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Captulo Trece

OTURA MEJl
A.
1. Ifa dice que la persona para quien este Odu es revelado debe tener xito ms alla de su sueo ms salvaje. Ifa dice que l/ella debe ser dotado con todo el bien de cosas de vida. Ifa dice que cuando la persona para quien este Odu es revelado vena de cielo, l/ella pre unt!, " fue dado, toda el Ire en la vida. #o s!lo esto, como l/ella peda cada un ire, l/ella estaba siendo re$ado " bendito por todas las divinidades presentan entonces. %or esta ra$!n, Ifa dice que l/ella no carecer de nada en la vida. Ifa tambin dice esto a consecuencia de la bendici!n de las divinidades, su/su estancia en la vida ser provec&oso e interesante, mientras su vuelta al cielo debe ser rande " reali$ado. Ifa aconseja a la persona para quien este Odu es revelado para ofrecer ebo con dos palomas, dos gallinas, dos gallos, dos guineas, dos patos y dinero. 'ambin le aconsejan servir Ifa con dos ratas, dos peces, una gallina y una cabra madura. (n sto, Otura )eji dice* Ogbologboo Babalawo nii ji, nii fowo topon Ifa Ogbologboo Onisegun nii ji, nii fowo tsigidi l'aya Ogbologboo Olooosa nii ji, nii fowo bala sihiin Nii fowo bala sohun-un lumo !erebete, wo ile gbonniregun "ia fun Orunmila Baba nt'orun bo wa'le #$ %bo ni won ni !o waa se &raducci'n +abala,o verstil es l que se despierta e imprime en Opon Ifa, Ifa bandeja un veterano, Onise un, el &erbolario es l que se despierta " presiona -i idi

&raducci'n .lumo /erebete, por favor re strelo -u ida 0en el mundo1 tendr xito 2 su vuelta 0al cielo1 debe ser provec&osa .lomo /erebete, por favor re strelo

.lomo /erebete era el .,o de Orunmila que reali$! el ebo para l en cielo. 3as 4ivinidades le llamaban como el testi o de modo que todas estas bendiciones podra ser re istrado para Orunmila. 4espus de esto, Orunmila declar! otra ve$* %mi yoo l'aya-m'aya ni'le s$ (i n too wa &raducci'n 'endr a un c!n"u e bueno en el mundo .ntes de que "o vuelva al cielo 3as divinidades respondieron as* lumo !erebete lo o re yoo dara bo o re yoo sunwon lumo !erebete &raducci'n .lumo /erebete, por favor re istre esto tambin -u ida tendr xito 2 su vuelta debe ser provec&osa .lumo /erebete, por favor re istre esto tambin (sto era como Orunmila pre unt!, " recibi!, toda el Ire en la vida. 5l tambin fue bendito por las 4ivinidades. 6uando l lle ! a la tierra, l fue dotado con la rique$a financiera, buen c!n"u e, nios educados, casa c!moda, casas, tranquilidad de nimo, sonido salud, victoria sobre todas las adversidades vistas e invisibles, vida lar a " felicidad ilimitada " ale ra. Ifa dice que la persona para quien este Odu es revelado s!lo no debe ser dotada con todos el Ire de vida7 l/ella tambin debe ser bendito por las 4ivinidades. 'odos stos no son por accidente. (s porque l/ella &aba trabajado para estas bendiciones en su/su anti ua vida.
lumo !erebete, wo ile gbonnlregon "ia fun Orunmila Baba nt' Orun bo wa'le ye ebo ni won ni !o waa se Ogbebo,o rubo %mi yoo l'owo l'owo ni'le aye (i n too wa lumo !erebete lo o re yoo dara bo o re yoo sunwon lumo !erebete

%mi yoo l'aya-m'aya ni'le aye (i n too wa lumo !erebete lo o re yoo dara bo o re yoo sunwon lumo !erebete %mi yoo !ole mole ni'le aye (i n too wa lumo !erebete lo o re yoo dara bo o re yoo sunwon lumo !erebete %mi yoo gbo gbo gbo nile aye (i n toowa lumo!erebete lo o re yoo dara bo o re yoo sunwon lumo !erebete %mi yoo nire gbogbo ni'le aye (i n too wa lumo!erebete lo o re yoo dara bo o re yoo sunwon lumo !erebete &raducci'n +abala,o verstil es l que se despierta e imprime en la bandeja de Opon Ifa, Ifa 8n veterano, Onise un, &erbolario es l que se despierta " presiona -i idi, ima en moldeada 0de medicinas1 en el pec&o ran Orisa 9 el adorador es l que se despierta " se embelleci! con vestidos blancos .lumo /erebete, el residente .,o de . bonnire un .lumo /erebete, el residente .,o de . bonnire un 5l era el .,o quin ec&! Ifa para Orunmila :iniendo de Orun, 6ielo a a"e, 'ierra 3e aconsejaron ofrecer ebo 5l obedeci! -er mu" rico en la tierra .ntes de que "o vuelva al cielo .lumo /erebete, por favor re istre esto (l que entra en el mundo debe tener xito 2 su vuelta al cielo debe ser provec&osa .lumo /erebete, por favor re strelo 'endr a un c!n"u e bueno en la tierra .ntes de que "o vuelva .lumo /erebete -u "endo tendr xito

2 su vuelta debe ser provec&osa .lumo /erebete 6onstruir muc&as casas en la tierra .ntes de que "o vuelva .lumo /erebete -u "endo tendr xito 2 su vuelta debe ser provec&osa .lumo /erebete )e &ar viejo " dbil en la tierra .ntes de que "o vuelva .lumo /erebete -u "endo tendr xito 2 su vuelta debe ser provec&osa .lumo /erebete 'endr toda la Ira en la tierra .ntes de que "o vuelva .lumo /erebete, por favor re istre esto -u "endo tendr xito 2 su vuelta debe ser provec&osa .lumo /erebete

-i este Odu es revelado durante Itelodu o I/oseda"e esto si nifica que la persona tiene el potencial para ser rande en vida. 5l/(lla &aba recibido "a las bendiciones de las 4ivinidades juntos con el destino esplndido l/ella &aba ele ido en el cielo. 6on ebo apropiado como declarado encima, l/ella ser capa$ de reali$ar sus/sus sueos en la vida. 5l/(lla necesita recordado que l/ella tiene todos stos Ire en la vida, porque l/ella &aba &ec&o mu" bien en su/su vida anterior, " por esta ra$!n l/ella &a sido proporcionadamente.compensado. -i este Odu es revelado durante la consulta rutinaria, esto si nifica que la persona para quien este Odu es revelado &a &ec&o mu" bien " las 4ivinidades &aban enviado sus bendiciones. 5l/(lla tiene que se uir &aciendo bien de modo que l/ella realice el destino " disfrutar de su vida al ms lleno. %or otra parte, si este Odu es revelado cuando al uien muri! e Ifa fue ec&ado para la persona muerta, Ifa dice que la persona muerta est "a en O ba Itero, el ;ardn de %aradisaco, donde l/ella est siendo bendito " elo iado de &acer bien mientras en la tierra. 5l/(lla &a recibido una alta calidad de las 4ivinidades. 5l/(lla &aba &ec&o bien en la tierra " l/ella est siendo recompensado con comodidad " bendici!n en el cielo. <. Ifa dice que esto preve toda Ire de la vida para la persona para quien este Odu es revelado. Ifa dice que el Ire que esta persona ser bendita con ser as asombrar que todos los otros alrededor

de l usarn su xito como punto de referencia. 3os otros re$arn a Olodumare, Irunmole, Orisa ( un un, Oro " otras 4ivinidades para dotarlos del tipo de Ire l/ella &a sido bendito. Ifa aade que la persona para quien este Odu es revelado ser el centro de todos los ojos " atenci!n7 consi uiente sobre esto l/ella no puede permtase a comportarse mal o tomar parte en cualquier forma del comportamiento antisocial. Ifa aconseja esta persona para ofrecer ebo con )* palomas y dinero. (n esto, Ifa dice* !ala Ipapo nii fese mejeeji gbe-!olo-mi gbe-!olo-mi "ia fun awon ara Oda Ihehuje %bo Ire gbogbo ni won ni !i won waa se &raducci'n ./aIa, el =oopoe, de la tierra lpapo son esto que usa sus dos piernas para esco er la comida para consumo (sto era el mensaje de Ifa a los &abitantes de I&e&uje 6uando les aconsejaron ofrecer ebo para toda el Ire ser su"o 3os &abitantes de la tierra I&e&uje eran mu" trabajadores " emprendedores. (llos tomaron su ne ocio seriamente " ellos entrenaron a sus nios &acer el mismo. 3os ma"ores dejado claro a todos los &abitantes de esta tierra que sin el trabajo difcil, no poda &aber xito. 4entro de poco, todos los &abitantes de I&e&uje aceptaron este &ec&o " a todos ellos trabajado &acia ello. 8n da,
ellos decidieron ir a ./ala Ipapo, +abala,o prominente de su tiempo en orden de determinar sus posibilidades de xito en vida. .l unos de ellos buscaban xito financiero7 unos buscaban a c!n"u es compatibles7 unos, nios buenos " encantadores7 unos buscaban el &onor que sera conmensurado con su contribuci!n al pro reso de la comunidad7 al unos pedian salud sana porque saban que ellos &aban trabajado duro " &aban insistido demasiado en su b>squeda de pa$, pro reso " felicidad para su sociedad7 muc&os tambin re$aron para vida lar a a fin de disfrutar de los frutos de su trabajo. -eran todos capaces de conse uir todo lo qu estaba en sus mentes que los trajeron a casa del +abala,o? 4urante la consulta, Otorura9)e;i fue revelado. (l .,o les ase ur! que ellos conse uiran todos sus deseos ms fervientes. #o s!lo esto, toda el Ire que ellos no pre untaron debe ser aadida por qu exi ieron tanto individualmente como colectivamente. (l .,o inform! a los &abitantes de la tierra I&e&uje para ofrecer ebo para todo el Ire en la vida. 3es aconsejaron ofrecer ebo )* palomas y dinero O"eron " obedecieron. 4entro de poco, aquellos buscando xito financiero eran capaces de conse uirlo, " adems, ellos consi uieron a c!n"u es buenos, nios encantadores, casas buenas, " vida lar a adems. .quellos buscando a c!n"u es buenos " rique$a, nios encantadores, casas buenas " c!modas " vida lar a fueron aadidos como sobresueldos. .quellos que ansiaban &onor consi uieron &onor, reconocimiento " xito financiero, los c!n"u es buenos, nios encantadores, vida lar a, ale ra " salud fueron aadidos para ellos, esto era el modo que todos los &abitantes

de I&e&uje &icieron la voluntad bendita todo el Ire en la vida. 6uando todas las comunidades vecinas vieron el pro reso &ec&o por los &abitantes de la tierra I&e&uje, ellos comen$aron a re$ar a Olodumare, ( un un, Orisa, Oro, e be " todas otras 4ivinidades para complacer de bendiciones de las cuales los &abitantes I&e&uje disfrutaban. !ala lpapo nii fese mejeeji gbe-!olo-mi gbe-!olo-mi "ia fun awon ara Ode ihehuje ebo Ire gbogbo ni won ni !i won waa se +on gbebo, won rubo No l'owo l'owo Bi ara Ode ihehuje !ala lpapo de ra Ode Ihehuje N o l'aya rere Bi ara Ode Ihehuje !a Ia lpapo de ra Ode Ihehuje No bi'mo rere bi ara ode Ihehuje !ala lpapo de ra Ode Ihehuje No !o'le mo'le Bi ara Ode Ihehuje !ala lpapo de ra Ode Ihehuje N o jogbo-jato Bi ara Ode Ihehuje !ala Ipapo de ra Ode Ihehuje N o nire gbogbo laye Bi ara Ode Ihehuje !ala Ipapo de ra Ode Ihehuje &raducci'n (l ./ala Ipapo es esto quin usa sus dos piernas para esco er la comida para el consumo (sto era el mensaje de la Ifa para los &abitantes de la tierra I&e&uje 6uando les aconsejaron ofrecer ebo para todo Ire en la vida (llos obedecieron -er dotado con el xito financiero 6omo los &abitantes de tierra I&e&uje .qu viene ./ala Ipapo el rande (l &abitante de tierra I&e&uje -er dotado con el c!n"u e bueno 6omo los &abitantes de tierra I&e&uje .qu viene ./ala Ipapo el rande (l &abitante de tierra I&e&uje -er dotado con nios encantadores 6omo los &abitantes de tierra I&e&uje .qu viene ./ala Ipapo el rande

(l &abitante de tierra I&e&uje -er dotado con la casa c!moda 6omo la tierra de &abitantes I&e&uje .qu viene ./ala Ipapo el rande (l &abitante de tierra I&e&uje -er bendito va la lon evidad 6omo la tierra de &abitantes I&e&uje .qu viene ./ala Ipapo el rande (l &abitante de tierra I&e&uje -er bendito va toda la Ira en la vida 6omo los &abitantes de tierra I&e&uje .qu viene ./ala Ipapo el rande (l &abitante de tierra I&e&uje Ifa ase ura a la persona para quien este Odu es revelado que l/ella no carecer de nada en la vida. 5l/(lla sin embar o tiene que recordar que a que dan muc&o muc&o es esperado. 5l/(lla debe ser del carcter ejemplar siempre. 5l/(lla debe ser un ejemplo brillante

a todos los otros l/ella debe ser trabajador, &onrado, previsor, pro resivo " acomodaci!n, l/ella debe tener miedo de Olodumare, Irunmole, Orisa, ( un un, Oro, e be " todas otras 4ivinidades detrs de su mente siempre. 5l/ella no debe pensar nin >n mal7 no desear mal " no &acer nin >n mal. =aciendo esto, deben dar todo el Ire en la vida que l / ella nunca pre unt! como obresueldo. @ecuerde, el sobresueldo de Olodumare " todas otras 4ivinidades es ms dulce, ms c&ulo " ms provec&oso que todas otras ventajas de la vida. %or consi uiente, es la responsabilidad de todo Otura )e;i nios para buscar " trabajar para el sobresueldo de Olodumare " las 4ivinidades. A. Ifa dice que esto preve Ire del xito financiero para la persona para quien este Odu es revelado. Ifa dice que l/ella debe ser mu" rico en la vida. #o s!lo esto, su rique$a debe &acer mu" popular " su popularidad debe ir lejos " amplia. Ifa aconseja que esta persona ofre$ca ebo con dos tortugas y dinero. =aciendo eso, Ifa ase ura que su xito financiero no debe tener atado. (n esto, Ifa dice* ,ere ni oto'niise "ia fun Otu %bo ola ni won ni !o waa se &raducci'n %ere ni o toBniise 5l era el .,o quin ec&! Ifa para Otu Cuin fue aconsejado ofrecer ebo de la prosperidad

Otu era un &abitante de la ciudad papo. 5l era mu" trabajador. 5l tambin fue dedicado a sus deberes. 8n da, Otu fue a la casa de %ere ni o a nii se, +abala,o prominente en la tierra Ipapo. Cuiso saber si prosperaria en la vida. -era mu" rico? D3e respetara la ente a consecuencia de su prosperidad? 3e daran &onor " reconocimiento? 5stas " muc&as eran las pre untas que Otu pre unt! cuando l fue para la consulta Ifa en la casa del +abala,o. (l +abala,o le ase ur! que l s!lo no sera pr!spero pero l tendra respeto, reconocimiento " &onor. 3a ente tambin le amara si l fuera &umilde con su rique$a, l fue ase urado. 3e aconsejaron ofrecer ebo con dos tortu as " dinero. 5l obedecido. 4entro de poco, su ne ocio retumb!. 5l tena ms ventas en su ne ocio de venta de tela. 3a ente le buscaba de lejos " de cerca venian.
estuvieron sorprendidos que con toda su rique$a, l nunca estuviera or ulloso o arro ante a al uien. -u reputaci!n " extensi!n de popularidad como fue o salvaje. )uc&os quin nunca &aba puesto sus ojos en saba tanto sobre l. .quellos que no saban pre untaran a aquellos que saban7 Dquin es este Otu del cual cada uno &ablaba? 2 les diran esto7 era Otu quin ofreci! dos tortugas como ebo quin se &i$o mu" ricoB dentro de poco, cada uno le conoca como BOtu to rBa&un mejiB. (sto se &i$o un jue o de palabras en la palabra BOtura )e;iB. ,ere ni oto'niise "ia fun Otu &i yoo r'ahun meji &i yoo la yebeyebe bi oba ere!e ebo ni won ni !o waa se o gbeebo, o rubo Otu wo le n pere Otu a rahun mejl &o Ia yebeyebe bi oba ere!e %ro Ipo, %ro ofa %wa ba ni ni jebutu aje sunrusu -ebutu aje sunrusu lere ope ni fe &raducci'n %ere ni o toBniise 5l era el .,o quin ec&! Ifa para Otu Cuin debe ofrecer a dos tortu as como ebo 2 quin debe tener xito como el Oba de prosperidad . Cu Otu se refiere usted? )ismo Otu quin ofreci! dos tortu as como ebo DCuin se &i$o tener xito como elOba de prosperidad? :iajeros a Ipo " ciudades Ofa .fliese a nosotros en medio de la prosperidad 3a prosperidad es la anancia dada al ad&erente Ifa por Ifa.

Ifa dice que la persona para quien este Odu es revelado debe ser mu" rica. 5l/ella ser cumplido " reconocido. 5l/ella debe ser amado por todos, si l/ella es &umilde " respetuoso a otros. E. Ifa dice que la persona para quien este Odu es revelado es un favorito de Olodumare. 5l/(lla &aba &ec&o bien antes " l/ella debe ser compensado con xito financiero. 5l/(lla no debe trabajar duro demasiado con fuer$a antes de alcan$ar exito financiero. Ifa dice que mientras l/ella muestre &umildad, amor por m " otros,

trabajo difcil, respeto a " miedo de Olodumare " otras 4ivinidades, su xito es aranti$ado. Ifa aconseja que l/su ofre$ca ebo con dos o.ejas y dinero. (n este Ifa dice* Olobonhun-bonhun nii fapa mejeeji da gbedu orun "ia fun lu!e, omo Olodumare %bo aje ni won ni !o waa se &raducci'n Olobon&un9bon&un, el escarabajo es que usa sus dos armas para producir -onido como tambores bedu (sto era el mensaje de Ifa para el ave .lu/e, nio de Olodumare 3e aconsejaron ofrecer ebo .lu/e ave fue considerada nio de Olodumare debido al amor que Olodomare tena paraB la ave. .lu/e por otra parte tena miedo " respeto a Olodumare " otras 4ivinidades en su mente. (lla trabaj! muc&o sin al una ve$ quejarse. (lla se esfor$! por tener xito siempre. 8n da, ella fue a la casa del +abala,o mencionado anteriormente para la consulta Ifa* sera dotada con xito financiero en su vida? (ra la pre unta principal que ocupa su mente. (l .,o la ase ur! que ella tendra xito en su vida. 3e dijeron que ella sera dotada con xito financiero ms all de sus sueos. 3e dijeron se uir trabajando muc&o " tener miedo de Olodumare en su mente. 'ambin le dijeron respetar " amar a otros cuando ella deseara ser amada " respetado. (l .,o entonces aconsej! que ella ofreciera ebo prescrito arriba. 6on todas estas recomendaciones, .lu/e obedecido. 4entro de poco, .lu/e alcan$! el xito financiero. (lla fue aclamada por cada uno. (lla era mu" feli$. (lla vivi! el resto de su vida en opulencia " esplendor. Olobonhun-bonhun nii fapa mejeeji da gbedu orun "ia fun lu!e, omo Olodumare %bo aje ni won ni !o waa se O gbebo, o rubo

lu!e ma ma de o, omo Olodumare %yin o mo pe are ye la n sa !iri/ &raducci'n Olobon&un9bon&un que usa sus dos armas para producir sonido de tambores de bedu (sto era el mensaje Ifa para .lu/e, el nio de Olodumare 3e aconsejaron ofrecer ebo (lla obedeci!, .qu viene .lu/e, el nio de Olodumare D#o sabe usted que todas nuestras luc&as son para nosotros para alcan$ar el xito financiero?
Ifa dice que la persona para quien este Odu es revelado debe alcan$ar el xito financiero &asta ms all de sus sueos. (ste xito lo/la &ar feli$ " contento. F. Ifa dice que esta persona sera dotada con muc&os se uidores. 5l/(lla debe ser &ec&o un lder " todos sus/sus se uidores &onrar " respetar. .quellos si uiente de l/ella &ablarn bien de l/ella detrs de su espalda. (n la casa de la persona para quien este Odu es revelado, debe &aber comida " bebidas siempre. (n cualquier momento la ente visita su casa, debe &aber comida " bebidas para consumir. =aciendo eso, l/ella ser amado " respetado por todos sus partidarios. 3a acci!n tambin traer a ms se uidores. 5l/ella tambin necesita ser eneroso con otros re alos. 5l/ella debe asistir a estos se uidores econ!micamente, espiritualmente, socialmente " &asta administrativamente. (n cualquier momento ellos se acercan para su necesidad enuina, l/ella tambin tiene que a"udar dentro de su capacidad. Ifa aconseja a la persona para quien este Odu es revelado ofrecer ebo con dos palomas, dos guineas, dos gallinas, dos gallos, dos patos y dinero. 'ambin deben &aber comida " bebidas para el consumo. (n todos sto, la estrofa en Otura meji dice* ti esin ba ji esin a mawo ona !oto-!oto-!oto dia fun Osubudo, omo taho ebo opo en iyan ni won ni !o waa se &raducci'n 6uando el caballo se despierta -us cascos &arn impresiones en la tierra en todas partes va G(sto era el mensaje de Ifa para 8subudo nio de 'a&o 3e aconsejaron ofrecer ebo para l para ser dotados con muc&os -e uidores Osubudo era uno de los nios de 'a&o. %or otra parte, 'a&o era una prominente personalidad en ciudad lpapo. 5l era mu" popular en todas partes de Ipapo " su ambiente. Osubudo tom! despus de su padre. 5l tambin era popular. 5l era jovial " mu" animado. 5l am! a todos, independientemente del estado social o econ!mico de la persona. 5l era

tambin mu" &umilde. 8n da Osubudo fue a consulta de Ifa* Dtendra l a tantos se uidores como su padre? D)andara l tipo de influencia " respeto qu su padre tena? D-era amado " adorado como su padre era? 'odos stos " muc&os ms eran las pre untas a las cuales Osubudo trat! de buscar respuestas. 4urante la consulta, Otura )eji fue revelado. (l .,o le ase ur! que su influencia, amor, respeto, barco de se uidor " adoraci!n seran ma"ores que aquellos de su padre. 3e aconsejaron ser eneroso con todos. 'ambin le dijeron permitir que su casa nunca este sin comida " bebida para la ente para consumir. (l .,o le anim! a ase urar que en todas partes l fue7 l trat! de irse de una seal de la ente para recordar. 5l le dijo que en cualquier momento un caballo se despert!, esto los cascos dejaran sus impresiones en la tierra para la ente que era mu" observador para ver que el caballo &aba pasado por aquel camino recientemente. (l .,o tambin anim! Osubudo a ofrecer ebo prescrito arriba. 4espus del ebo le aconsejaron banquetear cada uno alrededor de l con la comida " bebida. 5l cumpli! con todos los consejos del .,o. %ronto despus de esto, todos los &abitantes Ipapo saban que no &aba nin >n tiempo al uien iba visitar Osubudo sin conse uir que al o coma " beba. (llos comen$aron a elo iarle de esto. (llos dijeron que si usted fuera a Osubudo el &ijo de 'a&o en ras ones, l borrara sus ras ones " los sustituira por sonrisas. 6uando l &aca esto, Olodumare " el Irunmole bendecian a l con ms. 5l recobr! todos lo que l present! en varios plie ues. (l amor de la ente, el respeto, la adoraci!n, " la aceptaci!n, para tambin aumentar en varios plie ues. 5l pronto se &i$o el &ombre de la ente, la personalidad del momento. Osubudo vivi! " muri! un &ombre feli$, contento. ti esin ba ji esin a mawo ona !oto-!oto-!oto dia fun Osubudo, omo taho ebo opo en iyan ni won ni !o waa se !o a maa toju alejo daadaa o gbebo, o rubo nje oti o le tan niile Osubudo, omo &aho Osubudo o de o, omo &aho &raducci'n 6uando el caballo se despierta -us cascos &arn impresiones en la tierra en todas partes va

(sto era el mensaje de Ifa a Osubudo, el &ijo de 'a&o 3e aconsejaron ofrecer ebo para l para ser dotados con muc&os se uidores 2 para l para tratar a invitados " forasteros bien " con cortesa 5l obedeci! 6ontemple, nunca puede &aber escase$ de la bebida en la casa de Osubudo el nio de 'a&o .qu viene Osubudo, el nio influ"ente de 'a&o Ifa dice que la influencia, &onor, adoraci!n, amor " respeto para el cual la ente tiene la persona para quien este Odu es revelado nunca debe disminuir. 5l/(lla s!lo tiene que ser &umilde, respetuoso, jovial, eneroso, trabajador " 'emeroso de 4ios. 5l/(lla tambin necesita borrar los ras ones de aquellos que de verdad ritan a su presenta una cosa a aquellos que de verdad lo necesitan, Olodumare lo sustituir por 1H. -i l/ella asiste a aquellos que de verdad necesitan su/su a"uda, Olodumare estabili$ar su/su vida " a casa. -i l/ella &ace a la ente feli$, Olodumare le &ar contento " feli$. (s el mensaje de Ifa para la persona para quien Otura9)e;i es revelado. I. Ifa dice que esto prevee Ire para un cario bueno " c!n"u e encantador para la persona para quien este Odu es revelado. -i un &ombre, l ser dotado con un bien, " cario " mujer encantadora. -i una mujer, ella ser dotada con un bien, amando " &ombre responsable. Ifa aconseja que el &ombre ofre$ca ebo con dos gallinas, dos ratas, dos peces y dinero, para una mujer, Ifa aconseja que ella ofre$ca ebo con dos gallos, dos ratas, dos peces y dinero. (n este Ifa dice* #un !ere 0ba !ere "ia fun #alubata &i n loo gbe ese niyawo %bo ni won ni !o wa se &raducci'n .rrastrar las piernas suavemente 2 mueva las piernas majestuosamente (sto era el mensaje de Ifa a -alubata, la -andalia 6uando "endo a tomar (se el pie como su esposa 3e aconsejaron ofrecer ebo -alubata, la -andalia, fue convencido que al o fallaba en su vida. 5l saba que l no pudiera exponer su potencial lleno en la vida sin un compaero. %or lo tanto quiso un compaero mu" mal. 8n da, l encontr! (se el %ie " nadie no le dijo antes de que l saba que ambos los destinaron el uno para el otro. )s l pens! en ello, ms l fue convencido que (se se supuso para l " l para (se. 5l arre l! su

mente para decirle que l estaba enamorado de ella. .ntes de &acerlo sin embar o, l decidi! consultar Ifa. en orden de averi uar lo que el futuro tena en la reserva para ellos. %or otra parte, (se, el %ie saba que ella no poda se uir viviendo sola toda su vida. (lla quiso a al uien que la tratara bien " tomara el cuidado apropiado de ella. (l da que ella encontr! -alubata, ella fue convencida que ella &aba encontrado a su futuro compaero. (lla so! con -alubata toda la noc&e " ella re$! de l para venir " diri irse a ella sobre el matrimonio. (lla saba que ella no poda llamarle sola cuando sera mu" indecoroso para ella para &acer as. (lla re$! diario de -alubata de entrar en su vida. 8n da, -alubata fue al +abala,o mencionado anteriormente para consultar Ifa* sera l la persona correcta para (se? D-era capa$ de tomar buen cuidado de ella? (staran dos de ellos juntos para el resto de sus vidas? D6uando l estaba enamorado de ella, tambin estaba enamorada ella de l? DIntercambiara ella todo su amor, cuidado " atenci!n? D-obre todo, realmente los destinaron el uno para el otro fsicamente, socialmente, " &asta espiritualmente? 5stos eran la pre unta que ocupa su mente cuando l fue para la consulta Ifa. 4urante la consulta, Otura9)eji fue revelado. (l .,o ase ur! -alubata que las respuestas a su pre unta entera estaban en lo afirmativo. 3o impulsaron a se uir adelante con el proceso cuando sera feli$ " reali$ado al final. 'ambin le aconsejaron ofrecer ebo declarado arriba. 5l obedeci!. 6uando lle ! a casa, l inform! a su ente que l &aba encontrado a una mujer de su sueo. 3a familia emple! los servicios de .larena " fue averi uado que (se vino de un linaje bueno. (llos &icieron la proposici!n formal para la mano de (se en el matrimonio. -u familia respondi! favorablemente " la fec&a de boda fue fijada. (ra una ma nfica ocasi!n. 4espus del da de matrimonio uno no puede encontrar (se sin -alubata " viceversa. (llos se quedaron juntos todo el tiempo. -alubata prote i! a su mujer al final de su vida. -u relacion era una relaci!n feli$, fructuosa " provec&osa. #un !ere 0ba !ere "ia fun #alubata &i n loo gbe ese niyawo %bo ni won ni !o wa se O gbebo o rubo (o pe !o jinna %wa ba ni bayo, e wa wore o

&raducci'n .rrastrar las piernas suavemente

2 mueva las piernas majestuosamente (sto era el mensaje de Ifa a -alubata 6uando "endo a tomar (se como su esposa 3e aconsejaron ofrecer ebo 5l obedeci! 4entro de poco no demasiado lejos :en a " afliese a nosotros en medio de la felicidad matrimonial. Ifa dice que la pareja quines estn a punto de casarse es compatible " ellos vivirn feli$mente para el resto de sus vidas. Ifa anima a la pareja a pensar ms all de la relaci!n ocasional cuando ellos se suponen el uno para el otro. J. Ifa dice que muc&a calidad espera a la persona para quien este Odu es revelado fuera de su comunidad. Ifa ase ura a esta persona que este Ire ser ma"or que al o l/ella &aba visto al una ve$ o tendo antes en todas partes de su vida. Ifa sin embar o advierten que no se anuncie cuando este Ire lle a. Ifa dice esto si l/ella se anuncia demasiado en esto todos sus adversarios se unirn para diri ir su trabajo " traerlo al nivel de mla tierra. Ifa dice que el Ire viene del mu" comercial que esta persona &ace actualmente. 5l/(lla no debe cambiar su/su comercio porque es donde el Ire a la cual Ifa se refiere viene. Ifa aconseja a la persona para quien este Odu es revelado para ofrecer ebo con dos palomas, dos gallos y dinero. (n esto Ifa dice Opeere a bi leu l'aya wo 0bolu lo dia fun 0bolu 0bolu nlo s'o!o alero l'odun %bo ni won ni !o waa se &raducci'n Opeere un bi leu laya 5l era el .,o quin ec&! Ifa para Kbolu 6uando "endo para la temporada de plantaci!n anual 3e aconsejaron ofrecer ebo
Kbolu era un a ricultor. -us cosec&as del ao anterior eran un fracaso total. 5l no podra explicar por qu, pero todas las cosec&as que plant! el ao anterior no &icieron bien. 5l perdi! pesadamente. 4e frustraci!n " desilusi!n se propona entrar en otros comercios.

. consecuencia de la cosec&a mala el ao anterior, l debi! a muc&as personas muc&o dinero. (sto era por qu l fue a su .,o para averi uar si l tena que se uir cultivando la tierra o cambiar en otro comercio. 5l sinti! que la a ricultura era un ne ocio mu" arries ado. 5l &aba concluido dentro de l que l iba a se uir todo lo que Ifa le pidi! &acer. 6uando Ifa fue consultado, Otura9)eji fue revelado. Ifa ase ur! a Kbolu que l tendra xito por una escala de tierra ese ao. 3e dijeron no cambiar su ne ocio " que el xito vena del ne ocio que l &aca. (l .,o le dijo que la a ricultura le beneficiara ese ao. 3e aconsejaron concentrarse en la plantaci!n de ame. 'ambin le dijeron no vender su ame en absoluto. 3e pidieron convertir todo en (lubu, &arina del Lame " uardarlo. (l .,o le dijo que era por la venta de la &arina de ame que su xito vendra. -e advirti! sin embar o que Kbolu unca se anunciara cuando este xito viniera. Kbolu fue aconsejado ofrecer ebo con dos palomas, dos gallos y dinero. 'ambin le dijeron alimentar (su Odara por un gallo grande y aceite de palma. Kbolu cumpli! con todas las recomendaciones del +abala,o. B (se ao, Kbolu tena una cosec&a mu" enerosa. 5l rec&a$! vender sus ames. 5l " su familia estaban ocupados secando los ames " convirtindolos en la &arina de ame, (lubo, cuando todos otros a ricultores se vendan el su"o. %ronto despus de esto, la lluvia se par! para caerse. =aba &ambre. 3as ranjas fueron secas7 las cosec&as restantes en las ranjas fueron destruidas. =aba escase$ de la comida. 3a ente se precipit! a Kbolu para vender (lubo a ellos. Kbolu no tuvo prisa por &acer as. 3a ente volvi! pidiendo, Kbolu no estaba listo, " ellos multiplicaron el precio solos, s!lo para ellos para tener la comida en sus casas. Kbolu no fue ledo. 6uando l consinti! en venderse, el precio de su (lubu &aba sido aumentado en varios plie ues. Kbolu se &i$o un &ombre afortunado inmediato. 3a ente envidi! su previsi!n. #o &aba nada que l quiso que no poda ponerse. 8n da, Kbolu mir! su ambiente " reali$! que no &aba nadie en la comunidad cu"o xito estaba cerca del su"o. 5l decidi! cantar en la apreciaci!n de lo que Olodumare &aba &ec&o para l. 5l conclu"! que este mila ro en su vida debe ser apreciado " el >nico modo de &acer esto deba dejar al mundo saber que l no era una persona desa radecida. 5l por lo tanto comen$! a cantar as* Baba adeda, Ifa gba wa o o Baba adeda o sanwewe, wo alatioro Baba adeda, Ifa gba wa o1 &raducci'n (l padre de mila ros, Ifa por favor vienen a mi a"uda %adre de mila ros

.san,e,e, quin aade plumas &ermosas al cuerpo de la ave .tioro G(l padre de mila ros, por favor ven a a mi a"udaM Kbolu cantaba " bailaba sobre en la apreciaci!n verdadera de lo que Olodomare &aba &ec&o para l. 5l dijo que .tioro, ave tena cuatro colores diferentes en las plumas de su cuerpo. %ero para estos re alos de Olodumare, esta ave &abra sido justo como al una otra ave ordinaria. 5l se compar! con esta ave porque era Olodomare quin dio la cosec&a buena " previsi!n " que si no, l tambin &ubiera estado luc&ando por comida como los otros ciudadanos. 6uando todos aquellos que envidiaron su xito o"eron esto sin embar o, ellos pensaron que Kbolu estaba or ulloso " arro ante. (llos dijeron que l &aca la broma de ellos debido a su des racia. 'odos ellos se unieron " juraron ensearle una lecci!n que l no olvidara rapido. 3a parte del plan deba prender fue o en su casa, para arruinar su ranja " pe arle a su familia con severidad. -i al unos o todos ellos murieran en el proceso, ellos conclu"eron, l iba srvalos bien. (llos fijaron el tiempo para ejecutar su plan durante cinco das. 'an pronto como estos conspiradores conclu"eron su plan, (su Odara se acerc! a Kbolu " reproc&o l de dejar de escuc&ar el consejo dado l por su .,o. 5l inform! Kbolu aquella canci!n le &aba puesto en el peli ro porque todos sus enemi os planeaban arruinarle. (su aconsej! que cambiara la canci!n adelante. (su le ense! otra canci!n que l debera comen$ar a cantar inmediatamente. (su dej! claro a Kbolu esto porque Kbolu dio un allo cuando l ofreci! ebo a (su no poda permitir que los enemi os de Kbolu le arruinaran porque el esto de Kbolu &aba &ec&o Kbolu su ami o. (su prometi! estar para Kbolu al final. Kbolu le a radeci! " comen$! a cantar la nueva canci!n as* Omo-sanda, Ifa gba wa oo Omo sanda Bi!u ba n sa!e &arun n ho !un lode Omo sanda, Ifa gba wa o &raducci'n (l protector, Ifa por favor viene a nuestro rescate (l protector -i la muerte planea eliminarnos 2 la 4olencia jura de infli irnos (l protector, Ifa por favor viene a nuestro rescate
5l cant! " bail! a todas las esquinas de la comunidad. 3os conspiradores le o"eron fuerte " claro. #in uno de ellos podra tener cualquier sentido de esta nueva canci!n. (su Odara fue encontrar a los conspiradores donde ellos deliberaban sobre su si uiente lnea de la acci!n. 5l dic&o ellos que Kbolu &aba sido informado de su plan con uno de ellos " que Kbolu tena ido para relatarlos en los cuartos apropiados. -i ellos deberan &acer al o mal a Kbolu,

(su los advirti!, detendran a todos ellos porque todos sus nombres &aba sido mencionado por el traidor. 6uando ellos o"eron esto, las sospec&as mutuas entraron si ilosamente. (llos "a no podan confiar el uno en el otro. (llos se dispersaron en la confusi!n completa. Kbolu " su familia vivieron para disfrutar de su rique$a " nuevo estado para el resto de sus vidas. Opeere a bi leu l'aya wo 0bolu lo dia fun 0bolu 0bolu nlo s'o!o alero l'odun %bo ni won ni !o waa se Nje Baba adeda, Ifa gba wa o o Baba adeda o sanwewe, wo alatioro Baba adeda, Ifa gba wa o1 Omo-sanda, Ifa gba wa oo Omo sanda Bi!u ba n sa!e &arun n ho !un lode Omo sanda, Ifa gba wa o &raducci'n Opeere un bi leu lNa"a (l .,o quin ec&! Ifa para Kbolu 6uando "endo para la temporada de plantaci!n anual 3e aconsejaron ofrecer ebo 5l obedeci! .&ora, el padre de mila ros, Ifa por favor vienen a mi a"uda %adre de mila ros .san,e,e, quin aade plumas &ermosas al cuerpo de la ave .tioro (l padre de mila ros, por favor ven a a mi a"uda (l protector, Ifa por favor vienen a nuestro rescate (l protector -i la )uerte planea eliminarnos 2 la 4olencia jura de infli irnos (l protector, por favor ven a a nuestro rescate Ifa dice que la persona para quien este Odu es revelado debe disfrutar de la fruta de su/su trabajo. Incluso aunque l/ella est siendo arrastrado por conspiradores, l/ella ser sin embar o capa$ de vencerlos. =a" necesidad de l/su de ser reticente sin embar o. O. Ifa dice que una de las debilidades principales de la persona para quien este Odu es revelado es que l/ella es demasiado frvolo. lfa dice que l/ella por lo eneral lo encuentra difcil uardar su boca se cerr! en muc&as cuestiones. Ifa sin embar o aconseja a esta persona a cultive el &bito de ser reticente cuando el fracaso de &acer as traer la des racia terrible a l/su.

Ifa dice que si esta persona consi uiera al o en la vida, &a" necesidad de l/su callarse " disfrutar de su/su lo ro silenciosamente de modo que la ente envidiosa va"a no planean contra l/su " destru"en todos lo que l/ella &aba conse uido. Ifa aconseja a la persona para quien este Odu es revelado para ofrecer ebo con un cabrio y dinero. 5l/ella tambin tiene que alimentar a los )a"ores de la #oc&e con todo el 'rgano interno de a2uel cabrio. (n esto, una estrofa en Otura )eji dice* yooro enu yooro enu %biti enu ni o tase "ia fun orofo &i yoo bimo meji &i yoo nile ohun ti !un soso %bo ni won ni !o waa see &raducci'n 6onversaciones frvolas 4iscursos indefensos #o &a" nadie que la trampa tendida por la boca no puede a arrar 5stos eran declaraciones Ifa a Orofo Cuin dio a lu$ a dos nios 2 declar! que su casa estuvo llena al borde 3e aconsejaron ofrecer Orofo era la mujer mu" triste. 'odos sus contemporneos se &aban &ec&o madres or ullosas. Orofo no tena a nin >n nio propio. (lla llor! diaria. =i$o esto si nifica que ella vivira " morira a ,omun estril? DCu &ara ella para tener a sus propios nios? (ra la ra$!n por qu ella fue para la consulta Ifa. 4urante esta sesi!n, Otura9)eji fue revelado.

(l .,o ase ur! Orofo que ella procreara a sus propios nios si ella ofreciera ebo. 3e aconsejaron sin embar o ofrecer ebo contra la difusi!n de los bebs a el mundo a fin de evitar una situaci!n donde estos bebs seran expuestos al peli ro a consecuencia de sus conversaciones frvolas. 6uando Orofo o"! esto, ella era mu" enojada con el +abala,o. (lla cre"! que el .,o buscaba s!lo modos de tomar sus materiales " dinero. (lla fue convencida esto si ella fuera capa$ de tener a bebs ella sabra se uramente tomar el cuidado apropiado de ellos. D4e este modo, de que uso sera el ebo? (lla pre unt!, por consi uiente, Orofo se ne ! a ofre$ca ebo prescrito. %ronto despus de esto, Orofo puso dos &uevos " escotilla los dos. (lla se &i$o una madre or ullosa de dos bebs. (lla era mu" feli$. (n cualquier momento ella fue invitada a cualquier acontecimiento, ella iba ase >rese que ella lle !

all tarde. -i le pre untaran por qu ella lle ! tarde, ella iba responda que ella tena cuidado de los dos bebs. (lla los dejara claro como difcil esto deba cuidar a un beb, conversaci!n menos de dos al mismo tiempo. (lla iba concluir su explicaci!n diciendo que su casa estuvo llena &asta el borde a consecuencia la lle ada de estos bebs. (n una etapa, Orofo form! un mautra para ella. 'odo el da, mella cantara BIIe /un soso 0mi casa est llena al borde1 repetidamente. 8n da, la ente llam! el uno al otro juntos. (llos dijeron que &aba necesidad de ellos ir a la casa Orofo " capturar ella " todos sus nios que llenaron su casa al borde para la comida. (llos dijeron que como podra ellos tener &ambre cuando la casa de Orofo era terminada poblado. (llos establecen una fec&a para ir " &acer este trabajo. 4urante el da desi nado, ellos fueron a 3a casa de Orofo mu" de madru ada. (llos mataron a Orofo " sus dos nios para la comida. 6uando ellos descubrieron que s!lo tres de ellos estaban en la casa, ellos dijeron que, tena ellos conocido que ellos estaban s!lo tres vida juntos, ellos no se &abran molestado ellos mismos viniendo para Orofo " sus nios en primer lu ar. .s fue como Orofo usado su boca para tender la trampa para ella " ella se ca"! en la trampa sola. yooro enu yooro enu %biti enu ni o tase "ia fun orofo &i yoo bimo meji &i yoo nile ohun ti !un soso %bo ni won ni !o waa see O !oti ogbonyin sebo %nu Orofo nii porofo %nu Orofo nii porofo 'raduccion 6onversaciones frvolas 4iscursos indefensos #o &a" nadie que la trampa tendida por la boca no puede a arrar 5stos eran las declaraciones de Ifa a Orofo Cuin dio a lu$ a dos nios 2 declar! que su casa estuvo llena al borde 3e aconsejaron ofrecer ebo (lla rec&a$! obedecer (l &ablador Prvolo se &aba matado (l &ablador indefenso &aba cavado la tumba para ella Ifa dice que l no permitir la conversaci!n frvola de la mujer para quien este Odu es revelado para matarse. 'odo lo que ella tiene que &acer es la ofrecer ebo " uardar sus discursos.

Q. lfa dice que la persona para quien este Odu es revelado se vuelve actualmente la oposici!n de aquellos que son sus parientes consan uneos. Ifa dice que &a" tres de ellos que planean el mal contra l. (llos &acen esto a consecuencia envidia " frustraci!n. (llos nunca saban que l/ella podra tener xito al nivel que l/ella actualmente sea. (llos no podan emparejar su/su nivel del xito " esto &ec&o ellos envidioso " esto tambin los frustra. Ifa dice que esta persona debe tomar medidas inmediatas para parar el plan de stos parientes envidiosos. -us pro"ectos arruinaran todo que l/ella &aba conse uido en todas partes de su/su vida si l/ella permite que ellos sean reali$ados. 5l/ella no debe reclame sus derec&os. 5l/ella debe pretender ser un tonto aun si l/ella sabe todos las malas intenciones de estos parientes. Ifa dice que la persona para quien este Odu es revelado todava tiene que asistir a estos parientes de todos los modos dentro de su/su capacidad. 5l/ella no debe evitarlos o darles la distancia social, Ifa dice que ellos van todava a"ude l/su en el futuro. Ifa aconseja que esta persona ofre$ca ebo con tres gallos, tres botellas de epo y dinero. 4espus de esto, l/ella tiene que dar a los )a"ores de la #oc&e un O/ete, rata gigantesca, alimentan (su por una rata gigantesca " apaci uan Obalua"e con uno rata gigantesca. (sto &ace despus todos stos que los malos pro"ectos de estos parientes pueden ser parado " neutrali$ado. (n stos, Ifa dice* ra iwaju, won o ba %ro eyin, won o duro de Ba o ba ba ara iwaju %ro eyin laa duro de "ia fun obaluaye O n torun bo waye %bo ni won ni !o waa see &raducci'n 3os viajeros en el frente, usted no poda alcan$ar .quellos detrs, usted rec&a$! esperar -i uno no puede alcan$ar a aquellos en el frente 8no tiene que esperar a aquellos detrs 5stos eran las declaraciones de la Ifa a Obalu,a"e :iniendo de cielo a tierra 3e aconsejaron ofrecer ebo 6uando Obalu,a"e entraba en el mundo en uno de sus numerosos viajes a la tierra, Olodumare le convoc! a -u presencia. OIodumare dijo a Obalu,a"e que 5l querido para poner Obalu,a"e xito a car o financiero, .je, para seres &umanos. -i al uien buscaba el dinero, l/ella tena que acercarse a Obalu,a"e quin iba entonces dar a la persona.

Obalu,a"e respondi! que l no estuvo interesado en ser el uardin de rique$a7 mejor dic&o, l preferira ser dado el poder de drenar la rique$a de aquellos que lo tenan si " cuando la necesidad de &acer as se levant!. 3a petici!n de Obalu,a"e fue concedida. ra iwaju, o won ba %ro eyin, o won duro de Ba o ba ba ara iwaju %ro eyin laa duro de "ia fun %su Odara to nt'orun bo waye ebo ni won ni !o waa se &raducci'n 3os viajeros en el frente, usted no poda alcan$ar .quellos detrs, usted rec&a$! esperar -i uno no puede alcan$ar a aquellos en el frente 8no tiene que esperar a aquellos detrs G5stos eranM las declaraciones de la fa a (su Odara :iniendo de cielo a tierra 3e aconsejaron ofrecer ebo (n caso de (su Odara, la intenci!n ori inal de Olodumare era &acerle responsable de dar a la ente c!n"u es compatibles. -i al uien necesitara a un c!n"u e, la persona se acercara simplemente a (su Odara " daran l/ella. 6uando Olodumare le dijo esto, (su Odara respondi! que l no estuvo interesado en ser ensillado con la responsabilidad de dar a c!n"u es a la ente. 5l dijo que prefiere separar a las parejas que deben ser separadas si " cuando la necesidad se levant!. 5l Olodumare pedido para darle el poder de poner una cua entre parejas si tal necesidad se levant! " no juntar a parejas. -u deseo fue concedido. ra iwaju, w2n o ba %ro eyin, won o duro de Ba o ba ba ara iwaju %ro eyin laa duro de "ia fun lya mi Osoronga &o nt'orun bo w'aye ebo ni won ni !o waa se &raducci'n 3os viajeros en el frente, usted no poda alcan$ar .quellos detrs, usted rec&a$! esperar -i uno no puede alcan$ar a aquellos en el frente 8no tiene que esperar a aquellos detrs 5stos eran declaraciones Ifa a I"a9mi9Osoron a :iniendo de cielo a tierra

3e aconsejaron ofrecer ebo (n cuanto a BI"a9mi9Osoron a, la +ruja, Olodumare plane! poner a su ente que dota a car o con bebs. -i al uien buscara la bendici!n de la fruta de la matri$, la persona s!lo tena que acercarse a I"a9mi9Osoron a " daran a ello la persona. 6uando Olodumare le dijo que ella sera responsable de dar a nios a la ente, ella respondi! que no estuvo interesada en &acer esto. (lla dijo que ella preferiria arrebatar a los nios de aquellos que "a los tenan " cuando la necesidad se levant! para &acer as. (lla pidi! que Olodumare le diera el poder de ser capa$ de &acer as. -u petici!n fue concedida. ra iwaju, won o ba %ro eyin, won o duro de Ba o ba ba ara iwajo %re eyin laa duro de "ia fun Orunmila &o nt'orun bo w'aye %bo ni won nj !o waa se &raducci'n 3os viajeros en el frente, usted no poda alcan$ar .quellos detrs, usted rec&a$! esperar -i uno no puede alcan$ar a aquellos en el frente 8no tiene que esperar a aquellos detrs 5stos eran declaraciones Ifa a Orunmila :iniendo de cielo a tierra 3e aconsejaron ofrecer ebo 3a intenci!n ori inal de Olodumare era poner Orunmila a car o de la ente de la lon evidad. -i al uien deseara vivir muc&o tiempo, la persona tena que acercarse a Orunmila " l ase urara que la persona vivi! muc&o tiempo. 6uando Olodomare le dijo que lo pondran a car o &aciendo a la ente vivir muc&o tiempo, Orunmila respondi! que la rique$a que Obalu,a"e rec&a$!7 " el c!n"u e que (su Odara rec&a$! aceptar7 " los nios que I"a9mi9Osoron a no quiso7 debera ser dado a l adems de la lon evidad que Olodumare al principio plane! darle. -u petici!n fue concedida por Olodumare. )omentos despus de esto, cuatro de ellos dejado cielo a tierra. 6uatro de ellos vivan el uno cerca del otro. 6uando Obalu,a"e, (su Odara e I"a9mi9Osoron a rec&a$aron la oferta &ec&a a ellos por Olodumare, ellos no tuvieron ni idea sobre como la vida en la tierra sera. 6uando ellos lle aron a la tierra, la alimentaci!n se &i$o un problema para ellos. (llos no tenan a nin uno compaero " ellos no fueron dotados con nios. %or otra parte, Orunmila fue dotado con rique$a, muc&as mujeres " nios. 4entro de poco, la envidia entr! si ilosamente. 3os tres otros se &icieron

envidiosos de todos los lo ros de Orunmila. (llos tambin fueron frustrados que estas ofertas fueron &ec&as antes a ellos pero ellos eran estos quin los rec&a$!. 8n da, tres de ellos reco ido para lamentar sus ordalas en tierra. (llos concluido de que ellos deben convocar Orunmila a su presencia " acusarle insensibilidad a su situaci!n rave. (llos fueron convencidos que Orunmila no tena nin >n derec&o de disfrutar cuando ellos sufran7 l no tena nin >n derec&o de tener a varios c!n"u es cuando ellos no tenan nin uno. " l no tena nin >n ne ocio para dar a lu$ a muc&os nios cuando ellos no tenan nin uno. 6uando ellos llamaron a Orunmila, el da era un Ojo9.,o cuando nin >n .,o serio era esperado marc&arse a casa para todas partes. (llos le dijeron venir " verlos durante aquel da Orunmila re reso a ellos que, cuando ellos eran conscientes, que &aba un ojo9.,o " al da si uiente era .dabo. #o era aconsejable para l dejar su casa durante aquel da. 5l prometi! venir " verlos despus de .dabo. 'an pronto como el mensaje Orunmila fue transmitido a ellos, ellos conclu"eron que Orunmila era demasiado lleno de l. (llos le acusaron de ser arro ante, or ulloso " desconsiderado. %ara todos stos, deben ensearlo una lecci!n amar a. Obalu,a"e jur! que l drenara toda la rique$a que Orunmila &aba adquirido que le &aca arro ante a ellos. (su Odara dijo que l ase urara que todas sus mujeres le abandonaron en se uida " l dejara de ser or ulloso a ellos. I"a9mi9Osoron a jur! que ella matara " consumira a todos los nios que l tuviera quines le &acan desconsiderado. 'odos ellos planearon comen$ar estas tareas en tres das. )ientras tanto, durante la misma noc&e, Orunmila tena un sueo terrible. 5l convoc! su .,o para consulta Ifa. 4urante esta sesi!n, Otura9)eji fue revelado. (l .,o dijo a Orunmila que all existi! la pelea " conspiraci!n de aquellos de la misma san re con l. (l .,o le explic! que sus tres &ermanos estaban enojados con l para todos sus lo ros en la tierra. Obalu,a"e no era feli$ que Orunmila fue dotado con el xito financiero " no l7 el (su Odara estaba triste que Orunmila fue dotado con muc&os c!n"u es " no l7 mientras I"a9mi9 Osoron a era infeli$ que Orunmila fuera dotado con muc&os nios " no ella. (l .,o declar! que tres de ellos planearon ase urar que perdiera todo lo que tena al una ve$ aquirido en su vida " que ellos iban a comen$ar sus malos pro"ectos en s!lo dos das. (l .,o aconsej! que Orunmila ofreciera (bo con tres allos inmediatamente. Orunmila obedecido. 4espus de esto, el .,o le dijo llenar una cesta del dinero " fuera a la casa de Obalu,a"e para presentarlo a l como re alo. 5l no deba comportarse como si supiera que Obalu,a"e planeaba cualquier mal contra l. 5l s!lo era para mencionar que l sinti! Obalu,a"e no era feli$ con l. 4espus de esto, l deba llenar otra cesta de dinero, aade una de sus mujeres a ello " lo presenta a (su9Odara como el re alo. 5l deba llenar una tercera cesta del dinero, aada a uno de sus nios a

l " presntelo a I"a9mi9Osoron a como su re alo a ella. 5l nunca debe dejar a nin uno de ellos saber que l era consciente "a de sus malos pro"ectos contra l. .l da si uiente, mu" de madru ada, Orunmila llev! una cesta llena del dinero " fue a la casa de Obalu,a"e. 6uando l se puso all, l vio a Obalu,a"e en una estera andrajosa aspecto mu" abatido. 'an pronto como Obalu,a"e le vio, Orunmila rit! una canci!n I"ere, diciendo* 0bogbo owo ti mo ni o, tire ni o 0bogbo owo ti mo ni o, tire ni Baba o1 bi owo ti mo ni o Ion binu si/ 0bogbo owo ti mo ni o, tire ni o &raducci'n 'odo el dinero que ten o pertenece a usted 'odo el dinero pertenece a usted G+aba Olode oM 0Otro nombre de Obalu,a"e1 (s esto debido a mi rique$a que usted es enojado 'odo el dinero pertenece a usted 6uando Orunmila entr! en la casa, l postr! a Obalu,a"e. 5l le dijo esto cuando l pens! en la situaci!n econ!mica en la tierra, l sinti! que &aba necesidad de l para asistir a Obalu,a"e para evitar una situaci!n donde Obalu,a"e se acentuara demasiado con fuer$a antes de que l pudiera alimentarse. %or eso l &aba trado el dinero para l para astar en la alimentaci!n l mismo. (l dinero era Obalu,a"e ms rande &aba puesto al una ve$ sus ojos en en todas partes de su permanencia en la tierra. Orunmila le ase ur! que el dinero estaba para l solo " que muc&os ms vendran en una base re ular como a partir de aquel tiempo de aqu en adelante. 6uando Obalu,a"e vio lo que Orunmila &aba &ec&o, l se &i$o confuso. 6omo podra l drene el dinero de un &ermano que &aba prometido ampliar la parte de su rique$a a l con re ularidad sin incitarle a &acer as? (n el mismo momento, Obalu,a"e jur! a nunca ec&ar una mano en la destrucci!n de Orunmila. 5l dijo a Orunmila que como a partir de aquel da de aqu en adelante, nadie podra estropear sus cosas otra ve$. Obalu,a"e jur! que al uien quien planee para arruinar Orunmila tena 0Obalu,a"e1 para competir. Orunmila le a radeci! profunmente " volvi! a su casa. 4espus, l llen! otra cesta del dinero. 5l llam! . beru su esposa. 5l explic! . beru que como a partir de aquel da, ella iba a &acerse la esposa de (su Odara. 5l explicado que (su Odara necesit! a un compaero que tendra cuidado de l " nios para l. 2a que . beru acababa de lle ar a Orunmila a casa, ella nunca &aba dormido con Orunmlla, ella no tena a nin >n nio para Orunmila, ella sera mejor esposa de (su Odara Orunmila. le prometi! que estaria bien atenida al cuidado de por (su Odara. 4espus de discusiones

lar as, . beru consinti! en &acerse la esposa de (su Odara. -us padres eran informado en consecuencia. Orunmila entonces llev! la cesta llena del dinero " fue a (su Odara a casa juntos con . beru. 6uando ellos se pusieron all, Orunmila rit! la canci!n I"ere, diciendo 0bogbo aya tl mo ni o, tire 0bogbo aya ti mo ni o, tire 3aalu o11 bi aya tl mo ni o lo n binu 0bogbo aya ti mo ni o, tire ni o ni si/ ni o

&raduccion 'odos los c!n"u es que ten o pertenecen a usted 'odos los c!n"u es pertenecen a usted GGlaalu oMM D0que es un nombre de alaban$a para (su? (s esto debido a mis c!n"u es que usted es enojado 'odos los c!n"u es pertenecen a usted

Orunmila explic! a (su que no sera una cosa a radable para la ente de ver (su ir al mercado, cocinando para l, lavando su ropa, barriendo la casa absolutamente solo cuando todos stos podran ser &ec&os para l si l tuviera a una esposa de su propio. %or esta ra$!n, l, Orunmila &aba trado . beru para ser la esposa de (su. 5l podra enviarle al mercado7 ella cocinara la comida para l7 ella barrera " ordenara la casa7 ella lavara sus vestidos sucios7 " tomaria cuidado apropiado de l. #o s!lo esto, l tambin &aba trado el dinero a (su Odara de modo que la alimentaci!n " los astos no fueran un problema. 6uando (su Odara vio la cesta llena del dinero, l estaba encantado. 5l pidi! a Orunmila decirle para cuanta ente el dinero se supuso. 3e dijeron que el dinero pertenece a l 0(su Odara1 solo. 6uando Orunmila dijo que esto, (su Odara comen$! a pensar* c!mo podra al uien &acer esto " a>n ser destruido? (su pens! que sera injusto para l participar en la destrucci!n de Orunmila. 5l por lo tanto declar! a Orunmila que como a partir de aquel da, nadie sera capa$ de arruinar sus cosas en este mundo. .l uien que plane! &acer as tendra l, (su Odara para competir con. Orunmila le a radeci! " volvi! a casa. Pinalmente, Orunmila fue a I"amis a casa. 5l llen! la tercera cesta del dinero " tom! a uno de sus nios con l. 6uando l se puso all, l rit! su I"ere como antes del refrn* 0bogbo omo ti mo ni o, tire 0bogbo omo ti mo ni o, tire lyao1 bi omo ti mo ni o lo n binu 0bogbo omo ti mo ni o, tire ni o ni si/ ni o

&raducci'n 'odos los nios que ten o pertenecen a usted 'odos los nios pertenecen a usted GI"a oM (s esto debido a mis nios que usted es enojado 'odos los nios pertenecen a usted Orunmila dijo a I"ami que la situaci!n en la tierra le incit! a traer uno de su &ijas a ella para a"udarle en sus tareas diarias. 5l dijo que no sera apropiado para ella &acer todo absolutamente sola cuando l tena a &ijas que podran a"udar a ella. 5l dijo que l &aba trado su dinero para ella para astar para la alimentaci!n " otras cosas necesarias. 6uando I"a9mi9Osoron a o"! que el dinero perteneci! a ella solo, ella era mu" feli$. (lla entonces dijo a Orunmila que ellos &aban planeado antes disciplinarle, pero a&ora que l la &aba recordado, ella no participara en su perdici!n. Orunmila le a radeci! " se fue para su casa. 'an pronto como l se marc&!, I"a9mi9Osoron a comen$! a pensar. (lla fue convencida que (su u Obalu,a"e se &aban escapado su secreto a Orunmila (lla dijo que como una mujer, ella era personas sospec&ara de escaparse su secreto " a&ora era un &ombre quin lo &i$o. 4espus de muc&a deliberaci!n / ella conclu"! que debio ser Obalu,a"e quien revelo su secreto a Orunmila. )ientras tanto, Obalu,a"e fue totalmente convencido R que debe ser (su Odara quin cont! Orunmila sus pro"ectos mientras (su Odara sospec&! I"a9 mi9Osoron a de revelar su secretos a Orunmila. %or esta ra$!n, I"a9mi9Osoron a convoc! una reuni!n ur ente. 6uando ellos tres lle aron al local que se encuentra, ellos acusaron el uno al otro de revelar sus secretos a Orunmila. 4espus muc&o ar umentos, ellos reali$aron que Ifa debe &aber contadoa Orunmila todos sus pro"ectos contra l. (llos entonces conclu"eron que sera sabio para ellos para perdonar formalmente a Orunmila entonces enviaron un mensaje a Orunmlla para venir " verlos. 6uando Orunmila lle !, ellos le dijeron que ellos le &aban llamado para ellos a informarle que ellos no tenian nin >n rencor contra l ms. %ara esto, l a radecido a ellos. (llos le dijeron ir " conse uir tres O/ete, ratas i antescas, un para cada uno de ellos. (llos le pidieron poner cada uno en un contenedor separado para cada uno de ellos " para l para presentarlo a ellos ese da. Orunmila se marc&! para ir " buscar a las ratas. 6uando l consi ui! a las ratas, l los prepar! cuando l &aba sido instruido. 5l volvi! a encuntrelos donde ellos eran. 6uando l se puso all, l afront! Obalu,a"e primero " l I"ere cantado, diciendo* #onponna gbo!ete e

!i o ma paayan o o gbogbo owo ti mo ni o, tire ni baba Olode gbeo!ete o !i o ma paayan gbogbo owo ti mo ni o, tire ni o &raducci'n -onponna, por favor tome O/ete, la rata rande #o tome a seres &umanos 'odo mi dinero pertenece a usted +aba Olode, por favor tome O/ete #o tome la vida &umana 'odo mi dinero pertenece a usted 'an pronto como l dijo esto, Obalu,a"e acept! el ofrecimiento " todo fue colocado. 4espus, Orunmlla estuvo enfrente de (su Odara, " cant! el mismo refrn de I"ere* %su gb'o!ete e (i o ma paa'yan o o 0bogbo aya tl mo ni o, tire ni 3aalu gb'O!ete o (i o ma paa'yan 0bogbo aya ti mo ni o, tire ni o &raducci'n (su, por favor tome O/ete #o tome la vida &umana 'odas mis mujeres pertenecen a usted B3aalu, por favor tome O/ete #o tome la vida &umana 'odas mis mujeres pertenecen a usted (su reconoci! que el ofrecimiento de Orunmila " todos los problemas con (su era formalmente resuelto. Pinalmente, Orunmila estuvo enfrente de l"a9mi9Osoron a " cant! el mismo refrn de I"ere Iya mi gb'o!etee (i o ma paa'yan o o 0bogbo omo ti mo ni o, tire ni Osoronga gb'O!ete o (i o ma paa'yan 0bogbo omo ti mo ni o, tire ni o &raducci'n l"a9mi, por favor tome O/ete #o tome la vida &umana

'odos mis nios pertenecen a usted Osoron a, por favor tome O/ete #o tome la vida &umana 'odos mis nios pertenecen a usted I"a9mi9Osoron a tambin acept! el O/ete de Orunmila " todos sus rencores contra Orunniila fueron formalmente resueltos. ra iwaju, won o ba %ro eyin, won o duro de Ba o ba ba ara iwaju ra iwaju, won o ba %ro eyin, won o duro de Ba o ba ba ara iwaju %ro eyin laa duro de "ia fun obaluaye O n torun bo waye %bo ni won ni !o waa see ra iwaju, o won ba %ro eyin, o won duro de Ba o ba ba ara iwaju %ro eyin laa duro de "ia fun %su Odara to nt'orun bo waye ebo ni won ni !o waa se ra iwaju, w2n o ba %ro eyin, won o duro de Ba o ba ba ara iwaju %ro eyin laa duro de "ia fun lya mi Osoronga &o nt'orun bo w'aye ebo ni won ni !o waa se ra iwaju, won o ba %ro eyin, won o duro de Ba o ba ba ara iwajo %re eyin laa duro de "ia fun Orunmila &o nt'orun bo w'aye %bo ni won nj !o waa se Orunmila ni!an n nbe leyin to nsebo +on dele aye tan Orunmila ni!an lo deni apesin won meta to !u wa pete pero +on ni awon yo oba tire je %bo ni won ni !o wa se +on ni ija omo ija de O gbebo, o rubo Nje gbogbo owo ti mo ni o, tire ni o

0bogbo owo ti mo ni o, tire ni Baba olode o1 bi owo ti mo ni o Ion binu si/ 0bogbo owo ti mo ni o, tire ni o 0bogbo aya tl mo ni o, tire ni o 0bogbo aya ti mo ni o, tire ni 3aalu o11 bi aya tl mo ni o lo n binu si/ 0bogbo aya ti mo ni o, tire ni o 0bogbo omo ti mo ni o, tire ni o 0bogbo omo ti mo ni o, tire ni lyao1 bi omo ti mo ni o lo n binu si/ 0bogbo omo ti mo ni o, tire ni o #onponna gbo!ete e !i o ma paayan o o gbogbo owo ti mo ni o, tire ni baba Olode gbeo!ete o !i o ma paayan gbogbo owo ti mo ni o, tire ni o %su gb'o!ete e (i o ma paa'yan o o 0bogbo aya tl mo ni o, tire ni 3aalu gb'O!ete o (i o ma paa'yan 0bogbo aya ti mo ni o, tire ni o Iya mi gb'o!etee (i o ma paa'yan o o 0bogbo omo ti mo ni o, tire ni Osoronga gb'O!ete o (i o ma paa'yan 0bogbo omo ti mo ni o, tire ni o &raducci'n4 3os viajeros enfrente, que usted no podra alcan$ar a (sa parte trasera, usted se re&us! a esperar para -i uno no puede alcan$ar a esos enfrente 8no necesita esperar esa parte trasera 5stas fueron las declaraciones de Ifa para Obalu,a"e .l venir de cielo para la tierra 5l estaba bien informado para ofrecerle ebo 3os viajeros enfrente, que usted no podra alcan$ar a (sa parte trasera, usted se re&us! a esperar para -i uno no puede alcan$ar a esos enfrente 8no necesita esperar esa parte trasera 5stas fueron las declaraciones de Ifa para (su Odara .l venir de cielo para la tierra 5l estaba bien informado para ofrecerle ebo 3os viajeros enfrente, que usted no podra alcan$ar a (sa parte trasera, usted se re&us! a esperar para -i uno no puede alcan$ar a esos enfrente

8no necesita esperar esa parte trasera 5stas fueron las declaraciones de Ifa para I"a9)i9Osoron a .l venir de cielo para la tierra (lla estaba bien informada para ofrecerle ebo 3os viajeros enfrente, que usted no podra alcan$ar a (sa parte trasera, usted se re&us! a esperar para -i uno no puede alcan$ar a esos enfrente 8no necesita esperar esa parte trasera 5stas fueron "o las declaraciones de fa para Orunmila .l venir de cielo para la tierra 5l estaba bien informado para ofrecerle ebo -!lo Orunmila cumpli! con el consejo del +abala,o 6uando consi uieron conectar a tierra -!lo Orunmila viva en la comodidad 3os otros tres conspiraron 2 se planifica para arruinar todo lo que l tuvo en la vida 5l estaba bien informado para ofrecerle ebo . l le fue dic&o que fuese el mal plan de sus &ermanos 5l accedi! ofrecindole el ebo .&ora, todo el dinero que ten o perten$cale 'odo mi dinero perten$cale G+aba Olode oM D(s eso porque esto" rico que usted est enojado? 'odo mi dinero perten$cale 'odas las esposas que ten o le pertenecen 'odas mis esposas le pertenecen G3l>MM D(so es las esposas que ten o que usted est enojado? 'odas mis esposas le pertenecen 'odos los nios que en endro le pertenecen 'odos mis nios le pertenecen GI"a oM D(so es para mis nios que usted est enojado? 'odos mis nios le pertenecen .&ora, la toma -oponna O/ete #o tome vida &umana 'odo mi dinero perten$cale +aba Olode, por favor tome a O/ete #o tome vida &umana 'odo mi dinero perten$cale (su, por favor tome a O/ete #o tome vida &umana 'odas mis esposas le pertenecen 3l> por favor tome a O/ete 2 la vida &umana de repuesto 'odas mis esposas le pertenecen I"a9mi, por favor tomar a O/ete #o tome vida &umana 'odos los nios que ten o le pertenecen

Osoron a por favor tome a O/ete 2 la vida &umana de repuesto 'odos mis nios le pertenecen (s claro este Odu qu " c!mo Orunmila se convirti! en el peda$o de lboca de 4ivinidades. 4e &ec&o, Orunmila fue " el silencio el peda$o de la boca para Irunmole, Orisa, ( un un, Oro etctera. Orunmila es l que busca comida para ellos. 4urante la consulta Ifa, el .,o pre untar primero lo que los materiales del ebo seran. 4espus de esto, las inda atorias estaran &ec&as en lo que cualquier o todo este Irunmole, orisa, ( un un, Oro, e be, I"a9)i9Osoron a " as adelante tomara. (s Orunmila, a travs de +abala,o/I"anifa que anuncia lo que todo este 4ivinities tomara para ellos obtener comida. 1H. Ifa da aviso que la persona para quien este Odu est revelado nunca debe entrar en ne ocio unido con al uien. 5l /ella nunca debe unrsele a cualquier establecimiento de economa o invol>crarse en contribuci!n financiera unida. #o est en lo de l su inters " el resultado nunca ser favorable para l / ella. (sta lata de la persona salvo la de l / su dinero en el banco o cualquier otra instituci!n financiera pero no con cualquier sociedad de cooperativas. 5l /ella s!lo ser embaucada. Ifa le aconseja a esta persona a ofrecerle ebo con macho cabr$o maduro y dinero. 4espus de esto, l /ella necesita para alimentar a Ifa con una gallina o cabra, dos ratas y dos peces. (n esto, una estrofa en los puntos de vista de Otura9)eji* O di sewele O di se!un "ia fun Orunmila Nijo ti ohun ati o!an!anlenirun Irunmole j onda jo %bo ni won no !o waa se traducci'n O di se,ele O di se/un Pueron los .,o que lan$aron Ifa para Orunmila 6uando l " el faltante EHH Irunmole ec&! a andar una juntura contribuci!n monetaria 5l estaba bien informado para ofrecerle ebo

(n sus reuniones peri!dicas, el EH1 Irunmole sac! de entre manos una idea que podran iniciar una cooperativa de consumo donde contribuiran dinero, "a sea en dinero efectivo o en la clase. -i el dinero fuese contribuido en esta reuni!n, sera entre ado a uno de ellos comen$ar un ne ocio. (n la si uiente reuni!n, el dinero sera contribuido " dado encima para otro Irunmole para iniciar ne ocio. 5sta fue la forma que iraran a ella alrededor de todo ellos " a ellos todos les alcan$aran el dinero para embarcarse en empresas comerciales viables. 'odo el Irunmole presente en la reuni!n aco i! una idea con

entusiasmo. 4ecidieron que empe$aran la contribuci!n con <,FHH co,ries por Irunmole, %or encontrarse. (sto tradujo para un mill!n co,ries aun si el dep!sito del dinero no meti! su dinero en l. (sta reuni!n tom! lu ar cada cinco das. (sto quiso decir que tomara acerca de FJ meses lunares para que eso ire alrededor de todo el Irunmole. 6onclu"eron que Osun tomara primero, se uido por (su Odara, Obatala, O un, -an o, mientras Orunmila tomara el >ltimo. 'odos ellos estuvieron de acuerdo, " todos ellos consideraron que la deliberaci!n para uno lo ms provec&oso que al una ve$ &aban tenido en estos >ltimos aos. 4espus de esto, todo Irunmole fue a sus casas diversas. 6uando Orunmila lle ! a casa, l llam! su rupo de .,os que fue de &ec&o sus alumnos anti uos para la consulta Ifa* D-era esta decisi!n del Inrunmole tan ratificante como dio la apariencia? D+eneficiaba el Irunmole de acuerdo al plan? 4urante la consulta, Otura9)e;i se trasluci!. (l .,o le dijo a Orunniila que el movimiento le beneficiara a todo Irunmole excepto Orunmila excepto s mismo. 3e dijeron que su destino no le dio apo"o a entrar en empresa conjunta o contribuci!n financiera unida con otros. 5l estaba bien informado para ofrecerle ebo tan indicado arriba. 4espus de esto, l fue dic&o para retirarse de la contribuci!n. Orunmila cumpli! con el consejo " le ofreci! el ebo. 5l sin embar o lo encontr! imposible retirarse porque l no quiso ser visto como el que ec&! a perder el plan de todo el Irunmole. 5l estaba convencido de que debiese si se retira, su acci!n tendra un efecto del partido triunfador, " la contribuci!n colapsara. 5l continu! con a ellos de todos modos. 6uando comen$aron, la primera contribuci!n fue entre ada a Osun 6uando ella lle ! a casa, ella inici! su empresa comercial. (lla tom! parte del dinero para obtener una gallina y cerdo grande para propiciar su O/e9Ipori. (l si uiente da de la reuni!n, el dinero fue dado a Obatala. 5l inici! su ne ocio, " tom! parte del dinero para comprar )* caracoles y ori 5sea butter6 para alimentar su O/e9Ipori. O un aliment! su O/e9Ipori con un perro masculino " empe$! su ne ocio. -an o aliment! su O/e9Ipori con un carnero e inici! su ne ocio. Orisa9O/o aliment! su O/e9Ipori con un carnero cocinado en sopa ( usi, sopa de mel!n " batata olpeada aadida para eso antes de iniciar su ne ocio. Obalu,a"e aliment! su O/e9Ipori con potaje de la batata y fri' camarones " lav! con a ua todo con vino de palma frescamente olpeado li eramente. (so fue qu tan completamente el Irunmole estuviera desempendose cada ve$ que recibieron sus 3as contribuciones. -us ne ocios florecieron. . fin de cuentas fue la vuelta de Orunmila coleccionar su contribuci!n. (se da, nin un Irunmole vino por la reuni!n. 5l esper! " esper!. 6uando l no los vio l fue a casa. 5l envi! a sus nios al Irunmole traerle su contribuci!n. -!lo le enviaron excusas. (so fue c!mo perdi! Orunmila un mill!n de co,ries que l

contribu"! por ms de FJ meses lunares. 6uando l record! el mensaje de Ifa l no estaba completamente sorprendido. 5l s!lo alababa su rupo de .,o que ms temprano le &aban advertido en contra de l. O di sewele O di se!un "ia fun Orunmila Nijo ti ohun ati o!an!anlenirun Irunmole j onda jo %bo ni won no !o waa se Nje Osun jelede tan O pada seyin O di sewele O di se!un Obatala jegbin tan O pada seyin O di sewele O di se!un Ogun jaja tan O pada seyin O di sewele O di se!un #ango jagbo tan O pada s7eyin O di sewele O di se!un Obaluaye jafala tan O pada seyin O di sewele O di se!un %ro ipo, ero ofa %ni gb7ebo nibe !o waa sebo o &raduccion4 O di se,ele O di se/un Pueron el .,o que lan$o Ifa para Orunmila 6uando l " el faltante EHH Irunmole ec&! a andar una juntura monetaria contribuci!n 5l estaba bien informado para ofrecerle ebo 4espus de que Osun consumi! a un cerdo rande (lla se retir! 'odo se,ele saludo 2 el se/un de alaban$a 4espus del consumo de caracoles por Obatala 5l se retir! 'odo se,ele de saludo 2 el se/un de alaban$a 4espus del consumo de un perro

O un tambin se retir! 'odo se,ele de saludo 2 el se/un de alaban$a -an o consumi! a un carnero rande 2 se retira 'odo se,ele de saludo 2 el se/un de alaban$a Obalua"e consumi! potaje de la batata 2 se retira 'odo se,ele de saludo 2 el se/un de alaban$a 3os viajeros para Ipo " los pueblos Ofa %or favor aconseje esos que fueron informados para ofrecerle ebo a &acer eso Ifa dice que no est en el inters de la persona para quien este Odu est revelado para participar de cualquier contribuci!n unida. -i l / ella "a se &aba unido, l / ella necesita abstraer sin dilaci!n. 11. Ifa dice que preve Ire de lar a vida para la persona para quien este Odu es revelado. Ifa dice que l /ella &aba esco ido todo Ire en la vida cuando l / ella vena del cielo. -in embar o, l /ella es un miembro prominente del e be en cielo. 6omo l / ella es importante " popular aqu en tierra, tan tambin l /ella es importante 2 popular en cielo. Ifa dice que su e be en cielo est "a Impaciente " que ellos le llaman a el/ella venir " unirse por all. %ara (sta ra$!n, Ifa puntos de vista que all est la necesidad ur ente para que l / ella enven a un .ro/o, mensaje simb!lico, al cielo a distin uirlo de su e be que l /ella no &aba terminado todo su /sus asi naciones aqu en tierra " que la necesidad del e be para ejercitar ms paciencia para l /ella para terminar lo que l / ella &aba venido al mundo para &acer antes

ellos pre untan el/ella que re rese. (sto tiene muc&a importancia para impedir 5l ella muerte s>bita. 3a muerte s>bita siendo a lo que se refiri! aqu no es como un resultado de los malos planes de enemi os o las complicaciones de los )a"ores de la #oc&e. Ifa dice que all est la necesidad para que esta persona ofre$ca ebo con un macho cabr$o maduro y dinero. 4espus de esto, l /ella necesita para juntar todas las frutas disponibles en aquel entonces, dos ratas, dos pescados, una paloma, una gallina de 0uinea, un gallo 8gallina. 5 merced del se9o de la persona para a 2ui:n este Odu est; re.elado6 dos de :l sus .estidos 2ue :l 8 2ue ella hab$a usado muy bien, y otro macho cabr$o. 3as cabe$as de las ratas, pe$, aves " bestias sern metidos en un costal conjuntamente con las frutas " los vestidos7 -eran atados " tomados para el bosque o la ribera. (sta persona lue o dir que l / que ella necesit! recibir lo de l / sus bendiciones de prosperidad, esposo, nios, medio de

transporte, propiedades etctera, antes l / ella podra re resar al cielo. 5l / que ella lue o recolocar la pelusa del costal " la vuelta. 5l / que ella no debe volver la mirada atrs &asta l / ella lle a a lo de l / su casa o la casa del +abala,o o I"anifa que reali$! este ritual para l / ella. (n todo (stos, una estrofa en los puntos de vista de Otura9)eji* jenje niregun, egboro nide "ia fun Orunmila Ifa ntorun bo waye %bo ni won ni !o waa se traducci'n .jenje niBre un, e boro niNde 5l fue el .,o que en"es! Ifa para Orunmila .l venir de cielo para la tierra 5l estaba bien informado para ofrecerle ebo 6uando l estaba con 4ios, Orunmila fue una ldera prominente entre su ( be. 5l fue respetado " adorado. )ientras l estaba entre su ( be en cielo, no &ubo crisis porque l siempre aplicaba su sabidura " entendiendo administrar sus asuntos. 6uando fue &ora para que l ven a a conectar a tierra, el e be acept! este &ec&o a re aadientes. 3e &icieron entender que no podran permitirse lo de l quedndose demasiado en tierra. 3o instaron a &acer su estancia temporal en tierra cortsima " que viste a la >ltima. %or esta Orunmila fue %ara ajenje9niNre un9niNde uno de sus numerosos estudiantes adentro

'ermine sus asi naciones en tierra. Orunmila fue enseada c!mo preparar .ro/o. -&ort&l" despus de esto, l le dej! el cielo a la tierra. )ientras en tierra, su ( be en cielo encontr! difcil administrar sus asuntos efica$mente como Orunmila soli! &acer cuando l estaba con ellos. 3a situaci!n no marc&aba lisamente como &abran amado. %or muc&os intentos que &icieron, no podran encontrar la soluci!n si nificativa para muc&os de sus problemas. 'odos ellos estaban convencidos " preocupados que la situaci!n no fue mala cundo Orunmila estaba con ellos en cielo. 6ansados de todos estos problemas, se encontraron " conclu"eron que Orunmila debera ser llamado de re reso al cielo para venir " asumir el control de la erencia de los asuntos de su ( be (ste tiempo, no estaba a>n &asta 1H aos que Orunmila dej! el cielo a conecta a tierra. 6omen$aron a llamar 5l repetidamente. -e aparecieron ante l en sus sueos, l los vio en las esquinas de su cuarto en destellos, l supo de ellos el Ifa que l lan$o para s mismo " los otros. (so fue cuando l supo que all estaba la necesidad para que l enve el .ro/o a su e be a fin de que l podra cumplir con su misi!n en tierra.

5l obtuvo todos los materiales que l necesit! para ebo " la preparaci!n del .ro/o " llam! a otro estudiante de el aqu en tierra a a"udarle a prepararla. 5l le ofreci! el ebo. " le dio al .,o instrucciones de &acer acerca de la preparaci!n del .ro/o. )ientras estaban &aciendo estos, su e be en cielo envi! a los dele ados a l para traerle para cielo en ese da. (n cielo sin embar o, una recepci!n rande estaba preparada para su lle ada. (se fue el >nico tema para el debate entre todos los miembros del e be en cielo en aquel entonces. Pueron todos llenos de ran expectativa. 'an pronto como Orunmila " su .,o completaron al .ro/o, los dele ados lle aron. 3os dele ados le pre untaron a Orunmila que les si a para cielo. 3e explicaron a todo su e be ansiosamente esperara su lle ada porque todos ellos perdieron su capacidad administrativa ini ualable. (n lu ar de se uir a los dele ados, Orunmila les dio al .ro/o para ellos " cantaba as* N o l7owo l7owo nile aye !i n to wa o %boro ni7de jenje n<7regun egboro ni7de N o l7aya-m7aya niile aye !i n too wa o %gboro niide jenje niregun egboro niide N o bi mo le mo ni le aye !i n too wa o %gboro ni de jenje ni regun egboro ni ide N o !o le mo le ni le aye !i n too wa o %gboro nide jenje ni regun egboro nide N o lesin-mesin nile aye !i n too wa o %gboro nide o jenje niregun egboro nide N o jogbo-jato ni le aye !i n too wa o %gboro nide jenje niregun egboro nide N o nire gbogbo nile aye !i n too wa o %gboro nide jenje niregun egboro nide traducci'n @ecibir mi bendici!n de rique$a antes de que re rese ( boro niNde, "o la alaban$a usted .jenje niBre un e boro niBde @eclamar mi bendici!n de un buen esposo antes de que re rese ( boro niBde, .jenje niBre un e boro niBde niBde @ecibir mi bendici!n de buenos nios antes de que re rese ( boro niBde,

.jenje niBre un e boro niBde niBde .ceptar mi bendici!n de caballos fuertes antes de que re rese ( boro niBde, .jenje niBre un e boro niBde niBde @eclamar mi bendici!n de casa confortable antes de que re rese ( boro niBde, .jenje niBre un e boro niBde niBde @ecibir mi bendici!n de lar a vida antes de que re rese ( boro niBde, .jenje niBre un e boro niBde niBde 3os dele ados no podran &acer si nificado del contenido del .ro/o " la canci!n que l cantaba. 3e ro aron a l que les explique el si nificado para ellos. Orunmila cambi! de direcci!n la cabe$a de la paloma " dijo a ellos que representa xito financiero. 5l dijo que necesitaba para tener xito antes de que re resara al cielo. 5l les mostr! la cabe$a de una allina " dijo que representa a un buen esposo0a1. 5l explic! que l debe estar bendito 6on una buena esposa antes de que re resara al cielo. 5l sac! las cabe$as de ratas " pescados7 explic! que representaron a los nios. 5l le &i$o abundantemente despejarse que no pudo alcan$ar el cielo &asta tuvo los nios que continuaran para l cundo 5l decidiera re resar al cielo. 5l sac! la cabe$a de una allina de Kuinea " les dijo Cue representa pa$ " confort. explic! que l no re resara al cielo &asta que sea mu" c!modo. 5l sac! todas las frutas " les dijo que representaron dul$ura " felicidad. 5l dijo eso sin estos, l no podra re resar al cielo. 5l los mostr! a todos ellos el contenido en el bolso de .ro/o " explic! lo que todos ellos @epresentaban. 5l prometi! que tan pronto como l adquiera todas las buenas cosas de la vida, re resara al cielo. 6uando los dele ados o"eron estas declaraciones, estaban mu" tristes " decepcionaron que se not! que Orunmila no se preparase o en condici!n de re resar a cielo en aquel momento pero reconocieron el &ec&o que l necesit! cumplir con su misi!n en tierra antes de re resar a cielo. .ceptaron al .ro/o de l " le pre untaron c!mo pronto l re resara al cielo7 (n lu ar de dar una respuesta definitiva, l s!lo dijo, B el mismo pronto B. #o podran entender eso. Otra ve$ le pre untaron a l que les di a cunto tiempo a eso -e requera para re resar al cielo. -u respuesta otra ve$ fue, B mu" por muc&o tiempo B. 4espus de muc&a deliberaci!n, los dele ados re resaron al cielo conjuntamente con el .ro/o, menos Orunmila. 4espus de este incidente, Orunmila vivi! de tierra para varios aos " lo r! todo el Ire que l &aba esco ido en cielo antes de que l finalmente re resase al cielo para c&ocar con su e be a l le fueron dados una bienvenida de excitaci!n cuando l finalmente lle ! al cielo. jenje niregun, egboro nide "ia fun Orunmila Ifa ntorun bo waye %bo ni won ni !o waa se

N o l7owo l7owo nile aye !i n to wa o %boro ni7de jenje n<7regun egboro ni7de N o l7aya-m7aya niile aye !i n too wa o %gboro niide jenje niregun egboro niide N o bi mo le mo ni le aye !i n too wa o %gboro ni de jenje ni regun egboro ni ide N o !o le mo le ni le aye !i n too wa o %gboro nide jenje ni regun egboro nide N o lesin-mesin nile aye !i n too wa o %gboro nide o jenje niregun egboro nide N o jogbo-jato ni le aye !i n too wa o %gboro nide jenje niregun egboro nide N o nire gbogbo nile aye !i n too wa o %gboro nide

jenje niregun egboro nide (o pe !o jinna % wa ba ni latole Ire gbogbo tole ire gbogbo la aba ni lese obarisa &raducci'n .jenje niBre un, e boro niNde 5l fue el .,o que lan$o Ifa para Orunmila .l venir del cielo para la tierra 5l estaba bien informado para ofrecerle ebo @ecibir mi bendici!n de rique$a antes de que re rese ( boro niNde, "o la alaban$a usted .jenje niBre un e boro niBde @eclamar mi bendici!n de un buen esposo antes de que re rese ( boro niBde, .jenje niBre un e boro niBde niBde @ecibir mi bendici!n de buenos nios antes de que re rese ( boro niBde, .jenje niBre un e boro niBde niBde .ceptar mi bendici!n de caballos fuertes antes de que re rese ( boro niBde, .jenje niBre un e boro niBde niBde @eclamar mi bendici!n de casa confortable antes de que re rese ( boro niBde, .jenje niBre un e boro niBde niBde @ecibir mi bendici!n de lar a vida antes de que re rese ( boro niBde,

.jenje niBre un e boro niBde niBde .ntes de muc&o tiempo, " no demasiado lejos:en a " >nasele a nosotros en medio de todo Ire en la vida(se es el afian$amiento que obtenemos si se uimos Ifa, el Oba de todo Orisa Ifa dice que esta persona re osar de todo Ire en la vida antes de que l /ella re rese al cielo. 1<. Ifa dice que la persona para quien este Odu est revelado &a estado poniendo a prueba lo mejor l /ella para a"udar a otros tanto como podra el/ ella. Ifa dice que las personas que l /ella a"uden &ar planes en contra de l /ella tal que l /ella nunca le puede creer a. 2al punto de vista de Ifa que estos conspiradores sern expuestos " que la ver Sen$a de sus acciones vivir con ellos para el resto de sus vidas. Ifa sin embar o da aviso que la persona para quien este Odu est revelado nunca debe planificar cualquier ven an$a o debe reembolsar mal con mal. (sta persona debe tener un cora$!n rande " debe poder condonar " olvidar todo el mal que las personas le &acen a l / ella. Ifa le aconseja a esta persona a ofrecerle ebo con cuatro ratas, cuatro peces, dos machos cabr$os y el dinero. 5l /ella tambin necesita para alimentar a Ifa con una cabra madura. (n esto, Ifa dice* Ifa lo fo =o lo fo Ifa lo ba %mi naa lo ba +on ni ni bo lo ba si Orunmila lo ba sile lara &raducci'n Ifa declar! que &aba emprendido el vuelo @espond que &aba emprendido el vuelo Ifa declar! que &aba aterri$ado @espond que &aba aterri$ado 3e pre untaron eso d!nde tuvo aterri$ase? Orunmila respondi! que &aba aterri$ado en el palacio de .lara Orunmila permaneca a tierra Ipapo en este momento. 4urante su permanencia en este pueblo, l &aba tomado buena cautela de toda la ente en la tierra. 5l &aba sanado todo esos que fueron enfermos, l le &aba dado vuelta a las mujeres estriles para las madres or ullosas7 5l le dio vuelta a los deudores para las personas ricas7 5l decidi! que varios desavenencias de co&ibidor pro resan " desarrollo en la tierra. (l crecimiento sin precedente presenciado municipal Ipapo. 3os veinticuatro &oras, .lara emisario expedido para Orunmila para verle ur entemente. Orunmila fue Inmediatamente, Alara le pre unt! a Orunmila

que le consulte a Ifa para l. 5l &i$o " Otura )eji estaba revelada. Orunmila dijo a .lara que el por qu que l le &aba pedido que la consulta Ifa fue que su esposa favorita estaba embara$ada " &aba estado en trabajo pues cinco das pero ella a>n no &aba podido entre ar a la le" al beb. 5l reconfort! a .lara que su esposa tendra una entrega se ura. 5l le aconsej! a .lara a ofrecerle ebo con cabra madura y dinero. .lara accedi!. .l unos momentos despus, la esposa de .lara dio a lu$ a una c&ica recin nacida rebotante. .lara estaba mu" ale re. 'an pronto como el beb fue redimido, Orunmila le pre unt! a .lara que le permite re rese a B Ipapo, pero .lara no tendra nin uno de eso. .lara se aferr! a que Orunmila debe &acer al I/oseda"e, Imori " las ceremonias de nombramiento antes de que pueda ser admitido salir. (n resumen, Orunmila fue reluntactl" permitido para re resar a Ipapo despus de que &aba astado dos meses con .lara. Ifa lo fo =o lo fo Ifa lo ba %mi naa lo ba +on ni ni bo lo ba si Orunmila lo ba sile jero traduccion Ifa declar! que &aba emprendido el vuelo @espond que &aba emprendido el vuelo Ifa declar! que &aba aterri$ado @espond que &aba aterri$ado 3e pre untaron eso d!nde tuvo aterri$ase? Orunmila respondi! que &aba aterri$ado en el palacio de ajero #o &asta dos Itado uns 01J das1 que Orunmila re reso del palacio de .lara el emisario de .jero lle !. .jero le pre unt! a Orunmila que si a a su emisario inmediatamente porque &ubo una emer encia. 6uando lle ! al palacio de .jero, Ifa fue consultado. 4urante la consulta, descubri! que la esposa de .jero estaba tambin en trabajo " ella fue tambin dificultades que tiene con la entre a. Orunmila le pre unt! a .jero que le ofre$ca ebo con una cabra madura y dinero " lo &icieron. .l poco tiempo, la esposa dio a lu$ a un beb rebotante la c&ica. 'an pronto como esto ocurri!, Orunmila pidi! permiso para el permiso de ausencia " fue concedido. .l unos momentos despus de esto, el beb comen$! a llorar incontrolablemente. 'odos los esfuer$os para impedirle a ella llorar err!. .jero se confundi!. 5l envi! al emisario a ir " traer de vuelta a Orunmila. 5l les dio tres caballos. 5l les pre unt! a ellos que corran rpidamente al encuentro de Orunmila antes de que l lle e a Ipapo " traerlo de vuelta. 5l le dio al emisario instrucciones de soltar uno de los caballos a Orunmila a volver a su palacio. (l emisario encontr! a Orunmila en el lmite de pueblo Ipapo. 5l le dijo a l que re rese a Ijero (/iti inmediatamente. 5l mont! uno de los caballos " ellos volvieron de prisa.

6uando l lle ! al palacio de .jero, l encontr! caos total. 'odo el mundo corra sin saber qu &acer. Ifa consulto Orunmila " eso fueron revelado que tan pronto como l, Orunmila &ubiera salido que &aban estado llamando los nombres diferentes infantiles nuevos que su Ori &aba dene ado. Orunmila &i$o entender a .jero que el beb trajo un nombre especial del cielo. 6uando Orunmila le dio al beb este nombre especial ella dej! de llorar inmediatamente. 4espus de esto, .lara se re&us! a permitirle a Orunmila re resar a Ipapo &asta despus de dos meses. .ntes de que Orunmila re resase a Ipapo, muc&as personas en la tierra lo &aban &ec&o comen$ar a quejarse eso tuvo "a no inters en tomar correcto cautela de ellos. -e quejaron eso Orunmila prefiri! ir " funcionarle a otras personas en su asto. 6uando pusieron a Orunmila en esta ale aci!n l respondi! que un .,o nunca debe re&usarse a atender a la llamada de al uien que necesit! de l /su servicio " la asistencia. 5l tambin apunt! fuera para ellos que no &ubo la crisis principal de la que se desentendi! cuando l los dej! a ellos " que l tuvo siempre endeavoured para re resar a Ipapo a la primera oportunidad. Ifa lo fo =o lo fo Ifa lo ba %mi naa lo ba +on ni ni bo lo ba si Orunmila lo ba si le Owarangun- ga traduccion Ifa declar! que &aba emprendido el vuelo @espond que &aba emprendido el vuelo Ifa declar! que &aba aterri$ado @espond que &aba aterri$ado 3e pre untaron eso d!nde tuvo aterri$ase? Orunmila respondi! que &aba aterri$ado en el palacio de O,aran un9. a O,aran un9. a tambin conjur! a Orunmila a venir " a"udarle a solucionar su problema. fue. 3e consult! a Ifa para O,aran un9. a. que recomend! ebo " O,aran un9. a accedido. Orunmila reali$! el (bo " todos los dems rituales necesarios para solucionar el problema. 5l tuvo s!lo permiso de re resar a casa despus de tres meses. 6uando l re res! a casa, l no encontr! a su esposa en casa. 6uando l pre unt! a todos sus moradores donde su esposa &aba ido, le dijeron que su esposa no muri! &asta tres semanas que l sali!. 3e reconfortaron que un entierro correcto " adecuado fue dado a ella. )ostraron a Orunmila donde sus restos estaban sepultados. 6uando vio la tumba, Orunmila quebrantado en las l rimas. 3lor! incontrolablemente. 3as personas le culparon por dejar el pueblo demasiado tiempo. (n la tarde de ese da, todos los ma"ores en la tierra vinieron a conmiserarse con l. 5l les dio las racias

por sus buenos estos. Pue aun mu" or ulloso de ellos para todos los pasos que tomaron en su ausencia. 6uando los ma"ores salieron, Orunmila no supo qu &acer. 5l estaba completamente desolado. 5l no supo donde para empe$ar sin su esposa amada. 5l fue incapa$ de conciliar el sueo. 3lor! una " otra ve$. 5l se mantuvo recordndose a s mismo que fue un tab> para que un .,o llore sobre la muerte de al uien. %ero las l rimas si uieron viniendo. 5l no lo podra a"udar. D)u" de maana, Orunmila se arm! de coraje para consultarle a Ifa. %or qu tuvo Ifa que abandonarle permitindole a su esposa morir sin ponerlo en alerta? 5l D=aba ido para &acer la asi naci!n de Ifa, por qu le &ubo pa ado Ifa de esta manera para todos sus esfuer$os? 6uando l &i$o una fundici!n Ifa Otura )eji estaba revelada. Ifa le dijo a Orunmila que su esposa estaba viva. 5l recibi! instrucciones de proponerle a (bo con dos machos cabr$os y el dinero en contra de conspiradores. Ifa le explic! que las personas de lpapo fueron las que capturaron su esposa " la delataron a las personas de pueblo Ibariba. Ifa dijo que l ur entemente le debe proponer al (bo " debe moverse para Ibariba inmediatamente. Ifa dio aviso que esas en Ibariba tambin planificaban delatarla porque tan pronto como ella fue metida en esa tierra, serie de des racias. 3os &aba estado ocurriendo all. 3e &aban consultado a Ifa " ellos &aban sido aconsejados para moverse fuera de su esposa de su tierra si quisieron que pa$ " armona re resaran a la tierra. Ifa dijo que pensaron llevarla al mercado al da si uiente, porque ese fue el da "o que Ifa les pre unt! a ellos que la delaten en el mercado. 6uando Orunmila o"! esto, l rpidamente le ofreci! el ebo prescripto " se encaram! en el caballo que .jero le dio " diri i! para pueblo del lbariba. 5l lle ! all al amanecer al da si uiente. 5l se diri i! directamente &acia el mercado. 6uando l se acerc! al mercado, no &ubo nadie all. 5l esper! impacientemente para que el mercado abra. 'an pronto como el mercado fue abierto al p>blico por los %ara/o"is, los oficiales de mercado, Orunmila comen$aron a moverse de un puesto para el otro. .l poco tiempo, l vio a su esposa siendo trado para el mercado. 6uando se vieron el uno al otro, ec&aron advertencia adentro del viento " se abra$aron. Orunmila le dijo al &ombre que traa a su esposa para el mercado en la que l estaba interesado comprar su parte de atrs. G(l &ombre simplemente le dijo a Orunmila que la lleve fuera libre de car oM (l &ombre fue tan feli$ que l se &aba quitado problemas. Orunmila " Osunfunmile"o que su esposa diri i! de re reso a casa. (n su forma, Osunfunmile"o explic! c!mo fue ella capturada mu" de maana, palpitada en pulpa " sacada a la fuer$a de la casa desnuda. (lla le dijo a Orunmlla que quisieron matarla aqu " a&ora pero una cierta cantidad de ellos dijo que ella pudo estar vendida en el mercado para &acer dinero en lu ar de simplemente el desaprovec&amiento en lu ar de ella por nada. (so fue c!mo decidieron venderla completamente.

DCu &i$o lo dicen que ella lo &aba &ec&o? Osunfunmile"o respondi! que los conspiradores dijeron que Orunmila les &aba abandonado. 8no de sus nios retorci! su tobillo " ellos se quejaron que Orunmila no estaba por a& para a"udarlos a endere$ar la pierna. (sa fue la >nica queja que &icieron en contra de ella " su marido. Orunmila le dijo a Osunfunmile"o que no sera sabia que ellos se escapen de Ipapo en aquel entonces. .l mismo tiempo, no sera sabio para lle ar a plena lu$ del da. (speraron &asta que la noc&e intempesta " los dos se moviesen subrepticiamente a casa. 3a si uiente maana, Orunmila ordenada para varios barriles de metal de cerve$a de ma$ del se/ete " el (m>, esconden en la palma de la mano vino. 5l tambin &i$o el pedido para varios /olanuts. 6uando l ase ur! todos estos artculos, l envi! pues la toda la ente de lpapo aterri$a, ambos todo el mundo, a venir " tener un festn en el de l 4irjase &acia el blanco a fin de que l los mostrara su aprecio para el entierro adecuado que le proporcionaron a su esposa amada. %or la noc&e, todos los &abitantes de la tierra se con re aron en casa Orunmila. 5l les dio las racias por todo lo que &aban &ec&o para l en su ausencia. 5l le re$! a Olodumare para complacer pa a ellos all por la misma manera que le &aban &ec&o a l. #in uno de ellos podra decir T.seT que l lue o le pre unt! que la fiesta est declarada se abri!. Pue el lder del anillo que declar! que se abri!. (so fue cuando Osunfunmila"o trajo la cerve$a de vino de palma, se/ete " /olanuts que el lder del anillo debe usar en declarar la fiesta se abren. 'odos los &abitantes de tierra Ipapo no podran creer en sus discernimientos. Pueron todos servidos con frutos secos de /ola, se/ete " vino de palma. #in uno de ellos tampoco podra comer los frutos secos de /ola o la bebida la cerve$a " vino de palma. Orunmila se aferr! a que deben beber " deben comer. ;ustamente no podran. 3ue o Orunmila les pre unt!7 DTqu a ravia que &ice al o en contra de usted, para usted tratarme en la forma que usted me trat! B? que nin uno de ellos podra contestar la pre unta. 8no por uno, quedamente salieron en la ver Sen$a. #in uno de ellos pudo sondar lo que sali! mal. D6!mo supo Orunmila d!nde estaba su esposa? DCuin le dijo? D6!mo lo r! l ver a travs de su plan " su conspiraci!n? 4espus de muc&a deliberaci!n, apostaron por consulta Ifa. Pueron a la casa de este +abala,o para la consulta Ifa* Oti loti ejo Obi obi imoran %mu lemu ara-jonjo "ia fun !e!ere Ipapo bu ni won ni !i won se &raducci'n 3a cerve$a es un alco&ol de ar umentaci!n (l /olanut es eso de problema

2 el vino de palma es eso de asombro 5stas fueron las declaraciones de Ifa para la juventud Ipapo 2 de la misma forma fue declarado para los ma"ores de Ipapo Pueron aconsejados para ofrecerle ebo (l .,o los casti ! para conspirar " planificando mal en contra del (mbajador de Olodomare en tierra. 5l dijo que &aban &ec&o al o que podra deletrear destino para todo el mundo en la tierra. 5l los &i$o entender que lo que &aban &ec&o fue al o que tambin nunca podran aceptar. %or consi uiente necesitaron ir " ofertar su sin reserva 3a disculpa para Orunmila. (n lu ar de escuc&ar el consejo del +abala,o, comen$aron a sostener la opini!n que &icieron 3o que &icieron porque Orunmila &aba ele ido abandonarlos. .firmaron que Orunmila no tuvo bien para dejarle su pueblo a cualquier otro sitio cuando no estaban a>n listo para l para salir. (l .,o respondi! que Orunmila no fue la propiedad de al uien o la posesi!n. 5l dijo que Orunmila tuvo libertad de ir a dondequiera que a l le uste " en cualquier momento l dese!. (l .,o se enoj! con ellos cuando continuaron discutiendo. 5l les dijo que l ori inalmente &aba tenido la intenci!n de se uirlos en ir " atraer a Orunmila para complacer perdone a ellos pero la forma que discutan, l no los se uira ms "a. 5l los a&u"ent! de su casa " les dijo a ellos que va"an " afronten la consecuencia de sus acciones. (so fue cuando los ma"ores " juventudes de Ipapo se dieron cuenta de que &asta a&ora &aban estado discutiendo cie amente. (llos @ecurrido para el .,o para se uirlos en ro arle a Orunmila, el .,o estuvo de acuerdo despus de muc&a persuasi!n. 6uando lle aron a Orunmila dirjase &acia el blanco, comen$aron a implorar. (l .,o condujo a los ma"ores " los representantes de las juventudes a la casa Orunmila. 6omen$aron a ro arle. 'odos ellos se postraron. (l .,o no le dio a Orunmila la oportunidad para decir cualquier cosa. 5l reconfort! a Orunmila que &aban narrado todo lo que tuvo lu ar para l " &aban sido encontrados culpables. 4espus de muc&a s>plica, Orunmila los perdon!. #o acab! all. 'odo lo que &icieron para Orunmila, la Oba de la tierra no estaba informado. 6uando l o"! lo que sucedi!, l llam! todo el mundo para su palacio7 Inclu"endo a Orunmila. 5l les pre unt! a ellos que narren sus &istorias. =icieron. 3os ma"ores " juventudes de lpapo empe$aron sus discusiones cie as otra ve$. Pueron otra ve$ encontrado culpables. 3a Oba estaba en particular furiosa con los ma"ores que l acus! de inducir al error las juventudes. 3a Oba dijo que los ma"ores no dieron lidera$ o correcto en la tierra. 5l &i$o el pedido para que ellos sean ravemente casti ados. Orunmila sin embar o los implor! " 3a materia estaba decidida ami ablemente. Ifa lo fo =o lo fo Ifa lo ba

%mi naa lo ba +on ni ni bo lo ba si Orunmila lo ba sile lara Ifa lo fo =o lo fo Ifa lo ba %mi naa lo ba +on ni ni bo lo ba si Orunmila lo ba sile jero Ifa lo fo =o lo fo Ifa lo ba %mi naa lo ba +on ni ni bo lo ba si Orunmila lo ba si le Owarangun- ga %bo ni won ni !i won se +on gbebo, won rubo Nje won Oti loti ejo Obi obi imoran %mu lemu ara-jonjo "ia fun !e!ere Ipapo bu fagba ibe (e!ere Ipapo won !ii ti ejo Ifa mo ba won ro, mo segun won gba Ipapo won !ii ti ejo Ifa mo ba won ro mo segun won &raducci'n Ifa declar! que &aba emprendido el vuelo @espond que &aba emprendido el vuelo Orunmila declar! que &aba aterri$ado D @espond que &aba aterri$ado? 3e exi ieron saber d!nde &aba aterri$ado Orunmila respondi! que estaba en el palacio de .lara Ifa declar! que &aba emprendido el vuelo @espond que &aba emprendido el vuelo Orunmila declar! que &aba aterri$ado @espond que &aba aterri$ado 3e exi ieron saber en d!nde aterri$! Orunmila respondi! que &aba aterri$ado en el %alacio de .jero Ifa declar! que &aba emprendido el vuelo @espond que &aba emprendido el vuelo Orunmila declar! que &aba aterri$ado @espond que &aba aterri$ado 3e exi ieron saber en d!nde aterri$! Orunmila respondi! que &aba aterri$ado en O,aran un9. a (l palacio Pueron aconsejados para ofrecerle ebo .ccedieron .&ora, la cerve$a es un alco&ol de ar umentaci!n

3a semilla de /ola es eso de problema 2 el palm,ine es eso de asombro 5stas fueron "o las declaraciones de Ifa para las juventudes de Ipapo 4e la misma forma fue declarado para los ma"ores all Pueron aconsejados para ofrecerle ebo 3as juventudes de ipapo no estaban nunca cansadas de ar umentaci!n Ifa, los desafi " anase (l lpapo de ma"ores no estuviera nunca cansado de ar umentaci!n Ifa, los desafi " los derrotase. Ifa dice la persona para quien este Odu est revelado necesita tener la mente para perdonar. l /ella &a estado absuelta por Olodumare. 5l /ella s!lo necesita para perdonar esos que err! en contra de l / ella. 1A. Ifa dice que la persona para quien este Odu est revelado siempre debe &acer bien " debe esquivar amar ura, maldad " odio en todo su/sus pensamientos, discursos " acciones. Ifa dice que si esta persona prospera, el/ ella &acen por por su cuenta / s misma. (n el otro ladosi l / ella es malvada, l / ella &ace as por su cuenta / ella. Ifa dice eso cualquier cosa l / ella dice, l / ella ser la primera en cosec&ar la fruta de l / su carcter. Ifa le aconseja a esta persona a tener por entendido que lo que fuere que sea eso que estando &ec&o para l / para ella le tormentar / ella, l lo debe &acer / ella nunca para otros. 'an lar o como l / ella conserva esto presta atenci!n " le si ue en todo su / sus formas de vida, lue o la ale ra ser lo de l / su porci!n todos los das de l / su vida. Ifa le aconseja a esta persona a ofrecerle ebo con un mac&o cabro " dinero . .delante (sto, Ifa dice Bi o se ire O see fun ara a re Bi o si si!a O se e fun araa re "ia fun afoju &i nsagbe lo ile >ausa %bo ni won ni !o waa se 3a traducci'n -i usted &ace bien 8sted &ace eso para usted mismo 2 si usted es malvado 8sted &ace eso para usted mismo 5ste fue el mensaje de Ifa para el 6ie o .l ir para pedir limosna en tierra =ausa 5l estaba bien informado para ofrecerle ebo (l 6ie o fue popular para su estilo de pedir limosna. 5l nunca le ro aba a al uien

%ara darle limosnas. 5l simplemente le dira a al uien que encuentre, B -i usted &iciera bien, usted lo &ace eso para usted mismo7 2 si usted es malvado, usted lo &ace para usted mismo B. 5l soli! &acer un viaje difcil de un pueblo para el otro, de un pueblo para otro " de una casa para lo si uiente, pidiendo limosna. muc&as personas solieron traducir su asistencia al 6ie o porque consideraron su estilo de implorar como un ran reto para su carcter individual " colectivo. 3a inc! nita para el 6ie o sin embar o, estaba el &ec&o que la Oba de tierra =ausa consider! estilo de &ombre del cie o de implorar tan irritante " absurdo. G3a ra$!n por la que ser cuidado por la Oba fue eso lo que el cie o deca fue altamente filos!fico " tan tan sabio que el dic&o no tuvo ne ocio saliendo de la boca de un limosnero " un cie o respecto a esoM 3a Oba consider! que fue >nico l, su miembro de la familia real a casa " su 6ouncil de 6&iefs que tuvo la derec&a " el privile io para &acer declaraciones filos!ficas.. 5l por consi uiente conclu"! que el cie o sera enseado una lecci!n amar ada que de otras personas aprenderan. 3os veinticuatro &oras, la Oba llamo su mejor ca$ador para obtener a una cobra viva para l. 4entro de dos das, este artculo fue obtenido. 3a cobra viva que el ca$ador obtuvo fue mu" rande " descabellada. 3a Oba le orden! a embolsar la cobra. (sto se &i$o. (n la tarde de ese da, el cie o vino como siempre " la Oba le present! este B re alo B al &ombre del blin . 6uando los cie os tripulan emocionados el bolso, l pens! fue un pan oln. 5l estaba mu" ale re 2 para demostrar su aprecio, el cie o declar!7 bi o se ire o se fun ara a re Bi o si si!a o se e fun araa re 3a traducci'n -i usted &ace bien 8sted &ace eso para usted mismo 2 si usted es malvado 8sted &ace eso para su e o (l cie o se ec&! al &ombro el B re alo B " continu! pidiendo limosna. )ientras l iba a casa a diri irse &acia el blanco implorando, l encontr! al .remo, el &eredero for$oso. 3a .rema estaba enojada que los cie os &aban recibido un re alo por su padre. %orque el mal en endra mal, la maldad del padre estaba tambin en el &ijo. (l .remo no podra ver ra$!n por qu el cie o debera retener este re alo. Puera de la c!lera, l movi! al &ombre de los cie os, le dio tres palmadas pesadas en la cara " le arrebat! el B re alo B a l. (n su reacci!n, el cie o declarado* +i o se e re, o see fun ra a re, +i o si se /a, o se e fun araa re T, " l sali!.

'an pronto como el cie o estaba fuera de la vista, .remo decidi! examinar el re alo que el cie o llevaba acerca de. 5l sumer i! su mano dentro de las bolsas " contmplelo a M la cobra olpeada a l " verti! todo el veneno que &aba acumulado para tres das durante el tiempo &aba sido tenido en cautiverio en la mano del .remo. (l .remo rit! incontrolablemente, pasadores por apurado para el sitio, vieron a la cobra " la mataron. (xcepto antes de que la asistencia pudo ser dada a .remo l &aba muerto. -u cuerpo sin vida fue lue o llevado al palacio. 6uando el Oba escuc&! acerca de lo que sucedi! l record! el dic&o del cie o. 3a conciencia sucia no le podra permitir levantar su mano en contra del cie o. bi o se ire o se fun ara a re Bi o si si!a o se e fun araa re dia fun foju ti nsagbe lo ile >ausa ebo ni won ni !o waa se o gbebo, o rubo !o pe, ona o jin e w aba ni laruusegun rasegun la aba ni lese ope 3a traducci'n -i usted &ace bien 8sted &ace eso para usted mismo 2 si usted es malvado 8sted &ace eso para su e o 5ste fue el mensaje de Ifa para el 6ie o .l ir para pedir limosna en tierra =ausa 5l estaba bien informado para ofrecerle ebo 5l accedi! #o demasiado lar o, pronto despus :en a " encuntrenos donde celebramos la victoria Ifa dice que la persona para quien este Odu est revelado nunca debe pensar, debe decir o debe &acer el mal para al uien. -i l /ella &ace, el mal definitivamente redundar en l / ella. %or otra parte, si al uien planifica mal en contra de la persona para que este Odu es revelado, les saldr el tiro por la culata al punto de vista de Ifa que el mal " que la persona vivir lamento para el resto su vida. 1E. Ifa aconseja a la persona a favor de que este Odu est revelado para aplicar sabidura, paciencia " entendiendo en todo su / sus actividades en la vida. Ifa dice que esta persona carece de la paciencia para considerar acontecimientos de todos lados antes de actuar. Ifa dice eso 5l /ella tambin necesita mirar cosas apasionadamente antes de encarcelarse. Ifa le aconseja a esta persona a ofrecerle ebo con nueve B bolsas B de dinero 0cada bolso contiene <H,HHH unidades de co,ries1. (n esto, Ifa dice*

3a traducci'n (l instrumento musical Uoso es eso que a los sonidos les usta el on (l sonido de tambor del bembe es ms fuerte detrs de tamborilero 8sted me &a enviado a un recado " "o fui 8sted tambin me &a enviado en un viaje " "o fui (ste viaje particular que usted me enva se llena de trabajos 5stos fueron los mensajes de Ifa para Orunmila .l ir al cielo para aprender sabidura 5l estaba bien informado para proponerle a (bo Orunmila viva pacficamente con su esposa Osunfunnle"o en Ile9Ife es esposa conllevaba un embara$o de siete bocas de edad cundo Orunmila ju$ ado para ir al cielo para ir " aprender la sabidura de ma"ores. 5l fue al .,o anteriormente citado que la consulta para Ifa determine c!mo sera su viaje para cielo. (l .,o le aconsej! a Orunmila a ir " eso su viaje tendra muc&o xito " provec&oso. 'res das despus de esto, Orunmila se sedimentan fuera en su viaje. 3e tom! tres aos para alcan$ar la portilla de cielo. 6uando l lo r! lle ar, l fue directamente al comit de ma"ores sabios en cielo. 6uando se le pre unta lo que l vino, l respondi! que l &aba venido a aprender la sabidura de los ma"ores. (xi ieron muc&o " recibieron nueve bolsas de co,ries de Orunmila. .l da si uiente, Orunmila empe$! sus estudios. (sta primera lecci!n fue enseado B +i afefe ba nfe, ma duro l Na be i iT cuando el viento es fuerte, no se quede bajo un rbol B. 5l estaba adiestrado para repetir esto mil veces al da. 5l recibi! tambin instrucciones de buscar mil si nificados de esta declaraci!n. 5l fue diri ido para obtener un si nificado al da para mil das para completar los mil si nificados diferentes para los que l recibi! instrucciones de mirar. Orunmila accedi! e &i$o como l estuviese adiestrado. (sta investi aci!n le tom! tres aos para completar. 5l lue o volvi! al comit de los &ombres sabios en el cielo.

%onindose all, l les dijo que &aba completado la asi naci!n (llos con ratulado " pidi! conse uir un allo para banquetear los ma"ores sabios a celebrar su xito. Orunmila obedeci! " les dijo que l quiso aprender ms. (llos le ensearon T+Bodo ba /un, ma ,ooT Cueriendo decir T-i el ro est lleno &asta el borde, no nade en elT. fue instruido entonces de repetir esto mil veces por da " encontrar mil sentidos como fue instruido arriba durante mil das. (sta investi aci!n tambin tom! ms de tres aos para completar. 4espus de la

finali$aci!n, Orunmila fue al comit &acer un informe atrs a ellos. (llos le con ratularon " le pidieron conse uir un carnero para banquetear los ma"ores sabios a fin de celebrar el xito. 5l obedeci! " les dijo que l queria aprender ms. (n esta etapa, ellos le ensearon T)a binu ojo /anT -entido nunca se enfade sobre nin una cuesti!n sin la deliberaci!n apropiada o con una prisa 3os ma"ores sabios tambin le instru"eron "a que ellos &an &ec&o antes. Orunmlla obedeci! " esto tambin le tom! tres aos para completar. . partir de entonces, l volvi! a ellos a el informe de su investi aci!n. :iendo su informe, los ma"ores sabios le con ratularon por su xito " le pidi! matar una vaca para &acer un banquete para los ma"ores. 5l obedeci!. (llos dijeron a l que sus estudios &aban completado " &aban pedido ir en casa. (n su camino atrs &acia el mundo se supuso que el viaje le tomaba tres aos. 5l era sin embar o volver en compaa de dos randes personalidades " su squito. 5stas personalidades son B)eduu u olo,o orun, (l &ombre rico en la tierra " )eduu u olo,o orun, el &ombre rico en cieloB. 6ada uno de ellos fue acompaado por <HH squito que lleva las pertenencias los &ombres ricos iban a usar en la tierra. 8na tarde, ellos de repente averi uaron que &aba un viento turbulento para competir con. (l squito por lo tanto decidi! quedarse en al >n sitio para permitir que el viento se apa ue. 'odos ellos buscaron un lu ar se uro para esconderse del efecto del viento. )eduu u olo,o a"e sin embar o decidi! quedarse bajo un rbol ban"an rande. Orunmila record! inmediatamente aquella de las ensean$as que l &aba venido para aprender en el cielo era T+i afefe ba nfe, ma duro l Vabe i iT, si nificando si el viento sopla turbulentamente, no se quede bajo el rbolB. 5l entonces vino a )eduu u olo,o a"e " aconsej! que l se marc&ara donde estaba porque podra ser mu" peli roso quedarse all. )eduu u olo,o a"e sin embar o asumio que era perfecto para quedarse all, " no era su primera ve$ quedarse bajo un rbol donde &aba un viento fuerte. 'odos los esfuer$os de disuadir )eduu u olo,o a"e quedarse bajo el rbol se ca"! en odos sordos. Pinalmente, l fue dejado en pa$ para quedarse all. 8nos momentos despus de esto, el viento se &i$o ms fuerte, tan fuerte que arranc! una delas ramas del rbol. 6uando la rama del rbol se ca"!, olpe! )eduu u olo,o a"e en la cabe$a, &i$o peda$os su cabe$a " le mat! sobre el terreno. Inmediatamente despus de esto, el pandem!nium estall! Orunmila lo r! devolver la normalidad " tambin &i$o los arre los para el entierro. =asta present! uno de sus vestidos para el entierro. 4ieron a )eduu u Olo,o un entierro conveniente bajo la supervisi!n de Orunmila. 8nos das despus, ellos si uieron con su viaje juntos con el entoura ed de )eduu u olo,o a"e. (llos alcan$aron el ro en el lmite de cielo que ellos tena

que cru$arse. =ubo una precipitaci!n pesada " que &i$o el ro para estar lleno al borde. (l modelo estacional en el cielo era tres meses de la precipitaci!n sin parar " tres meses de temporada seca sin parar. Orunmila record! la se unda lecci!n que &aba aprendido B+Bodo ba /un, ma ,ooWT Bcuando un ro est lleno &asta el borde, no trate de cru$arlo. Orunmila por lo tanto Instru"o a toda la ente 0EH<1 incluso l que va a la tierra no a cru$ar el ro debido a la corriente fuerte. 5l aconsej! que ellos esperaran durante tres meses antes que la corriente podra &undirlos. 5l conclu"! que sera mu" peli roso cru$ar el ro entonces. )eduu u Olo,o Orun sin embar o no aceptara nada de eso. 5l estaba en la prisa por alcan$ar la tierra. 5l saba que ellos necesitaran tres aos para moverse de =acia la tierra. 5l por lo tanto no poda ver nin una ra$!n por qu l debera esperar tres lar os meses antes de que l pudiera emprender su viaje. 5l entonces decidi! cru$ar el ro. 'odo le reclama para no &acer as se ca"! en odos sordos. 6uando l se puso enmedio del ro, perdi! su paso " la corriente del ro barria lejos " l se ca"! dentro del ro. (l ro entonces le barri! fuera de vista Otro squito entonces esper! durante tres meses el nivel acutico a bajar antes del cruce del ro. 4espus de tres meses, ellos vieron el cuerpo descompuesto de )eduu u Olo,o Orun entre las races de al unas plantas del ro. Orunmila tom! una de sus orras, arranc! unas &ojas " puesto en la orra para los ritos de entierro de )eduu u Olo,o Orun. 3e dieron entonces un entierro conveniente al lado del ro. 6omo a partir de aquel da, de aqu en adelante, si al uien muriera dentro del ro, ellos son sepultados al lado del ro " dados los mismos ritos que Orunmila &i$o arriba. . partir de entonces ellos circularon, todo el squito que vino con )eduu u Olo,o a"e " )eduu u Olo,o Orun dijo que ellos no saben en nin una parte o nadie en la tierra. %or lo tanto, ellos decidieron ir con Orunmila que &aba mostrado el amor a sus maestros a su casa en tierra " entre ado toda la rique$a en su casa. Pinalmente, ellos se pusieron a la tierra " se diri ieron &acia la casa de Orunmila. %ara estas fec&as Orunmila lle ! a casa, era "a tarde por la noc&e. 5l entr! en su casa " en su sorpresa, l encontr! a dos personas que duermen " se pre untaba quin podra dormir con su esposa. BD%odra esta mujer dormir alrededor con &ombres en su ausencia? Orunmila pens! " se enfurecio &asta el punto de que l decidi! de ollar dos de ellos a&ora que l la &aba a arrado fla rante. 4e repente, l record! la tercer lecci!n que l aprendi! durante tres aos durante su curso de estudio mientras en el cielo T) binu Ojo /anT sentido* nunca se enfade sin deliberaci!n apropiada e investi aci!n de nin >n asunto. 6omo consi uiente, l decidi! calmar " esperar &asta la maana si uiente antes de que l pudiera tomar cualquier acci!n. %or la maana, cuando la esposa vio Orunmila ella se puso contenta de ver a su marido e inmediatamente llam! su nio B.,osoro vienen " saludan a su padre7 l &a lle adoB. (n el mismo momento, Orunmila reali$! que la persona

que l vio anoc&e quin durmi! juntos en el mismo cuarto con su esposa era realmente su &ijo. DCu &abra pasado si l le &ubiera matado en la medianoc&e? (l pensamiento preocup! la mente de Orunmila, " dijo a l que &abra sido una tra edia para l si l &ubiera &ec&o as. 5l entonces orden! que el EHH squito trajera en la casa toda la rique$a " posesi!n que l &ered! de )eduu u Olo,o a"e " )eduu u Olo,o Orun. Orunmila se &i$o afortunado " pr!spero " cantaba as* Nje Awo soro o se o Ka pajuba kale Ka ma le de`be mo Awo soro o se o &raducci'n (n efecto, es difcil ser un practicante de Ifa %ara al uien para preparar tierra para cultivaci!n -in volver para plantar al o en la tierra -, Ifai es difcil de practicar Ifa dice que si &a" una mujer embara$ada donde este Odu es revelado, el nio cuando na$ca debe ser llamado B.,osoroT. )ientras la persona para quien este Odu es revelado si ue todas las directivas de Ifa como declara arriba, l/ella nunca debe vivir para lamentar la acci!n. Koso n ro !an"un!a"un #bembe ! r ! r l$e% n a!bara O waa t ran m n `se mo tl je O t tan m l$ajo mo t re Ajo kan& ajo kan tl on ran m re % nko Ajo a%o$n 'lenu n ( a )un Orunm la T baba nre$le orun loo ko keu Ebo n won n ko waa se O !b$ebo& o ru`ebo Nje Awo soro o seo Ka pajuba kale

&raducci'n Uoso, el instrumento musical es esto que suena al on (l sonido del tambor bembe es ms fuerte detrs del tambor 8sted me &a enviado en una dili encia " &e ido 8sted tambin me &a enviado en un viaje " fui (ste viaje particular que usted me enva est lleno de esfuer$os penosos 5stos eran los mensajes de Ifa a Orunmila 6uando "endo a cielo a aprender sabidura 3e aconsejaron ofrecer ebo

5l obedeci! (n efecto, es difcil ser un practicante de Ifa %ara al uien para preparar tierra para cultivaci!n -in volver a planta ms -, Ifa es difcil de practicar 1F. Ifa advierte a la persona para quien este Odu es revelado para tener miedo de Olodumare en la espalda de su/su mente todo el tiempo. 5l/ella debe reconocer el &ec&o que no importe que potente l/ella puede ser, Olodumare es la fuente de todos los poderes " puede llevarse cualquier poder que est siendo abusado o empleado mal del dueo de tal poder. Ifa dice que si la persona para quien este Odu es revelado es puesta en una posici!n de autoridad, l/ella tiene que ejercer la autoridad con miedo de Olodumare en el fondo. 5l/ella nunca debe maltratar a otros. 5l/ella no debe ver tal poder como un ve&culo para ven an$a o para mostrar su/su superioridad por otros. . la inversa, Ifa ase ura a la persona para quien este Odu es revelado que l/ella va tener victoria sobre un opositor ms poderoso que &aba estado usando su/su poder, posici!n "/o influencia para oprimir, intimidar "/o inflija dolor. Ifa aconseja a la persona para quien este Odu es revelado para ofrecer ebo con uno chi.o maduro y dinero. 'ambin se espera que l/ella alimente (su Odara por un asador. 4espus de esto, l/ella tiene que poner su/su fe " miedo en Olodomare en todos sus/sus pensamientos, discursos " acciones. (n esto, una estrofa en Otura )e;i dice*

*!b+nw, m-j..j n o se- !b`a!bon s`/j0 d / )1n al1k/nd T s`er2 Ol,d1mar- a!+t2n Oba at-n ol/ l-!-l-!- )`or s`apej om

*!b0 t3 o nt4+run b+ wa `le a%Ebo n w,n n k, w// se


&raducci'n 3os dos codos no pueden ser usados para colocar una cesta en el tec&o (sto era el mensaje de Ifa para .lu/andi (l mensajero de Olodumare :iniendo de Orun 0cielo1 para a" 0tierra1 3e aconsejaron ofrecer ebo

.lu/andi era uno de muc&os mensajeros de Olodumare. (nviado por lo eneral para entre ar mensajes especiales a la ra$a &umana con re ularidad. 'odos stos mensajes que &aba entre ado sin cualquier falta " tambin sin poner la ra$!n fundamental en duda detrs de ellos. 3a actitud de .lu/andi le &aba &ec&o querer muc&os Irunmole en el 6ielo. -iempre que &ubiera cualquier mensaje para ser entre ado, Irunmole su erira rpidamente el nombre de .lu/andi a Olodumare. 3e enviaran entonces, " el mensaje sera entre ado tan pronto como sea posible. 4urante el curso de entre ar mensajes 4ivinos a seres &umanos, .lu/andi vino a reali$ar que &aba ran amor " afecto a seres &umanos que viven de la tierra por Olodumare tanto como Irunmole .lu/andi no podan entender por qu esto debera ser7 no era esto que los mismos seres &umanos matan, mutilan, &acen dao " se destru"en el uno al otro en la oportunidad ms leve? %or qu debera Olodumare estar enamorado de aquellos que destru"en el ambiente7 contamine el aire " a ua7 matan insectos, ratas, pescado, aves " bestias a voluntad7 uerra el uno contra el otro por nin >n motivo justificable que mostrar supremaca el uno al otro? %or qu debera Olodumare estar enamorado de aquellos que no estaban enamorados de 5l7 quines irrespetan a el " -u Irunmole " quin no &aba mostrado al >n remordimiento? .l principio, todos stos aturdieron .lu/andi. (llos ms tarde dieron vuelta a la confusi!n para l. (n su estado de nimo confuso, fue decidido a casti arlos por todo a qu l percibi! por est mal comportamiento de la ra$a &umana. 6uando el tiempo vino para .lu/andi para ir a la tierra para entre ar el mensaje a Olodumare, l vio esto como la oportunidad que l tena que aprovec&ar el acuerdo al olpe mortal en todos los seres &umanos desa radecidos. 6uando l vena a su asi naci!n, l pidi! poderes especiales " su solicitud fue concedida. (n su camino, decidi! que no mostrara nin una piedad a cualquiera7 por qu debera mostrar compasi!n a aquellos que destru"en la )adre #aturale$a a voluntad? 5l conclu"! dentro de l que ellos no merecieran su compasi!n o piedad. (l da l lle ! en la tierra era un da de mercado. 'an pronto como puso el pie en la tierra, el declaro*

*!b+nw, m-j..j n o se- !b`a!bon s`/j0 d / )1n al1k/nd T s`er2 Ol,d1mar- a!+t2n Oba at-n ol/ l-!-l-!- )`or s`apej om *!b0 t3 o nt4+run b+ wa `le a%Em 5l1k/nd& 5l1k/nd 6% t, b/ w1 m n n , pa 5l1k/nd777
&raducci'n 3os dos codos no pueden ser usados para colocar una 6esta en el tec&o

(sto era el mensaje de If para m XlY/nd (l mensajero de Zl!dYm[r\ . ]t>n :iniendo de ^run a ." 6ontemple, aqu viene XlY/nd, XlY/nd . quienquiera que me uste "o vo" matar XlY/nd_MMMMM .ntes de que cualquiera pudiera reali$ar lo que pasaba, XlY/and_ solt! el poder especial dado en el cielo " comen$! a matar " a cada uno en el mercado. %andem!nium en todas partes. G6ada uno corri! por su vidaM #adie realmente podra explicar que se equivoc!. .l da si uiente, la ente vino para esco er los cadveres de sus queridos para el entierro. 3a incertidumbre envolvi! al mundo. 'odos ellos se juntaron en rupos pequeos para &acer sentido de lo que acababa de ocurrir. (llos no podran. %or fin, ellos se acercaron al Oba que por su parte fij! una junta eneral para ocurrir en el mercado en el si uiente dia de mercado 4urante el da desi nado, la pla$a del mercado entera estuvo llena al borde. .quellos que perdieron a sus queridos dieron primero la oportunidad de &ablar. )ientras ellos expresaban sus ordalas " a ona, XlY/nd lle ! " declar!*

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&raducci'n 6ontemple, aqu ven o XlY/nd quienquiera que "o quera "o vo" a matar XlY/nd (l mercado entero se dispers! al instante. 6ada uno diri i! el brinco. )uc&os fueron matados por mismo XlY/nd, muc&os ms fueron pisoteados a la muerte. (n total, ms de un cuarto de la poblaci!n muri!. . partir de aquel tiempo, un acontecimiento re ular se &i$o cada da de mercado. #adie se atrevi! a ir al mercado ms. (l caos " la anarqua asumieron completamente. #adie dese! ir en el da, &ablar menos del tiempo de noc&e. 6ualquiera que deseara vivir muc&o tiempo era necesario el miedo a XlY/nd. 8n da, al unos ma"ores se juntaron " juntos fueron para la consulta de Ifa pra determinar exactamente lo que continuaba " al mismo tiempo, encuentrar una soluci!n permanente para ello. (l .,o dijo a los ma"ores que lo que continuaba era el mal uso de poder " oportunidad. 3es dijeron que Xl_/nd crea que podra luc&ar por Olodumare e Irunmole. (l .,o ase ur! a los ma"ores que nadie podra luc&ar por ellos, pero mejor dic&o,

Ol]dYmar\ e Irunmole &acen sus peleas cuando el tiempo era correcto " apropiado. 3es ase ur! adelante que XlY/nd fallara se uramente porque no le enviaron en la asi naci!n que l reali$aba. 5l aconsej! que los ma"ores ofrecieran ebo con un cabrio maduro " dinero. 4espus de esto, l les dijo alimentar `sY ]d[r[ por un allo rande. 3os ma"ores obedecieron inmediatamente. 'an pronto como el ebo fue ofrecido, \sY ^d[r[ present! una solicitud al cielo " se quej! de esto XlY/nd &aba estado empleando mal los poderes especiales dados a l. 5l dijo que tena estra o indecible arruinando la tierra. 5l insisti! que s!lo la retirada de aquel poder &ara. Ol!dYmar envi! otro Irunmol\ para ir e investi ar lo que `sY ^d[r[ &aba dic&o. (llos confirmaron todos sus informes " el poder especial dado a XlY/nd fue retirado. 4esconocido a XlY/nd que l &a perdido su poder especial, l estaba ocupado planeando su aventura durante el da de mercado si uiente. `sY ]d[r[ era la ente creciente i ualmente ocupada juntos oponerse a XlY/nd durante el da de mercado si uiente. `sY ^d[r ase ur! a la ente que su arc&ienemi o no tuviera ms poder de arruinar cualquier estra o en ellos. 5l les dijo mantenerse firme. 4urante el da de mercado, XlY/nd vino como era esperado. 'an pronto como l vino declar!*

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&raducci'n 6ontemple, aqu ven o XlY/nd quienquiera que "o quera "o vo" a matar XlY/ndMMMM (n ve$ del pnico, XlY/nd encontr! la determinaci!n resuelta. (n ve$ del miedo, l encontr! el coraje. 'odos ellos respondieron en la armona, diciendo*

*wo 5l1k/nd& 5l1k/nd *wo k b..r2 Ol,run 5l1k/nd777


&raducci'n 6ontemple, usted [lY/nd 8sted no tiene nin >n miedo de 4ios en el fondo XlY/nd XlY/nd fue impresionado " sorprendido. 5l &i$o para apresurarlos, pero en cambio, l vio que no tuviera nin >n poder de &acer al o. 3a si uiente cosa que l vio era la ente que ataba sus manos " piernas juntas. 5l fue bruscamente devuelto al cielo de donde l vino. 6uando l lle !, no le permitieron volver a la tierra, al una otra ve$.

*!b+nw, m-j..j n o se- !b`a!bon s`/j0 d / )1n al1k/nd T s`er2 Ol,d1mar- a!+t2n Oba at-n ol/ l-!-l-!- )`or s`apej om *!b0 t3 o nt4+run b+ wa `le a%Em 5l1k/nd& 5l1k/nd 6% t, b/ w1 m n n , pa 5l1k/nd7 *wo *wo 5l1k/nd& 5l1k/nd *wo k b..r2 Ol,run 5l1k/nd777
&raducci'n 3os dos codos no pueden ser usados para colocar una 6esta en el tec&o (sto era el mensaje de Ifa para m XlY/nd (l mensajero de Ol!dYmar\ . ]t>n :iniendo de ^run a la tierra 3e aconsejaron ofrecer ebo 5l rec&a$! obedecer 6ontemple, aqu viene XlY/nd, XlY/nd . quienquiera me usta "o vo" a matar XlY/nd 6ontemple, usted XlY/nd 8sted no tiene nin >n miedo de 4ios en el fondo

XlY/ndMMM Ifa dice que la persona para quien este Odu es revelado debe vencer a sus/su enemi o quin parece ser ms fuerte " ms inventivo que l en este momento. . la inversa, Ifa advierte que todos los relacionados con este Odu piensen nunca ven ar por o de parte de Olodumare "/o Irunmole. (llos luc&an por ellos cuando el tiempo es maduro " apropiado. 1I. BIfa dice que la ma"ora de los problemas afrontados por la persona para quien esto Odu es revelado fue causado por su/su in&abilidad de evitar usar o &acer cual era sus/sus tab>s. 3a persona, para quien este OdY es revelado, sobre todo durante at\l!dY o I/os\d[" deben evitar todas las cosas que estn pro&ibidas para l/su. (l fracaso de &acer as s!lo puede llevar a dolores " pena. Ifa aconseja que esta persona ofre$ca ebo con un cabrio maduro y dinero. 5l/ella tambin debe evitar todas las cosas que estuvieron pro&ibidas para l/su. (n esto, Otura9)eji dice* %ye nsun!?n eji, wo %s:l? =ogbe

"$; f?n %s:l@-=ogbe &i nsun!?n ArA Ahun A yor$ Bp' gb:7b@?l: o d7er<nmi, wo <j;d' "$; f?n Oba Cj;d' &i nsun!?n oj? Aun A ba7re B!an soso omo7!@n, A b' s$n? o!@n ' m' r'r' "i; f@n %s:l?-=ogbe Dy$ ti EEwA A maa bF n$7wF j: %bo ni w'n n$ !' w;; se &raducci'n 3a ave lon s para precipitaci!n, .,o de (selu9)o be lan$a Ifa para (selu9)o be 6uando l se lamentaba que l carecia$ de xito en todas sus tareas (l %ilar est postrado " se &ace inseparable, .,o ofijado lan$o Ifa para .,o de Ijado cuando el lamentaba que l carecia del xito en su vida -!lo una cuenta de O/un entra en el medio de otras cuentas " aade el valor a la parte Ifa lan$ado para (selu9)o be 5l quien ee,o 0tab>s1, destrua su destino 3e aconsejaron a ofrecer ebo (selu9mo be fue iniciado en Ifa. 4urante su at\l!dY Otura9)e;i fue revelado como su Odu. %or otra parte, Oba ljado tena Otura9)eji como su propio Odu durante su I/os\d" 6on todas las promesas de este Odu, ellos ambos tenan mu" poco para mostrar en trminos de lo ro. . la inversa, ellos tenan &istorias lar as del infortunio para contar. -us vidasno no tenan sentido a ellos ms. 6uando Oba _jd! quiso comen$ar una compaa, l or ani$! un rupo de sus ami os juntos. (llos comen$aron a contribuir el dinero, " el dinero fue dado a uno de ellos para comen$ar el ne ocio. (l ami o se &i$o afortunado al instante. (l pr!ximo mes, la misma cantidad fue contribuida " dada a otro ami o " este ami o tambin era acertado. =aba veinte de ellos en esta empresa mensual. 6omo el or ani$ador, el Oba esper! que _jd! coleccionara su propio dinero >ltimo. :einte meses despus, cuando era su propia vuelta, todos sus ami os desaparecieron. 3o abandonaron en el fro. 5l re$! " a"un!, todos en vano. .l lado de esta experiencia inoportuna, l perdido tres de sus &ijas en sucesi!n rpida. (stas &ijas eran sus favoritas los nios " ellos tomaron despus de su madre de todos los modos. (llos &asta decidieron &acer el mismo el trabajo que su madre &aca. (sto &i$o Oba ajd! para estar mu" or ulloso de ellos. %or qu debe estos nios encantadores " obedientes murieron justo como esto?B l pre unt!. 5l concluido que debe ser la obra de sus enemi os o los )a"ores de la #oc&e. (n caso de (selu9)o be, l &aba cambiado su trabajo varias veces " a>n, l no tubo xito. 5l estuvo convencido de que era mejor que la ma"or parte de sus

ami os en total departamentos de vida. 5l sola decir a sus ami os. 3a ma"or parte de sus ami os eran ms acertado que l. (sto le llev! a la embria ue$ excesiva a Bbeber de sus penas. -u esposa " nios le abandonaron cuando l se &i$o un alco&!lico. 5l minti! libremente en la esperan$a que podra usar tales mentiras para cubrir al unas de sus debilidades. (sto s!lo trajo ver Sen$a " odio. 5l conclu"! que sus enemi os ima inarios estuvieron en el trabajo " jur! ven ar. 5l trat! de destruir los lo ros de sus enemi os ima inarios " l fue a arrado. 3e dieron la olpeada de su vida. 8n da, tanto (selu9)o be como Oba ajd! se encontraron. (llos rpidamente reali$aron que tenan muc&o en com>n7 Gellos ambos tenan &istorias de infortunio " calamidades a ellos eran ambos fracasado7 ambos se movan de la racia a la &ierba7 ellos eran ambos sujetos de burla en sus varias comunidades7 la vida se &i$o sin valor a ambos. (llos fueron atados entonces a la obli aci!n com>n de la pena. 6uando Oba ljado dijo (selu9)o be que sus padres le dijeran que Otura9)eji fue revelado durante su I/oseda"e, (selu9 )o be respondi! que mismo Odu fue revelado durante su propio Itelodu Cue era cuando ambos saban que su des racia no era una mera coincidencia. )u" de madru ada un da, (selu9)o be fue a la casa T("e nsun/>n ejiB para consulta de Ifa. (l .,o le dijo que su des racia no tuvo nada que ver por obra de la mala ente o brujas. 5l corri! de la casa de +abala,o de c!lera. 5l estuvo totalmente convencido de que sus enemi os estaban realmente en el trabajo contra l. 3lam! a Oba ajd! su ami o " le explic! esto. .mbos reflexionaron sobre ello " ambos decidieron ir a otro +abala,os por separado " vuelta a casa para comparar la informaci!n ellos se &aban juntado. Oba Ijado fue a TOpo be Vbuule o derinmiT " (selu9)o be fue a TO/an soso omoV /un o bo sinu o/un o mo roroT para la consulta de Ifa* 6ules eran las causas de su des racia en la vida? D%odran ellos vencer todos estos problemas? D'odava tenan ellos la posibilidad de tener xito en la vida? 3os 4os .,o les dijo que ellos &aban estado metindose en aquellas cosas que sus destinos pro&ibieron. 6onsi uiente sobre esto, todas sus des racias " dolores &aban sido autoinfli idos. (l .,o les ase ur! por separado esto si ellos pudieran evitar afli irn los tab>s en su Odu, ellos pusieron la posibilidad de pararse toda des racias, borrndolos de sus vidas " avance. (n caso de (selu9 )o be, le pre untaron si l record! los tab>s que fueron enumerados para l para evitar. 5l respondi! que no poda recordar nin uno. 6uando TOpo be Vbuule o derinmiT pre unt! Oba Ijado si l pudiera recordar sus propios tab>s. 5l respondido que sus padres nunca le dijeron que l tena cualquiera. TO/an soso Omo o bo sinu o/un o mo roroT dio a (selu9)o be diecisis 01I1 tab>s " las consecuencias de romperlos. 4ieron los mismos tab>s a Oba Ijado por TOpo be Vbuule o derinmiT (stos tab>s son* 1. #in >n nio Otura9)eji debe tomar parte en cualquier forma de la contribuci!n financiera, economa o 6ooperativa esto debe evitar ser en aado o estafado.

<. 4ebe evitar comer la ardilla para evitar exponerse a enemi os " conspiradores. A. #unca debe jactarse o fardar para evitar ser a otado por enemi os. E. #unca debe tomar parte en la bebida alco&!lica excesiva para evitar trabajar contra es/su el destino. F. #unca debe tomar parte en ar umentos para evitar atraer la aura ne ativa " espiritualidad a l.. I. -us &ijas nunca deben tomar parte en el mismo trabajo que su madre para evitar la prdida de ellos en sucesi!n rpida. J. #o debe cambiar el trabajo a voluntad para evitar correr delante de su/su destino. O. #unca debe ven ar para evitar infli ir ms dolores a l/ella. Q. #unca debe mostrar la maldad para evitar ser irado contra en su/su comunidad. 1H. #unca debe mentir para evitar ser ridiculi$ado en p>blico. 11. 4ebe nunca rpido o las comidas de brinco para evitar trabajar contra su destino. 0Otura9)eji los nios que toman parte en el a"uno nunca sern capaces de conse uir sus objetivos en vida1 1<. #unca debe tener envidia del xito de otra ente para evitar el odio p>blico. 1A. #o debe poner demasiado nfasis en sus/sus derec&os para evitar confrontaciones

con los Mayores de la Noche. 14. Nunca debe ser egosta para evitar perder todo que l haba ganado en la vida. 15. Debe evitar usar la ave de Opeere para evitar perder grandes oportunidades en la vida. 16. Nunca debe usar ninguna parte del rbol araba para evitar ser descali!icado de asunci"n de posiciones de #ando. $uando a#bos volvieron a casa% ellos co#pararon la in!or#aci"n que haban recibido. Nadie tena que decirles antes lo que ellos reali&aran lo que haba causado su perdici"n. 'llos ta#bin reali&aron que recoger sus vidas y co#en&ar de nuevo !ue co#pleta#ente de(ado en sus #anos.
%ye nsun!?n eji, wo %s:l? =ogbe "$; f?n %s:l@-=ogbe &i nsun!?n ArA Ahun A yor$ Bp' gb:7b@?l: o d7er<nmi, wo <j;d' "$; f?n Oba Cj;d' &i nsun!?n oj? Aun A ba7re B!an soso omo7!@n, A b' s$n? o!@n ' m' r'r' "i; f@n %s:l?-=ogbe Dy$ ti EEwA A maa bF n$7wF j:

%bo ni w'n n$ !' w;; se DrA Ipo, ErA BfF %ni gb:7bo nibE, !' w;F se7bo o. &raducci'n 3a ave lon s para precipitaci!n, .,o de (selu9)o be 5l ec&! Ifa para (selu9)o be 6uando lamentaba la carencia del xito ten todas su tareas 3e aconsejaron ofrecer ebo (l %ilar sale el postprecio mintiendo " & ase no movible, .,o de .jido 5l ec&! Ifa para Oba Ijado 6uando l lamentaba la careci! del xito en su vida 3e aconsejaron ofrecer ebo -!lo una cuenta de O/un entra en el medio de otras cuentas " aade valore a la parte Ifa lan$ado para (selu9)o be 5l que los ee,o 0tab>s1 destruan su destino 3e aconsejaron ofrecer ebo .&ora, viajeros a ciudades de Ofa e Ipo 4eje los aconsejados ofrecer ebo &acen as

3a cosa ms importante1 se >n la estrofa arriba es examinar primero a nosotros mismos antes de &acer falsas acusaci!nes en otros. (s mejor determinar primero si la causa de nuestra des racia puede o no puede ser remontada a nuestros peldaos antes de que comencemos a acusar a brujas, ma os, enemi os " conspiradores. )s a menudo que no, estos Benemi osB ima inarios pueden no ser &asta conscientes de nuestra presencia o a la conversaci!n del pensamiento sobre como crear problemas para nosotros.

B. #I0NIGIH "O "% O&IJ =%-I , J 3O# N HI"O# ,OJ %3 O"I "IJ N&% I&%3O"I O I(O#%" K%
%ara nios Otura =eji ellos son benditos del cielo porque ellos vinieron a este mundo " tienen xito. (sto es porque en su >ltima encarnaci!n, ellos funcionaron tan maravillosamente bien que las 4ivinidades en el cielo los consideran imperativo para bendecirlos " ase ura que ellos vuelven al mundo para vivir contentos, reali$ados " satisfactoria vida. (sto es uno de los motivos por qu es difcil imitar a nios Otura =eji nios en al o que ellos &a an o conse ua. 6ada uno tiene la bendici!n 4ivina para que ellos &a a o consi a aqu en la tierra. Otura =eji nios varones " mujeres son por lo eneral dotados de rique$a, bien " entendiendo a c!n"u es, nios, buena salud etctera. %ara todos stos, ellos tienen muc&os enemi os, particularmente su familia inmediata que no pueden ver nin uno tan bendito en la familia. #o es posible pararlos de conse uir todos stas randes cosas, pero stos Ire puede ser dispersada sobre ellos. (sto es la ra$!n por qu los nios de Otura =eji tienen que trabajar muc&o " ofrecer ebo re ular contra una situaci!n donde todo lo que ellos consi uieron en la vida son dispersados en su vida. 3os nacidos Otura =eji son lderes nacidos. -us calidades de mando los &acen amados " respetado por sus se uidores. (llos tambin sern dotados de nios que tambin sern lderes nacidos. -us nios tambin sern amados " respetados por sus se uidores. Otura =eji nios son de buen cora$!n. (llos aman borran la pena de las vidas de aquellos que los tienen. 6omo ellos &acen esto, Olodumare aade ms a su monedero. bbb a la Inversa, en cualquier momento ellos aaden la pena a sus

vidas. (sto es la ra$!n por qu cualquier bien o mal &ec&o por Otura =eji nios es multiplicado " dado a ellos como el sobresueldo. 3a vida matrimonial de Otura =eji nios es dic&osa7 pero como todas otras cosas que ellos consi uen en la vida, la tendencia es para enemi os para a&u"entar a sus c!n"u es de ellos. 3os enemi os por lo eneral &acen pro"ectos diab!licos de separar a estas parejas. .l final, ellos nunca tienen xito. Otura =eji nios no ven nin una ra$!n en absoluto para mantener la reticencia en cualquier cuesti!n. (llos &ablan donde se supone que ellos uardan sus bocas cerradas. (llos van para buscar el consejo " relatan sus &istorias a aquellos que se supone que ellos uardan sus secretos. (sta actitud s!lo los lleva al problema. (s sin embar o difcil para ellos uardar sus meses se cierran. .quellos que aman Otura =eji nios tienen que aprender como enfrentarse esta debilidad en ellos. (n total, Otura =eji nios disfrutan de sus bendiciones en la tierra. (llos sirven de la boquilla para otra ente " cuando ellos mueren, ellos dejan seales indelebles en la arena de tiempo.

H. IJIN=O3%8OJI# =%-I
1. <. A. E. F. I. J.

GI3 "O "% O&IJ

If; %ara protecci!n, xito " apo"o Or$ %ara consumaci!n de fortuna Od@ %ara xito " upliftment espiritual Ds@ AdFrF para victoria sobre adversario, xito " lo ro %gb: %ara xito financiero " mando Obal?way: %ara protecci!n contra pestilencia " muerte inoportuna CyF-mi-BsArAngF %ara protecci!n contra sin &ijos

#. & BOO# , J

B&LJM =N-C

1. #in >n nio ^t>r9)j_ debe tomar parte en cualquier forma de la contribuci!n financiera, economa o 6ooperativa esto debe evitar ser en aado o estafado. <. 4ebe evitar comer la ardilla para evitar exponerse a enemi os " conspiradores. A. #unca debe jactarse o fardar para evitar ser a otado por enemi os. E. #unca debe tomar parte en la bebida alco&!lica excesiva para evitar trabajar contra es/su el destino. F. #unca debe tomar parte en ar umentos para evitar atraer la aura ne ativa " espiritualidad a l.. I. -us &ijas nunca deben tomar parte en el mismo trabajo que su madre para evitar

la prdida de ellos en sucesi!n rpida. J. #o debe cambiar el trabajo a voluntad para evitar correr delante de su/su destino. O. #unca debe ven ar para evitar infli ir ms dolores a l/ella. Q. #unca debe mostrar la maldad para evitar ser irado contra en su/su comunidad. 1H. #unca debe mentir para evitar ser ridiculi$ado en p>blico. 11. 4ebe nunca rpido o las comidas de brinco para evitar trabajar contra su destino. 0Otura9)eji los nios que toman parte en el a"uno nunca sern capaces de conse uir sus objetivos en vida1 1<. #unca debe tener envidia del xito de otra ente para evitar el odio p>blico. 1A. #o debe poner demasiado nfasis en sus/sus derec&os para evitar confrontaciones

con los Mayores de la Noche. 14. Nunca debe ser egosta para evitar perder todo que l haba ganado en la vida. 15. Debe evitar usar la ave de Opeere para evitar perder grandes oportunidades en la vida. 16. Nunca debe usar ninguna parte del rbol araba para evitar ser descali!icado de asunci"n de posiciones de #ando.

%. NO=BJ%# ,O#IB3%# "% B&LJM =N-C NIOO#


Parones
1. <. A. E. F. IfFd;h@nsi Ifa responde a esto If;!'red: Ifa trae toda la Ira a casa w'sAro Ifa es difcil como una prctica Bs?b@d' Osu le coloca Ol'runsAgo 4ios manifiesta su (splendor

=ujeres
1. dEr'mA!?n 3a corona se afilia con cuentas de O/un <. =;!Fnj? no tienen prisa A. IfFlAyin Ifa tiene la miel

BOJI

BOK%.