Presses Universitaires du Mirail

La Rhetorica Christiana de Diego Valadés Author(s): Martha Elena VENIER Source: Caravelle (1988-), No. 76/77, HOMMAGE À GEORGES BAUDOT (Décembre 2001), pp. 437-442 Published by: Presses Universitaires du Mirail Stable URL: http://www.jstor.org/stable/40854981 . Accessed: 26/12/2013 20:04
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CM. 1.9 on Thu. 437-442. recuento escueto de de lo oído o apuntado en el aula.dejadoslos rectos será un pésimo moral. This content downloaded from 148.53. porque.p. suyosy para república.H. Acabada la república. los ciudadano.Toulouse. y un varón útilísimo los la sentir. 26 Dec 2013 20:04:30 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions .no porque carecieran 1 La traducción es de Menéndez Obrascompletas.206. Quien algunos manualeso resúmenes no sea especialistaen el tema y haya leído un tratadoserio de retórica.pero el que se armacon la elocuenciapara defender intereses en vez de menoscabarlos de la patria en mi combatirlos. jamás se alteró su estructura. de esa de salvo contadas Después época esplendor.gastatodo su tiempoen ejercicios retóricos. nunca dejó de ser (aun en sus peores en la memorizaciónde las figuras del momentos. y llega a la pros y que conclusiónde que si estudios de la razóny de la y honestísimos alguno. los tratados de retórica se convirtieronen copias. Pelayo. prohijóartesmestizas su herederanatural (diluido ya el propósito para el que sirviódurante en la que se sustentó el artedel sermón. BuenosAires. queda excusado de leer el resto de los numerososque se han escrito. Quintiliano compendió en sus Instituciones oratorias esa educación para la vida por medio de la retórica y su práctica. es. t. eclesiástica. destruye.cuando se transformó aun cuando discurso) uno y el mismo. para y un 1 verdadero ciudadano. y -las poéticas.Anaconda.advirtiendo principios que no dará los preceptos enseñó en «las escuelas del de que aprendióy siglo». 1946. siglos)fuela retórica En el libro cuarto de su DoctrinacristianaSan Agustín expuso los de la elocuenciasagrada. de Diego Valadés La Rhetorica Christiana PAR Martha ElenaVENIER de México El Colegio En el libro I de su tratadoDe inverinone^ reflexiona Cicerón sobrelos la salva contras de tanto como oratoria.las del dictamenen la Edad Media-. Caravelle 2001 n° 76-77. variantesmás o menos.LB. excepciones.

. 268-363. Historical Press.sin embargo. suponer. 65). arts. con pocos contratiempos. de James Ithaca. no figura los textos de Granada clásicos. otrasy otrasmás simplesadaptacionesde con cambios copias pequeños éstas y aquéllas.con prólogos Económica y traducción y el Fondode Cultura el origen introductorios A.M. en 1989.sino porque no había lugarpara ellos en su obra. 26 Dec 2013 20:04:30 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions .contó. se supuso que la del franciscano Retórica era su primervastago.comodoctay piadosamente comenta: su trabajo el libronuncasuficientemente librode retórica eclesiástica..following compendious of ancientrhetoric» the general principlesand terminology preserved enciclopedia. del conquistador..No es claroen los textos no se en había nacido afirman Valadés editores de Tlaxcala). 4 A poco de iniciado enseñaen su «. The classical a significant partin mediaeval played were themselves authors of someof the chiefclassical In the first place. Press. faltado en el anterior. Caravelle utilidad. (los porque que novohispano en NuevaEspaña se escribió ni cuántodel tratado documentos que lo avalen. no sólo por la materia. consistently throughout in many forms.que la conoció libro. Castro Pallares y T. uno despuésde que aparecióla eclesiástica de Luis de Granada. pues. plentiful or ofan isagogic work fashion therelatively oflater dates.. períodoen el que se pudieronleerlos praedicandi Cicerón y Quintiliamo.4 Pero no hay que especular mucho 2 «Almost as one oftheliberal theMiddleAges.206. pues. andtheMedieval Rhetoric Theory (Harry Caplan. Herrera Zapién. que enlista.2 En todo caso. Howes (ed. preceptivas que se conservan. rhetoric survived life. en Raymond ofPreaching». el inmensotrabajode los que estudian y queriendo compadeciendo de Dios. Palomera.sino porque Valadés conocía bien la obra de Granada.438 C. Berkeley. dados a la estampa por diversos al le es imposible de estavida mortal cristianos. who.. en Nueva España cuando se y predicador Diego Valadés. retórica) la iconografía medieval y renacentista ni las numerosas elaboradascon ciertaoriginalidad algunas. 1579.. 3 Uso la edición Nacional Universidad la (facsímil y traducción) que publicaron bilingüe de E. no prescinde cornono prescindió de esa asociación(Cicerónde Cicerón. y que por la brevedad hacermás diligentes detenidas entendimiento del hombre y pesquisas. p.). University ages.por las fechas registra Es de la Retórica. elaboradoesta Retórica Por el año en que se imprimió.53. Secondly. que habían tratadoscompletos de Aristóteles. con un amplio acervo para imponía a en la dedicatoria elaborar su voluminosotratado. franciscano la nueva cosmogonía. en Los libros pudo.H. Studies F. 1961. Véasesobre This content downloaded from 148.9 on Thu. University ofRhetoric en su libro «Theartofpreaching».p.LB. Véasetambién Murphy ofCalifornia in the middle Rhetoric 1974. elogiadocon sus méritos de Esteban el temael estudio doctísimo y piadosoLuisde Granada» (p.rhetoric. he accedera las piadosassúplicasde muchospredicadores 3 cristiana..manuscripts oftheminor rhetoricians there weretheworks in European libraries.Revisando (quizá escribió con contar de composición.. presentan Leonard el material la mayor que Irving parteen Europa). cuyaescritura justifica XIII: Gregorio volúmenesde Habiendo miradocon atenciónlos casi incontables escritores así paganoscomo retórica.«Classical Cornell and Rhetoricians. 72). el ars llegó al Renacimiento. peroentre algunos su de publicar añosantes unoscuatro cuandollegóa Italia.

Su obra. no pueden«adquirir. saber». apartar y bienparaganar almasparaCristo. 26 Dec 2013 20:04:30 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions . para México. el orador mediante el «trata de del mal conducir al sermón. como que convenía aprovechar y reivindicar. 1962.literalmente. J. el que para estudio de las ciencias ni la «reina del entre elocuencia. dice. todaslas obras porsu granpobreza.p. la originalidad hacíamuchoque habíadesaparecido y eran normales inclusola copiay la repetición. gentil objetode cultura. profanas otrascosas. San servir a la oratoria cristiana. Palomera. trabajo 6 Nada se altera de la estructura de la retórica. sólo conocer un que podía habitante de Nueva España e interesado en el tema.. espiritual. breve. descripción que superficial.Nada tendría de raroque el franciscano se hubiera en la obra del inspirado en lo a retórica en se a español. sin dificultad. completas digoque todosentenderán y comprenderán singran es lo mismo otros autores que estoque hacemos lujoy a bajo precio que enseñan congrande y empeño». mástambién los preceptos mismos.evangelizador This content downloaded from 148. dice que Granadahabía limpiadola retórica de todo viso de lo que sí hizofueintegrar a la viejaestructura bíblicos gentilidad. Fray Diego Valadés.6 Peroésoseranlos fuetareainútil.53. humanistade la Nueva España. Estadistinción es libresca.. trata en ella de casitodasy abundaen comentarios e información sobre usosy costumbres de los naturales de México. algo no bienValadésintenta establecer la diferencia entre el que se advierte oradorseculary el espiritual. Interesaba paraadvertir que los propósitos a Granada en la teoría lo con tanta fortuna había ejercitar que ejercitado 5 habría en la práctica. dado que es defensor de la verdadera fey combatiente del error».La Retórica de Valadés 439 de unoy otroerandiferentes. por deslindar porqueel pasado biensólidode la oratoria era. -justificables Combinarretórica con materia en sagradaparececontradictorio. ajenosa esos nuevospropósitos. otropropósito su tratado es que que le impulsóa escribir muchos de los que predican. El proyecto de Valadéseramásambicioso. ahí estabanlos «inmortales discursos de Cicerón»y las enseñanzas de Quintiliano. estuvo a géneros destinado del discurso (salvo especial porqueel sistema Granadahubiera quizá el epidíctico). porquemalpodía conocer Valadésde primera manola práctica de la defensa judicial. ya que.. no se y de eso Granadaera consciente. (t. 13 de quienen su repaso antigua las Obrascompletas). 5 Y también más práctico.además. del arteretórica.su de la oratoria forense más la es. ejemplos y píos. porque de todos los matices en el despoja que adquiría ejercicio. querido titular su obra«sumade todaslas ciencias más excelsas». la afirmación de Alfonso de la retórica justifica Reyes. 78-91. porque que general refiere y en particular la eclesiástica. En cambio. y el esfuerzo orígenes. El primero «tratacon su discursode conmover e inclinar al juez a favor de su cliente». Jus. queridoque «no sólo los ejemplos. Valadésno parece taninquieto de la retórica como porla gentilidad confiesa en la dedicatoria no ve inútil los cristianos Granada. aconsejaba Agustín.206.9 on Thu. únicamente a la facultad de predicar en esta pertenecieran y nadahubiese obraque tuviera resabios de las letras de los gentiles».

ahí entrael predicador cristiano. descritocon pormenore ilustradocon lujo en la parte cuartade esta Retórica. que propone«investigare de ese manualito sino casi alusión directa No perficiunt». en cuyo libro I. recoge que elocuencia. de la cuarta parteanotaValadés. alimento) Es evidenteque esta descripción contieneun programade trabajo. a los tópicos). que se alimentade la sabiduría. de la en sumogrado. división. Todo esto debía conseguirse mediantelas tresfuncionesdel discurso -docere. Caravelle La definiciónde retoricaque escoge Valadés no es la de Aristóteles en cada materia los mediospara persuadir).En la quinta ubica su retóricaen la corriente distribución exhaustivo de la invencióndice destina al análisis de su obra.es decir la 2. en estas Lo cada día se consiguen ventajas grandes que. y actio. las piadosa e inocentemente. 7 En el cap. digresión. partes invenciónse usa en las seis partesdel discurso. 26 Dec 2013 20:04:30 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions .delectare. primitivo. Ad Herennium. Justo mostrando al pueblola verdad a vivir enseñando y luegolos arcanos. hombres es decira la religión verdadera sabiduría. Quintiliano. movere-. que Valadés encuentraconcentradasen el Puesto 20. y divina nutriendo con el conocimiento de la verdad cristiana. elocutio.53. me detendré en el tratamiento que Valadés repeticiones) memoria da a sus cinco partes:inventio. hay confusión. tanto una hazañaheroica cualha sidociertamente porla magnitud término».LB. eliminandolos muy torpes errores.9 on Thu. (másdelicado que el cualno hayningún lasalmas de losoyentes. narración. confirmación. que parte sint se quae inventionem quot partesorationis. sermohumilis.En el breveespacio que a sus dos clases bien conocidas.440 CM. refutacióny conclusión.Las dos disposino. a un ideal: el buen orador es tambiénun hombrebueno y virtuoso. y perniciosas supersticiones impulsando a la piadosa.sin primeras la disposiciónno hayorden. partes en las que Cicerón dividía el discurso. para enseñar a los ni malas mexicanosdel sigloXVI a vivircon inocencia.porobrade los religiosos. Con esta ciceroniana.sin superticiones se costumbres. se refiere a los artificial. la destina a la disposición. XXII.dice Valadés. constade La invención(que corresponde exordio. mediante la prédica.206.el que tuvo en la conversión.H. Sin la invención no son la armadura del discurso. hay tema. sino la que (artede encontrar bene dicendi no alude sólo a la scientia. principiosdel arte»y la «acomodada a que «corresponde en la que «empieza la causa por la narracióno por las circunstancias».13 del Eclesiástico: «sapiensin verbisseipsumamabilisreddit». en la contenido no extenderme abundacia de (y que puedo aquí de esta retórica.«Y no hayque pasarpor alto las tierras.es otra manera de cristianismo impuso. las malas a los costumbres.4. comoporla prontitud en darle empresa This content downloaded from 148. sumamenteprácticoque es la retórica sex orationes se lee «inventio in consumitur». que dentrode términos en brevetiempo?medianteotra formade históricos.sino tambiéna un modo de vida.

para espiritualidad métodos tansencillos comoeraposible. de (Vives. huesosy nervios la carney la sangre. Virgilio Destacaestaretórica en la exposición de la memoria. los diferentes huesos elocución.1992. qué es necesario clasificación recurrir una vez másal Herennio. con el final». en su opinión. eludir el temade la memoria tandifundido en el resto de Europa. parte seguir que pertinente para discurso. másque Quizá lesprocuraba.p. eraalgoque daba la naturaleza. a la manera de decir el discurso. no dejarnadalibrado al azary se complace en afirmar parece antes de mí se a dedicado escribir sobre estetema que «quizápocos hayan con mayor dedicación del ánimo».VIII. y magia que transminaba J A este tema en la Retórica de Valadés dediqué un breveartículo«La memoria. 16. encontrará Quien recuerde que.206. clásica. en lo referido a la actuación. el orden la sea más favorecer el estricto. porejemplo) repitiendo consejos tipo fisiológico.en artificial no es otra que la muy donde se explicaque la disposición elaboradaclasificación ciceroniana de las partesdel discurocopiada a las la «acomodada circunstancias» sin arriba. 16. en el volumen colectivo El iconografía Reflexiones lingüísticas y literarias.y su figura». III. 213). 26 Dec 2013 20:04:30 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions . qué inicio.9 on Thu. La y supoadaptar 8 Casi todoslos preceptistas evitan el temade la memoria desdeel sigloXVI españoles hasta el XVII (Mayans) o la tratan a distancia. en cambio. 115-124.Importa están con los medios y símbolos que sus imágenes muyrelacionados que los naturales de Nueva España usaban para comunicarse. aunque sin mencionarloest inventio et similagladio conditointravaginasuam «supervacua haerenti» (p. y lo nutre bienconejemplos de la literatura en especial. oratorias. era buen advertir porque dibujante y grabador. de la retórica». Valadés en el octavode la recogeen el librosextotodo lo que se encuentra Instituciones desdelos tropos hasta las figuras de pensamiento. y que los lienzos ilustrativos los frailes de la conquista como sirvieron. Colegiode México.de Valadés La Retórica 441 observando con el qué es congruente alguna sólida argumentación. Sin ella y su color. Como otroscompiladores de los elementos del discurso. «poneen su lugar porquela disposición del cuerpo uniéndolos la elocución añadea los pormediode ligamentos. This content downloaded from 148. La «última forma el «último de la invención» y también y másgrande a Cicerón con la cual recuerda es la (afirmación trabajo» y Quintiliano). que usaron los recursos transmitir la nueva con medievales. y que significaba escoger.8 Valadés. con matices numerosos de herméticos. Para esta con el entender medio. el librodoce de Quintiliano. Granada la deja de lado porque. y buena alimentación templanza (Miguel de Salinas) más que las lucubraciones de los que elaboraban teatros de la memoria. evitar acusación alguna de hermetismo buenaparte de esosteatros. Valadésaprendió bienla lección la materia a las necesidades del púlpito. -dice copiando a Quintiliano.No haylugarpara resumir aquí los recursos mnemónicos tambiéndel Herennio) tantoléxicos (extraídos comoiconográficos. 8.53. y buenaparte 9 ellosoriginales.

the Christian : an of have ones don't that the exposure european everything and to of themexican to thecomprehension reduced populations cosmogony.442 CM. su originalidad que sirviera en todo aquello que los europeosno tienen:la exposición de la encuentra a la comprensión reducida de los pueblosmexicanos cristiana.no sólo estabainmerso de estas tierras también con destreza todo elemento obtenido sermón. This content downloaded from 148. servait de matériel didactique.9 on Thu.LB.Prédicateur avec aisance tout élément local encore il se servait de du mais sermon. consists in of rhetoric.H. et la mexicains à la compréhension despeuples la cosmogonie réduit chrétienne. 26 Dec 2013 20:04:30 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions . Memoria. por la misma razón. symbologie qui leur to his of thefranciscan ABSTRACT-The rhetoric Diego Valadéscorresponds which he the classics' one was nourrished and abundantly employed by epoch. comenta aludiendo a Demóstenes y Cicerón. Caravelle mala actuación.nourrie en Nouvelle-Espagne. en abundancia abonadaporla de los clásicos que aprovecha parasuspropósitos.La retórica del franciscano Diego Valadéses obrade su tiempo.La rhétorique du franciscain Diego Valadésest une œuvrede son à ses propres abondamment de celles des classiques qu'il utilise époque. Eclesiástica. non seulement il étaitimprégné de la fins.Oratoria. served them which thesymbology Sermón.53. PALABRAS CLAVE: Cristiana. ouvrage. L'originalité propre : l'exposé de réside danstoutce que ne possèdent pas lesEuropéens rhétorique. of his workas a treaty The originality his intentions.206. predicador inexperto En análisis más extendidoque éste podría llegar a la conclusión de que lo originalen este tratadoes lo que no pertenecea la retórica:las numerosas digresionessobre las vida y costumbresde los habitantes naturalesde Nueva España y la obra de los predicadores. y la cosmogonía comomaterial didáctico. pratique traité de son comme de à servir ses intentions. el no conseguirá el favor del pueblo. en la práctica del Como predicador en NuevaEspaña.notonlywas he impregnated forhisownpurposes. A preacher in New Spain. manejaba se a su propósito. as didactic material. that couldserve buthe easily usedanylocalelement with thesermon's practice. principal RESUMEN. era suficientepara malograr un buen discurso. cuya función era transformarlas. simbologia que lesservía RESUME.Como tratadode retórica.

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