autonoma en cuanto a la organizacin propia o autoorganizacin, deber contribuir tambin a la conformacin de una base territorial fuerte que permita pensarse en una cosmovisin relacional (Escobar, 2010:22) con el ro como recurso natural y portador de vida y derechos propios, recurso que dinamiza la vida del autctono riberano. En este sentido, la idea de una relacin con el ro deber darse desde la horizontalidad, relacin entre sujetos (sujeto sujeto) y no entre un sujeto que explota y un objeto pasivo que es explotado, pues evidentemente, son las disputas distributivas (Alimonda, 2010:15) las juegan un papel fundamental en la dinmica productiva y econmica de la subregin, siendo el afn por la obtencin de recursos del ro (pescado, material minero, corredores navegables por parte de empresas navieras, etc.) la principal preocupacin de todos a quienes el gran afluente puede otorgar algn tipo de beneficio. Sin embargo, la pregunta por el cuidado y su preservacin parce aun no tener respuesta de ningn actor en disputa. Sin duda, la necesidad de formular una propuesta local para el desarrollo endgeno de las comunidades ribereas tendr valiosas implicaciones polticas en tanto proyecto que se opone a las formas liberales de vida buena vida producto del explotacin de un recurso natural y aboga por el Sumak Kawsay como filosofa de vida que busca el bienestar social reconociendo los derechos de la Pachamama, en este caso los derechos del ro grande de la Magdalena.

BIBLIOGRAFA Alimoda, Hctor. (Presentacin). (2010). Una minga para el postdesarrollo: lugar, medio ambiente, y movimientos sociales en las transformaciones globales. Lima: Ediciones desde abajo. (pp. 17-75). Berry, Albert. (2013). 'Se necesita un cambio a favor de la pequea agricultura'. EL TIEMPO.COM. Disponible en: http://www.eltiempo.com/economia/ARTICULO-WEBNEW_NOTA_INTERIOR-12681262.html Chivi Vargas, Idn. (2007). Constitucionalismo: mscara del colonialismo. Rebelin, portada, Bolivia. (pp. 4). Disponible en: http://www.rebelion.org/noticia.php?id=49698 Cuervo, Jorge. (2013). Gobiernos de izquierda. ELESPECTADOR.COM. Disponible en: http://www.elespectador.com/opinion/columna-408695-gobiernos-de-izquierda Escobar, Arturo. (2010). Una minga para el postdesarrollo: lugar, medio ambiente, y movimientos sociales en las transformaciones globales. Lima: Ediciones desde abajo. (pp. 17-75). Herrera, Natalia. (2013). Debate sobre tierras, paz y produccin agrcola. 'Intuiciones erradas'. ELESPECTADOR.COM. Disponible en: http://www.elespectador.com/noticias/nacional/intuiciones-erradas-articulo-447848 Lince, Wilmar; Ospina, Catalina; Orrego, Mauricio. (2010). Caracterizacin de diecisis organizaciones sociales y comunitarias de los municipios de Puerto Berro y Puerto Nare, Magdalena Medio antioqueo. Medelln, Universidad de Antioquia. (pp. 38; 39). OXFAM. (2013). Divide y comprars. Una nueva forma de concentrar tierras baldas en Colombia. Informes de investigacin de OXFAM. (pp. 40). Disponible en: http://www.oxfam.org/es/crece/policy/divide-y-comprar%C3%A1s Tapia, Nelson. (Editor). (2008). Aprendiendo el desarrollo endgeno sostenible. Construyendo la diversidad biocultural. Cochabamba: AGRUCO Y COMPAS. (pp. 9-40). Walsh, Catherine. (2012). Interculturalidad y (de) colonialidad: Perspectivas crticas y polticas. Viso Global, Joaaba, v. 15, n. 1-2, p. 61-74, jan./dez. 2012. Disponible en: http://editora.unoesc.edu.br/index.php/visaoglobal/article/view/3412/1511