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El hroe de las mil caras

P SICOANLISIS DEL MITO

FONDO DE CULTURA ECONMICA MXICO

Primera edicin en ingls, 1949 Primera edicin en espaol, 1959 Primera reimpresin, 1972

Traduccin de LUIS !"S#$I% &#'%(%)#*

T+,ulo de es,a o-ra The Hero with a Thousand Faces . / 1949 0ollingen $ounda,ion Inc., %ue1a 2or3

). '. / 1959 $"%)" )# 4ULTU' #4"%56I4 1. de la Uni1ersidad 975, 67ico 12, ). $. Impreso en 67ico Nota de esta edicin digital8 #n,re corc9e,es se u-ica el paginado original, como si el n:mero es,u1iera en la par,e superior de la p;gina.

NDICE
PREFACIO...............................................................................................................................................................8 PRLOGO..............................................................................................................................................................10 EL MONOMITO....................................................................................................................................................10 1. El mito y el sueo.............................................................................................................................................10 2. Tragedia y comedia..........................................................................................................................................22 3. El hroe y el dios..............................................................................................................................................25 4. El ombligo del mundo......................................................................................................................................30 PRIMERA PARTE................................................................................................................................................34 LA AVENTURA DEL HROE............................................................................................................................34 CAPTULO I................................................................................................................................................................36 LA PARTIDA...........................................................................................................................................................36 1. La llamada de la aventura.................................................................................................................................36 2. La negativa al llamado.....................................................................................................................................41 3. La ayuda sobrenatural......................................................................................................................................46 4. El cruce del primer umbral...............................................................................................................................50 5. El vientre de la ballena.....................................................................................................................................56 Captulo II.................................................................................................................................................................61 LA INICIACIN......................................................................................................................................................61 1. El camino de las pruebas..................................................................................................................................61 2. El encuentro con la diosa.................................................................................................................................67 3. La mujer como tentacin..................................................................................................................................73 4. La reconciliacin con el padre.........................................................................................................................76 5. Apoteosis..........................................................................................................................................................89 6. La gracia ltima..............................................................................................................................................101 Captulo III..............................................................................................................................................................113 EL REGRESO........................................................................................................................................................113 1. La negativa al regreso.....................................................................................................................................113 2. La huda mgica.............................................................................................................................................114 3. El rescate del mundo exterior.........................................................................................................................120 4. El cruce del umbral del regreso......................................................................................................................126 5. La posesin de los dos mundos......................................................................................................................132 6. Libertad para vivir..........................................................................................................................................136 Captulo IV.............................................................................................................................................................140 LAS LLAVES........................................................................................................................................................140 SEGUNDA PARTE..............................................................................................................................................144 EL CICLO COSMOGNICO............................................................................................................................144 CAPTULO I..........................................................................................................................................................145 EMANACIONES...................................................................................................................................................145 1. De la psicologa a la metafsica......................................................................................................................145 2. El ciclo universal............................................................................................................................................148 3. A partir del vaco: el espacio..........................................................................................................................152 4. En el espacio: la vida......................................................................................................................................154 5. La transformacin de lo uno en lo mltiple...................................................................................................159 6. Historias populares sobre la creacin............................................................................................................163 CAPTULO II.............................................................................................................................................................167 EL NACIMIENTO DE VIRGEN..........................................................................................................................167 1. El universo maternal.......................................................................................................................................167 2. La matriz del destino......................................................................................................................................170 3. El vientre de la redencin...............................................................................................................................173 4. Cuentos populares sobre la maternidad de las vrgenes................................................................................175 CAPTULO III...........................................................................................................................................................177 TRANSFORMACIONES DEL HROE...............................................................................................................177 1. El hroe primordial y el hroe humano..........................................................................................................177 2. La infancia del hroe humano........................................................................................................................178 3. El hroe como guerrero..................................................................................................................................186 4. El hroe como amante....................................................................................................................................190 5. El hroe como emperador y como tirano.......................................................................................................191 6. El hroe como redentor del mundo................................................................................................................194 3

7. El hroe como santo.......................................................................................................................................196 8. La partida del hroe........................................................................................................................................197 CAPTULO IV...........................................................................................................................................................202 DISOLUCIONES...................................................................................................................................................202 1. El fin del microcosmos...................................................................................................................................202 2. El fin del macrocosmos..................................................................................................................................206 EPLOGO .................................................................................................................................................................209 EL MITO Y LA SOCIEDAD..............................................................................................................................209 1. El que cambia de forma..................................................................................................................................209 2. La funcin del mito, del culto y de la meditacin.........................................................................................209 3. El hroe de hoy...............................................................................................................................................212 NDICE DE ILUSTRACIONES EN EL TEXTO............................................................................................215 NDICE ANALTICO.........................................................................................................................................218

6I P )'# 2 6I 6 )'#

PREFACIO
<9= >L S ?#') )#S con,enidas en las doc,rinas religiosas aparecen ,an de@ormadas A ,an sis,em;,icamen,e dis@raBadas Cescri-e Sigmund $reudC Due la inmensa maAor+a de los 9om-res no pueden reconocerlas como ,ales. #s lo mismo Due cuando con,amos a los nios Due la cigEea ,rae a los recin nacidos. Tam-in les decimos la 1erdad, disimul;ndola con un ropaFe sim-lico, pues sa-emos lo Due aDuella gran a1e signi@ica. Pero el nio no lo sa-eG se da cuen,a :nicamen,e de Due se le ocul,a algo, se considera engaado, A Aa sa-emos Due de es,a ,emprana impresin nace, en muc9os casos, una general descon@ianBa con,ra los maAores A una oposicin 9os,il a ellos. &emos llegado a la con1iccin de Due es meFor prescindir de es,as 1eladuras sim-licas de la 1erdad A no negar al nio el conocimien,o de las circuns,ancias reales, en una medida proporcional a su ni1el in,elec,ual.H 1 La @inalidad del presen,e li-ro es descu-rir algunas 1erdades Due 9an es,ado escondidas -aFo las @iguras de la religin A de la mi,olog+aG el m,odo a seguir ser; comparar una mul,i,ud de eFemplos -as,an,e sencillos A deFar Due el an,iguo signi@icado se 9aga aparen,e por s+ mismo. Los 1ieFos maes,ros sa-+an lo Due dec+an. #n cuan,o 9aAamos aprendido a leer su lenguaFe sim-lico, no reDuiere m;s ,alen,o Due el de un recopilador el deFar Due se escuc9e su enseanBa. Primero de-emos aprender la gram;,ica de los s+m-olos A como lla1e de es,e mis,erio no conoBco meFor ins,rumen,o moderno Due el psicoan;lisis. Sin acep,ar al psicoan;lisis como la :l,ima pala-ra en la ma,eria, puede ser1ir como m,odo de apro7imacin a ella. #l segundo paso ser; reunir un grupo de mi,os A cuen,os populares de ,odas par,es del mundo A deFar Due los s+m-olos 9a-len por s+ mismos. Los paralelos se 9ar;n inmedia,amen,e aparen,es, A se 9a de desarrollar una cons,an,e 1as,a A asom-rosa de las 1erdades -;sicas Due el 9om-re 9a 1i1ido en los milenios de su residencia en el plane,a. <1I= Tal 1eB 9a de o-Fe,;rseme Due al resal,ar las correspondencias, 9e pasado por al,o las di@erencias en,re las ,radiciones, orien,ales A occiden,ales, modernas, an,iguas A primi,i1as. La misma o-Fecin puede 9acerse a cualDuier li-ro de ,e7,o o car,a ana,mica, en Due las di@erencias @isiolgicas de raBa son desa,endidas con el o-Fe,o de dar maAor impor,ancia a una comprensin general -;sica de la psiDue 9umana. Por supues,o Due 9aA di@erencias en,re las numerosas mi,olog+as A religiones de los 9om-res, pero es,e li-ro es,; dedicado a sus semeFanBasG A una 1eB Due s,as 9aAan sido en,endidas, 9a de descu-rirse Due las di@erencias son muc9o menos grandes de lo Due popular JA pol+,icamen,eK se supone. #spero Due un es,udio compara,i1o con,ri-uAa a la causa, ,al 1eB no perdida, de las @uerBas Due luc9an por la uni@icacin en el mundo ac,ual, no en nom-re de un imperio eclesi;s,ico o pol+,ico, sino con la me,a del mu,uo en,endimien,o 9umano. 4omo se nos dice en los ?edas8 >La ?erdad es una, los sa-ios 9a-lan de ella con muc9os nom-res.H )eseo agradecer al Sr. &enrA 6or,on 'o-inson su aAuda en el largo ,ra-aFo de poner mi ma,erial en @orma legi-leG sus conseFos me @ueron de gran u,ilidad en la primera A en la :l,ima e,apa del li-roG lo mismo a las seoras Pe,er Leiger, 6argare, Ming A &elen 6ac6as,er, Duienes leAeron mi manuscri,o muc9as 1eces A me o@recieron 1aliosas suges,iones, A a mi esposa, Due ,ra-aF conmigo del principio al @in, escuc9ando, leAendo A re1isando. !. 4. Nueva York Junio 10, 1948

Sigmund $reud, El porvenir de una ilusi n !"#ras $o%pletas, 1ol. I, p. 1275G ,raduccin de Luis LpeBN0alles,eros A de Torres, #di,orial 0i-lio,eca %ue1a, 6adrid, 194OK.
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PRLOGO EL MONOMITO

1. E L MITO Y EL SUEO
<11= Sea Due escuc9emos con di1er,ida indi@erencia el sor,ilegio @an,;s,ico de un mdico -ruFo de oFos enroFecidos del 4ongo, o Due leamos con re@inado em-eleso las p;lidas ,raducciones de las es,ro@as del m+s,ico LaoNTse, o Due ,ra,emos de romper, una A o,ra 1eB, la dura c;scara de un argumen,o de San,o Tom;s, o Due cap,emos repen,inamen,e el -rillan,e signi@icado de un e7,rao cuen,o de 9adas esDuimal, encon,raremos siempre la misma 9is,oria de @orma 1aria-le A sin em-argo mara1illosamen,e cons,an,e, Fun,o con una inci,an,e A persis,en,e suges,in de Due nos Dueda por e7perimen,ar algo m;s Due lo Due podr; ser nunca sa-ido o con,ado. #n ,odo el mundo 9a-i,ado, en ,odos los ,iempos A en ,odas las circuns,ancias, 9an @lorecido los mi,os del 9om-reG 9an sido la inspiracin 1i1a de ,odo lo Due 9aAa podido surgir de las ac,i1idades del cuerpo A de la men,e 9umanos. %o ser+a e7agerado decir Due el mi,o es la en,rada secre,a, por la cual las inago,a-les energ+as del cosmos se 1ier,en so-re las mani@es,aciones cul,urales 9umanas. Las religiones, las @iloso@+as, las ar,es, las @ormas sociales del 9om-re primi,i1o e 9is,rico, los primeros descu-rimien,os, cien,+@icos A ,ecnolgicos, las propias 1isiones Due a,ormen,an el sueo, emanan del @undamen,al anillo m;gico del mi,o. Lo asom-roso es Due la e@icacia carac,er+s,ica Due conmue1e e inspira los cen,ros creadores pro@undos reside en el m;s sencillo cuen,o in@an,il, como el sa-or del ocano es,; con,enido en una go,a A ,odo el mis,erio de la 1ida en el 9ue1o de una pulga. PorDue los s+m-olos de la mi,olog+a no son @a-ricados, no pueden encargarse, in1en,arse o suprimirse permanen,emen,e. Son produc,os espon,;neos de la psiDue A cada uno lle1a den,ro de s+ mismo, in,ac,a, la @uerBa germinal de su @uen,e. P4u;l es el secre,o de la 1isin e,ernaQ P )e Du pro@undidades de la men,e se deri1aQ PPor Du la mi,olog+a <12= es la misma en ,odas par,es, por de-aFo deFas di@erencias de 1es,iduraQ PRu nos enseaQ c,ualmen,e muc9as ciencias con,ri-uAen al an;lisis de es,e enigma. Los arDuelogos e7ploran las ruinas de IraD, &on;n, 4re,a A 2uca,;n. Los e,nlogos in,errogan a los os,iacos del r+o "-i A a los -u-is de $ernando Poo. Una generacin de orien,alis,as 9a a-ier,o para noso,ros recien,emen,e los escri,os sagrados del "rien,e, A ,am-in las @uen,es pre9e-reas de nues,ra Sagrada #scri,ura. 6ien,ras ,an,o, o,ra mul,i,ud de erudi,os, con,inuando in1es,igaciones iniciadas el siglo pasado en el campo de la psicolog+a de los pue-los, ,ra,a de es,a-lecer las -ases psicolgicas del lenguaFe, del mi,o, de la religin, del desarrollo ar,+s,ico A de los cdigos morales. Sin em-argo, lo m;s e7,raordinario de ,odo son las re1elaciones Due 9an surgido de las cl+nicas para en@ermedades men,ales. Los escri,os a,re1idos, A Due 1erdaderamen,e marcan una poca de los psicoanalis,as, son indispensa-les para el es,udioso de la mi,olog+aG porDue, pinsese lo Due se piense de las de,alladas A a 1eces con,radic,orias in,erpre,aciones de casos A pro-lemas espec+@icos, $reud, !ung A sus seguidores 9an demos,rado
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irre@u,a-lemen,e Due la lgica, los 9roes A las 9aBaas del mi,o so-re1i1en en los ,iempos modernos. 4omo se carece de una mi,olog+a general e@ec,i1a, cada uno de noso,ros ,iene su pan,en de sueos, pri1ado, inad1er,ido, rudimen,ario pero Due o-ra en secre,o. La :l,ima encarnacin de #dipo, el con,inuado idilio de la 0ella A la 0es,ia, es,a-an es,a ,arde en la esDuina de la 4alle 42 con la Ruin,a 1enida, esperando Due cam-iaran las luces del ,r;nsi,o. >So Cescri-i un Fo1en nor,eamericano al au,or de una pu-licacin period+s,ica asociadaC, Due es,a-a reparando nues,ro ,eFado. )e pron,o o+ la 1oB de mi padre Due me llama-a desde a-aFo. 6e 1ol1+ repen,inamen,e para o+rlo meFor, A al 9acerlo, el mar,illo se me caA de las manos, res-al por el ,eFado en decli1e A desapareci por el -orde. "+ un golpe @uer,e, como el de un cuerpo Due cae. Terri-lemen,e asus,ado, -aF por la escalera. #n el suelo es,a-a mi padre muer,o, con la ca-eBa ensangren,ada. )esesperado, solloBan,e, empec a llamar a mi madre. #lla sali de la casa A me a-raB. S%o ,e preocupes, 9iFo, @ue un acciden,e, ,: cuidar;s de m+ a9ora Due l no e7is,eT. 4uando me -esa-a, desper,. <1U= SoA el 9iFo maAor de nues,ra @amilia A ,engo 1ein,i,rs aos. &e es,ado separado de mi esposa desde 9ace un aoG no pudimos 1i1ir Fun,os. Ruiero muc9o a mis padres A nunca 9e ,enido di@icul,ades con mi padre, pero l insis,e en Due 1uel1a a 1i1ir con mi esposa A Ao no podr+a ser @eliB con ella. 2 nunca lo ser.H 1 #s,e marido @racasado re1ela, con una inocencia 1erdaderamen,e mara1illosa, Due en 1eB de empuFar sus energ+as espiri,uales 9acia el amor A 9acia los pro-lemas de su ma,rimonio, se 9a Duedado inac,i1o en los secre,os rincones de su imaginacin, con la a9ora rid+culamen,e anacrnica si,uacin dram;,ica de su primera A :nica complicacin emocional, la del ,ri;ngulo ,ragicmico de la primera in@ancia8 el 9iFo con,ra el padre por el amor de la madre. l parecer, la m;s permanen,e de las disposiciones de la men,e 9umana es la Due se deri1a de Due, de ,odos los animales, somos los Due nos alimen,amos duran,e m;s ,iempo del pec9o ma,erno. Los seres 9umanos nacen demasiado pron,oG es,;n incapaci,ados para en@ren,arse con el mundo. #n consecuencia, su :nica de@ensa @ren,e a un uni1erso de peligros es la madre, -aFo cuAa pro,eccin se prolonga el per+odo in,rau,erino. 2 )e aDu+ Due el nio dependien,e A su madre cons,i,uAan meses despus de la ca,;s,ro@e del par,o una unidad dual, no slo @+sica sino ,am-in psicolgicamen,e. U 4ualDuier ausencia prolongada de la madre causa ,ensin en el nio, e impulsos agresi1os correspondien,esG ,am-in cuando la madre se 1e o-ligada a oponerse al nio pro1oca respues,as agresi1as. )e es,a manera, el primer o-Fe,o de la 9os,ilidad del nio es idn,ico al primer o-Fe,o de su amor, A su primer ideal JDue <14= a par,ir de en,onces permanece como la -ase inconscien,e de ,odas las im;genes de @elicidad, -elleBa, 1erdad A per@eccinK es el de la unidad dual de la ?irgen A el %io.4 4lemen, Mood, &rea%s' Their (eanin) and *ractical +pplication J%uera 2or38 Lreen-erg, 19U1K, p. 124. V#l ma,erial de sueos en es,e li-ro Cdice el au,or Jp. ?IIIKC, es,; ,omado principalmen,e de m;s de mil sueos Due me 9an sido en1iados semanalmen,e para an;lisis, en cone7in con mis ,ra-aFos pu-licados en ,odos los peridicos del pa+s. Tam-in 9e u,iliBado sueos Due 9e analiBado en mi pr;c,ica pri1ada.V 4on,ras,ando con la maAor par,e de los sueos presen,ados en ,ra-aFos similares so-re la ma,eria, los u,iliBados en es,a popular in,roduccin a $reud, 1ienen de personas Due no es,;n siendo analiBadas. Son e7,raordinariamen,e ingenuos. 2 LBa '9eim, The "ri)in and Function o, $ulture J%er1ous and 6en,al )isease 6onograp9s, %W X9, %ue1a 2or3, 194UK, pp. 17N25. 3 ). T. 4urling9am, V)ie #in@E9lung des Ylein3indes in die 6u,,erV, -%a)o, ZZI, p. 429G ci,a de LBa '-eim, .ar, $ri%e and the $ovenant J!ournal o@ 4linical PsAc9opa,9ologA, 6onograp9 Series, %W 1, 6on,icello, %. 2, 1945K. p. I. 4 '9eim, .ar, $ri%e and the $ovenant, p. U.
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#l in@or,unado padre es la primera in,rusin radical de o,ro orden de realidad en la -ea,i,ud de es,e res,a-lecimien,o ,erreno de la e7celencia de la si,uacin den,ro del 1ien,reG la primera impresin Due se ,iene de l, por lo ,an,o, es de enemigo. l se ,ras@iere la carga de agresin Due es,a-a originalmen,e ligada a la madre >malaH o ausen,e, mien,ras Due el deseo ligado de la madre >-uenaH, presen,e, nu,ricia A pro,ec,ora lo conser1a Jnormalmen,eK ella misma. #s,a @a,al dis,ri-ucin in@an,il de los impulsos de muer,e J th/natos' des,ruidoK A de amor Jeros' li#ido K, es la -ase del a9ora cle-re compleFo de #dipo, Due Sigmund $reud seal 9ace alrededor de cincuen,a aos como la gran causa de nues,ro @racaso como adul,os en cuan,o a compor,arnos como seres racionales. 4omo dice el )r. $reud8 >#l reA #dipo, Due 9a ma,ado a su padre A ,omado a su madre en ma,rimonio, no es sino la realiBacin de nues,ros deseos in@an,iles. Pero, m;s dic9osos Due l, nos 9a sido posi-le, en pocas pos,eriores a la in@ancia, A en ,an,o en cuan,o no 9emos con,ra+do una psiconeurosis, des1iar de nues,ra 5 2 aade8 madre nues,ros impulsos se7uales A ol1idar los celos Due el padre nos inspir.H >Todas las per,ur-aciones mor-osas de la 1ida se7ual pueden considerarse Fus,i@icadamen,e como in9i-iciones del desarrollo.H X ...2 no ,e asus,e lo de las -odas de ,u madre8 de o,ros lo mismo cuen,an, s+, ,am-in... en sueos... Ruien de esas 1aciedades m;s se r+e meFor la en,iende A pasa m;s ,ranDuilo. 7 <15= La lamen,a-le perpleFidad de la esposa de un 9om-re cuAos sen,imien,os en 1eB de madurar permanecieron encerrados en el amor de la primera in@ancia puede FuBgarse por el aparen,e a-surdo de o,ro sueo modernoG A es aDu+ donde comenBamos a sen,ir Due en,ramos al reino del an,iguo mi,o, pero con un giro curioso. >So Cescri-i una muFer preocupadaC, Due un ca-allo -lanco me segu+a por donde i-a. 2o le ,en+a miedo A ,ra,a-a de apar,arlo. 6e 1ol1+ para 1er si ,oda1+a me segu+a A pareci 9a-erse con1er,ido en un 9om-re. Le diFe Due en,rara a una peluDuer+a para Due le cor,aran la melena A l lo 9iBo. 4uando sali se 1e+a como un 9om-re, pero ,en+a cascos A cara de ca-allo A me segu+a por donde Ao i-a. Se me acerc m;s A Ao desper,. SoA una muFer casada, de ,rein,a A cinco aos, con dos 9iFos. &e es,ado casada duran,e ca,orce aos A ,engo la seguridad de Due mi marido me es @iel.H O #l inconscien,e manda a la men,e ,oda clase de -rumas, seres e7,raos, ,errores e im;genes engaosas, Aa sea en sueos, a la luB del d+a o de la locura, porDue el reino de los 9umanos ocul,a, -aFo el suelo del peDueo compar,imien,o rela,i1amen,e claro Due Sigmund $reud, 0a interpretaci n de los sue1os !"#ras $o%pletas, 1ol. I, p. U92G ,raduccin de Luis LpeBN0alles,eros A de Torres. #di,orial 0i-lio,eca %ue1a, 6adrid, 194OK. 6 2na teor3a se4ual 5 UK Las me,amor@osis de la pu-er,adV. "#ras $o%pletas, 1ol. I, p. O15. 7 S@ocles, #dipo 'eA, episodio ,erceroG ,raduccin de . #spinosa Poli,. &a sido sealado Due el padre ,am-in puede e7perimen,arse como pro,ec,or A la madre como ,en,adora. #s,e es el signi@icado de #dipo a &amle,. >[)ios m+o\ Podr+a es,ar Ao encerrado en una c;scara de nueB, A me ,endr+a por reA del espacio in@ini,o si no @uera por los malos sueos Due ,engoH. J&amle,, II, IIK. >Todos los neur,icos ]escri-e el )r. $reudN, son #dipo o &amle,H. 2 en cuan,o al caso de la 9iFa JDue es un grado m;s complicadoK, el pasaFe Due sigue 9a de -as,ar para la propia e7posicin. >So la noc9e pasada Due mi padre apuala-a a mi madre en el coraBn. #lla muri. %adie lo acus por lo Due 9iBo, pero Ao llora-a amargamen,e. #l sueo A l A Ao nos @uimos Fun,os en un 1iaFeG Ao me sen,+a muA @eliBH. #s,e es el sueo de una muFer sol,era de 1ein,icua,ro aos. JMood, op. ci,., p. 1U2K 8 Mood, op. ci,. pp. 92N9U.
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llamamos conciencia, insospec9adas cue1as de ladino. %o 9aA en ellas solamen,e FoAas, sino peligrosos genios8 @uerBas psicolgicas incon1enien,es o reprimidas Due no 9emos pensado o Due no nos 9emos a,re1ido a in,egrar a nues,ras 1idas, A Due pueden permanecer impercep,i-les. Pero por o,ra par,e, una pala-ra casual, el olor de un paisaFe, el sa-or de una ,aBa de , o la mirada de un oFo pueden ,ocar un resor,e m;gico A en,onces empieBan a aparecer en la conciencia mensaFeros peligrosos. Son peligrosos porDue amenaBan la es,ruc,ura de seguridad Due 9emos cons,ruido para noso,ros A nues,ras @amilias. Pero ,am-in son dia-licamen,e @ascinan,es porDue lle1an las lla1es Due a-ren el reino en,ero de la a1en,ura deseada A ,emida del descu-rimien,o del Ao. La des,ruccin del mundo Due nos 9emos cons,ruido A en el Due 1i1imos, A de noso,ros con lG pero despus una mara1illosa recons,ruccin de la 1ida 9umana, m;s limpia, m;s <1X= a,re1ida, m;s espaciosa A plena... sa es la ,en,acin, la promesa A el ,error de esos per,ur-adores 1isi,an,es noc,urnos del reino mi,olgico Due lle1amos aden,ro. #l psicoan;lisis, la ciencia moderna Due lee los sueos, nos 9a enseado a a,ender a es,as im;genes insus,anciales. Tam-in 9a encon,rado la manera de permi,irles realiBar su o-ra, o sea, deFa Due las peligrosas crisis del desarrollo del Ao pasen -aFo el oFo pro,ec,or de un iniciado en la ciencia A en el lenguaFe de los sueos, Duien represen,a el papel A el personaFe del mis,agogo o gu+a de almas, el mdico de los primi,i1os san,uarios sel1;,icos dedicados a la prue-a A la iniciacin. #l mdico es el maes,ro moderno del reino mi,olgico, el conocedor de ,odos los secre,os caminos A de las pala-ras Due in1ocan a las po,encias. Su papel es precisamen,e el del sa-io 1ieFo de los mi,os A de los cuen,os de 9adas, cuAas pala-ras ser1+an de cla1e para el 9roe a ,ra1s de los enigmas A ,errores de la a1en,ura so-rena,ural. ^l es Duien aparece A seala la -rillan,e espada m;gica Due 9a de ma,ar al dragn, Duien 9a-la de la no1ia Due espera A del cas,illo donde es,;n los ,esoros, el Due aplica el -;lsamo cura,i1o a las m;s mor,ales 9eridas A @inalmen,e despide al conDuis,ador, de regreso al mundo de la 1ida normal, despus de la gran a1en,ura en la noc9e encan,ada. 4uando 1ol1emos, con es,a imagen en la men,e, a considerar los numerosos ri,uales e7,raos Due se in@orma ,u1ieron lugar en las ,ri-us primi,i1as A en las grandes ci1iliBaciones del pasado, resul,a claro Due su @inalidad A su e@ec,o real era conducir a los pue-los a ,ra1s de los di@+ciles um-rales de las ,rans@ormaciones Due demandan un cam-io de normas no slo de la 1ida conscien,e sino de la inconscien,e. Los llamados ri,os de >iniciacinH, Due ocupan un lugar ,an prominen,e en la 1ida de las sociedades primi,i1as Jceremoniales de nacimien,o, nom-re, pu-er,ad, ma,rimonio, en,ierro, e,c.K, se dis,inguen por ser eFercicios de separacin @ormales A usualmen,e se1eros, donde la men,e cor,a en @orma radical con las 9 )espus sigue un ac,i,udes, ligas A normas de 1ida del es,ado Due se 9a deFado a,r;s. in,er1alo de re,iro m;s o menos prolongado, <17= duran,e el cual se lle1an a ca-o ri,uales con la @inalidad de in,roducir al Due pasa por la a1en,ura de la 1ida a las @ormas A sen,imien,os propios de su nue1o es,ado, de manera Due cuando, @inalmen,e, se le considera maduro para 1ol1er al mundo normal, el iniciado 9a de encon,rarse en un es,ado similar al de recin nacido.1I

#n los ceremoniales del nacimien,o A del en,ierro, los e@ec,os signi@ica,i1os son, por supues,o, los e7perimen,ados por los padres A parien,es. Todos los ri,os de iniciacin de-en a@ec,ar no slo a los candida,os, sino a cada miem-ro de su c+rculo. 10 . ?an Lennep, Les ri,es de passage JPar+s, 19I9K.
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$ig. 1. 6ilenos 7 (8nades 6uA asom-roso es el 9ec9o de Due un gran n:mero de las im;genes A ceremonias ri,uales correspondan a las Due aparecen au,om;,icamen,e en el sueo desde el momen,o en Due el pacien,e psicoanaliBado comienBa a a-andonar sus ideas @iFas de la nieB A a a1anBar en el @u,uro. #n,re los a-or+genes de us,ralia, por eFemplo, uno de los rasgos <1O= principales de la prue-a de iniciacin es el ri,o de la circuncisin por medio del cual el muc9ac9o en la pu-er,ad es separado de la madre A lle1ado a la sociedad A la ciencia secre,a de los 9om-res. >4uando un muc9ac9o de la ,ri-u murngin 1a a ser circuncidado, sus padres A los 1ieFos le dicen8 S#l Lran Padre Serpien,e 9uele ,u prepucio A lo pide.T Los muc9ac9os creen Due es,o es li,eralmen,e cier,o, A se a,erroriBan en e7,remo. Usualmen,e se re@ugian en su madre, en la madre de su madre o en alg:n o,ro parien,e @emenino @a1ori,o, porDue sa-en Due los 9om-res es,;n organiBados para lle1arlo al ,erreno de los 9om-res, donde la gran serpien,e -rama. Las muFeres se lamen,an en al,a 1oB Fun,o a los muc9ac9os 11 duran,e la ceremoniaG es,o es para Due la gran serpien,e no se los ,rague.H 9ora o-N ser1amos su con,rapar,e desde el inconscien,e. >#n un sueo Cescri-e el )r. 4. L. !ungC, un pacien,e encon,r la siguien,e escena8 Una serpien,e sal, de una cue1a 9:meda A mordi al pacien,e en la regin geni,al. #s,e sueo ,u1o lugar en el ins,an,e en Due el pacien,e se con1enci de la 1erdad del an;lisis A comenB a li-erarse de las a,aduras de su compleFo ma,erno.H12 Siempre 9a sido @uncin primaria de la mi,olog+a A del ri,o suplir los s+m-olos Due LBa '9eim, T9e #,ernal "nes o@ ,9e )ream J%ue1a 2or3G In,erna,ional Uni1ersi,ies Press, 1945K, p. 17O. 12 4. L. !ung, .andlun)en und 67%#ole der 0i#ido J2W edicin, LeipBigN?iena, 1925K, p. U55G ,raducida por 0ea,rice 6. &in3le -aFo el ,+,ulo *s7cholo)7 o, the 2nconcious, + 6tud7 o, the Trans,or%ations and 67%#olis% o, the 0i#ido J%ue1a 2or38 )odd, 6ead and 4ompanA, 19U7K, p. 41U.
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9acen a1anBar el esp+ri,u 9umano, a@+n de con,rarres,ar aDuellas o,ras @an,as+as 9umanas cons,an,es Due ,ienden a a,arlo al pasado. )e 9ec9o, el porcen,aFe ,an al,o de neur,icos en,re noso,ros se de-e a Due nos negamos a reci-ir esa e@ec,i1a aAuda espiri,ual. Permanecemos a@errados a las im;genes no conFuradas de nues,ra in@ancia A por ello poco dispues,os a pasar las e,apas necesarias de nues,ra edad adul,a. #n los #s,ados Unidos 9aA inclusi1e un pa,9os de n@asis in1er,ido8 la @inalidad es no en1eFecer sino permanecer Fo1enG no madurar leFos de la 6adre, sino a@errarse a ella. )e manera Due mien,ras los maridos adoran las reliDuias de su in@ancia, siendo los a-ogados, los comercian,es o las men,es pri1ilegiadas Due sus padres Duisieron Due @ueran, sus esposas, a:n despus de ca,orce aos de casados A con dos <19= 9ermosos nios Aa crecidos, andan en -usca del amor, Due puede 1enir a ellas slo de los cen,auros, de los silenos, de los s;,iros A o,ros +ncu-os concupiscen,es de la calaa de Pan, Aa sea como en el segundo de los sueos mencionados, o como en nues,ros populares ,emplos de la diosa del amor, rociados de 1ainilla, en las carac,eriBaciones de los :l,imos 9roes de la pan,alla. #l psicoanalis,a ,iene Due llegar, @inalmen,e, a rea@irmar la pro-ada sa-idur+a de los 1ieFos, las enseanBas predic,i1as de los mdicos danBan,es enmascarados A los mdicos -ruFos circuncidadoresG A encon,ramos, como en el sueo de la mordedura de serpien,e, Due el sim-olismo e,erno de la iniciacin se produce espon,;neamen,e en el momen,o en Due el pacien,e se li-era. #1iden,emen,e, 9aA algo en es,as im;genes iniciadoras ,an necesario a la psiDue, Due si no se las suple desde a@uera, a ,ra1s del mi,o A del ri,ual, ,endr; Due anunciarse de nue1o, por medio del sueo, desde aden,roG de o,ro modo nues,ras energ+as permanecer;n encerradas en un cuar,o de Fugue,e -anal A anacrnico, como en el @ondo del mar. Sigmund $reud su-raAa en sus escri,os los di@eren,es pasos A di@icul,ades de la primera mi,ad del ciclo de la 1ida 9umana, los de la in@ancia A de la adolescencia, cuando nues,ro sol se ele1a 9acia su cni,. 4. L. !ung, en cam-io, en@a,iBa las crisis de la segunda par,e, cuando, para poder a1anBar, la es@era -rillan,e de-e some,erse a su descanso A desaparecer, al @in, en el 1ien,re noc,urno de la ,um-a. Los s+m-olos normales de nues,ros deseos A ,emores se 9an con1er,ido en sus opues,os en es,e crep:sculo de la -iogra@+aG porDue el re,o Aa no 1iene de la 1ida sino de la muer,e. Lo Due es di@+cil de a-andonar, en,onces, no es el 1ien,re sino el @alo, a menos Due el cansancio de la 1ida se 9aAa apoderado del coraBn A como an,eriormen,e se a,endi al a,rac,i1o del amor, se a,ienda a9ora a la llamada de la muer,e Due prome,e la paB. #s un c+rculo comple,o, de la ,um-a del 1ien,re al 1ien,re de la ,um-aG una enigm;,ica A am-igua incursin en un mundo de ma,eria slida Due pron,o se des9ace en,re nues,ros dedos, como la sus,ancia de un sueo. 2 al 1ol1erse a mirar a lo Due 9a-+a prome,ido ser nues,ra a1en,ura :nica, peligrosa, imposi-le de predecir, slo encon,ramos Due el @inal es una serie de me,amor@osis iguales por las Due 9an pasado 9om-res A muFeres en ,odas las par,es del mundo, en ,odos los siglos, de ,odos los siglos de Due se guarda memoria <2I= A -aFo ,odos los 1ariados A e7,raos dis@races de la ci1iliBacin. Se cuen,a, por eFemplo, la 9is,oria del gran 6inos, reA de la isla de 4re,a en el per+odo de su supremac+a comercial, Due con,ra, al cele-rado arDui,ec,o )dalo para Due in1en,ara A cons,ruAera un la-erin,o con el o-Fe,o de esconder en l algo de lo cual el palacio es,a-a al ,iempo a1ergonBado A ,emeroso. PorDue en la 9is,oria @igura un mons,ruo, nacido a Pasi@ae, la reina. Se dice Due el reA 6inos es,a-a dedicado a a,ender -a,allas impor,an,es para pro,eger las ru,as comercialesG mien,ras ,an,o, Pasi@ae 9a-+a sido seducida por un ,oro magn+@ico, -lanco como la nie1e A nacido del mar. Lo cual no era en realidad sino lo Due la madre de 6inos 9a-+a permi,ido Due le sucediera a ella8 la madre de 6inos era #uropa A es -ien sa-ido Due @ue un ,oro Duien la lle1 a 4re,a. #l ,oro 9a-+a sido el dios *eus A el pri1ilegiado 9iFo de aDuella unin era el mismo 6inos, a9ora respe,ado por ,odos A ser1ido con 1eneracin. P4mo i-a a sa-er Pasi@ae Due el @ru,o de su propia indiscrecin ser+a un mons,ruo, es,e 9iFo con cuerpo 9umano pero con ca-eBa A ra-o de ,oroQ La sociedad culp gra1emen,e a la reina, pero el reA ,en+a conciencia de Due par,e de la culpa era suAa. #l ,oro en cues,in 9a-+a sido en1iado 9ac+a ,iempo por el dios Poseidn,
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cuando 6inos con,end+a con sus 9ermanos por el ,rono. 6inos 9a-+a sos,enido Due el ,rono era suAo por derec9o di1ino A 9a-+a pedido al dios Due mandara un ,oro del mar, como seal, A 9a-+a sellado la plegaria con el Furamen,o de sacri@icar al animal inmedia,amen,e, como o@renda A s+m-olo de ser1idum-re. #l ,oro apareci A 6inos su-i al ,ronoG pero cuando pudo apreciar la maFes,ad de la -es,ia Due se le 9a-+a en1iado, pens en las 1en,aFas Due le ,raer+a el ser dueo de ,al eFemplar A decidi arriesgar una sus,i,ucin mercan,il, Due supuso Due el dios no ,omar+a en cuen,a. Por lo ,an,o, o@rend en el al,ar de Poseidn el meFor ,oro -lanco Due pose+a A agreg el o,ro a su ganado. #l imperio cre,ense 9a-+a prosperado grandemen,e -aFo el sensa,o go-ierno de es,e cele-rado legislador A modelo de 1ir,udes p:-licas. 4nosos, la capi,al, se con1ir,i en el cen,ro esplndido A elegan,e de la m;s impor,an,e @uerBa comercial del mundo ci1iliBado. Las @lo,as cre,enses i-an a ,odas las islas A los puer,os del 6edi,err;neoG las mercanc+as <21= de 4re,a eran ala-adas en 0a-ilonia A en #gip,o. Los peDueos A a,re1idos -arcos ,am-in a,ra1esa-an las columnas de &rcules 9acia el mar a-ier,o e i-an cos,eando 9acia el nor,e para ,raer el oro de Irlanda A el es,ao de 4orn_all, 1U A ,am-in 9acia el sur, rodeando el salien,e del Senegal, 9acia la remo,a 2oru-a A los dis,an,es mercados de mar@il, oro A escla1os.14 Pero en palacio, la reina 9a-+a sido inspirada por Poseidn con una irre@rena-le pasin por el ,oro A 9a-+a logrado Due el ar,is,a de su esposo, el incompara-le )dalo, le cons,ruAera una 1aca de madera Due engaara al ,oro, en el cual se ocul, de -uena gana A el ,oro @ue engaado, La reina dio a luB un mons,ruo, el cual, al paso del ,iempo, empeB a con1er,irse en un peligro. 2 )dalo @ue llamado de nue1o, es,a 1eB por el reA, para Due cons,ruAera la ,remenda c;rcel del la-erin,o, con pasaFes ciegos, con el o-Fe,o de esconder aDuella cosa. Tan per@ec,a @ue la in1encin Due )dalo mismo, cuando la 9u-o ,erminado, di@+cilmen,e pudo regresar a la en,rada. ll+ se encerr al 6ino,auro A desde en,onces @ue alimen,ado con mance-os A doncellas 1i1os, arre-a,ados como ,ri-u,o a las naciones conDuis,adas por el dominio cre,ense. 15 )e acuerdo con la an,igua leAenda, la @al,a original no @ue de la reina sino del reA, A l no pudo culparla, porDue recorda-a lo Due 9a-+a 9ec9o. &a-+a con1er,ido un asun,o p:-lico en un negocio personal, sin ,ener en cuen,a Due el sen,ido de su in1es,idura como reA implica-a Due Aa no era meramen,e una persona pri1ada. La de1olucin del ,oro de-er+a 9a-er sim-oliBado su a-solu,a sumisin a las @unciones de su dignidad. #l 9a-erlo re,enido signi@ica-a, en cam-io, un impulso de engrandecimien,o egocn,rico. s+ el reA elegido >por la gracia de )iosH, se con1ir,i en un peligroso ,irano acaparador. s+ como los ri,os ,radicionales de iniciacin ensea-an al indi1iduo a morir para el pasado A renacer para el @u,uro, los grandes ceremoniales de la in1es,idura lo despose+an de su car;c,er pri1ado A lo in1es,+an con el man,o de su 1ocacin. #se era el ideal, Aa se ,ra,ara de un ar,esano o de un reA. <22= Por el sacrilegio de 9a-er re9usado el ri,o, el indi1iduo se separa-a como unidad de la unidad maAor de la comunidad en,eraG el Uno se disgrega-a en los muc9os A s,os se com-a,+an los unos a los o,ros, luc9ando cada uno por s+ mismo, A pod+an ser go-ernados slo por la @uerBa. La @igura del 6ons,ruoNTirano es conocida en las mi,olog+as, en las ,radiciones populares, en las leAendas A 9as,a en las pesadillas, en ,odo el mundo, A sus carac,er+s,icas son esencialmen,e las mismas. ^l es el a1aro Due a,esora los -ene@icios generales. #s el mons,ruo ;1ido de los 1oraces derec9os del >Ao A lo m+oH. Los es,ragos por l pro1ocados es,;n descri,os en la mi,olog+a A en el cuen,o de 9adas A son de uni1ersales consecuencias &arold Pea3e A &er-er, !o9n $leure, The .a7 o, the 6ea A (erchant 9enturers in :ron;e J2ale Uni1ersi,A Press, 1929 A 19U1K. 14 Leo $ro-enius, &as un#ekannte +,rika J6unic9, "s3ar 0ec3, 192UK, pp. 1IN11. 15 "1idio, (eta%or,osis, ?III, 1U2G IZ, 7UX.
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den,ro de sus dominios. ^s,os pueden reducirse a su 9a-i,acin, a su psiDue ,or,urada, a las 1idas Due con,amina con el ,oDue de su amis,ad A de su aAuda o puede alcanBar a ,oda su ci1iliBacin. #l ego desproporcionado del ,irano es una maldicin para s+ mismo A para su mundo aunDue sus asun,os aparen,en prosperidad. ,erroriBado por s+ mismo, perseguido por el ,emor, descon@iado de las manos Due se le ,ienden A luc9ando con,ra las agresiones an,icipadas de su medio, Due son en principio los re@leFos de los impulsos incon,rola-les de adDuisicin Due se al-ergan en l, el gigan,e de independencia adDuirida por s+ mismo es el mensaFero mundial del desas,re, a:n en el caso de Due en su men,e alien,en in,enciones 9umanas. )onde pone la mano surge un gri,o, sino desde los ,ec9os de las casas, s+, m;s amargamen,e, den,ro de cada coraBnG un gri,o por el 9roe reden,or, el Due lle1a la -rillan,e espada, cuAo golpe, cuAo ,oDue, cuAa e7is,encia li-er,ar; la ,ierra.
%o se puede es,ar de pie, ni ,enderse, ni sen,arse %i siDuiera 9aA silencio en las mon,aas Sino secos ,ruenos es,riles sin llu1ia %i siDuiera 9aA soledad en las mon,aas Sino 9oscos ros,ros enroFecidos Due desprecian A regaan #n las puer,as de casas de -arro agrie,ado.1X

#l 9roe es el 9om-re de la sumisin alcanBada por s+ mismo. Pero sumisin Pa DuQ ^se es precisamen,e el enigma Due ,enemos Due proponernos A Due cons,i,uAe en ,odas par,es la 1ir,ud primaria A la 9aBaa 9is,rica Due el 9roe realiB. #l Pro@esor rnold !. ToAn-ee indica en su es,udio <2U= en seis 1ol:menes so-re las leAes del surgimien,o A la desin,egracin de las ci1iliBaciones, 17 Due los cismas en el alma A los cismas en el cuerpo social no 9an de resol1erse con programas de re,orno a los d+as pasados Jarca+smoK, o por medio de programas Due garan,icen un @u,uro idealmen,e proAec,ado J@u,urismoK ni ,ampoco por el ,ra-aFo ,enaB A realis,a de encadenar ,odos los elemen,os des,ruc,i1os. Slo el nacimien,o puede conDuis,ar la muer,e, el nacimien,o, no de algo 1ieFo, sino de algo nue1o. )en,ro del alma, den,ro del cuerpo social, si nues,ro des,ino es e7perimen,ar una larga super1i1encia, de-e 9a-er una con,inua recurrencia del >nacimien,oH JpalingenesiaK para nuli@icar las ine1i,a-les recurrencias de la muer,e. PorDue por medio de nues,ras 1ic,orias, si no su@rimos una regeneracin, el ,ra-aFo de %mesis se lle1a a ca-o8 la perdicin nace del mismo 9ue1o Due nues,ra 1ir,ud. s+ resul,a Due la paB es una ,rampa, la guerra es una ,rampa, el cam-io es una ,rampa, la permanencia es una ,rampa. 4uando llegue nues,ro d+a por la 1ic,oria de la muer,e, la muer,e cerrar; el c+rculoG nada podemos 9acer, con e7cepcin de ser cruci@icados A resuci,arG ser ,o,almen,e desmem-rados A luego 1uel,os a nacer. Teseo, el 9roe Due ma, al 6ino,auro, 1ino a 4re,a de @uera como s+m-olo A -raBo de la crecien,e ci1iliBacin de los griegos. #ra lo nue1o A lo 1i1o. Pero ,am-in es posi-le -uscar el principio de regeneracin A encon,rarlo den,ro de los muros mismos del imperio del ,irano. #l pro@esor ToAn-ee usa los ,rminos de >separacinH A >,rans@iguracinH para descri-ir la crisis por medio de la cual se alcanBa la m;s al,a dimensin espiri,ual, Due 9ace posi-le reanudar el ,ra-aFo de creacin. #l primer paso, separacin o re,irada, consis,e en una radical ,ras@erencia de n@asis del mundo e7,erno al in,erno, del macro al microcosmos, un re,irarse de las desesperaciones de la ,ierra perdida a la paB del reino e,erno Due e7is,e en nues,ro in,erior. Pero es,e reino, como lo conocemos por el psicoan;lisis, es precisamen,e el inconscien,e in@an,il. #s el reino Due pene,ramos en los sueos. Lo lle1amos den,ro de noso,ros e,ernamen,e. Todos los ogros A los aAudan,es secre,os de nues,ra primera in@ancia es,;n all+, ,oda la magia de la nieB. 2 lo Due es m;s impor,an,e, ,odas las po,encialidades 1i,ales Due nunca <24= pudimos ,raer a la realiBacin de adul,osG esas o,ras porciones de
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T. S. #lio,, The .aste 0and, U4INU45. rnold !. ToAn-ee, + 6tud7 o, Histor7 J"7@ord Uni1ersi,A Press, 19U4K, 1ol. ?I, pp. 1X9N175.
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nues,ro ser es,;n all+G porDue esas semillas de oro no mueren. Si slo una porcin de esa ,o,alidad perdida pudiera ser sacada a la luB del d+a, e7perimen,ar+amos una mara1illosa e7pansin de nues,ras @uerBas, una 1+1ida reno1acin de la 1ida, alcanBar+amos la es,a,ura de la ,orre. #s m;s, si pudiramos sacar algo ol1idado no slo por noso,ros mismos sino por ,oda nues,ra generacin o por ,oda nues,ra ci1iliBacin, ,raer+amos muc9os dones, nos con1er,ir+amos en los 9roes del d+a de la cul,ura, en personaFes de impor,ancia no slo local sino 9is,ricoNmundial. #n una pala-ra, la primera misin del 9roe es re,irarse de la escena del mundo de los e@ec,os secundarios, a aDuellas Bonas causales de la psiDue Due es donde residen las 1erdaderas di@icul,ades, A all+ aclarar dic9as di@icul,ades, -orrarlas seg:n cada caso par,icular Jo sea, presen,ar com-a,e a los demonios in@an,iles de cada cul,ura, localK A llegar 9acia la e7periencia A la asimilacin no dis,orsionada de las Due 4. L. !ung 9a llamado >im;genes arDue,+picasH. 1O <25= ^s,e es el proceso conocido en la @iloso@+a 9ind: A -udis,a
V$ormas o im;genes de na,uraleBa colec,i1a Due ,oman lugar en ,oda la Tierra, Due cons,i,uAen el mi,o A Due al mismo ,iempo son produc,os au,c,onos e indi1iduales de origen inconscien,eV, J4. L. !ung, *s7cholo)7 and <eli)i n, 2ale Uni1ersi,A Press, 19UO, p. XUG 1er ,am-in por el mismo, au,or, *s7cholo)ische T7pen, *uric9, 1921, pp. 54I, 59XNXIUK. 4omo dice el )r. !ung !*s7cholo)7 and <eli)ion, p. X4K, la ,eor+a de los arDue,ipos no es de ninguna manera in1encin suAa. 4omparar con %ie,Bsc9e8 V#n nues,ros aos a,ra1esamos el pensamien,o de ,oda la 9umanidad primaria. )e la misma manera en Due el 9om-re raBona en sus sueos, raBona-a en su e,apa primera 9ace miles de aos... #l sueo nos re,ro,rae a las e,apas primi,i1as de la cul,ura 9umana A nos da un medio para en,enderlas meFor.V J$riedric9 %ie,Bsc9e, Hu%ano, de%asiado hu%ano, ci,ado por !ung, *s7cholo)7 and <eli)ion, pp. 122N12UK 4omp;rese con la ,eor+a de dol@ 0as,ian de las Videas elemen,alesV ,nicas, las cuales, en su car;c,er ps+Duico primario Jcorrespondien,e a los lo)oi sper%atikoi de los es,oicosK, de-en considerarse como >las disposiciones espiri,uales Jo ps+DuicasK en germen, de las cuales se 9a desarrollado org;nicamen,e ,oda la es,ruc,ura social comple,aH A como ,ales, de-en ser1ir de -ase a la in1es,igacin induc,i1a JEthnische Ele%entar)edanken in der 0ehre con (enschen , 0erl+n, 1O95, 1ol. I, p. IZK. 4omp;rese con $ranB 0oas8 >)esde la cuidadosa discusin de Mai,B de la cues,in de la unidad de la especie 9umana, no Dueda duda en lo general de Due las carac,r+s,icas men,ales -;sicas del 9om-re son las mismas en ,odo el mundoH. J The (ind o, *ri%itive (an , p. 1I4G T9e 6acmillan 4ompanAK. >0as,ian 9a-l de la ,remenda mono,on+a de las ideas @undamen,ales de la especie 9umana en ,odo el glo-oH Jop. ci,. p. 155K. >4ier,os pa,rones de asociacin de ideas pueden reconocerse en ,odos los ,ipos de cul,uraH Jop. ci,. p. 22OK. 4omp;rese con Sir !ames $raBer8 V%oso,ros, como algunos in1es,igadores de an,iguos A modernos ,iempos, no necesi,amos suponer Due es,os pue-los occiden,ales ,omaran pres,ado de la m;s an,igua ci1iliBacin de "rien,e el solemne ri,ual Due drama,iBa-a an,e los oFos de los adoradores la concepcin del dios mori-undo A renacien,e. 6;s pro-a-lemen,e la semeFanBa Due pudiera ,raBarse a es,e respec,o en,re las religiones del "rien,e A el "cciden,e consis,e slo en lo Due com:n aunDue incorrecN ,amen,e llamamos una coincidencia @or,ui,a, el e@ec,o de causas similares ac,uando de igual modo so-re la cons,i,ucin semeFan,e de la men,e 9umana en los di@eren,es pa+ses A -aFo dis,in,os cielos.V 0a ra%a dorada, $ondo de 4ul,ura #conmica, U` ed., 195X, pp. 44UN444. 4omp;rese con Sigmund $reud8 >'econoc+ el sim-olismo de los sueos desde su plan,eamien,o, pero slo @ue poco a poco como llegu a una apreciacin comple,a de su ampli,ud A signi@icado, como resul,ado de la e7periencia A -aFo la in@luencia de los ,ra-aFos de M. S,e3el... S,e3el encon,r sus signi@icados sim-licos por medio de la in,uicin, en 1ir,ud de su @acul,ad indi1idual de comprender inmedia,amen,e los s+m-olos... La e7periencia progresi1a del psicoan;lisis nos 9a permi,ido descu-rir pacien,es Due 9an pres,ado en un grado sorprenden,e es,a comprensin inmedia,a del sim-olismo de los sueos... #l sim-olismo no per,enece especialmen,e a los sueos, sino m;s -ien a la imaginacin inconscien,e, par,icularmen,e a la de los pue-los, A se encuen,ra en condiciones m;s desarrolladas, en cuen,os populares, mi,os, leAendas A en los con,inuos a-surdos de la conduc,a de los pue-los Due en los sueos.H 0a interpretaci n de los sue1os, cap+,ulo ?I, op= cit. #l )r. !ung seala Due 9a ,omado el ,rmino arDue,ipo de las @uen,es cl;sicas8 4icern, Plinio, el $orpus Her%eticu%, San gus,+n, e,c. !*s7cholo)7 and <eli)i n, p. 122K. 0as,ian seala la correspondencia de su ,eor+a de las Videas elemen,alesV con el concep,o es,oico de los lo)oi sper%atikoi=
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como viveka, >discriminacinH. Los arDue,ipos Due 9an de ser descu-ier,os A asimilados son precisamen,e aDuellos Due 9an inspirado, a ,ra1s de los anales de la cul,ura 9umana, las im;genes -;sicas del ri,ual, de la mi,olog+a A de la 1isin. #s,os >seres e,ernos del sueoH 19 no de-en ser con@undidos con las @iguras sim-licas personalmen,e modi@icadas Due aparecen en las pesadillas A en la locura del indi1iduo ,oda1+a a,ormen,ado... #l sueo es el mi,o personaliBado, el mi,o es el sueo despersonaliBadoG ,an,o el mi,o como el sueo son sim-licos del mismo modo general Due la din;mica de la psiDue. Pero en el sueo las @ormas son dis,orsionadas por las di@icul,ades peculiares al Due suea, mien,ras <2X= Due en el mi,o los pro-lemas A las soluciones mos,rados son direc,amen,e 1;lidos para ,oda la 9umanidad. #l 9roe, por lo ,an,o, es el 9om-re o la muFer Due 9a sido capaB de com-a,ir A ,riun@ar so-re sus limi,aciones 9is,ricas personales A locales A 9a alcanBado las @ormas 9umanas generales, 1;lidas A normales. )e es,a manera las 1isiones, las ideas A las inspiraciones surgen pr+s,inas de las @uen,es primarias de la 1ida A del pensamien,o 9umano. )e aDu+ su elocuencia, no de la sociedad A de la psiDue presen,es A en es,ado de desin,egracin, sino de la @uen,e inago,a-le a ,ra1s de la cual la sociedad 9a de renacer. #l 9roe 9a muer,o en cuan,o a 9om-re modernoG pero como 9om-re e,erno Cper@ec,o, no espec+@ico, uni1ersalC 9a 1uel,o a nacer. Su segunda ,area A 9aBaa @ormal 9a de ser Jcomo ToAn-ee declara A como ,odas las mi,olog+as de la 9umanidad indicanK 1ol1er a noso,ros, ,rans@igurado A ensear las lecciones Due 9a aprendido so-re la reno1acin de la 1ida. 2I >4amina-a sola por los con@ines de una gran ciudad, por calles des,ruidas A enlodadas, con oscuras casi,as a los lados Cescri-e una muFer moderna, al descri-ir un sueo Due 9a ,enidoC. %o sa-+a dnde es,a-a, pero me gus,a-a e7plorarG escog+ una calle Due es,a-a ,erri-lemen,e lodosa A conduc+a a lo Due de-e de 9a-er sido una alcan,arilla a-ier,a. Segu+ adelan,e en,re las 9ileras de casuc9as A en,onces descu-r+ un peDueo r+o Due corr+a en,re donde Ao es,a-a A un lugar al,o A @irme donde 9a-+a una calle pa1imen,ada. ^s,e era un r+o 9ermoso A per@ec,amen,e claro, Due corr+a so-re el csped. Pod+a 1er la 9ier-a mo1erse -aFo el agua. %o 9a-+a manera de cruBarlo, por eso @ui a una casi,a A ped+ un -o,e. Un 9om-re me diFo Due me aAudar+a a cruBar. Sac una caFi,a de madera Due puso en la orilla del r+o A Ao 1i en seguida Due por medio de es,a caFa pod+a -rincar @;cilmen,e al o,ro lado. Supe Due el peligro <27= 9a-+a pasado A Duise recompensar generosamen,e al 9om-re Due me au7ili. 4uando pienso en es,e sueo, ,engo la sensacin de Due no era necesario escoger el camino Due Ao ,om, sino Due pude 9a-er 9ec9o una cmoda camina,a por calles pa1imen,adas. &a-+a Duerido ir por aDuella par,e des,ruida A lodosa porDue pre@er+a la a1en,ura, A 9a-iendo comenBado ,en+a Due seguir adelan,e... 4uando pienso con cu;n,a
La ,radicin de las V@ormas su-Fe,i1amen,e conocidasV Js;nscri,o8 atar>1e7arupa? coincide de 9ec9o con la ,radicin del mi,o, A es la cla1e para la comprensin A el uso de las im;genes mi,olgicas, como 9a de compro-arse a-undan,enien,e en los siguie,es cap+,ulos. 19 #s,a es la ,raduccin de LBa '9eim de un ,rmino aus,raliano aranda, alt>iran)a %it>ina, Due se re@iere a los an,ecesores m+,icos Due 1aga-an por la ,ierra en los ,iempos llamados alt>iran)a nakala= Vel ances,ro e7is,+aV. La pala-ra alt>ira signi@ica8 a? un sueo, #? ances,ro, seres Due aparecen en el sueo, c? una 9is,oria J'o9eim, The Eternal "nes o, the &rea%, pp. 21IN211K 20 )e-e decirse, en con,ra del pro@esor ToAn-ee, Due malin,erpre,a seriamen,e la escena mi,olgica cuando dice Due la cris,iana es la :nica religin Due ensea es,a segunda ,area. Todas las religiones la ensean, como ,am-in lo 9acen ,odas las mi,olog+as A cuen,os populares en ,odo el mundo. #l pro@esor ToAn-ee llega a es,a cons,ruccin errnea por una in,erpre,acin 1ulgar e incorrec,a de las ideas orien,ales de %ir1ana, 0udd9a A 0od9isa,,1aG A con,ras,a luego es,os ideales, mal in,erpre,ados, con una rein,erpre,acin muA so@is,icada de la idea cris,iana de la 4iudad de )ios. #s,o es lo Due lo lle1a al error de suponer Due la sal1acin de la si,uacin ac,ual del mundo puede es,ar en el re,orno a los -raBos de la Iglesia 4a,lica 'omana. 19

persis,encia ,en+a Due seguir adelan,e en el sueo me parece Due de-o de 9a-er sa-ido Due 9a-+a algo -ueno al @inal, como aDuel r+o lleno de 9ier-a A la calle al,a segura A pa1imen,ada Due es,a-a de,r;s. Pens;ndolo en esos ,rminos es como la de,erminacin de nacer Co meFor dic9o, de nacer de nue1oC en una especie de sen,ido espiri,ual. Tal 1eB algunos de noso,ros ,ienen Due a,ra1esar caminos oscuros A des1iados an,es de poder encon,rar el r+o de la paB o el camino al,o al des,ino del alma.H21 La persona Due ,u1o ese sueo es una dis,inguida ar,is,a de pera, A como ,odos los Due 9an elegido, no los caminos seguros A Aa e7perimen,ados del d+a, sino la a1en,ura de la llamada especial A apenas audi-le Due 1iene a aDuellos cuAos o+dos es,;n a-ier,os ,an,o 9acia aden,ro como 9acia a@uera, ,u1o Due 9acer su camino sola, a,ra1esar di@icul,ades poco comunes, >por calles des,ruidas A lodosasH, conoci la negra noc9e del alma, >la sel1a oscura en medio de la Fornada de nues,ra 1idaH, de )an,e, A las amarguras del @ondo del in@ierno8 Por m+ se 1a a la ciudad del llan,oG Por m+ se 1a al e,erno dolorG Por m+ se 1a 9acia la raBa condenada.22 Lo m;s no,orio de es,e sueo es Due reproduce al de,alle el di-uFo -;sico de la @rmula mi,olgica uni1ersal en el camino del 9roe. #sos mo,i1os de 9ondo signi@icado de los peligros, de los o-s,;culos A de la -uena @or,una en <2O= el camino, los encon,raremos impl+ci,os en las siguien,es p;ginas en cien @ormas di@eren,es. Primero, el paso so-re la 24 la alcan,arilla a-ier,a, 2U luego el del r+o per@ec,amen,e claro corrien,e so-re el csped, 25 aparicin de una persona -ien dispues,a Due le aAuda en el momen,o cr+,ico, A @inalmen,e el suelo al,o A @irme de,r;s de la :l,ima corrien,e, Jel Para+so Terrenal, la ri-era del !ord;nK8 2X s,os son los ,emas e,ernamen,e repe,idos de la mara1illosa cancin de la ele1ada a1en,ura del alma. 2 ,odo aDuel Due se 9a a,re1ido a escuc9ar A a seguir la llamada secre,a 9a conocido las asec9anBas del ,r;nsi,o peligroso A soli,ario8 #l agudo @ilo de una na1aFa, di@+cil de a,ra1esar, Un di@+cil camino es s,e... [lo dicen los poe,as\ 27
$rederic3 Pierce, &rea%s and *ersonalit7 J). pple,on and 4o., Pu-lis9ers, 19U1K, pp. 1ION1I9. Pala-ras escri,as so-re la Puer,a del In@ierno8 Per me si 1a nella ci,,; dolen,e, Per me si 1a nellae,erno dolore, Per me si 1a ,ra la Perdu,a Len,e. )an,e, VIn@ernoV, III, 1NU. JLa &ivina $o%edia se ci,a seg:n la ,raduccin pu-licada en 1921 por la Uni1ersidad %acional de 67ico.K 23 4omp;rese con )an,e, VIn@iernoV, ZI?, 7XNO48 V...un riac9uelo, cuAo color roFo a:n me 9orripila... cuAas aguas se repar,en las pecadorasV. 24 4omp;rese con )an,e, VPurga,orioV, ZZ?III, 22NUI8 V...un riac9uelo, Due corriendo 9acia la iBDuierda, do-lega-a -aFo el peso de peDueas lin@as las 9ier-as Due -ro,a-an en sus orillas. Las aguas Due en la ,ierra se ,ienen por m;s puras, parecer+an ,ur-ias comparadas con aDullas, Due no ocul,an nadaV. 25 #l ?irgilio de )an,e. 26 VLos Due an,iguamen,e @ingieron la edad de oro A su es,ado @eliB, DuiB; soaron en el Parnaso es,e si,io. Du+ @ue inocen,e el origen de la raBa 9umanaG aDu+ la prima1era A los @ru,os son e,ernos8 s,e es el 1erdadero nc,ar de Due ,odos 9a-lan.V JVPurga,orioV, ZZ?III, 1U9N144.K 27 @atha 2panishad, UN14. J menos de Due se especi@iDue o,ra cosa, ,odas las ci,as de los Upanis9ads 9an sido ,omadas de 'o-er, #rnes, &ume, The Thirteen *rincipal 2panishads, translated ,ro% the 6anskrit, "7@ord Uni1ersi,A Press, 19U1.K Los Upanis9ads son ,ra,ados 9ind:es so-re la na,uraleBa del 9om-re A del uni1erso, A @orman la :l,ima par,e de la ,radicin or,odo7a de la especulacin. Los m;s an,iguos da,an apro7imadamen,e del siglo ?III a. 4.
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La au,ora del sueo es aAudada a pasar el agua por el don de una peDuea caFa de madera, Due ,oma el lugar den,ro del sueo del esDui@e o del puen,e, @ormas m;s usuales. ^s,e es el s+m-olo de sus propios ,alen,os A 1ir,udes especiales, los cuales la 9an lle1ado a ,ra1s de las aguas del mundo. #s,a persona no nos 9a dado ninguna lis,a de sus asociaciones, de manera Due no sa-emos Du con,enido especial 9u-iera podido re1elar la caFaG pero cier,amen,e corresponde a una 1ariedad de la caFa de Pandora Cese di1ino don de los dioses a la muFer 9ermosa, lleno con las semillas de ,odos los pro-lemas A de las -endiciones de la e7is,encia, pero ,am-in pro1is,a de la 1ir,ud sus,en,an,e, la esperanBa. 4on su aAuda, la au,ora del sueo cruBa a la o,ra orilla. 2 por un milagro parecido, as+ suceder; <29= con aDuellos cuAo ,ra-aFo es el di@+cil A peligroso o@icio del descu-rimien,o de s+ mismo A de su desen1ol1imien,o, pues 9an de a,ra1esar el ocano de la 1ida.

$IL. 2. (inotauro%aAuia
Una mul,i,ud de 9om-res A muFeres escogen el camino menos a1en,urado de las ru,inas c+1icas A ,ri-ales rela,i1amen,e inconscien,es. Pero es,os 1iaFeros ,am-in se sal1an en 1ir,ud de las aAudas 9eredadas A sim-licas de la sociedad, los ri,os de iniciacin, los sacramen,os por,adores de la gracia, en,regados a la an,igua 9umanidad por sus reden,ores A Due 9an @uncionado por milenios. Slo aDuellos Due no conocen la llamada in,erior ni la doc,rina e7,erna se 9allan en ,rance 1erdaderamen,e desesperadoG es decir, casi ,odos noso,ros en el momen,o ac,ual, en Due nos perdemos en es,e la-erin,o de aden,ro A de a@uera del coraBn. P)nde es,; la gu+a, esa graciosa 1irgen, riadna, para en,regarnos la sencilla cla1e Due nos dar; 1alor para encarar al 6ino,auro A los medios para 1ol1er a la li-er,ad cuando el mons,ruo 9aAa sido encon,rado A muer,oQ riadna, la 9iFa del reA 6inos, se enamor del 9ermoso <UI= Teseo cuando lo 1io desem-arcar del -o,e Due 9a-+a ,ra+do al las,imoso grupo de mance-os A doncellas a,enienses para el 6ino,auro. #ncon,r la manera de 9a-lar con l A le diFo Due le dar+a los medios de salir del la-erin,o si le prome,+a lle1;rsela de 4re,a A 9acerla su esposa. ^l lo prome,i as+. riadna pidi aAuda al 9;-il )dalo, por cuAo ar,e el la-erin,o 9a-+a sido cons,ruido A 9a-+a sido posi-le a la madre de riadna dar a luB su 9a-i,an,e. )dalo le dio sencillamen,e un o1illo de 9ilo de lino, el cual de-er+a ser amarrado a la en,rada por el 9roe e7,ranFero A desenrollado con@orme a1anBara. #s poco, en realidad, lo Due necesi,amos. Pero sin ello, la a1en,ura den,ro del la-erin,o es desesperada.
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#s,a aAuda es,; al alcance de la mano. 2 es muA curioso Due el mismo cien,+@ico Due al ser1icio del reA culpa-le 9a-+a sido el cere-ro Due conci-i el 9orror del la-erin,o, con la misma @acilidad pudo ser1ir para alcanBar la me,a de la li-er,ad. )uran,e siglos )dalo 9a represen,ado el pro,o,ipo del ar,is,a cien,+@ico8 ese @enmeno 9umano curiosamen,e desin,eresado, casi dia-lico, por encima de los laBos normales del Fuicio social, dedicado a la moral no de su ,iempo sino de su ar,e. ^l es el 9roe de los caminos del pensamien,o, de coraBn en,ero, 1aleroso, lleno de @e en Due la 1erdad, cuando l la encuen,re, 9a de darnos la li-er,ad. 9ora de-emos 1ol1ernos a l, como 9iBo riadna. La @i-ra de su 9ilo de lino la 9a ,omado de los campos de la imaginacin 9umana. Siglos de agricul,ura, dcadas de seleccin diligen,e, ,ra-aFo de numerosas manos A de numerosos coraBones, 9an en,rado en la la-or de cor,ar, seleccionar e 9ilar es,e cordel apre,adamen,e ,orcido. 2 lo Due es m;s, ni siDuiera ,enemos Due arriesgarnos solos a la a1en,ura, porDue los 9roes de ,odos los ,iempos se nos 9an adelan,ado, el la-erin,o se conoce me,iculosamen,eG slo ,enemos Due seguir el 9ilo del camino del 9roe. 2 donde 9a-+amos pensado encon,rar algo a-omina-le, encon,raremos un diosG A donde 9a-+amos pensado ma,ar a o,ro, nos ma,aremos noso,ros mismosG A donde 9a-+amos pensado Due sal+amos, llegaremos al cen,ro de nues,ra propia e7is,enciaG A donde 9a-+amos pensado Due es,ar+amos solos, es,aremos con el mundo.

2. T RAGEDIA Y COMEDIA
<U1= >Las @amilias @elices son ,odas igualesG las Due no lo son, ,ienen su propia manera de in@elicidad.H 4on es,as ominosas pala-ras, el conde Len Tols,oi inici la no1ela de la des,ruccin espiri,ual de su 9ero+na moderna, na Yarenina. )uran,e las sie,e dcadas Due 9an pasado desde Due aDuella per,ur-ada esposa, madre A aman,e apasionadamen,e ciega se arroF en,re las ruedas del ,ren C,erminando as+ con un ac,o sim-lico de lo Due Aa 9a-+a pasado en su alma, su ,ragedia de desorien,acinC, un di,iram-o cons,an,e A ,umul,uoso de no1elas, no,icias period+s,icas e ignorados gri,os de angus,ia se 9an sucedido en 9onor al ,oroNdemonio del la-erin,o8 el aspec,o des,ruc,i1o, colrico A enloDuecedor del mismo dios Due, cuando mues,ra su -ondad, es 1i1i@icador principio del mundo. La no1ela moderna, como la ,ragedia griega, cele-ra el mis,erio de la des,ruccin, Due en el ,iempo es la 1ida. #l @inal @eliB es sa,iriBado Fus,amen,e como una @alsedadG porDue el mundo ,al como lo conocemos, ,al como lo 9emos 1is,o, no lle1a m;s Due a un @inal8 la muer,e, la desin,egracin, el desmem-ramien,o A la cruci@i7in de nues,ro coraBn con el ol1ido de las @ormas Due 9emos amado. >Piedad es el sen,imien,o Due paraliBa el ;nimo en presencia de ,odo lo Due 9aA de gra1e A cons,an,e en los su@rimien,os 9umanos A lo une con el ser pacien,e. Terror es el sen,imien,o Due paraliBa el ;nimo en presencia de ,odo lo Due 9aA de gra1e A cons,an,e en los su@rimien,os 9umanos A lo une con la causa secre,a.H 2O 4omo Lil-er, 6urraA 9a sealado *o8tica de ris,,eles, 29 la ca,arsis en el pre@acio a la ,raduccin de Ingram 0A_a,er de la
!ames !oAce, El artista adolescente, J,raduccin de l@onso )onadoG 0i-lio,eca %ue1a, 6adrid, 192XK, p. 27X. 29 ris,,eles, "n the +rt o, *oetr7, J,raducido por Ingram 0A_a,er, con un pre@acio por Lil-er, 6urraA,
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,r;gica Jla >puri@icacinH o >purgacinH de las emociones del espec,ador de la ,ragedia a ,ra1s de su e7periencia de la compasin A el ,errorK corresponde a una ca,arsis ri,ual an,erior J>la puri@icacin de la comunidad de las corrupciones A 1enenos del ao Due aca-a de ,erminar, de los 1ieFos con,agios de la muer,e A del pecadoHK, lo cual era @uncin de la comedia @es,i1a A de mis,erio dedicados al desmem-rado <U2= diosN,oro, )ionisos. #l esp+ri,u medi,a,i1o se une, en el mis,erio de la o-ra de ,ea,ro, no con el cuerpo Due en ella muere, sino con el principio de 1ida cons,an,e Due lo al-erg por un ,iempo A Due por ese ,iempo era la realidad plasmada en una aparicin JDue corresponde al Due su@re A a la causa secre,aK en el su#stratu% en el Due nues,ros Aos se disuel1en cuando >la ,ragedia Due rompe el ros,ro del 9om-reHUI 9a par,ido, des,roBado A disuel,o nues,ra es,ruc,ura mor,al. parece, aparece, cualDuiera Due sea ,u @orma A ,u nom-re, ["9, Toro de la 6on,aa, Serpien,e de las 4ien 4a-eBas, Len de la Llama ardien,e\ ["9 )ios, 0es,ia, 6is,erio\ [?en\ U1 #s,a muer,e de los con,enidos lgico A emocional de nues,ra impor,ancia pro1isional en el mundo del espacio A del ,iempo, es,e reconocimien,o de la 1ida uni1ersal Due nos 9ace despoFarnos de nues,ro in,ers en noso,ros para ponerlo en ella, Due 1i-ra A cele-ra su 1ic,oria Fus,amen,e en el -eso de nues,ra propia aniDuilacin, es,e a%or ,ati, amor al des,ino Due es ine1i,a-lemen,e la muer,e, cons,i,uAe la e7periencia del ar,e ,r;gico8 de all+ su F:-ilo, el 7,asis reden,or8 6is d+as 9an pasado, Ao, el sir1ien,e, el iniciado en el ri,o de *eusG )onde 1aga el *agreo de media noc9e, 1ago AoG &e sopor,ado su gri,o como el ,ruenoG &e cumplido sus roFos A sangran,es @es,eFosG &e sos,enido la llama de la Lran 6adre 6on,aaG #s,oA li-er,ado A nom-rado por nom-re #l 0aco de los Sacerdo,es en1uel,os en mallas. U2 La li,era,ura moderna se 9a dedicado en gran par,e a 9acer una o-ser1acin 1alerosa A e7ac,a de las @iguras en@ermiBas A ro,as Due pululan an,e noso,ros, a nues,ro alrededor A en nues,ro in,erior, donde se 9a reprimido el impulso na,ural de pro,es,ar en con,ra del 9olocaus,o, de proclamar las culpas o anunciar las panaceas, 9a encon,rado <UU= realiBacin la magni@icencia de un ar,e ,r;gico m;s po,en,e para noso,ros Due el ar,e griego8 la ,ragedia realis,a, +n,ima e in,eresan,e desde 1arios aspec,os, de la democracia, donde se mues,ra al dios cruci@icado con su cara lacerada A ro,a en las ca,;s,ro@es no slo de las grandes casas sino de los 9ogares m;s comunes. 2 no 9aA ninguna creencia 9ec9a so-re el cielo, la @u,ura @elicidad A la compensacin para so-relle1ar la maFes,ad amarga, sino la oscuridad m;s a-solu,a, el 1ac+o de la insa,is@accin, Due reci-en A se comen las 1idas Due 9an sido e7pulsadas del 1ien,re slo para @racasar. #n comparacin con ,odo es,o, las 9is,orias -re1es de las realiBaciones Due 9emos logrado parecen las,imosas. )emasiado -ien sa-emos cu;n,a amargura de @racaso, de prdida, de desilusin A de insa,is@accin irnica circula en la sangre 9as,a de los seres m;s
"7@ord Uni1ersi,A Press, 192IK, pp. 14N1X. 30 'o-inson !e@@ers, <oan 6tallion J%ue1a 2or38 &orace Li1erig9,, 1925K. p. 2I. 31 #ur+pides, 0as #acantes, 1I17 J,raduccin de Lil-er, 6urraAK. 32 #ur+pides, 0as cretenses, @rg. 475, ap= Por@irio, &e a#stinentia, I?, 19, ,raduccin de Lil-er, 6urraA. ?er *role)o%ena to a 6tud7 o, Breek <eli)ion el es,udio de es,os 1ersos por !ane &arrison, JUW edicin, 4am-ridge Uni1ersi,A Press, 1922K, pp. 47ON5II. 23

en1idiados del mundo. )e aDu+ Due no es,emos dispues,os a asignar a la comedia el al,o rango de la ,ragedia. La comedia como s;,ira es acep,a-le, como di1ersin es un agrada-le medio de escape, pero el cuen,o de 9adas de la @elicidad Aa no puede ser ,omado seriamen,e en cuen,aG per,enece a la >,ierra del nunca Fam;sH de la in@ancia, pro,egida de las realidades Due -ien pron,o ser;n conocidas en @orma ,erri-leG as+ como el mi,o del cielo e,erno slo ,iene 1igencia para los 1ieFos, cuAas 1idas es,;n de,r;s de ellos A cuAos coraBones ,ienen Due ser preparados para pasar el :l,imo por,al del ,r;nsi,o a la noc9eG pero ese serio Fuicio occiden,al moderno es,; @undado en un malen,endido ,o,al de las realidades represen,adas en el cuen,o de 9adas, en el mi,o A en las comedias di1inas de la redencin. ^s,as, en el mundo an,iguo, se considera-an de m;s al,o rango Due la ,ragedia, de 1erdad m;s pro@unda, de realiBacin m;s di@+cil, de es,ruc,ura m;s slida A de re1elacin m;s comple,a. #l @inal @eliB del cuen,o de 9adas, del mi,o A de la di1ina comedia del alma de-en leerse no como una con,radiccin, sino como la ,rascendencia de la ,ragedia uni1ersal del 9om-re. #l mundo o-Fe,i1o sigue siendo lo Due era, pero como el n@asis 9a cam-iado den,ro del suFe,o, se nos mues,ra ,rans@ormado. )onde an,es con,end+an la 1ida A la muer,e se mani@ies,a a9ora un ser perdura-le, ,an indi@eren,e a los acciden,es del ,iempo como el agua Due 9ier1e en un recipien,e lo es al des,ino de una -ur-uFa, o como lo es el cosmos a la aparicin A desaparicin de una gala7ia <U4= de es,rellas. La ,ragedia es el rompimien,o de las @ormas A de nues,ra unin con ellasG la comedia es el F:-ilo -;r-aro, descuidado e inago,a-le de la 1ida in1enci-le. s+ las dos son ,rminos de un solo ,ema mi,olgico A de la e7periencia Due las incluAe A en la cual se unen8 el camino 9acia a-aFo A el camino 9acia arri-a !k/thodos A /nodos? Due Fun,os cons,i,uAen la ,o,alidad de la re1elacin Due es la 1ida A Due el indi1iduo de-e conocer A amar si 9a de su@rir la purgacin !k/tharsisCpur)atorio? del con,agio del pecado Jdeso-ediencia a la 1olun,ad di1inaK A de la muer,e Jiden,i@icacin con la @orma mor,alK. >Todas las cosas cam-ianG nada muere. #l esp+ri,u am-ula de aDu+ para all;, A ocupa el marco Due le place... PorDue aDuello Due una 1eB e7is,i Aa no es, A lo Due no era 9a llegado a ser. s+, el enorme c+rculo de mo1imien,o 9a girado una 1eB m;s.H UU >Slo de los cuerpos en los cuales 9a-i,a es,e Ao e,erno, imperecedero e incomprensi-le, se dice Due ,ienen un @in.HU4 #s asun,o propio de la mi,olog+a A de los cuen,os de 9adas re1elar los peligros espec+@icos A las ,cnicas del oscuro camino in,erior Due 1a de la ,ragedia a la comedia. Por ello los inciden,es son @an,;s,icos, >irrealesH8 represen,an ,riun@os psicolgicos, no @+sicos. un cuando la leAenda ,ra,e de un personaFe 9is,rico, los 9ec9os de su 1ic,oria se mani@ies,an, no en @orma acorde con la realidad de la 1ida, sino en 1isiones como las de los sueosG porDue no se ,ra,a de Due ,al A ,al 9aBaa se 9aAan realiBado en la TierraG se ,ra,a de Due an,es de Due dic9a 9aBaa se 9aAa 1eri@icado en la Tierra, 9aA o,ra cosa primaria A de maAor impor,ancia Due 9a ,enido Due pasar por el la-erin,o Due ,odos conocemos A 1isi,amos en sueos. La ,ra1es+a del 9roe mi,olgico puede ser, inciden,almen,e, concre,a, pero @undamen,almen,e es in,erior, en pro@undidades donde se 1encen oscuras resis,encias, donde re1i1en @uerBas ol1idadas A perdidas por largo ,iempo Due se preparan para la ,rans@iguracin del mundo. 4uando es,a 9aBaa se realiBa, la 1ida Aa no su@re desesperadamen,e -aFo las ,erri-les mu,ilaciones del desas,re u-icuo, agra1ado por el ,iempo, ,erri-le a ,ra1s del espacioG sino Due, ,oda1+a 1isi-le en su 9orror, con gri,os de angus,ia ,oda1+a ,umul,uosos, Dueda <U5= pene,rada con el conocimien,o de un amor Due ,odo lo in1ade A ,odo lo alimen,a A con el conocimien,o ,am-in de su propia @uerBa inconDuis,ada. Los re@leFos de la luB Due arde in1isi-le den,ro de los a-ismos de su ma,eria normalmen,e opaca, a1anBan con un es,ruendo crecien,e. Las ,erri-les mu,ilaciones son 1is,as en,onces slo como som-ras de una inmanen,e e imperecedera e,ernidadG el ,iempo cede su lugar a la gloria A el mundo can,a con la 1oB de sirena de las es@eras, 1oB prodigiosa,
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"1idio, (eta%or,osis, Z?, 1X5N1X7G 1O4N1O5. :ha)avad Bita, 281O J,raduccin por S_ami %i39ilananda, %ue1a 2or3, 1944K. 24

anglica, pero ,al 1eB @inalmen,e mon,ona. 4omo las @amilias @elices, los mi,os A los mundos redimidos son ,odos iguales.

3. E L HROE Y EL DIOS
#l camino com:n de la a1en,ura mi,olgica del 9roe es la magni@icacin de la separaci nCiniciaci nCretorno, Due podr+an @rmula represen,ada en los ri,os de iniciacin8 reci-ir el nom-re de unidad nuclear del monomi,o. U5

#l 9roe inicia su a1en,ura desde el mundo de ,odos los d+as 9acia una regin de prodigios so-rena,urales, se en@ren,a con @uerBas @a-ulosas A gana una 1ic,oria decisi1aG el 9roe regresa de su mis,eriosa a1en,ura con la @uerBa de o,orgar dones a sus 9ermanos. Prome,eo ascendi a los cielos, ro- el @uego de los dioses A descendi. !asn na1eg a ,ra1s de las rocas Due c9oca-an para en,rar al mar de las mara1illas, enga al dragn Due guarda-a el ?ellocino de "ro A regres con el 1ellocino A el poder para dispu,ar a un usurpador el ,rono Due 9a-+a 9eredado. #neas -aF al @ondo del mundo, cruB el ,emi-le r+o de los muer,os, en,re,u1o con comida al 4ancer-ero, guardi;n de ,res ca-eBas, A pudo 9a-lar, @inalmen,e, con la som-ra de su padre muer,o. Todas las cosas le @ueron re1eladas8 el des,ino de las almas, el des,ino de 'oma, Due es,a-a a pun,o de @undar, A de Du manera podr+a e1i,ar <UX= o sopor,ar ,odas las a@licciones. UX ?ol1i al mundo a ,ra1s de una puer,a de mar@il a realiBar sus de-eres. Una represen,acin maFes,uosa de las di@icul,ades del o@icio del 9roe A de su su-lime impor,ancia cuando es conce-ida pro@undamen,e A lle1ada a ca-o con solemnidad, la encon,ramos en la leAenda de las Lrandes 0a,allas del 0udd9a. #l Fo1en pr+ncipe Lau,ama Sb3Aamuni par,i secre,amen,e del palacio de su padre en el principesco corcel Yan,9a3a, pas milagrosamen,e por la puer,a 1igilada, ca-alg en medio de la noc9e alum-rado por las an,orc9as de cua,ro 1eces sesen,a mil di1inidades, a,ra1es con ligereBa un r+o maFes,uoso de mil cien,o 1ein,ioc9o codos de anc9o, A despus con un solo golpe de su espada cor, sus reales ca-ellos A el ca-ello Due le Dued, de dos dedos de largo, se riB 9acia la derec9a A permaneci pegado a su ca-eBa. ?is,i las ropas de los monFes, a,ra1es el mundo como un mendigo A duran,e es,os aos en Due en apariencia 1aga-a in:,ilmen,e, adDuiri A ,rascendi los oc9o es,ados de la medi,acin. Se re,ir a una ermi,a, some,i sus @uerBas seis aos m;s a la gran -a,alla, lle1 su aus,eridad 9as,a el e7,remo A caA en una muer,e aparen,e de la Due poco despus se reco-r. Luego 1ol1i a la 1ida menos rigurosa del 1aga-undo asce,a. Un d+a se sen, -aFo un ;r-ol, es,a-a con,emplando la par,e orien,al del mundo A el ;r-ol se ilumin con las luces Due l irradia-a. Una Fo1en llamada SuFa,a 1ino A le o@reci
La pala-ra %ono%ito se 9a ,omado de !ames !oAce, Finne)ans .ake J%ue1a 2or3, ?i3ing Press. Inc. 19U9K, p. 5O1. 36 ?irgilio, Eneida, ?I, O92.
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arroB con lec9e en una ,aBa de oro A, cuando ,ir la ,aBa 1ac+a en el agua, @lo, corrien,e arri-a. ^s,a @ue seal de Due el momen,o de su ,riun@o 9a-+a llegado. Se le1an, A a1anB por un camino Due 9a-+a sido adornado por los dioses A Due ,en+a mil cien,o 1ein,ioc9o codos de anc9o. Las serpien,es, los p;Faros A las di1inidades de los -osDues A de los campos le o@rendaron @lores A per@umes celes,iales, los coros celes,iales le dieron su m:sica A los dieB mil mundos @ueron in1adidos de per@umes, guirnaldas, armon+as A aclamaciones, porDue l es,a-a en camino al Lran (r-ol de la Iluminacin, el (r-ol 0o, -aFo el cual redimir+a al uni1erso. Se coloc con @irme resolucin -aFo el (r-ol 0o, en el Pun,o Inm1il, e inmedia,amen,e se le acerc YamaN6ara, el dios del amor A de la muer,e. #l peligroso dios apareci mon,ado en un ele@an,e A <U7= por,ando armas en sus mil manos. #s,a-a rodeado por su eFrci,o Due se e7,end+a doce leguas an,e l, doce a la derec9a, doce a la iBDuierda, A a su espalda cu-r+a los con@ines del mundoG adem;s, ,en+a nue1e leguas de es,a,ura. Las deidades pro,ec,oras del Uni1erso 9uAeron, pero el $u,uro 0udd9a permaneci inm1il de-aFo del (r-ol. #n,onces el dios lo a,ac, ,ra,ando de romper su concen,racin. #l n,agonis,a en1i so-re el 'eden,or 1ien,o 9uracanado, rocas, ,ruenos A llamas, armas 9umean,es de acerados @ilos, car-ones ardien,es, ceniBa calien,e, lodo 9ir1iendo, arenas Dueman,es A pro@unda oscuridad, pero los proAec,iles se con1er,+an en @lores celes,iales A en ungEen,os, por la @uerBa de las dieB per@ecciones de Lau,ama. 6ara en,onces en1i a sus 9iFas )eseo, n9elo A LuFuria, rodeadas de 1olup,uosos ser1idores, pero la men,e del Lran Ser no se dis,raFo. #l dios @inalmen,e puso en duda su derec9o de sen,arse en el Pun,o Inm1il, arroF colricamen,e su disco agudo como na1aFa de a@ei,ar A orden al eFrci,o Due se despeara so-re l. Pero el $u,uro 0udd9a slo mo1i la mano para ,ocar el suelo con las pun,as de los dedos A as+ orden a la diosa de la ,ierra Due a,es,iguara su derec9o a sen,arse donde es,a-a. #lla lo 9iBo con cien, con mil, con cien mil alaridos A el ele@an,e del n,agonis,a caA so-re sus rodillas en o-ediencia al $u,uro 0udd9a. #l eFrci,o se dispers inmedia,amen,e A los dioses de ,odos los mundos esparcieron guirnaldas. &a-iendo ganado esa 1ic,oria preliminar an,es de ponerse el sol, el conDuis,ador adDuiri en la primera 1igilia de la noc9e el conocimien,o de sus e7is,encias an,eriores, en la segunda 1igilia, el oFo di1ino de la 1isin omniscien,e, A en la :l,ima la comprensin de la cadena de las causas. #7perimen, la iluminacin per@ec,a al romper el d+a. U7 <UO= )uran,e sie,e d+as Lau,ama, a9ora el 0udd9a, el Iluminado, permaneci inm1il en -iena1en,uranBaG por sie,e d+as permaneci apar,ado A sen,ado en el pun,o en el Due 9a-+a reci-ido la iluminacinG por sie,e d+as camin en,re el lugar donde es,u1o sen,ado A el lugar donde es,u1o de pieG por sie,e d+as se aloF en un pa-elln amue-lado por los dioses A re1is ,oda la doc,rina de la causalidad A la li-eracinG por sie,e d+as se sen, -aFo el ;r-ol donde la Fo1en SuFa,a le 9a-+a ,ra+do arroB con lec9e en un recipien,e de oro A all+ medi, so-re la doc,rina de la dulBura del %ir1anaG se dirigi a o,ro ;r-ol A una gran ,empes,ad rugi por sie,e d+as, pero el 'eA de las Serpien,es surgi de las ra+ces A pro,egi al 0udd9a con su caperuBa e7,endidaG @inalmen,e, el 0udd9a se sen, por sie,e d+as -aFo un cuar,o ;r-ol dis@ru,ando ,oda1+a de la dulBura de la li-eracin. #n,onces puso en duda Due su mensaFe pudiera ser comunicado, pens re,ener la sa-idur+a para s+ mismo, pero el dios 0ra9ma
^s,e es el momen,o m;s impor,an,e de la mi,olog+a orien,al, un con,rapun,o de la cruci@i7in del "cciden,e. #l 0udd9a de-aFo del (r-ol de la Iluminacin Jel (r-ol 0oK A 4ris,o -aFo el (r-ol de la 'edencin son @iguras an;logas, incorporadas al arDue,+p+co Sal1ador del 6undo, al mo,i1o del (r-ol del 6undo, Due es de inmemorial an,igEedad. 6uc9as o,ras 1arian,es del ,ema se encon,rar;n en episodios su-secuen,es. #l Pun,o Inm1il A el 6on,e 4al1ario, son las im;genes del "m-ligo del 6undo o el #Fe del 6undo J1er p.4I, in,ra?= #l llamado a la ,ierra como ,es,igo se represen,a en el ar,e ,radicional -udis,a por medio de im;genes del 0udd9a, sen,ado en la cl;sica pos,ura, con la mano derec9a so-re la rodilla derec9a A con los dedos ,ocando ligeramen,e el suelo.
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descendi del cni, a implorarle Due se con1ir,iera en el maes,ro de los dioses A de los 9om-res. #l 0udd9a @ue as+ persuadido a mos,rar el camino. UO 2 regres a las ciudades de los 9om-res, donde 1i1i en,re los ciudadanos del mundo o,org;ndoles el ines,ima-le -ien del conocimien,o del camino. U9 #l n,iguo Tes,amen,o regis,ra un 9ec9o compara-le en su leAenda de 6oiss, Duien al ,ercer mes de la par,ida del pue-lo de Israel de las ,ierras de #gip,o, lleg con ,oda su gen,e al 6on,e Sina+ A all+ Israel le1an, sus ,iendas con,ra las laderas de la mon,aa. 2 6oiss @ue 9acia )ios <U9= A el Seor lo llam de la mon,aa. #l Seor le dio las Ta-las de la LeA A le orden Due 1ol1iera con ellas a Israel, el pue-lo del Seor. 4I La leAenda popular Fud+a dice Due duran,e el d+a de la re1elacin di1ersos ruidos se escuc9aron desde el 6on,e Sina+. >'el;mpagos, acompaados por un es,rpi,o de cuernos siempre maAor, a,erroriBaron al pue-lo A lo 9icieron ,em-lar. )ios inclin los cielos, mo1i la ,ierra A sacudi el cen,ro del mundo, de manera Due las pro@undidades ,em-laron A los cielos se a,emoriBaron. Su esplendor pas los cua,ro por,ales del @uego, del ,em-lor, de la ,empes,ad A del graniBo. Los reAes de la ,ierra ,em-laron en sus palacios. La ,ierra misma pens Due 9a-+a llegado el momen,o de la resurreccin de los muer,os A Due ,endr+a Due dar cuen,a de la sangre Due 9a-+a a-sor-ido, de los asesina,os, A de los cuerpos de las 1+c,imas Due 9a-+a cu-ier,o. La ,ierra no en,r en calma 9as,a Due escuc9 las primeras pala-ras del )ec;logo. Los cielos se a-rieron A el 6on,e Sina+, li-er,ado de la ,ierra, se le1an, en el aire 9as,a Due su cum-re se perdi en los cielos, mien,ras Due una espesa nu-e cu-ri sus laderos A ,oc los pies del Trono )i1ino. un lado de )ios aparecieron 1ein,ids mil ;ngeles con coronas para los le1i,as, la :nica ,ri-u Due 9a-+a permanecido @iel a )ios, mien,ras Due el res,o adora-a al 0ecerro de "ro. #n el segundo lado 9a-+a sesen,a miriadas ,res mil Duinien,os cincuen,a ;ngeles A cada uno lle1a-a una corona de @uego para cada uno de los israeli,as. #n el ,ercer lado 9a-+a el do-le de es,e n:mero de ;ngeles A en el cuar,o los ;ngeles eran sencillamen,e innumera-les. PorDue )ios no apareci en una direccin, sino en ,odas simul,;neamen,e, lo Due, sin em-argo, no imped+a Due su gloria a-arcara ,an,o el cielo como la ,ierra. pesar de es,as innumera-les mul,i,udes, no es,a-a lleno el 6on,e Sina+, no 9a-+a ,umul,o, 9a-+a si,io para ,odos.H41 4omo 1eremos, la a1en,ura del 9roe, Aa sea presen,ada con las 1as,as, casi oce;nicas im;genes del "rien,e, o en las 1igorosas narraciones de los griegos, o en las maFes,uosas leAendas de la 0i-lia, normalmen,e sigue el modelo de la unidad nuclear arri-a descri,aG una separacin del <4I= mundo, la pene,racin a alguna @uen,e de poder, A un regreso a la 1ida para 1i1irla con m;s sen,ido. Todo el "rien,e @ue -endecido por el don Due les en,reg
#l pro-lema es Due el es,ado de 0udd9a o Iluminacin, no puede ser comunicado sino slo el camino 9acia la iluminacin. #s,a doc,rina de la incomunica-ilidad de la 1erdad Due es,; por encima de los nom-res A de las @ormas es -;sica a las grandes ,radiciones orien,ales A pla,nicas. #n cuan,o las 1erdades de la ciencia son comunica-les, por medio de 9ip,esis demos,ra-les racionalmen,e @undadas en 9ec9os o-ser1a-les, el ri,ual, la mi,olog+a A la me,a@+sica no son sino gu+as para llegar a la iluminacin ,rascenden,al cuAo paso @inal de-e dar cada uno en su propia e7periencia silenciosa. )e aDu+ Due uno de los ,rminos s;nscri,os para sa-io sea %ni Jel silenciosoK. Sb3Aam ni Juno de los ,+,ulos de Lau,ama 0udd9aK signi@ica Vel silencioso o sa-io !%ni? del clan de los Sb3AaV. unDue l es el @undador de una religin mundial, el :l,imo pun,o de su doc,rina permanece escondido A, necesariamen,e, en silencio. 39 Tomado en @orma muA a-re1iada de Jataka, In,roduccin, I, 5ON75 J,raduccin de &enrA 4lar3e Marren, :uddhis% in TranslationsD &ar1ard "rien,al Series, UG 4am-ridge, 6ass., &ar1ard Uni1ersi,A Press, 1O9X, pp. 5XNO7K A del 0alitavistara como lo 9a in,erpre,ado nanda Y. 4oomaras_amA, :uddha and the Bospel o, :uddhis% J%ue1a 2or3, L. P. Pu,namas Sons, 191XK, pp. 24NUO. 40 ^7odo, 198UN5. 41 Louis LinB-erg, The 0e)ends o, the Jews, 1ol. III, pp. 9IN94 JT9e !e_is9 Pu-lica,ion Socie,A o@ merica, $iladel@ia, 1911K.
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Lau,ama 0udd9a, su mara1illosa enseanBa de la 0uena LeA, as+ como el "cciden,e lo 9a sido por el )ec;logo de 6oiss. Los griegos re@er+an la e7is,encia del @uego, el primer sopor,e de la cul,ura 9umana, a las 9aBaas ,rascenden,es de su Prome,eo, A los romanos la @undacin de su ciudad, cen,ro del mundo, a #neas, despus de su par,ida de la TroAa derro,ada a ,ra1s de su 1isi,a al pa1oroso mundo in@erior de los muer,os. #n ,odas par,es, sin Due impor,e cu;l sea la es@era de los in,ereses Jreligiosa, pol+,ica o personalK, los ac,os 1erdaderamen,e creadores es,;n represen,ados como aDuellos Due deri1an de una especie de muer,e con respec,o al mundo A lo Due sucede en el in,er1alo de la ine7is,encia del 9roe, 9as,a Due regresa como Duien 1uel1e a nacer, engrandecido A lleno de @uerBa creadora, 9as,a Due es acep,ado un;nimemen,e por la especie 9umana. Por consiguien,e, nos ocuparemos de seguir una mul,i,ud de @iguras 9eroicas a ,ra1s de las e,apas cl;sicas de la a1en,ura uni1ersal, con o-Fe,o de re1isar las re1elaciones e,ernas. #s,o nos aAudar; a en,ender no slo el signi@icado de las im;genes 1igen,es en la 1ida con,empor;nea, sino la unicidad del esp+ri,u 9umano en sus aspiraciones, poderes, 1icisi,udes A sa-idur+a. Las siguien,es p;ginas presen,ar;n en @orma de una a1en,ura compues,a las 9is,orias de los por,adores sim-licos A mundiales del des,ino de ,odos los 9om-res. La primera gran e,apa, Due es la de la >separacinH o par,ida, ser; mos,rada en la primera par,e, cap+,ulo primero, en cinco su-di1isiones8 1K >La llamada de la a1en,uraH, o las seales de la 1ocacin del 9roeG 2K >La nega,i1a al llamadoH, o la locura de la 9uida del diosG UK >La aAuda so-rena,uralH, la inesperada asis,encia Due reci-e Duien 9a emprendido la a1en,ura adecuadaG 4K >#l cruce del primer um-ralH, A 5K >#l 1ien,re de la -allenaH, o sea el paso al reino de la noc9e. La e,apa de las >Prue-as A 1ic,orias de la iniciacinH aparecer; en el cap+,ulo segundo en seis su-di1isiones8 1K >#l camino de las prue-asH, o del aspec,o peligroso de los diosesG 2K >#l encuen,ro con la diosaH J6agna 6a,erK, o la @elicidad de la in@ancia reco-radaG UK >La muFer como ,en,acinH, el pecado A la agon+a de <41= #dipoG 4K >La reconciliacin con el padreHG 5K > po,eosisH, A XK >La gracia :l,imaH. #l re)reso 7 la reinte)raci n a la sociedad, Due es indispensa-le para la circulacin con,inua de la energ+a espiri,ual den,ro del mundo, A Due, desde el pun,o de 1is,a de la comunidad, es la Fus,i@icacin del largo re,iro del 9roe, es usualmen,e lo Due an,e l se presen,a como el reDuisi,o m;s di@+cil. PorDue si 9a alcanBado, como el 0udd9a, el pro@undo reposo de la comple,a iluminacin, e7is,e el peligro de Due la -iena1en,uranBa de es,a e7periencia aniDuile el recuerdo, el in,ers A la esperanBa en las penas del mundoG A ,am-in Due el pro-lema de mos,rar el camino de la iluminacin a los 9om-res en1uel,os en sus di@icul,ades econmicas pareBca demasiado arduo. Por o,ra par,e, si el 9roe, en 1eB de some,erse a ,odas las prue-as de la iniciacin, se 9a precipi,ado a su me,a por medio de la 1iolencia, de la es,ra,agema A de la suer,e, como Prome,eo, A 9a en,regado al mundo la gracia Due desea-a, >es posi-le Due las @uerBas Due 9a deseDuili-rado reaccionen duramen,e A sea cas,igado en @orma in,erna A e7,erna, encadenado, como Prome,eo, en la roca de su propio inconscien,e 1iolado. " si, 9aciendo una ,ercera suposicin, el 9roe regresa sal1o A por su 1olun,ad, pudiera encon,rarse con una incomprensin o un desprecio ,an a-solu,os de par,e de aDuellos a Duienes 9a 1enido a aAudar, Due su carrera se 9undir;. #l ,ercero de los siguien,es cap+,ulos concluir; el es,udio de es,as posi-ilidades -aFo seis su-di1isiones8 1K >La nega,i1a al regresoH o el mundo negadoG 2K >La 9uida m;gicaH, o la @uga de Prome,eoG UK >#l resca,e del mundo e7,eriorHG 4K >#l cruce del um-ral del regresoH, o la 1uel,a al mundo normalG 5K >La posesin de los dos mundosHG A XK >Li-er,ad para 1i1irH, la na,uraleBa A @uncin de la gracia :l,ima.42
#s,a a1en,ura circular del 9roe aparece en @orma nega,i1a en las 9is,orias del ,ipo de la del dilu1io, en Due el 9roe no 1a a la @uerBa,, sino la @uerBa se le1an,a con,ra el 9roe A cede de nue1o. Las 9is,orias del dilu1io aparecen en ,odas las par,es de la Tierra. $orman una porcin in,egral del mi,o arDue,+pico de la 9is,oria del mundo A as+ per,enecen propiamen,e a la par,e II del presen,e es,udio8 V#l ciclo cosmognicoV. #l 9roe del dilu1io es el s+m-olo de la 1i,alidad germinal del 9om-re Due
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#l complicado 9roe del monomi,o es un personaFe de cualidades e7,raordinarias. $recuen,emen,e es 9onrado por la sociedad a Due per,enece, ,am-in con @recuencia es <42= desconocido o despreciado. ^l A el mundo, o l o el mundo, en el Due se encuen,ra su@ren de una de@iciencia sim-lica. #n los cuen,os de 9adas es,o puede ser un de,alle ,an nimio como la carencia de cier,o anillo de oro, mien,ras Due en la 1isin apocal+p,ica, la 1ida @+sica A espiri,ual de ,oda la Tierra se represen,a como ca+da o a pun,o de caer en la ruina. T+picamen,e, el 9roe del cuen,o de 9adas alcanBa un ,riun@o doms,ico A microscpico, mien,ras Due el 9roe del mi,o ,iene un ,riun@o macroscpico, 9is,ricoN mundial. )e all+ Due mien,ras el primero, Due a 1eces es el nio menor o m;s despreciado, se aduea de poderes e7,raordinarios A pre1alece so-re sus opresores personales, el segundo 1uel1e de su a1en,ura con los medios para lograr la regeneracin de su sociedad como un ,odo. Los 9roes ,ri-ales o locales, como el emperador &uang Ti, 6oiss o el aB,eca TeBca,lipoca en,regan su d;di1a a un solo pue-loG los 9roes uni1ersales, como 6a9oma, !es:s, Lau,ama 0udd9a, ,raen un mensaFe para el mundo en,ero. 2a sea el 9roe rid+culo o su-lime, griego o -;r-aro, gen,il o Fud+o, poco 1ar+a su Fornada en lo esencial. Los cuen,os populares represen,an la accin 9eroica como @+sicaG las religiones superiores dan sen,ido moral a las 9aBaasG sin em-argo, es asom-rosa la poca 1ariedad Due se encuen,ra en la mor@olog+a de la a1en,ura, en los personaFes Due in,er1ienen, en las -a,allas ganadas. Si uno u o,ro de los elemen,os -;sicos del arDue,ipo Dueda omi,ido de un cuen,o de 9adas, leAenda, ri,ual o mi,o, se 9alla impl+ci,o de uno u o,ro modo. 2 la omisin misma puede ser muA signi@ica,i1a para la 9is,oria A la pa,olog+a del caso, como pron,o 1eremos. La par,e segunda, >#l ciclo cosmognicoH, mues,ra la gran creacin A des,ruccin del mundo Due se en,rega como re1elacin al 9roe ,riun@ador. #l cap+,ulo I, E%anaciones, ,ra,a El naci%iento de de la creacin de las @ormas del uni1erso a par,ir del 1ac+o. #l cap+,ulo II, vir)en, es una re1isin del papel creador A reden,or de la @uerBa @emenina, primero en la escala csmica, como la 6adre del Uni1erso, despus en el plano 9umano, como la 6adre del &roe. #l cap+,ulo III, Trans,or%aciones del h8roe, sigue el curso de la 9is,oria legendaria de la raBa 9umana a ,ra1s de sus e,apas ,+picas, con la aparicin del 9roe en di1ersas @ormas &isoluciones, de acuerdo con las necesidades cam-ian,es <4U= de la raBa. 2 el cap+,ulo I?, 9a-la del @inal pre1is,o, primero para el 9roe, A luego para el mundo 1isi-le. #l ciclo cosmognico se presen,a con asom-roso paralelismo, en los escri,os sagrados de ,odos los con,inen,es, 4U A da a la a1en,ura del 9roe un giro nue1o e in,eresan,e, porDue a9ora aparece Due la peligrosa Fornada es una la-or no de adDuisicin sino de readDuisicin, no de descu-rimien,o sino de redescu-rimien,o. Se re1ela Due las @uerBas di1inas -uscadas A peligrosamen,e ganadas 9an es,ado siempre den,ro del coraBn del 9roe. ^l es >el 9iFo del reAH, Due 9a llegado a sa-er Duin esG de aDu+ Due 9aAa en,rado al eFercicio de su propia @uerBa, >9iFo de )iosH, Due 9a sido enseado a apreciar cu;n,o signi@ica ese ,+,ulo. )esde es,e pun,o de 1is,a el 9roe es el s+m-olo de esa di1ina imagen creadora A reden,ora Due es,; escondida den,ro de ,odos noso,ros A slo espera ser reconocida A res,i,uida a la 1ida. >PorDue aDuel Due se 9a con1er,ido en muc9os, permanece Uno solo indi1isi-le, pero cada una de sus par,es es ,oda de 4ris,oH, leemos en los escri,os de San Simen el Fo1en J949N 1I22 d. 4. >Lo 1i en mi casa Csigue el san,oC, en,re ,odos los o-Fe,os diarios apareci ^l inesperadamen,e, se uni A se con@undi ine@a-lemen,e conmigoG se uni a m+ sin Due 9u-iera cosa alguna en,re noso,ros, como el @uego al acero A la luB al cris,al. 2 ^l me 9iBo como @uego A como luB. 2 Ao me con1er,+ en aDuello Due 9a-+a 1is,o A con,emplado desde
so-re1i1e a las peores ca,;s,ro@es A pecados. 43 #l presen,e 1olumen no se ocupa del es,udio 9is,rico de las circuns,ancias. #se aspec,o es,; reser1ado a un li-ro a9ora en preparacin. #l presen,e 1olumen es un es,udio compara,i1o, no gen,ico. Su o-Fe,o es mos,rar Due e7is,en paralelos esenciales en los mi,os mismos, as+ como en las in,erpre,aciones A e7plicaciones Due los sa-ios les 9an dado. 29

leFos. %o s como rela,aros es,e milagro... SoA 9om-re por na,uraleBa A )ios por la gracia de )ios.H44 Una 1isin compara-le a s,a se descri-e en el apcri@o #1angelio de #1a. >#s,a-a Ao en un al,o mon,e A 1i un 9om-re gigan,e A o,ro raDu+,ico. 2 o+ as+ como una 1oB de ,rueno. 6e acerDu para escuc9ar A me 9a-l diciendo8 S2o soA ,: A ,: eres AoG dondeDuiera Due es,s, all+ es,oA Ao. #n ,odas las cosas es,oA desparramado A de cualDuier <44= si,io puedes recogerme, A, recogindome a m+, ,e recoges a ,i mismoT.H 45 m-os, el 9roe A su dios :l,imo, el Due -usca A el Due es encon,rado, se comprenden como el in,erior A el e7,erior de un solo mis,erio Due se re@leFa a s+ mismo como un espeFo, idn,ico al mis,erio del mundo 1isi-le. La gran proeBa del 9roe supremo es llegar al conocimien,o de es,a unidad en la mul,iplicidad A luego darla a conocer.

4. E L OMBLIGO DEL MUNDO


#l e@ec,o de la a1en,ura del 9roe cuando 9a ,riun@ado es desencadenar A li-erar de nue1o el @luir de la 1ida en el cuerpo del mundo. #l milagro de es,a @luencia puede represen,arse en ,rminos @+sicos como la circulacin de la sus,ancia alimen,icia, en ,rminos din;micos como una corrien,e de energ+a, A espiri,ualmen,e como una mani@es,acin de la gracia. Tales 1ariedades en la imagen se al,ernan @;cilmen,e A represen,an ,res grados de concen,racin de la :nica @uerBa 1i,al. Una cosec9a a-undan,e es el signo de la gracia de )iosG la gracia de )ios es el alimen,o del almaG la luB del rel;mpago es el presagio de la llu1ia @er,iliBan,e A al mismo ,iempo la mani@es,acin de la energ+a de )ios pues,a en mo1imien,o. Lracia, sus,ancia alimen,icia, energ+a, son derramadas so-re el mundo 1i1o, A adonde no caen, la 1ida se descompone en muer,e. #l ,orren,e surge de una @uen,e in1isi-le A su pun,o de en,rada es el cen,ro del c+rculo 4X alrededor del cual sim-lico del uni1erso, el Pun,o Inm1il de la leAenda del 0udd9a, puede decirse Due el mundo gira. 0aFo es,e pun,o se 9alla la ca-eBa de la serpien,e csmica Due sos,iene la Tierra, el dragn, s+m-olo de las aguas del a-ismo Due son la di1ina energ+a creadora de la 1ida A sus,ancia del demiurgoG el aspec,o generador del mundo del ser inmor,al.47 #l ;r-ol de la 1ida, por eFemplo, el uni1erso mismo, crece en es,e pun,o. #s,; enraiBado en la oscuridad Due lo sos,iene, el dorado p;Faro del sol 1i1e en su copa, un arroAo, la @uen,e inago,a-le -ulle a sus pies. La @igura puede ser ,am-in la de una mon,aa csmica, con la ciudad de los dioses, como un <45= lo,o de luB, so-re su cum-reG A en su -ase, las ciudades de los demonios, iluminadas por piedras preciosas. " -ien la @igura puede ser la del 9om-re o la muFer csmicos, Jpor eFemplo el 0udd9a mismo o la diosa danBarina 9ind: YaliK sen,ados o de pie en es,e pun,o, o cla1ados en el ;r-ol J ,,is, !es:s A Mo,anK, porDue el 9roe como encarnacin de )ios es el om-ligo del mundo, el cen,ro um-ilical al ,ra1s del cual las energ+as de la e,ernidad irrumpen en el ,iempo. )e es,e modo el om-ligo del mundo es el s+m-olo de la creacin con,inuaG el mis,erio del man,enimien,o del mundo por medio del con,inuo milagro de la 1i1i@icacin Due corre den,ro de ,odas las cosas. #n,re los pa_nees del nor,e de Yansas A del sur de %e-ras3a, duran,e el ceremonial
Traduccin de )om nsgar %elson, P. S. 0., en The 6oul +,ire J%ue1a 2or3G Pan,9eon 0oo3s, 1944K, p. UIU. 45 4i,ado por #pi@anio, Haeresses, ZZ?I, U. 46 6upra, p. UX. 47 ^s,a es la serpien,e Due pro,egi al 0udd9a la Duin,a semana despus de la Iluminacin. ?er supra, p. UO.
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de &a3o, el sacerdo,e di-uFa un c+rculo con la pun,a del pie. >#l c+rculo represen,a un nido Cse 9a in@ormado Due dice el sacerdo,eC, A se di-uFa con la pun,a del pie porDue el ;guila cons,ruAe su nido con sus garras. unDue es,amos imi,ando al p;Faro Due 9ace su nido, 9aA o,ro signi@icado de es,a accinG pensamos en Tira_a 9aciendo el mundo para Due la gen,e 1i1a en l. Si 1ais a una colina al,a A mir;is alrededor, 1eris Due el cielo ,oca la ,ierra por ,odas par,es A den,ro de es,a en1ol,ura circular 1i1e la gen,e. )e manera Due los c+rculos Due 9emos 9ec9o no son slo nidos, sino Due ,am-in represen,an el c+rculo Due Tira_a 9a 9ec9o para sealar el lugar en Due 1i1an los pue-los. Los c+rculos son ,am-in para el grupo emparen,ado, para el clan A para la ,ri-u.H4O #l reino del cielo descansa en las cua,ro esDuinas de la Tierra, algunas 1eces sos,enida por cua,ro cari;,ides Due pueden ser reAes, enanos, gigan,es, ele@an,es o ,or,ugas. )e aDu+ la ,radicional impor,ancia del pro-lema ma,em;,ico de la cuadra,ura del c+rculo8 con,iene el secre,o de la ,rans@ormacin de las @ormas celes,es en las ,errenas. #l 9ogar en la casa, el al,ar en el ,emplo, es el cen,ro de la rueda de la Tierra, el 1ien,re de la 6adre Uni1ersal, cuAo @uego <4X= es el @uego de la 1ida. La a-er,ura en el ,ec9o de la casa, o la corona, el pin;culo o la lin,erna de la c:pula, es el cen,ro o pun,o medio del cielo, es la puer,a del sol, a ,ra1s de la cual las almas regresan del ,iempo a la e,ernidad, como el olor de las o@rendas Duemadas en el @uego de la 1ida, A ele1adas en los eFes del 9umo ascenden,e del cen,ro de la Tierra al cen,ro de la rueda celes,ial.49 Una 1eB lleno de esa manera, el sol es el recipien,e donde come )ios, el c;liB inago,a-le, colmado de la sus,ancia del sacri@icio, cuAa carne es alimen,o A cuAa sangre es -e-ida.5I l mismo ,iempo es el Due nu,re a la especie 9umana. #l raAo solar Due enciende el @uego sim-oliBa la comunicacin de la di1ina energ+a al 1ien,re del mundo A es de nue1o el eFe Due une A 9ace girar las dos ruedas. ,ra1s de la puer,a del sol la circulacin de la energ+a es con,inua. )ios desciende A el 9om-re asciende por ella. >2o soA la puer,a, el Due por m+ en,rare se sal1ar;, A en,rar; A saldr; A 9allar; pas,o.H 51 >#l Due come mi carne A -e-e mi sangre es,; en m+ A Ao en l.H52 Para las cul,uras Due ,oda1+a se nu,ren en la mi,olog+a, el paisaFe, como cada una de las @ases de la e7is,encia 9umana, ,oma 1ida por medio de las sugerencias sim-licas. Las colinas A los -osDues ,ienen pro,ec,ores so-rena,urales A es,;n asociados con episodios populares -ien conocidos en la 9is,oria local de la creacin del mundo. #n di1ersos lugares cons,i,uAen san,uarios. #l lugar en Due 9a nacido un 9roe, donde 9a realiBado sus 9aBaas o donde 9a regresado al 1ac+o, es sealado A san,i@icado. ll+ se le erige un ,emplo, con el cual se signi@ica e inspira el milagro de la cen,raliBad per@ec,aG porDue s,e es el lugar donde se inicia la a-undancia. PorDue alguien en es,e lugar descu-ri la e,ernidad. Por lo ,an,o, ese si,io puede ser1ir como sos,n para una medi,acin @ruc,+@era. #se ,ipo de ,emplo se cons,ruAe, por lo general, simulando las cua,ro direcciones del 9oriBon,e del mundo A el san,uario o al,ar en el cen,ro es el s+m-olo del Pun,o Inago,a-le. Duel Due en,ra al conFun,o del ,emplo A se acerca al san,uario, es,; imi,ando la proeBa del 9roe original. Su @inalidad es reproducir el <47= modelo uni1ersal para e1ocar den,ro de s+ mismo el recuerdo de la @orma
lice 4. $le,c9er, The Hako' + *awnee $ere%on7 JT_en,A Second nnual 'epor,, 0ureau o@ merican #,9nologA, par,e 2G Mas9ing,on, 19I4K, pp. 24UN244. V#n la creacin del mundo Cle diFo un al,o sacerdo,e pa_nee a la seori,a $le,c9er al e7plicar las di1inidades adoradas en dic9a ceremoniaC se decidi Due 9u-iera @uerBas menores. Tira_aNa,ius, la @uerBa poderosa, no pod+a acercarse al 9om-re, no pod+a ser 1is,o ni sen,ido por l, A por lo ,an,o se permi,i la e7is,encia de poderes menores. Su o-Fe,o era mediar en,re el 9om-re A Tira_a.V !-#id=, p. 27.K 49 ?ase nanda Y. 4oomaras_amA, VSAm-olism o@ ,@ae )omeV, The -ndian Historical Euarterl7, 1ol. ZI?, %W 1 JmarBo de 19UOK. 50 !uan, X855. 51 -#id=, 1I89. 52 -#id=, X85X.
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Due es el cen,ro A la reno1acin de la 1ida. Las ciudades an,iguas es,;n cons,ruidas como ,emplos, con por,ales en las cua,ro direcciones, mien,ras Due en el cen,ro es,; el san,uario principal del di1ino @undador de la ciudad. Los ciudadanos 1i1en A ,ra-aFan den,ro de los con@ines de es,e s+m-olo. 4on el mismo esp+ri,u los dominios de las religiones nacionales A mundiales es,;n cen,rados alrededor del eFe de alguna ciudad madre8 el reino cris,iano de "cciden,e alrededor de 'oma, el del Islam alrededor de la 6eca. Las re1erencias Due 9ace ,res 1eces al d+a la comunidad de 6a9oma es,;n dirigidas como los raAos de una rueda del ,amao del mundo al cen,ro de la Yaa-a A as+ se cons,ruAe un gran s+m-olo 1i1ien,e de la >sumisinH !isla%? de ,odos A de cada uno a la 1olun,ad de l;. >4ier,amen,e T: Cleemos en el 4or;nC, T: eres el sa-edor de los secre,os.H 5U &aA o,ra posi-ilidad8 un gran ,emplo puede ser es,a-lecido en cualDuier par,e. PorDue en :l,ima ins,ancia el Todo es,; en ,odas par,es A cualDuier lugar puede con1er,irse en asien,o del poder. 4ualDuier -riBna de 9ier-a puede asumir en el mi,o la @igura del sal1ador A conducir al 1aga-undo al sancta, sanctoru% de su propio coraBn. #l "m-ligo del 6undo es u-icuo. 2 como es la @uen,e de ,oda la e7is,encia, produce la pleni,ud mundial del -ien A del mal. La @ealdad A la -elleBa, el pecado A la 1ir,ud, el placer A el dolor, son igualmen,e producidos por l. >Para el dios, ,odo es -ello, A -ueno A Fus,o C dice &er;cli,oC, los 9om-res, por el con,rario, ,ienen unas cosas por Fus,as A o,ras por inFus,asH.54 )e aDu+ Due las @iguras a Due se rinde cul,o en los ,emplos del mundo no sean de ninguna manera siempre -ellas, siempre -enignas o ni siDuiera necesariamen,e 1ir,uosas. 4omo la deidad del li-ro de !o-, ,rascienden las escalas de los 1alores 9umanos. )el mismo modo la mi,olog+a no des,aca como su 9roe m;s grande al 9om-re meramen,e 1ir,uoso. La 1ir,ud no es sino el preludio pedaggico de la 1isin ul,erior culminan,e, Due es,; m;s all; de cualDuier pareFa de concep,os. La 1ir,ud oprime al Ao cen,rado en s+ mismo A 9ace posi-le la cen,ralidad <4O= ,ranspersonalG pero cuando eso 9a sucedido PDu 9a-r; despus del dolor A del placer, del 1icio o de la 1ir,ud, Aa sea de nues,ro Ao o de o,roQ Se perci-e en,onces la @uerBa ,rascenden,e Due 1i1e en ,odos, Due en ,odos es mara1illosa A Due merece nues,ra pro@unda o-ediencia en @orma a-solu,a. PorDue como diFo &er;cli,o8 >Lo dis,endido 1uel1e a eDuili-rioG de eDuili-rio en ,ensin se 9ace -ell+simo coaFus,e, Due ,odas las cosas se engendran de discordia.H 55 ", como ,am-in 9a dic9o el poe,a 0la3e8 >#l rugir de los leones, el aullar de los lo-os, la clera del mar 9uracanado A la espada des,ruc,i1a, son ,roBos de e,ernidad demasiado grandes para el oFo del 9om-re.H5X #s,a di@icul,ad puede o-ser1arse 1+1idamen,e en una ancdo,a de 2oru-a J(@rica "cciden,alK con,ada de #ds9u, la di1inidad engaadora. Un d+a, es,e e7,rao dios camina-a por un sendero en medio de dos campos. >?io un la-riego ,ra-aFando en cada uno de ellos A se propuso Fugar con los dos. Se puso un som-rero Due era roFo de un lado A -lanco del o,ro, 1erde por delan,e A negro por de,r;s, Js,os son los colores de las cua,ro direcciones del mundoG #ds9u es la personi@icacin del cen,ro, del a4is %undi, del "m-ligo del 6undoKG de manera Due cuando los la-riegos regresaron a su aldea, uno le diFo al o,ro8 SP?is,e pasar ese 1ieFo con el som-rero -lancoQTG el o,ro con,es,8 S#l som-rero era roFo.T 2 el primero diFo8 S%o, era -lanco.T S#ra roFoT, insis,i su amigo, Slo 1i con mis propios oFosT. S)e-es de es,ar ciegoT, declar el primero, S)e-es es,ar -orrac9oT, con,es, el o,ro. La dispu,a creci A llegaron a los golpes. 4uando i-an a acuc9illarse @ueron lle1ados por sus 1ecinos an,e el FueB. #ds9u es,a-a en medio de la mul,i,ud Due presencia-a el Fuicio A cuando el FueB no pudo decidir de Du lado es,a-a la Fus,icia, el 1ieFo engaador se desenmascar, e7puso lo Due 9a-+a 9ec9o A mos,r el som-rero. S%o ,en+an m;s remedio Due pelearT, diFo. S s+ lo Duise Ao. Sem-rar la
4or;n, ?, 1IO Jel 4or;n se ci,a seg:n la ,raduccin de '. 4ansinos &er;cli,o, $ragmen,o 1I2. 55 &er;cli,o, $ragmen,o O. 56 Milliam 0la3e, The (arria)e o, Heaven and Hell, VPro1er-s o@ &ellH.
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ssensG

guilar, 6adrid, 1954K.

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discordia es mi m;s grande F:-ilo.TH 57 <49= #l moralis,a se llenar+a de indignacin A el poe,a ,r;gico de compasin A ,emorG la mi,olog+a rompe la 1ida en,era en una 1as,a A 9orri-le )i1ina 4omedia. Su risa ol+mpica no ,iene nada de escapis,a, sino Due es dura, con la dureBa de la 1ida misma, Due podemos suponer es la dureBa de )ios, el 4reador. La mi,olog+a en es,e sen,ido 9ace Due la ac,i,ud ,r;gica apareBca 9as,a cier,o pun,o 9is,rica A el Fuicio meramen,e moral limi,ado. #s,a dureBa se eDuili-ra con la seguridad de Due ,odo lo Due 1emos no es sino el re@leFo de una @uerBa perdura-le, a la cual no alcanBa el dolor. Por eso es,as @;-ulas son despiadadas A no conocen el ,errorG es,;n pene,radas del F:-ilo de un anonima,o ,rascenden,e Due se mira a s+ mismo en ,odos los egos com-a,ien,es A cen,rados en s+ Due nacen A mueren en el ,iempo.

Leo $ro-enius, 2nd +,rika sprach=== J0erl+n8 ?i,a, )eu,sc9es ?erlags9aus, 1912K, pp. 24UN245. 4omp;rese con el episodio asom-rosamen,e similar de "d+n JMo,anK en la Edda en prosa, VS3;lds3aparm;lV I JVScandina1ian 4lassicsV, 1ol. ?G %ue1a 2or3, 1929, p.9XK. 4omp;rese ,am-in el manda,o de 2a1 en ^7odo, U28278 VPoned cada uno su espada so-re su musloG pasad A 1ol1ed de puer,a a puer,a por el campamen,o, A ma,ad cada uno a su 9ermano, A a su amigo, A a su parien,e.V
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PRIMERA PARTE LA AVENTURA DEL !ROE

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CAPTULO I LA PARTIDA

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1. L A LLAMADA DE LA AVENTURA

>&ace muc9o ,iempo, cuando los deseos pod+an ,oda1+a conducir a algo, 1i1+a un reA con sus 9iFas Due eran ,odas 9ermosasG pero la m;s Fo1en era ,an 9ermosa Due el mismo sol, Due 9a-+a 1is,o ,an,as cosas, se mara1illa-a cada 1eB Due -rilla-a so-re su ros,ro. 4erca del cas,illo de es,e reA 9a-+a un gran -osDue oscuro A en es,e -osDue, de-aFo de un 1ieFo limonero, 9a-+a una @uen,e A cuando el d+a es,a-a muA caluroso, la 9iFa del reA i-a al -osDue A se sen,a-a a la orilla de la @resca @uen,e. Para en,re,enerse lle1a-a una pelo,a de oro, la lanBa-a a lo al,o A la recog+a, pues s,e era su Fugue,e @a1ori,o. Sucedi un d+a Due la pelo,a de oro de la princesa no caA en la mani,a e7,endida en el aire, sino Due pas a ,ra1s de ella, re-o, en el suelo A @ue rodando direc,amen,e al agua. La princesa la sigui con los oFos, pero la pelo,a desapareci, A la @uen,e era pro@unda, ,an pro@unda Due el @ondo no pod+a 1erse. #n,onces empeB a llorar A su llan,o @ue cada 1eB m;s @uer,e, pues nada pod+a consolarla. 6ien,ras es,a-a lamen,;ndose de es,a manera, oA Due alguien le 9a-la-a8 SPRu ,e pasa, princesaQ Lloras ,an,o Due 9as,a las piedras se compadecer+an.T #lla mir a su alrededor para 1er de dnde 1en+a la 1oB A encon,r una rana, Due asoma-a @uera del agua su ca-eBa gorda A @ea. S#res ,:, 1ieFa ma del gua C diFoC. Lloro por mi pelo,a de oro, Due caA en la @uen,e.T STranDuil+Ba,e, no llores Ccon,es, la ranaC. 2o puedo aAudar,e. Pero PDu me dar;s si ,e de1uel1o ,u Fugue,eQT SLo Due Duieras, Duerida rana Cle con,es,C, mis ropas, mis perlas A mis FoAas A 9as,a la corona de oro Due lle1o.T La rana diFo8 S%o Duiero ni ,us ropas, ni ,us perlas, ni ,us FoAas, ni ,u corona de oro, pero si cuidas de m+ A me deFas ser ,u compaera de Fuegos A ,u amiga, si me deFas sen,ar a ,u lado en ,u mesi,a, comer de ,u pla,i,o de oro, -e-er en ,u ,aci,a A dormir en ,u cami,a, me sumergir A ,e ,raer ,u pelo,a de oro.T S6uA -ienT, diFo ella. STe prome,o ,odo lo Due Duieras si me das <54= la pelo,aT, pero pens8 S4u;n,o 9a-la esa rana ,on,a. ?i1e en el agua con los de su especie A nunca podr+a ser la compaera de un ser 9umano.T Tan pron,o como la rana 9u-o o-,enido la promesa, 9undi su ca-eBa A se sumergi A poco despus regres nadando8 ,en+a la pelo,a en la -oca A la puso so-re la 9ier-a. La princesa se enso-er-eci cuando 1io su 9ermoso Fugue,e. Lo le1an, A se @ue corriendo. S#spera, espera Cgri, la ranaC, ll1ame con,igo, no puedo correr como ,:.T Pero de nada le sir1i aunDue croa-a ,an @uer,emen,e como pod+a. #lla no le pres, la menor a,encin sino Due apresur el paso A pron,o se 9u-o ol1idado comple,amen,e de la po-re rana, Due seguramen,e ,u1o Due sal,ar de nue1o al agua.H 1 #s,e es un eFemplo de una de las @ormas en Due puede empeBar una a1en,ura. Una ligereBa Caparen,emen,e acciden,alC re1ela un mundo insospec9ado A el indi1iduo Dueda e7pues,o a una relacin con poderes Due no se en,ienden correc,amen,e. 4omo $reud 9a demos,rado,2 los errores no son meramen,e acciden,ales. Son el resul,ado de deseos A con@lic,os reprimidos. Son ondulaciones en la super@icie de la 1ida producidas por @uen,es insospec9adas. 2 s,as pueden ser muA pro@undas, ,an pro@undas como el alma misma. #l
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$uentos de hadas de Bri%%, %W 1, V#l reA ranaV. *sicopatolo)3a de la vida cotidiana= 36

error puede signi@icar un des,ino Due se a-re. s+ sucede en es,e cuen,o de 9adas, donde la desaparicin de la pelo,a es el primer signo de Due algo le 1a a suceder a la princesa, la rana es el segundo, A la promesa no cumplida es el ,ercero. 4omo una mani@es,acin preliminar de las @uerBas Due empieBan a es,ar en Fuego, la rana Due aparece como por milagro puede ser denominada el >mensaFeroHG la crisis de su aparicin es la >llamada de la a1en,uraH. La llamada del mensaFero puede ser para la 1ida, como en el presen,e eFemplo, o como en un momen,o pos,erior de la -iogra@+a, para la muer,e. La llamada podr+a signi@icar una al,a empresa 9is,rica. " podr+a marcar el al-a de una iluminacin religiosa. 4omo la 9an en,endido los m+s,icos marca lo Due puede llamarse >el desper,ar del AoH. U #n el caso <55= de la princesa del cuen,o de 9adas no signi@ica o,ra cosa Due el ad1enimien,o de la adolescencia. Lrande o peDuea, sin Due ,enga impor,ancia el es,ado o el grado de la 1ida, la llamada le1an,a siempre el 1elo Due cu-re un mis,erio de ,rans@iguracinG un ri,o, un momen,o, un paso espiri,ual Due cuando se comple,a es el eDui1alen,e de una muer,e A de un renacimien,o. #l 9oriBon,e @amiliar de la 1ida se 9a so-repasado, los 1ieFos concep,os, ideales A pa,rones emocionales deFan de ser :,iles, 9a llegado el momen,o de pasar un um-ral. Son ,+picos de las circuns,ancias de la llamada el -osDue oscuro, el gran ;r-ol, la @uen,e Due murmura A el asDueroso A desprecia-le aspec,o del por,ador de la @uerBa del des,ino. 'econocemos en es,a escena los s+m-olos del "m-ligo del 6undo. La rana, el peDueo dragn, es el eDui1alen,e in@an,il de la serpien,e del mundo in@erior cuAa ca-eBa sos,iene la Tierra A Due represen,a las @uerBas demi:rgicas del a-ismo Due procrean la 1ida. La rana regresa con la pelo,a de oro del sol, cuando aca-a-an de apresarla sus aguas oscuras A pro@undasG en es,e momen,o se asemeFa al Lran )ragn 49ino del "rien,e, lle1ando al sol nacien,e en sus mand+-ulas, o a la rana en cuAa ca-eBa ca-alga el 9ermoso Fo1en inmor,al, &an &siang, lle1ando en una canas,a los meloco,ones de la inmor,alidad. $reud 9a sugerido Due ,odos los momen,os de angus,ia reproducen los dolorosos sen,imien,os de la primera separacin de la madre, la respiracin a9ogada, la conges,in sangu+nea, e,c., de la crisis del nacimien,o.4 'ec+procamen,e, ,odos los momen,os de separacin A de renacimien,o producen angus,ia. 2a sea cuando la 9iFa del reA ,iene Due ser arrancada de la @elicidad de la unidad dual es,a-lecida con el 'eA Pap;, o #1a la 9iFa de )ios, Due 9a madurado lo su@icien,e para a-andonar el idilio del Para+so, o de nue1o, el @u,uro 0udd9a supremamen,e concen,rado para romper con los 9oriBon,es del mundo Aa creadoG ,odo es,o no es m;s Due las im;genes arDue,+picas ac,i1adas Due sim-oliBan peligro, rea@irmacin, prue-a, iniciacin A la e7,raa san,idad de los mis,erios del nacimien,o. La rana repulsi1a A rec9aBada o el dragn del cuen,o de 9adas ,rae la es@era de oro en la -ocaG porDue la rana, la <5X= serpien,e, el rec9aBado, es la represen,acin de esa pro@undidad inconscien,e J,an pro@unda Due el @ondo no se 1eK, donde se acumulan ,odos los @ac,ores, leAes A elemen,os de la e7is,encia Due 9an sido rec9aBados, no admi,idos, no reconocidos, ignorados, no desarrollados. ^sas son las perlas de los @a-ulosos palacios su-marinos de los genios del agua, de los ,ri,ones A o,ros guardianes marinosG las FoAas Due dan luB a las ciudades demon+acas de los mundos ocul,osG las semillas de @uego en el ocano de inmor,alidad Due sos,iene la Tierra A la rodea como una serpien,eG las es,rellas en el regaBo de la noc9e inmor,al. ^sas son las pepi,as del mon,n de oro del dragn, las 1igiladas manBanas de las &espridesG los @ilamen,os del ?ellocino de "ro. #l 9eraldo o mensaFero de la a1en,ura, por lo ,an,o, es a menudo oscuro, odioso, o ,error+@ico, lo Due el mundo FuBga como el mal, pero Due si uno pudiera seguirlo, se a-rir+a un camino a ,ra1s de las paredes
#1elAn Under9ill, (7sticis%, + stud7 on the Nature and &evelop%ent o, (anFs 6piritual $onsciousness J%ue1a 2or3, #. P. )u,,on and 4o., 1911K, par,e II, VT9e 6As,ic MaAV. cap. II, VT9e _a3ening o@ ,9e Sel@V. 4 Sigmund $reud, -ntroducci n al psicoan/lisis= I?. VTeor+a se7ualV, F ? VLa angus,iaV. "#ras $o%pletas, ed. ci,., p. 2X4.
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del d+a 9acia la oscuridad donde -rillan las FoAas. #l 9eraldo puede ser una -es,ia, como en el cuen,o de 9adas, donde represen,a la reprimida @ecundidad ins,in,i1a Due 9aA den,ro de noso,ros, o ,am-in una mis,eriosa @igura 1elada, lo desconocido. Se cuen,a la 9is,oria del reA r,uro, por eFemplo, A se dice cmo se prepar para ir a caBar con sus ca-alleros8 >Tan pron,o como lleg al -osDue el reA 1io un gran cier1o an,e sus oFos. S?oA a caBar es,e cier1oT, diFo el reA r,uro, espole su ca-allo A lo persigui muc9o ,iempo, A a -ase de es@uerBo es,a-a a pun,o de caBar el cier1oG pero la persecucin 9a-+a durado ,an,o ,iempo Due su ca-allo perdi el alien,o A caA muer,oG en,onces un paFe dio al reA o,ro ca-allo. 4uando el reA se dio cuen,a de Due 9a-+a perdido al cier1o A a su ca-allo muer,o, se sen, cerca de una @uen,e A caA en grandes medi,aciones. 4uando es,a-a sen,ado le pareci escuc9ar el aullido de unos le-reles de caBa, en n:mero de ,rein,a. 4on ellos 1io llegar la -es,ia m;s e7,raa Due 9a-+a 1is,o u o+doG la -es,ia se acerc a la @uen,e A -e-i, A el ruido de su 1ien,re era igual al de ,rein,a pareFas de le-relesG pero mien,ras la -es,ia -e-+a no 9u-o ruido en su 1ien,reG luego la -es,ia par,i con un gran ruido, de lo cual el reA muc9o se mara1ill.H5 <57= Tam-in ,enemos el caso, ,omado de una par,e muA di@eren,e del mundo, de una muc9ac9a arapa9o de las llanuras de %or,eamrica. #spi a un puerco esp+n Due es,a-a cerca de un ;lamo. Tra, de 9erir al animal, pero l se escondi de,r;s del ;r-ol A empeB a ,repar. La muc9ac9a lo sigui, pero el animal siempre es,a-a @uera de

$IL. U. "siris, con ,or%a de toro, lleva a su adorador al %undo in,erior su alcance8 >0ueno CdiFoC. ?oA a su-ir para cap,urar al puerco esp+n porDue Duiero sus p:as, A si es necesario su-ir 9as,a la pun,a.H #l puerco esp+n lleg a la pun,a del ;r-ol, pero cuando ella se acerc A Aa i-a a ec9arle mano, el ;lamo creci repen,inamen,e A el
6alorA, 0e (orte dF+rthur, I, ZIZ. #s,a persecucin del cier1o A la 1isin de la V-es,iaV, marca el principio de los mis,erios asociados con la -:sDueda del San,o Lrial.
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puercoesp+n sigui su-iendo. 6ir 9acia a-aFo A 1io a sus amigos llam;ndola e insis,iendo <5O= en Due -aFaraG pero como Aa es,a-a -aFo la in@luencia del puerco esp+n A ,u1o miedo de la gran dis,ancia en,re ella A el suelo, con,inu su-iendo, 9as,a Due se con1ir,i en una manc9a para aDuellos Due la 1e+an desde a-aFo, A Fun,o con el puerco esp+n @inalmen,e alcanB el cielo.X )os sueos ser;n su@icien,es para ilus,rar la aparicin espon,;nea de la @igura del 9eraldo en la psiDue Due es,; madura para su ,rans@ormacin. #l primero es el sueo de un Fo1en Due -usca el camino Due 9a de orien,arlo 9acia un nue1o mundo8 >#s,oA en una pradera 1erde donde pacen muc9as o1eFas. #s la ,ierra de las o1eFas. #n la ,ierra de las o1eFas se Aergue una muFer desconocida A seala el camino.H 7 #l segundo es el sueo de una Fo1en cuAa amiga +n,ima 9a muer,o recien,emen,e de consuncinG ella ,eme con,agiarse de la en@ermedad8 >#s,a-a en un Fard+n lleno de @lores, el sol i-a a ponerse con un -rillo color de sangre. #n,onces apareci an,e m+ un ca-allero negro, de aspec,o no-le, Due me 9a-l con una 1oB seria, pro@unda A a,erradora8 SPRuieres ir conmigoQT Sin esperar mi respues,a me ,om de la mano A me lle1 con l.HO 2a sea sueo o mi,o, 9aA en es,as a1en,uras una a,ms@era de irresis,i-le @ascinacin en la @igura Due aparece repen,inamen,e como un gu+a, para marcar un nue1o per+odo, una nue1a e,apa en la -iogra@+a. Duello Due de-e en@ren,arse A Due es de alguna manera pro@undamen,e @amiliar al inconscien,e CaunDue a la personalidad conscien,e sea desconocido, sorprenden,e A 9as,a a,erradorC se da a conocer, A lo Due an,eriormen,e es,a-a lleno de signi@icados se 1uel1e e7,raamen,e 1ac+o de 1alores8 como el mundo de la 9iFa del reA, con la r;pida desaparicin de la pelo,a de oro den,ro de la @uen,e. )e aDu+ Due aun cuando el 9roe 1uel1a por un ,iempo a sus ocupaciones @amiliares, puede encon,rarlas in@ruc,uosas. Una serie de signos de @uerBa crecien,e se 9ar; 1isi-le en,onces, 9as,a <59= Due las llamadas Aa no puedan deso+rse, como en la siguien,e leAenda de >Las cua,ro sealesH Due es el eFemplo m;s cele-rado de la llamada a la a1en,ura en la li,era,ura mundial. #l Fo1en pr+ncipe Lau,ama Sb3Aam ni, el $u,uro 0udd9a, 9a-+a sido pro,egido por su padre de ,odo conocimien,o de la 1eFeB, de la en@ermedad, de la muer,e A del monaca,o, porDue ,em+a desper,ar en l pensamien,os de renunciacin a la 1ida, pues 9a-+a sido pro@e,iBado a su nacimien,o Due ser+a el emperador del mundo o un 0udd9a. #l reA, preFuiciado en @a1or de la 1ocacin real, dio a su 9iFo ,res palacios A cuaren,a mil -ailarinas para conser1ar su men,e apegada al mundo. Pero es,o slo sir1i para adelan,ar lo ine1i,a-le, porDue cuando era rela,i1amen,e Fo1en, su Fu1en,ud consumi ,odos los campos de los goces carnales A madur para la o,ra e7periencia. 4uando el pr+ncipe es,u1o preparado, los 9eraldos aparecieron au,om;,icamen,e8 >4ier,o d+a el $u,uro 0udd9a dese ir al parDue A le diFo a su coc9ero Due alis,ara la carroBa. #l 9om-re ,raFo una carroBa elegan,e A sun,uosa A despus de adornarla ricamen,e, coloc en los arneses cua,ro 9ermosos ca-allos de la sangre de Sind9a1a, ,an -lancos como los p,alos de los lo,os -lancos, A anunci al $u,uro 0udd9a Due ,odo es,a-a preparado. #l $u,uro 0udd9a su-i a la carroBa Due era como un palacio para los dioses A se dirigi al parDue. S#l momen,o de la iluminacin del pr+ncipe Sidd9ar,9a se acerca Cpensaron los diosesC de-emos 9acerle una sealT, A con1ir,ieron a uno de ellos en un anciano decrpi,o, con los dien,es ro,os, el ca-ello gris, el cuerpo ,orcido e inclinado, Due se apoAa-a en un
Traditions o, the +rapaho J$ield 4olum-ia 6useum, Leorge . )orseA and l@red L. Yroe-er, Pu-lica,ion O1, n,9ropological Series, ?ol. ?8 49icago, 19IUK, p. UII. 'eproducido en la o-ra de S,i,9 T9ompson Tales o, the North +%erican -ndians J4am-ridge, 6ass., 1929K, p. 12O. 7 4. L. !ung, The -nte)ration o, *ersonalit7 J%ue1a 2or3 A Toron,oG $arrar and 'ine9ar,, Inc., 19U9K, p. 12O. 8 Mil9elm S,e3el, &ie 6prache des Trau%es JMies-aden8 ?erlag 1on !. $. 0ergmann, 1911K, p. U52. #l )r. S,e3el seala la relacin en,re el color roFo sangre A el pensamien,o de la sangre Due e7pec,oran los ,u-erculosos.
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-as,n A ,em-la-a, A se lo mos,raron al $u,uro 0udd9a, pero en @orma Due slo l A el coc9ero pudieran 1erlo. #n,onces el $u,uro 0udd9a diFo a su coc9ero8 S migo, dime Duin es es,e 9om-re. %i siDuiera su pelo es como el de los o,ros 9om-res.T 2 cuando oA la respues,a, diFo8 S?ergEenBa de nacer, si ,odo aDuel Due 9a nacido 9a de 9acerse 1ieFo.T 2 con el coraBn agi,ado regres A ascendi a su palacio. SPPor Du 9a regresado mi 9iFo ,an pron,oQT, pregun, el reA. Seor, 9a 1is,o a un 1ieFo C@ue la respues,aC, A porDue lo 9a 1is,o Duiere re,irarse del mundo.T <XI= SPRuieres ma,arme, Due dices esas cosasQ Rue preparen inmedia,amen,e unas represen,aciones para Due las 1ea mi 9iFo. Si podemos lograr Due dis@ru,e del placer deFar; de pensar en re,irarse del mundo.T #n,onces el reA mand Due su guardia se e7,endiera media legua en cada direccin. ",ro d+a, Due el $u,uro 0udd9a dese ir al parDue, 1io a un 9om-re en@ermo Due los dioses le 9a-+an en1iado A 9a-iendo 9ec9o la misma pregun,a, regres con el coraBn agi,ado A ascendi a su palacio. #l reA 9iBo la misma pregun,a A dio la misma orden Due 9a-+a dado an,es A aumen, su guardia A la coloc a ,res cuar,os de legua en redondo. 2 o,ro d+a Due el $u,uro 0udd9a 1ol1i al parDue, 1io un 9om-re muer,o Due los dioses le 9a-+an en1iado A 9a-iendo 9ec9o la misma pregun,a, regres con el coraBn agi,ado A ascendi a su palacio. 2 el reA 9iBo la misma pregun,a A dio las mismas rdenes Due 9a-+a dado an,es A e7,endi la guardia de nue1o A la coloc una legua en redondo. 2 o,ro d+a en Due el $u,uro 0udd9a 1ol1i a ir al parDue, 1io un monFe, cuidadosa A decen,emen,e a,a1iado, Due los dioses le 9a-+an en1iado A le pregun, a su coc9ero8 S)ime, PDuin es ese 9om-reQT SSeor, se es uno de los Due se 9an re,irado del mundoT, A el coc9ero empeB a can,ar las ala-anBas del re,iro del mundo. La idea del re,iro del mundo @ue del agrado del $u,uro 0udd9a.H9 #s,e primer es,adio de la Fornada mi,olgica, Due 9emos designado con el nom-re de >la llamada de la a1en,uraH, signi@ica Due el des,ino 9a llamado al 9roe A 9a ,rans@erido su cen,ro de gra1edad espiri,ual del seno de su sociedad a una Bona desconocida. #s,a @a,al regin de ,esoro A peligro puede ser represen,ada en 1arias @ormas8 como una ,ierra dis,an,e, un -osDue, un reino su-,err;neo, o -aFo las aguas, en el cielo, una isla secre,a, la ;spera cres,a de una mon,aaG o un pro@undo es,ado de sueoG pero siempre es un lugar de @luidos e7,raos A seres polimor@os, ,ormen,os inimagina-les, 9ec9os so-re9umanos A delei,es imposi-les. #l 9roe puede o-edecer su propia 1olun,ad para lle1ar al ca-o la a1en,ura, como 9iBo Teseo cuando lleg <X1= a la ciudad de su padre, ,enas, A escuc9 la 9orri-le 9is,oria del 6ino,auroG o -ien puede ser empuFado o lle1ado al e7,ranFero por un agen,e -enigno o maligno, como "diseo, Due @ue ,ranspor,ado por el 6edi,err;neo en los 1ien,os del encoleriBado dios Poseidn. La a1en,ura puede comenBar como un mero acciden,e, como la de la princesa del cuen,o de 9adasG o simplemen,e, en un paseo alg:n @enmeno llama al oFo ocioso A apar,a al pasean,e de los @recuen,ados caminos de los 9om-res. Los eFemplos se mul,iplican, ad in,initu%, desde cualDuier rincn del mundo. 1I
:uddhis% in Translations 'eproducido con el permiso de los edi,ores de &enrA 4lar3e Marren, J&ar1ard "rien,al Series, UG 4am-ridge, 6ass., &ar1ard Uni1ersi,A Press, 1O9XK, pp. 5XN57. 10 #n la seccin an,erior A a ,ra1s de las siguien,es p;ginas, no 9e in,en,ado ago,ar las e1idencias. 0a ra%a dorada 9u-iera alargado &a-erlo 9ec9o en la @orma en Due, por eFemplo, lo 9ace $raBer en prodigiosamen,e mis cap+,ulos, sin aclarar la l+nea -;sica del monomi,o. #n 1eB de eso, doA en cada seccin unos pocos eFemplos des,acados de un grupo de ,radiciones represen,a,i1as ampliamen,e di@undidas. )uran,e el curso de mi ,ra-aFo, cam-io gradualmen,e mis @uen,es de in@ormacin, para Due el lec,or pueda apreciar las cualidades peculiares de los di@eren,es es,ilos. 4uando el lec,or llegue
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2. L A NEGATIVA AL LLAMADO
menudo en la 1ida ac,ual A no poco @recuen,emen,e en los mi,os A cuen,os populares, encon,ramos el ,ris,e caso de la llamada Due no se respondeG porDue siempre es posi-le 1ol1er el o+do a o,ros in,ereses. La llamada no a,endida con1ier,e la a1en,ura en una nega,i1a. #ncerrado en el @as,idio, en el ,ra-aFo duro, o en la >cul,uraH, el indi1iduo pierde el poder de la signi@ican,e accin a@irma,i1a A se con1ier,e en una 1+c,ima Due de-e ser sal1ada. Su mundo @lorecien,e se con1ier,e en un desier,o de piedras resecas A su 1ida pierde ,odo signi@icado, aun cuando, como el reA 6inos, pueda ,ener 7i,o a ,ra1s de un es@uerBo ,i,;nico en la @ormacin de un imperio de renom-re. Pero ,oda casa Due cons,ruAa ser; la casa de la muer,e, un la-erin,o de paredes ciclpeas para esconder a su 1is,a su propio 6ino,auro. Todo lo Due puede 9acer es crear nue1os pro-lemas para s+ mismo A esperar la apro7imacin gradual de su desin,egracin. >Pues os 9e llamado A no 9a-is escuc9ado... Tam-in <X2= Ao me reir de 1ues,ra ruina A me -urlar cuando 1enga so-re 1oso,ros el ,errorG cuando so-re1enga como 9urac;n el ,error, A como ,or-ellino os sorprenda la ruina, cuando so-re1enga la ad1ersidad A la angus,ia... PorDue ese des1+o lle1ar; a los simples a la muer,e A la prosperidad de los necios los perder;.H11 Ti%e Jesu% transeunte% et non revertente%' >Teme el paso de !es:s, porDue ^l no 1uel1e.H12 Los mi,os A cuen,os populares de ,odo el mundo ponen en claro Due la nega,i1a es esencialmen,e una nega,i1a a renunciar lo Due cada Duien considera como su propio in,ers. #l @u,uro se 1e no en los ,rminos de una serie ine1i,a-le de muer,es A nacimien,os, sino como un sis,ema concre,o de ideales, 1ir,udes A @inalidades de uno A como si se es,a-lecieran A se aseguraran 1en,aFas. #l reA 6inos re,u1o al ,oro di1ino cuando el sacri@icio 9u-iera signi@icado sumisin a la 1olun,ad del dios de su sociedadG porDue pre@iri aDuello Due conci-i era su pro1ec9o econmico. Por eso @racas en el papel 1i,al Due 9a-+a asumido, Aa 9emos 1is,o con Du ,erri-les e@ec,os. La di1inidad misma se con1ir,i en o-Fe,o de su ,error, porDue o-1iamen,e, si uno es el dios de s+ mismo, en,onces )ios mismo, la 1olun,ad de )ios, la @uerBa Due 9a de des,ruir nues,ro sis,ema egocn,rico, se con1ier,e en un mons,ruo. &u+ de ^l -aFo las noc9es A los d+as, &u+ de ^l -aFo los arcos de los aosG &u+ de ^l por el ddalo )e mi propia men,eG A en la nie-la de l;grimas 6e ocul, de ^l, A -aFo un @luir de risas.1U #l indi1iduo es 9os,igado, de d+a A de noc9e, por el ser di1ino Due es la imagen del Ao 1i1o den,ro del la-erin,o cerrado de nues,ra propia psiDue desorien,ada. Los senderos Due lle1an a las puer,as se 9an perdidoG no 9aA salida. #l indi1iduo slo puede a@errarse a s+ mismo @uriosamen,e, como Sa,;n, A es,ar en el in@ierno. " do-legarse, deFarse aniDuilar por
a la :l,ima p;gina 9a-r; re1isado un n:mero inmenso de mi,olog+as. Si deseara compro-ar las ci,as de cada seccin del monomi,o, slo necesi,a consul,ar algunos de los 1ol:menes enumerados en las no,as A re1isar unas cuan,as de las m:l,iples @;-ulas, Due 9an ser1ido como @uen,es. 11 *rover#ios= IG 24N27, U2. 12 VLos li-ros espiri,uales ci,an es,e pro1er-io la,ino Due 9a a,erroriBado mis de un almaV J#rnes, )imne,, The +rt o, Thinkin), %ue1a 2or3, Simon and Sc9us,er, Inc., 1929, pp. 2IUN2 13 $rancis T9ompson, The Hound o, Heaven, primeras l+neas. 41

@in, en )ios. <XU= [ 9, el m;s ,ierno, el m;s ciego, el m;s d-il\ 2o soA ^l a Duien 9as -uscadoG Tomas de Ti el amor A a m+ me ,omas.14 La misma 1oB per,ur-adora A mis,eriosa i-a a ser escuc9ada en la llamada del dios griego polo a la @ugi,i1a doncella )a@ne, 9iFa del r+o Peneo, cuando la persegu+a so-re la llanura. >["9 nin@a, o9 9iFa de Peneo, espera\H, la deidad la llama-a como la rana a la princesa del cuen,o de 9adas. >2o Due ,e persigo no soA ,u enemigo. %o sa-es de Duin 9uAes, por esa raBn 9uAes. 4orre m;s len,amen,e, ,e lo suplico, A de,n ,u @uga. 2o ,am-in ,e seguir m;s len,amen,e. 9ora de,en,e A pregun,a Duin ,e ama.H >&u-iera dic9o m;s Cdice la 9is,oriaC, pero la doncella con,inu su @uga a,erroriBada A lo deF con las pala-ras en los la-ios, A a:n en su carrera parec+a 9ermosa. Los 1ien,os desnudaron sus miem-ros, las -risas con,rarias 9icieron 1olar sus ropas mien,ras corr+a A un aire ligero man,en+a sus ca-ellos @lo,ando de,r;s de ella. Su -elleBa @ue acrecen,ada por la @uga. Pero la caBa lleg a su @in, porDue el Fo1en dios no Duiso perder el ,iempo en pala-ras mimosas A urgido por el amor la persigui 1eloBmen,e. s+ como el sa-ueso de las Lalias Due 9a 1is,o un cier1o en la llanura A -usca su presa con pies alados, A el cier1o su sal1acinG as+ l, a pun,o de apresarla, pensa-a Due la ,en+a A roBa-a sus ,alones con las @auces a-ier,asG pero ella Due no sa-+a si Aa 9a-+a sido cap,urada, apenas escapa-a de las a@iladas garras A deFa-a a,r;s las @auces Due casi se cerra-an so-re ellaG as+ corr+an el dios A la doncella, el uno empuFado por la esperanBa A la o,ra por el ,emor. Pero l corr+a m;s r;pidamen,e, lle1ado por las alas del amor, no le da-a descanso, colgado so-re sus 9om-ros esDui1os A respirando so-re el pelo Due @lo,a-a so-re su cuello. 2a no ,en+a @uerBa A p;lida de ,error A comple,amen,e des9ec9a por el cansancio de su r;pida @uga, 1iendo cerca las aguas del r+o, su padre, gri,8 S["9, Padre, aA:dame\ Si ,us aguas aposen,an la di1inidad, cam-ia A des,ruAe es,a -elleBa con la cual 9e a,ra+do demasiado.T penas 9a-+a 9a-lado cuando un en,umecimien,o se apoder de sus miem-ros A sus cos,ados sua1es se cu-rieron con una delgada cor,eBa. Su ca-ello se con1ir,i en 9oFas A sus -raBos en ramas. Sus pies, 9as,a a9ora ,an sua1es, se con1ir,ieron <X4= en nudosas ra+ces, A su ca-eBa no era Aa sino la copa de un ;r-ol Slo Dued su @ulguran,e -elleBa.H15 ^s,e es, sin duda, un @inal ,ris,e A sin recompensa. polo, el sol, el dios del ,iempo A de la madureB, a-andon su persecucin A en cam-io denomin al laurel su ;r-ol @a1ori,o A recomend irnicamen,e sus 9oFas a los Due con@ecciona-an las coronas de la 1ic,oria. La Fo1en se 9a-+a re@ugiado en la imagen de su padre A all+ 9a-+a encon,rado pro,eccin, como el marido @racasado cuAo sueo de amor ma,ernal lo preser1a-a del es,ado Due en,raa-a el unirse a una esposa. 1X La li,era,ura del psicoan;lisis a-unda en eFemplos de esas @iFaciones desesperadas. Lo Due represen,an es la impo,encia de prescindir del ego in@an,il con su es@era de relaciones A de ideales emo,i1os. #l indi1iduo se encierra en las paredes de su in@ancia, el padre A la madre son los guardianes del um-ral A el alma d-il, ,emerosa de alg:n cas,igo, 17 @racasa en su in,en,o de a,ra1esar la puer,a A renacer en el mundo e7,erior. #l doc,or !ung 9a-la de un sueo Due se asemeFa muA es,rec9amen,e a la imagen del mi,o de )a@ne. #l sueo es del mismo Fo1en Due se encon,r !supra, p. 5OK en la ,ierra de las o1eFas, es decir, en la ,ierra de la dependencia. Una 1oB den,ro de l dec+a8 >Tengo Due aleFarme del padreH, luego, unas cuan,as noc9es despus8 >Una serpien,e ,raBa un c+rculo
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Ibid, conclusin. "1idio, (eta%or,osis, I, 5I4N55U. 16 6upra= p. 12. 17 $reudG compleFo de cas,racin. 42

alrededor del Due suea A l permanece como un ;r-ol, inm1il en la ,ierra.H 1O ^s,a es una imagen del c+rculo m;gico di-uFado alrededor de la personalidad por la @uerBa del padre Due sus,en,a la @iFacin, Due eDui1ale al dragn. 19 0runilda, de la misma manera, permaneci en su es,ado de 9iFa duran,e aos, con la 1irginidad pro,egida por el c+rculo de @uego del padre de ,odos, Mo,an. )urmi en la in,emporalidad 9as,a el arri-o de Sig@rido. La 0ella )urmien,e @ue o-ligada a dormir por una -ruFa celosa Jimagen inconscien,e de la madre mal1adaK. 2 no slo la Fo1en, sino ,odo su mundo permaneci dormido, 9as,a Due al @in, despus de >muc9os, muc9os aosH, 1ino <X5= un pr+ncipe a desper,arla8 >#l reA A la reina Jim;genes conscien,es de los -uenos padresK, Due 1ol1+an a casa A en,ra-an al 1es,+-ulo, se Duedaron dormidos, A con ellos el reino en,ero. Todos los ca-allos dorm+an en los es,a-los, los perros en el pa,io, las palomas en el ,ec9o, las moscas en las paredes, el @uego del 9ogar se Dued Duie,o A adormilado A el asado deF de 9er1ir. 2 el cocinero, Due i-a a ,irar de los ca-ellos al pinc9e porDue 9a-+a ol1idado algo, lo deF ir A caA en pro@undo sueo. 2 el 1ien,o se calm A ni una sola 9oFa se mo1+a en los ;r-oles. lrededor del cas,illo empeB a crecer una muralla de espinas Due cada ao era m;s al,a A Due @inalmen,e encerr ,odo el @eudo. 4reci m;s al,a Due el cas,illo, de manera Due nada pod+a 1erse, ni siDuiera el gallo de la 1ele,a.H2I Una ciudad persa @ue una 1eB >pe,ri@icada en piedrasH, el reA A la reina, los soldados, los 9a-i,an,es A ,odo, porDue el pue-lo no Duiso escuc9ar la llamada de l;. 21 La muFer de Lo, se con1ir,i en es,a,ua de sal por 9a-er 1uel,o la ca-eBa cuando 9a-+a reci-ido la llamada de 2a1.22 2 a9+ es,; la @;-ula del !ud+o #rran,e, condenado a permanecer en la ,ierra 9as,a el d+a del Fuicio porDue cuando 4ris,o pas a su lado lle1ando la cruB, es,e 9om-re, Due es,a-a en,re la gen,e Due -ordea-a el camino, gri,8 >[6;s r;pido\ [)a,e un poco de prisa\H #l Sal1ador, desconocido e insul,ado, se 1ol1i A le diFo8 >?oA, pero ,: permanecer;s aDu+ esperando 9as,a mi regreso.H 2U lgunas de las 1+c,imas permanecen 9ec9iBadas para siempre Jpor lo menos, eso se diceK, pero o,ras es,;n des,inadas a ser sal1adas. 0runilda @ue preser1ada para el 9roe Due le correspond+a A la 0ella )urmien,e @ue resca,ada por un pr+ncipe. Tam-in el Fo1en Due 9a-+a sido ,rans@ormado en ;r-ol so pos,eriormen,e en una muFer desconocida Due le seala-a el camino, como una mis,eriosa gu+a, a desconocidos senderos. 24 %o ,odos los Due 1acilan es,;n perdidos. La psiDue ,iene muc9os secre,os en reser1a. 2 no se descu-ren a menos Due sea necesario. )e manera Due algunas 1eces el predicamen,o Due sigue a una nega,i1a <XX= o-s,inada a la llamada, demues,ra ser la ocasin de una re1elacin pro1idencial de alg:n insospec9ado principio de li-eracin. La in,ro1ersin 1olun,aria, de 9ec9o, es uno de los recursos cl;sicos del genio creador A puede emplearse como un recurso deli-erado. Lle1a las energ+as ps+Duicas a lo pro@undo A ac,i1a el con,inen,e perdido de las im;genes in@an,iles inconscien,es A arDue,+picas. #l resul,ado, por supues,o, puede ser una desin,egracin m;s o menos comple,a de la conciencia Jneurosis, psicosisG la @uga de la 9ec9iBada )a@neK, pero por o,ra, si la personalidad es capaB de a-sor-er e in,egrar las nue1as @uerBas se 9a-r; e7perimen,ado un grado casi so-re9umano de au,oconciencia A de con,rol dominan,e. ^s,e es un principio -;sico de las disciplinas 9ind:es del Aoga. &a sido ,am-in el camino de muc9os esp+ri,us

!ung. The -nte)ration o, the *ersonalit7, pp. 1I4, 1IX. La serpien,e Jen mi,olog+a es un s+m-olo de las aguas ,erres,resK, corresponde precisamen,e al padre de la perseguida nin@a, )a@ne, al r+o Peneo. 20 Grimm, N 50. 21 Las mil y una noches, traduccin de R. Cansinos Assens (Aguilar, Mxico, 1954), vol. I, pp. 531-538. 22 Gnesis, 19:26. 23 Werner Zirus, Ahasverus, der Ewige Jude (Stoff-und Motivgeschichte der deutschen Literatur 6, Berln y Leipzig, 1930), p. 1. 24 Supra, p. 58.
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creadores de "cciden,e. 25 %o puede descri-irse ca-almen,e como una respues,a a una llamada espec+@ica. #s m;s -ien una nega,i1a deli-erada A a,erradora a dar o,ra respues,a Due no sea la m;s 9onda, la m;s al,a A la m;s rica a la demanda ,oda1+a desconocida de un 1ac+o in,erior en esperaG una especie de golpe ,o,al, o rec9aBo a los ,rminos Due o@rece la 1ida, como resul,ado de lo cual una @uerBa ,rans@ormadora lle1a el pro-lema a un plano de nue1as magni,udes, donde repen,ina A @inalmen,e se resuel1e. ^s,e es el aspec,o del pro-lema del 9roe ilus,rado en la mara1illosa a1en,ura de las (il 7 una noches del pr+ncipe YamaruNsNSem;n A la princesa 0udur. #l pr+ncipe, <X7= Fo1en A 9ermoso, el :nico 9iFo del reA S9a9ram;n de Persia, rec9aBa-a persis,en,emen,e las repe,idas suges,iones, pe,iciones, demandas A @inalmen,e manda,os de su padre, de Due ac,uara en @orma normal A ,omara una esposa. La primera 1eB Due se le plan,e la cues,in el Fo1en respondi8 >&as de sa-er G7e padre m+o\ Due a m+ el ma,rimonio no me o@rece ning:n a,rac,i1o. Pues so-re sus engaos A per@idias muc9os li-ros 9e le+do A muc9os dic9os 9e o+do. 4omo el poe,a diFo8 Si dese;is sa-er cmo las 9em-ras son, pregun,;dmelo a m+, Due en ello soA doc,or. 2 Ao os digo Due, en cuan,o al 9om-re le -lanDuea el pelo A en su -olso se aca-an las monedas, 9uAen de l las muFeres cual de la pes,e negra. 2 diFo ,am-in o,ro poe,a8 )Fa,e de muFeres A cons;gra,e a l;G el moBo Due a las 9em-ras sin @reno se a-andona, prep;rase una 1ida llena de males,ar. Rue son ,ales las 9em-ras, Due al m;s pin,ado engaan por m;s lis,o Due seaG pues ellas lo son m;s. 2 luego en prosa llana, d+Fole el Fo1en a su padre8 S)esde a9ora ,e digo, padre m+o, Due Fam;s consen,ir en casarme A a ello nunca me a1endr, aunDue la copa de la muer,e me dieran a -e-erT.H 4uando el sul,;n S9a9ram;n oA es,as pala-ras de su 9iFo la luB se con1ir,i en ,inie-las an,e sus oFos A se llen de desconsueloG pero por el gran amor Due le ,en+a no Duiso repe,ir sus deseos ni se indign, sino Due le mos,r ,oda clase de -ondades. )espus de un ao, el padre repi,i su pregun,a, pero el Fo1en persis,i en su Ye monarca nega,i1a con o,ros 1ersos de los poe,as. #n,onces el reA consul, a su 1isir. >[ glorioso\ Crespondile el 1isirC. Lo Due Ao creo a9ora de-er aconseFar,e es Due aguardes a Due pase o,ro ao, en el cual no 9as de insis,ir so-re el ,ema ma,rimonialG A cuando ese ao
?ase ",,o 'an3, +rt and +rtist, ,raduccin de 49arles $rancis ,3inson J%ue1a 2or3, l@red . Ynop@, Inc., 194UK, pp. 4IN41. VSi comparamos el ,ipo neur,ico con el creador es e1iden,e Due el primero su@re de un con,rol e7cesi1o en su 1ida impulsi1a... m-os se dis,inguen @undamen,almen,e del ,ipo medio, Due se acep,a a s+ mismo ,al como es, por la ,endencia a eFerci,ar su 1olun,ad en re@ormarse a s+ mismo. &aA, sin em-argo, la siguien,e di@erencia8 Due el neur,ico, al re9acer 1olun,ariamen,e su ego, no pasa por encima del ,ra-aFo des,ruc,i1o preliminar A por lo ,an,o, es incapaB de apar,ar el proceso crea,i1o comple,o de su propia persona A de ,rans@erirlo a una a-s,raccin ideolgica. #l ar,is,a creador ,am-in empieBa... con la recreacin de s+ mismo Due resul,a en un ego ideolgicamen,e cons,ruido <pero en su caso= es,e ego es,; en la posicin en Due puede ,rasladar la @uerBa de 1olun,ad creadora de su propia persona a represen,aciones ideolgicas de esa persona A, por lo ,an,o, darle o-Fe,i1idad. )e-e admi,irse Due es,e proceso es,; limi,ado al indi1iduo mismo, A no slo a sus aspec,os cons,ruc,i1os sino a los des,ruc,i1os. #s,o e7plica por Du es di@+cil Due cualDuier ,ra-aFo creador salga adelan,e sin crisis mr-idas de na,uraleBa aneur,icaa.V
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sea cumplido A pienses 9a-larle o,ra 1eB de casorio a ,u 9iFo, no lo 9agas a solas con l, sino en presencia de ,oda la cor,e regia, delan,e de ,oda la asam-lea de emires A 1isires, A no en secre,o como 9as,a aDu+ 9icis,e.H 4uando lleg el momen,o, sin em-argo, A el reA S9a9ram;n <XO= dio su manda,o en presencia de la cor,e, el pr+ncipe inclin la ca-eBa un momen,o, luego la le1an, en direccin a su padre A mo1ido por locura Fu1enil A por ignorancia in@an,il, replic8 >2a ,e 9e dic9o, padre m+o, Due es,oA decidido a no casarme Fam;s, aunDue el c;liB de la muer,e 9u-iera de apurar. 2 9e de decir,e con @ranDueBa Due eres 9om-re de muc9os aos A de Fuicio escaso, pues Aa an,es de a9ora me pedis,e dos 1eces Due accediese a ,omar esposa A am-as ,e respond+ lo mismo Due 9oA ,e aca-o de decir. [ s+ Due, por lo 1is,o, c9oc9eas A no 1ales ni para go-ernar una piara de o1eFas\H s+ diciendo, YamaruNsNSem;n descruB las manos de de,r;s de su espalda A se le1an, las mangas 9as,a arri-a de los codos an,e su padre, porDue es,a-a @urioso A diFo muc9as o,ras pala-ras a su seor, sin sa-er lo Due dec+a en la con@usin de su esp+ri,u. #l reA se sin,i con@undido A a1ergonBado, pues es,o sucedi en presencia de la asam-lea de los grandes A de los o@iciales del reino, en ocasin de una gran ceremonia del #s,ado. Pero despus, la maFes,ad del reinado ,om posesin de l, le 9a-l a gri,os a su 9iFo A lo 9iBo ,em-lar. Luego llam a los guardas Due es,a-an a su lado A orden8 >[ presadlo\H #llos se adelan,aron A le ec9aron mano A a,;ndolo lo ,raFeron an,e su seor, Due les orden Due le suFe,aran los codos a la espalda A de es,a manera lo presen,aran an,e l. #l pr+ncipe inclin la ca-eBa lleno de ,emor A de aprensin, con la @ren,e A la cara empapadas de sudorG la 1ergEenBa A la con@usin lo a,ormen,a-an 1i1amen,e. #n,onces su padre lo insul, A lo en1ileci gri,ando8 >[LuaA de ,i, Ae mi 9iFo, 9iFo -as,ardo A mal educado\ P4mo ,ienes la insolencia de con,es,arme as+, delan,e de es,a asam-lea, en presencia de mis c9am-elanes A mis generalesQ [#n 1erdad careces de la educacin m;s elemen,al\ PPor 1en,ura no comprendes Due si lo Due aca-as de 9acer, lo 9u-iera 9ec9o uno de mis 1asallos, no 9a-r+a salido ,an -ien li-radoQH #l reA orden a sus soldados Due sol,aran sus codos A Due lo aprisionaran en una ,orre de los cas,illos Due guarnec+an las @ron,eras. Tomaron al pr+ncipe A lo encerraron en una 1ieFa ,orre, donde 9a-+a una sala des,ruida A en el medio una @uen,e derri-adaG despus de 9a-erla limpiado ,raFeron un lec9o A lo cu-rieron con ,apices A colocaron a su ca-ecera una almo9ada. Luego ,raFeron un mosDui,ero grande A encendieron <X9= candelas, porDue aDuel lugar es,a-a oscuro aun duran,e el d+a. $inalmen,e, los soldados 9icieron en,rar a YamaruNsNSem;n A pusieron un eunuco en la puer,a, A cuando ,odo es,u1o 9ec9o, el pr+ncipe se deF caer en el so@; con el esp+ri,u ,ris,e A acongoFado, culp;ndose A arrepin,indose de la inFuriosa conduc,a Due 9a-+a ,enido con su padre. 6ien,ras ,an,o, en el dis,an,e imperio de la 49ina, la 9iFa del reA LaAur, seor de las Islas, de los 6ares A de los Sie,e Palacios, se 9alla-a en un caso parecido. 4uando se conoci su -elleBa A su @ama A su nom-re se e7,endieron a los pa+ses 1ecinos, ,odos los reAes la pidieron en ma,rimonio a su padre A l lo 9a-+a consul,ado con ella, pero a la princesa le 5Ye padre m+o, no ,engo la menor disgus,a-a 9as,a la pala-ra misma de ma,rimonio. in,encin de casarme A no me casar en la 1idaG porDue siendo Ao seora A reina, Due so-re las gen,es impera, no 1oA a Duerer un marido Due so-re m+ mande a su al-edr+oH 2 mien,ras m;s pre,endien,es rec9aBa-a, m;s crec+a el in,ers de los solici,an,es A ,oda la realeBa de las islas de la 49ina manda-a regalos A rareBas a su padre con car,as en Due la ped+an en ma,rimonio. ^l insis,+a una A o,ra 1eB, aconseF;ndola con respec,o a sus esponsales, A ella siempre re9usa-a. 2 l se llen de perpleFidad en lo Due concern+a a su ac,i,ud A a los reAes sus pre,endien,es. )e manera Due le diFo8 >#s,; -ien. Si realmen,e es,;s decidida a no casar,e en ,u 1ida, Ao nada en con,ra 9e de decir, pero a-s,en,e en adelan,e de en,rar A salir.H c,o seguido la in,ern en su c;mara A encomend su guarda a dieB ancianas A le pro9i-i ir a los Sie,e Palacios. dem;s, aparen, es,ar indignado con ella A en1i car,as a ,odos los reAes,

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9acindoles sa-er Due los genios le 9a-+an producido un a,aDue de locura. 2X 4on un 9roe A una 9ero+na Due siguen la senda nega,i1a A en,re ellos ,odo el con,inen,e de sia, 9a de reDuerirse un milagro para consumar la unin de es,a pareFa e,ernamen,e predes,inada. PPodr; dic9a @uerBa romper el 9ec9iBo de negacin a la 1ida A aplacar la clera de los dos padres in@an,ilesQ La respues,a a es,a pregun,a es la misma a ,ra1s de ,odas las mi,olog+as del mundo. PorDue como se escri-i <7I= @recuen,emen,e en las sagradas p;ginas del 4or;n8 >0ien puede l; sal1aros.H #l :nico pro-lema es sa-er cu;l ser; el mecanismo del milagro. 2 se es un secre,o Due slo se re1elar; en las p;ginas pos,eriores de es,e cuen,o de 0as %il 7 una noches=

3. L A AYUDA SOBRENATURAL
Para aDuellos Due no 9an rec9aBado la llamada, el primer encuen,ro de la Fornada del 9roe es con una @igura pro,ec,ora Ja menudo una 1ieFeci,a o un ancianoK, Due proporciona al a1en,urero amule,os con,ra las @uerBas del dragn Due de-e aniDuilar. Una ,ri-u del orien,e de (@rica, por eFemplo, los Mac9aga de Tangani3a, cuen,an de un 9om-re muA po-re llamado YAaBim-a Due par,i desesperado en -usca de la ,ierra donde nace el sol. 4amin muc9o, 9as,a Due se encon,r cansado A se de,u1o a mirar sin esperanBa 9acia la direccin de lo Due -usca-a, cuando oA Due alguien se apro7ima-a por de,r;s. Se 1ol1i A 1io una muFerci,a decrpi,a. #lla se acerc A le pregun, Du le pasa-a. 4uando se lo 9u-o dic9o, lo en1ol1i en sus 1es,iduras A se ele1aron en el aire, 9as,a Due llegaron al cni,, donde el sol se de,iene al mediod+a. #n,onces, con gran es,rpi,o, un gran grupo de 9om-res 1ino 9as,a ese lugar por el lado orien,e A en medio de ellos 1en+a un Fe@e resplandecien,e, Duien, cuando 9u-o llegado, ma, un -ueA A se sen, a comer con sus acompaan,es. La 1ieFa le pidi aAuda para YAaBim-a. #l Fe@e -endiFo al 9om-re A lo en1i a su casa, A se cuen,a Due 1i1i en la prosperidad desde en,onces. 27 #n,re los indios americanos del suroes,e el personaFe @a1ori,o en es,e -ien9ec9or papel es una 6uFer raa, una peDuea seora, como una a-uela, Due 1i1e en el su-suelo. Los )ioses Lemelos de los %a1aFo, dioses de la guerra, en su camino a casa de su padre, el Sol, apenas 9a-+an deFado su 9ogar, siguiendo una 9uella celes,e, cuando encon,raron esa mara1illosa @iguri,a8 >Los muc9ac9os a1anBa-an r;pidamen,e en la 9uella celes,e, A poco despus de la salida del sol, cerca de )silnao,il, 1ieron Due sal+a 9umo del suelo. $ueron al lugar de donde el 9umo se le1an,a-a, A descu-rieron Due sal+a de un 9oAo de una c;mara su-,err;nea. <71= Una escalera, negra a @uerBa de 9umo, se proAec,a-a den,ro del aguFero. Se asomaron a la c;mara A 1ieron una 1ieFa, la 6uFer raa, Due los mir A diFo8 S0ien1enidos, nios. #n,rad. PRuines sois A de dnde 1en+s caminando Fun,osQT #llos no respondieron, pero -aFaron la escalera. 4uando alcanBaron el suelo, ella 9a-l de nue1o, pregun,ando8 SP dnde 1ais caminando Fun,osQT S ning:n lugar en par,icular Ccon,es,aronCG llegamos aDu+, porDue no ,en+amos adnde ir.T #lla repi,i la pregun,a cua,ro 1eces A cada 1eB reci-i una respues,a similar. #n,onces diFo8 SPTal 1eB 1ais en -usca de 1ues,ro padreQT S[S+\ C con,es,aron ellosC. Si slo supiramos el camino de su casa...T S[ 9\ CdiFo la muFerC, el camino de la casa de 1ues,ro padre, el Sol, es largo A peligroso. 6uc9os mons,ruos 9a-i,an en,re aDu+ A all;, A ,al 1eB, cuando lleguis, 1ues,ro padre no os reci-a con agrado A DuiB; os cas,igar; por 9a-er ido. )e-is pasar por cua,ro lugares de peligro8 las rocas Due aplas,an al 1iaFero, las caas Due lo cor,an en pedaBos, los cac,os Due lo araan 9as,a despedaBarlo A las
26 27

-re1iado de 0as %il 7 una noches, ed. ci,, 1ol. I, pp. 1I72N1IO2. 0runo Lu,mann, 9olks#uch der .adscha))a JLeipBig, 1914K, p. 114. 46

arenas 9ir1ien,es Due lo a9ogan. Pero os dar algo para 1encer a 1ues,ros enemigos A preser1ar 1ues,ras 1idas.T Les dio un ,alism;n llamado Spluma de los dioses e7,ranFerosT, Due consis,+a en un arco con dos plumas 1i,ales prendidas Jplumas arrancadas de un ;guila 1i1aK A o,ra pluma 1i,al para preser1ar su e7is,encia. Tam-in les ense una @rmula m;gica, Due si era repe,ida a sus enemigos, aplacar+a su clera8 SInclinad 1ues,ros pies con polen. Inclinad 1ues,ras manos con polen. Inclinad la ca-eBa con polen. #n,onces 1ues,ros pies son polen, 1ues,ras manos son polen, 1ues,ro, cuerpo es polen, 1ues,ra men,e es polen, 1ues,ra 1oB es polen. La 9uella es 9ermosa. Ruedaos Duie,os.TH 2O La 1ieFeci,a ser1icial A el 9ada madrina son personaFes @amiliares al reino de las 9adas europeoG en las leAendas cris,ianas de los san,os ese papel lo represen,a generalmen,e <72= la ?irgen. La ?irgen puede in,erceder para ganar la merced del Padre. La 6uFer raa con su ,ela puede dominar los mo1imien,os del Sol. #l 9roe Due llega -aFo la pro,eccin de la 6adre 4smica no puede ser daado. #l o1illo de riadna de1ol1i a Teseo sano A sal1o de la a1en,ura del la-erin,o. #s,a es la @uerBa gu+a Due corre por la o-ra de )an,e en las @iguras @emeninas de 0ea,riB A la ?irgen, A Due aparece en el Fausto de Loe,9e sucesi1amen,e como Lre,c9en, &elena de TroAa A la ?irgen. >#res... 1i1o manan,ial de esperanBa CreBa )an,e al @inal del @eliB pasaFe a ,ra1s de los peligros de los Tres, 6undosC. #res ,an grande, seora, A ,an,o 1ales, Due ,odo el Due desea alcanBar alguna gracia A no recurre a ,i, Duiere Due su deseo 1uele sin alas. Tu -enignidad no slo socorre al Due ,e implora, sino Due muc9as 1eces se an,icipa espon,;neamen,e a la s:plica. #n ,i se re:nen la misericordia, la piedad, la magni@icencia, A ,odo cuan,o -ueno e7is,e en la cria,ura.H 29 Lo Due represen,a esa @igura es la @uerBa pro,ec,ora A -enigna del des,ino. La @an,as+a es la seguridad, la promesa de Due la paB del Para+so, Due @ue primero conocida den,ro del 1ien,re ma,erno, no 9a de perderseG Due sos,iene el presen,e A es,; en el @u,uro ,an,o como en el pasado Jes omega A es al@aK, Due aunDue la omnipo,encia pareBca amenaBada por los pasaFes de los um-rales A desper,ares a la 1ida, la @uerBa pro,ec,ora es,; siempre presen,e den,ro del san,uario del coraBn A e7is,e en @orma inmanen,e den,ro o de,r;s de las e7,raas apariencias del mundo. #l indi1iduo ,iene Due sa-er A con@iar, A los guardianes e,ernos aparecer;n. )espus de responder a su propia llamada A de seguir 1alerosamen,e las consecuencias Due resul,an, el 9roe se encuen,ra poseedor de ,odas las @uerBas del inconscien,e. La 6adre %a,uraleBa misma apoAa la poderosa empresa. 2 en ,an,o Due el ac,o del 9roe coincide con aDuello para lo Due su sociedad es,; preparada, se 9allar; dirigiendo el gran ri,mo de los procesos 9is,ricos. >6e sien,o CdiFo %apolen cuando empeB su campaa con,ra los rusosC empuFado 9acia un @in Due no conoBco. Tan pron,o como lo alcance, ,an pron,o como me 1uel1a innecesario, un ;,omo ser; su@icien,e para des,ruirme. <7U= &as,a en,onces ninguna @uerBa 9umana puede 9acer nada con,ra m+.H UI
Mas9ing,on 6a,,9e_s, Navaho 0e)ends J6emoirs o@ ,9e merican $ol3lore Socie,A, 1ol. ?, %ue1a 2or3, 1O97K, p. 1I9. #l polen es el s+m-olo de la energ+a espiri,ual en,re los indios americanos del Suroes,e. Se usa pro@usamen,e en ,odos los ceremoniales, para apar,ar el mal A como para sealar el camino sim-lico de la 1ida. JPara un es,udio del sim-olismo na1aFo de la a1en,ura del 9roe 1er !e@@ Ying, 6aud "a3es A !osep9 4amp-ell. .here the Two ca%e to their Father, + Navaho $ere%on7, T9e 0ollingen Series I, Pan,9eon 0oo3s, %. 2., 194U, pp. 5UNO4.K 29 )an,e, VPara+soV, ZZZIII, 12N21. 30 ?ase "s_ald Spengler, 0a decadencia de "ccidente J,raduccin de 6anuel Larc+a 6oren,eG #spasa 4alpe, 6adrid, 1944,1, pp. 22IN1K. V%apolen Cdice SpenglerC como persona emp+rica, 9u-iera podido caer en 6arengo, pero lo Due l signi@ica-a se 9u-iera realiBado en,onces en o,ra @orma.V #l 9roe, Due en es,e sen,ido A en es,e grado se 9a despersonaliBado, encarna duran,e el per+odo de su accin ,rascenden,al, el dinamismo del proceso cul,uralG Ven,re l, como 9ec9o, A los dem;s 9ec9os, e7is,e una armon+a me,a@+sicaV !i#id=, p. 21OK. #s,o corresponde a la idea del &roe 'eA de T9omas 4arlAle, como V -lemanV !"n Herord, HeroC .orship and The Heroic in Histor7, Lec,ure ?IK.
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%o es raro Due el aAudan,e so-rena,ural ,enga @orma masculina. #n el reino de las 9adas puede ser alg:n peDueo 9a-i,an,e del -osDue, alg:n 9ec9icero, ermi,ao, pas,or o 9errero Due aparece para dar al 9roe los amule,os A el conseFo Due reDuiere. Las mi,olog+as superiores 9an desarrollado el papel en la gran @igura del gu+a, el maes,ro, el conduc,or, el Due lle1a las almas al o,ro mundo. #n el mi,o cl;sico es &ermesN6ercurioG en el egipcio, U1 usualmen,e es T9o,9 Jel dios i-is, el dios cinoc@aloKG en el cris,iano, el #sp+ri,u San,o. Loe,9e presen,a el gu+a masculino en Fausto como 6e@is,@eles, A a menudo se su-raAa el peligroso aspec,o de la @igura >mercurialH, porDue l es Duien induce a las almas inocen,es a los reinos de la prue-a. #n la 1isin de )an,e es,a par,e es,; represen,ada por ?irgilio, Due cede an,e 0ea,riB en el um-ral del Para+so. Pro,ec,or A peligroso, ma,ernal A pa,ernal al mismo ,iempo, es,e principio so-rena,ural de la guardia A de la direccin une en s+ mismo ,odas las am-igEedades del inconscien,e, signi@icando as+ el apoAo de nues,ra personalidad conscien,e en ese o,ro sis,ema, m;s grande, pero ,am-in la inescru,a-ilidad del gu+a Due se 9ace seguir por noso,ros, con peligro de ,odos nues,ros @ines racionales. U2 <74= #l 9roe a Duien se aparece ,al aAudan,e es ,+picamen,e el Due 9a respondido a la llamada. La llamada, de 9ec9o, 9a sido el primer anuncio de la apro7imacin de es,e sacerdo,e iniciador. Pero aun a aDuellos Due 9an endurecido sus coraBones aparen,emen,e, puede 1enir el guardi;n so-rena,uralG porDue como 9emos 1is,o8 >0ien puede l; sal1aros.H 2 as+ sucedi, como por aBar, Due en la 1ieFa A a-andonada ,orre en donde dorm+a YamaruNsN Sem;n, el pr+ncipe persa, 9a-+a un 1ieFo poBo UU A es,a-a 9a-i,ado por una 9ec9icera de la descendencia de I-lis el 6aldi,o, llamada 6aimuna, 9iFa de )emarAa,, un @amoso reA de los genios.U4 4omo YamaruNsNSem;n segu+a durmiendo 9as,a el segundo ,ercio de la noc9e, 6aimuna sali de la @uen,e A Duiso ir al @irmamen,o, con la in,encin de escuc9ar, al acec9o, las con1ersaciones de los ;ngeles, pero cuando sali del -orde de la @uen,e A 1io Due una luB
)uran,e los ,iempos 9elnicos, una amalgama de &ermes A de T9o,9 se e@ec,u en la @igura de &ermes Trismegis,o, V&ermes Tres ?eces LrandeV, Duien era el pa,rn A maes,ro de ,odas las ar,es A especialmen,e de la alDuimia. La re,or,a sellada V9erm,icamen,eV, en Due eran colocados los me,ales m+s,icos, se 1e+a como un reino apar,e Cuna regin especial de @uerBas in,ensi@icadas compara-les a las del reino mi,olgicoCG A all+ los me,ales su@r+an e7,raas me,amor@osis A ,rasmu,aciones, sim-licas de las ,rans@ormaciones del alma -aFo el ,u,elaFe de lo so-rena,ural. &ermes era el maes,ro de los an,iguos mis,erios de la iniciacin A represen,a-a el descenso de la sa-idur+a di1ina en el mundo, ,am-in represen,ada en las encarnaciones de los sal1adores di1inos. J?er in,ra, pp. U1INU14K. J?er 4. L. !ung, *s7cholo)ie and +lche%ie, *uric98 'asc9er ?erlag, 1944G ,am-in !ung, The -nte)ration o, *ersonalit7, 4ap. 1, VT9e Idea o@ 'edemp,ion in lc9emAV.K 32 #l siguien,e sueo proporciona una 1i1ida idea de la @usin de los opues,os en el inconscien,e8 VSo Due pasa-a por una calle de -urdeles A me 9a-+a dirigido a una de las muFeres. 4uando en,r, ella se con1ir,i en un 9om-re Due Aac+a medio desnudo en un so@;. )iFo8 SP%o ,e moles,a JDue a9ora sea Ao 9om-reKQT #l 9om-re era 1ieFo, A ,en+a Duemaduras -lancas. 6e record a cier,o Fe@e @ores,al Due era amigo de mi padre.V JMil9elm S,e3el, &ie 6prache des Trau%es, pp. 7IN71K. VTodos los sueos Co-ser1a el )r. S,e3elC ,ienen una ,endencia -ise7ual. 4uando la -ise7ualidad no se perci-e, es,; escondida en el con,enido la,en,e del sueoV !i#id=, p. 71K. 33 #l poBo es sim-lico del inconscien,e. 4omparar con el del cuen,o de 9adas del 'eA 'ana, supra, pp. 5UN54. 34 4omp;rese con la rana del cuen,o de 9adas. #n la ra-ia an,erior a 6a9oma, los genios Jsingular8 m. Jinni, @. Jinni7ahK eran los demonios Due se aparec+an en los desier,os A la soledades. Peludos A mal @ormados, o con @orma de animales8 a1es,ruces o serpien,es, eran un peligro para las personas !$or/n, ZZZ?II, 15OK A los inde@ensas. #l pro@e,a 6a9oma admi,i la e7is,encia de es,os esp+ri,us incorpor a su sis,ema, Due reconoce ,res in,eligencias creadas de-aFo de l;8 ;ngeles @ormados de luB, genios de @uego su,il, A el &om-re, del pol1o de la ,ierra. #l VgenioV de 6a9oma ,iene el poder de ,omar la @orma Due desee, pero no m;s slida Du la esencia del @uego A del 9umo A por medio de ellos se 9acen 1isi-les a los mor,ales. &aA ,res clases de genios8 1oladores, caminan,es A -uBos. 6uc9os de ellos se supone Due 9an acep,ado la 1erdadera @e, A son 1is,os como -uenosG el res,o son malos. #s,os :l,imos 1i1en A ,ra-aFan asociados +n,imamen,e con los (ngeles 4a+dos, cuAo Fe@e es I-lis JVel Due 9ace desesperarVK.
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-rilla-a en la ,orre, con,rariamen,e a lo Due era cos,um-re, se mara1ill, se acerc, a,ra1es la puer,a A 1io el lec9o, donde 9a-+a una @orma 9umana con 1elas de cera cerca de su ca-eBa A un mosDui,ero e7,endido a sus pies, cerr las alas, se acerc a la cama A le1an,ando la cu-ier,a, descu-ri el ros,ro de YamaruNsNSem;n. 2 permaneci inm1il duran,e una 9ora, de admiracin A mara1illa. 2 cuando se reco-r <75= e7clam8 >[Loado sea l; Due lo cre A Due de ,odos los creadores es el meFor\H Pues se 9a de sa-er Due aDuel genio @emenino era del n:mero de los genios creAen,es, no del de los in@ieles. Se prome,i Due no le 9ar+a ning:n dao a YamaruNsNSem;n A empeB a preocuparse de Due por es,ar en ese lugar desier,o, el pr+ncipe @uera asesinado por alguno de sus parien,es, los %arid=HI Se inclin so-re l A lo -es en medio de los oFos A luego coloc la s;-ana so-re su ros,roG despus a-ri sus alas, se remon, en el aire A 1ol 9as,a alcanBar el m;s -aFo de los cielos. i,ritah 6aimuna oA 9ora -ien, como lo Duiso la suer,e o el des,ino, la alada repen,inamen,e a su lado el ruidoso sacudir de unas alas. )eF;ndose guiar por el sonido, descu-ri Due 1en+a de un i,rit llamado )a9nasc9. ?ol so-re l como un a1e de rapia A cuando l caA en la cuen,a A la reconoci como 6aimuna, la 9iFa del reA de los genios, se a,erroriB, los m:sculos de sus cos,ados ,em-laron A le implor piedad. Pero ella lo o-lig a declarar de dnde 1en+a a es,a 9ora de la noc9e. ^l con,es, Due regresa-a de las islas del mar de la 49ina, los imperios del reA LaAur, seor de las Islas, de los 6ares A de los Sie,e Palacios. >...Tu1e ocasin de 1er a la 9iFa de ese reA Due es ,al, Due no cre el 4reador o,ra igual.H 2 dedic grandes ala-anBas a la princesa 0udur. >...Tiene una nariB a@ilada como la 9oFa de una -rillan,e espadaG A una meFillas ru-icundas como el 1ino de p:rpura A una -oca cuAas la-ios son corales A ru-+es engarBados A cuAa sali1a es m;s sa-rosa Due la miel A apaga con su @rescura el @uego de la Duemadura A cuAa lengua se mue1e a impulsos de la in,eligencia A siempre dice la pala-ra discre,aG A, para ,erminar, ,e dir DueG sus pec9os ,urgen,es A erguidos son una ,en,acin para el m;s acos,um-rado a dominar sus sen,idos, A dos an,e-raBos, sua1es A ,orneados, como de ellos diFo lNUala9;n, el poe,a nom-rado8 Unas muecas ,iene, Due si no @uera porDue los -raBale,es las aprisionan, luego en llu1ia de pla,a se derri,ieran.H #l elogio a su -elleBa con,inu A cuando 6aimuna lo 9u-o <7X= escuc9ado ,odo, permaneci silenciosa A es,upe@ac,a. )a9nasc9 descri-i al poderoso reA, su padre, sus ,esoros, A los Sie,e Palacios A ,am-in la 9is,oria de la nega,i1a al ma,rimonio de su 9iFa. >2 Ao, reina m+a Ccon,inu el e,rit, dirigindose a su amigaC 1oA a 1erla ,odas las noc9es A me e7,as+o con,emplando su 9ermosura A la -eso en,re sus oFos con muc9a ,ernura, en ,an,o ella duerme sin inDuie,ud algunaG A ,an,o la amo, Due no le 9ago el menor dao.H #7pres su deseo de Due 6aimuna @uera con l a 49ina A admirara la -elleBa, la 9ermosura, la es,a,ura A la per@eccin de las proporciones de la princesa. >2 despus Due la 9aAas 1is,o podr;s, si lo mereBco, imponerme el cas,igo por 9a-er,e engaado A declararme cau,i1o. Rue Ao ,odo lo deFo a ,u al-edr+o.H 6aimuna le indigna-a Due alguien se a,re1iera a cele-rar a cualDuier cria,ura del mundo despus de Due ella 9a-+a mirado a YamaraNsNSem;n. Lri,, se ri de )a9nasc9 A escupi su ros,ro8 >Pues Ao es,a noc9e 9e 1is,o a un Fo1en, Due si a 1erlo llegaras, ,e dar+a un pa,a,:s A se ,e 9ar+a la -oca agua.H #n,onces ella lo descri-i. )a9nasc9 se mos,r incrdulo de Due alguien pudiera ser m;s 9ermoso Due la princesa 0udur A 6aimuna le orden Due 1iniera con ella A mirara.
Un i@ri, Co e,ritJ !i,ritah? es un >inni !>inni7ah? poderoso. Los %arid son una clase de genios par,icularmen,e @uer,es A peligrosos.
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>"+r es o-edecer. ?amos, pues, all;H Caccedi )a9nasc9. )escendieron A en,raron en el saln. 6aimuna puso a )a9nasc9 Fun,o a la cama A es,irando la mano es,ir la colc9a de seda del ros,ro de YamaruNsNSem;nG su ros,ro alum-ra-a, reluc+a, re@leFa-a A -rilla-a como el sol nacien,e. #lla lo mir por un momen,o, luego se 1ol1i a )a9nasc9 A diFo8 >[6+ralo, maldi,o, A no seas loco rema,adoG Due Ao soA 9em-ra A por l 9e perdido la c9a1e,a\H >[Por l;, mi seora, Due ,en+as raBn en ,us lisonFas\ Pero 9aA Due 9acer cuen,a ,am-in de o,ra cosaG A es Due e7is,e di@erencia en,re los 1arones A las 9em-ras. Por l; Due s,e ,u amado es el Due de ,odas las cria,uras m;s se asemeFa a mi adorada en pun,o a 9ermosura A per@eccin A -elleBa consumada A Due el uno A la o,ra son ,al para cual A se dir+a Due en,re am-os ,oda la -elleBa del mundo se 9alla repar,ida.H La luB se con1ir,i en ,inie-las a los oFos de 6aimuna cuando oA aDuellas pala-ras A le aBo, a )a9nasc9 la cara con las alas, con ,al @uerBa Due por poco aca-a con l. 2 lo <77= G7e increp diciendo8 >Por el @ulgor de su ros,ro A la maFes,ad de su persona, ,e conFuro, maldi,o\, a Due 1aAas por ,u no1ia a9ora mismo A cargues con ella A aDu+ ,e la ,raigas en cumplimien,o de ,u pala-ra.H 2 as+, inciden,almen,e, en un plano del Due no ,en+a conciencia, el des,ino de YamaruNsNSem;n, el Due 9a-+a rec9aBado la 1ida, empeB a consumarse sin in,er1encin de su 1olun,ad conscien,e. UX

4. E L CRUCE DEL PRIMER UMBRAL


4on las personi@icaciones de su des,ino para guiarlo A aAudarlo, el 9roe a1anBa en su a1en,ura 9as,a Due llega al >guardi;n del um-ralH a la en,rada de la Bona de la @uerBa magni@icada. Tales cus,odios pro,egen al mundo en las cua,ro direcciones, ,am-in de arri-a a a-aFo, irguindose en los l+mi,es de la es@era, ac,ual del 9roe, u 9oriBon,e 1i,al. )e,r;s de ellos es,; la oscuridad, lo desconocido A el peligroG as+ como de,r;s de la 1igilancia pa,ernal es,; el peligro para el nio, A de,r;s de la pro,eccin de su sociedad es,; el peligro para el miem-ro de la ,ri-u. La persona com:n es,; no slo con,en,a sino orgullosa de permanecer den,ro de los l+mi,es indicados A las creencias populares cons,i,uAen la raBn de ,emer ,an,o el primer paso den,ro de lo ine7plorado. s+ los marinos de las a,re1idas cara-elas de 4oln rompieron el 9oriBon,e del esp+ri,u medie1al, na1egando, como lo pensa-an, en el ocano sin l+mi,es del ser inmor,al Due rodea el 4osmos, como una in,ermina-le serpien,e mi,olgica Due se muerde la cola, U7 A sin em-argo, ,u1ieron Due ser con1encidos A empuFados como nios, porDue ,em+an los @a-ulosos le1ia,anes, las sirenas, los reAes dragones A o,ros mons,ruos de las pro@undidades. Las mi,olog+as populares pue-lan con engaosas A peligrosas presencias cada lugar desier,o @uera del ,r;nsi,o normal de la aldea. Por eFemplo, los 9o,en,o,es descri-en un ogro Due 9a sido 1is,o ocasionalmen,e en,re los ma,orrales A las dunas. Tiene los oFos en la plan,a del pie, de manera Due para descu-rir lo Due pasa ,iene Due ec9arse so-re manos A rodillas A le1an,ar un pie. #l oFo, en,onces, mira 9acia a,r;sG de no ser as+ mira con,inuamen,e 9acia <7O= el suelo. #s,e mons,ruo es un caBador de 9om-res, a Duienes 9ace pedaBos con unos dien,es crueles ,an largos como dedos. Se dice Due es,a cria,ura caBa en grupo. UO ",ra aparicin de los 9o,en,o,es, el &aiNuri, camina -rincando so-re

dap,ado de 0as %il 7 una noches, ed. ci,., 1ol. I, pp. 1I79N1IOU. 4omp;rese con la serpien,e del sueo, supra, p. X4. 38 Leon9ard S. Sc9ul,Be, +us Na%aland und @alahari J!ena, 19I7K, p. U92.
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mon,ones de ma,as en 1eB de rodearlos. U9 Una peligrosa @igura de una pierna, un -raBo A un lado, el medio 9om-re, in1isi-le desde el lado opues,o, se encuen,ra en muc9os lugares de la Tierra. #n el (@rica 4en,ral se cuen,a Due el medio 9om-re dice a la persona Due lo 9a encon,rado8 >2a Due me 9as conocido, 1amos a luc9ar.H Si es 1encido, suplica8 >%o me ma,es. Te ensear muc9as medicinasHG en,onces, la persona a@or,unada se con1ier,e en un magn+@ico doc,or. Pero si el medio 9om-re Jsu nom-re es 49iru_im, >cosa mis,eriosaHK gana, su 1+c,ima muere.4I Las regiones de lo desconocido Jdesier,os, sel1as, mares pro@undos, ,ierras e7,raas, e,c.K son li-re campo para la proAeccin de los con,enidos inconscien,es. La li#ido inces,uosa A la destrudo parricida, son re@leFadas en con,ra del indi1iduo A de su sociedad en @orma Due sugieren ,ra,amien,os de 1iolencia A peligrosos A complicados placeresG no slo como ogros sino como sirenas de -elleBa mis,eriosamen,e seduc,ora A nos,;lgica. Los campesinos rusos 9a-lan, por eFemplo, de las >muFeres sal1aFesH de los -osDues, Due ,ienen su guarida en las ca1ernas de la mon,aa A Due cuidan de sus 9ogares como los seres 9umanos. Son 9ermosas muFeres, con ,renBas espesas A cuerpos peludos. <79= Se ec9an los pec9os so-re los 9om-ros cuando corren A amaman,an a sus 9iFos. ?an en grupos. Usan ungEen,os preparados de ra+ces del -osDue A cuando se los aplican se 1uel1en in1isi-les. Lus,an de 9acer -ailar o de 9acer cosDuillas a la gen,e Due se a1en,ura por el -osDue, 9as,a ma,arlaG A aDuel Due acciden,almen,e se arriesga en sus danBas in1isi-les, muere. Por o,ra par,e, si la gen,e las alimen,a, ellas recogen el grano, 9ilan, cuidan de los nios A arreglan la casaG A si una Fo1en peina c;amo para Due ellas 9ilen, le dan 9oFas Due se 1uel1en de oro. Lus,an de los aman,es 9umanos, @recuen,emen,e se casan con F1enes del campo A se dice Due son e7celen,es esposas. Pero como ,odas las desposadas so-rena,urales, en el mismo momen,o en Due el esposo o@ende en grado m+nimo sus capric9osas nociones de la decencia ma,rimonial, desaparecen sin deFar ras,ro. 41 Un eFemplo m;s, para ilus,rar la asociacin li-idinosa del ogro peligroso e imp+o con el principio de la seduccin es )Aedus93a ?odAanoA, el > -uelo del guaH ruso. #s un @amoso ,rans@ormis,a A se dice Due 9ace Due la gen,e Due nada al mediod+a o a la media noc9e se a9ogue. Se casa con las F1enes a9ogadas o des9eredadas. Tiene especial ,alen,o para a,raer a sus lagos a las muFeres in@elices. Lus,a de -ailar en las noc9es de luna. 4uando una de sus muFeres 1a a ,ener un 9iFo, 1iene a las aldeas a -uscar una par,era. Puede ser reconocido por el agua Due sale de los -ordes de sus 1es,iduras. #s cal1o, con una gran -arriga, grandes meFillas, con 1es,iduras 1erdes A un al,o som-rero de caasG pero ,am-in
-#id=, pp. 4I4, 44O. )a1id 4lemen, Sco,,, + $7clopaedic &ictionar7 o, the (an)Kan>a 0an)ua)e spoken in :ritish $entral +,rica J#dim-urgo, 1O92K, p. 97. 4omp;rese con el siguien,e sueo de un nio de doce aos8 VUna noc9e so con un pie. Parec+a Due es,a-a en el suelo, A Ao, Due no lo espera-a, ca+ encima de l. Parec+a ser de la misma @orma Due mi propio pie. #l pie sal, repen,inamen,e A empeB a correr de,r;s de m+G creo Due Ao sal,a-a por una 1en,ana A corr+a desde el pa,io 9acia la calle, ,an r;pido como mis piernas pod+an lle1arme. 4reo Due corr+a 9acia Mool_ic9, pero el pie me alcanB A me sacudiG en,onces desper,. &e soado con es,e pie 1arias 1eces.V #l muc9ac9o 9a-+a escuc9ado la no,icia de Due su padre, Due era marino, 9a-+a ,enido un acciden,e A se 9a-+a ro,o el ,o-illo. J4. M. Yimmins, $hildrenKs &rea%s, +n 2ne4plored 0andD Londres, Leorge llen and Un_in, L,d., 19U7, p. 1I7.K V#l pie Cescri-e el doc,or $reudC es un s+m-olo se7ual an,iDu+simo Due aparece Aa en el mi,oV !2na teor3a se4ual, "#ras $o%pletas, op= cit=, p. 7O9K. )e-e ,enerse en cuen,a Due la pala-ra #dipo signi@ica Vel de los pies 9inc9adosV. 41 4omp;rese !. ?. 6ansi33a en la Enc7clopaedia o, <eli)ion and Ethics de &as,ings, ?ol. I?, p. X2OG ar,+culo V)emons and Spiri,us JSla1icKV. Los ar,+culos, o-ra de un grupo de au,oridades, reunidos en es,e 1olumen -aFo el enca-eBado general de Vdemonios A esp+ri,usV Jmenciona algunos de los de (@rica, "cean+a, sirioN0a-ilonia, -udis,as, cl,icos, c9inos, cris,ianos, egipcios, griegos, 9e-reos, 9ind:es Fainis,as, Faponeses, Fud+os, musulmanes, persas, romanos, esla1os, ,eu,ones, A 1ariedades ,i-e,anasK son una e7celen,e in,roduccin a la ma,eria.
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puede aparecer como un a,rac,i1o Fo1en o como cualDuier personaFe -ien conocido de la comunidad. #s,e amo de las aguas no es @uer,e en ,ierra, pero en su propio elemen,o es supremo. &a-i,a las pro@undidades de los r+os, las corrien,es, los es,anDues A pre@iere las Due es,;n cerca de un molino. )uran,e el d+a permanece escondido como una 1ieFa ,ruc9a o salmn, pero por la noc9e sale a la super@icie, ale,eando A -rincando como <OI= un peB, para lle1ar su ganado su-marino, sus o1eFas A ca-allos, a pas,ar en ,ierra o simplemen,e se su-e en la rueda del molino a peinarse sus ca-ellos 1erdes A su -ar-a. #n la prima1era, cuando se le1an,a de su larga in1ernacin, des9ace el 9ielo de los r+os A los apila en grandes -loDues. Se di1ier,e des,ruAendo las ruedas de los molinos. 4uando es,; de -uen 9umor, lle1a peces a las redes del pescador o a1isa la llegada de las corrien,es. La par,era Due lo acompaa es ricamen,e recompensada con oro A pla,a. Sus 9iFas son 9ermosas, al,as, p;lidas A con un aire de ,ris,eBaG 1es,idas con ,raFes 1erdes A ,ransparen,es, ,or,ura A ,ormen,o de los a9ogados. Lus,an de mecerse en los ;r-oles can,ando dulcemen,e. 42 #l arc;dico dios Pan es el m;s conocido eFemplo cl;sico de es,a peligrosa presencia Due 1i1e @uera de la Bona pro,egida de los l+mi,es de la aldea. Sil1ano A $auno eran sus eDui1alen,es la,inos. 4U ^l @ue el in1en,or de la Bampona Due ,oca-a para las danBas de las nin@as, A los s;,iros eran sus compaeros 1arones. 44 La emocin Due pro1oca-a en los seres 9umanos Due por acciden,e se a1en,ura-an en sus dominios era el ,error >p;nicoH, un ,error repen,ino A sin causa. 4ualDuier mo,i1o ,ri1ial, una rama Due se rompe, el mo1imien,o de una 9oFa, 9ar; Due la men,e se es,remeBca con un peligro imaginario A en el es@uerBo enloDuecido para escapar de su propio inconscien,e despier,o la 1+c,ima e7pira en su @uga a,erroriBada. Sin em-argo, Pan era -enigno con aDuellos Due le rend+an cul,o A les conced+a los dones de la di1ina salud de la na,uraleBa, a-undancia a los la-riegos, a los pas,ores A a los pescadores Due le dedica-an sus primeros @ru,os, ,am-in da-a salud a Duienes se acerca-an en la @orma de-ida a sus san,uarios cura,i1os. Tam-in sa-idur+a, la sa-idur+a de "mp9alos, el "m-ligo del 6undo, es,a-a en su poderG porDue el cruce del um-ral es el primer paso en la Bona sagrada de la @uen,e uni1ersal. #n Liceo 9a-+a un or;culo, presidido por la nin@a #ra,o, inspirada por Pan, del mismo modo Due las <O1= pro@e,isas de )el@os eran inspiradas por polo. Plu,arco enumera los 7,asis de los orgi;s,icos ri,os de Pan, Fun,o con el 7,asis de 4i-eles, el @renes+ -;Duico de )ionisos, el @renes+ po,ico inspirado por las 6usas, el @renes+ guerrero del dios res J6ar,eK, A el m;s 1iolen,o de ,odos, el @renes+ de amor, como ilus,raciones de ese di1ino >en,usiasmoH Due 9ace perder la raBn A li-era las @uerBas de la oscuridad des,ruc,i1oNcreadora. >So Cdeclar un 9om-re casado, de mediana edadC Due Duer+a en,rar en un Fard+n mara1illoso. Pero an,e l 9a-+a un guardi;n Due no me permi,+a en,rar. ?i Due mi amiga, la seori,a #lsa, es,a-a aden,ro A Duer+a ,enderme la mano, por encima de la puer,a. Pero el guardi;n lo e1i,, me ,om del -raBo A me conduFo a casa. S)e-es ser sensa,o, despus de ,odo CdiFoC, sa-es Due no de-es 9acer esoT.H 45
-#id=, p. XU9 = 4omparar con Lorelei. #l es,udio de 6ansi33a so-re los esp+ri,us esla1os del -osDue, N/kres slovansk8ho #/>eslovi JPraga, del campo A del agua es,; -asado en la o-ra de &anus 6;c9al. 1O91K, un resumen del cual se puede encon,rar en la 6lavic (itholo)7 de 6;c9al. !The (itholo)7 o, alt <aces, 1ol. IIIG 0os,on, 191O.K 43 #n los ,iempos de leFandro, Pan se iden,i@ica-a con la di1inidad i,i@;lica egipcia 6in, Duien era, en,re o,ras cosas, el guardi;n de los caminos desier,os. 44 4omparar con )ionisos, la gran con,rapar,e ,racia de Pan. 45 Mil9elm S,e3el, Fortschritte und Technik dar Trau%deutun) J?ienaNLeipBigN0erna, ?erlag @Er 6ediBin, Meidman und 4ie., 19U5K, p. U7. #l guardi;n sim-oliBa, de acuerdo con el )r. S,e3el Vconciencia, o si se pre@iere, el agregado de ,oda la moralidad A res,ricciones Due se presen,an en la concienciaV. V$reud C con,in:a el )r. S,e3elC descri-ir+a al guardi;n como el SsuperegoT. Pero en realidad es slo un Sin,eregoT. La conciencia pre1iene la in,er1encin de los deseos peligrosos A de las acciones inmorales. ^s,e es el sen,ido con Due de-en in,erpre,arse los guardianes, polic+as A o@iciales en los sueos en generalV !i#id=, pp. U7NUOK.
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^s,e es un sueo Due acen,:a el primer aspec,o del guardi;n del um-ral, o sea el pro,ec,or. #s meFor no sacar al guardi;n de los l+mi,es es,a-lecidos. 2 sin em-argo, slo a,ra1esando esos l+mi,es, pro1ocando el o,ro aspec,o de la misma @uerBa, o sea el des,ruc,or, pasa el indi1iduo, Aa sea 1i1o o muer,o, a una nue1a Bona de e7periencia. #n el lenguaFe de los pigmeos de las islas ndam;n, la pala-ra okoC>u%u J>soadorH, >el Due 9a-la de sueosHK designa a aDuellos indi1iduos ,emidos A al,amen,e respe,ados Due se dis,inguen de sus iguales porDue poseen ,alen,os so-rena,urales, Due slo pueden adDuirirse con el ,ra,o de los esp+ri,us, direc,amen,e en la sel1a, por medio de sueos e7,raordinarios o por la muer,e A el re,orno.4X La a1en,ura es siempre A en ,odas par,es un pasar m;s all; del 1elo de lo conocido a lo desconocidoG las @uerBas Due cuidan la @ron,era son peligrosasG ,ra,ar con ellas es arriesgado, pero el peligro desaparece para aDuel Due es capaB A 1aleroso. #n las islas 0an3s, de las %ue1as &-ridas, si un Fo1en <O2= al regreso de pescar, en el a,ardecer, 1e so-re una roca >una Fo1en con la ca-eBa coronada de @lores, llam;ndolo desde un recodo del camino Due lle1aG A l reconoce el aspec,o de alguna Fo1en de su aldea o de o,ra 1ecina, se de,iene, 1acila A piensa Due de-e ser una %aeD4L en,onces mira con m;s

$ig. 4. 2lises 7 las 6irenas cuidado, A si o-ser1a Due sus codos A rodillas se do-lan al con,rario de lo Due es na,ural, es,o re1ela su 1erdadero car;c,er A l 9uAe. Si el Fo1en puede golpear a la ,en,adora con una 9oFa de dracena ella 1uel1e a su @orma primi,i1a A se aleFa con1er,ida en serpien,e.H Pero de es,as mismas serpien,es, las ,an ,emidas %ae, se cree Due se con1ier,en en los parien,es de aDuellos Due ,ienen relaciones con ellas.4O Tales demonios, al mismo ,iempo peligrosos A dispensadores de @uerBa m;gica, de-en ser en@ren,ados por cada 9roe Due pone un pie @uera de las paredes de su ,radicin. )os 1+1idas 9is,orias orien,ales 9an de ser1ir para iluminar las am-igEedades de es,e perpleFo pasaFe A mos,rar cmo, aunDue los ,errores re,roceden an,e una genuina preparacin psicolgica, el a1en,urero <OU= demasiado ,emerario Due se a,re1e m;s all; de su pro@undidad puede ser 1ergonBosamen,e des9ec9o. La primera cuen,a de un Fe@e de cara1ana de 0enars Due se a,re1i a conducir una e7pedicin de Duinien,os carros ricamen,e cargados en un desier,o endemoniado A sin agua. d1er,ido de los peligros 9a-+a ,omado la precaucin de colocar en los carros inmensas Farras de agua, de manera Due, racionalmen,e considerado, su proAec,o de a,ra1esar slo
. '. 'adcli@@e 0ro_n, The +nda%an -slanders J2a edicin, 4am-ridge Uni1ersi,A Press, 19UUK. pp. 175N177. 47 Una serpien,e marina marcada con raAas de colores oscuros A claros, m;s o menos ,emida cuando es 1is,a. 48 '. &. 4odring,on, The (elanesians, their +nthropolo)7 and Folklore J"7@ord Uni1ersi,A Press, 1O91K, p. 1O9.
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sesen,a leguas de desier,o era @ac,i-le. Pero cuando es,a-a a la mi,ad del camino el ogro Due 9a-i,a-a el desier,o, pens8 >&ar Due es,os 9om-res ,iren el agua Due lle1an.H )e manera Due cre un carro Due delei,a-a el almaG es,a-a ,irado por F1enes -ueAes -lancos, con las ruedas llenas de lodo A lo 9iBo aparecer por el camino en la direccin opues,a. Por delan,e A por de,r;s de l marc9a-an los demonios Due @orma-an su comi,i1a, con las ca-eBas A las ropas moFadas, por,a-an coronas de lirios de agua aBules A -lancos, lle1a-an en sus manos ramos de @lores de lo,o roFas A -lancas, i-an mas,icando los ,allos @i-rosos de los lirios A deFa-an 9uellas de agua A de lodo. 4uando la cara1ana A el grupo de demonios se 9icieron a un lado para deFarse pasar, el ogro salud al Fe@e amis,osamen,e. >P dnde 1aisQH le pregun, cor,smen,e. lo Due con,es, el Fe@e de la cara1ana. >Seor, 1enimos de 0enars. Pero 1oso,ros os acerc;is llenos de lirios de agua aBules A -lancos, con @lores de lo,o roFas A -lancas en 1ues,ras manosG mas,ic;is los ,allos @i-rosos de los lirios, 1en+s salpicados de lodo A deF;is caer go,as de agua. PLlue1e por el camino por donde 9a-is 1enidoQ P#s,;n los lagos comple,amen,e cu-ier,os con lirios aBules A -lancos A con @lores de lo,o -lancas A roFasQH #l ogro8 >P?eis aDuella l+nea de -osDues 1erde oscuroQ )e,r;s, ,odo el campo es una masa de aguaG llue1e ,odo el ,iempo, los 9oAancos es,;n llenos de agua, A por ,odas par,es se 1en lagos comple,amen,e cu-ier,os de @lores de lo,o roFas A -lancas.H Luego, cuando los carros @ueron pasando uno de,r;s del o,ro, pregun,8 >PRu ar,+culos lle1;is en ese carroQ, PA en ese o,roQ #l :l,imo parece muA pesado, PDu lle1;is en lQH #l Fe@e con,es,8 >Lle1amos agua.H >&a-is ac,uado sa-iamen,e, por supues,o, al ,raer agua 9as,a aDu+G pero de aDu+ en adelan,e no 9aA necesidad de lle1ar esa carga. 'omped los c;n,aros, ,irad el agua A 1iaFad m;s de prisa.H #l ogro sigui adelan,e A <O4= cuando se perdi de 1is,a, regres a su propia ciudad de ogros. #l Fe@e de la cara1ana, mo1ido por su propia ,on,er+a, sigui el conseFo del ogro, rompi los c;n,aros e 9iBo a1anBar los carros. 6;s ,arde, no encon,r ni la m;s m+nima par,+cula de agua. Por @al,a de agua para -e-er los 9om-res se cansaron. ?iaFaron 9as,a ponerse el sol, desuncieron los -ueAes, pusieron los carros en c+rculo A amarraron los -ueAes a las ruedas. %o 9a-+a agua para los -ueAes, ni a,ole ni arroB cocido para los 9om-res. Los 9om-res de-ili,ados se ec9aron aDu+ A all; A ,ra,aron de dormir. la media noc9e, los ogros 1inieron de su ciudad, asesinaron a ,odos los -ueAes A los 9om-res, de1oraron su carne, deFando slo los 9uesos desnudos, A 9a-iendo 9ec9o as+, par,ieron. Los 9uesos de las manos de los 9om-res A ,odos los o,ros 9uesos Duedaron esparcidos en las cua,ro direcciones A en las cua,ro direcciones in,ermediasG los Duinien,os carros Duedaron in,ac,os. 49 La segunda 9is,oria es de di@eren,e es,ilo. &a-la de un Fo1en pr+ncipe Due aca-a-a de ,erminar sus es,udios mili,ares -aFo la direccin de un maes,ro mundialmen,e @amoso. &a-iendo reci-ido, como s+m-olo de su dis,incin, el ,+,ulo de pr+ncipe 4inco rmas, acep, las cinco armas Due su maes,ro le dio, se inclin A armado con sus nue1as armas, se puso en el camino Due lle1a-a a la ciudad de su padre, el reA. 1anB 9as,a Due lleg a cier,o -osDue. La gen,e Due 1i1+a a la en,rada del -osDue ,ra, de ad1er,irle. >Seor pr+ncipe, no en,ris en es,e -osDue Cle diFeronC, aDu+ 1i1e un ogro llamado 4a-ello PegaFosoG ma,a a ,odos los 9om-res Due 1e.H Pero el pr+ncipe era con@iado A 1aleroso como un len de melena. #n,r en el -osDue A cuando lleg al cen,ro el ogro se le apareci. #l ogro 9a-+a aumen,ado su es,a,ura a la al,ura de una palmeraG se 9a-+a creado una ca-eBa ,an grande como una casa de 1erano con un pin;culo en @orma de campana, unos oFos como ces,os de limosna, dos colmillos como -ul-os o capullos gigan,esG un pico de 9alcnG la -arriga es,a-a llena de ronc9as A las manos A los pies eran 1erde oscuro. >P)nde 1asQ Cle pregun,C [)e,en,e\ [#res mi presa\H #l pr+ncipe 4inco rmas con,es, sin ,emor A con gran <O5= con@ianBa en las ar,es A ,re,as Due 9a-+a aprendido. >"gro CdiFoC, sa-+a a lo Due me e7pon+a cuando en,r en es,e
Jataka, 181. 'esumido de la ,raduccin de #ugene Ma,son 0urlingame, Uni1ersi,A Press, 1922K, pp. U2NU4.
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:uddhist *ara#les J2ale

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-osDue. &ar+as -ien en cuidar,e de a,acarme, porDue a,ra1esar ,u carne con una @lec9a moFada en 1eneno A ,e 9ar caer en ,us 9uellasH. &a-iendo amenaBado as+ al ogro, el Fo1en pr+ncipe puso en su arco una @lec9a moFada en 1eneno mor,al A la dispar. 4aA en los ca-ellos del ogro. Luego dispar una de,r;s de la o,ra, cincuen,a @lec9as. Todas se pegaron en los ca-ellos del ogro. #l ogro se sacudi cada una de las @lec9as, Due caAeron a sus pies, A se apro7im al Fo1en pr+ncipe. #l pr+ncipe 4inco rmas amenaB al ogro por segunda 1eB A le1an,ando su espada, le dio un golpe maes,ro. La espada, Due ,en+a ,rein,a A ,res pulgadas de largo, se peg a los ca-ellos de ogro. #n,onces el pr+ncipe Duiso a,ra1esarlo con una lanBa, Due ,am-in se peg a sus ca-ellosG al 1er Due la lanBa se 9a-+a pegado, lo golpe con un garro,e, Due ,am-in se peg a sus ca-ellos. 4uando 1io Due el garro,e se 9a-+a pegado, le diFo8 >Seor ogro, nunca 9a-is o+do 9a-lar de m+. SoA el pr+ncipe 4inco rmas. 4uando en,r en es,e -osDue in@es,ado por 1os, no pensa-a en arcos ni en armas parecidasG cuando en,r en es,e -osDue, pensa-a slo en m+ mismo. 9ora 1oA a golpearos A a con1er,iros en pol1o.H &a-iendo dado a conocer su de,erminacin A dando un alarido, golpe al ogro con su mano derec9a. La mano se peg a los ca-ellos del ogro. Lo golpe con la mano iBDuierda. Tam-in se le peg. Lo mismo sucedi a su pie derec9o. Lo golpe con su pie iBDuierdo. Tam-in se le peg. Pens8 >Le golpear con mi ca-eBa A se 9a de con1er,ir en pol1o.H Lo golpe con la ca-eBa. 2 ,am-in se le peg en el ca-ello del ogro.5I #l pr+ncipe 4inco rmas @all cinco 1eces, se peg en cinco lugares A colga-a del cuerpo del ogro. 4on ,odo eso, no es,a-a a,emoriBadoG en,re,an,o, el ogro pens8 >^s,e es un 9om-re len, un ca-allero de no-le nacimien,o... no <OX= un simple 9om-re. PorDue aunDue 9a sido a,rapado por un ogro como Ao, no parece ,em-lar ni es,remecerse. #n el ,iempo Due 9e cuidado de es,e camino, no 9e 1is,o ning:n 9om-re Due lo iguale. PPor Du no ,endr; miedoQH Sin a,re1erse a comrselo, le pregun,8 >!o1en, Ppor Du no ,ienes miedoQ PPor Du no es,;s a,erroriBado con el miedo a la muer,eQH >"gro, Ppor Du 9a-r+a Ao de ,ener miedoQ Si se ,iene una 1ida, es a-solu,amen,e seguro Due se ,endr; una muer,e. #s m;s, ,engo en el 1ien,re un ,rueno. Si me comes, no podr;s digerir esa arma. Te romper por den,ro en pedaBos A @ragmen,os Due 9an de ma,ar,e. #n ese caso, am-os pereceremos. [Por eso no ,engo miedo\H #l lec,or de-e sa-er Due el pr+ncipe 4inco rmas se re@er+a al rma del 4onocimien,o Due es,a-a den,ro de l. #s,e Fo1en 9roe no era o,ro Due el $u,uro 0udd9a, en una reencarnacin an,erior. 51
Se 9a sealado Due es,a a1en,ura del pr+ncipe 4inco rmas es el primer eFemplo conocido de la cele-rada 9is,oria uni1ersal del nioN-rea, del @ol3lore popular. J?er urelio 6. #spinosa8 >%o,es on ,9e "rigin and &is,orA o@ ,9e TarN-a-A S,orAH, Journal o, +%erican Folklore, 4U,19U9, pp. 129N2I9G > %e_ 4lassi@ica,ion o@ ,9e $undamen,al #lemen,s o@ ,9e TarN-a-A S,orA on ,9e 0asis o@ T_o &undred and Si7,A Se1en ?ersionsH, i#id, 5X, 194U, pp. U1NU7, A nanda P. 4oomaras_amA, > %o,e on ,9e S,ic3@as, 6o,i@H, i#id, 57, 1944, pp. 12ON1U1K. 51 #l ,rueno !va>ra? es uno de los s+m-olos principales de la iconogra@+a -udis,a, A signi@ica la @uerBa espiri,ual del es,ado de 0udd9a Jiluminacin indes,ruc,i-leK Due sacude las realidades ilusorias del mundo. Lo a-solu,o o di 0udd9a es,; represen,ado en las im;genes del Ti-e, como, ?aFraN)9ara J,i-e,ano8 &or>eC$han)?, >Sos,enedor del raAo adaman,inoH. #n las @iguras de los dioses Due 9an 1enido de la an,igua 6esopo,amia JSumeria, cadia, 0a-ilonia A siri aK el ,rueno, en la misma @orma Due el 1aFra, es un elemen,o conspicuo J1er l;m. ZZIKG de ellos lo 9ered *eus. Sa-emos ,am-in Due en,re los pue-los guerreros primi,i1os, 9a-lan de sus armas como ,ruenos. 6icut in coelo et in terraD el guerrero iniciado es un agen,e de la 1olun,ad di1ina, su adies,ramien,o no consis,e solamen,e en 9a-ilidades manuales, sino ,am-in en las espiri,uales. La magia JDue es la @uerBa so-rena,ural del ,ruenoK como ,am-in la @uerBa @+sica A el 1eneno Du+mico, da energ+a le,al a sus golpes. Un maes,ro consumado no reDuiere ning:n arma @+sicaG es su@icien,e con la @uerBa de su pala-ra m;gica.
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>Lo Due dice es,e Fo1en es cier,o Cpens el ogro, a,erroriBado con el miedo a la muer,eC. )el cuerpo de es,e 9om-re len mi es,mago no podr+a digerir ni un @ragmen,o de carne del ,amao de un @riFol. PLo deFar irQH 2 deF ir al pr+ncipe 4inco rmas. #l $u,uro 0udd9a le predic la )oc,rina, lo domin, lo ense a renunciar A luego lo ,rans@orm en el esp+ri,u Due de-+a reci-ir las o@rendas <O7= del -osDue. )espus de amones,ar al ogro para Due @uera pruden,e, el Fo1en par,i A a la en,rada del -osDue con, su 9is,oria a los seres 9umanosG luego sigui su camino. 52 4omo s+m-olo del mundo al Due nos man,ienen a@errados los cinco sen,idos A Due no puede 9acerse a un lado por las acciones de los rganos @+sicos, 4a-ello PegaFoso @ue 1encido slo cuando el $u,uro 0udd9a, despose+do de las cinco armas de su nom-re momen,;neo A car;c,er @+sico, recurri a la se7,a arma, in1isi-le A sin nom-re, el ,rueno di1ino, el conocimien,o del principio ,rascenden,e, Due es,; de,r;s del reino @enomnico de los nom-res A de las @ormas. #n,onces cam-i la si,uacin. %o permaneci a,rapado sino Due @ue li-er,adoG porDue pudo recordar Due ser era ser li-re siempre. La @uerBa del mons,ruo @enomenolgico desapareci A aprendi a renunciar. &a-iendo aprendido a renunciar se con1ir,i en di1ino, un esp+ri,u Due ,iene derec9o a reci-ir o@rendas, o sea como es el mundo mismo una 1eB Due se conoce, no en el sen,ido @inal, sino como un mero nom-re A la @orma de lo Due ,rasciende, pero Due a-arca en @orma inmanen,e ,odos los nom-res A las @ormas. La >muralla del Para+soH Due esconde a )ios de los oFos 9umanos, 9a sido descri,a por %icol;s de 4usa como cons,i,uida por la >coincidencia de los con,rariosHG la puer,a es,; 1igilada por >el m;s al,o esp+ri,u de la raBn Due impide la en,rada 9as,a Due 9a sido dominado.H5U Las pareFas de con,rarios Jser A no ser, la 1ida A la muer,e, la -elleBa A la @ealdad, el -ien A el mal A ,odas las o,ras polaridades Due a,an las @acul,ades a la esperanBa A al ,emor A ligan los rganos de la accin a los ac,os de de@ensa A de adDuisicinK son las rocas Due c9ocan JSimplgadesK A des,ruAen al 1iaFero, pero en,re las cuales los 9roes siempre pasan. ^s,e es un mo,i1o conocido por ,odo el mundo. Los griegos lo asocia-an con dos islas rocosas del mar #u7ino, Due c9oca-an una con,ra o,ra, empuFadas por los 1ien,osG pero !asn, en el rgos, na1eg en,re ellas, A desde ese momen,o 9an permanecido separadas. 54 Los &roes Lemelos <OO= de la leAenda %;1aFo @ueron ad1er,idos del mismo o-s,;culo por la 6uFer raaG pro,egidos sin em-argo por el polen, s+m-olo del camino, A por las plumas de ;guila arrancadas de un p;Faro del sol 1i1o, pudieron superarlo. 55 4omo el 9umo de o@renda Due se ele1a a ,ra1s de la puer,a del sol, as+ 1a el 9roe, li-erado de su ego, a ,ra1s de las paredes del mundoG deFa al ego a,rapado por el del 4a-ello PegaFoso A sigue adelan,e.

5. E L VIENTRE DE LA BALLENA
La par;-ola del pr+ncipe 4inco rmas ilus,ra es,e ,ema. Pero ,am-in ensea Due el Due con@+a o se enorgullece de sus carac,er+s,icas emp+ricas o meramen,e @+sicas es,; comple,amen,e perdido. > Du+ ,enemos el re,ra,o de un 9roe Cescri-e el )r. 4oomaras_amAC Due en,ra en la e7periencia es,,ica Jlos Scinco pun,osT son los cinco sen,idosK, pero Due es capaB por una superioridad moral in,r+nseca, de li-er,arse a s+ mismo A de li-er,ar a o,rosH !Journal o, +%erican Folklore, 57, 1944, p. 129K. 52 Jataka, 558 1, 272N275. dap,ado, ligeramen,e a-re1iado de la ,raduccin de #ugene Ma,son 0urlingame, op= cit=, pp. 41N44. 'eproducido con au,oriBacin de 2ale Uni1ersi,A Press, edi,ores. 53 %icol;s de 4usa, &e 9isione &ei, 9811, ci,ado por nanda Y. 4oomaras_amA, >"n ,9e "ne and "nlA Transmigran,H !6upple%ent to the Journal o, the +%erican "riental 6ociet7, a-rilNFunio, 1944K, p. 25. 54 "1idio, (eta%or,osis, ?II, X2G Z?, UUO 55 6upra, p. 71. 56

La idea de Due el paso por el um-ral m;gico es un ,r;nsi,o a una es@era de renacimien,o Dueda sim-oliBada en la imagen mundial del 1ien,re, el 1ien,re de la -allena. #l 9roe en 1eB de conDuis,ar o conciliar la @uerBa del um-ral es ,ragado por lo desconocido A parecer+a Due 9u-iera muer,o. 6is9eN%a9ma, 'eA de los Peces, #n medio de su clera -rinc $ue relampagueando 9as,a la luB del sol, -ri su enorme -oca A ,rag m-os, canoa A &ia_a,9a.5X Los esDuimales del #s,rec9o de 0e9ring cuen,an Due un d+a 4uer1o, el 9roe de los engaos, es,a-a sen,ado secando sus ropas en una plaAa, cuando o-ser1 Due una -allena nada-a pausadamen,e cerca de la orilla. >La pr7ima 1eB Due salgas a ,omar aire, Duerida, a-re la -oca A cierra los oFosH, gri,. #n,onces se desliB r;pidamen,e den,ro de su dis@raB de cuer1o, se puso su m;scara de cuer1o, se puso -aFo el -raBo unos leos para el @uego A corri al agua. La -allena sali e 9iBo lo Due le 9a-+an dic9o. #l cuer1o a,ra1es las DuiFadas a-ier,as A @ue a dar derec9o al gaBna,e de la -allena. La escandaliBada -allena -rinc A sal,, pero 4uer1o permaneci aden,ro A mir a su alrededor. 57 Los Bul:es ,ienen una 9is,oria de dos nios A su madre Due @ueron ,ragados por un ele@an,e. >4uando la muFer lleg al es,mago del animal, 1io grandes -osDues A r+os A muc9as ,ierras al,asG de un lado 9a-+a muc9as rocas, A muc9a <O9= gen,e Due 9a-+a cons,ruido all+ su aldeaG ,am-in 9a-+a muc9os perros A muc9o ganadoG A ,odo es,a-a den,ro del ele@an,e.H 5O #l 9roe irlands, $inn 6ac4ool, @ue ,ragado por un mons,ruo de @orma inde@inida de la especie conocida en el mundo cl,ico como un peist= La nia alemana, 4aperuci,a 'oFa, @ue ,ragada por un lo-o. 6aui, el @a1ori,o de la Polinesia, @ue ,ragado por su ,a,ara-uela &ineNnuiN,eNpo. 2 ,odo el pan,en griego con la sola e7cepcin de *eus, @ue de1orado por su padre, 4ronos. #l 9roe griego &eracles, 9a-indose de,enido en TroAa cuando regresa-a a su pa+s con el cin,urn de la reina de las maBonas, descu-ri Due un mons,ruo, en1iado por Poseidn, el dios del mar, asola-a la ciudad. La -es,ia sal+a a la plaAa A de1ora-a a la gen,e Due 9u+a por la llanura. La -ella &esione, 9iFa del reA, aca-a-a de ser amarrada por su padre a las rocas como un sacri@icio propicia,orio, A el gran 9roe 1isi,an,e acep, resca,arla por un premio. #l mons,ruo, a su de-ido ,iempo, rompi la super@icie de las aguas A a-ri su enorme -oca. &eracles se Bam-ull en su gargan,a, le cor, el 1ien,re A deF muer,o al mons,ruo. #s,e mo,i1o popular su-raAa la leccin de Due el paso del um-ral es una @orma de au,oaniDuilacin. Su parecido a la a1en,ura de las Simplegades es o-1io, pero aDu+, en 1eB de ir 9acia a@uera, de a,ra1esar los con@ines del mundo 1isi-le, el 9roe 1a 9acia aden,ro, para renacer. Su desaparicin corresponde al paso de un creAen,e den,ro del ,emplo, donde ser; 1i1i@icado por el recuerdo de Duin A Du es, o sea pol1o A ceniBas a menos Due alcance la inmor,alidad. #l ,emplo in,erior, el 1ien,re de la -allena A la ,ierra celes,e, de,r;s, arri-a A a-aFo de los con@ines del mundo, son una A la misma cosa. Por eso las pro7imidades A en,radas de los ,emplos es,;n @lanDueadas A de@endidas por g;rgolas colosales8 dragones, leones, e7,erminadores de demonios con espadas desen1ainadas, genios resen,idos, ,oros alados. ^s,os son los guardianes del um-ral Due apar,an a los Due son incapaces de a@ron,ar
Long@ello_, The 6on) o, Hiawatha, ?III. Las a1en,uras a,ri-uidas por Long@ello_ al 9roe iroDus &ia_a,9a per,enecen propiamen,e al 9roe cul,ural algonDuino 6ana-oB9o. &ia_a,9a es un personaFe 9is,rico real del siglo Z?I. ?er no,a, p. 2XO, in,ra= 57 Leo $ro-enius, &as Meitalter des 6onnen)ottes J0erl+n, 19I4K, p. O5. 58 &enrA 4alla_aA, Nurser7 Tales and Traditions o, the Mulus JLondres, 1OXOK, p. UU1.
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los grandes silencios del in,erior. Son personi@icaciones preliminares del peligroso aspec,o de la presencia A corresponden a ogros mi,olgicos Due cien el mundo con1encional, o a las dos 9ileras de dien,es de la -allena. Ilus,ran el 9ec9o de <9I= Due el de1o,o en el momen,o de su en,rada al ,emplo su@re una me,amor@osis. Su car;c,er secular Dueda @uera, lo a-andona como las serpien,es a-andonan su piel. Una 1eB aden,ro, puede decirse Due muere para el ,iempo A regresa al ?ien,re del 6undo, al "m-ligo del 6undo, al Para+so Terrenal. #l mero 9ec9o de Due alguien pueda -urlar @+sicamen,e a los guardianes del ,emplo, no in1alida su signi@icado, porDue si el in,ruso es incapaB de llegar al san,uario, en realidad 9a permanecido a@uera. Duel Due es incapaB de en,ender un dios, lo 1e como demonio, A es as+ como se le impide Due se acerDue. legricamen,e, pues, la en,rada al ,emplo A la Bam-ullida del 9roe en la -oca de la -allena son a1en,uras idn,icasG am-as deno,an, en lenguaFe pic,rico, el ac,o Due es el cen,ro de la 1ida, el ac,o Due es la reno1acin de la 1ida. >%inguna crea,ura Cescri-e nanda Y. 4oomaras_amAC puede alcanBar un m;s al,o grado de na,uraleBa sin deFar de e7is,ir.H 59 Por supues,o Due el cuerpo @+sico del 9roe puede ser en realidad asesinado, desmem-rado A esparcido por la ,ierra o el mar, como en el mi,o egipcio del sal1ador "siris, Due @ue ,irado al %ilo den,ro de un sarc@ago por su 9ermano Se,G XI cuando regres de en,re los muer,os su 9ermano lo asesin de nue1o, par,i su cuerpo en ca,orce pedaBos A los esparci por la ,ierra. Los &roes Lemelos de los %;1aFo ,u1ieron Due pasar no slo por en,re las rocas Due c9oca-an, sino por las p:as Due a,ra1iesan al 1iaFero, por los cac,os Due lo 9acen pedaBos A las arenas ardien,es Due lo so@ocan. #l 9roe cuAa liga con el ego Aa es,; aniDuilada, cruBa de un lado A de o,ro los 9oriBon,es del mundo, pasa por delan,e del dragn ,an li-remen,e como un reA por ,odas las 9a-i,aciones de su casa. 2 all+ nace el poder de sal1ar, porDue el 9a-er pasado A 9a-er re,ornado demues,ra Due, a ,ra1s de ,odos los an,agonismos @enomnicos, lo IncreadoNImperecedero permanece A no 9aA nada Due ,emer. 2 as+ es como en ,odo el mundo los 9om-res cuAa @uncin 9a sido 9acer 1isi-le en la Tierra el mis,erio @ruc,i@icador de la 1ida, sim-oliBado en la muer,e del dragn, 9an <91=

nanda Y. 4oomaras_amA, > 3imcanna8 Sel@N%aug9,ingH !New -ndian +ntiAuar7, 1ol. III, 0om-aA, 194IK, p. X, no,a 14, donde ci,a A discu,e a Tom;s de Duino,6u%%a Theolo)ica, I, XU, U. 60 #l sarc@ago o a,a:d es al,erna,i1a del 1ien,re de la -allena. 4omp;rese con 6oiss en,re los Funcos.
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$ig. 5. Jornada de la noche 7 el %ar= Jos8 en el po;o= 6epultura de $risto= Jon/s 7 la #allena <92= lle1ado a ca-o en sus propios cuerpos el gran ac,o sim-lico, diseminando su carne, como el cuerpo de "siris, para la reno1acin del mundo. #n $rigia, por eFemplo, en 9onor del sal1ador ,,is, cruci@icado A resuci,ado, se cor,a un pino el d+a 1ein,ids de marBo, A se lle1a al san,uario de la diosaNmadre, 4i-eles. ll+ es en1uel,o en ,iras de lana como un cuerpo A adornado con coronas de 1iole,as. La e@igie de un Fo1en era amarrada al ,ronco. l d+a siguien,e ,en+an lugar un lamen,o ceremonial A ,oDue de ,rompe,as. #l 1ein,icua,ro de marBo se conoc+a como el )+a de la Sangre8 el gran sacerdo,e saca-a sangre de sus -raBos Due presen,a-a como o@rendaG el sacerdo,ado in@erior danBa-a a su alrededor una danBa religiosa, -aFo el sonido de ,am-ores, cuernos, @lau,as A c+m-alos, 9as,a Due en un rap,o de 7,asis, desgarra-an sus cuerpos con cuc9illos para salpicar el al,ar A el ;r-ol con su sangre, A los no1icios, en imi,acin del dios cuAa muer,e A resurreccin es,a-an cele-rando, se cas,ra-an a s+ mismos A se desmaAa-an. X1 4on el mismo esp+ri,u, el reA de las pro1incias indias del sur de Ruilacare, al
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Sir !ames L. $raBer, 0a ra%a dorada J$ondo de 4ul,ura #conmica, 67ico, 195XK, p. 4I4. 59

comple,ar el duodcimo ao de su reinado, en un d+a de solemne @es,i1al, cons,ru+a un ,a-lado de madera A lo cu-r+a con colgaduras de seda. )espus de 9a-erse -aado ri,ualmen,e en un ,anDue, con grandes ceremoniales A al sonido de la m:sica, 1en+a al ,emplo, en donde adora-a a la di1inidad. )espus su-+a al ,a-lado A, an,e el pue-lo, ,oma-a unos cuc9illos a@ilados A empeBa-a a cor,arse la nariB, las oreFas, los la-ios A ,odos sus miem-ros A la maAor can,idad de carne Due pod+a. Todo lo ,ira-a a su alrededor, 9as,a Due 9a-+a perdido ,an,a sangre Due empeBa-a a desmaAarse A @inalmen,e se cor,a-a la gargan,a.X2

)uar,e 0ar-osa, + &escript3on o, the $oasts o, East +,rica and (ala#ar in the :e)ir%in) o, the 6i4teenth $entur7 J&a3luA, Socie,A, Londres, 1OXXK, p. 172G ci,ado por $raBer,op= cit=, p. U2U. ^s,e es el sacri@icio Due re9us el reA 6inos cuando re,u1o el ,oro de Poseidn. 4omo 9a demos,rado $raBer, el regicida ri,ual ,iene una ,radicin general en el mundo an,iguo. >#n la India meridional C diceC el reA go-erna-a A ,ermina-a su 1ida con la re1olucin del plane,a !:pi,er alrededor del Sol. #n Lrecia, por o,ra par,e, el des,ino del reA parece Duedar suspendido de la -alanBa al ca-o de cada oc9o aosH... >Sin ser demasiado a1en,urado, podemos conFe,urar Due el ,ri-u,o de las sie,e doncellas A sie,e donceles Due los a,enienses ,en+an o-ligacin de en1iar a 6inos cada oc9o aos, ,en+a alguna relacin con la reno1acin de los poderes reales para o,ro ciclo c,uploH !i#id=, p. U29K. #l sacri@icio del ,oro e7igido a 6inos, en,ra-a-a Due l mismo 9a-+a de sacri@icarse, seg:n el modelo de la ,radicin 9eredada, al ,erminar el ciclo de oc9o aos. Pero parece Due l o@reci, en su lugar, el sus,i,u,o de los F1enes A las doncellas a,enienses. #llo ,al 1eB e7plica cmo el di1ino 6inos se con1ir,i en el mons,ruo 6ino,auro, el reA au,oaniDuilado, en el ,irano Larra, A el #s,ado 9ier;,ico, en el cual cada 9om-re cumple su papel, en el imperio comercian,e, en el cual cada uno marc9a por su cuen,a. Tales pr;c,icas de sus,i,ucin parecen 9a-erse con1er,ido en generales a ,ra1s de ,odo el mundo an,iguo 9ada el @in del gran per+odo de los primeros es,ados 9ier;,icos, duran,e los milenios ,ercero A segundo a. 4.
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Ca"#t$lo II LA INICIACIN

1. E L CAMINO DE LAS PRUEBAS


Una 1eB a,ra1esado el um-ral, el 9roe se mue1e en un paisaFe de sueo po-lado de @ormas curiosamen,e @luidas A am-iguas, en donde de-e pasar por una serie de prue-as. ^s,a es la @ase @a1ori,a de la a1en,ura m+,ica. &a producido una li,era,ura mundial de prue-as A e7periencias milagrosas. #l 9roe es solapadamen,e aAudado por el conseFo, los amule,os A los agen,es secre,os del aAudan,e so-rena,ural Due encon,r an,es de su en,rada a es,a regin. " pudiera ser Due por primera 1eB descu-ra aDu+ la e7is,encia de la @uerBa -enigna Due 9a de sos,enerlo en es,e paso so-re9umano. Uno de los eFemplos m;s encan,adores A meFor conocidos es el de las >,areas di@+cilesH 1 Due PsiDue ,u1o Due desarrollar para reco-rar a su perdido aman,e, 4upido. Du+ los papeles principales es,;n in1er,idos8 en 1eB de Due el aman,e ,ra,e de ganar a su desposada, la desposada ,ra,a de ganar al aman,e, A en 1eB de Due un padre cruel re,enga a su 9iFa, es la madre celosa, ?enus, Duien esconde a su 9iFo, 4upido, de su amada. 4uando PsiDue se presen, suplican,e an,e ?enus, la diosa la ,om 1iolen,amen,e por los ca-ellos A le es,rell la ca-eBa en el suelo, luego ,om una gran can,idad de ,rigo, ce-ada, miFo, semillas de adormidera, guisan,es, len,eFas A @riFoles, los meBcl A orden a la Fo1en Due los separara an,es del anoc9ecer. PsiDue reci-i la aAuda de un eFrci,o de 9ormigas. ?enus le diFo despus Due cor,ara la lana de oro de cier,o peligroso ganado sal1aFe, de cuerno agudo A mordedura 1enenosa, Due 9a-i,a-a en un 1alle inaccesi-le den,ro de un -osDue peligroso. Pero una caa 1erde la ins,ruA acerca de cmo recoger de las caas del 1alle los mec9ones de oro Due deFa-a el ganado a su paso. La diosa le pidi despus una -o,ella de agua de una @uen,e 9elada Due es,a-a en una roca al,a como una ,orre A cuidada por dragones insomnes. Un ;guila se acerc A <95= lle1 a ca-o la mara1illosa 9aBaa. $inalmen,e se le orden a PsiDue Due ,raFera del a-ismo del mundo su-,err;neo una caFa llena de la -elleBa so-rena,ural. Una al,a ,orre le diFo cmo -aFar a ese mundo, le dio dinero para 4aron,e A comida para el 4ancer-ero A la puso en camino. #l 1iaFe de PsiDue al mundo su-,err;neo es una de las innumera-les a1en,uras iguales Due emprendieron los 9roes del cuen,o de 9adas A del mi,o. #n,re las m;s peligrosas es,;n las de los s9amanes de los pue-los Due 1i1en m;s al nor,e Jlapones, si-erianos, esDuimales A cier,as ,ri-us indias americanasK cuando 1an a -uscar o a reco-rar las almas perdidas o des1iadas de los en@ermos. #l s9am;n de los si-erianos se 1is,e para la a1en,ura con un a,a1+o m;gico Due represen,a un p;Faro o un reno, el principio de la som-ra del mismo s9am;n, la @orma de su alma. Su ,am-or es un animal, su ;guila, reno o ca-alloG se dice Due 1uela o ca-alga en l. #l -as,n Due lle1a es o,ro de sus aAudan,es. 2 lo aAuda una mul,i,ud de @amiliares in1isi-les. Un an,iguo 1iaFero Due se a1en,ur en,re los lapones nos 9a deFado una descripcin

puleAo, El asno de oro, cap. IZ. 61

1+1ida de la ,error+@ica accin de uno de es,os e7,raos emisarios del reino de la muer,e. 2 2a Due el o,ro mundo es el lugar de la noc9e e,erna, el ceremonial del s9am;n de-e ,ener lugar despus del anoc9ecer. Los amigos A 1ecinos se re:nen en la c9oBa som-r+a A d-ilmen,e alum-rada del pacien,e A siguen a,en,amen,e las ges,iculaciones del 9ec9icero. Primero conFura a los esp+ri,us aAudan,esG s,os llegan, in1isi-les para ,odos menos para l. )os muFeres, 1es,idas para el ceremonial pero sin cin,urones A lle1ando ,ocas de lino, un 9om-re sin ,oca A sin cin,urn, A una Fo1en no adul,a, son sus asis,en,es. #l s9am;n se descu-re la ca-eBa, se suel,a el cin,urn A los cordones de los Bapa,osG se cu-re la cara con las manos A empieBa a girar en 1ariados c+rculos. 'epen,inamen,e, con ges,os muA 1iolen,os, gri,a8 >[#Duipad al reno\ [Lis,o para em-arcarse\H Toma un 9ac9a A empieBa a golpearse con ella cerca de las rodillas A la mue1e en direccin a las ,res muFeres. Saca del @uego leos ardiendo con sus manos desnudas, pasa ,res 1eces <9X= alrededor de cada una de las muFeres A @inalmen,e cae, >como un muer,oH. )uran,e ,odo ese ,iempo a nadie se le permi,e ,ocarlo. 6ien,ras reposa en ,rance, de-e ser 1igilado ,an es,rec9amen,e Due ni una mosca de-e posarse encima de l. Su esp+ri,u 9a par,ido A 1e las mon,aas sagradas, con los dioses Due las 9a-i,an. Las muFeres Due lo a,ienden cuc9ic9ean una con la o,ra ,ra,ando de adi1inar en Du par,e del o,ro mundo se encuen,ra a9ora. U Si mencionan la mon,aa en Due se encuen,ra, el s9am;n mue1e una mano o un pie. Por @in empieBa a 1ol1er en s+. 4on 1oB -aFa A d-il dice las pala-ras Due 9a escuc9ado en el o,ro mundo. Las muFeres empieBan a can,ar. #l s9am;n despier,a len,amen,e, declarando la causa de la en@ermedad A la @orma de sacri@icio Due de-e 9acerse. #n,onces anuncia la can,idad de ,iempo Due ,omar; el pacien,e para sanar. >#n su la-oriosa Fornada Cdice o,ro o-ser1adorC, el s9am;n ,iene Due encon,rar A !pudak? Due no son siempre @;ciles de Due 1encer cier,o n:mero de o-s,;culos di@eren,es superar. )espus de 9a-er a1anBado por -osDues oscuros A ;speras masas de mon,aas, en donde de 1eB en cuando encuen,ra los 9uesos de o,ros s9amanes A de los animales en Due 9an mon,ado A Due se supone 9an muer,o en el camino, llega a una a-er,ura en el suelo. Los es,ados m;s di@+ciles de la a1en,ura empieBan a9ora, cuando las pro@undidades del mundo su-,err;neo A sus mani@es,aciones e7,raordinarias se a-ren an,e l... )espus de 9a-er ,ranDuiliBado a los guardianes del reino de los muer,os A de 9a-er pasado sus numerosos peligros, llega al @in an,e el Seor del ",ro 6undo, #rli3 en persona. Los :l,imos a,aDues al s9am;n son 9orri-lemen,e di@+ciles, pero si l es su@icien,emen,e 9;-il puede calmar a los mons,ruos con promesas de luFosas o@rendas. #s,e momen,o del di;logo con #rli3 es la crisis del ceremonial. #l s9am;n pasa al 7,asis.H 4 <97= >#n cada ,ri-u primi,i1a Cescri-e el )r. LBa '9eimC encon,ramos Due el curandero es el cen,ro de la sociedad A es @;cil demos,rar Due es,e 9om-re es un neur,ico o un psic,ico o cuando menos Due su ar,e es,; -asado en los mismos mecanismos Due una neurosis o una psicosis. Los grupos 9umanos son mo1idos por sus ideas de grupo, A s,as siempre es,;n -asadas en la si,uacin in@an,il.H 5 >La si,uacin de in@ancia es modi@icada o in1er,ida por el proceso de la madureB modi@icado de nue1o por el necesario aFus,e a la
Ynud Leem, :eskrivelse over Fin%arkens 0apper J4open9ague, 17X7K, pp. 475N47O. Se encuen,ra una ,raduccin al ingls en el li-ro de !o9n Pin3er,on, + Beneral $ollection o, the :est and (ost -nterestin) 9o7a)es and Travels in all *arts o, the .orld JLondres, 1OIOK, ?ol. I, pp. 477N47O. 3 Las muFeres pueden no ser capaces de localiBar la posicin del s9am;n en el o,ro mundo, caso en el cual el esp+ri,u de l puede no re,ornar a su cuerpo. Tam-in puede suceder Due el esp+ri,u erran,e de +,handlin) o% de Norske un enemigo s9am;n lo re,e a luc9ar o lo apar,e de su camino. J#. !. !essen, Finners o) 0appers Hedenske <eli)ion, p. U1. #s,e ,ra-aFo es,; incluido en el 1olumen de Leem, op= cit= como apndice con di@eren,e paginacin.K 4 Uno &ar1a, &ie reli)iNsen 9orstellun)en der altaischen 9Nlker J>$ol3lore $ello_s 4omunica,ionsH, %W 125, &elsin3i, 19UOK, pp. 55ON559G siguiendo el li-ro de L. %. Po,anin, "cherki sheveroC;apodno7 (on)olii JSan Pe,ers-urgo, 1OO1K, 1ol. I?, pp. X4N45. 5 LBa '9eim, The "ri)in and Function o, $ulture J%er1ous and 6en,al )esease 6onograp9s, %W X9K, pp. UONU9.
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realidad, pero sigue e7is,iendo A apor,a esas in1isi-les ligas de la li-ido sin las cuales no puede e7is,ir ning:n grupo 9umano.HX Los curanderos, por lo ,an,o, 9acen 1isi-les A p:-licos los sis,emas de @an,as+a sim-lica Due es,;n presen,es en la psiDue de cada miem-ro adul,o de su sociedad. >Son los Fe@es de es,e Fuego in@an,il A los conduc,ores iluminados de la angus,ia com:n. #llos luc9an con los demonios para Due los o,ros puedan alcanBar la presa A en general luc9ar con la realidad.H7 2 as+ sucede Due si alguien, en cualDuier sociedad, escoge para s+ la peligrosa Fornada a la oscuridad A desciende, in,encionalmen,e o no, a las ,orcidas cur1as de su propio la-erin,o espiri,ual, pron,o se encuen,ra en un paisaFe de @iguras sim-licas JcualDuiera de ellas puede ,ragarloK, Due es no menos mara1illoso Due el sal1aFe mundo si-eriano del pudak A las mon,aas sagradas. #n el 1oca-ulario de los m+s,icos, s,a es la segunda e,apa del 4amino, la de >puri@icacin del AoH, cuando los sen,idos es,;n >9umillados A limpiosH, A las O o en un 1oca-ulario m;s energ+as e in,ereses >concen,rados en cosas ,rascenden,alesHG moderno8 s,e es el proceso de disolucin, de ,rascendencia, o de ,rasmu,acin de las im;genes in@an,iles de nues,ro pasado personal. #n nues,ros sueos encon,ramos ,oda1+a los e,ernos peligros, las Duimeras, las prue-as, los aAudan,es secre,os A las @iguras ins,ruc,oras, A en sus @ormas podemos 1er re@leFado no slo el cuadro de nues,ro presen,e caso sino ,am-in la cla1e de lo Due de-emos 9acer para sal1arnos. >#s,a-a @ren,e a una cue1a oscura A Duer+a en,rar C@ue <9O= el sueo de un pacien,e al empeBar su an;lisisC, A ,em-la-a al pensar Due pudiera no 9allar el camino de regreso.H 9 >?i una -es,ia de,r;s de o,ra Cescri-i #manuel S_eden-org en su li-ro de sueos, en la noc9e del 19 de oc,u-re de 1744C, a-r+an sus alas A eran dragones. 2o 1ola-a so-re ellos, pero uno de ellos me sos,en+a.H 1I #l drama,urgo $riedric9 &e--el escri-i, un siglo despus J1U de a-ril de 1O44K8 >#n mi sueo, era arras,rado con gran @uerBa por encima del marG 9a-+a a-ismos a,erradores, A aDu+ A all;, una roca en la Due era posi-le sos,enerse.H 11 Tem+s,ocles so Due una serpien,e se le enreda-a al cuerpo, luego se le su-+a al cuello A cuando llega-a a su ros,ro, se con1er,+a en un ;guila Due lo ,oma-a con sus garras A se lo lle1a-a, 1ola-a una dis,ancia larga A lo pon+a en el -;culo de un 9eraldo dorado Due aparec+a repen,inamen,eG se sin,i ,an a sal1o Due perdi en seguida su gran angus,ia A ,emor. 12 Las di@icul,ades psicolgicas espec+@icas del indi1iduo Due suea son re1eladas con una @uerBa A una simplicidad conmo1edoras8 >Tu1e Due su-ir a una mon,aa. &a-+a ,oda clase de o-s,;culos en el camino. Tu1e Due -rincar so-re una BanFa, pasar so-re una cerca, A @inalmen,e me Dued Duie,o porDue 9a-+a perdido el alien,o.H ^s,e es el sueo de un ,ar,amudo. 1U >#s,a-a Fun,o a un lago Due aparen,a-a comple,a Duie,ud, una ,empes,ad 1ino de pron,o A se le1an,aron al,as olas, de modo Due mi cara Dued ,oda salpicada de aguaHG s,e es el sueo de una Fo1en Due ,em+a ru-oriBarse Jereu,o@o-iaK A cuAo ros,ro, cuando se sonroFa-a, se 9umedec+a de sudor.14 >#s,a-a siguiendo a una muc9ac9a Due camina-a delan,e <99= de m+, por una calle oscura. Pod+a 1erla slo por de,r;s A admira-a su -ella @igura. Un poderoso deseo se apoder de m+ A empec a correr de,r;s de ella. 'epen,inamen,e una 1iga, como disparada
-#id=, p. UO. -#id=, p. 51. 8 Under9ill, op= cit=, par,e II, cap. III. 4omp;rese supra, p. 54, no,a U. 9 Mil9elm S,cc3el, Fortschritte und Technik der Trau%deutun), p. 124. 10 6veden#or)s &rN%%ar, 1LL4, >!em,e andra 9ans an,ec3ningar e@,er original 9ands3ri@,er meddelade a@ L. #. YlemmingH J#s,ocolmo, 1O59K, ci,ado en el li-ro de IgnaB !eBo_er,&as :uch der TrOu%e J0erl+n, #rns, 'o_o9l, ?erlag, 192OK, p.97. 11 !eBo_er, op cit=, p 1XX. 12 Plu,arco, Te%3stocles, 2XG !eBo_er, op= cit=, p. 1O. 13 S,e3el, Fortschritte und Technik der Trau%deutun), p. 15I. 14 -#id=, p. 15U.
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por un resor,e, a,ra1es la calle A me impidi el paso. 4uando desper,, el coraBn me la,+a @uer,emen,e.H #l pacien,e era un 9omose7ual, la 1iga Due se a,ra1es, un s+m-olo @;lico. 15 >6e su-+ a un coc9e, pero no sa-+a maneFar. Un 9om-re Due se sen, de,r;s de m+ me dio ins,rucciones. $inalmen,e ,odo i-a -ien A llegamos a una plaBa donde espera-a un grupo de muFeres. La madre de mi prome,ida me reci-i con gran F:-ilo.H #l 9om-re era impo,en,e, pero 9a-+a encon,rado un ins,ruc,or en el psicoanalis,a. 1X >Una piedra 9a-+a ro,o mi para-risas. 9ora es,a-a a-ier,a a la ,empes,ad A a la llu1ia. Se me llenaron los oFos de l;grimas. PPodr+a llegar a mi des,ino en ese coc9eQH La Due soa-a era una Fo1en Due 9a-+a perdido su 1irginidad A no pod+a deFar de ,omarlo en cuen,a.17 >?i la mi,ad de un ca-allo Due Aac+a en el suelo. Ten+a una sola ala A ,ra,a-a de le1an,arse, pero no pod+a.H #l pacien,e era un poe,a Due ,en+a Due ganar su pan de cada d+a ,ra-aFando como periodis,a.1O >Un nio me mord+a.H #l pacien,e Due soa-a su@r+a de in@an,ilismo psicose7ual. 19 >#s,a-a encerrado con mi 9ermano en un cuar,o oscuro. ^l ,en+a en la mano un gran cuc9illo A Ao le ,en+a miedo. S6e 1as a 1ol1er loco A me mandar;s al manicomioT, le diFe. Se ri, con malicioso placer A con,es,8 SSiempre es,ar;s a,rapado conmigo. #s,amos unidos con una cadena.T 6e mir las piernas A 1i por primera 1eB una gruesa cadena de 9ierro Due nos un+a a mi 9ermano A a m+.H #l 9ermano, comen,a el )r. S,e3el, era la en@ermedad del pacien,e.2I >?oA a pasar un puen,e muA angos,o Csuea una Fo1en de diecisis aosC. 'epen,inamen,e se rompe -aFo mi peso A Ao caigo en el agua. Un polic+a se ec9a de,r;s de m+ A me ,rae con sus @uer,es -raBos, a la orilla. )e repen,e me <1II= parece Due soA un cuerpo muer,o. #l o@icial ,am-in es muA p;lido, como un cad;1er.H21 >La persona Due suea es,; a-solu,amen,e a-andonada A sola en el pro@undo aguFero de un s,ano. Las paredes de su cuar,o 1an 1ol1indose cada 1eB m;s es,rec9as, 9as,a Due Aa no puede mo1erse.H #n es,a imagen es,;n com-inadas las ideas del 1ien,re ma,erno, de la prisin, de la celda A de la ,um-a.22 >Sueo Due ,engo Due a,ra1esar unos corredores in,ermina-les. Luego permaneBco por largo ,iempo en un cuar,i,o Due se parece a las -aeras de los -aos p:-licos. )espus me o-ligan a deFarlo, A ,engo Due a,ra1esar un pasillo 9:medo A res-aladiBo, 9as,a Due llego a una peDuea puer,a enreFada por donde salgo. 6e sien,o como Duien aca-a de nacer A pienso8 S#s,o signi@ica para m+ un renacimien,o espiri,ual, logrado por medio de mi an;lisis.TH2U %o ca-e la menor duda de Due los peligros psicolgicos, a ,ra1s de los cuales eran guiadas las generaciones an,eriores por medio de los s+m-olos A eFercicios espiri,uales de su
-#id=, p. 45. -#id=, p. 2IO. 17 -#id=, p. 21X. 18 -#id=, p. 224. 19 -#id=, p. 159. 20 -#id=, p. 21. 21 S,e3el, &ie 6prache des Trau%es, p. 2II. >%a,uralmen,e CdiceC, Ses,ar muer,oT aDu+ signi@ica es,ar 1i1o. #mpieBa a 1i1ir A el polic+a S1i1eT con ella. 6ueren Fun,os. #s,o ilumina un poco la @an,as+a popular del do-le suicidio.H )e-e no,arse ,am-in Due es,e sueo incluAe la imagen mi,olgica uni1ersal del puen,eNespada. J#l @ilo de la na1aFa, supra, p. 2OK, Due aparece en la -alada del resca,e de la reina Line-ra del 4as,illo del The @in) and the $orpse, 'eA de la 6uer,e realiBado por LanBaro,e J1er &einric9 *immer, T9e 0ollingen Series, ZIG Pan,9eon 0oo3s, 194O, pp. 171N172G 1er ,am-in ). L. 4oomaras_amA, >T9e Perilous 0ridge o@ Mel@areH, Harvard Journal o, +siatic 6tudies, OK. 22 S,e3el, &ie 6prache des Trau%es, p.2O7. 23 -#id=, p. 2OX.
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9erencia mi,olgica A religiosa, a9ora Jsi no somos creAen,es o, si lo somos, en la medida en Due nues,ras creencias 9eredadas no represen,an los pro-lemas reales de la 1ida con,empor;neaK de-emos en@ren,arlos solos, o en el meFor de los casos con una ,en,a,i1a, i%pro%ptu, A a menudo sin una gu+a e@ec,i1a. ^s,e es nues,ro pro-lema como indi1iduos modernos, >ilus,radosH, para Duienes ,odos los dioses A los demonios 9an sido racionaliBados como ine7is,en,es. 24 Sin em-argo, en la mul,i,ud de mi,os A <1I1= leAendas Due se 9an conser1ado o reunido de di@eren,es par,es de la Tierra, podemos 1er delineado algo de nues,ro ,r;nsi,o ,oda1+a 9umano. Para sa-erlo A -ene@iciarse con ello, sin em-argo, de-e el 9om-re some,erse de alguna manera a la purgacin A a la renuncia. 2 eso es par,e de alchenna, A no os lleg el nues,ro pro-lema8 cmo 9acerlo. >P" creis Due en,raris en el eFemplo de los Due pasaron an,es Due 1oso,ros, a los Due cogi el mal A el dao, A se ,am-alearon...QH25 La narracin m;s an,igua Due se conoce del paso por las puer,as de la me,amor@osis es el mi,o sumerio del descenso de la diosa Inanna al mundo in@erior )esde la >gran al,uraH ella dirigi su pensamien,o a la >gran pro@undidadH, La diosa, desde la >gran al,uraH dirigi su pensamien,o a la >gran pro@undidadH, Inanna, desde la >gran al,uraH dirigi su pensamien,o a la >gran pro@undidadH. 6i seora a-andon el cielo, a-andon la ,ierra, descendi al mundo in@erior, Inanna a-andon el cielo, a-andon la ,ierra, al mundo in@erior descendi. -andon el dominio, a-andon el seor+o, al mundo in@erior descendi. Se adorn con 1es,iduras A FoAas reales. , a su cin,urn los sie,e di1inos decre,os. #s,a-a preparada para en,rar a >la ,ierra de donde no se 1uel1eH, el mundo in@erior de la muer,e A de la oscuridad, go-ernado por su 9ermana A enemiga la diosa #res93igal. Temerosa de Due su 9ermana la ma,ara, Inanna ins,ruA a %ins9u-ur, su mensaFero, para Due @uera al cielo A alBara un clamor A 9a-lara por ella en el saln de asam-lea de los dioses si despus de ,res d+as no regresa-a. Inanna descendi. Se apro7im al ,emplo de lapisl;Buli A en la puer,a encon,r al Fe@e guardi;n Duien le pregun, Duin era A por Du 9a-+a 1enido. >SoA la reina del cielo, el lugar donde sale el solH, con,es,. >Si eres la reina del cielo CdiFo lC, el lugar donde sale el sol, Ppor Du 9as 1enido a la ,ierra de donde no se 1uel1eQ l camino de donde los 1iaFeros no regresan Pcmo 9a podido guiar,e <1I2= ,u coraBnQH Inanna declar Due 9a-+a 1enido a asis,ir a los ri,os @unerarios del esposo de su 9ermana, el seor LugalannaG por lo cual %e,i, el guardi;n, le diFo Due esperara mien,ras l i-a a a1isar a #res93igal. %e,i reci-i ins,rucciones de a-rir las sie,e puer,as a la reina del cielo, A de ac,uar con@orme la cos,um-re Dui,;ndole en cada puer,a una par,e de su a,a1+o.
>#s,a e,apa del pro-lema es nue1a Cescri-e el )r. !ungC, pues ,odas las pocas an,eriores a la nues,ra creAeron en los dioses de una manera o de o,ra. Slo un empo-recimien,o sim-lico sin igual podr+a lle1arnos a redescu-rir los dioses como @ac,ores ps+Duicos, o sea, como arDue,ipos del inconscien,e... #l cielo se 9a con1er,ido en un espacio 1ac+o para noso,ros, en un agrada-le recuerdo de cosas Due una 1eB @ueron. Pero nues,ro coraBn se agi,a A 9aA una secre,a inDuie,ud en las ra+ces de nues,ro ser.H !The -nte)ration o, the *ersonalit7, p. 72.K 25 4or;n, II, 21I.
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2 le diFo a Inanna, la pura8 >?en, Inanna, en,ra.H 4uando pas por la primera puer,a la s9ugurra, >corona de la sencilleBH, le @ue Dui,ada de la ca-eBa. >)ime PDu es es,oQH >#7,raordinariamen,e, o9 Inanna, 9an sido per@eccionados los decre,os del mundo in@erior, o9 Inanna, no in1es,igues los ri,os del mundo in@erior.H 4uando pas por la segunda puer,a, le @ue Dui,ado el ce,ro de lapisl;Buli. >)ime PDu es es,oQH >#7,raordinariamen,e, o9 Inanna, 9an sido per@eccionados los decre,os del mundo in@erior, o9 Inanna, no in1es,igues los ri,os del mundo in@erior.H 4uando pas por la ,ercera puer,a, le @ueron Dui,adas del cuello las cuen,as de lapisl;Buli. >)ime PDu es es,oQH >#7,raordinariamen,e, o9 Inanna, 9an sido per@eccionados los decre,os del mundo in@erior, o9 Inanna, no in1es,igues los ri,os del mundo in@erior.H 4uando pas por la cuar,a puer,a le @ueron Dui,adas las piedras -rillan,es de su pec9o. >)ime, PDu es es,oQH >#7,raordinariamen,e, o9 Inanna, 9an sido per@eccionados los decre,os del mundo in@erior, o9 Inanna, no in1es,igues los ri,os del mundo in@erior.H 4uando pas por la Duin,a puer,a le @ue Dui,ado el anillo de oro de su mano. >)ime, PDu es es,oQH >#7,raordinariamen,e, o9 Inanna, 9an sido per@eccionados los decre,os del mundo in@erior, o9 Inanna, no in1es,igues los ri,os del mundo in@erior.H <1IU= 4uando pas por la se7,a puer,a el pec,oral le @ue Dui,ado de su pec9o. >)ime, PDu es es,oQH >#7,raordinariamen,e, o9 Inanna, 9an sido per@eccionados los decre,os del mundo in@erior, o9 Inanna, no in1es,igues los ri,os
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del mundo in@erior.H l pasar por la sp,ima puer,a ,odos los a,a1+os de seor+o de su cuerpo @ueron Dui,ados. >)ime, PDu es es,oQH >#7,raordinariamen,e, o9 Inanna, 9an sido per@eccionados los decre,os del mundo in@erior, o9 Inanna, no in1es,igues los ri,os del mundo in@erior.H )esnuda, @ue lle1ada an,e el ,rono. &iBo una pro@unda inclinacin. Los sie,e Fueces del mundo in@erior, los nunna3i, es,a-an sen,ados an,e el ,rono de #res93igal A cla1aron sus oFos so-re Inanna, los oFos de la muer,e. su pala-ra, la pala-ra Due ,or,ura el esp+ri,u, la muFer en@erma se con1ir,i en cad;1er A el cad;1er @ue colgado de una es,aca.2X Inanna A #res93igal, las dos 9ermanas, luB A oscuridad, respec,i1amen,e, represen,an Fun,as, de acuerdo con la an,igua @orma de sim-olismo, una sola diosa con dos aspec,os A su con@ron,acin comprend+a el sen,ido +n,egro del di@+cil camino de las prue-as. #l 9roe, Aa sea dios o diosa, 9om-re o muFer, la @igura en el mi,o o la persona Due suea, descu-re A asimila su opues,o Jsu propio ser insospec9adoK Aa sea ,rag;ndoselo o siendo ,ragado por l. Una por una 1an rompindose las resis,encias. #l 9roe de-e 9acer a un lado el orgullo, la 1ir,ud, la -elleBa A la 1ida e inclinarse o some,erse a lo a-solu,amen,e in,olera-le. #n,onces descu-re Due l A su opues,o no son di@eren,es especies, sino una sola carne. 27 <1I4= La prue-a es una pro@undiBacin del pro-lema del primer um-ral A la pregun,a es,; ,oda1+a en ,ela de Fuicio8 PPuede el ego e7ponerse a la muer,eQ PorDue muc9as ca-eBas ,iene es,a &idra Due nos rodeaG si se cor,a una, aparecen dos m;s, a menos Due un c;us,ico adecuado se apliDue a la par,e mu,ilada. La par,ida original a la ,ierra de las prue-as represen,a solamen,e el principio del sendero largo A 1erdaderamen,e peligroso de las conDuis,as iniciadoras A los momen,os de iluminacin. &a-r; Due ma,ar los dragones A Due ,raspasar sorprenden,es -arreras, una, o,ra A o,ra 1eB. 6ien,ras ,an,o se regis,rar; una mul,i,ud de 1ic,orias preliminares, de 7,asis pasaFeros A re@leFos momen,;neos de la ,ierra mara1illosa.

2. E L ENCUENTRO CON LA DIOSA


La :l,ima a1en,ura, cuando ,odas las -arreras A los ogros 9an sido 1encidos, se
S. %. Yramer, 6u%erian (itholo)7 J merican P9ilosop9ical Socie,A 6emoirs, 1ol. ZZIG $iladel@ia, 1944K, pp. OXN9U. La mi,olog+a sumeria ,iene especial impor,ancia para el "cciden,e porDue es la @uen,e de las ,radiciones -a-ilonias, asirias, @enicias A -+-licas Jde es,as :l,imas surgieron el ma9ome,ismo A el cris,ianismoK, as+ como una in@luencia impor,an,e en las religiones de los paganos cel,as, griegos, romanos, esla1os A germanos. 27 " como lo dice !ames !oAce8 5EAuals o, opposites, evolved #7 a onesa%e power o, nature or o, spirit, as the sole condition and %eans o, its hi%undher %ani,estation and polarised ,or reunion #7 the s7%ph7sis o, their antipathiesP !Finne)ans .ake, p. 92K.
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represen,a com:nmen,e como un ma,rimonio m+s,ico J ieroj gamoj ? del alma ,riun@an,e del 9roe con la 'eina )iosa del 6undo. ^s,a es la crisis en el nadir, en el cni,, o en el :l,imo e7,remo de la TierraG en el pun,o cen,ral del cosmos, en el ,a-ern;culo del ,emplo o en la oscuridad de la c;mara m;s pro@unda del coraBn. #n el oes,e de Irlanda ,oda1+a se cuen,a la 9is,oria del pr+ncipe de la Isla Soli,aria A de la dama de Tu--er Tin,Ae. 4on la esperanBa de curar a la reina de #r+n, el 9eroico Fo1en decidi ir a -uscar ,res -o,ellas del agua de Tu--er Tin,Ae, la llamean,e @uen,e de las 9adas. Siguiendo el conseFo de una 1ieFa so-rena,ural Due encon,r en el camino, A ca-algando so-re un ca-allo peDueo, delgado, sucio, peludo A mara1illoso Due ella le dio, cruB un r+o de @uego A escap al peligro Due represen,a-a un -osDue de ;r-oles Due en1enena-an al con,ac,o de sus 9oFas. #l ca-allo pas con la rapideB del 1ien,o los l+mi,es del cas,illo de Tu--er Tin,Ae, el pr+ncipe -rinc desde el lomo de su ca-algadura por una 1en,ana a-ier,a A as+ lleg al in,erior del cas,illo, sano A sal1o. >#l lugar, Due era enorme, es,a-a lleno de gigan,es dormidos A mons,ruos de la ,ierra A del mar, grandes -allenas, anguilas largas A res-aladiBas, osos A -es,ias de ,odas @ormas A especies. #l pr+ncipe pas cerca de ellos A por encima de ellos 9as,a Due lleg a una gran escalera. l @inal de la escalera en,r en una c;mara donde encon,r la muFer m;s <1I5= 9ermosa Due 9a-+a 1is,o, dormida en un di1;n. >%o ,engo nada Due decir,eH, pens el pr+ncipe A pas a la pr7ima, A as+ mir en doce c;maras A en cada una 9a-+a una muFer m;s 9ermosa Due en la an,erior. Pero cuando lleg a la c;mara decimo,ercera A a-ri la puer,a, un rel;mpago de oro apag la 1is,a de sus oFos. #s,u1o de pie un momen,o 9as,a Due la 1is,a le 1ol1i A luego en,r. #n la gran c;mara -rillan,e 9a-+a un di1;n de oro mon,ado so-re ruedas de oro. Las ruedas gira-an con,inuamen,e A el coc9e da-a 1uel,as A 1uel,as, sin de,enerse ni de d+a ni de noc9e. #n el di1;n Aac+a la reina de Tu--er Tin,Ae A si sus doce doncellas eran 9ermosas, no lo parec+an Fun,o a ella. los pies del di1;n es,a-a Tu--er Tin,Ae, la @uen,e del @uego. &a-+a una cu-ier,a de oro so-re la @uen,e A da-a con,inuamen,e 1uel,as con el di1;n de la reina. SPor mi 9onor CdiFo el pr+ncipeC, Due descansar aDu+ un momen,oT. 2 se su-i al di1;n A no lo a-andon por seis d+as A seis noc9es.H 2O La )ama de la 4asa del Sueo es una @igura @amiliar en el cuen,o de 9adas A en el 29 #s el mi,o. 2a 9emos 9a-lado de ella en las @ormas de 0runilda A la 0ella )urmien,e. modelo de ,odos los modelos de -elleBa, la rplica de ,odo deseo, la me,a Due o,orga la dic9a a la -:sDueda ,errena A no ,errena de ,odos los 9roes. #s madre, 9ermana, aman,e, esposa. Todo lo Due se 9a an9elado en el mundo, ,odo lo Due 9a parecido promesa de F:-ilo, es una premonicin de su e7is,encia, Aa sea en la pro@undidad de los sueos, o en las ciudades A -osDues del mundo. PorDue ella es la encarnacin de la promesa de la per@eccinG la seguridad Due ,iene el alma de Due al @inal de su e7ilio en un mundo de inadecuaciones organiBadas, la @elicidad Due una 1eB se conoci ser; conocida de nue1o8 la madre con@or,an,e, nu,ridora, la >-uenaH madre, Fo1en A -ella, Due nos @ue conocida A Due pro-amos en el pasado m;s remo,o. #l ,iempo la 9iBo desaparecer A sin em-argo e7is,e, como Duien duerme en la e,ernidad, en el @ondo de un mar in,emporal. La imagen recordada no es slo -enigna, sin em-argo, ,am-in es la madre >malaH ' 1? la madre ausen,e, inalcanBa-le, en con,ra de Duien se dirigen las @an,as+as agresi1as <1IX= A de Duien se ,eme una igual respues,a agresi1aG Q? la madre Due o-s,aculiBa, Due pro9+-e, Due 4? la cas,igaG H? la madre Due se apodera del nio Due crece A ,ra,a de 9uirG A @inalmen,e madre deseada pero pro9i-ida JcompleFo de #dipoK cuAa presencia es una inci,acin a los deseos peligrosos JcompleFo de cas,racinKG es,as im;genes persis,en en la ,ierra escondida del recuerdo de la in@ancia del adul,o A a 1eces se con1ier,en en la @uerBa m;s poderosa. #s,;
!eremia9 4ur,in, (7ths and FolkC0ore o, -reland J0os,on, Li,,le 0ro_n and 4ompanA, 1O9IK, pp. 1I1N 1IX. 29 6upra, pp. X4NX5.
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en la ra+B de esas inalcanBa-les A grandes @iguras de diosa, como la cas,a A ,erri-le )iana, Due al realiBar la des,ruccin del Fo1en caBador c,en ilus,ra el soplo de ,emor con,enido en esos s+m-olos del deseo reprimido de la men,e A del cuerpo. c,en ,u1o opor,unidad de 1er a la peligrosa diosa al mediod+a, el momen,o @a,al en Due el sol de,iene su ascencin poderosa A Fu1enil, se eDuili-ra A empieBa su marc9a misma 9acia la muer,e. c,en 9a-+a deFado a sus compaeros descansando con los perros ensangren,ados, despus de una maana de perseguir a la caBa, A sin ninguna @inalidad conscien,e 9a-+a a1anBado A ,raspasado sus 9a-i,uales lugares de caBa A 9a-+a pene,rado en los -osDues 1ecinos. )escu-ri un 1alle espesamen,e po-lado de cipreses A pinos. #n,r lleno de curiosidad en su espesura. &a-+a una gru,a -aada por una @uen,e sua1e A -or-o,ean,e A con una corrien,e Due se a-r+a en un es,anDue -ordeado de csped. #s,e som-reado escondriFo era el re@ugio de )iana, Due en ese momen,o se -aa-a en medio de sus nin@as, comple,amen,e desnuda. &a-+a deFado en la orilla su lanBa de caBa, su alFa-a, su arco @loFo, sus sandalias A su ,:nica. Una de sus nin@as desnudas 9a-+a anudado sus ca-ellosG o,ras derrama-an agua desde unas grandes urnas. 4uando el Fo1en A erran,e 1arn en,r en el agrada-le re@ugio, un alarido de ,error @emenino se le1an,, A los cuerpos se amon,onaron alrededor de su ama, ,ra,ando de esconderla de los oFos pro@anos. Pero la ca-eBa A los 9om-ros de ella so-resal+an. #l Fo1en 9a-+a 1is,o A segu+a 1iendo. #lla -usc su arco con la mirada, pero es,a-a @uera de su alcance, de manera Due r;pidamen,e ,om lo Due ,en+a m;s a la mano, Due era agua, A la ec9 en la cara de c,en. > 9ora Aa eres li-re de decir, si puedes Cle gri, en@urecidaC, Due 9as 1is,o a la diosa desnudaH. Le salieron as,as en la ca-eBa. Su cuello se 1ol1i grueso A largo, las pun,as de sus oreFas se a@ilaron. Los <1I7= -raBos se con1ir,ieron en pa,as, A las manos A los pies en cascos. ,erroriBado, 9uA, A se mara1ill de poder mo1erse con ,an,a rapideB. Pero cuando se de,u1o para ,omar alien,o A -e-er A 1io su @igura re@leFada en una @uen,e ,ransparen,e se 9iBo a,r;s, es,upe@ac,o. Un ,erri-le des,ino caA so-re c,en. Sus propios mas,ines ol@a,earon al gran cier1o A acudieron aullando por el -osDue. #n un rap,o de F:-ilo al escuc9arlos 9iBo una pausa, luego, espon,;neamen,e se a,erroriB A 9uA. Lo siguieron A gradualmen,e lo alcanBaron. 4uando 9a-+an llegado a sus ,alones A el primero 1ol a su @lanco, l Duiso gri,ar sus nom-res, pero el sonido de su gargan,a no era 9umano. Lo apresaron en,re sus @auces. 4aA A sus propios compaeros de caBa, aBuBando a los perros, llegaron a ,iempo para rema,arlo. )iana, Due milagrosamen,e es,a-a en,erada de su @uga A muer,e, pod+a a9ora descansar en calma.UI La @igura mi,olgica de la 6adre Uni1ersal impu,a al cosmos los a,ri-u,os @emeninos de la primera presencia, nu,ri,i1a A pro,ec,ora. La @an,as+a es en principio espon,;nea, porDue e7is,e una correspondencia o-1ia A es,rec9a en,re la ac,i,ud del nio 9acia su madre A la del adul,o 9acia el mundo ma,erial Due lo rodea. U1 Pero ,am-in 9a 9a-ido en numerosas
"1idio, (eta%or,osis= III, 1UON252. 4@. !. 4. $lEgel, The *s7choC+nal7tic 6tud7 o, the Fa%il7 J>T9e In,erna,ional PsAc9oN nalA,ical li-rarAH, %W U, 4a edicinG Londres, T9e &ogar,9 Press, 19U1K, cap+,ulos ZII A ZIII. >#7is,e Co-ser1a el pro@esor $lEgelC una asociacin muA general, por una par,e en,re la nocin de men,e, esp+ri,u o alma A la idea, del padre A de la masculinidad, A por o,ra, en,re la nocin de cuerpo o de ma,eria !%ateria, lo Due per,enece a la madreK A la idea de la madre o principio @emenino. La represin de las emociones A sen,imien,os relacionados con la madre <en nues,ro mono,e+smo Fud+oN cris,iano= 9a producido, en 1ir,ud de es,a asociacin, una ,endencia a adop,ar una ac,i,ud de descon@ianBa, desprecio, asco u 9os,ilidad 9acia el cuerpo 9umano, la Tierra A ,odo el uni1erso ma,erial, con una ,endencia correspondien,e a e7al,ar o a acen,uar demasiado los elemen,os espiri,uales, Aa sea en el 9om-re o en el esDuema general de las cosas. Parece muA pro-a-le Due muc9as de las m;s pronunciadas ,endencias idealis,as en @iloso@+a de-an la a,raccin Due poseen para muc9as men,es a es,a reaccin en con,ra de la madre mien,ras Due las m;s dogm;,icas A es,rec9as
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,radiciones religiosas un uso pedaggico conscien,emen,e con,rolado de es,a imagen arDue,+pica con la @inalidad de purgar, eDuili-rar e iniciar a la men,e en la na,uraleBa del mundo 1isi-le. #n los li-ros ,;n,ricos de la India medie1al A moderna <1IO= la morada de la diosa se llama 6aniNd1ipa, >La Isla de las !oAasH. U2 Su carruaFe A su ,rono es,;n all+, en un -osDue de ;r-oles Due conceden deseos. Las plaAas de la isla son de arenas doradas. Son la1adas por las Duie,as aguas del ocano del nc,ar de la inmor,alidad. La diosa es roFa por el @uego de la 1idaG la Tierra, el sis,ema solar, las gala7ias de los espacios maAores, es,;n den,ro de su 1ien,re. PorDue ella es la creadora del mundo, siempre madre A siempre 1irgen. #lla circunda a lo circundan,e, nu,re a los Due alimen,an A es la 1ida de ,odo lo Due 1i1e. Tam-in es la muer,e de ,odo lo Due muere. Todo el proceso de la e7is,encia Dueda comprendido den,ro de su poder, desde el nacimien,o, la adolescencia, la madureB, la ancianidad A la ,um-a. #s el 1ien,re A la ,um-a, la puerca Due come a sus lec9ones. s+ re:ne el >-ienH A el >malH e79i-iendo las dos @ormas de la madre recordada, no slo la personal sino la uni1ersal. Se espera Due el de1o,o con,emple a las dos con ecuanimidad. ,ra1s de es,e eFercicio su esp+ri,u Dueda purgado de sus sen,imen,alismos A resen,imien,os in@an,iles e inapropiados A su men,e a-ier,a a la inescru,a-le presencia Due e7is,e como leA e imagen de la na,uraleBa del ser, A no primariamen,e como el >-ienH A el >malHG como el -ienes,ar A la desesperacin con respec,o a su con1eniencia 9umana in@an,il. #l gran m+s,ico 9ind: del siglo pasado, 'ama3ris9na <1I9= J1OUXN1OOXK, era sacerdo,e de un ,emplo recien,emen,e cons,ruido a la 6adre 4smica en )a3s9ines_ar, un su-ur-io de 4alcu,a. La imagen del ,emplo presen,a-a a la di1inidad en sus dos aspec,os simul,;neamen,e, el ,erri-le A el -enigno. Sus cua,ro -raBos presen,a-an los s+m-olos de su poder uni1ersalG la mano iBDuierda superior empua-a un sa-le ensangren,ado, la in@erior ,en+a por el ca-ello una ca-eBa 9umana cercenadaG la mano derec9a superior es,a-a le1an,ada en la ac,i,ud de Duien dice >no me ,em;isHG la in@erior e7,endida en o@renda de -ienes. #n el cuello usa-a un collar de ca-eBas 9umanasG su @alda es,a-a @ormada por -raBos 9umanosG su larga lengua es,a-a @uera, para lamer la sangre. #lla era la $uerBa 4smica, la ,o,alidad del uni1erso, la armon+a de ,odas las pareFas de con,rarios, com-inando mara1illosamen,e el ,error de la des,ruccin a-solu,a con una seguridad impersonal pero ma,erna. Por o,ra par,e, era el r+o del ,iempo, la @luideB de la 1ida, la diosa Due al mismo ,iempo crea, pro,ege A des,ruAe. Su nom-re es Yali, la %egraG su ,+,ulo, La 0arca Due cruBa el "cano de la #7is,encia. UU
@ormas de ma,erialismo, a su 1eB, represen,an el regreso de los sen,imien,os reprimidos originalmen,e conec,ados con la madre.H J-#id=, p. 145, no,a 2.K 32 1? S9ru,i, Due se Los escri,os sagrados JS9as,rasK del 9indu+smo se di1iden en cua,ro clases8 consideran como re1elacin di1ina direc,aG s,os incluAen los cua,ro ?edas Jan,iguos li-ros de salmosK Q? Smri,i, Due incluAen las enseanBas A algunos de los Upanis9ads Jan,iguos li-ros de @iloso@+aKG ,radicionales de los sa-ios or,odo7os, las ins,rucciones cannicas para los ceremoniales doms,icos A cier,os ,ra-aFos de leAes seculares A religiosasG H? Purana, Due son las o-ras 9ind:es mi,olgicas A picas por e7celenciaG s,as ,ra,an del conocimien,o cosmognico, ,eolgico, as,ronmico A @+sicoG A 4? Tan,ra, ,e7,os Due descri-en las ,cnicas A ri,uales para la adoracin de las deidades, A para la o-,encin de la @uerBa so-rena,ural. #n,re los Tan,ras es,; un grupo de escri,uras par,icularmen,e impor,an,es Jllamadas gamasK Due se supone 9an sido re1eladas direc,amen,e por el )ios Uni1ersal S9i1a A su diosa Par1a,i. JSe les llama, por lo ,an,o, >el Duin,o ?edaH.K #s,os li-ros sos,ienen la ,radicin m+s,ica conocida espec+@icamen,e como >el Tan,raH, Due 9a eFercido una @uer,e in@luencia en las @ormas pos,eriores de la iconogra@+a -udis,a e 9ind:. #l sim-olismo ,;n,rico @ue lle1ado por el -udismo medie1al de la India al Ti-e,, 49ina A !apn. 6hakti and 6hakta La siguien,e descripcin de la Isla de las !oAas es,; -asada en Sir !o9n Moodro@@e, JLondres A 6adr;s, 1929K, p. U9 A en &einric9 *immer, (7ths and 67%#ols in -ndian +rt and $ivili;ation JT9e 0ollingen Series, ?IG Pan,9eon 0oo3s, 194XK, pp. 197N211. Si se desea una ilus,racin de la isla m+s,ica, 1er *immer, @igura XX. 33 The Bospel o, 6ri <a%akrishna, ,raducido al ingls con una in,roduccin por S_ami %i39ilananda 70

Una ,arde ,ranDuila, 'ama3ris9na 1io una 9ermosa muFer ascender del Langes A apro7imarse al campo en el Due l medi,a-a. ^l perci-i Due ella es,a-a a pun,o de dar nacimien,o a un nio. #n un ins,an,e, el nio naci A ella lo amaman, ,iernamen,e. )espus, ,om un aspec,o 9orri-le, ,om al nio en sus a9ora 9orri-les @auces A lo despedaB, mas,ic;ndolo. )espus de 9a-rselo ,ragado, regres al Langes, donde desapareci. U4 Slo los genios capaces de las m;s al,as realiBaciones pueden sopor,ar la re1elacin comple,a de la su-limidad de es,a diosa. Para los 9om-res de menores alcances, ella reduce sus @ulgores A se permi,e aparecer en @ormas concordan,es con las @uerBas no desarrolladas. 4on,emplarla en su pleni,ud ser+a un ,erri-le acciden,e para cualDuier persona Due no es,u1iera espiri,ualmen,e preparada. 4omo ,es,igo Dueda el desgraciado caso del Fo1en A 1igoroso cier1o c,en. ^l no era un san,o, sino un caBador impreparado para la re1elacin de la @orma Due de-e con,emplarse sin las e7ci,aciones A depresiones 9umanas normales Jin@an,ilesK del deseo, de la sorpresa A del ,emor. <11I= La muFer, en el lenguaFe gr;@ico de la mi,olog+a, represen,a la ,o,alidad de lo Due puede conocerse. #l 9roe es el Due llega a conocerlo. 6ien,ras progresa en la len,a iniciacin Due es la 1ida, la @orma de la diosa adop,a para l una serie de ,rans@ormacionesG nunca puede ser maAor Due l mismo, pero siempre puede prome,er m;s de lo Due l es capaB de comprender. #lla lo a,rae, lo gu+a, lo inci,a a romper sus ,ra-as. 2 si l puede empareFar su signi@icado, los dos, el conocedor A el conocido, ser;n li-er,ados de ,oda limi,acin. La muFer es la gu+a a la cima su-lime de la a1en,ura sensorial. Los oFos de@icien,es la reducen a es,ados in@erioresG el oFo mal1ado de la ignorancia la empuFa a la -analidad A a la @ealdad. Pero es redimida por los oFos del en,endimien,o. #l 9roe Due puede ,omarla como es, sin reacciones inde-idas, con la seguridad A la -ondad Due ella reDuiere, es po,encialmen,e el reA, el dios encarnado, en la creacin del mundo de ella. Por eFemplo, se cuen,a la 9is,oria de los cinco 9iFos del reA irlands #oc9aidG de cmo, un d+a Due @ueron de cacer+a, se encon,raron perdidos, cercados por ,odas par,es. 4omo es,a-an sedien,os, par,ieron uno por uno en -usca de agua. $ergus @ue el primero >A lleg a una @uen,e en donde encon,r a una anciana de pie. #l aspec,o de la 1ieFa era s,e8 m;s negro Due el car-n era cada pedaBo A par,e de su cuerpo, de la ca-eBa al sueloG compara-le a la cola de un ca-allo sal1aFe era la gris;cea A me,;lica masa del pelo Due crec+a en la par,e superior de su ca-eBa, ,en+a en la ca-eBa una 9oB, un colmillo 1erdoso Due se cur1a-a 9as,a ,ocar su oreFa A con ella pod+a cor,ar la rama 1erde de un encino en pleno @lorecimien,oG ,en+a los oFos oscurecidos A nu-lados de 9umoG la nariB ganc9uda, de ale,as ampliasG la -arriga arrugada A pecosa, de di1ersas maneras en@ermaG de@ormes A ,orcidas las pan,orrillas, Due ,ermina-an en pesados ,o-illos A un par de enormes pa,asG ,en+a las rodillas nudosas A las uas l+1idas. Toda la descripcin de la dama era de 9ec9o asDuerosa. S s+ eres Pno es 1erdadQT, diFo el muc9ac9o. S s+ mismo soAT, con,es, ella. SP#s 1erdad Due es,;s cuidando la @uen,eQT, pregun, l, A ella diFo8 S#s 1erdadT. SP6e das permiso de lle1arme un poco de aguaQT STe lo doA Cconsin,i ellaC, pero primero 9as de -esarme en la meFillaT. S)e ning:n modoT, diFo l. S#n,onces no ,e 9e de conceder el aguaT. STe doA mi pala-ra CdiFo lC, de Due pre@iero perecer de sed an,es Due dar,e <111= un -eso.T #n,onces el Fo1en regres al lugar adonde es,a-an sus 9ermanos A les diFo Due no 9a-+a podido conseguir el agua.H "lioll, 0rian A $iac9ra de la misma manera @ueron en su -usca e igualmen,e llegaron a la misma @uen,e. 4ada uno de ellos le pidi el agua a la 1ieFa, pero le neg el -eso. $inalmen,e @ue %iall A lleg a la misma @uen,e. > S[)Fame ,omar agua, muFer\T, le gri,. STe la dar CdiFo ellaC si me das un -eso.T ^l con,es,8 S%o slo ,e dar un -eso sino Due ,e a-raBarT. #n,onces se inclin a a-raBarla A le dio un -eso. 4uando ,ermin dic9a operacin A l la mir, no 9a-+a en el mundo en,ero una Fo1en de por,e m;s gracioso, ni uni1ersalmen,e m;s 9ermosa Due ella8 de la ca-eBa al suelo, cada una de sus par,es pod+a ser
J%ue1a 2or3, 1942K, p. 9. 34 -#id=, pp. 21N22. 71

comparada a la nie1e recin ca+da Due Aace en los surcosG redondeados A e7Duisi,os eran sus -raBos, sus dedos largos A delgadosG ,en+a las piernas derec9as A de adora-le colorG dos sandalias de -ronce -lanco em-ellec+an sus pies -lancos A sua1es A la ,ierra Due pisa-aG la ce+a un amplio man,o del m;s @ino 1elln de color escarla,a A en dic9o indumen,o un -roc9e de pla,a -lancaG ,en+a -rillan,es dien,es como perlas, oFos grandes A regios, la -oca roFa como el @ru,o del @resno. S#s,o, muFer, es un conFun,o de encan,osT, diFo el Fo1en. S#so es 1erdadT. S2 PDuin eres ,:QT, insis,i l. S#l Poder 'eal soA AoT, A pronunci lo siguien,e8 S'eA de Tara. 2o soA el Poder 'eal...T S?e a9ora CdiFo ellaC a ,us 9ermanos A lle1a con,igo el aguaG de 9oA en adelan,e, para ,i A para ,us 9iFos 9a de ser para siempre el reinado A la @uerBa suprema... 2 as+ como primero me 9as 1is,o @ea, -ru,al A repugnan,e, A al @inal 9ermosa, as+ es el poder real8 porDue sin -a,allas, sin @eroces con@lic,os no puede ganarseG pero al @inal, aDuel Due es reA no impor,a de Du, se mues,ra siempre gen,il A 9ermoso.TH U5 P s+ es el poder realQ s+ es la 1ida misma. La diosa guardiana de la @uerBa inago,a-le, Aa sea descu-ier,a por $ergus, o por c,en, o por el pr+ncipe de la Isla Soli,aria, <112= reDuiere Due el 9roe es, do,ado con aDuello Due los ,ro1adores A los Fuglares llama-an un >coraBn gen,ilH. %o por el deseo animal de un c,en, ni por el desdeoso rec9aBo de un $ergus, puede ser la diosa comprendida A ser1ida de-idamen,e, slo con gen,ileBa8 awar8 Jsimpa,+a gen,ilK se llama en la poes+a rom;n,ica cor,esana del !apn de los siglos dcimo a duodcimo. #n coraBn gen,il mor anida, 4ual a1e en prima1era )el 1erde -osDue anida en la espesura8 %i el amor 9u-o 1ida n,es Due un coraBn gen,il la 9u-iera, %i un alma generosa Pudo an,es Due al mor @ormar %a,ura8 Tan luego como @ue el as,ro del d+a. Tan luego @ue su luB esplendorosa, 2 an,es Due @uera el Sol, ser no pod+a8 2 prende mor en gen,ileBa luego, s+ na,uralmen,e 4omo en las llamas el calor del @uego. UX #l encuen,ro con la diosa Jencarnada en cada muFerK es la prue-a @inal del ,alen,o del a%or ,ati?, Due es la 1ida en s+ misma, Due se 9roe para ganar el don del amor Jcaridad8 dis@ru,a como es,uc9e de la e,ernidad. 2 cuando el a1en,urero, desde es,e pun,o de 1is,a, no es un Fo1en sino una doncella, ella es Duien, por medio de sus cualidades, su -elleBa o su deseo, es,; des,inada a con1er,irse en la consor,e de un ser inmor,al. #n,onces el marido celes,e desciende a ella A la conduce a su lec9o, Aa sea Due ella lo Duiera o no. Si ella lo rec9aBa, se ciega para siempreG si lo -usca, su deseo encuen,ra la paB. La muc9ac9a arapa9o Due sigui al puerco esp+n por el ;r-ol Due crec+a a medida Due a1anBa-an, mereci un si,io Fun,o al pue-lo del cielo, donde se con1ir,i en la esposa de un
S,andis9 &. "TLrad1. 6ilva Badelica JLondres8 Milliams and %orga,e, 1O92K, 1ol. II, pp. U7INU72. )i1ersas 1ersiones se encuen,ran en los $anter#ur7 Tales de 49aucer, >T9e Tale o@ ,9e MA@ o@ 0a,9eHG en Tale o, Florent de Lo_erG en el poema de mediados del siglo Z?, The .edd7n)e o, 6ir Bawen and &a%e <a)nellD A en la -alada del siglo Z?II The (arria)e o, 6ir Bawaine= ?er. M. $. 0rAan A Lermaine )emps,er, 6ources and +nalo)ues o, $haucerKs $anter#ur7 Tales J49icago, 1941K. 36 Luido Luinicelli di 6agnano J12UIN1275QK, 0alada 6o#re el poder 7 )entile;a del +%or= Traduccin de Tom;s $or,eBa incluida en la +ntolo)3a de poetas l3ricos italianos de !. L. #s,elric9 JPalma de 6allorca, 1OO9K, p.X.
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mance-o celes,e. $ue l Duien -aFo la @orma del puerco esp+n la seduFo para lle1arla a su 9ogar so-rena,ural. La 9iFa del reA del cuen,o para nios, al d+a siguien,e de la a1en,ura de la @uen,e, oA Due llama-an a la puer,a de <11U= su cas,illo8 la rana 9a-+a llegado para o-ligarla a cumplir su pac,o. 2 a pesar de su repugnancia, la rana @ue a sen,arse a la silla de su mesa, compar,i el alimen,o de su pla,i,o A de su ,aci,a de oro A 9as,a insis,i en ir a dormir con ella en su cami,a de seda. #n@urecida, ella la le1an, del suelo A la es,rell con,ra la pared. 4uando caA, desapareci la rana A en su lugar apareci el 9iFo de un reA, con -ellos A -ondadosos oFos. Luego nos en,eramos de Due se casaron A @ueron conducidos en un 9ermoso coc9e al imperio del Fo1en, donde @ueron reA A reina.

$IL. X. -sis, con ,or%a de halc n, se une a "siris en el %undo in,erior 2 de nue1o8 cuando PsiDue 9u-o lle1ado al ca-o ,odos los di@+ciles ,ra-aFos, !:pi,er mismo le concedi el eli7ir de la inmor,alidadG de manera Due para siempre es,u1o unida a 4upido, su amado, en el para+so de la @orma per@ec,a. La iglesia "r,odo7a Lriega A la 4a,lica 'omana cele-ran el mismo mis,erio en la @ies,a de la suncin8 >La ?irgen 6ar+a 9a sido ele1ada al ,;lamo celes,ial, donde el 'eA de reAes es,; sen,ado en un ,rono es,rellado.H >P dnde 1uelas, o9 ?irgen pruden,+simaQ Tu su-ida <114= es semeFan,e a la aurora Due desparrama sus resplandores. &iFa de Sin, ,oda eres -ella A dulce, 9ermosa como la luna, pura como el sol.HU7

3. L A MUJER COMO TENTACIN


#l ma,rimonio m+s,ico con la reina diosa del mundo represen,a el dominio ,o,al de la 1ida por el 9roeG porDue la muFer es la 1ida A el 9roe es su conocedor A dueo. Las prue-as Due su@re el 9roe, preliminares a sus :l,imas e7periencias A 9ec9os, son el s+m-olo de esas crisis de realiBacin por medio de las cuales su conciencia se ampli@ica A se capaci,a para resis,ir la posesin comple,a de la madre des,ruc,ora, su ine1i,a-le desposada. )e esa manera sa-e Due l A el padre son uno solo8 l ocupa el lugar del padre.
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?+speras de la @ies,a de la

suncin de la Sma. ?irgen 6ar+a J15 de agos,oKG 6isal romano. 73

s+ e7presado, en los ,rminos m;s e7,remos, el pro-lema puede parecer aleFado de los asun,os de las crea,uras 9umanas normales. Sin em-argo, cada @racaso para en@ren,arse a una si,uacin 1i,al de-e ser re@erido, @inalmen,e, a una res,riccin de la conciencia. Las guerras A los arranDues de clera son los recursos de la ignoranciaG los arrepen,imien,os A las iluminaciones Due llegan demasiado ,arde. #l con,enido del mi,o u-icuo del camino del 9roe es el de Due 9a de ser1ir como modelo general a los 9om-res A a las muFeres, en cualDuier pun,o de la escala en Due se encuen,ren. Por lo ,an,o, es,; @ormulado en los ,rminos m;s amplios. La @uncin del indi1iduo es descu-rir su propia posicin con re@erencia a es,a @rmula 9umana general A permi,ir Due lo aAude a ,raspasar los muros, Due lo reprimen. PRuines son A dnde es,;n sus ogrosQ ^sas son las re@le7iones de los enigmas no resuel,os de su propia 9umanidad. P4u;les son sus idealesQ Tales son los s+n,omas de su a@errarse a la 1ida. #n la o@icina del psicoanalis,a moderno las e,apas de la a1en,ura del 9roe salen a la luB de nue1o en los sueos A alucinaciones del pacien,e. )esaparece una pro@undidad ,ras o,ra de las ignorancias de s+ mismo, con el analis,a represen,ando el papel del aAudan,e, del sacerdo,e iniciador. 2 siempre, despus de las primeras emociones de la iniciacin del camino, la a1en,ura se con1ier,e en una <115= Fornada de oscuridad, 9orror, repugnancia A ,emores @an,asmagricos. #l eFe de la curiosa di@icul,ad se encuen,ra en el 9ec9o de Due nues,ros pun,os de 1is,a conscien,es de lo Due la 1ida de-er+a ser, pocas 1eces corresponden a lo Due la 1ida realmen,e es. Leneralmen,e nos re9usamos a admi,ir den,ro de noso,ros mismos o den,ro de nues,ros amigos la pleni,ud de esa @ie-re inci,an,e, pro,egida en s+ misma, malolien,e, carn+1ora A lasci1a Due es la 1erdadera na,uraleBa de la clula org;nica. 6;s -ien ,endemos a per@umar, a -lanDuear A a rein,erpre,ar imaginando mien,ras ,an,o Due ,odas las moscas en el ungEen,o A ,odos los pelos en la sopa son los errores de alg:n o,ro ser, -ien desagrada-le. Pero cuando repen,inamen,e se nos re1ela o se impone an,e nues,ra a,encin Due cada una de las cosas Due pensamos o 9acemos par,icipar necesariamen,e del olor de la carne, en,onces no es poco com:n Due se e7perimen,e un momen,o de repulsin8 la 1ida, los ac,os de la 1ida, los rganos de la 1ida, la muFer en par,icular como el gran s+m-olo de la 1ida, se 1uel1en in,olera-les para la e7,remada pureBa del alma. >["9, Due es,a slida, demasiado slida carne pudiera derre,irse, des9acerse A disol1erse en roc+o\ [" Du no 9u-iese @iFado el #,erno su leA con,ra el suicidio\ ["9, )ios\ [)ios\H s+ e7clama el gran 9eraldo de es,e momen,o, &amle,. 2 agrega8 >[Ru @as,idiosas, rancias, 1anas e in:,iles me parecen las pr;c,icas ,odas de es,e mundo\ [?ergEenBa de ello\ [ 9\ [?ergEenBa\ #s un Fard+n de malas 9ier-as sin escardar, Due crece para semillaG produc,os de na,uraleBa grosera A amarga lo ocupan :nicamen,e... [Rue se 9aAa llegado a es,o\H UO #l inocen,e delei,e de #dipo despus de 9a-er pose+do a la reina por primera 1eB, se con1ier,e en agon+a de esp+ri,u cuando descu-re Duin es ella. 4omo a &amle,, lo persigue la imagen moral de su padre. 4omo &amle,, se 1uel1e de las -ellas @ormas del mundo para -uscar la oscuridad de un reino m;s al,o Due s,e po-lado por el inces,o A el adul,erio de la madre luFuriosa e incorregi-le. #l Due -usca la 1ida de,r;s de la 1ida de-e ir m;s all; de ella, so-repasar las ,en,aciones de su llamada A ,ender al ,er inmaculado Due ella esconde. <11X= ...1oB pro@unda del dios Due repe,+a8 >#dipo, #dipo, PDu ,ardamos en irQ [Aa muc9o ,iempo re,ras;ndo,e es,;s\H... U9

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Ha%let, I, ii. Traduccin de Luis s,rana 6ar+n. Edipo en $olono, escenas @inalesG ,raduccin de . #spinosa Poli,. 74

4uando es,e rec9aBo #dipoN&amle, permanece para acosar al alma, el mundo, el cuerpo A la muFer so-re ,odo se con1ier,en en los s+m-olos Aa no de la 1ic,oria sino de la derro,a. Un sis,ema ,ico mon;s,icopuri,ano, negador del mundo ,rans@igura inmedia,amen,e ,odas las im;genes del mi,o. 2a no puede el 9roe descansar inocen,emen,e con la diosa de la carneG porDue ella se 9a con1er,ido en la reina del pecado. >#n ,an,o Due el 9om-re conser1e alg:n a@ec,o por es,e cuerpo Due es como un cad;1er Cescri-e el monFe 9ind: S9an3arac9arAaC, es impuro A su@re de sus enemigos, as+ como del nacimien,o, la en@ermedad A la muer,eG pero cuando se piensa como un ser puro, como la esencia de )ios A lo Inamo1i-le, se 1uel1e li-re... leFad de 1oso,ros es,a limi,acin del cuerpo Due es iner,e A sucio por na,uraleBa. %o pensis m;s en ella. PorDue una cosa Due 9a sido 1omi,ada Jcomo 1oso,ros 1omi,aris 1ues,ro cuerpoK slo puede e7ci,ar repugnancia cuando se la recuerda.H4I ^s,e es un pun,o de 1is,a @amiliar al "cciden,e, por las 1idas A escri,os de los san,os. >4uando San Pedro o-ser1 Due su 9iFa Pe,ronila era ,an 9ermosa, o-,u1o de )ios el @a1or de Due ella en@ermara de una @ie-re. Un d+a en Due sus disc+pulos es,a-an cerca de l, Ti,o le diFo8 ST: curas ,odas las en@ermedades, Ppor Du no 9aces Due Pe,ronila se le1an,e de su lec9oQT 2 Pedro le con,es,8 SPorDue es,oA sa,is@ec9o con su condicin.T #s,o no signi@ica-a Due no ,u1iera el poder de curarla, porDue inmedia,amen,e le diFo8 SLe1;n,a,e Pe,ronila A apres:ra,e a ser1irnos.T La muc9ac9a, curada, se le1an, A 1ino a ser1irlos. Pero cuando 9u-o ,erminado, su padre le diFo8 SPe,ronila, 1uel1e a ,u lec9o.T #lla regres A de nue1o su@ri la @ie-re. 6;s ,arde, cuando ella comenB a per@eccionarse en su amor por )ios, su padre la 1ol1i a la per@ec,a salud. #n aDuel ,iempo, un no-le ca-allero llamado $laco, deslum-rado por su -elleBa, 1ino a pedir su mano. #lla <117= con,es,8 SSi deseas casar,e conmigo, manda un grupo de doncellas para conducirme a ,u 9ogarT, pero cuando s,as 9u-ieron llegado, Pe,ronila se dedic al aAuno A a la plegaria. )espus de 9a-er reci-ido la comunin, caA en cama, A luego de ,res d+as, en,reg su alma a )ios.H41 >4uando era nio, San 0ernardo de 4lara1al su@r+a de dolores de ca-eBa. Una Fo1en 1ino a 1isi,arlo un d+a, para calmar sus su@rimien,os con canciones. Pero el nio, indignado, la en1i @uera del cuar,o. )ios lo recompens por su celo, pues se le1an, del lec9o inmedia,amen,eG Aa es,a-a curado. #l 1ieFo enemigo del 9om-re, 9a-iendo perci-ido Due el peDueo 0ernardo era de disposicin ,an +n,egra, se dedic a poner ,rampas a su cas,idad. 4uando el nio, sin em-argo, ins,igado por el dia-lo, permaneci un d+a mirando por alg:n ,iempo a una dama, se ru-oriB repen,inamen,e A se in,roduFo en el agua 9elada de una @uen,e como peni,encia, 9as,a Due se 9elaron sus 9uesos. ",ra 1eB, cuando dorm+a, 1ino a su lec9o una Fo1en desnuda. 0ernardo, al en,erarse de su presencia, cedi en silencio la par,e de la cama en Due Aac+a A mo1indose 9as,a el o,ro lado 1ol1i a dormirse. &a-indolo ,ocado A acariciado por alg:n ,iempo, la in@eliB muc9ac9a se sin,i ,an a1ergonBada, a pesar de su des1ergEenBa, Due se le1an, A 9uA a ,oda prisa, llena de 9orror de s+ misma A de admiracin por el Fo1en. ",ra 1eB, cuando 0ernardo con algunos amigos 9a-+a acep,ado la 9ospi,alidad del 9ogar de cier,a rica dama, ella, o-ser1ando su -elleBa, @ue arre-a,ada por la pasin de dormir con l. Se le1an, esa noc9e de su cama A 1ino a colocarse al lado de su 9usped. Pero l, ,an pron,o sin,i a alguien cerca, empeB a gri,ar8 S[Ladrn\ [Ladrn\T Inmedia,amen,e la muFer 9uA, ,odos en la casa desper,aron, encendieron lin,ernas, A ,odos empeBaron a -uscar al mal9ec9or. Pero como a nadie se encon,r, ,odos 1ol1ieron a sus camas A a dormirse, con la sola e7cepcin de es,a dama, Due, incapaB de cerrar los oFos, de
S9an3arac9arAa, 9ivekachuda%ani, U9X A 414, ,raduccin de S_ami 6ad9a1ananda J6aAa1a,i, 19U2K. !aco-us de ?oragine. The Bolden 0e)end, LZZ?I, >San,a Pe,ronila, 1irgenH. J4omparar con la @;-ula de )a@ne, p. XU, supra=? La iglesia pos,erior no Duiso pensar en San Pedro como el padre de una 9iFa, 9a-la de Pe,ronila como su 9iFa adop,i1a.
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nue1o se le1an, A se desliB en el lec9o de su 9usped. 0ernardo empeB a gri,ar8 T[Ladrn\T, A de nue1o la alarma A las in1es,igaciones. <11O= )espus de aDuello, se e7puso la dama por ,ercera 1eB a ser 9umillada de la misma maneraG de modo Due @inalmen,e a-andon su mal1ado proAec,o, Aa por ,emor o por desalien,o. l d+a siguien,e, los compaeros de 0ernardo le pregun,aron en el camino por Du ,en+a ,an,os sueos con ladrones. 2 l les con,es,8 S#n 1erdad ,u1e Due rec9aBar los a,aDues de un ladrn, porDue mi an@i,riona ,ra,a-a de ro-arme un gran ,esoro, A de 9a-erlo perdido, nunca 9u-iera podido reco-rarlo.T Todo es,o con1enci a 0ernardo de Due era cosa riesgosa 1i1ir cerca de la serpien,e. Por lo cual decidi a-andonar el mundo A en,rar en la orden mon;s,ica de los cis,ercienses.H 42 %i siDuiera los muros de los monas,erios, ni la leFan+a de los desier,os, pueden pro,eger con,ra las presencias @emeninas. PorDue en ,an,o Due la carne del ermi,ao se a@erre a sus 9uesos A se sien,a ,i-ia, las im;genes de la 1ida es,;n aler,a para ,ras,ornar su men,e. San n,onio, cuando prac,ica-a sus aus,eridades en la Te-aida #gipcia, era per,ur-ado por alucinaciones 1olup,uosas perpe,radas por demonios @emeninos a,ra+dos por su soledad magn,ica. pariciones de es,e orden, con @lancos de a,raccin irresis,i-le A pec9os Due 5G+h, #el er%iteR #el an9elan caricias, son conocidas a ,odos los ermi,aos de la 9is,oria. er%iteR=== 6i tu posais ton doi)t sur %on 8paule, ce serait co%%e une traSn8e de ,eu dans tes veines= 0a possession de la %oindre place de %on corps tKe%plira dKune >oie plus v8h8%ente Aue la conAuete dKun e%pire= +vance tes lTvres===P 4U #scri-e 4o,,on 6a,9er, de %ue1a Ingla,erra, >#l )esier,o Due a,ra1esamos para llegar a la Tierra Prome,ida es,; ,odo lleno de @eroces serpien,es aladas. Pero, -endi,o sea )ios, ninguna de ellas se 9a a@errado a noso,ros 9as,a el pun,o de con@undirnos ,o,almen,e. %ues,ro camino al cielo pasa en,re las Luaridas de los Leones A las 6on,aas de los LeopardosG 9aA incre+-les manadas de demonios a nues,ro paso... Somos po-res 1iaFeros en un mundo Due es ,an,o el 4ampo del )ia-lo como la 4;rcel del )ia-loG un mundo en donde el )ia-lo 9a acampado en cada rincn <119= con 0andas de Ladrones, para a,acar a ,odos aDuellos Due ,ienen los ros,ros 1uel,os 9acia Sin.H 44

4. L A RECONCILIACIN CON EL PADRE


>#l rco de la Ira de )ios es,; ,enso, A la $lec9a preparada en la 4uerda. 2 la !us,icia apun,a la $lec9a 9acia ,u 4oraBn A ,ira de la 4uerdaG A eso no es m;s Due un puro Placer de )ios, de un )ios en@urecido, sin ninguna Promesa u "-ligacin, A 9ace esperar a la $lec9a un 6omen,o an,es de Due se em-riague de ,u Sangre...H 4on es,as pala-ras !ona,9an #d_ards amenaBa-a a los coraBones de su congregacin de %ue1a Ingla,erra, re1el;ndoles, en ,oda su crudeBa, el aspec,o de ogro del padre. Los cla1a-a en los -ancos de la iglesia, con im;genes de orden mi,olgico, porDue aunDue los puri,anos se pro9+-en las im;genes gra-adas l se permi,+a las 1er-ales. >La Ira Cdec+a !ona,9an #d_ards con 1oB de ,ruenoC, la Ira de )ios es como las grandes guas Due se represan a9ora8 crecen m;s A m;s, A se le1an,an m;s A m;s al,o 9as,a Due encuen,ran un )esaguaderoG A mien,ras m;s se de,iene su 4orrien,e, m;s r;pido A poderoso es su 4urso cuando encuen,ra salida. #s 1erdad Due el !uicio con,ra 1ues,ras cciones mal1adas no 9a
-#id=, 4Z?II. Lus,a1e $lau-er,, 0a tentation de 6aint +ntoine !0a reine de 6a#a?= 44 4o,,on 6a,9er, .onders a, the -nvisi#le .orld J0os,on, 1X9UK, p. XU.
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sido eFecu,ado ,oda1+aG las 4orrien,es de la ?enganBa de )ios se 9an de,enidoG pero 1ues,ra 4ulpa crece mien,ras ,an,o, A cada )+a a,esor;is m;s IraG las guas crecen con,inuamen,e A corren con m;s A m;s @uerBaG A es slo el puro Placer de )ios el Due de,iene esas guas, Due luc9an por correr, A Duieren seguir adelan,e. Si )ios re,irara su 6ano de la puer,a Due las sos,iene, inmedia,amen,e se a-rir+a A las @eroces 4orrien,es de la $erocidad de la Ira de )ios se a-alanBar+an con una $uria inconmensura-le, A caer+an so-re 1oso,ros con $uerBa omnipo,en,e, A aunDue 1ues,ra $uerBa @uera )ieB mil ?eces maAor de lo Due es, o )ieB mil ?eces m;s grande Due la del m;s ro-us,o A grande )ia-lo del In@ierno, no 9a-r+a nada Due pudiera resis,irla o sopor,arla...H &a-indolos amenaBado con el elemen,o del agua, el pas,or !ona,9an se 1ol1+a a la imagen del @uego. >#l )ios Due os sos,iene so-re el PoBo del In@ierno, as+ como se sos,iene una raa o alg:n Insec,o desprecia-le so-re el <12I= $uego, os a-orrece A 9a sido pro1ocado ,remendamen,eG su Ira 9acia 1oso,ros arde como el $uegoG os mira como si slo @uerais 6erecedores de consumiros en el $uegoG ,iene los "Fos demasiado puros para ,eneros an,e su ?is,aG 1oso,ros sois )ieB mil ?eces m;s a-omina-les a sus oFos, Due la m;s 9orri-le Serpien,e 1enenosa es a los 1ues,ros. Lo 9a-is o@endido in@ini,amen,e m;s Due 'e-elde con,umaB alguno a su Pr+ncipeG A sin em-argo, no 9aA nada sino su 6ano para impediros caer en el In@ierno en cualDuier 6omen,o... "9 Pecadores... colg;is de un &ilo delgado, con las Llamas de la Ira )i1ina cerc;ndolo cada 1eB m;s, A preparadas para des9acerlo A Duemarlo, A no ,enis In,ers en 9allar un In,er1en,or, A nada Due mos,rar para sal1aros, nada para guardaros de las Llamas de la Ira, nada 1ues,ro, nada Due 9u-ierais 9ec9o, nada Due pudierais 9acer para inducir a )ios a Due os perdone por un 6omen,o m;s...H Luego, al @inal, la gran imagen resolu,oria del segundo nacimien,o, slo por un ins,an,e, sin em-argo8 > s+ es,;is ,odos los Due no 9a-is pasado nunca por un gran 4am-io de 4oraBn, por 1olun,ad de la Poderosa $uerBa del #sp+ri,u de )ios so-re sus almas, ,odos los Due no 9an nacido de nue1o, con1ir,indose en 4rea,uras nue1as, A no se 9an le1an,ado de la muer,e en el Pecado a un nue1o #s,ado, 9as,a en,onces no e7perimen,ado, de LuB A ?ida Jlo Due puede suceder aunDue 9aA;is re@ormado 1ues,ra ?ida en muc9as 4osas, A 9aA;is ,enido sen,imien,os 'eligiosos, A conser1is una $orma de 'eligin en 1ues,ras $amilias A &a-i,aciones A en la 4asa de )ios, A se;is es,ric,os en ellaK es,;n en las manos de un )ios airadoG no es sino su pura 4omplacencia lo Due impide Due en es,e 6omen,o se;is ,ragados por una )es,ruccin sin@+n...H45 La >pura complacencia de )iosH Due de@iende al pecador de la @lec9a, del agua, de las llamas, es lo Due se llama en el 1oca-ulario ,radicional del cris,ianismo >misericordiaH de )iosG A la >poderosa @uerBa del esp+ri,u de )iosH Due ,iene poder de cam-iar los coraBones, es la >graciaH de )ios. #n la maAor par,e de las mi,olog+as, las im;genes de misericordia A de gracia, se dan en @orma ,an 1+1ida <121= como las de la Fus,icia A la ira, de manera Due se man,iene el eDuili-rio A el coraBn reci-e m;s apoAo Due cas,igo en su camino. >[%o ,em;is\H, dice el ges,o de la mano del dios S9i1a, mien,ras -aila an,e sus de1o,os la danBa de la des,ruccin uni1ersal. 4X >%o ,em;is porDue ,odo permanece <122= en )ios. Las @ormas Due
!ona,9an #d_ards, 6inners in the Hands o, an +n)r7 Bod J0os,on, 1742K. L;m= IZ. #l sim-olismo de es,a elocuen,e imagen 9a sido -ien e7pues,o por nanda Y. 4oomaras_amA, The &ance o, 6hiva J%ue1a 2or3, 1917K, pp. 5XNXX, A por &einric9 *immer, (7ths and 67%#ols in -ndian +rt and $ivili;ation, pp. 151N175. #n resumen8 la mano derec9a e7,endida sos,iene el ,am-or, cuAo -a,ir es el -a,ir del ,iempo, el ,iempo es el primer principio de la creacin. La mano iBDuierda e7,endida sos,iene la llama, Due es la llama de la des,ruccin del mundo creadoG la segunda mano derec9a asume la ac,i,ud de >no ,em;isH, mien,ras Due la segunda mano iBDuierda seala al le1an,ado pie iBDuierdo A es,; en la >posicin del ele@an,eH Jel ele@an,e es el Due a-re los caminos a ,ra1s de la >sel1a del mundoH, es,o es, el gu+a di1inoKG el pie derec9o es,; plan,ado en la espalda de un enano, el demonio del >no conocerH Due signi@ica el paso de las almas del )ios a la ma,eria, pero el
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1ienen A 1an, una de las cuales es 1ues,ro cuerpo, son los re@leFos de mis miem-ros Due -ailan. 4onocedme ,o,almen,e, A nada 9a-ris de ,emer.H La magia de los sacramen,os J9ec9a e@ec,i1a por la pasin de !esucris,o o en 1ir,ud de las mediaciones del 0udd9aK, la @uerBa pro,ec,ora de los amule,os A encan,os primi,i1os A los aAudan,es so-rena,urales de los mi,os A cuen,os de 9adas del mundo, son las seguridades Due reci-e el 9om-re de Due la @lec9a, las llamas A la corrien,e no son ,an -ru,ales como parecen. PorDue el aspec,o de ogro del padre es un re@leFo del propio ego de la 1+c,ima, deri1ado de la sensacional escena in@an,il Due se 9a deFado a,r;s, pero Due 9a sido proAec,ada para el @u,uroG A la @iFacin idla,ra de esa pedaggica noCcosa es en s+ misma la @al,a Due 9ace permanecer al indi1iduo pene,rado de la esencia del pecado, impidiendo Due su esp+ri,u po,encialmen,e adul,o llegue a ,ener una 1isin m;s realis,a A m;s eDuili-rada del padre, A por ende del mundo. La reconciliacin no consis,e sino en el a-andono de ese do-le mons,ruo generado por el indi1iduo mismoG el dragn Due se piensa como )ios JsuperegoK47 A el dragn Due se piensa como Pecado Jel id reprimidoK. Pero es,o reDuiere
iBDuierdo es,; le1an,ado mos,rando la li-er,ad del almaG el iBDuierdo es el pie al cual seala la >mano ele@an,eH A proporciona la raBn de asegurar >no ,em;isH. La ca-eBa del dios se man,iene en eDuili-rio, serena A Duie,a, en medio del dinamismo de creacin A des,ruccin Due es,; sim-oliBado por los -raBos arrulladores A el ri,mo len,o del ,aln derec9o. #s,o signi@ica Due en el cen,ro ,odo es,; en calma. #l are,e derec9o de S9i1a es de 9om-re, el iBDuierdo es de muFer, porDue el dios incluAe A es,; por encima de las pareFas de con,rarios. La e7presin del ros,ro de S9i1a no es de congoFa ni de F:-ilo, sino Due es el aspec,o del 6o,or Inm1ilG de,r;s A aden,ro de ella es,; la @elicidad A el dolor del mundo. Los mec9ones de ca-ellos re1uel,os represen,an el pelo desarreglado de an,iguo del Aogui 9ind:, Due a9ora se re1uel1en en la danBa de la 1idaG pues la presencia conocida en los F:-ilos A en las ,ris,eBas de la 1ida, A aDuella Due se conoce por medio de la medi,acin en la soledad no son sino dos aspec,os del mismo SerN4oncienciaN0endicin, Due es uni1ersal A no dual. Los -raBale,es de S9i1a, los aros de sus -raBos, los de sus ,o-illos A el cordn J1. m;s adelan,eK -ra9m+nico son serpien,es 1i1as. #s,o signi@ica Due l 9a sido em-ellecido por el Poder de la Serpien,e8 la mis,eriosa #nerg+a 4readora de )ios, Due es la causa ma,erial A @ormal de su propia mani@es,acin en A como el uni1erso con ,odos sus seres. #n el ca-ello de S9i1a se 1e un cr;neo, s+m-olo de la muer,e, Due es el ornamen,o de la @ren,e del Seor de la )es,ruccin, as+ como ,am-in una luna en crecien,e, s+m-olo del nacimien,o A del crecimien,o, Due son sus o,ras d;di1as para el mundo. Tam-in 9aA en su ca-ello la @lor de es,ramonio, plan,a con la cual se prepara un ,7ico Jcomp;rese con el 1ino de )ionisos A el 1ino de la misaK. Una peDuea imagen de la diosa Langa es,; escondida en sus ca-ellosG porDue es l Duien reci-e en su ca-eBa el c9oDue del descendimien,o del di1ino Langes desde los cielos, A Duien permi,e Due las aguas Due dan la 1ida A la sal1acin corran sua1emen,e a la Tierra para re@rescar @+sica A espiri,ualmen,e a la especie 9umana. La posicin de danBa del )ios puede 1isualiBarse como la s+la-a sim-lica U6 Due es el eDui1alen,e 1er-al de los cua,ro es,ados de la conscienda A su campo de e7periencia. 8 conscienda despier,aG U8 consciencia en el sueoG 68 dormir sin sueosG A el silencio alrededor de la s+la-a sagrada es lo Trascenden,e no 6ani@ies,o. Para el es,udio de es,a s+la-a 1ase in,ra, pp. 242N24U A no,a 1X, p. 24UK. #l )ios es,; as+ den,ro del Due lo adora A ,am-in a@uera. )ic9a @igura ilus,ra la @uncin A 1alor de la imagen esculpida A mues,ra por Du los sermones largos son innecesarios para Duienes adoran +dolos. Se permi,e al de1o,o pene,rar el signi@icado del di1ino s+m-olo en pro@undo silencio A opor,unamen,e. Lo Due es m;s, as+ como el dios lle1a aros en los -raBos A en los ,o-illos, as+ los lle1a el de1o,oG A signi@ican lo mismo Due los del dios. #s,;n 9ec9os de oro en 1eB de serpien,es Joro, me,al Due no se corroeK A Due sim-oliBa la inmor,alidad8 la inmor,alidad es la mis,eriosa energ+a creadora de )ios Due es la -elleBa del cuerpo. 6uc9os o,ros de,alles de la 1ida A de las cos,um-res locales es,;n duplicados en @orma similar, in,erpre,ados A as+ 9ec9os 1;lidos, en los de,alles de los +dolos an,ropomr@icos. )e es,a manera, ,oda la 1ida es el apoAo de la medi,acin. 4ada 9om-re 1i1e siempre en medio de un silencioso sermn. #l cordn -ra9m+nico es,; 9ec9o de algodn ,eFido por los miem-ros de las ,res cas,as superiores Jlos llamados >dos 1eces nacidosHK de la India. Se le pasa so-re la ca-eBa A el -raBo derec9o, de modo Due descansa en el 9om-ro iBDuierdo A rodea el cuerpo Jpec9o A espaldaK 9as,a la cadera derec9a. #s,o sim-oliBa el segundo nacimien,o de los dos 1eces nacidos, el cordn mismo represen,a el um-ral, o pues,a del sol, as+ Due el Due 9a nacido dos 1eces 9a-i,a a la 1eB en el ,iempo A en la e,ernidad. 47 " >in,eregoH J1er supra, p. O1, no,a 45K. 78

a-andonar la unin al Ao mismo A eso es lo di@+cil. #l indi1iduo de-e ,ener @e en la misericordia del padre A de-e con@iar en esa misericordia. Por lo ,an,o, el cen,ro de la creencia se ,raslada @uera del apre,ado <12U= anillo del dios demon+aco, A los ogros ,emi-les desaparecen. #s en es,a prue-a donde se a-re la posi-ilidad de Due el 9roe deri1e esperanBa A seguridad de la @igura @emenina pro,ec,ora, por cuAa magia Jlos encan,os del polen o su @uerBa de in,ercesinK es pro,egido al ,ra1s de ,odas las a,erradoras e7periencias de la iniciacin en el padre Due 9ace des@allecer al ego. PorDue Aa Due es imposi-le con@iar en el ros,ro a,errador del padre, la @e del indi1iduo de-e cen,rarse en o,ra par,e Jla 6uFer raa, la 6adre 0endi,aK A con la seguridad de esa aAuda, el indi1iduo sopor,a la crisis, slo para descu-rir, al @inal, Due el padre A la madre se re@leFan el uno al o,ro A Due son en esencia los mismos. 4uando los Luerreros Lemelos de los %;1aFo se separaron de la 6uFer raa, lle1ando sus conseFos A sus amule,os pro,ec,ores, 9a-+an recorrido el camino en,re las rocas Due aplas,a-an, las caas Due romp+an en pedaBos, los cac,os Due des9ac+an A las arenas ardien,es, A por @in llegaron a la casa del Sol, su padre. La puer,a es,a-a 1igilada por dos osos, Due se le1an,aron A grueron, pero las pala-ras Due la 6uFer raa 9a-+a enseado a los muc9ac9os 9icieron Due los animales se aplacaran. )espus de los osos, los amenaBaron una pareFa de serpien,es, luego 1ien,os A luego rel;mpagos, Due eran los guardianes del :l,imo um-ral.4O Todos se aplacaron, sin em-argo, con las pala-ras Due ellos 9a-+an aprendido. 4ons,ruida de ,urDuesas, la casa del Sol era grande A cuadrada A es,a-a en la plaAa de un enorme ocano. Los F1enes en,raron en ella, A 1ieron a una muFer sen,ada en el lado oes,e, a dos 9ermosos mance-os en el sur, A a dos 9ermosas doncellas en el nor,e. Las doncellas se le1an,aron sin decir pala-ra, en1ol1ieron a los recin llegados en cua,ro co-er,uras celes,es A los colocaron en un es,an,e. Los F1enes permanecieron Duie,os. )espus un llamador Due colga-a so-re la puer,a son cua,ro 1eces A una de las doncellas diFo8 >&a llegado nues,ro padre.H #l por,ador del sol en,r en su casa, se Dui, el sol de la espalda A lo colg en un perc9ero en la pared oes,e del cuar,o, donde se sacudi A reson por un ra,o 9aciendo8 [TlaN ,la\ [,la\ [,la\ Se 1ol1i a la muFer de m;s edad A pregun, enoFado8 >PRuines son esos dos Due en,raron <124= 9oA aDu+QH Pero la muFer no con,es,. Los F1enes se mira-an uno a o,ro. #l por,ador del sol repi,i su pregun,a cua,ro 1eces con gran @uria, 9as,a Due la muFer le diFo8 >Ser+a -ueno Due no 9a-laras demasiado. )os F1enes llegaron 9oA, -uscando a su padre. 6e 9as dic9o Due no 9aces 1isi,as cuando sales A Due no conoces o,ra muFer m;s Due Ao. #n,onces, Pde Duin son 9iFos s,osQH Seal al -ul,o Due es,a-a en el es,an,e A los muc9ac9os sonrieron signi@ica,i1amen,e el uno al o,ro. #l por,ador del sol desa, las cua,ro 1es,iduras Jla del amanecer, la del cielo aBul, la de la luB amarilla de la ,arde, A la de la oscuridadK, A los F1enes caAeron al suelo. Inmedia,amen,e se apoder de ellos. $eroBmen,e los arroF so-re unos grandes cla1os a@ilados de n;car Due es,a-an en el orien,e. Los muc9ac9os apre,aron con @uerBa las plumas de la 1ida A re-o,aron. #l 9om-re los arroF de nue1o a unos cla1os de ,urDuesa Due es,a-an en el sur, a o,ros de 9alio,is en el oes,e A a o,ros de roca negra en el nor,e. 49 Los muc9ac9os apre,aron @uer,emen,e las plumas de la 1ida A re-o,aron. >Ruisiera Due @uera cier,o CdiFo el
4omp;rese con los numerosos um-rales cruBados por Inanna, supra, pp. 1I2N1IU. 4ua,ro colores sim-licos, Due represen,an los pun,os cardinales, Fuegan un papel prominen,e en la iconogra@+a A el cul,o %;1aFo. Son -lanco, aBul, amarillo A negro, Due signi@ican, respec,i1amen,e, es,e, sur, occiden,e A nor,e. ^s,os corresponden al roFo, -lanco, 1erde, A negro del som-rero de la di1inidad supra?D porDue la 4asa del Padre, como el Padre mismoG Fugue,ona del (@rica, #ds9u J1er p. 4O, sim-oliBa el 4en,ro. Los &roes Lemelos 9an sido pro-ados en@ren,;ndolos a los s+m-olos de las cua,ro direcciones, con el o-Fe,o de descu-rir si compar,en los errores A limi,aciones de cada una de aDullas.
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solC Due @ueran mis 9iFosH. #l padre ,erri-le ,ra, en,onces de a9ogar a los F1enes en una c;mara de 1apor demasiado calen,ada. #llos reci-ieron la aAuda de los 1ien,os, Duienes les dieron, para Due se escondieran, un lugar de pro,eccin den,ro de la c;mara. >S+, son mis 9iFosH, diFo el Sol cuando salieron, pero era men,ira, porDue planea-a una nue1a ,rampa. La prue-a @inal consis,+a en @umar una pipa llena de 1eneno. Un gusano peludo pre1ino a los muc9ac9os A les dio algo para Due se lo pusieran den,ro de la -oca. $umaron la pipa sin reci-ir ning:n dao, pas;ndosela en,re ellos 9as,a Due se aca-. &as,a diFeron Due ,en+a un dulce sa-or. #l Sol es,a-a orgulloso A comple,amen,e sa,is@ec9o. > 9ora, 9iFos m+os Cpregun,C, PDu Dueris de m+Q PPor Du me 9a-is <125= -uscadoQH Los &roes Lemelos 9a-+an ganado la comple,a con@ianBa del Sol, su padre. 5I La necesidad de Due el padre sea muA cuidadoso, A de Due admi,a en su casa slo a aDuellos Due 9an sido comple,amen,e pro-ados, Dueda ilus,rada por la desgraciada e7periencia del Fo1en $ae,n, descri,a en una @amosa @;-ula griega. %acido de una 1irgen en #,iop+a A aBuBado por sus compaeros para Due -uscara a su padre, a,ra1es Persia A la India para llegar al palacio del Sol, porDue su madre le 9a-+a dic9o Due su padre era $e-o, el dios Due guia-a el carro del Sol. >#l palacio del Sol es,a-a en las al,uras sos,enido por ele1adas columnas, lleno de re@leFos de oro A de -ronce Due -rilla-an como el @uego. Los ,ec9os es,a-an coronados de mar@il pulidoG irradia-an las puer,as do-les de pla,a -ruida. 2 lo ar,+s,ico del ,ra-aFo supera-a la -elleBa de los ma,eriales.H $ae,n su-i por el camino A lleg 9as,a la casa. ll+ descu-ri a $e-o sen,ado en un ,rono de esmeraldas, rodeado de las &oras A de las #s,aciones, del )+a, el 6es, el o A el Siglo. #l a,re1ido Fo1en se de,u1o en el um-ral, pues sus oFos mor,ales no pod+an sopor,ar la luBG pero el padre, gen,ilmen,e, le 9a-l a ,ra1s del 1es,+-ulo. >PPor Du 9as 1enidoQ Cpregun,C PRu -uscas, o9 $ae,n, 9iFo Due ning:n padre negar+aQH #l Fo1en respondi respe,uosamen,e8 >"9 padre m+o Jsi me dais el derec9o de llamaros as+K [$e-o\ [LuB del mundo en,ero\ )adme una prue-a, padre m+o, por la cual ,odos sepan Due soA 1ues,ro 1erdadero 9iFo.H #l gran dios se Dui, su corona deslum-ran,e A diFo al Fo1en Due se acercara. Lo ,om en,re sus -raBos. Luego le prome,i, sellando la promesa con un Furamen,o, Due cualDuier prue-a Due deseara le ser+a concedida. Lo Due $ae,n desea-a era el carro de su padre, A el derec9o de guiar los ca-allos alados por un d+a. >#sa pe,icin CdiFo el padreC demues,ra Due 9e prome,ido con demasiada prisaH. &iBo aleFar un poco al muc9ac9o A ,ra, de disuadirlo. >#n ,u ignorancia Cle diFoC pides m;s de lo Due puede darse, no slo a ,i sino a los dioses. 4ada uno de los dioses puede 9acer lo Due desee, sin em-argo, ninguno, sal1o Ao, puede guiar mi carro de @uegoG no, ni siDuiera *eus.H <12X= $e-o raBona-a, pero $ae,n no ced+a. IncapaB de re,irar su Furamen,o, el padre re,arda-a el cumplimien,o ,an,o como el ,iempo se lo permi,+a, pero @inalmen,e se 1io @orBado a conducir a su o-s,inado 9iFo al carro prodigioso8 el carro ,en+a los eFes A las 1aras de oro, las ruedas adornadas de oro A con su anillo de cla1os de pla,a. #l Augo es,a-a a@ianBado con crisoli,as A FoAas. Las &oras sacaron a los cua,ro ca-allos de los al,os es,a-los A los ca-allos respira-an @uego A 9a-+an comido alien,o am-rosiaco. Los colocaron en las resonan,es -ridas A los grandes animales pa,ea-an las -arras. $e-o @ro, la cara de $ae,n con un ungEen,o para pro,egerlo con,ra las llamas A luego coloc en su ca-eBa la radian,e corona. >Si, por lo menos, Duisieras o-edecer las ad1er,encias de ,u padre CaconseF la
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6a,,9e_s, op= cit=, pp. 11IN11U. 80

di1inidadC, procurar+as no usar del l;,igo A ,irar de las riendas @uer,emen,e. Los ca-allos 1an siempre muA de prisa sin necesidad de apurarlos. %o sigas el camino direc,amen,e a ,ra1s de las cinco Bonas del cielo, en la -i@urcacin 1ul1e,e a la iBDuierda, ,e ser; @;cil 1er las 9uellas de mis ruedas. dem;s, para Due el cielo A la ,ierra ,engan igual calor, cuida de no su-ir ni -aFar demasiadoG si su-es muc9o Duemar;s los cielos A si -aFas demasiado incendiar;s la ,ierra. #l camino de en medio es el m;s seguro. Pero, apres:ra,e. 6ien,ras 9a-lo, la noc9e 9a llegado a su me,a en la plaAa de occiden,e. %os llaman. 6ira, -rilla el amanecer. 6uc9ac9o, Due la $or,una ,e gu+e A ,e conduBca meFor de lo Due lo 9ar+as ,: mismo. &e aDu+ las riendas.H Te,is, la diosa del mar, a-ri las reFas, A los ca-allos dando un -rinco ec9aron a correr 1iolen,amen,eG 9endieron las nu-es con sus cascosG -a,ieron el aire con sus alas, corrieron m;s de prisa Due los 1ien,os Due se le1an,a-an de la misma par,e de orien,e. Inmedia,amen,e, pues el carro i-a ,an ligero sin su acos,um-rado peso, el carro empeB a mecerse como un -arco sin las,re en,re las olas. #l conduc,or, a,erroriBado, ol1id las riendas A no supo nada del camino. 'emon,;ndose en @orma enloDuecida, los ca-allos alcanBaron las al,uras del cielo A llegaron a las m;s remo,as cons,elaciones. La "sa 6aAor A la "sa 6enor se c9amuscaron. La Serpien,e Due Aace enrollada cerca de las es,rellas polares se calen, A con el calor se en@ureci <127= peligrosamen,e. #l 0oAero 1ol, cargado con su arado. #l #scorpin a,ac con su cola. #l carro, despus de 9a-er corrido por alg:n ,iempo en,re desconocidas regiones del aire, a,ropellando a las es,rellas, golpe locamen,e las nu-es cercanas a la ,ierra, A la Luna pudo 1er con gran asom-ro a los ca-allos de su 9ermano corriendo de-aFo de los suAos. Las nu-es se e1aporaron. La ,ierra se in@lam. Las mon,aas ard+an A las ciudades perec+an den,ro de sus muros, las naciones Duedaron reducidas a ceniBas. $ue en,onces cuando el pue-lo de #,iop+a se 1ol1i negro porDue la sangre @ue a,ra+da a la super@icie de sus cuerpos por el calor. Li-ia se con1ir,i en un desier,o. #l %ilo corri a,erroriBado a los con@ines de la Tierra A ,oda1+a ,iene escondida la ca-eBa. La 6adre Tierra, pro,egindose el ros,ro Duemado con la mano, a9og;ndose con el 9umo calien,e, le1an, su gran 1oB A llam a *eus, el padre de ,odas las cosas, para Due sal1ara su mundo. >[6ira\ Cle gri,C. Los cielos es,;n a-rasados de polo a polo. [Lran *eus, si el mar perece, A la ,ierra, A ,odos los reinos del cielo, Duerr; decir Due 9a-remos regresado al caos del principio\ [Piensa\ [Piensa en ello por la sal1acin de nues,ro uni1erso\ [Sal1a de las llamas lo Due Dueda\H *eus, el Padre Todopoderoso, llam r;pidamen,e a los dioses para Due a,es,iguaran Due ,odo se perder+a a menos Due se ,omara r;pidamen,e alguna medida. #n,onces se apresur a llegar al 4ni,, ,om un raAo con su mano derec9a A lo lanB desde muA cerca de su o+do. #l carro se sacudi, los ca-allos, a,erroriBados, se des-ocaronG A $ae,n, con los ca-ellos incendiados, descendi como una es,rella Due cae. 2 el r+o Po reci-i su cuerpo calcinado. Las n;Aades de la regin lo en,erraron A le pusieron es,e epi,a@io8 Du+ Aace $ae,nG 1iaF en el carro de $e-o, A aunDue su @racaso @ue grande, m;s grande @ue su a,re1imien,o. 51 #s,a @;-ula del padre indulgen,e ilus,ra la an,igua idea de Due cuando los papeles de la 1ida son asumidos por los impropiamen,e iniciados so-re1iene el caos. 4uando el nio so-repasa el idilio con el pec9o ma,erno A 1uel1e a en@ren,arse <12O= con el mundo de la accin adul,a especialiBada, pasa, espiri,ualmen,e, a la es@era del padre, Due se con1ier,e, para su 9iFo, en la seal del ,ra-aFo @u,uro, A para su 9iFa, en el @u,uro marido. Lo sepa o no, A
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"1idio, (eta%or,osis, II. 81

sin impor,ar cu;l sea su posicin en sociedad, el padre es el sacerdo,e iniciador a ,ra1s del cual el adolescen,e en,ra a un mundo m;s amplio. 2 as+ como an,es la madre 9a represen,ado el >-ienH A el >malH, a9ora eso mismo es el padre, pero con es,a complicacin8 Due 9aA un nue1o elemen,o de ri1alidad en el cuadro8 el 9iFo con,ra el padre por el dominio del uni1erso, A la 9iFa con,ra la madre para ser el mundo dominado. La idea ,radicional de la iniciacin se com-ina con una in,roduccin del candida,o a las ,cnicas, de-eres A prerroga,i1as de su 1ocacin, con un reaFus,e radical de sus relaciones emocionales con las im;genes pa,ernas. #l mis,agogo Jel padre o el sus,i,u,o del padreK de-e con@iar los s+m-olos del o@icio slo a un 9iFo Due 9a sido purgado en @orma e@ec,i1a de ,odos los inapropiados las,res in@an,iles, A para Duien el eFercicio impersonal, A Fus,o de los poderes no 9a-r; de ser impedido por mo,i1os inconscien,es Jo ,al 1eB conscien,es A racionaliBadosK de engrandecimien,o del Ao, de pre@erencia personal o de resen,imien,o. Idealmen,e, el in1es,ido 9a sido despoFado de su 9umanidad A represen,a una @uerBa csmica impersonal. #s Due 9a nacido dos 1eces8 a9ora se 9a con1er,ido en el padre. 2 a9ora ,iene el poder, en consecuencia, de Fugar l mismo el papel del iniciador, el gu+a, la puer,a del sol, al ,ra1s de la cual se puede pasar de las iluminaciones in@an,iles del >-ienHS A del >malH, a una e7periencia de la maFes,uosa @uerBa csmica, purgada de la esperanBa A del ,emor, A en paB con el en,endimien,o de la re1elacin del ser. >Una 1eB so Cdice un nio peDueoC Due era Ao cap,urado por -alas de can UsicV= Todas ellas empeBaron a -rincar A a aullar. 6e sorprend+ cuando 1i Due es,a-a en la sala de mi casa. &a-+a un @uego, A una olla so-re l, llena de agua 9ir1iendo. 6e ec9aron en ella A de 1eB en cuando el cocinero 1en+a A me da-a un pinc9aBo con el ,enedor para 1er si es,a-a cocido. $inalmen,e me sac A me sir1i al dueo de la casa, Due se dispon+a a darme el primer mordisco cuando desper,H. 52 >So Due es,a-a sen,ado a la mesa con mi esposa Cdeclara <129= un ca-allero ci1iliBadoC. )uran,e el curso de la comida es,ir la mano A ,om a nues,ro segundo 9iFo, un -e-, A @r+amen,e proced+ a ponerlo en una sopera 1erde, llena de agua 9ir1iendo o de alg:n o,ro l+Duido calien,eG de all+ sali comple,amen,e cocinado, como un pollo a la @ricas. Puse la 1ianda so-re la mesa en una re-anada de pan A la cor, con mi cuc9illo. 4uando lo 9u-imos comido ,odo e7cep,o una peDuea par,e como una molleFa de pollo, le1an, la cara preocupado A le pregun, a mi esposa8 SP#s,;s segura de 9a-er Duerido Due Ao 9iciera es,oQ PRuer+as Due nos lo comiramos en la cenaQT #lla con,es,, con ceo de sir1ien,a8 S)espus de 9a-erlo cocinado ,an -ien, no pod+amos 9acer o,ra cosa.T 6e i-a a comer el :l,imo pedaBo cuando desper,.H5U #s,a pesadilla arDue,+pica del padre ogro se ac,ualiBa en las prue-as de la iniciacin primi,i1a. Los muc9ac9os de la ,ri-u aus,raliana 6urngin, como 9emos 1is,o, son a,erroriBados primero, A corren a sus madres. #l Lran Padre Serpien,e pide sus prepucios. 54 #s,o coloca a las muFeres en el papel de pro,ec,oras. Se ,oca un cuerno prodigioso, llamado 2urlunggur, Due se supone es la llamada del Lran Padre Serpien,e Due 9a salido de su aguFero. 4uando los 9om-res 1ienen a -uscar a los muc9ac9os, las muFeres se arman con lanBas A @ingen no slo luc9ar sino ,am-in gri,ar A llorar, porDue los peDueos 1an a ser aleFados de ellas A >comidosH. La pis,a de -aile ,riangular de los 9om-res es el cuerpo del Lran Padre Serpien,e. ll+ se e79i-en a los muc9ac9os, duran,e muc9as noc9es, numerosas danBas sim-licas de los di1ersos an,epasados ,o,micos, A se les ensean los mi,os Due e7plican el orden Due e7is,e en el mundo. Tam-in se les en1+a en una larga Fornada a los clanes 1ecinos A dis,an,es, en imi,acin de los 1iaFes mi,olgicos de sus an,epasados @;licos. 55
Yimmins, op= cit=, p. 22. Mood. op= cit=, pp. 21ON219. 54 6upra, p. 1O. 55 M. LloAd Marner, + :lack $ivili;ation J%ue1a 2or3 A Londres, &arper and 0ro,9ers, 19U7K, pp. 2XIN 2O5.
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)e es,a manera, >den,roH del poder del Lran Padre Serpien,e, son in,roducidos a un in,eresan,e mundo nue1o o-Fe,i1o Due los compensa de la prdida de la madre, A el @alo !a4is %undi? de la masculino, en 1eB del pec9o @emenino, es con1er,ido en el pun,o cen,ral imaginacin. La ins,ruccin en la larga serie de ri,os culmina, en la <1UI= li-eracin del peneN9roe del muc9ac9o de la pro,eccin de su prepucio, a ,ra1s del ,error+@ico A doloroso a,aDue del circuncidador.5X #n,re los run,a, por eFemplo, el -ramido de ,oro se oAe por ,odas par,es cuando 9a llegado el momen,o de romper con el pasado en @orma decisi1a. #s de noc9e, A -aFo la luB so-rena,ural del @uego, aparecen de pron,o el circuncidador A su aAudan,e. #l -ramido de ,oro es la 1oB del gran demonio de la ceremonia A los dos ciruFanos son su aparicin. 4on las -ar-as me,idas en la -oca, Dueriendo decir @uria, con las piernas -ien a-ier,as A los -raBos e7,endidos 9acia adelan,e, los dos 9om-res se Duedan per@ec,amen,e Duie,os, el Due 1a a 9acer la operacin al @ren,e, sos,eniendo en la mano derec9a el peDueo cuc9illo de pedernal con el cual 9a de lle1arse a ca-o la operacin, A su aAudan,e parado muA cerca de,r;s de l, de manera Due los dos cuerpos se ,oDuen. #n,onces un 9om-re se acerca a ,ra1s de la luB del @uego, con un escudo en eDuili-rio so-re su ca-eBa al mismo ,iempo Due c9asDuea el pulgar A el +ndice de cada mano. Los -ramidos de ,oro siguen 9aciendo un esc;ndalo ,remendo Due pueden escuc9ar 9as,a las muFeres A los nios en su dis,an,e campamen,o. #l 9om-re Due lle1a el escudo en la ca-eBa se inclina so-re una de sus rodillas @ren,e al Due 9ace la operacin, e inmedia,amen,e uno de los muc9ac9os es le1an,ado del suelo por un grupo de sus ,+os Due lo lle1an con los pies 9acia adelan,e A lo colocan so-re el escudo, mien,ras Due en ,onos 9ondos A @uer,es se escuc9a un can,o de ,odos los 9om-res. La operacin se lle1a a ca-o con rapideB A las ,emi-les @iguras se re,iran inmedia,amen,e de la Bona alum-radaG el muc9ac9o, m;s o menos a,urdido, reci-e los para-ienes A las @elici,aciones de los 9om-res cuAa condicin 9a alcanBado a9ora. >Te 9as por,ado -ien Cle dicenC no gri,as,eH. 57 <1U1= Las mi,olog+as de los na,i1os aus,ralianos ensean Due los primeros ri,os de iniciacin se 9ac+an de ,al manera Due ,odos los F1enes murieran. 5O #se ri,ual aparece, en,re o,ras cosas, como e7presin drama,iBada de la agresin de #dipo de la generacin maAor, A la circuncisin como una cas,racin mi,igada. 59 Pero el ri,o suminis,ra ,am-in el impulso can+-al A parricida del m;s Fo1en A crecien,e grupo de 1arones, A al mismo ,iempo re1ela el aspec,o -enigno A generoso del padre arDue,+picoG pues duran,e el largo per+odo de la ins,ruccin sim-lica, 9aA un momen,o en Due los iniciados son @orBados a 1i1ir slo de la sangre recin e7,ra+da del cuerpo de los 9om-res maAores. >Los na,i1os Cse nos diceC es,;n par,icularmen,e in,eresados en el ri,o de la comunin cris,iana, A 9a-indolo escuc9ado de los misioneros lo comparan a sus ri,uales en Due -e-en sangreH. XI >Por la noc9e 1ienen los 9om-res A se acomodan de acuerdo con el orden ,ri-alG el muc9ac9o coloca la ca-eBa en los muslos de su padre. Si 9ace el m;s m+nimo mo1imien,o muere. #l padre le cu-re los oFos con las manos porDue si el muc9ac9o presencia los procedimien,os Due 9an de seguir se cree Due a%#os, su padre 7 su %adre, %orir/n= Una 1asiFa
>#l padre Jel Due realiBa la circuncisinK es Duien separa al 9iFo de la madre Cescri-e el )r. '9eimC. Lo Due se cor,a al muc9ac9o es en realidad la madre... #l -;lano en el prepucio es la crea,ura en la madre.H JLBa '9eim, The Ete%al "nes a, the &rea%, pp. 72N7U.K #s in,eresan,e ano,ar la con,inuacin 9as,a el d+a de 9oA del ri,o de la circuncisin en los cul,os 9e-reo A ma9ome,ano, donde el elemen,o @emenino 9a sido escrupulosamen,e purgado de la mi,olog+a, o@icial A es,ric,amen,e mono,e+s,a. )ice el 4or;n JI?, 11X, 117K8 >#n 1erdad, l; no perdona Due se asocie con l...H >%o in1ocan @uera de l sino 9em-ras. #n 1erdad, no in1ocan sino al Sc9ai,;n pro,er1o.H 57 Sir 0ald_in Spencer A $. !. Lillen, The +runta JLondres, 6acmillan and 4o., 1927K, 1ol. I, pp. 2I1N2IU. 58 '9eim, The Eternal "nes o, the &rea%, pp. 49 ss. 59 -#id== p. 75. 60 -#id=, p. 227, ci,ando a '. A 4. 0ernd,, > PreliminarA 'epor, o@ $ield Mor3 in ,9e "oldea 'egion, Mes,ern Sou,9 us,raliaH, "ceania, ZII, p. U2U J1942K.
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de -arro o de madera se coloca cerca de uno de los 9ermanos de la madre del muc9ac9o, Duien despus de 9a-er a,ado su -raBo ligeramen,e se cla1a un 9ueso en la par,e m;s al,a A coloca el -raBo so-re la 1asiFa 9as,a Due una cier,a can,idad de sangre 9a escurrido. Luego, el 9om-re Due le sigue 9iere su -raBo A as+ sucesi1amen,e 9as,a Due se llena la 1asiFa, Due puede con,ener alrededor de dos li,ros. #l muc9ac9o -e-e un -uen ,rago. Si su es,mago se re-ela, su padre le aprie,a la gargan,a para e1i,ar Due 1omi,e la sangre, porDue si eso sucede %orir/n su padre, su %adre, sus her%anos 7 sus her%anas= Lo Due Dueda de la sangre se le ec9a encima. )esde es,e momen,o, A algunas 1eces duran,e una luna en,era, el muc9ac9o no puede ,omar de alimen,o m;s Due sangre 9umana, siguiendo la leA Due 9iBo 2amminga, el an,epasado m+,ico... lgunas 1eces la sangre se deFa <1U2= secar en la 1asiFa A el guardi;n la cor,a en pedaBos con un 9ueso A el muc9ac9o de-e comerla empeBando por los dos :l,imos pedaBos. Los pedaBos de-en es,ar par,idos con e7ac,i,ud o el muc9ac9o morir;.H X1 $recuen,emen,e los 9om-res Due dan su sangre se desmaAan A permanecen en es,ado X2 > n,eriormen,e Cescri-e o,ro de coma duran,e una 9ora o m;s, por de-ili,amien,o. o-ser1adorC es,a sangre Due los no1icios -e-+an en el ceremonial, era o-,enida de un 9om-re a Duien se ma,a-a con dic9a @inalidad, A se com+an par,es de su cuerpoH. XU > Du+ C comen,a el )r. '9eimC se llega ,an cerca como es posi-le a la represen,acin ri,ual de la muer,e A la inges,in del cuerpo del padre primarioH. X4 %o ca-e duda de Due a pesar de lo poco inspirados Due nos pareBcan los desnudos sal1aFes de us,ralia, sus ceremoniales sim-licos represen,an una super1i1encia en los ,iempos modernos de un incre+-lemen,e an,iguo sis,ema de ins,ruccin espiri,ualG es,as e1idencias no slo se encuen,ran en ,odas las ,ierras e islas Due -ordean el "cano cndico, sino en,re las ruinas de los cen,ros arcaicos Due ,endemos a admi,ir como la @uen,e misma de nues,ra ci1iliBacin. X5 La sa-idur+a de los an,iguos es di@+cil de FuBgar <1UU= par,iendo de los
'9eim, The Eternal "nes o, the &rea%, pp. 227N22O, ci,a a ). 0a,es, The *assin) o, the +#ori)ines J19U9K, pp. 41N4U. 62 '9eim, The Eternal "nes o, the &rea%, p. 2U1. 63 '. &. 6a,9e_s, >T9e Malloonggura 4eremonAH, Eueensland Beo)raphical Journal, %. S. Z?, p. 7I J1O99N19IIK, ci,ado por '9eim, The Ete%al "nes o, the &rea%, p. 2U2. 64 #n un caso, dos de los muc9ac9os le1an,aron los oFos cuando se supon+a Due no de-+an 9acerlo. >#n,onces los 1ieFos se les acercaron, cada uno con un cuc9illo de piedra en la mano. Se inclinaron so-re los dos muc9ac9os A les a-rieron las 1enas. La sangre corri A los o,ros 9om-res lanBaron un wirreenuns Jlos curanderosK moFando sus gri,o de muer,e. Los F1enes es,a-an muer,os. Los 1ieFos cuc9illos de piedra en la sangre ,ocaron con ellos los la-ios de ,odos los presen,es... Los cuerpos de las 1+c,imas del 0oora9 @ueron cocinados. 4ada 9om-re Due 9u-iera asis,ido a cinco 0oora9s comi un pedaBo de es,a carne A no se permi,i Due o,ros con,emplaran es,os 9ec9osH JY. Langlo9 Par3er, The Euakla7i Tri#e, 19I5, pp. 72N7UG ci,ada por '9eim, The Ete%al "nes o, the &rea%, p. 2U2K. 65 Una asom-rosa re1elacin de la super1i1encia en la 6elanesia con,empor;nea de un sis,ema sim-lico esencialmen,e idn,ico al de #gip,oN0a-ilonia, con el >compleFo la-er+n,icoH ,roAanoN 6tone (en o, (alekula cre,ense del segundo milenio an,es de 4ris,o es,; en el li-ro de !o9n LaAard, $u%aean Bates J"7@ord, 19UXK 9a JLondres, 49a,,o and Mindus, 1942K. M. $. !. Ynig9,, en sus es,udiado la relacin e1iden,e en,re la >Fornada del alma al mundo su-,err;neoH de los male3ulas con la ,radicin cl;sica del descenso de #neas A la -a-ilnica de L+lgames9. M. !. PerrA, The $hildren o, the 6un J%ue1a 2or3, #. P. )u,,on and 4o., 192UK, piensa Due puede reconocer e1idencias de es,a con,inuidad cul,ural desde #gip,o A Sumeria por la regin de "cean+a 9as,a el nor,e de mrica. 6uc9os in1es,igadores 9an sealado +n,imas correspondencias en,re los de,alles de los ri,os de iniciacin de los griegos cl;sicos A los aus,ralianos, especialmen,e !ane &arrison, The%is, + 6tud7 o, the 6ocial "ri)ins o, Breek <eli)ion J2d edicin re1isadaG 4am-ridge Uni1ersi,A Press, 1927K. Toda1+a es incier,o por Du medios A en Du edades las pau,as mi,olgicas A cul,urales de las di@eren,es ci1iliBaciones arcaicas pueden 9a-erse diseminado 9as,a los m;s aleFados rincones de la TierraG sin em-argo, puede a@irmarse ca,egricamen,e Due muA pocas de las llamadas >cul,uras primi,i1asH es,udiadas por los an,roplogos represen,an @ormaciones au,c,onas. Son m;s -ien adap,aciones locales, degeneraciones pro1inciales, A @osiliBaciones inmensamen,e an,iguas, de
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in@ormes pu-licados por nues,ros o-ser1adores occiden,ales. Pero puede 1erse, comparando las @iguras del ri,ual aus,raliano con aDuellas de las ele1adas cul,uras Due nos son @amiliares, Due los grandes ,emas, los arDue,ipos e,ernos A su e@ec,o so-re el alma permanecen los mismos. ?enid, o9 )i,iram-os, Pene,rad mi 1ien,re masculino. XX #s,e gri,o de *eus, el Due lanBa el raAo, a su 9iFo el nio )ionisos es el 0eit%otiv de los mis,erios griegos de la iniciacin del segundo nacimien,o. >2 los -ramidos de ,oros 1en+an de un lugar in1isi-le A desde un ,am-or sale al aire algo como un ,rueno su-,err;neo cargado de espan,o.H X7 La pala-ra >)i,9Aram-osH, en s+ misma, como ep+,e,o del muer,o A resuci,ado )ionisos, signi@ica-a para los griegos >el de la do-le puer,aH, aDuel Due 9a-+a so-re1i1ido al ,remendo milagro del do-le nacimien,o. 2 sa-emos Due los can,os corales Jdi,iram-osK, A los ri,os oscuros A sangrien,os en cele-racin del dios, asociados con la reno1acin de la 1ege,acin, de la luna, del sol A del alma, solemniBados en la es,acin en Due se renue1a el dios anual, represen,an los principios ri,uales de la ,ragedia ;,ica. #n el mundo an,iguo esa clase de ri,os A mi,os a-unda-an8 las muer,es A resurrecciones de TammuB, <1U4= donis, 6i,ra, ?ir-io, ,,is A "siris, A de sus 1ariadas represen,aciones animales Jca-ras A corderos, ,oros, cerdos, ca-allos, peces A p;FarosK son @amiliares a ,odos los es,udiosos de religiones comparadas. Los populares Fuegos de carna1al de M9i,sun,ide Lou,s, Lreen Leorges, !o9n 0arleAcorns A Yos,ru-on3os, la )espedida del In1ierno, la #n,rada del ?erano, A la 6uer,e del P;Faro de %a1idad, 9an con,inuado la ,radicin, a modo de @es,eFo, en nues,ro calendario con,empor;neoG XO A a ,ra1s de la Iglesia 4ris,iana Jen la mi,olog+a de la 4a+da A la 'edencin, la 4ruci@i7in A la 'esurreccin, el >segundo nacimien,oH del 0au,ismo, la palmada iniciadora en la meFilla Due es la 4on@irmacin, A el sim-lico comer la 4arne A -e-er la SangreK solemnemen,e A a 1eces en @orma e@ec,i1a, es,amos unidos a esas im;genes inmor,ales de @uerBa iniciadora, a ,ra1s de cuAa operacin sacramen,al el 9om-re, desde el principio de sus d+as so-re la Tierra, 9a disipado los ,errores de su @enomenalidad A 9a alcanBado la 1isin Due ,odo lo ,rans@igura del ser inmor,al. >PorDue si la sangre de los mac9os ca-r+os A de los ,oros, A la aspersin de la ceniBa de la 1aca, san,i@ica a los inmundos A les da la limpieBa de la carne, [cu;n,o m;s la sangre de 4ris,o, Due por el #sp+ri,u e,erno a s+ mismo se o@reci inmaculado a )ios, limpiar; nues,ra conciencia de las o-ras muer,as, para ser1ir al )ios 1i1o\H X9 &aA una @;-ula popular de los 0asum-_a de (@rica orien,al, de un 9om-re cuAo padre muer,o se le apareci, lle1ando el ganado de la 6uer,e A lo conduFo por un camino Due i-a 9acia a-aFo, como a una 1as,a ,um-a. Llegaron a una regin e7,ensa donde 9a-+a algunas personas. #l padre escondi al 9iFo A @ue a dormir. #l Lran !e@e, la 6uer,e, apareci a la siguien,e maana. Una par,e de l era 9ermosaG pero el o,ro lado es,a-a podrido, los gusanos le ca+an al suelo. Sus aAudan,es los recog+an A le la1aron las llagas A cuando 9u-ieron ,erminado, la 6uer,e diFo8 >#l Due naBca 9oA, si 1iaFa, ser; ro-ado en el camino. La muFer Due conci-a 9oA, morir; con el nio conce-ido. #l 9om-re Due siem-re 9oA, perder; sus cosec9as. Duel Due 1aAa a la sel1a ser; comido por el len.H
cos,um-res Due se desarrollaron en muA di@eren,es ,ierras, A a menudo -aFo circuns,ancias menos sencillas A por o,ras raBas. 66 #ur+pides, 0as :acantes, 52X s. 67 !The%is, p. X1K en su es,udio del papel del #sDuilo, @rag. 57 J%auc3KG ci,ado por !ane &arrison -ramador en los ri,os cl;sicos A aus,ralianos de la iniciacin. Para una in,roduccin al ,ema del -ramador, 1er ndre_ Lang, $usto% and (7th J2`. edicin re1isadaG Londres, Longmans, Lreen and 4o., 1OO5K, pp. 29N44. 68 Todos ellos 9an sido descri,os A es,udiados ampliamen,e por Sir !ames L. $raBer en0a ra%a dorada= 69 &e-reos, 981UN14. 85

La 6uer,e pronunci as+ la maldicin uni1ersal A se <1U5= re,ir a descansar. Pero a la maana siguien,e, cuando apareci, sus aAudan,es la1aron A per@umaron su par,e 9ermosa, ungindola con acei,e. 4uando 9u-ieron ,erminado, la 6uer,e pronunci la -endicin8 >#l Due naBca 9oA, ser; rico. La muFer Due conci-a 9oA, dar; a luB un 9iFo Due 9a de llegar a 1ieFo. #l Due naBca 9oA Due 1aAa al mercado A 9ar; -uenas compras, comerciar; como con ciegos. #l 9om-re Due 1aAa a la sel1a podr; caBar, es posi-le Due encuen,re 9as,a ele@an,es. PorDue 9oA 9e pronunciado mi -endicin.H #l padre le diFo en,onces al 9iFo8 >Si 9u-ieras llegado 9oA, muc9as cosas 9u-ieran en,rado en posesin ,uAa. Pero es muA claro Due la po-reBa 9a sido ordenada para ,i. #s meFor Due maana ,e 1aAas.H 2 el 9iFo regres a su casa. 7I #l Sol del 6undo Su-,err;neo, seor de la 6uer,e, es la o,ra par,e del mismo reA radian,e Due da A go-ierna el d+a, porDue >PRuin os sus,en,a, del cielo A la ,ierraQ PRuin seorea los o+dos A los oFos, A 9ace salir lo 1i1o de lo muer,o, A 9ace salir lo muer,o de lo 1i1o, A Duin dispone los asun,osQH 71 'ecordamos la @;-ula Mac9aga del 9om-re muA po-re, YAaBim-a, Due @ue lle1ado por una 1ieFa al cni,, donde el sol descansa a la mi,ad del d+aG 72 A all+ el Lran !e@e le concedi la prosperidad. 2 ,am-in recordamos al as,u,o dios #ds9u, descri,o en una @;-ula de la o,ra cos,a de (@rica8 7U sem-rar la dispu,a era su maAor F:-ilo. ^s,as son di@eren,es 1isiones de la misma ,remenda Pro1idencia. #s,;n con,enidas en l A de l proceden las con,radicciones, el -ien A el mal, la muer,e A la 1ida, el dolor A el placer, los dones A las pri1aciones. 4omo guardi;n de la puer,a del sol es la @uen,e de ,odas las pareFas de con,rarios. >2 ,iene en su poder las lla1es del arcano... luego os resuci,ar; para Due se cumpla un plaBo sealadoG luego a ^l ser; 1ues,ra 1uel,aG luego os mani@es,ar; lo Due 9a-+ais 9ec9o.H74 #l mis,erio del padre aparen,emen,e con,radic,orio se <1UX= nos mues,ra claramen,e en la @igura de la gran di1inidad pre9is,rica del Per:, llamada ?iracoc9a. Su ,iara es el solG lle1a un raAo en cada manoG A de sus oFos descienden, en @orma de l;grimas, las llu1ias Due re@rescan la 1ida de los 1alles del mundo. ?iracoc9a es el )ios Uni1ersal, el creador de ,odas las cosasG A sin em-argo, en las leAendas de sus apariciones so-re la ,ierra, se mues,ra 1agando como un mendigo, 9arapien,o A en1ilecido. 'ecuerda el #1angelio de 6ar+a A !os den,ro de la ciudad de 0eln, 75 A la 9is,oria cl;sica de *eus A de 6ercurio pidiendo al-ergue a la puer,a de la casa de 0aucis A $ilemn. 7X Tam-in recuerda al dis@raBado #ds9u. ^s,e es un ,ema Due @recuen,a la mi,olog+a, su sen,ido es,; en las pala-ras del 4or;n8 >)ondeDuiera Due os 1ol1;is, all+ es,; la @aB de l;H. 77 > unDue es,; escondido en ,odas las cosas Cdicen los 9ind:esC, su lma no reluceG slo es , 1is,o por Duien ,iene 1is,a su,il A un in,elec,o su,ilH.7O >'ompe una 1ara Cdice un a@orismo gns,icoC A all+ es,; !es:sH. ?iracoc9a, al mani@es,ar su u-icuidad de es,a manera, par,icipa en el car;c,er de los m;s al,os dioses uni1ersales. dem;s, su s+n,esis del dios del sol A del dios de la ,empes,ad nos es @amiliar. La conocemos a ,ra1s de los mi,os 9e-reos de 2a1, en Duien las carac,er+s,icas de los dioses es,;n unidas J2a1, el dios de la ,empes,ad A #l, dios solarKG
P. . 4apus des PeresN0lancs, >4on,es, 49an,s e, Pro1er-es des 0asum-_a dans lT @riDue "rien,aleH, Meitschri,t ,Wr a,rikanische und oceanische 6prachen, 1ol. III J0erl+n, 1O97K, pp. UXUNUX4. 71 4or;n, Z, U1. 72 6upra, p. 7I. 73 6upra, p. 4O. Los 0asum-_a J@;-ula del Lran !e@e 6uer,eK A los Mac9aga J@;-ula de YAaBim-aK son pue-los del (@rica "rien,alG los 2oru-a J@;-ula de #ds9uK 9a-i,an la cos,a orien,al de la colonia de %igeria. 74 4or;n, ?I, 59, XI. 75 San Lucas, 287. 76 "1idio, (eta%or,osis, ?III, X1ON724. 77 4or;n, II, 1I9. 78 @atha 2panishad, U8 12.
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,am-in puede 1erse en la personi@icacin %;1aFo del padre de los Luerreros LemelosG es o-1io en el car;c,er de *eus, as+ como en el raAo A en el 9alo de cier,as @ormas de la imagen del 0udd9a. Su signi@icado es Due la gracia Due se derrama en el uni1erso a ,ra1s de la puer,a del sol es la misma Due la energ+a del raAo Due aniDuila A Due es en s+ misma indes,ruc,i-leG la luB Due des,ruAe los engaos, del Imperecedero, es la misma luB Due crea. 2 ,am-in en los ,rminos de una polaridad secundaria en la na,uraleBa8 el @uego Due -rilla en el sol es el mismo Due arde en las ,ormen,as @er,iliBadorasG la energ+a Due es,; ,ras la pareFa elemen,al de con,rarios, el @uego A el agua, es una A la misma. Pero la carac,er+s,ica m;s e7,raordinaria A pro@undamen,e conmo1edora de ?iracoc9a, es,a 1ersin peruana <1U7= no-lemen,e conce-ida del )ios Uni1ersal, es un de,alle peculiarmen,e suAo, o sean las l;grimas. Las aguas 1i1as son las l;grimas de )ios. 4on es,o la in,uicin del monFe Due desacredi,a al mundo8 >Toda la 1ida es congoFaH, es,; com-inada con la a@irmacin del padre Due origina el mundo8 >La 1ida de-e serH. );ndose cuen,a plena de la angus,ia de 1i1ir de las crea,uras Due es,;n en sus manos, con plena conciencia de la inmensa -ru,alidad de los dolores, de los @uegos Due rompen las en,raas Due 9aA en su uni1erso engaoso, des,ruc,or de s+ mismo, sensual A encoleriBado, es,a di1inidad accede en el ac,o de proporcionar 1ida a la 1ida. Suprimir las aguas seminales ser+a aniDuilarG pero en,regarlas es crear es,e mundo Due conocemos. PorDue la esencia del ,iempo es el cam-io, la disolucin de la e7is,encia momen,;neaG A la esencia de la 1ida es el ,iempo. #n su misericordia, en su amor por las @ormas del ,iempo, es,e 9om-re demi:rgico de los 9om-res 9ace nacer el mar de los ,ormen,osG pero a causa de la plena conciencia de lo Due 9ace, las aguas seminales de la 1ida Due da son las l;grimas de sus oFos. La paradoFa deFa creacin, la llegada de las @ormas del ,iempo desde la e,ernidad, son el secre,o germinal del padre. %o se puede e7plicar en @orma comple,a. Por lo ,an,o, en cada sis,ema de ,eolog+a 9aA un pun,o um-ilical, un ,aln de Duiles Due 9a sido ,ocado por el dedo de la madre 1ida, A donde la posi-ilidad del per@ec,o conocimien,o se de-ili,a. #l pro-lema del 9roe es pene,rar, A con l su mundo, precisamen,e a ,ra1s de ese pun,o, sacudir A aniDuilar ese nudo cla1e de su e7is,encia limi,ada. #l pro-lema del 9roe Due 1a a encon,rar al padre es a-rir su alma a ,al grado A 9aciendo caso omiso del ,error, Due adDuiera la madureB para en,ender cmo las en@ermiBas A enloDuecidas ,ragedias de es,e 1as,o mundo sin escr:pulos adDuieren plena 1alideB en la maFes,ad del Ser. #l 9roe ,rasciende la 1ida A su peculiar pun,o ciego, A por un momen,o se ele1a 9as,a ,ener una 1isin de la @uen,e. 4on,empla la cara del padre, comprende A los dos se reconcilian. #n la 9is,oria -+-lica de !o-, el Seor no in,en,a Fus,i@icar en ,rminos 9umanos o de o,ra especie el mal pago Due 9a reci-ido su 1ir,uoso ser1idor Due era >9om-re rec,o A Fus,o, ,emeroso de )ios A apar,ado del malH. %o por los pecados de !o- sus sir1ien,es @ueron asesinados <1UO= por las 9ues,es caldeas, ni sus 9iFos e 9iFas perecieron aplas,ados de-aFo de un ,ec9o ca+do. 4uando sus amigos llegaron a consolarlo declararon, con @e piadosa en la Fus,icia de )ios, Due !o- de-er+a 9a-er 9ec9o alg:n mal para merecer ,an ,erri-le cas,igo. Pero el 1aleroso, 9ones,o A espiri,ual pacien,e, insis,e en Due sus 9ec9os 9an sido -uenosG por lo ,an,o, #li:, Due lo consuela, lo acusa de -las@emia, por considerarse m;s Fus,o Due )ios mismo. 4uando el Seor da su respues,a a !o- desde un ,or-ellino, no in,en,a Fus,i@icar sus 9ec9os en ,rminos ,icos, sino Due magni@ica Su Presencia, ordenando a !o- Due 9aga lo mismo en la ,ierra para inci,ar a los 9umanos a seguir el camino del cielo. >4ie ,u cin,ura, cual 1arnG Ao ,e pregun,ar, ensame ,:. P :n pre,ender;s menosca-ar mi Fus,iciaQ P6e, condenar;s a m+ para Fus,i@icar,e ,:Q PTienes los -raBos ,: como los de )ios, A puedes ,ronar con 1oB semeFan,e a la suAaQ 'e1+s,e,e, pues, de gloria A maFes,ad, c:-re,e de magni@icencia A esplendor, dis,ri-uAe a ,orren,es ,u ira A 9umilla al so-er-io slo con mirarle. 6ira al orgulloso A a-;,ele, A aplas,a a los mal1ados. "c:l,alos a ,odos en el pol1o A cu-re su @aB de

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e,ernas ,inie-las. 2o en,onces ,am-in ,e ala-ar, A dir Due ,u dies,ra es capaB de 1encer.H 79 %o 9aA pala-ra Due e7pliDue ni se 9ace mencin alguna de la sospec9osa apues,a con Sa,;n descri,a en el cap+,ulo I del Li-ro de !o-G slo una demos,racin en,re ,ruenos A rel;mpagos del 9ec9o de los 9ec9os, o sea Due el 9om-re no puede medir la 1olun,ad de )ios, Due deri1a de un cen,ro @uera del alcance de las ca,egor+as 9umanas. Las ca,egor+as, por supues,o, Duedan ,o,almen,e des,ruidas por el Todopoderoso en el Li-ro de !o-, A al @inal, permanecen des,ruidas. Sin em-argo, para !o- la re1elacin signi@ic la sa,is@accin del alma. ^l era el 9roe Due, por su 1alor en la prue-a ,remenda A su @al,a de 1olun,ad para some,erse A ceder an,e la concepcin popular del l,+simo, 9a-+a demos,rado ser 4apaB de en@ren,ar una re1elacin maAor Due aDuella Due sa,is@ac+a a sus amigos. %o podemos in,erpre,ar sus pala-ras del :l,imo cap+,ulo como las de un 9om-re meramen,e in,imidado. dicho a Son las pala-ras de Duien 9a visto algo Due so-repasa cualDuier cosa Due se 9aAa modo de Fus,i@icacin. >Slo de o+das ,e conoc+a, <1U9= mas a9ora ,e 9an 1is,o mis oFos. Por ,odo me re,rac,o A 9ago peni,encia en,re el pol1o A la ceniBa.H OI Los Due lo 9an consolado piadosamen,e Duedan 9umilladosG !o- es recompensado con una nue1a casa, con nue1os sir1ien,es, con nue1os 9iFos e 9iFas. >?i1i !o- despus de es,o cien,o cuaren,a aos, A 1io a sus 9iFos A a los 9iFos de sus 9iFos 9as,a la cuar,a generacin, A muri !o- anciano A colmado de d+as.HO1 Para el 9iFo Due 9a llegado a conocer al padre 1erdaderamen,e, las agon+as de la prue-a pasan con rapideBG el mundo Aa no es un 1alle de l;grimas, sino la perpe,ua A -endi,a mani@es,acin de la Presencia. 4on,ras,a con la ira del )ios airado Due da a conocer !ona,9an #d_ards a su greA, la siguien,e poes+a llena de ,ernura de los misera-les g9e,,os de #uropa orien,al en ese mismo siglo8 "9, Seor del Uni1erso &e de can,ar,e una cancin. P dnde puede encon,r;rse,e A adnde no puede encon,r;rse,eQ )ondeDuiera Due paso all+ es,;s T:. )onde me Duedo, all+ ,am-in es,;s= T:, T:, A nadie sino T:. Si ,odo 1a -ien, es gracias a Ti. Si 1a mal, ,am-in es gracias a Ti. T: eres, T: 9as sido A T: ser;s. T: 9as reinado, T: reinas A T: reinar;s. TuAo es el 4ielo, TuAa es la Tierra. T: llenas las m;s al,as regiones A T: llenas las regiones m;s -aFas. )ondeDuiera Due me 1uel1o, T:, o9, T: es,;s all+.O2

!o-, 4I8 7N14. -#id=, 428 5NX 81 -#id=, 428 1XN17. 82 Leon S,ein, >&assidic 6usicH, The $hica)o Jewish Foru%, 1ol. II, nW 1 Jo,oo, 194UK, p. 1X.
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5. A POTEOSIS
Uno de los m;s poderosos A amados en,re los 0od9isa,,1as del -udismo 6a9aAana del Ti-e,, de 49ina A del !apn, es el Por,ador del Lo,o, 1alo3i,es91ara, >#l Seor Due mira desde arri-a con PiedadH, as+ llamado porDue mira con compasin a ,odas las crea,uras sensi-les Due su@ren los <14I= males de la e7is,encia. OU l es,; dirigida la plegaria, repe,ida millones de 1eces, de las ruedas de oracin A de los gongs de los ,emplos del Ti-e,8 "% %ani pad%e hu%, >La FoAa es,; en el lo,oH. l 1an DuiB; m;s plegarias por minu,o Due a cualDuier o,ra di1inidad conocida por el 9om-re, pues duran,e su :l,ima e7is,encia en la Tierra como ser 9umano, a,ra1es los l+mi,es del :l,imo um-ral Jen dic9o momen,o se a-ri para l la e,ernidad del 1ac+o, m;s all; de los decepcionan,es enigmas CespeFismos del cosmos de los nom-res A las @ormasKG 9iBo una pausa A Fur Due an,es de en,rar en el 1ac+o, ,raer+a la iluminacin a ,odas las crea,uras sin e7cepcinG A desde en,onces 9a sa,urado ,oda la ma,eria de la e7is,encia con la gracia di1ina de su presencia generosa, de manera Due escuc9a gen,ilmen,e la m;s peDuea pe,icin Due se le dirige, en ,odo el imperio de 0udd9a. 0aFo @ormas di@eren,es a,ra1iesa los dieB mil mundos A aparece a la 9ora de la necesidad A de la plegaria. Se re1ela en @orma 9umana con dos -raBos, A en @orma so-re9umana con cua,ro, con seis, con doce o con mil -raBos A lle1a en una de sus manos iBDuierdas el lo,o del mundo. 4omo el 0udd9a mismo, es,e ser di1ino es el modelo del es,ado di1ino al Due llega el 9roe 9umano Due 9a a,ra1esado los :l,imos ,errores de la ignorancia. >4uando la en1ol,ura de la conciencia 9a sido aniDuilada, se li-era de ,odo ,emor, Dueda @uera del alcance de ,odo cam-io.HO4 ^s,a es la li-eracin po,encial Due es,; den,ro de cada uno <141= de noso,ros, A Due cualDuiera puede o-,ener a ,ra1s del 9ero+smoG as+, leemos8 >Todas las cosas son las cosasN 0udNd9aHGO5 A ,am-in, o,ra @orma de 9acer la misma declaracin8 >%inguno de los seres ,iene ser.H #l mundo es,; lleno e iluminado por el 0od9isa,,1a J>aDuel cuAo ser es iluminacinHK, pero no lo sos,ieneG m;s -ien es l Duien sos,iene al mundo8 el lo,o. #l dolor A el placer no lo circunda, l los circunda a ellos, con una pro@unda calma. 2 Aa Due l es aDuello Due ,odos pueden ser, su presencia, su imagen A 9as,a su nom-re, son promesas de aAuda. >Lle1a una guirnalda de oc9o mil raAos, en los cuales se re@leFa en @orma comple,a el es,ado de la -elleBa per@ec,a. #l color de su cuerpo es de oro purp:reo. Las palmas de sus manos ,ienen el color meBclado de Duinien,os lo,os, mien,ras Due cada una de las pun,as de sus dedos ,iene oc9en,a A cua,ro mil marcas A cada una de ellas oc9en,a A cua,ro mil colores, A cada color ,iene oc9en,a A cua,ro mil raAos Due son sua1es A ,i-ios A -rillan so-re ,odas las cosas Due e7is,en. 4on es,as manos enFoAadas pro,ege A a-arca ,odos los seres. #l 9alo Due rodea su ca-eBa es,; sos,enido por Duinien,os 0udd9as milagrosamen,e ,rans@ormados A cada uno de
#l -udismo &inaAana Jel Due so-re1i1e en 4eil;n, 0irmania A SiamK re1erencia al 0udd9a como a un 9roe 9umano, un san,o A sa-io supremo. #l -udismo 6a9aAana Jel -udismo del nor,eK considera al Iluminado como sal1ador del mundo, encarnacin del principio uni1ersal de la iluminacin. Un 0od9isa,,1a es un personaFe a pun,o de alcanBar el es,ado de 0udd9a8 de acuerdo con el pun,o de 1is,a &inaAana, un adep,o Due se con1er,ir; en 0udd9a en la siguien,e reencarnacinG de acuerdo con el pun,o de 1is,a 6a9aAana, como 9an de demos,rar los siguien,es p;rra@os, es una especie de sal1ador del mundo Due represen,a par,icularmen,e el principio uni1ersal de la compasin. La pala-ra #odhisattva Jen s;nscri,oK signi@ica8 >aDuel cuAo ser o esencia es la iluminacinH. #l -udismo 6a9aAana 9a desarrollado un pan,en de muc9os 0od9isa,,1as A muc9os 0udd9as pasados A @u,uros. Todos ellos represen,an las @uerBas mani@ies,as del ,rascenden,e, uno A :nico diN 0udd9a J0udd9a PrimarioK Jcomp;rese la no,a 51, p. OX, supra? Duien es la @uen,e conce-i-le m;s al,a A el l+mi,e :l,imo de ,odo el ser, suspendido en el 1ac+o del no ser, como una -ur-uFa mara1illosa. 84 *ra>1aC*ara%itaCHrida7aC6utraD >Sacred 0oo3s o@ ,9e #as,H, 1ol. ZLIZ, par,e II, p. 14OG ,am-in p. 154. 85 9a>racchedika J.H#l ,allador de diaman,esHK, 17G i#id=, p. 1U4.
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ellos a,endido por Duinien,os 0od9isa,,1as, a,endidos, a su 1eB, por dioses innumera-les. 2 cuando l pone los pies en el suelo, las @lores de diaman,es A las FoAas Due deFa caer cu-ren ,odas las cosas en ,odas direcciones. #l color de su ros,ro es el del oro. 2 en su m;s al,a corona de gemas, 9aA un 0udd9a de pie, de doscien,as cincuen,a millas de al,o.H OX #n 49ina A en !apn, es,e 0od9isa,,1a gen,ilmen,e su-lime no slo es,; represen,ado en @orma masculina, sino ,am-in en @orma @emenina. Y_an 2in en 49ina, Y_annon en !apn Cla 6adona del LeFano "rien,e es precisamen,e es,e -en1olo o-ser1ador del mundo. Se la encuen,ra en cada ,emplo -udis,a del LeFano "rien,e. Sus -endiciones es,;n a-ier,as a los simples A a los sa-ios, porDue de,r;s de su pala-ra e7is,e la m;s pro@unda in,uicin, reden,ora A sos,enedora del mundo. La pausa an,e el um-ral del %ir1ana, la resolucin de seguir adelan,e 9as,a el @inal del ,iempo JDue no ,iene @inalK an,es de sumergirse en la pl;cida @uen,e de la e,ernidad, represen,a el darse cuen,a de Due la dis,incin en,re la e,ernidad A el ,iempo es slo <142= aparen,e, 9ec9a por la men,e racional, pero disuel,a en el conocimien,o per@ec,o de la men,e Due 9a ,rascendido las pareFas de con,rarios. Lo Due se comprende es Due el ,iempo A la e,ernidad son dos aspec,os de la misma e7periencia ,o,alG dos planos del mismo ine@a-le no dualG es decir, la FoAa de la e,ernidad es,; en el lo,o del nacimien,o A de la muer,e8 o% %oni pad%e hu%= La primera mara1illa Due de-emos no,ar aDu+ es el car;c,er andrgino del 0od9isa,,1a8 masculino, 1alo3i,es91araG @emenino, Y_an 2in. Los dioses masculinosN @emeninos son comunes en el mundo del mi,o. Siempre emergen con un cier,o mis,erio, porDue conducen la men,e, m;s all; de la e7periencia o-Fe,i1a, a un reino sim-lico donde la realidad se supera. _ona_ilona, dios principal de los Pue-lo *ui, creador A con,enedor de ,odo, es a 1eces ,ra,ado como >lH pero en realidad es >lNellaH. La gran "riginal de las crnicas c9inas, la san,a TTai 2uan, com-ina en su persona el masculino 2ang A el @emenino 2in.O7 Las enseanBas ca-al+s,icas de los Fud+os medie1ales, como ,am-in los escri,os de los cris,ianos gns,icos del siglo II, represen,an el ?er-o #ncarnado como andrgino, Due era por supues,o el es,ado de d;n cuando @ue creado, an,es de Due al aspec,o @emenino, #1a, se le diera o,ra @orma. 2 en,re los griegos, no slo &erma@rodi,o Jel 9iFo de &ermes A @rodi,aK,OO sino ,am-in #ros, la di1inidad del amor, Jel primero de los dioses, de acuerdo con Pla,nO9K ,en+a se7o masculino A se7o @emenino. <14U= >2 cre )ios al 9om-re a imagen suAa, a imagen de )ios le cre A los cre mac9o A 9em-ra.H9I Puede surgir en la men,e la cues,in rela,i1a a la na,uraleBa de la imagen de )iosG pero la respues,a Aa es,; dada en el ,e7,o A es su@icien,emen,e clara. >4uando el
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+%ita7urC&h7ana 6utra, 19, i#id=, 1O2N1OU.

2ang, el ligero, ac,i1o principio masculino A 2in, el oscuro, pasi1o A @emenino en su in,eraccin son la -ase A cons,i,ucin de ,odo el mundo de las @ormas J>las dieB mil cosasHK. Proceden de A mani@ies,an Fun,os a Tao, la @uen,e A leA del ser. Tao signi@ica >caminoH o >1eredaH. Tao es el camino o curso de la na,uraleBa, del des,ino o del orden csmicoG el -solu,o mani@ies,o. Tao es por lo ,an,o ,am-in >1erdadH, >conduc,a rec,aH. Yan) A Yin Fun,os como Tao se represen,an como en el di-uFo adFun,o. Tao sus,en,a al cosmos. Tao 9a-i,a ,odas las cosas creadas. 88 >Para los nom-res Ao soA &ermes, a las muFeres me apareBco como @rodi,a8 lle1o los em-lemas de mis padres.H +ntholo)ia Braeca ad Fide% $odices, 1ol. II. >Una par,e de l es de su procreador A ,odo el res,o, lo ,iene de su madre.H 6arcial, Epi)ra%as 4, 174G Loe- Ii-rarA, 1ol. II, p. 5I1. La relacin Due 9ace "1idio de &erma@rodi,o aparece en las (eta%or,osis, I?, 2OO ss= 6uc9as im;genes cl;sicas de &erma@rodi,o 9an llegado a noso,ros. ?ase &ug9 &amp,on 2oung, Benital +#nor%alities, Her%aphroditis%, and <elated +drenal &istases J0al,imore8 Milliams and Mil3ins, 19U7K, cap+,ulo I, >&ennap9rodi,ism in Li,era,ure and r,H. 89 :anAuete= 90 Lnesis, 18 27.
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Todopoderoso, -endi,o sea, cre el primer 9om-re, lo cre andrgino.H 91 #l 9a-er dado a lo @emenino o,ra @orma sim-oliBa la ca+da de la per@eccin a la dualidad A a ello sigui na,uralmen,e el descu-rimien,o de la dualidad del -ien A del mal, el e7ilio del Fard+n donde )ios pasea so-re la ,ierra A de all+ la cons,ruccin del muro del Para+so, cons,i,uido de la >unin de los con,rariosH, 92 por medio de la cual el &om-re Ja9ora 9om-re A muFerK se 9a separado no slo de la 1isin sino del recuerdo de la imagen de )ios. ^s,a es la 1ersin -+-lica de un mi,o conocido en muc9os pa+ses. 'epresen,a una de las @ormas -;sicas de sim-oliBar el mis,erio de la creacin8 la e,ernidad Due se con1ier,e en ,iempo, la di1isin de uno en dos A luego en muc9os, as+ como la generacin de 1ida nue1a a ,ra1s de la conFuncin de los dos. #s,a imagen es,; al principio del ciclo cosmognico, 9U A se encuen,ra con igual propiedad al ,erminar el 9roe su Fornada, en el momen,o en Due la muralla del Para+so se diluAe, se encuen,ra A se recuerda la @orma di1inaG A se reco-ra la sa-idur+a.94 Tiresias, el 1iden,e ciego, era 1arn A 9em-ra8 sus oFos es,a-an cerrados a las @ormas ro,as del mundo de la luB A las pareFas de con,rarios, A sin em-argo, 1io en su in,erior la ,ragedia del des,ino de #dipo. 95 S9i1a aparece unido en un mismo cuerpo con S9a3,i, su esposa Cl a la derec9a, ella a la iBDuierdaC en la mani@es,acin conocida como rd9anaris9a, >#l Seor 6i,ad 6uFerH. 9X Las im;genes <144= ances,rales de cier,as ,ri-us a@ricanas A melanesias, mues,ran en un solo ser los pec9os de la madre A la -ar-a A el pene del padre. 97 2 en us,ralia, un ao despus de la prue-a de la circuncisin, el candida,o a la 1irilidad su@re una segunda operacin ri,ual, la de la su-incisin Juna a-er,ura en la par,e in@erior del pene, con el o-Fe,o de @ormar un canal permanen,e a la ure,raK. es,a a-er,ura se la llama el >1ien,re del peneH. #s una 1agina masculina sim-lica. #l 9roe se 9a con1er,ido, en 1ir,ud de dic9a ceremonia, en algo m;s Due un 9om-re. 9O La sangre Due se usa en la pin,ura ceremonial A para pegar plumn -lanco so-re el cuerpo la deri1an los padres aus,ralianos de sus propios canales de su-incisin. -ren las 1ieFas 9eridas A la deFan correr. 99 Sim-oliBa al mismo ,iempo la sangre mens,rual de la 1agina A el semen del 1arn, as+ como la orina, el agua A la lec9e masculina. #s,e @luFo mues,ra Due los 9om-res maAores poseen la @uen,e de la 1ida A del alimen,o den,ro de s+ mismosG 1II es,o es, Due ellos A la @uen,e inago,a-le del mundo son la misma cosa. 1I1
(idrash, comen,ario al Lnesis, 'a--a9 O81. 6upra, p. O7. 93 -n,ra, pp. 252N255. 94 4omparar con !ames !oAce8 >en la econom+a del cielo... no 9aA m;s ma,rimonios, 9om-re X2lisesD ,raduccin de !. Salas glori@icado, un ;ngel andrgino, siendo una esposa para s+ mismo.H Su-ira,G San,iago 'ueda, 0uenos ires, 1945G p. 227.K 95 S@ocles, Edipo re7D 1ase ,am-in "1idio, (eta%or,osis, III, U24 ss=, 511 A 51X. ",ros eFemplos del 9erma@rodi,a como sacerdo,e, dios o 1iden,e aparecen en &erodo,o, 4, X7G Teo@ras,o, $aracteres, 1X, 1IN 11, A en 9o7a)e and Travels de !. Pin3er,on, cap. O, p. 427G > %e_ ccoun, o@ ,9e #as, IndiesH, por le7ander &amil,on. 4i,ados por 2oung, op= cit=, pp. 2 A 9. 96 ?er *immer, (7ths and 67%#ols in -ndian +rt and $ivili;ation, @ig. 7I. 97 ?er l;m. Z. 9O ?er 0. Spencer A $. !. Lillen, Native Tri#es o, $entral +ustralia JLondres, 1899?, p. 2XUG '9eim, The Eternal "nes o, the &rea%, pp. 1X4N1X5. La su-incisin produce ar,i@icialmen,e una especie de 9ipospadias Due se asemeFa a la de cier,a clase de 9erma@rodi,as. J?er el re,ra,o de la 9erma@rodi,a 6arie ng, en 2oung, op= cit=, p. 2I.K 99 '9eim, T9e #,emal "nes o@ ,9e )ream, p. 94. 100 -#id=, pp. 21ON219. 101 4omp;rese con la siguien,e descripcin del 0od9isa,,1a )arma3ara8 >)e su -oca sal+a un dulce A m;s Due celes,e olor a s;ndalo. )e ,odos los poros de su ca-eBa -ro,a-a olor de lo,os, A l agrada-a a ,odos por su gracia A su -elleBa, do,ado con la pleni,ud del m;s -rillan,e color, 4omo su cuerpo es,a-a adornado con ,odos los -uenos signos A marcas, surg+an de los poros de su ca-eBa A de las palmas de sus manos ,oda clase de ornamen,os preciosos con ,odas las @ormas de las @lores, incienso, olores,
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La llamada del Lran Padre Serpien,e @ue mo,i1o de alarma para el nioG la madre signi@ica-a la pro,eccin. Pero el padre 1ino. $ue el gu+a A el iniciador a los mis,erios de lo desconocido. s+ como el padre es el in,ruso original en el para+so del nio con su madre, es el enemigo arDue,ipoG de es,e momen,o en adelan,e, a ,ra1s de ,oda la 1ida, ,odos los enemigos son s+m-olos Jpara el inconscien,eK, del <145= padre. >Todo aDuello Due se ma,a se con1ier,e en el padre.H1I2 )e aDu+ la 1eneracin Due se ,iene en las comunidades de caBadores de ca-eBas Jen %ue1a Luinea, por eFemploK a las ca-eBas 9umanas Due producen las incursiones en -usca de 1enganBa. 1IU )e aDu+ la compulsin irresis,i-le de 9acer la guerra8 el impulso de des,ruir al padre es,; con,inuamen,e ,rans@orm;ndose en 1iolencia p:-lica. Los ancianos de la raBa o de la comunidad inmedia,a, se pro,egen de sus 9iFos Due crecen, por la magia psicolgica de sus ceremoniales ,o,micos. #llos represen,an al padre ogro, A luego se re1elan ,am-in como la madre Due alimen,a. Un para+so nue1o A m;s amplio Dueda as+ es,a-lecido. Pero es,e para+so no incluAe las ,ri-us o raBas enemigas ,radicionales, con,ra Duienes la agresin se proAec,a ,oda1+a sis,em;,icamen,e. Todo el con,enido del padre A de la madre >-uenosH, Dueda en casa, mien,ras Due lo >maloH permanece a su alrededor8 porDue 1I4 >2 no >PDuin es ese @ilis,eo, ese incircunciso para insul,ar as+ al eFrci,o del )ios 1i1oQH ceFis en la persecucin del pue-lo, Due si os dolis, ,am-in ellos se duelen como os dolis, A esper;is de l; lo Due ellos no esperan...H 1I5 Los cul,os ,o,micos, ,ri-ales, raciales, A los agresi1amen,e misioneros, represen,an slo soluciones parciales al pro-lema psicolgico de 1encer al odio por medio del amorG son slo parcialmen,e iniciadores. #l ego no es,; aniDuilado en ellos, m;s -ien es,; ampliadoG en 1eB de pensar en s+ mismo, el indi1iduo se dedica al ,odo de su sociedad. #l res,o del mundo mien,ras ,an,o Jo sea, con muc9o, la porcin maAor de la 9umanidadK Dueda @uera de la es@era de su simpa,+a A pro,eccin, porDue es,; @uera de la es@era de la pro,eccin de su dios. #n,onces ,oma lugar ese dram;,ico di1orcio de los dos principios del odio A del amor Due las p;ginas de la 9is,oria ilus,ran a-undan,emen,e. #n 1eB de limpiar su propio coraBn, el @an;,ico ,ra,a de limpiar el mundo. Las leAes de la 4iudad de )ios se aplican slo a l A a su grupo J,ri-u, iglesia, nacin, clase, o cualDuier o,ra cosaKG mien,ras ,an,o se a1i1a el @uego de una perpe,ua guerra religiosa Jcon -uena conciencia A con el sen,ido de un ser1icio piadosoK, con,ra aDuella gen,e no circuncisa <14X= pagana, -;r-ara, e7,raa, >na,i1aH, Due ocupa la posicin de 1ecino.1IX #l mundo es,; lleno de los resul,an,es -andos mu,uamen,e con,endien,es8 los Due rinden cul,o al ,,em, a la -andera A al par,ido. Tam-in las llamadas naciones cris,ianas, Duienes se supone 9an de seguir a un 'eden,or del >6undoH, son meFor conocidas en la 9is,oria por su -ar-arie en las colonias A por sus guerras des,ruc,oras, Due por cualDuier demos,racin pr;c,ica de ese amor incondicional, sinnimo de la conDuis,a e@ec,i1a del ego, del mundo del ego, del dios ,ri-al del ego como les ense el Supremo Seor a Duien 1eneran. >Pero Ao os digo a 1oso,ros Due me escuc9;is8 amad a nues,ros enemigos, 9aced -ien a los Due os a-orrecen, -endecid a los Due os maldicen A orad por los Due os calumnian. l Due ,e 9iere en una meFilla o@rcele la o,ra, A a Duien ,e ,ome el man,o no le es,or-es ,omar la ,:nica8 da a ,odo el Due ,e pida A no reclames de Duien ,oma lo ,uAo. Tra,ad a los 9om-res
guirnaldas, ungEen,os, som-rillas, -anderas A es,andar,es A ,am-in en la @orma de ,odos los ins,rumen,os musicales. 2 aparec+an ,am-in, saliendo de las palmas de sus manos, ,oda clase de !The 1iandas A -e-idas, alimen,os duros A sua1es, carnes, dulces, A ,oda clase de goBos A placeres.H 0ar)er 6ukhavati 97uha, 1IG >Sacred 0oo3s o@ ,9e #as,H, 1ol ZLIZ, par,e II, pp. 2XN27.K 102 '9eim, .ar= $ri%e, and the $ovenant, p. 57. 103 -#id=, pp. 4ONXO. 104 I Samuel, 178 2X. 105 4or;n, I?, 1I5. 106 >PorDue nunca se de,iene el odio con el odio8 el odio se de,iene con el amor, s,o es una 1ieFa reglaH Jdel &ha%%apada -udis,a, 185G >Sacred 0oo3s o@ ,9e #as,H, 1ol. Z, par,e I, p. 5G ,raduccin de 6a7 6EllerK. 92

de la manera en Due 1oso,ros Dueris ser de ellos ,ra,ados. Si am;is a los Due os aman, PDu gracia ,endrisQ PorDue los pecadores aman ,am-in a Duienes los aman. 2 si 9acis -ien a los Due os lo 9acen, PDu gracia ,endrisQ Tam-in los pecadores 9acen lo mismo. Si pres,;is a aDuellos de Duienes esper;is reci-ir, PDu gracia ,endrisQ Tam-in los pecadores pres,an a los pecadores para reci-ir de ellos igual @a1or. Pero amad a 1ues,ros enemigos, 9aced -ien A pres,ad sin esperanBa de remuneracin, A ser; grande 1ues,ra recompensa, A seris 9iFos del l,+simo, porDue es -ondadoso para con los ingra,os A los malos. Sed misericordiosos, como 1ues,ro Padre es misericordioso.H 1I7 <147= Una 1eB superados los preFuicios de nues,ra ,raduccin Climi,ada en alcance a lo eclesi;s,ico, lo ,ri-al o lo nacionalC de los arDue,ipos uni1ersales, se 1uel1e posi-le comprender Due la iniciacin suprema no es la de los padres ma,ernalmen,e locales, Duienes proAec,an agresiones en sus 1ecinos para su propia de@ensa. Las -uenas nue1as Due ,raFo el 'eden,or del 6undo A Due ,an,os 9an escuc9ado con F:-ilo A predicado con celo, A Due sin em-argo se 9an re9usado e1iden,emen,e a demos,rar, ensean Due )ios es amor, Due puede ser A es amado A Due ,odos sin e7cepcin son sus 9iFos. 1IO Los de,alles rela,i1amen,e ,ri1iales como son el credo, las ,cnicas del cul,o A las @ormas de organiBacin episcopal JDue 9an a-sor-ido el in,ers de los ,elogos occiden,ales A Due ,oda1+a son seriamen,e discu,idas como los principales pun,os de la religinK 1I9 son > meramen,e en,re,enimien,os pedan,es, a menos Due se les 9aga guardar una posicin ancilar respec,o a la enseanBa principal. Si es,o no se consigue, ,ienen un e@ec,o regresi1oG reducen de nue1o la imagen del padre a las dimensiones del ,,em. #s es,o, por supues,o, lo Due 9a sucedido en el <14O= mundo cris,iano. Parece Due 9emos sido llamados a decidir o a a1eriguar Duin de noso,ros es el Due el Padre pre@iere. Sin em-argo, la pala-ra de la enseanBa es muc9o menos 9alagadora8 >%o FuBguis
Lucas. X8 27NUX. 4omparar con la siguien,e car,a cris,iana8 #n el ao del Seor de 1XO2. l anciano A Duerido Sr. !o9n &igginson8 .elco%e Due lle1a a -ordo cien o m;s de las personas Se 9a 9ec9o a la mar un -arco llamado mal1olas A 9er,icas llamadas cu;Dueros, con M. Penn a la ca-eBa, el Fe@e de ellos. #l Tri-unal *orpoise, para a,acar al Leneral 9a dado rdenes sagradas al 6aes,ro 6alac9i &usco,,, del -arco .elco%e disimuladamen,e A ,an cerca del 4a-o de 4od como sea posi-le A 9acer cau,i1os a Penn A a su in@iel gen,e, de manera Due el Seor sea glori@icado en es,a nue1a ,ierra A no -urlado con la adoracin demoniaca de es,a gen,e. Podr+an sacarse muc9as 1en,aFas si se 1ende el grupo comple,o a las 0ar-ados, donde se o-,ienen -uenos precios por los escla1os en ron A en aB:carG A no solamen,e 9aremos gran -ien al Seor cas,igando a los mal1ados, sino Due 9aremos grandes -ienes a Su 6inis,ro A pue-lo. ?ues,ro en las en,raas de 4ris,o, $otton (ather J'eimpreso por el pro@esor 'o-er, P9illips, +%erican Bovern%ent and its *ro#le%s, &oug9,on 6i@@lin 4ompanA, 1941, A por el )r. Yarl 6enninger, 0ove +)ainst Hate, &arcour,, 0race and 4ompanA, 1942, p. 211K. 108 6a,eo, 228U7N4IG 6arcos, 1282ONU4G Lucas, 1I825NU7. Se dice Due ,am-in !es:s 9a comisionado a sus ps,oles para >ensear a ,odas las gen,esH J6a,eo, 2O819K, pero no para perseguir ni 9acer pillaFes ni a,acar al grupo seglar Due no los escuc9a. >"s en1+o como o1eFas en medio de lo-os8 sed pues pruden,es como serpien,es A sencillos como palomasH !i#id=, 1I81XK. 109 #l )r. Yarl 6enninger 9a sealado !op= cit=, pp. 195N19XK Due aunDue los ra-+es Fud+os, los minis,ros pro,es,an,es A los sacerdo,es ca,licos puedan conciliar, -aFo una -ase muA amplia, sus di@erencias ,eor,icas, cuando empieBan a descu-rir las reglas por las cuales de-e o-,enerse la 1ida e,erna, di@ieren a-solu,amen,e. >&as,a es,e pun,o el programa es impeca-leH, escri-e el )r. 6enninger. >Pero si nadie sa-e de cier,o cu;les son las reglas A las regulaciones, ,odo se con1ier,e en un a-surdo.H La respues,a a es,o es, por supues,o, la Due da 'ama3ris9na8 >)ios 9a 9ec9o di@eren,es religiones adap,adas a di@eren,es aspiraciones, ,iempos A pa+ses. Todas las doc,rinas son senderosG pero un sendero nunca es )ios, mismo. Se puede llegar a )ios si se sigue uno de los senderos con +n,egra de1ocin... Se puede comer pas,el con 9elado por un lado o por el o,ro. )e los dos modos su sa-or ser; dulceH !The Bospel o, 6ri <a%akrishna, %ue1a 2or3. 1941, p. 559K.
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A no seris FuBgados.H 11I La cruB del Sal1ador del mundo, a pesar de la conduc,a de sus sacerdo,es pro@esos, es un s+m-olo muc9o m;s democr;,ico Due la -andera nacional. 111 La comprensin de las implicaciones @inales A cr+,icas de las pala-ras A s+m-olos reden,ores del mundo, de la ,radicin del reino cris,iano, 9a cam-iado ,an,o de sen,ido duran,e los siglos ,umul,uosos Due 9an pasado desde la declaracin Due 9iBo San gus,+n de la guerra san,a en,re la $ivitas &ei A la $ivitas &ia#oli, Due el moderno pensador Due Duiera conocer el signi@icado de una religin mundial Jo sea de una doc,rina del amor uni1ersalK de-e 1ol1er su men,e a la o,ra gran comunin uni1ersal A m;s an,igua8 la del 0udd9a, en Due el mundo primario ,oda1+a es paB, paB para ,odos los seres. 112 Los siguien,es 1ersos ,i-e,anos, por eFemplo, del poe,a A san,o 6ilarepa, @ueron compues,os en los ,iempos en Due el Papa Ur-ano II predica-a la Primera 4ruBada8 )en,ro de la 4iudad Ilusoria de los Seis Planos del 6undo #l @ac,or principal es el pecado A la oscuridad nacida de las malas o-rasG #l Ser sigue los dic,ados de sus gus,os A de sus repugnancias, 2 nunca 9alla el ,iempo de conocer la Igualdad8 &uAe, o9 9iFo m+o, de los gus,os A de las repugnancias. 11U <149= Si conocis el 1ac+o de ,odas las cosas, la 4ompasin se producir; en 1ues,ros coraBonesG Si perdis ,oda di@erencia en,re 1oso,ros A 1ues,ros semeFan,es, es,aris preparados para ser1ir a o,rosG 2 cuando al ser1irlos ,eng;is 7i,o, en,onces me 9a-ris encon,rado. 2 si me encon,r;is, 9a-ris llegado al es,ado de 0udd9a.H 114

6a,eo, 781. >...como ladrones Due esperan a alg:n 9om-re, as+ Fun,a de sacerdo,es mancomunadamen,e ma,a en el camino... 4on su maldad alegran al reA, A a los pr+ncipes con sus men,irasH J"seas, X89, 78UK. <La 1ersin de %;carN4olunga, Due es la Due por regla general pre@erimos en es,a ,raduccin, no concuerda con la ci,a en inglsG por ello en es,e caso el ,e7,o ,ranscri,o per,enece a la 1ersin de 4asiodoro de 'eina. #.= 112 %o menciono el Islam porDue en es,e caso la doc,rina se predica en los ,rminos de la guerra san,a A as+ se oscurece. #s cier,o Due ,an,o en una par,e como en o,ra, muc9os 9an reconocido Due el (athnawi, 1erdadero campo de -a,alla no es geogr;@ico, sino psicolgico. J4omparar con 'umi, Q=QIQI' >PRu es Sdecapi,arTQ 6a,ar el alma carnal en la guerra san,a.HK Sin em-argo la e7presin popular A or,odo7a de la doc,rina cris,iana A la de 6a9oma 9a sido ,an @eroB Due reDuiere una lec,ura muA so@is,icada para poder discernir en cualDuiera de ellas la operacin del amor. 113 >&imno de los precep,os @inales del Lran San,o A 0od9isa,,1a 6ilarepaH !ca= 1I51N11U5 d. c.K del JetsWnC@ah#u% o &is,oria -iogr;@ica de !e,sEnN6ilarepa, de acuerdo con la ,raduccin inglesa de Lama YaBi )a_aNSamdup, edi,ada por M. 2. #1ansNMen,B, Ti#etKs Breat Yo)i (ilarepa J"7@ord Uni1ersi,A Press, 192OK, p. 2O5. 114 i#id=, p. 27U. La >1acuidad de ,odas las cosasH >&imno de los precep,os 2oga de 6ilarepaH, Js;nscri,o8 shun7ata, >1ac+oHK se re@iere, por una par,e, a la na,uraleBa ilusoria del mundo @enomnico A por o,ra a la impropiedad de a,ri-uir las cualidades Due podemos conocer por nues,ra e7periencia del mundo @enomnico a lo Imperecedero.
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#n el #splendor 4eles,ial del ?ado no e7is,e som-ra de cosa o de concep,o, pero pene,ra ,odo o-Fe,o de conocimien,oG o-ediencia al ?ado Inmu,a-le. Himno de Milarepa en alabanza de su maestro, ibid., p. 137. 94

La paB es,; en el coraBn de ,odos porDue 1alo3i,es91araNY_annon, el poderoso 0od9isa,,1a, el mor sin l+mi,es, incluAe, considera A 9a-i,a en ,odos los seres sensi-les sin e7cepcin. 4onsidera la per@eccin de las delicadas alas de un insec,o, ro,a por el paso del ,iempo, A l mismo es al mismo ,iempo su per@eccin A su desin,egracin. La perenne agon+a del 9om-re, sus ,or,uras, sus eDui1ocaciones, meBcladas en la red de su propio delirioG sus @rus,raciones, aun cuando ,iene den,ro de s+ mismo, escondido A a-solu,amen,e inu,iliBado el secre,o de su li-er,ad8 ,am-in es,o lo mira l, A es l mismo. Los ;ngeles serenos es,;n por encima del 9om-reG por de-aFo, los demonios A los Due mueren in@elicesG a ,odos ellos los a,rae el 0od9isa,,1a con los raAos de sus manos enFoAadas, A ellos son l A l es ellos. Los a,ados A en,orpecidos cen,ros de la conciencia, do-lados en millones de do-leces, en cada uno de los planos de la e7is,encia JA no slo de es,e uni1erso presen,e, limi,ado por la ?+a L;c,ea, sino m;s all;, en el reino del espacioK, gala7ia de,r;s de gala7ia, mundo de,r;s de mundo de uni1ersos Due nacen de la e,erna @uen,e del 1ac+o, Due 1ienen a la 1ida A como una -ur-uFa se des1anecen8 una A o,ra 1eB8 una mul,i,ud de 1idas8 ,odas su@ren8 ,odas ligadas en el ,enue A apre,ado c+rculo de s+ mismas, odiando, ma,ando, engaando A deseando la paB despus de la 1ic,oria8 ,odos s,os son los 9iFos, las enloDuecidas @iguras del ,ransi,orio pero inago,a-le, largo sueo uni1ersal del Due Todo lo 6ira, cuAa esencia es la <15I= esencia del ?ac+o8 >#l Seor Due mira desde arri-a con Piedad.H Pero el nom-re signi@ica ,am-in8 >#l Seor Due mues,ra su In,eriorH. 115 Todos somos re@leFos de la imagen del 0od9isa,,1a. #l Due su@re den,ro de noso,ros es ese ser di1ino. %oso,ros A el padre pro,ec,or somos uno slo. ^s,a es la 1isin in,erior Due redime. #se padre pro,ec,or es cada 9om-re Due encon,ramos. s+, de-e sa-erse Due aunDue es,e cuerpo ignoran,e, limi,ado, Due ,ra,a de de@enderse, puede sen,irse amenaBado por alg:n o,ro Cel enemigoC, se ,am-in es )ios. #l ogro nos des,ruAe, pero el 9roe, el candida,o idneo, pasa por la iniciacin >como un 9om-reHG A 9e aDu+ Due era el padre8 noso,ros en ^l A ^l en noso,ros.11X La madre Duerida A pro,ec,ora de nues,ro cuerpo no podr+a de@endernos del Lran Padre Serpien,eG el cuerpo mor,al A ,angi-le Due ella nos da @ue en,regado al poder ,erri-le de l. Pero la muer,e no era el @in. La nue1a 1ida, el nue1o nacimien,o, el nue1o conocimien,o de la e7is,encia Jde manera Due no 1i1imos slo en es,e cuerpo @+sico, sino en ,odos los cuerpos, en ,odos los cuerpos @+sicos del mundo, como el 0od9isa,,1aK nos @ueron en,regados. #l mismo padre 9a sido el 1ien,re, la madre, de un segundo nacimien,o. 117 ^s,e es el signi@icado de la imagen del dios -ise7ual. #s el mis,erio del ,ema de la iniciacin. Se nos apar,a de la madre, se nos mas,ica en @ragmen,os A se nos asimila al cuerpo uni1ersalmen,e aniDuilador del mundo del ogro para Duien ,odos los seres A las @ormas preciosas son los elemen,os de <151= un @es,+n, pero en,onces, milagrosamen,e renacidos, llegamos a ser m;s de lo Due ramos. Si el )ios es un arDue,ipo racial, ,ri-al, nacional o sec,ario, somos los guerreros de su causaG pero si es el seor del uni1erso mismo, seguimos
+valokita Js;nscri,oK f>mirar 9acia a-aFoH pero ,am-in >1is,oHG ishvaraf>SeorHG por lo ,an,o, los !a e i se dos signi@ican >#l Seor Due mira 9acia a-aFo <con piedad=H A >#l Seor ?is,o <por den,ro=H com-inan en s;nscri,o en eD de aDu+ +valokiteshvara?= ?ase M. 2. #1ansNMen,B, Ti#etan Yo)a and 6ecret &octrine J"7@ord Uni1ersi,A Press, 19U5K, p. 2UU, no,a 2. 116 La misma idea se e7presa @recuen,emen,e en los Upanis9adsG a sa-er8 >#s,e ser se da a ese ser, ese ser se da a es,e ser. s+ ellos se o-,ienen mu,uamen,e. #n es,a @orma l llega al mundo de m;s all;, en esa @orma e7perimen,a es,e mundoH !+itare7a +ran7aka, Q, U, 7K. Tam-in es sa-ido a los m+s,icos del Islam8 >Por ,rein,a aos el )ios ,rascenden,e @ue mi espeFo, a9ora soA mi propio espeFoG es,o es, aDuello Due era Aa no lo soAG el )ios ,rascenden,e es su propio espeFo. )igo Due Ao soA mi propio espeFo, porDue es )ios Duien 9a-la con mi lengua, A Ao 9e desaparecidoH J0aAaBid, como aparece d,ado en El 0e)ado del -sla%, T. M. rnold A . Luillaume, edi,ores, "7@ord Press, 19U1, p. 21X <9aA ,rad. esp.=K 117 >Llegu de 0aAaBid como una serpien,e sale de su piel. 6ir en,onces. ?i Due el aman,e, el amado A el amor son una sola cosa, porDue en el mundo de la unidad ,odo puede ser unoH J0aAaBid,loc= cit=?=
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adelan,e como Duien sa-e Due todos los 9om-res son sus 9ermanos. 2 en cualDuier caso, las im;genes in@an,iles de los padres A las ideas so-re el >-ienH A el >malH, se 9an superado. 2a no deseamos ni ,ememos, somos lo Due se 9a deseado A se 9a ,emido. Todos los dioses, 0od9isa,,1as A 0udd9as es,;n impl+ci,os en noso,ros, como en el 9alo del poderoso por,ador del lo,o del mundo. >?enid A 1ol1amos a 2a18 ^l desgarr. ^l nos curar;G ^l 9iri, ^l nos 1endar;. ^l nos dar; 1ida a los dos d+as A al ,ercero nos le1an,ar; A 1i1iremos an,e ^l. 4onoceremos, nos es@orBaremos por conocer a 2a1. 4omo aurora es,; apareFada su aparicin, 1endr; como la llu1ia, como llu1ia ,emprana Due riega la ,ierra.H11O ^s,e es el sen,ido de la primera mara1illa del 0od9isa,,1a8 el car;c,er andrgino de la presencia. Por lo ,an,o, se unen las dos a1en,uras mi,olgicas aparen,emen,e opues,as8 el #ncuen,ro con la )iosa A la 'econciliacin con el Padre. Pues en la primera, el iniciado aprende Due el 1arn A la 9em-ra son Jcomo se e7presa en el :rihadaran7aka 2panishad? >las dos mi,ades de un guisan,e par,ido.H 119 2 en la segunda, se descu-re Due el Padre es an,eceden,e de la di1isin del se7o8 el pronom-re >^lH era una @orma de 9a-lar, A el mi,o del es,ado de &iFo una l+nea gu+a Due de-e ser -orrada. 2 en am-os casos se descu-re Jo m;s -ien, se recuerdaK Due el 9roe en s+ mismo es aDuello Due 9a 1enido a encon,rar. La segunda mara1illa del mi,o del 0od9isa,,1a es su aniDuilacin de la dis,incin en,re la 1ida A la li-eracin de la 1ida, Due es,; sim-oliBada Jcomo 9emos o-ser1adoK en la renunciacin del 0od9isa,,1a al %ir1ana. #n pocas pala-ras, el %ir1ana signi@ica8 >La #7,incin del $uego Triple del )eseo, de la &os,ilidad A del #ngao.H 12I 4omo <152= el lec,or recordar;, en la leAenda de la Ten,acin de-aFo del (r-ol 0o !supra, pp. UXNU7K el an,agonis,a del $u,uro 0udd9a era YamaN6ara, li,eralmen,e >)eseoN&os,ilidadH o > mor A 6uer,eH, el mago del #ngao. #ra una personi@icacin del $uego Triple A de las di@icul,ades de la :l,ima prue-a, el :l,imo guardi;n del um-ral Due de-e a,ra1esar el 9roe uni1ersal en su suprema a1en,ura al %ir1ana. )espus de 9a-erse some,ido den,ro de s+ mismo 9as,a llegar al pun,o cr+,ico del :l,imo rescoldo el $uego Triple, Due es la @uerBa Due mue1e el uni1erso, el Sal1ador mir re@leFadas, como en un espeFo a su alrededor, las :l,imas @an,as+as proAec,adas de su primi,i1a 1olun,ad @+sica de 1i1ir como o,ros seres 9umanos8 la 1olun,ad de 1i1ir de acuerdo con los mo,i1os normales de deseo A de 9os,ilidad, en un am-ien,e engaoso de causas, @ines A medios @enomnicos. ^l @ue asal,ado, pues, por la :l,ima @uria de la carne despreciada, en es,e momen,o del Due ,odo depend+aG de una sola -rasa podr+a le1an,arse de nue1o ,odo el incendio comple,o. #s,a leAenda ,an cele-rada o@rece un eFemplo e7celen,e de la es,rec9a relacin man,enida en "rien,e en,re el mi,o, la psicolog+a A la me,a@+sica. Las 1+1idas personi@icaciones preparan al in,elec,o para la doc,rina de la in,erdependencia de los mundos in,erno A e7,erno. %o ca-e duda de Due la a,encin del lec,or 9a sido a,ra+da por cier,a semeFanBa en,re es,a an,igua doc,rina mi,olgica de la din;mica de la psiDue A las enseanBas de la moderna escuela @reudiana. )e acuerdo con es,a :l,ima, el deseo de 1i1ir !eros o li#ido, correspondien,e al ka%a -udis,a, >deseoHK A el deseo de la muer,e !th/natos o destrudo, Due es idn,ico al %ara -udis,a, >9os,ilidad o muer,eHK son las dos ,endencias Due no slo mue1en al indi1iduo desde su in,erior sino Due animan para l el mundo Due lo
"seas, X81NU. :rihadaran7aka 2panishad, 1, 4, U. 4@. in,ra, p. 25U. 120 >#l 1er-o nirvY Js;nscri,oK es, li,eralmen,e, Se7,inguir de un soploT, no en @orma ,ransi,i1a, sino como el @uego se apaga... Pri1ado de com-us,i-le, el @uego de la 1ida se Spaci@icaT, se e7,ingueG cuando la men,e 9a sido dominada, se o-,iene Sla paB del %ir1anaT, la Sdespiracin en )iosT. ...2 la paB se alcanBa cuando deFamos de nu,rir nues,ros @uegosG de esa paB se dice -ien en o,ra ,radicin Due Ses,; m;s all; del en,endimien,oTH J nanda Y. 4oomaras_amA, Hinduis% and :uddhis%, %ue1a 2or3, T9e P9ilosop9ical Li-rarA, sin @ec9a, p. XUK. La pala-ra >despiracinH se 9a @ormado por una la,iniBacin li,eral del s;nscri,o nirvanaD nir f>@uera, apar,e, 9acia a@uera, @uera de, leFos deHG 1anaf>sopladoHG nir1anaf>apagado, e7,inguidoH.
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rodea.121 #s m;s, los engaos -asados en el inconscien,e, de los Due se le1an,an los deseos A 9os,ilidades, es,;n en am-os sis,emas disipados por el an;lisis psicolgico Js;nscri,o, viveka? <15U= e iluminacin Js;nscri,o, vid7Y?= Sin em-argo, las nie,as de las dos enseanBas, la ,radicional A la moderna, no coinciden e7ac,amen,e. #l psicoan;lisis es una ,cnica para curar a los indi1iduos Due su@ren en @orma e7cesi1a a causa de sus deseos A 9os,ilidades inconscien,emen,e mal dirigidos Due ,eFen a su alrededor sus pri1adas ,elaraas de ,errores irreales A de a,racciones am-i1alen,esG el pacien,e li-erado de ellos se encuen,ra capaci,ado para par,icipar con cier,a sa,is@accin en los ,emores m;s reales, las 9os,ilidades, las pr;c,icas er,icas A religiosas, empresas comerciales, guerras, pasa,iempos A ,areas doms,icas Due le o@rece su cul,ura, par,icular. Pero para aDuel Due 9a escogido deli-eradamen,e la di@+cil A peligrosa Fornada Due so-repasa el acer1o de su pue-lo, 9a de considerarse ,am-in Due es,os in,ereses es,;n -asados en un error. Por lo ,an,o, la me,a de la enseanBa religiosa no es curar al indi1iduo para adap,arlo al engao general, sino apar,arlo del engaoG A es,o no se logra reaFus,ando el deseo !eros? A la 9os,ilidad !th/natos? porDue eso slo origina un nue1o con,e7,o de engao, sino e4tin)uiendo esos impulsos desde la ra+B, de acuerdo con el m,odo del cele-rado 4amino c,uple de los -udis,as8 4reencia 'ec,a, In,encin 'ec,a, Pala-ra 'ec,a, ccin 'ec,a, 6odo de ?ida 'ec,o, #s@uerBo 'ec,o, Pensamien,o 'ec,o, 4oncen,racin 'ec,a. 4on la @inal >e7,irpacin del engao, del deseo A de la 9os,ilidadH J%ir1anaK, la men,e sa-e Due no es lo Due 9a-+a pensado8 el pensamien,o desaparece. La men,e descansa en su 1erdadero es,ado. 2 all+ puede Duedarse 9as,a Due el cuerpo se des1aneBca. #s,rellas, oscuridad, una l;mpara, un @an,asma, roc+o, una -ur-uFa, Un sueo, un rel;mpago A una nu-e8 s+ de-er+amos mirar ,odo lo Due se 9a 9ec9o. 122 #l 0od9isa,,1a, sin em-argo, no a-andona la 1ida. ?uel1e su mirada desde la es@era in,erior de la 1erdad Due ,rasciende el pensamien,o JDue slo puede ser descri,a como >1ac+oH, Aa Due so-repasa el lenguaFeK de nue1o 9acia el mundo de los @enmenos e7,eriores, lo perci-e sin el mismo ocano de ser Due encon,r aden,ro. >La @orma es <154= el 1ac+o A el 1ac+o es, sin deFar lugar a duda, la @orma. #l 1ac+o no es di@eren,e de la @orma A la @orma no es di@eren,e del 1ac+o. Lo Due es @orma es 1ac+o, lo Due es 1ac+o es @orma. 2 lo mismo se aplica a la 12U &a-iendo so-repasado los percepcin, al nom-re, a la concepcin A al conocimien,o.H engaos de su ego an,eriormen,e au,oa@irma,i1o, au,ode@ensi1o, preocupado por s+ mismo, l sien,e a@uera A aden,ro el mismo reposo. Lo Due o-ser1a 9acia a@uera es el aspec,o 1isual del inmenso 1ac+o Due ,rasciende al pensamien,o so-re el cual ca-algan sus propias e7periencias del ego, la @orma, las percepciones, la pala-ra, las concepciones A el conocimien,o. 2 se sien,e lleno de compasin por los seres a,erroriBados de s+ mismos Due 1i1en en ,emor de su propia pesadilla. Se le1an,a, 1uel1e a ellos A con ellos 9a-i,a como un cen,ro sin ego, a ,ra1s del cual el principio del 1ac+o se mani@ies,a en su propia simplicidad. ^s,e es el gran >ac,o de compasinH, por medio del cual se re1ela una 1erdad8 la de Due en el en,endimien,o de aDuel en Duien 9a muer,o el $uego Triple del )eseo, la &os,ilidad A el
Sigmund $reud, (/s all/ del principio del placer !"#ras co%pletas, ed. ci,., pp. 1111N11U9. ?er ,am-in Yarl 6enninger, 0ove a)ainst Hate, p.2X2. 122 9a>racchedika, U2G >Sacred 0oo3s o@ ,9e #as,H, op= cit=, p. 144. 123 La *ra>1aC*ara%itaCHrida7a 6utra, m;s peDuea, i#id=, p. 15U.
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#ngao, es,e mundo es el %ir1ana. >"las de donesH salen de ese ser para la li-eracin de ,odos noso,ros. >#s,a 1ida mundana de noso,ros es una ac,i1idad del %ir1ana mismo A no e7is,e en,re am-os ni la m;s ligera dis,incin.H 124 )e manera Due puede decirse Due la me,a ,erapu,ica moderna de la curacin de regreso a la 1ida se o-,iene, despus de ,odo, a ,ra1s de la an,igua disciplina religiosaG slo Due el c+rculo seguido por el 0od9isa,,1a es un c+rculo grandeG A el apar,amien,o del mundo se 1e no como una @alla sino como el primer paso en ese do-le camino Due lle1a a la cur1a m;s remo,a en el cual la iluminacin 9a de ganarse acerca del pro@undo 1ac+o del uni1erso Due nos rodea. #s,e ideal es -ien conocido ,am-in en el 9indu+smo8 aDuel Due 9a sido li-er,ado en 1ida !>ivan %ukta?, despro1is,o de deseos, compasi1o A sa-io, >con el <155= coraBn concen,rado por el Aoga, Due considera ,odas las cosas de la misma manera, se 1e a s+ mismo en ,odos los seres A a ,odos los seres en s+ mismo. )e cualDuier manera Due lle1e su 1ida, ese 9om-re 1i1e en )iosH.125 Se cuen,a la 9is,oria de un es,udioso de 4on@ucio Due -usca-a al 1igsimo oc,a1o pa,riarca -udis,a, 0od9id9arma, >para paci@icar su almaH. 0od9id9arma replic8 >6us,ramela A la paci@icar.H #l 9om-re replic8 >^se es mi pro-lema, no la encuen,ro.H 0od9id9arma diFo8 >Tu deseo se 9a concedido.H #l 9om-re comprendi A par,i en paB. 12X Duellos Due sa-en no slo Due el #,erno 1i1e en ellos, sino Due lo Due son 1erdaderamen,e ellos A ,odas las cosas es el #,erno, 9a-i,an en los so,os de los ;r-oles Due colman los deseos, -e-en el l+Duido de la inmor,alidad A escuc9an en ,odas par,es la m:sica silenciosa de la e,erna armon+a. ^s,os son los inmor,ales. Los pin,ores de paisaFes ,ao+s,as en 49ina A en !apn descri-en en @orma suprema lo celes,ial de es,e es,ado ,erres,re. Los cua,ro animales -en1olos, el @ni7, el unicornio, la ,or,uga A el dragn, 1i1en en los Fardines de sauces, los -am-:es A los ciruelos A en,re la nie-la de las mon,aas sagradas, cerca de las es@eras di1inas. Los sa-ios, de ;speros cuerpos pero de esp+ri,us e,ernamen,e F1enes, medi,an en las mon,aas o 1iaFan so-re las mareas inmor,ales mon,ados en animales e7,raos A sim-licos, o ,ienen con1ersaciones deliciosas Fun,o a las ,aBas de , al sonido de la @lau,a de Lan TsTaiN9o. La seora del para+so ,errenal de los c9inos inmor,ales es la diosa de las 9adas &si Mang 6u, >La 6adre )orada de la Tor,ugaH. ?i1e en un palacio so-re la mon,aa YTunlun, rodeada de @lores @ragan,es, de murallas de FoAas, A del muro de su Fard+n, Due es de oro. 127 #s,; @ormada de <15X= la Duin,aesencia pura del aire del oes,e. Los 9uspedes Due reci-e en su peridica >$ies,a de los )uraBnosH JDue se cele-ra cuando los duraBnos maduran, una 1eB cada seiscien,os aosK son ser1idos por las graciosas 9iFas de la 6adre )orada, en las
%agarFuna, (adh7a%ika 6hastra= >Lo Due es inmor,al A lo Due es mor,al es,;n armoniosamen,e meBclados, porDue ni son uno, ni es,;n separadosH J s91ag9os9aK. >#s,e pun,o de 1is,a Cescri-e el doc,or 4oomaras_amA, ci,ando es,os ,e7,osC es,; e7presado con @uerBa dram;,ica en el a@orismo Yas k3eshas so #odhi, 7as sa%sYras tat nirvYna%, S Duello Due es pecado es ,am-in sa-idur+a, A el reino de lo Due 1endr; es ,am-in %ir1anaTH J nanda Y. 4oomaras_amA, :uddha and the Bospel o, :uddhis%, %ue1a 2or3, L. P. Pu,namTs Sons, 191X, p. 245K. 125 :ha)avad Bita, X829, U1. #s,o represen,a la per@ec,a realiBacin de lo Due llam la seori,a #1elAn Under9ill >la me,a del 4amino 6+s,ico8 la ?erdadera ?ida Uni@icadora8 el es,ado de la )i1ina $ecundidad8 la )ei@icacinH !op= cit=, passi%?= La seori,a Under9ill, sin em-argo, como el pro@esor ToAn-ee !supra, p. 2X, no,aK come,e el popular error de suponer Due es,e ideal es peculiar a la 4ris,iandad. >Puede decirse con cer,eBa Cescri-e, el pro@esor SalmonAC Due el Fuicio occiden,al 9a sido @alsi@icado, 9as,a el momen,o, por la necesidad de au,oa@irmacinH J l@red SalmonA, >)ie 'assen@rage in der Indien@orsc9ungH, 6o;ialistische (onatshe,te, O, 0erl+n, 192X, p. 5U4K. 126 Coomaraswamy, Hinduism and Buddhism, p. 74. 127 ^s,a es la muralla del Para+so, 1er supra, pp. O7 A 14U. 9ora es,amos aden,ro. &si Mang 6u es el aspec,o @emenino del Seor Due pasea por el !ard+n, Duien cre al 9om-re a su propia imagen, masculina A @emenina JLnesis, 1827K.
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glorie,as A pa-ellones Due rodean el Lago de las Lemas. Las aguas -ro,an de una @uen,e encan,ada. Se sir1en mdula de @ni7, 9+gado de dragn A o,ras carnesG los duraBnos A el 1ino dan la inmor,alidad. Se escuc9a la m:sica de in1isi-les ins,rumen,os A canciones Due no nacen de la-ios mor,ales, A las danBas de las damiselas 1isi-les son las mani@es,aciones de F:-ilo de la e,ernidad en el ,iempo.12O Las ceremonias del , en el !apn es,;n conce-idas den,ro del esp+ri,u ,ao+s,a del para+so ,errenal. La sala de ,, llamada >residencia de la @an,as+aH, es una es,ruc,ura e@+mera cons,ruida para encerrar un momen,o de in,uicin po,ica. Llamada ,am-in >residencia del 1ac+oH, es,; despro1is,a de ornamen,os. #n @orma ,emporal con,iene un solo cuadro o un arreglo @loral. La casa de , es llamada >residencia de lo asim,ricoH8 lo asim,rico sugiere mo1imien,oG lo Due in,encionadamen,e no se 9a ,erminado 9ace un 1ac+o en el cual la imaginacin del Due lo con,empla puede 1olcarse. #l in1i,ado se apro7ima por una 1ereda del Fard+n A de-e inclinarse para pasar por la en,rada, Due es -aFa. &ace una re1erencia al cuadro o al arreglo de @lores, a la ,e,era Due can,a, A ,oma su lugar en el suelo. #l o-Fe,o m;s sencillo, enmarcado en la con,rolada sencilleB de la casa de ,, so-resale con una mis,eriosa -elleBaG su silencio a-arca el secre,o de la e7is,encia ,emporal. cada 9usped se le permi,e comple,ar esa e7periencia en relacin consigo mismo. Los presen,es con,emplan as+ el uni1erso en minia,ura A llegan al conocimien,o de su escondida relacin con los inmor,ales. Los grandes maes,ros del , se ocupa-an de 9acer del asom-ro di1ino un momen,o e7perimen,ado8 @uera de la casa de , la in@luencia pas al 9ogar A del 9ogar des,il a la nacin en,era. 129 )uran,e el largo A pac+@ico per+odo <157= To3uga_a J1XIUN1OXOK, an,es de la llegada del comodoro PerrA en 1O54, la es,ruc,ura de la 1ida Faponesa es,a-a ,an im-uida de @ormalidades signi@ica,i1as, Due la e7is,encia, 9as,a en su m;s m+nimo de,alle, era una e7presin conscien,e de la e,ernidadG el paisaFe mismo era un san,uario. #n @orma similar, en el "rien,e, en el mundo an,iguo A en las mricas precolom-inas, la sociedad A la na,uraleBa represen,a-an para la men,e lo ine7presa-le. >Las plan,as, las rocas, el @uego A el agua8 ,odo es,; 1i1o. %os o-ser1an A 1en nues,ras necesidades. ?en el momen,o en Due nada nos pro,ege Cdeclara un 1ieFo apac9e narrador de leAendasC A en ese momen,o se re1elan A 9a-lan con noso,rosH.1UI #s,o es lo Due los -udis,as llaman >el sermn de lo inanimadoH. 4ier,o asce,a 9ind: Due se ec9 a descansar cerca del sagrado Langes, coloc los pies so-re un s+m-olo de S9i1a Jun >lingamH, una 1ul1a A un @alo com-inados Due sim-oliBan la unin del )ios con su #sposaK. Un sacerdo,e Due pasa-a 1io al 9om-re A le 9iBo es,e reproc9e8 >P4mo ,e a,re1es a pro@anar es,e s+m-olo de )ios poniendo los pies so-re lQH, pregun, el sacerdo,eG el asce,a replic8 >0uen seor, lo sien,o. P6e 9ar+as el @a1or de ,omar mis pies A colocarlos donde no se 9alle el lingam sagradoQH #l sacerdo,e ,om los ,o-illos del asce,a A los mo1i 9acia la derec9a, pero ,an pron,o los 9u-o deFado en el suelo, un @alo -ro, de l A los pies Duedaron como an,es. Los mo1i de nue1o A o,ro @alo los reci-i. > 9, Aa 1eoH, diFo el sacerdo,e con 9umildad, 9iBo una re1erencia al san,o Due descansa-a A sigui su camino. La ,ercera mara1illa del mi,o del 0od9isa,,1a es Due la primera mara1illa Jo sea, la @orma -ise7ualK es el s+m-olo de la segunda Jla iden,idad de la e,ernidad A del ,iempoK. PorDue en el lenguaFe de las @iguras di1inas, el mundo del ,iempo es el 1ien,re de la gran madre. Por lo ,an,o la 1ida, engendrada por el padre, es,; compues,a de la oscuridad de ella A de la luB de l. 1U1 Somos conce-idos en ella A 1i1imos apar,ados del padre, pero cuando
4@. #. T. 4. Memcr, + &ictionar7 o, $hinese (7tholo)7 JS9ang9ai, 19U2K, p. 1XU. ?er "3a3ura Ya3uBo, El li#ro del t8 J67ico. 194UK. ?er ,am-in )aise,B Tei,aro SuBu3i, Essa7s in Men :uddhis% JLondres, 1927K. A La@cadio &earn, Jap n J%ue1a 2or3, 19I4K. 130 6orris #d_ard "pler, (7ths and Tales o, the Jicarilla +pache -ndians J6emoirs o@ ,9e merican $ol3lore Socie,A, 1ol. ZZZI, 19UOK, p.11I. 131 ?er supra, p. 142, no,a.
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pasamos del 1ien,re del ,iempo a la muer,e JDue es nues,ro nacimien,o a la e,ernidadK Duedamos en las manos de l. Los <15O= sa-ios comprenden Due, aun den,ro de es,e 1ien,re, 9an 1enido del padre A regresan a l8 pero los m;s sa-ios sa-en Due ella A l son en sus,ancia uno. ^s,e es el signi@icado de esas im;genes ,i-e,anas de la unin de los 0udd9as A de los 0od9isa,,1as con sus propios aspec,os @emeninos, unin Due 9a parecido ,an indecen,e a ,an,os cr+,icos cris,ianos. )e acuerdo con una de las maneras ,radicionales de considerar a es,os sopor,es de la medi,acin, la @orma @emenina !7u%, en ,i-e,anoK 9a de comprenderse como el ,iempo, A el 1arn !7a#? como la e,ernidad. La unin de los dos engendra el mundo, en el cual ,odas las cosas son e,ernas A ,emporales al mismo ,iempo, creadas a la imagen de es,e )ios masculinoN@emenino, Due se conoce a s+ mismo. #l iniciado, por medio de la medi,acin, es lle1ado al recuerdo de es,a $orma de @ormas !7a#C7u%? den,ro de s+ mismo. " -ien, por o,ra par,e, la @orma masculina puede en,enderse como el s+m-olo del principio iniciador, el m,odo, A en ese caso la @orma @emenina implica la @inalidad a la Due lle1a la iniciacin. Pero es,a @inalidad es el %ir1ana Je,ernidadK. 2 es por ello por lo Due el mac9o A la 9em-ra 9an de 1erse, al,erna,i1amen,e, como el ,iempo A la e,ernidad. " sea Due los dos son !7a#C7wn? es slo un e@ec,o de la el mismo, Due cada uno es am-os, A Due la @orma dual ilusin Due, sin em-argo, no es di@eren,e de la iluminacin. 1U2 ^s,a es la declaracin suprema de la gran paradoFa con la cual desaparece la pared de las pareFas de con,rarios A el candida,o es admi,ido a la 1isin de )ios Duien, cuando <159= cre el 9om-re a su imagen, lo cre a la 1eB @emenino A masculino. La mano derec9a del 1arn sos,iene un raAo, Due es la con,rapar,e de s+ mismo, mien,ras Due en la iBDuierda sos,iene una campana, Due sim-oliBa a la diosa. #l raAo es al mismo ,iempo el m,odo A la e,ernidad A la campana es >la men,e iluminadaHG el sonido Due produce es el 9ermoso sonido de la e,ernidad Due escuc9an las men,es puras a ,ra1s de la creacin A, por lo ,an,o, den,ro de s+ mismas.1UU Precisamen,e se 9ace sonar esa misma campana en la 6isa cris,iana en el momen,o en Due )ios, por medio de la @uerBa de las pala-ras de la consagracin, desciende al pan A al 1ino. 2 las pala-ras cris,ianas son las mismas en su signi@icado8 Et 9er#u% caro ,actu% est, 1H4 5la !oAa es,; en el Lo,oHG "% %oni pad%e hu%=1HI
4ompara,i1amen,e la diosa 9ind: Yali !supra, p. 1I9K se mues,ra de pie so-re la @orma pos,rada del dios S9i1a, su esposo. 0lande la espada de la muer,e, o sea la disciplina espiri,ual. La ca-eBa 9umana Due c9orrea sangre, le dice al de1o,o Due aDuel Due 9aAa perdido su 1ida por ella, la encon,rar;. La ac,i,ud de >no ,em;isH, A de >en,rega de donesH ensea Due pro,ege a sus 9iFos, A Due las pareFas de con,rarios de la agon+a uni1ersal no son lo Due parecen A Due para aDuel Due es,; cen,rado en la e,ernidad la @an,asmagor+a de los >-ienesH A los >malesH ,emporales no es sino un re@leFo de la men,e, como la diosa misma, Due aunDue aparen,emen,e piso,ea al dios, no es m;s Due un sueo -ienN a1en,urado del mismo dios. Por de-aFo de la diosa de la Isla de las !oAas J1er supra, pp. 11UN114K se represen,an dos aspec,os del dios8 uno, con el ros,ro 9acia arri-a, en unin con ella, es el aspec,o creador, Due dis@ru,a del mundoG el o,ro, 1uel,o 9ada a-aFo, es el deus a#sconditus, la esencia di1ina en A por s+ misma, por encima de los 9ec9os A de los cam-ios, inac,i1a, la,en,e, 1acia, por encima ,am-in de la mara1illa del mis,erio del 9erma@rodi,ismo. J?er *immer, (7ths and 67%#ols in -ridian +rt and $ivili;ation, pp. 21IN214.K 133 4omp;rese con el ,am-or de la creacin en la 6ano del )ios )anBan,e 9ind: S9i1a, supra, p. 121, no,a 4X. 1U4 >2 el ?er-o se 9iBo carneH, 1erso del (ngelus, Due cele-ra la concepcin de !es:s en el 1ien,re de 6ar+a. 1U5 #n es,e cap+,ulo se 9an eDuiparado los ,rminos siguien,es8
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#l ?ac+o #,ernidad %ir1ana ?erdad

#l 6undo Tiempo Samsara Ilusin 100

6. L A GRACIA LTIMA
4uando el Pr+ncipe de la Isla Soli,aria 9u-o permanecido seis noc9es A seis d+as en el di1;n de oro con la 'eina durmien,e <1XI= de Tu--er Tin,Ae, en el di1;n Due descansa-a en ruedas de oro Due gira-an con,inuamen,e Cel di1;n gira-a de d+a A de noc9e, sin de,enerse nuncaC, lleg la maana sp,ima A diFo8 > S#s ,iempo de Due Ao deFe es,e lugar.T )e manera Due descendi A llen las ,res -o,ellas con agua de la @uen,e llamean,e. #n la c;mara de oro 9a-+a una mesa de oro, A en la mesa una pierna de cordero con una re-anada de pan, A aunDue ,odos los 9om-res de #r+n comieran en esa mesa doce meses seguidos, el cordero A el pan ,endr+an la misma @orma Due an,es. #l Pr+ncipe se sen,, comi una par,e del pan A de la pierna de cordero A los deF como los 9a-+a encon,rado. Se le1an,, ,om las ,res -o,ellas, las guard en su -olso e i-a a salir de la c;mara cuando se diFo a s+ mismo8 SSer+a 1ergonBoso par,ir sin deFar algo por medio de lo cual la 'eina sepa Duin es,u1o aDu+ mien,ras ella dorm+a.T Por lo ,an,o escri-i una car,a Due dec+a Due el 9iFo del 'eA de #r+n A de la 'eina de la Isla Soli,aria 9a-+a pasado seis d+as A seis noc9es en la c;mara dorada de Tu--er Tin,Ae, 9a-+a ,omado ,res -o,ellas de agua de la @uen,e @lamean,e A 9a-+a comido en la mesa de oro. Puso la car,a de-aFo de la almo9ada de la reina, sali por la 1en,ana a-ier,a, mon, en el ca-alli,o, @laco A @eo A cruB las ar-oledas A el r+o sin reci-ir dao alguno.H1UX La @acilidad con Due es,a a1en,ura se lle1a a ca-o signi@ica Due el 9roe es un 9om-re superior, un reA na,o. #sa @acilidad dis,ingue numerosos cuen,os de 9adas A leAendas de los dioses encarnados. )onde el 9roe com:n 9a-r+a de a@ron,ar una prue-a, el elegido no encuen,ra o-s,;culo Due lo re,rase ni come,e error alguno. La @uen,e es el "m-ligo del 6undo, su agua @lamean,e, la esencia indes,ruc,i-le de la e7is,enciaG la cama Due gira con,inuamen,e es el #Fe del mundo. #l cas,illo dormido es el :l,imo a-ismo en el cual la conciencia se sumerge al descender en el sueo, donde la 1ida indi1idual es,; a pun,o de disol1erse en energ+a indi@erenciada8 disol1erse signi@icar+a la muer,eG ser+a la muer,e
Iluminacin 4ompasin #l )ios La )iosa #l #nemigo #l migo 6uer,e %acimien,o #l 'aAo La 4ampana La !oAa #l Lo,o SuFe,o "-Fe,o 2a2um 2ang 2in ghhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhg Tao Supremo 0udd9a 0od9isa,,1a !i1an 6u3,a #l ?er-o #ncarnado 4omparar con el @aushitaki 2panishad, 184, Due descri-e al 9roe Due 9a alcanBado el mundo de 0ra9ma8 > s+ como al guiar una carroBa se mira a las ruedas de la carroBa, as+ mira l 9acia el d+a A la noc9e, as+ mira los ac,os -uenos A los malos, A 9acia ,odas las pareFas de con,rarios. ^s,e, despro1is,o de ac,os -uenos, despro1is,o de ac,os malos, conocedor de )ios, 1a 9as,a la esencia misma de )ios.H 136 4ur,in, op= cit=, pp. 1IXN1I7. 101

,am-in no encon,rar el @uego. #l mo,i1o del pla,o inago,a-le Jderi1ado de una @an,as+a in@an,ilK sim-oliBa los perpe,uos poderes Due conceden la 1ida A generan las @ormas deri1adas de la @uen,e uni1ersal, A es el eDui1alen,e en el cuen,o de 9adas de la imagen <1X1= mi,olgica del -anDue,e con la cornucopia de los dioses. #l presen,ar Fun,os los dos grandes s+m-olos del encuen,ro con la diosa A el ro-o del @uego, re1ela con simplicidad A claridad el es,ado de las @uerBas an,ropomr@icas en el reino del mi,o. %o son @ines en ellos mismos, sino guardianes, encarnaciones, o dadores del licor, la lec9e, el alimen,o, el @uego, la gracia de la 1ida indes,ruc,i-le. #s,e grupo de im;genes puede ser in,erpre,ado @;cilmen,e como psicolgico en su @orma primaria, pero ,al 1eB no en su @orma :l,imaG Aa Due es posi-le o-ser1ar en las primeras @ases del desarrollo del nio los s+n,omas de una incipien,e >mi,olog+aH de un es,ado por encima de las 1icisi,udes del ,iempo. #s,o aparece como reacciones a las @an,as+as des,ruc,oras del cuerpo Due asal,an al nio cuando se le 9a separado del pec9o ma,erno A como espon,;neas de@ensas con,ra ellas.1U7 >#l nio reacciona con una e7plosin de ,emperamen,o A la @an,as+a Due acompaa a dic9a e7plosin lo arranca ,odo del cuerpo de la madre... #n,onces el nio ,eme Due se le cas,igue por dic9os impulsos, es,o es, Due ,odo se e7,raer; de su propio in,erior.H 1UO ngus,ias por la in,egridad de su cuerpo, @an,as+as de res,i,ucin A un silencioso A 9ondo deseo de indes,ruc,i-ilidad A pro,eccin con,ra las @uerBas >malasH in,eriores A e7,eriores, comienBan a dirigir su psiDue en @ormacinG A ,odos ellos permanecen como @ac,ores de,erminan,es en las pos,eriores ac,i1idades de la 1ida, neur,icas o incluso normales, en sus es@uerBos espiri,uales, en sus creencias religiosas A en las pr;c,icas ri,uales del adul,o. Por eFemplo, la pro@esin de 9ec9icero, Due es el n:cleo de las sociedades primi,i1as, >se origina... en la -ase de las @an,as+as in@an,iles de la des,ruccin del cuerpo, por medio de una serie de mecanismos de de@ensaH. 1U9 #n us,ria un concep,o -;sico es Due los esp+ri,us le 9an Dui,ado los in,es,inos al 9ec9icero A 9an pues,o en su lugar piedras, cris,ales de cuarBo, un ,roBo de cordel, A a 1eces 9as,a una peDuea serpien,e do,ada de poder. 14I >La primera @rmula es una reaccin direc,a en la @an,as+a Jmis en,raas 9an sido des,ruidasK, seguida por una <1X2= @ormacin reac,i1a Jmis en,raas no son corrup,i-les no es,;n llenas de 9eces, sino incorrup,i-les, llenas de cris,ales de cuarBoK. La segunda @rmula es de proAeccin8 S%o soA Ao Duien ,ra,a de pene,rar en el cuerpo, sino 9ec9iceros e7,raos a m+ Due derraman den,ro de la gen,e las sus,ancias de la en@ermedadT. La ,ercera @rmula es de res,i,ucin 8 S%o ,ra,o de des,ruir las en,raas de la gen,e, ,ra,o de curarlas.T l mismo ,iempo, sin em-argo, el elemen,o de la @an,as+a original seg:n el cual los 1aliosos con,enidos del cuerpo 9an sido arrancados de la madre, re,orna en la ,cnica de curacin8 sacar algo del cuerpo del pacien,e c9upando, ,irando o @ro,ando.H141 ",ra imagen de indes,ruc,i-ilidad es,; represen,ada en la idea popular del >do-leH espiri,ual Cun alma e7,erna no a@ec,ada por las prdidas A 9eridas del cuerpo presen,e, sino Due e7is,e a sal1o en alg:n lugar apar,ado. 142 >6i muer,e CdiFo cier,o -ruFoC es,; leFos de aDu+ A es di@+cil de encon,rar en el anc9o ocano. #n es,e mar 9aA una isla A en la isla crece un ro-le 1erde A -aFo el ro-le 9aA un co@re de 9ierro, A den,ro del co@re 9aA una ces,i,a, A en la ces,i,a una lie-re, A en la lie-re 9aA un pa,o A el pa,o ,iene un 9ue1oG el Due encuen,re el 9ue1o A lo rompa, me ma,ar; al mismo ,iempo.H 14U 4omparemos es,o con el sueo de una
?er 6elanie Ylein, The *s7choanal7sis o, $hildren, T9e in,ernal PsAc9oN nalA,ical Li-rarA. %W 27 J19U7K. 138 '9eim, .ar, $ri%e and the $ovenant, pp. 1U7N1UO. 139 '9eim, The "ri)in and Function o, $ulture, p. 5I. 140 Ibid., pp. 48-50. 141 -#id=, p. 5I. 4omp;rese con la indes,ruc,i-ilidad de los s9amanes si-erianos !supra, pp. 95N9XK, Due sacan car-ones encendidos del @uego con sus manos desnudas A se golpean las piernas con un 9ac9a. 142 ?ase el es,udio de $raBer so-re el alma e7,erna, op= cit=, pp. 749N775. 143 -#id=, p. 754.
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,riun@an,e muFer de negocios moderna. >&a-+a llegado a una isla desier,a. ll+ 9a-+a ,am-in un sacerdo,e ca,lico. Se 9a-+a ocupado en poner puen,es de una isla a la o,ra para Due la gen,e pudiera pasar. Pasamos a o,ra isla A all+ le pregun, a una muFer adonde 9a-+a ido Ao. #lla con,es, Due Ao es,a-a -uceando con o,ros -uBos. 6e dirig+ al in,erior de la isla donde 9a-+a un 9ermoso es,anDue lleno de gemas A de FoAas A donde el o,ro S2oT es,a-a esper;ndome con un ,raFe de -uBo. 6e Dued all+ mirando A o-ser1;ndome a m+ misma.H 144 #7is,e un encan,ador cuen,o 9ind: de la 9iFa de un reA Due slo 9a-r+a de casarse con el 9om-re Due encon,rara A desper,ara a su do-le, en la Tierra del Lo,o del Sol, en <1XU= el @ondo del mar. 145 #l aus,raliano iniciado, despus de su ma,rimonio, es conducido por su a-uelo a una cue1a sagrada A all+ se le ensea una peDuea ,a-la de madera inscri,a con di-uFos alegricos. >^s,o Cse le diceC es ,u cuerpoG es,o A ,: sois lo mismo. %o lo lle1es a o,ro lugar o 9as de sen,ir dolor.H 14X Los maniDueos A los gns,icos cris,ianos de los primeros siglos de nues,ra era ensea-an Due cuando el alma de los -endi,os llega al cielo es reci-ida por ;ngeles A san,os Due le lle1an su >1es,idura de luBH, Due 9a sido reser1ada para ellos. La gracia suprema deseada para el 4uerpo Indes,ruc,i-le es la inin,errrumpida residencia en el Para+so de la Lec9e Due %unca se go,a. >'egoc+Fa,e, !erusaln. ?oso,ros, los Due la am;is, sea ella 1ues,ra gloria. Llenaos con ella de alegr+a los Due con ella 9icis,eis duelo. Para mamar 9as,a saciaros la lec9e de sus consolaciones, para mamar con delicia a los pec9os de su gloria. PorDue as+ dice 2a18 S?oA a derramar so-re ella la paB como r+o,

$ig. 7. El al%a reci#e pan 7 a)ua de -sis= <1X4= A la gloria de las naciones como ,orren,e des-ordado. 2 sus nios ser;n lle1ados a la ladera, A acariciados so-re las rodillas.TH 147 limen,o del alma A del cuerpo, ,ranDuilidad en el coraBn es la d;di1a del peBn inago,a-le, Due >,odo lo curaH. #l 6on,e "limpo se le1an,a , noG , 9as,a los cielos, los dioses A los 9roes ,ienen en l -anDue,es de am-ros+a J mor,alK. #n el saln de la mon,aa de Mo,an, cua,rocien,os ,rein,a A dos mil 9roes consumen la carne Due no disminuAe de Sac9rimnir, el !a-al+ 4smico, A la ,oman con la lec9e Due sale de las u-res de la ca-ra &eidrun, aumen,ada de las 9oFas de 2ggdrasil, el $resno del 6undo. #n las colinas de las 9adas de #r+n, la inmor,al Tua,9a )e )anaan
Pierce, &rea%s and *ersonalit7 J). pple,on and 4o.K, p. 29O. >T9e )escen, o@ ,9e SunH, en $. M. 0ain, + &i)it o, the (oon J%ue1a 2or3, L. P. Pu,namTs Sons, 191IK, pp. 21UNU25. 146 '9eim, The Eternal "nes o, the &rea%, p. 2U7. #s,e ,alism;n es el llamado t>urun)a Jo churin)a? del an,ecesor ,o,mico del Fo1en. #l Fo1en reci-i o,ra t>urun)a en el momen,o de su circuncisin, Due t>urun)a represen,a a su an,ecesor ,o,mico ma,erno. Toda1+a an,es, el d+a de su nacimien,o, o,ra pro,ec,ora @ue colocada en su cuna. #l -ramador es una especie de t>urun)a= >La t>urun)a Cescri-e el )r. '9eimC es un do-le ma,erial A cier,os seres so-rena,urales muA +n,imamen,e conec,ados con la t>urun)a en us,ralia 4en,ral, se cree sean do-les in1isi-les de los na,i1os... 4omo la t>urun)a, es,os seres so-rena,urales son llamados los arpuna %#orka Jo,ro cuerpoK de los 1erdaderos 9umanos a Duienes ellos pro,egenH !i#id=, p. 9OK. 147 Isa+as, XX81IN12.
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consume los siempre reno1ados cerdos de 6anannan A -e-e copiosamen,e del licor de Lui-ne. #n Persia, los dioses del Fard+n de la mon,aa en el mon,e &ara 0ereBai,i -e-en la inmor,al hao%a, des,ilada del (r-ol Lao3erena, el ;r-ol de la 1ida. Los dioses Faponeses -e-en sake, los polinesios ave, los dioses aB,ecas -e-en la sangre de 9om-res A doncellas. los redimidos de 2a1, en su Fard+n les es ser1ida la carne deliciosa e inago,a-le de los mons,ruos 0e9emo,9, Le1ia,;n A *iB, mien,ras Due -e-en los licores de los cua,ro r+os dulces del Para+so.14O #s o-1io Due las @an,as+as in@an,iles Due ,oda1+a acariciamos en el inconscien,e, es,;n con,inuamen,e en Fuego en el mi,o, en el cuen,o de 9adas A en las enseanBas de la Iglesia como s+m-olos del ser indes,ruc,i-le. #s,o es :,il, porDue la men,e se sien,e como en su casa con las im;genes A le parece recordar algo Aa conocido. Pero es,a circuns,ancia es ,am-in un o-s,;culo, porDue los sen,imien,os se apoAan en los s+m-olos A resis,en 1iolen,amen,e ,odo es@uerBo para so-repasarlos. #l gol@o prodigioso en,re esas mul,i,udes in@an,ilmen,e @elices Due llenan el mundo de piedad A los 1erdaderamen,e li-res se a-re en la l+nea donde los s+m-olos desaparecen A son ,rascendidos. >["9 1oso,ros Cescri-e )an,e al salir del Para+so TerrenalC, Due, deseosos de escuc9arme, 9a-is seguido en una peDuea -arca ,ras de mi -aFel Due na1ega can,ando, 1irad para 1er de nue1o 1ues,ras plaAas\ %o os in,ernis en el pilago, porDue DuiB;, perdindome Ao, Duedar+ais perdidos. #l agua <1X5= por donde sigo no @ue Fam;s recorridaG 6iner1a sopla en mi 1ela, polo me conduce A las nue1e 6usas me ensean las "sas.H 149 ^s,a es la l+nea Due el pensamien,o no ,rasciendeG de,r;s de ella ,odos los sen,imien,os mueren 1erdaderamen,e8 como la :l,ima es,acin en la 1+a Due lle1a a una mon,aa, donde empieBan a ,repar los alpinis,as A a la Due a 1eces 1uel1en para con1ersar con aDuellos Due aman el aire de la mon,aa pero no pueden arriesgarse a las al,uras. La ine@a-le enseanBa de la -ea,i,ud Due so-repasa la imaginacin 1iene a noso,ros en1uel,a necesariamen,e en @iguras Due recuerdan la imaginada -ea,i,ud de la in@anciaG de aDu+ el engaoso in@an,ilismo de los cuen,os. )e aDu+ ,am-in la inadecuacin de las lec,uras meramen,e psicolgicas. 15I La so@is,icacin del 9umor del conFun,o de im;genes in@an,iles, cuando es,; im-uida de un idneo ,raslado mi,olgico de doc,rina me,a@+sica, emerge con magni@icencia en uno de los grandes mi,os meFor conocidos del mundo orien,al8 la relacin 9ind: de la -a,alla primordial en,re los ,i,anes A los dioses por el licor de la inmor,alidad. Un an,iguo ser de la ,ierra, Yas9Aapa, el >&om-re Tor,ugaH, se 9a-+a casado con ,res de las 9iFas de un pa,riarca demi:rgico ,oda1+a m;s an,iguo, )a3s9a, >Seor de la ?ir,udH. )os de es,as 9iFas, de nom-re )i,i A di,i, 9a-+an dado 1ida respec,i1amen,e a los ,i,anes A a los dioses. #n una in,ermina-le serie de -a,allas @amiliares, muc9os de es,os 9iFos de Yas9Aapa @ueron muer,os. Pero despus el gran sacerdo,e de los ,i,anes, por medio de grandes aus,eridades A medi,aciones, gan el @a1or de S9i1a, Seor del Uni1erso. S9i1a le ense un conFuro para re1i1ir a los muer,os. #s,o dio a los ,i,anes una 1en,aFa Due los dioses no,aron r;pidamen,e en la siguien,e -a,alla. 4on@undidos, se re,iraron para cele-rar una consul,a A se dirigieron a las <1XX= al,as di1inidades 0ra9ma A ?is9n:.151 Se les aconseF Due pac,aran con sus
LinB-erg, op= cit=, 1ol. I, pp. 2I, 2XNUI. ?er las e7,ensas no,as so-re el -anDue,e mesi;nico, 1ol. ?, pp. 4UN4X. 149 )an,e, >Para+soH, II. 1N9. 150 #n la li,era,ura psicoanal+,ica pu-licada, las @uen,es de los s+m-olos en los sueos son analiBadas, ,an,o en su signi@icado la,en,e en el conscien,e como los e@ec,os de sus operaciones so-re la psiDueG pero pasa por al,o el 9ec9o ul,erior de Due los grandes maes,ros los 9an empleado conscien,emen,e como me,;@orasG la suposicin ,;ci,a es la de Due los grandes maes,ros del pasado eran neur,icos Je7cep,uando, por supues,o, un grupo de griegos A romanosK Due eDui1oca-an sus li-res @an,as+as con re1elaciones. 4on el mismo esp+ri,u las re1elaciones del psicoan;lisis son ,omadas por muc9os legos como el produc,o de la >men,e salaBH del doc,or $reud. 151 0ra9ma, ?is9n: A S9i1a, respec,i1amen,e el 4reador, el Pro,ec,or A el )es,ruc,or cons,i,uAen una ,rinidad en el 9indu+smo, como ,res aspec,os de la operacin de una sola sus,ancia creadora. )espus
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9ermanos enemigos una paB ,emporal, duran,e la cual los ,i,anes de-er+an aAudarlos a e7,raer la man,eDuilla del "cano de Lec9e de la 1ida inmor,al8 mri,a !a, noG %rita, mor,alK >el nc,ar de la inmor,alidadH. &alagados por la in1i,acin, Due 1ieron como una acep,acin de su superioridad, los ,i,anes par,iciparon encan,ados A as+ empeB la ,rascenden,al a1en,ura coopera,i1a al principio de las cua,ro edades del ciclo del mundo. #l mon,e 6andara @ue seleccionado como -a,idora. ?asu3i, el 'eA de las Serpien,es, consin,i en con1er,irse en cuerda para mo1erla. ?is9n: mismo, en @orma de ,or,uga, se ec9 en el "cano de Lec9e para sos,ener con su espalda la -ase de la mon,aa. Los dioses ,omaron una pun,a de la serpien,e, despus de 9a-erla a,ado alrededor de la mon,aa, A los ,i,anes la o,ra. !un,os -a,ieron duran,e mil aos. Lo primero Due se le1an, de la super@icie del mar @ue un 9umo negro A ponBooso, llamado Yala3u,a, >4ima %egraH, o sea la m;s al,a concen,racin de la @uerBa de la muer,e. >0e-edmeH, diFo Yala3u,a, A la operacin no pudo seguirse 9as,a encon,rar a alguien capaB de 9acerlo. Se dirigieron a S9i1a Due es,a-a sen,ado apar,e A con e7presin indi@eren,e. 4on magni@icencia, deF su posicin de pro@unda medi,acin in,erior A se acerc a la escena donde se -a,+a el "cano de Lec9e. Puso el l+Duido de la muer,e en una ,aBa, se lo ,rag de un golpe A por medio de su @uerBa Aoga lo re,u1o en su gargan,a. La gargan,a se le puso aBul. )esde en,onces, S9i1a es llamado >4uello BulH, %ila3an,9a. #n,onces siguieron -a,iendo A empeBaron a salir de las pro@undidades inago,a-les @ormas preciosas de @uerBa concen,rada. parecieron psarases Jnin@asK, La3s9mi, la diosa de la @or,una, el ca-allo -lanco como la lec9e llamado Uc9c9ai9s9ra1as, >#l Due 'elinc9a $uer,eHG la perla de las gemas, Yaus,u-9a, A o,ros o-Fe,os 9as,a el n:mero de <1X7= ,rece. #l :l,imo en aparecer @ue el dies,ro mdico de los dioses, )9an1an,ari, lle1ando en su mano la luna, Due es la ,aBa del nc,ar de la 1ida. )e nue1o empeB una gran -a,alla por la posesin de la 1aliosa -e-ida. Uno de los ,i,anes, 'a9u, se las arregl para ro-ar un ,rago, pero @ue decapi,ado an,es de Due el licor pasara por su gargan,aG su cuerpo muri, pero su ca-eBa permaneci inmor,al. 2 es,a ca-eBa 1a por los cielos en e,erna persecucin de la luna, ,ra,ando de alcanBarla. 4uando la alcanBa, la ,aBa en,ra por su -oca A sale por su gargan,aG por esa raBn ,enemos eclipses de luna. Pero ?is9n:, ,emiendo Due los dioses perdieran sus 1en,aFas, se ,rans@orm en una 9ermosa doncella danBarina. 2 mien,ras los ,i,anes, Due eran sensuales, Dueda-an enmudecidos de asom-ro an,e los encan,os de la Fo1en, ella ,om la ,aBaNluna de mri,a, Fug con ellos un momen,o A repen,inamen,e se la en,reg a los dioses. ?is9n: se ,rans@orm en seguida en un poderoso 9roe, se uni a los dioses en con,ra de los ,i,anes A los aAud a perseguir al enemigo 9as,a los a-ismos A oscuros caones del mundo in@erior. 9ora los dioses se alimen,an de mri,a, den,ro de sus 9ermosos palacios, en la cima de la mon,aa cen,ral del mundo, el mon,e Sumeru. 152 #l 9umor es la piedra de ,oDue de lo 1erdaderamen,e mi,olgico comparado con el am-ien,e m;s li,eral A sen,imen,al de lo ,eolgico. Los dioses como iconos no son @ines en ellos mismos. Sus di1er,idos mi,os ,ranspor,an la men,e A el esp+ri,u no hasta ellos, sino %/s all/ de ellos, 9as,a el 1ac+o Due es,; de,r;sG desde es,a perspec,i1a, los m;s pesados dogmas ,eolgicos aparecen slo como recursos pedaggicos A su @uncin es endereBar el in,elec,o desencaminado por una acumulacin concre,a de 9ec9os A de acon,ecimien,os 9acia una Bona compara,i1amen,e rari@icada, en donde, como una d;di1a @inal, ,oda e7is,encia CAa sea celes,ial, ,errena o in@ernalC pueda por @in 1erse ,ransmu,ada en la apariencia de un
del siglo ?II a. 4. 0ra9ma perdi impor,ancia A se con1ir,i solamen,e en el agen,e creador de ?is9n:. s+ el 9indu+smo es,; di1idido 9oA en dos campos principales, uno dedicado en @orma primaria al creadorNpreser1ador ?is9n:, el o,ro a S9i1a, el des,ruc,or del mundo, Due une el alma con el e,erno. Pero ellos son uno en :l,ima ins,ancia. #n el presen,e mi,o, es a ,ra1s de su operacin en conFun,o como se o-,iene el eli7ir de la 1ida. 152 <a%a7ana, 1.45G (aha#harata, 1.1OG (ats7a *urana, 249N251, A muc9os o,ros ,e7,os. ?er *immer, (7ths and 67%#ols in -ndian +rt and $ivili;ation, pp. 1I5 ss= 105

sueo pasaFero, peridico e in@an,il de dic9a A de ,emor. >)esde un pun,o de 1is,a ,odas las di1inidades e7is,en Ccon,es, recien,emen,e un lama ,i-e,ano a la pregun,a de un en,erado <1XO= 1isi,an,e occiden,alCG desde o,ro, ninguna es realH. 15U ^s,a es la enseanBa or,odo7a de los an,iguos Tan,ras8 >Todas las deidades 1isualiBadas no son sino s+m-olos Due represen,an los di@eren,es sucesos Due ocurren en el 4aminoHG 154 del mismo modo Due en la doc,rina de las escuelas psicoanal+,icas con,empor;neas. 155 2 la misma pene,racin me,a ,eolgica parece ser lo Due sugieren los 1ersos @inales de )an,e, cuando el 1iaFero iluminado alcanBa @inalmen,e a ele1ar sus oFos 1alerosos por encima de la -ea,+@ica 1isin del Padre, del &iFo A del #sp+ri,u San,o, 9as,a la LuB #,erna.15X Los dioses A las diosas de-en en,enderse por lo ,an,o como encarnaciones A cus,odios del eli7ir del Ser Imperecedero, pero no como lo il,imo en su es,ado primario. Lo Due el 9roe -usca en sus relaciones con ellos, no son ellos mismos, por lo ,an,o, sino su gracia, es,o es, la @uerBa de su sus,ancia sus,en,an,e. #s,a milagrosa energ+aNsus,ancia A slo ella es lo ImperecederoG los nom-res A las @ormas de las deidades, Due en ,odas par,es la encarnan, la dis,ri-uAen A la represen,an, 1an A 1ienen. ^s,a es la milagrosa energ+a de los raAos de *eus, de 2a1 A del Supremo 0udd9a, la @er,ilidad de la llu1ia de ?iracoc9a, la 1ir,ud anunciada por la campana Due se 9ace sonar en la 6isa en el momen,o de la consagracin, 157 A la luB de la iluminacin :l,ima del san,o A del sa-io. Sus guardianes se a,re1en a en,regarla solamen,e a aDuellos Due 9an sido de-idamen,e pro-ados. Pero los dioses pueden ser demasiado se1eros o demasiado cau,elosos, A en,onces el 9roe ,iene Due apoderarse de su ,esoro con engaos. ^se @ue el pro-lema de Prome,eo. <1X9= 4uando se compor,an en es,a @orma, 9as,a los dioses m;s al,os aparecen como ogros malignos Due a,esoran la 1ida, A el 9roe Due los engaa, los ma,a o los apacigua es 9onrado como el sal1ador del mundo. 6aui de Polinesia luc9 con,ra 6a9uNi3a, el guardi;n del @uego, con la in,encin de despoFarlo de su ,esoro A de de1ol1erlo a la especie 9umana. 6aui se dirigi sin 1acilaciones al gigan,e 6a9uNi3a A le diFo8 >Limpia la maleBa de es,e campo llano Due poseemos para Due podamos luc9ar Fun,os con una ri1alidad amis,osa.H )e-e aclararse Due 6aui era un gran 9roe A adem;s un maes,ro en es,ra,agemas. >6a9uNi3a pregun,8 SPRu clase de proeBas A emulaciones 9an de serQT SLa 9aBaa de lanBamien,o 9acia arri-aT, con,es, 6aui. 6a9uNi3a es,u1o de acuerdoG luego 6aui pregun,8 SPRuin 9a de empeBarQT 6a9uNi3a con,es,8 S2oT. 6aui e7pres su consen,imien,o, de manera Due 6a9uNi3a ,om a 6aui A lo lanB al aireG 6aui se le1an, por los aires A caA en las manos de 6a9uNi3a, Duien de nue1o lo lanB can,ando8 S[&acia arri-a, 9acia arri-a, all; 1as\T &acia arri-a @ue 6aui A 6a9uNi3a can, es,e encan,amien,o 8
S[ rri-a 9as,a el primer ni1el, rri-a 9as,a el segundo ni1el, 6arco Pallis, *eaks and 0a%as J4W edicinG Londres, 4asell and 4o., 194XK, p. U24. 6hriC$hakraC6a%#hara Tantra, ,raduccin del ,i-e,ano por el lama YaBi )a_aNSamdup, edi,ado por Sir !o9n Moodro@@e Jseudnimo, r,9ur 1alonK, 1ol. ?II de >Tan,ric Te7,sH JLondres, 1919K, p. 41. >Si surgieran dudas con respec,o a la di1inidad de es,as ,res deidades Ccon,in:a el ,e7,oC uno de-iera decir8 S#s,a )iosa slo es el recuerdo del cuerpoT, A de-is recordar Due las deidades cons,i,uAen el caminoH !loc= cit=? So-re Tan,ra, c@. supra=, p. 1IO, no,a U2, A pp. 15ON159 J0udismo ,;n,ricoK. 155 4omparar, por eFemplo, con 4. L. !ung, The -nte)ration o, the *ersonalit7, cap. III8 > rDue,ipos del inconscien,e colec,i1o.H >&aA ,al 1eB muc9os Cescri-e el )r. !. 4. $lEgelC Due ,oda1+a re,ienen la noN cin de un PadreN)ios casi an,ropomr@ico, como una realidad e7,raNmen,al, aun cuando se 9aAa 9ec9o aparen,e el origen puramen,e men,al de ,al )ios.H!The *s7choanal7tic 6tud7 o, the Fa%il7, p. 2UX.K 156 >Para+soH, ZZZIII, O2 SS. 157 ?er supra=, p. 159.
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rri-a 9as,a el ,ercer ni1el. rri-a 9as,a el cuar,o ni1el, rri-a 9as,a el Duin,o ni1el, rri-a 9as,a el se7,o ni1el, rri-a 9as,a el sp,imo ni1el, rri-a 9as,a el oc,a1o ni1el, rri-a 9as,a el no1eno ni1el, rri-a 9as,a el dcimo ni1el\T

6aui se re1ol1i en los aires, empeB a -aFar A caA Fun,o a 6a9uNi3aG en,onces diFo8 ST: eres el :nico Due se di1ier,eT. S[Por supues,o\ Ce7clam 6a9uNi3aC. PTe imaginas Due eres capaB de lanBar al aire una -allenaQT SPuedo pro-arT, con,es, 6aui. s+ pues, 6aui ,om a 6a9uNi3a A lo lanB can,ando8 S[&acia arri-a, 9acia arri-a, all; 1as\T 6a9uNi3a sali 1olando A 6aui can, es,e 9ec9iBo8 <17I=
S[ rri-a 9as,a el primer ni1el, rri-a 9as,a el segundo ni1el, rri-a 9as,a el ,ercer ni1el, rri-a 9as,a el cuar,o ni1el, rri-a 9as,a el Duin,o ni1el, rri-a 9as,a el se7,o ni1el, rri-a 9as,a el sp,imo ni1el, rri-a 9as,a el oc,a1o ni1el, rri-a 9as,a el no1eno ni1el, rri-a 9as,a lo m;s al,o del aire\T

6a9uNi3a se re1ol1i en el aire A empeB a caerG cuando casi 9a-+a llegado al suelo 6aui diFo es,as pala-ras m;gicas8 S[Rue ese 9om-re de a9+ arri-a caiga de ca-eBa\T 6a9uNi3a caA, el cuello se le cla1 comple,amen,e en el cuerpoG as+ 6a9uNi3a muri. Inmedia,amen,e el 9roe 6aui, ,om la ca-eBa del gigan,e 6a9uNi3a A la cor,G en,onces se 9iBo poseedor del ,esoro de la llama, Due en,reg al mundo. 15O La @;-ula m;s grandiosa de la -:sDueda del eli7ir en 6esopo,amia es la ,radicin pre-+-lica de Lilgames9, un reA legendario de la ciudad sumeria de #rec9, Due @ue a -uscar la plan,a de la inmor,alidad, llamada >%unca #n1eFeceH. )espus de Due 9u-o pasado por los leones Due guarda-an el pie de las colinas A los 9om-res escorpiones Due 1igila-an las mon,aas Due sos,ienen el cielo, lleg, en medio de las mon,aas, a un Fard+n paradis+aco de @lores, @ru,as A piedras preciosas. 1anB A lleg al mar Due rodea al mundo. #n una cue1a, Fun,o a las aguas, 9a-i,a-a una mani@es,acin de la diosa Is9,ar, SiduriNSa-i,u, A es,a muFer, cu-ier,a con un espeso 1elo, le cerr las puer,as. Pero cuando el reA le con, su 9is,oria, lo admi,i a su presencia A le aconseF Due no siguiera -uscando, sino Due, aprendiera A se con,en,ara con los goces mor,ales de la 1ida8 Lilgames9 Ppor Du seguis,e es,e caminoQ La 1ida Due -uscas no la encon,rar;s Fam;s. 4uando los dioses crearon al 9om-re Pusieron la muer,e so-re l A sos,u1ieron la 1ida en sus propias manos. Llena ,u 1ien,re, Lilgames9G
!. $. S,imson. The 0e)ends o, (aui and Tahaki J0ernice P. 0is9op 6useum 0ulle,in, %Q 127G &onolul:, 19U4K, pp.1941.
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)is@ru,a d+a A noc9eG Prepara para cada d+a un -uen momen,o. )e d+a A noc9e s ruidoso A alegreG )eFa Due ,us ropas sean 9ermosas, Tus ca-ellos per@umados A ,u cuerpo limpio. 4onsidera a la peDuea Due ,oma ,u mano, Permi,e a ,u esposa ser @eliB so-re ,u regaBo. 159 <171=

$IL. O. 0a victoria so#re el %onstruo= &avid 7 Boliat= El descenso a los in,iernos= 6ans n 7 el le n=
#s,e pasaFe, Due @al,a en la edicin asiria com:n de la leAenda, aparece en un ,e7,o -a-ilnico @ragmen,ario muA an,erior J1er 0runo 6eissner, >#in al,-a-Alonisc9es $ragmen, des LilgamoseposH, (itteilun)en der 9orderasiatischen Besellscha,t, ?II, 1G 0erl+n, 19I2, p. 9K. Se 9a 9ec9o no,ar @recuen,emen,e Due el conseFo de la si-ila es 9edon+s,ico, pero de-e no,arse ,am-in Due el pasaFe represen,a una prue-a de iniciacin A no la @iloso@+a moral de los an,iguos -a-ilonios. 4omo en la India, siglos despus, cuando un disc+pulo se acerca-a a su maes,ro para pregun,arle el secre,o de la 1ida inmor,al, se le reci-+a con una descripcin de los F:-ilos de los mor,ales !@atha 2panishad, 18 21, 2UN25K. Slo si persis,+a era admi,ido en la siguien,e iniciacin.
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Pero Lilgames9 insis,i A SiduriNSa-i,u le dio permiso para pasar A le pre1ino de los peligros del 1iaFe. La muFer le diFo Due -uscara al -arDuero Ursanapi, a Duien encon,r cor,ando madera en un -osDue acompaado por un grupo de aAudan,es. Lilgames9 9iBo pedaBos a los aAudan,es Jse les llama-a >los Due se alegran de 1i1irH, >los de piedraHK, A el -arDuero consin,i en lle1arlo a ,ra1s de las aguas de la muer,e. $ue un 1iaFe de mes A medio. Se ad1ir,i al pasaFero Due no ,ocara las aguas. La ,ierra leFana a la Due se apro7ima-an era la residencia de U,napis9,im, el 9roe del dilu1io primordial,1XI Due all+ 9a-i,a-a con su esposa en la paB inmor,al. )esde leFos U,napis9,im 1io apro7imarse la peDuea -arca aislada en las aguas sin @in A su coraBn re@le7ion8 PPor Du >los de piedraH no es,;n en el -o,e, A alguien Due no es de mi ser1icio se acerca na1egandoQ Duel Due 1iene, Pno es un 9om-reQ Lilgames9, al -aFar a ,ierra, ,u1o Due escuc9ar una larga relacin de la 9is,oria del dilu1io Due le 9iBo el pa,riarca. Luego, U,napis9,im in1i, a dormir a su 1isi,an,e A s,e durmi seis d+as. U,napis9,im orden a su esposa Due cociera sie,e panes A los coloc cerca de la ca-eBa de Lilgames9 mien,ras s,e dorm+a cerca de la -arca. U,napis9,im ,oc a Lilgames9 A cuando desper, orden al -arDuero Ursanapi Due le diera un -ao a su 9usped en cier,a @uen,e A ropa limpia. )espus de eso, U,napis9,im anunci a Lilgames9 el secre,o de la plan,a. <17U= Lilgames9, algo secre,o ,e 9e de re1elar, A ,e dar la ins,ruccin8 #sa plan,a es como una BarBa del campo, su espina, como la de una rosa, ,e pinc9ar; la mano. Pero si ,u mano alcanBa esa plan,a, 9a-r;s de regresar a ,u ,ierra na,al. La plan,a crec+a en el @ondo del mar csmico. Ursanapi conduFo de nue1o al 9roe 9acia las aguas. Lilgames9 a, unas piedras a sus pies A se sumergi. 1X1 Se 9undi en las aguas, m;s all; de ,odo su@rimien,o, mien,ras el -arDuero permanec+a en el -o,e. 4uando Lilgames9 9u-o alcanBado el @ondo del mar sin @ondo, arranc la plan,a aunDue mu,il su mano, sol, las piedras A su-i a la super@icie. 4uando 9u-o llegado A el -arDuero lo aAud a su-ir al -o,e, anunci ,riun@an,e8 Ursanapi, s,a es la plan,a :nica... 4on ella, el &om-re o-,iene ,odo su 1igor. ?ol1er con ella a #rec9, el pa+s de los re-aos... Su nom-re es8 >#l 9om-re de edad reFu1enece.H &e de comerla para re,ornar a la condicin de mi Fu1en,ud.
Pro,o,ipo -a-ilonio del %o de la 0i-lia. unDue al 9roe se le pre1ino Due no ,ocara es,as aguas en el 1iaFe de ida, puede a9ora en,rar en ellas con impunidad. ^s,a es una medida de la @uerBa ganada por medio de su 1isi,a a los ancianos Seor A Seora de la Isla de la #,ernidad. U,napis9,imN%o, el 9roe del dilu1io, es una @igura pa,erna arDue,+picaG su isla, el om-ligo del mundo, es un an,icipo de las pos,eriormen,e llamadas HIslas de los 0endi,osH de los griegos A romanos.
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,ra1esaron el mar. 4uando llegaron a ,ierra, Lilgames9 se -a en una poBa de agua @resca A se acos, a descansar. 6ien,ras dorm+a, una serpien,e ol@a,e el mara1illoso per@ume de la plan,a, se acerc A se la lle1. #n cuan,o la 9u-o comido, la serpien,e mud de piel A por lo ,an,o reno1 su Fu1en,ud. 4uando Lilgames9 desper,, se sen, a llorar >A las l;grimas corrieron por las paredes de su nariBH. 1X2 &as,a nues,ros d+as, la posi-ilidad de la inmor,alidad @+sica @ascina el coraBn del &e vuelta a (atusal8n, represen,ada en <174= 9om-re. La pieBa u,pica de 0ernard S9a_, 1921, con1ir,i es,e ,ema en una par;-ola moderna socio-iolgica. 4ua,rocien,os aos an,es la men,alidad m;s li,eral de !uan Ponce de Len descu-ri la $lorida en su -:sDueda de la ,ierra de >0iminiH, donde espera-a encon,rar la @uen,e de la Fu1en,ud. ?arios siglos an,es A muA leFos de esa regin, el @ilso@o c9ino Yo &ung pas los :l,imos aos de una larga 1ida preparando p+ldoras de inmor,alidad. >Se ,oman ,res li-ras de au,n,ico cina-rio Cescri-i Yo &ungC A una li-ra de miel -lanca. Se meBclan A se pone a secar la meBcla -aFo el sol. Luego se ,ues,a so-re el @uego 9as,a Due se le pueda dar @orma de p+ldoras. 4ada maana se ,oman dieB p+ldoras del ,amao de un caamn. #n el curso de un ao los ca-ellos -lancos se 1ol1er;n negros, los dien,es des,ruidos 1ol1er;n a crecer, el cuerpo se 1ol1er; lus,roso A -rillan,e. Si un 1ieFo ,oma es,a medicina por un largo per+odo de ,iempo, se con1er,ir; en Fo1en. 2 aDuel Due la ,ome cons,an,emen,e dis@ru,ar; de la 1ida e,erna A no morir;H. 1XU Un d+a, un amigo lleg a 1isi,ar al soli,ario in1es,igador A @ilso@o, pero ,odo lo Due encon,r @ueron las ropas 1ac+as de Yo &ung. #l 1ieFo 9a-+a desaparecidoG 9a-+a pasado al reino de los inmor,ales.1X4 La -:sDueda de la inmor,alidad ,3sica nace de un malen,endimien,o de las enseanBas ,radicionales. Por lo con,rario, el pro-lema -;sico es s,e8 ampliar la pupila del oFo, para Due el cuerpo con la personalidad Due lo acompaa no o-s,ruAa la 1is,a. La inmor,alidad se e7perimen,a en,onces como un 9ec9o presen,e8 >[#s,; aDu+\ [#s,; aDu+\H 1X5 >Todas las cosas de1ienen, se ele1an A regresan. Las plan,as @lorecen, pero slo para 1ol1er a la ra+B. #l 1ol1er a la ra+B es como la -:sDueda de la ,ranDuilidad. La -:sDueda de la ,ranDuilidad es como un mo1imien,o <175= 9acia el des,ino. 6o1erse 9acia el des,ino es como la e,ernidad. 'econocer la e,ernidad es la iluminacin A no reconocerla ,rae el desorden A el mal. #l conocimien,o de la e,ernidad 9ace al 9om-re comprensi1o A la comprensin ampl+a su men,eG la ampli,ud de 1isin ,rae no-leBa A la no-leBa es como el cielo. Lo celes,e es Tao. Tao es lo #,erno. %o 9a de ,emerse la decadencia del cuerpo.H 1XX Los Faponeses ,ienen un pro1er-io8 >Los dioses slo r+en cuando los 9om-res les piden riDueBas.H La d;di1a en,regada al suplican,e siempre es,; proporcionada a su propia
+ss7risch#a#7lonische (7then und Epen Lo apun,ado arri-a se -asa en el li-ro de P. !ensen, JYeilinsc9ri@,lic9e 0i-lio,9e3, ?I, IG 0erl+n, 19IIK, pp. 11XN27U. Los 1ersos ci,ados aparecen en las pp. 22U, 251, 251N25U. La 1ersin de !ensen es 1ersin l+nea por l+nea del principal de los ,e7,os e7is,en,es, una 1ersin asiria de la -i-lio,eca del reA Sardan;palo JXXONX2X, a. cK. $ragmen,os de una 1ersin -a-ilonia muc9o m;s an,igua J1er supra, p. 17IK A un original sumerio ,oda1+a m;s an,iguo JUer. mileN nio a. c.K ,am-in 9an sido descu-ier,os A desci@rados. 163 Yo &ung J,am-in conocido como Pao Pu TBuK, Nei *Kien, cap. ?II J,raduccin ,omada de "-ed Simon !o9nson, + 6tud7 o, $hinese +lche%7D S9ang9ai, 192O, p. XUK. Yo &ung ela-or o,ras rece,as muA in,eresan,es8 una para con1er,ir el cuerpo en >poderoso A e7u-eran,eH, A o,ra para adDuirir la 9a-ilidad de caminar so-re el agua. Si se desea in1es,igar el papel Due ,en+a Yo &ung en la @iloso@+a c9ina, 1er l@red $or3e, >Yo &ung, der P9ilosop9 und lc9imis,H, +rchiv ,Wr Beschichte der *hilosophie, ZLI, 1N2 J0erl+n. 19U2K, pp. 115N12X. 164 &er-er, . Liles, + $hinese :io)raphical &ictionar7 JLondres A S9ang9ai, 1O9OK, p. U72. 165 Un a@orismo ,;n,rico. 166 Lao Tse, Tao Teh @in), 1X J,raduccin de )_ig9, Loddard, 0aot;uKs Tao and .u .eiD %ue1a 2or3, 1919, p. 1OK. 4omparar con la no,a, p. 142, supra=
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es,a,ura A a la na,uraleBa de sus deseos dominan,es. La d;di1a es sencillamen,e un s+m-olo de la energ+a 1i,al reducida a las condiciones de cier,o caso espec+@ico. La iron+a, por supues,o, es,; en el 9ec9o de Due en ,an,o Due el 9roe Due 9a ganado el @a1or del dios puede pedir la d;di1a de la iluminacin per@ec,a, lo Due generalmen,e -usca son m;s aos, de 1ida, armas para asesinar a su 1ecino A salud para su 9iFo. Los griegos 9a-la-an del reA 6idas Due ,u1o la suer,e de o-,ener de 0aco la o@er,a de la d;di1a Due m;s deseara. 6idas pidi Due ,odo lo Due ,ocara se con1ir,iera en oro. 4uando 1ol1+a a su casa, ,oc, por 1+a de e7perimen,o, la rama de un encino Due inmedia,amen,e se con1ir,i en oroG ,oc una piedra A se con1ir,i en oroG A una manBana en su mano @ue una pepi,a de oro. $ascinado, orden Due se preparara una magn+@ica @ies,a para cele-rar el milagro. Pero cuando se sen, A puso los dedos so-re el asado, s,e se ,rans@igur, A el 1ino en sus la-ios se con1ir,i en oro l+Duido. 2 cuando su 9iFa peDuea, a Duien l ama-a m;s Due nada en la ,ierra 1ino a consolarlo de sus su@rimien,os, se con1ir,i, en el momen,o en Due la a-raB, en una 9ermosa es,a,ua de oro. La agon+a de romper las limi,aciones personales, es la agon+a del crecimien,o espiri,ual. #l ar,e, la li,era,ura, el mi,o A el cul,o, la @iloso@+a A las disciplinas asc,icas son ins,rumen,os Due aAudan al indi1iduo a pasar de sus 9oriBon,es limi,ados a es@eras de realiBacin siempre crecien,e. 4on@orme cruBa un um-ral despus de o,ro A some,e a un dragn despus de o,ro, aumen,a la es,a,ura de la <17X= di1inidad a Duien l implora su m;s al,o deseo, 9as,a resumir el cosmos. $inalmen,e, la men,e rompe la es@era limi,adora del cosmos 9acia una realiBacin Due ,rasciende ,odas las e7periencias de la @orma, ,odos los sim-olismos, ,odas las di1inidades8 la apreciacin del ine1i,a-le 1ac+o. s+, cuando )an,e 9a-+a dado el :l,imo paso en su a1en,ura espiri,ual, A lleg a la :l,ima 1isin sim-lica del )ios Uno A Trino en la 'osa 4eles,ial, le Dueda-a por e7perimen,ar una iluminacin m;s, por encima de las @ormas del Padre, del &iFo A del #sp+ri,u San,o. >0ernardo sonrindose me indica-a Due mirase 9acia arri-aG pero Ao 9a-+a 9ec9o Aa por m+ mismo lo Due l Duer+a8 porDue mi 1is,a, adDuiriendo m;s A m;s pureBa A claridad, pene,ra-a gradualmen,e en la al,a luB Due ,iene en s+ misma la 1erdad de su e7is,encia. )esde aDuel ins,an,e lo Due 1i e7cede a ,odo 9umano lenguaFe, Due es impo,en,e para e7presar ,al 1isin, A la memoria se rinde a ,an,a grandeBa.H 1X7 > ll+ no llega el oFo, ni la pala-ra, ni la men,e8 no lo conocemos, ni sa-emos cmo ensearlo. #s di@eren,e de ,odo lo conocido, A es,; ,am-in m;s all; de lo desconocido.H 1XO ^s,a es la :l,ima A la m;s al,a cruci@i7in, no slo del 9roe sino ,am-in de su dios. Du+ ,an,o el Padre como el &iFo son aniDuilados, como si @ueran unas m;scaras personales so-re lo Due no ,iene nom-re. PorDue as+ como los @ragmen,os de un sueo deri1an de la energ+a 1i,al del Due lo suea A represen,an par,es @luidas A complicaciones de una sola @uerBa, as+ ,odas las @ormas de ,odos los mundos, ,erres,res o di1inos, re@leFan la @uerBa uni1ersal de un solo mis,erio inescru,a-le8 la @uerBa Due cons,ruAe el ;,omo A con,rola las r-i,as de ,odas las es,rellas. #sa @uen,e de 1ida es el coraBn del indi1iduo A den,ro de s+ mismo 9a de encon,rarla, si puede romper las capas Due la cu-ren. La di1inidad germ;nica pagana "d+n JMo,anK dio un oFo para a-rir el 1elo de luB 9as,a el conocimien,o de es,a in@ini,a oscuridad A luego su@ri por ella la pasin de una cruci@i7in8 <177= Pens Due colga-a de un ;r-ol en el 1ien,o, Due colga-a a9+ por noc9es nue1eG 4on una lanBa es,a-a 9erido, A me 9a-+a o@recido
>Para+soH ZZZIII, 49N57. @ena 2panishad, 18U J,raduccin de S_ami S9ar1anandaG 'ama3ris9na 6a,9, 6Alapore, 6adr;s, 19U2K.
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a "d+n, mi persona a m+ mismo, #n el ;r-ol del Due nadie sa-r; Por encima de Du ra+B crece.1X9 La 1ic,oria del 0udd9a -aFo el (r-ol 0o es el cl;sico eFemplo orien,al de es,e 9ec9o. 4on la espada de su men,e rompi la -ur-uFa del uni1erso A la con1ir,i en nada. #l mundo en,ero de la e7periencia na,ural, as+ como los con,inen,es, los cielos A los in@iernos de las creencias ,radicionales religiosas, es,all con sus dioses A sus demonios. Pero el milagro de los milagros @ue Due aunDue ,odo re1en,, ,odo @ue sin em-argo reno1ado, re1i1i@icado A glori@icado con el -rillo del 1erdadero ser. Los dioses de los cielos redimidos le1an,aron sus 1oces A aclamaron armoniosamen,e al 9om-reN9roe Due 9a-+a pene,rado por encima de ellos al 1ac+o Due era su 1ida A su @uen,e8 >0anderas A pendones @ueron erigidos en el @ilo del es,e del mundo A @lo,aron 9as,a el -orde del oes,e del mundoG de la misma manera no,aron los Due es,a-an en el -orde del oes,e 9as,a el @ilo del es,eG A aDuellos erigidos en el -orde del nor,e del mundo @lo,aron 9as,a el @ilo del sur del mundo, mien,ras Due aDuellos Due es,a-an en el -orde del sur llegaron al @ilo del nor,eG mien,ras Due aDuellos Due es,a-an al ni1el de la ,ierra @lo,aron 9as,a alcanBar el mundo de 0ra9ma, A los Due es,a-an en el mundo de 0ra9ma colgaron 9as,a llegar al ni1el de la ,ierra. ,ra1s de los dieB mil mundos los ;r-oles @lorecieronG los ;r-oles @ru,ales se inclinaron -aFo el peso de sus @ru,osG lo,os @lorecieron en los ,roncos de los ;r-olesG A lo,os en las ramas de los ;r-olesG lo,os en las enredaderasG lo,os colga-an de los cielosG A plan,as de lo,o salieron de las rocas en grupos de sie,e. #l sis,ema de los dieB mil mundos era como un ramo de @lores Due gira-a por el aire, o como una gruesa al@om-ra de @loresG en los espacios en,re los mundos, los in@iernos de oc9o mil leguas, Due no 9a-+an podido ser iluminados an,es ni siDuiera por la luB de sie,e soles, es,a-an a9ora inundados de @ulgorG el ocano de oc9en,a A cua,ro mil leguas de pro@undidad se 1ol1i dulce al gus,oG los r+os de,u1ieron sus corrien,esG los ciegos de nacimien,o reci-ieron <17O= la 1is,aG los sordos de nacimien,o el don del o+doG los in1;lidos de nacimien,o el uso de sus miem-rosG A las cadenas A los grille,es de los cau,i1os se rompieron A caAeron al suelo.H 17I

Edda po8tica, >&o1amolH, 1U9 J,raduccin de &enrA dams 0ello_sG T9e mericanNScandina1ian $ounda,ion, %ue1a 2or3, 192UK. 170 Jataka, in,roduccin, i, p. 75 Jreproducido del li-ro de &enrA 4lar3e Marren, :uddhis% in TranslationsD &ar1ard "rien,al Series, UG 4am-ridge, 6ass., &ar1ard Uni1ersi,A Press, 1O9X, pp. O2NOUK.
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Ca"#t$lo III EL REGRE%O

1. L A NEGATIVA AL REGRESO
<179= 4U %)" la misin del 9roe se 9a lle1ado a ca-o, por pene,racin en la @uen,e o por medio de la gracia de alguna personi@icacin masculina o @emenina, 9umana o animal, el a1en,urero de-e regresar con su ,ro@eo ,rasmu,ador de la 1ida. #l ciclo comple,o, la norma del monomi,o, reDuiere Due el 9roe empiece a9ora la la-or de ,raer los mis,erios de la sa-idur+a, el ?ellocino de "ro, o su princesa dormida al reino de la 9umanidad, donde la d;di1a 9a-r; de signi@icar la reno1acin de la comunidad, de la nacin, del plane,a o de los dieB mil mundos. Pero es,a responsa-ilidad 9a sido @recuen,emen,e rec9aBada. un el 0udd9a despus de su ,riun@o dud de si el mensaFe de realiBacin pod+a ser comunicado, A se dice Due 1arios san,os 9an muer,o mien,ras se encon,ra-an sumidos en un 7,asis so-rena,ural. Son numerosos los 9roes Due, seg:n la @;-ula, 9an permanecido para siempre en la isla -endi,a, en compa+a de la e,erna )iosa del Ser Inmor,al. &aA una 9is,oria conmo1edora so-re un an,iguo reANguerrero 9ind: llamado 6uc9u3unda. #s,e reA nad del cos,ado iBDuierdo de su padre, Duien 9a-+a ,omado por eDui1ocacin una -e-ida @er,iliBan,e Due los -ra9mines 9a-+an preparado para su esposaG 1 A de acuerdo con los s+m-olos prome,edores de es,e milagro, la mara1illa sin madre, @ru,o de la en,raa masculina, lleg a ser un reA en,re los reAes, de ,al manera Due cuando los dioses, en un ,iempo, @ueron derro,ados en su perpe,ua dispu,a con los demonios, lo llamaron para pedirle aAuda. #l reA los lle1 a una gran 1ic,oria A los dioses, en su di1ino placer, le prome,ieron la realiBacin de su m;s al,o deseo. Pero PDu pod+a desear un reA Due era casi omnipo,en,eQ PRu supremo don de dones pod+a conce-ir aDuel amo de los 9om-resQ #l reA 6uc9u3unda, dice la 9is,oria, es,a-a muA cansado despus <1OI= de la -a,alla8 ,odo lo Due pidi @ue Due se le concediera un sueo sin @in A Due cualDuier persona Due se a,re1iera a desper,arlo @uera reducida a ceniBas por la primera mirada de sus oFos. #l don le @ue concedido. #n la oDuedad de una ca1erna pro@unda, den,ro del 1ien,re de una mon,aa, el reA 6uc9u3unda se re,ir a dormir A all+ durmi mien,ras se suced+an las edades. Indi1iduos, pue-los, ci1iliBaciones, pocas, salieron del 1ac+o A 1ol1ieron a l mien,ras permaneci el 1ieFo reA en su es,ado de @elicidad su-conscien,e. In,emporal, como el inconscien,e @reudiano por de-aFo del mundo dram;,ico A ,emporal de nues,ra @luc,uan,e e7periencia del ego, 1i1+a el 1ieFo de la mon,aa, el -e-edor del sueo pro@undo. Su desper,ar lleg, pero con un giro sorprenden,e Due da una nue1a perspec,i1a a ,odo el pro-lema del periplo del 9roe, as+ como al mis,erio de la pe,icin de la gracia del sueo como el don m;s al,o Due pudo conce-ir un poderoso reA. ?is9n:, el Seor del 6undo, 9a-+a encarnado en la persona de un 9ermoso Fo1en llamado Yris9na, Duien despus de sal1ar la ,ierra de la India de una ,ir;nica raBa de demonios, 9a-+a su-ido al ,rono. &a-+a go-ernado en una paB u,pica 9as,a Due una 9orda
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#s,e de,alle es una racionaliBacin de la idea de renacer del padre iniciador A 9erma@rodi,a. 113

de -;r-aros in1adi repen,inamen,e el pa+s por el noroes,e. #l reA Yris9na se lanB con,ra ellos A como era de esperarse de su na,uraleBa di1ina gan la 1ic,oria 9;-ilmen,e, con un simple ardid. Sin armas A adornado con lo,os sali de su @or,aleBa A ,en, al reA enemigo a perseguirlo A alcanBarloG luego se escondi en una cue1a. 4uando el -;r-aro lo sigui descu-ri a un 9om-re Due dorm+a en la ca1erna. >["9\ CpensC 6e 9a ,ra+do 9as,a aDu+ A a9ora @inge dormir ,ranDuilamen,e.H )io un pun,api a la @igura Due Aac+a en el suelo @ren,e a l A la @igura se mo1i. #ra el reA 6uc9u3unda. La @igura se le1an, A los oFos Due 9a-+an es,ado cerrados duran,e innumera-les ciclos de creacin, 9is,oria mundial A disolucin, se a-rieron len,amen,e a la luB. Su primera mirada caA so-re el reA enemigo, Due se con1ir,i en an,orc9a A @ue en seguida reducido a un 9umean,e mon,n de ceniBas, 6uc9u3unda se 1ol1i A la segunda mirada caA so-re el 9ermoso A adornado Fo1en, a Duien el 1ieFo reA reconoci inmedia,amen,e por su @ulgor como una encarnacin de <1O1= )ios. 2 6uc9u3unda se inclin an,e su Sal1ador con la siguien,e plegaria8 >6i )ios A Seor, cuando 1i1+a A ,ra-aFa-a como un 9om-re, 1i1+a A ,ra-aFa-a sin encon,rar descansoG a ,ra1s de muc9as 1idas, nacimien,o ,ras nacimien,o, -usca-a A su@r+a, sin conocer la pausa ni la calma. 4on@und+a el su@rimien,o con el F:-iloG con@und+a los espeFismos Due aparecen so-re el desier,o con aguas re@rescan,es. presa-a delei,es A slo o-,en+a miseria. #l poder regio A los -ienes ,errenales, la riDueBa A el poder, los amigos A los 9iFos, la esposa A la ser1idum-re, ,odo lo Due 9alaga los sen,idos, ,odo eso lo -usca-a porDue cre+ Due me ,raer+a -ea,i,ud. Pero desde el momen,o en Due cualDuier cosa era m+a, cam-ia-a de na,uraleBa A se con1er,+a en un @uego a-rasador. #n,onces, encon,r el camino de la compa+a de los dioses A ellos me reci-ieron como un compaero. Pero Pdnde es,a-a la calmaQ P)nde el descansoQ Las crea,uras de es,e mundo, incluAendo a los dioses, son -urladas, mi )ios A Seor, por ,us 9a-ilidosos ardidesG por eso repi,en su c+rculo 1ano de nacimien,o, agon+a de la 1ida, 1eFeB A muer,e. #n,re una 1ida A o,ra se en@ren,an al seor de la muer,e A son @orBados a sopor,ar in@iernos con ,odos los grados del m;s despiadado dolor. [2 ,odo es,o 1iene de ,i\ 6i )ios A Seor, engaado por ,us 9;-iles ardides, Ao ,am-in @ui presa del mundo, 1agu en un la-erin,o de errores A Dued preso en las mallas del ego,ismo. 9ora me re@ugio en ,u Presencia in,ermina-le A adora-le, A mi deseo es slo li-er,arme de ,odo aDuello.H 4uando 6uc9u3unda sali de su cue1a 1io Due los 9om-res, desde su separacin, se 9a-+an reducido en es,a,ura. #n,re ellos, l era un gigan,e. Los a-andon de nue1o A se re,ir a las m;s al,as mon,aas A all+ se dedic a las pr;c,icas asc,icas Due 9a-+an de li-er,arlo @inalmen,e de su :l,imo apego a las @ormas del ser. 2 6uc9u3unda, en o,ras pala-ras, en 1eB de regresar decidi <1O2= re,irarse del mundo a un grado ,oda1+a m;s a1anBado. P2 Duin podr+a decir Due es,a decisin carec+a de raBnQ

2. L A HUDA MGICA
Si el 9roe en su ,riun@o gana la -endicin de la diosa o del dios A luego es e7pl+ci,amen,e comisionado a regresar al mundo con alg:n eli7ir para la res,auracin de la sociedad, el :l,imo es,adio de su a1en,ura es,; apoAado por ,odas las @uerBas de su pa,rono
9ishnu *urana, 2UG :ha)avata *urana, 1I851G Harivansha, 114. Lo an,erior es,; -asado en la 1ersin de &einric9 *immer8 (a7a, der indische (7thos JS,u,,gar, A 0erl+n, 19UXK, pp. O9N99. 4omp;rese a Yris9na, en su papel de 6ago del 6undo, con el a@ricano #ds9u Jp. 4O,supra?= 4omparar ,am-in con el engaador polinesio 6aui.
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so-rena,ural. Por o,ra par,e, si el ,ro@eo 9a sido o-,enido a pesar de la oposicin de su guardi;n, o si el deseo del 9roe de regresar al mundo 9a sido resen,ido por los dioses o los demonios, el :l,imo es,adio del c+rculo mi,olgico se con1ier,e en una persecucin agi,ada A a menudo cmica. #s,a @uga puede complicarse con milagrosos o-s,;culos A e1asiones m;gicas. Los galeses 9a-lan, por eFemplo, del 9roe L_ion 0ac9, Duien se encon,r en la Tierra -aFo las "ndas. #spec+@icamen,e, es,a-a en el @ondo del lago 0ala en 6erione,s9ire, al nor,e de Lales. #n el @ondo de ese lago 1i1+a un 1ieFo gigan,e, Tegid el 4al1o, con su esposa 4arid_en. #s,a :l,ima en uno de sus aspec,os era la pro,ec,ora del grano A de las cosec9as a-undan,es A en o,ro la diosa de la poes+a A de las le,ras. Pose+a una enorme marmi,a A desea-a preparar en ella un @il,ro de ciencia A de inspiracin. 4on la aAuda de li-ros de nigromancia compuso un -re-aFe negro Due luego coloc so-re el @uego para Due se cocinara duran,e un ao A al @inal de dic9o per+odo de-er+an o-,enerse ,res go,as -endi,as de la gracia de la inspiracin. 2 ella le encarg a nues,ro 9roe, L_ion 0ac9, Due re1ol1iera el caldero A a un ciego, llamado 6orda, Due conser1ara 1i1o el @uego, >A les encarg Due no permi,ieran Due deFara de 9er1ir por el espacio de un ao A un d+a. 2 ella misma, de acuerdo con los li-ros de los as,rnomos A en 9oras plane,arias, se ocupa-a de recoger diariamen,e ,odas las 9ier-as do,adas de poderes m;gicos. 2 un d+a, 9acia el @inal del ao, cuando 4arid_en es,a-a cor,ando plan,as A 9aciendo 9ec9iBos, sucedi Due ,res go,as del licor encan,ado sal,aron del caldero A caAeron so-re el dedo de L_ion 0ac9. 4omo es,a-an muA calien,es, se lle1 el dedo a la -oca A desde el ins,an,e en Due pro- las milagrosas <1OU= go,as, pudo pre1er ,odo lo Due i-a a suceder A perci-i Due su principal cuidado de-er+a ser guardarse de las as,ucias de 4arid_en, porDue grandes eran sus 9a-ilidades. Lleno de ,error, 9uA 9acia su pa+s na,al. #l caldero se par,i en dos, porDue ,odo el l+Duido Due con,en+a era 1enenoso con e7cepcin de las ,res go,as encan,adasG por eso los ca-allos de L_Addno Laran9ir @ueron en1enenados por el agua del arroAo por el cual corri el l+Duido del caldero A la con@luencia de ese arroAo @ue llamada desde ese momen,o ?eneno de los 4a-allos de L_Addno. 4uando regres 4arid_en, 1io Due se 9a-+a perdido el ,ra-aFo de ,odo un ao. Tom un pedaBo de madera A golpe al ciego 6orda en la ca-eBa 9as,a Due uno de sus oFos sal, so-re su meFilla. ^l le diFo8 SInFus,amen,e me 9a-is des@igurado, porDue soA inocen,e. ?ues,ra prdida no @ue causada por m+.T S)ices la 1erdad CdiFo 4arid_enC, @ue L_ion 0ac9 Duien me ro-.T 2 se lanB en su persecucin. 4uando l la 1io se con1ir,i en lie-re A 9uA. Pero ella se con1ir,i en le-rel A es,u1o a pun,o de alcanBarlo. #n,onces l corri 9acia un r+o A se con1ir,i en peB. 2 ella lo persigui -aFo el agua con1er,ida en nu,ria 9as,a Due l se 1io o-ligado a con1er,irse en p;Faro A 1olar. 2 ella, -aFo la @orma de 9alcn lo sigui A no le dio descanso en el cielo. 2 cuando es,a-a a pun,o de apresarlo A l sin,i el ,emor de la muer,e, descu-ri un mon,n de ,rigo en un granero A se con1ir,i en uno de los granos. #n,onces ella se ,rans@orm en una gallina negra de al,a cres,a, se dirigi al ,rigo, escar- con sus pa,as, encon,r el grano A se lo ,rag. 2 en,onces, dice la 9is,oria, lo lle1 en el 1ien,re nue1e meses A cuando lo pari no ,u1o @uerBa para ma,arlo, por gran -elleBa. )e manera Due lo me,i en una -olsa de cuero A lo ,ir al marG a la misericordia de )ios, un d+a ?ein,inue1e de a-ril.HU
>TaliesinH, ,raducido por LadA 49arlo,,e Lues, en The (a#ino)ion #1erAmanTs Li-rarA, %W 97, pp. 2XUN2X4K. Taliesin, >!e@e de los 0ardos del "cciden,eH, puede 9a-er sido un personaFe 9is,rico real del siglo ?I d. 4., con,empor;neo del Fe@e Due con1ir,i en el >'eA r,uroH de los romances pos,eriores. La leAenda -ardo A los poemas so-re1i1en en un manuscri,o del siglo ZIII, >#l Li-ro de TaliesinH, Due es uno de los >4ua,ro n,iguos Li-ros de LalesH. Un %a#ino) JgalsK es un aprendiB de -ardo. #l ,rmino %a#ino)i Jins,ruccin Fu1enilK deno,a el ma,erial ,radicional Jmi,os, leAendas, poemas, e,c.K Due se ensea-a al %a#ino) A Due era su de-er aprender de memoria. (a#ino)ion, plural de %a#ino)i, @ue el
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<1O4= La @uga es el episodio @a1ori,o del cuen,o popular, en el cual se desarrolla -aFo muc9as di1er,idas @ormas. Los 0uria, de Ir3u,s3 JSi-eriaK, por eFemplo, a@irman Due 6orgonNYara, su primer s9am;n, era ,an compe,en,e Due pod+a a,raer las almas de los muer,os. Por ese mo,i1o, el Seor de los 6uer,os se DueF al l,o )ios del 4ielo, A )ios decidi poner a prue-a al s9am;n. Tom posesin del alma de cier,o 9om-re A la me,i en una -o,ella, cu-riendo la -oca con la Aema de su pulgar. #l 9om-re en@erm A sus parien,es mandaron por 6orgonN Yara. #l s9am;n -usc por ,odas par,es el alma Due @al,a-a. 0usc por el -osDue, por las aguas, por los des@iladeros de las mon,aas, la ,ierra de los muer,os, A al @in su-i, >mon,ado en su ,am-orH, al mundo de arri-a, en donde @ue @orBado a -uscar por un largo ,iempo. #n,onces o-ser1 Due el l,o )ios del 4ielo ,en+a una -o,ella ,apada con la Aema de su pulgar A re@le7ionando so-re esa circuns,ancia, caA en la cuen,a de Due den,ro de la -o,ella es,a-a el alma Due l 9a-+a 1enido a -uscar. #l as,u,o s9am;n se con1ir,i en a1ispa. ?ol 9acia )ios A le dio un aguiFonaBo ,an @uer,e en la @ren,e, Due le 9iBo Dui,ar el pulgar de la a-er,ura A la cau,i1a 9uA. n,es de Due )ios pudiera e1i,arlo, Aa i-a el s9am;n 6orgonN Yara sen,ado en su ,am-or A camino a la ,ierra con el alma reco-rada. La @uga en es,e caso, sin em-argo, no @ue en,eramen,e ,riun@an,e. Terri-lemen,e indignado, )ios disminuA para siempre el poder del s9am;n par,iendo su ,am-or en dos. Por eso los ,am-ores de los s9amanes, Due originalmen,e Jde acuerdo con la 9is,oria de los 0uria,K ,en+an dos parc9es de cuero, desde ese d+a ,ienen slo uno. 4 <1O5=Una 1ariedad popular de la 9uida m;gica es aDuella en Due se deFan a-andonados o-Fe,os Due 9a-lan del @ugi,i1o A as+ re,ardan la persecucin. Un cuen,o maor+ de %ue1a *elanda 9a-la de un pescador Due un d+a, al llegar a su casa, descu-ri Due su muFer se 9a-+a ,ragado a sus dos 9iFos. #lla Aac+a en el suelo DueF;ndose. ^l le pregun, Du le pasa-a A ella declar Due es,a-a en@erma. ^l Duiso sa-er dnde es,a-an los dos muc9ac9os A ella le diFo Due se 9a-+an ido. Pero l supo Due ella men,+a. 4on su magia, la o-lig a 1omi,arlos A ellos salieron 1i1os A en,eros. )espus el 9om-re ,u1o miedo de su esposa A decidi escapar de ella ,an pron,o como pudiera, Fun,o con los muc9ac9os. 4uando la ogresa @ue a -uscar agua, el 9om-re, con su magia, 9iBo Due el agua -aFara A se aleFase de ella, de modo Due ,u1iera Due caminar una considera-le dis,ancia. Luego, por medio de ges,os, orden a las c9oBas, a los maciBos de ;r-oles Due crec+an cerca del pue-lo, a los -asureros A al ,emplo en lo al,o de la colina Due respondieran por l cuando su esposa regresara A lo llamara. Se dirigi con los muc9ac9os a su canoa A se 9icieron a la 1ela. La muFer regres A, como no los encon,r, empeB a llamarlos. Primero con,es, el -asurero. #lla @ue en esa direccin A los llam o,ra 1eB. Las casas con,es,aron, luego los ;r-oles. Uno de,r;s de o,ro, los di1ersos o-Fe,os de la 1ecindad le respondieron A ella corr+a, cada 1eB con m;s aBoro, en cada direccin. Se cans, empeB a Fadear A a solloBar A, al @in, caA en la cuen,a de lo Due le 9a-+an 9ec9o. Se apresur a su-ir al ,emplo en lo al,o de la colina A mir
nom-re Due dio LadA 49arlo,,e Lues, a su ,raduccin J1OUON49K de los once romances de los >Li-ros n,iguosH. #l mundo po,ico de Lales, as+ como el de Irlanda A #scocia, desciende de un muA an,iguo A a-undan,e acer1o de mi,os paganos A cl,icos. #s,e @ue ,rans@ormado A 1i1i@icado por los misioneros A cronis,as cris,ianos Jsiglos 1 A siguien,esK, Duienes regis,raron las 1ieFas 9is,orias A ,ra,aron ,ra-aFosamen,e de coordinarlas con la 0i-lia. )uran,e el siglo Z, un -rillan,e per+odo de produccin de romances, cen,rado so-re ,odo en Irlanda, con1ir,i la 9erencia en una impor,an,e @uerBa con,empor;nea. Los -ardos cl,icos @ueron a las cor,es de la #uropa cris,ianaG A los ,emas cl,icos @ueron repe,idos por los Fuglares paganos escandina1os. Una gran par,e de los cuen,os de 9adas europeos, ,an,o como los @undamen,os de la ,radicin ar,:rica, se remon,a a es,e primer gran per+odo creador del romance occiden,al. J?er Ler,rude Sc9oepperle, Tristan and -solt, + 6tud7 o, the 6ources o, the <o%ance, Londres A $ran3@or, del 6eno, 191UK. 4 -svesti7a 9ostochnoC &ar1a, op= cit=, pp. 54UN544, ci,a >Per1Ai -urAa,s3ii s9am;n 6orgnN YaraH, 6i#erska)o "tde3a <usska)o Beo)ra,icheska)o "#shchestva,ZI, 1N2 JIr3u,s3, 1OOIK, pp. O7 ss. 116

9acia el mar, donde la canoa era apenas una manc9a en el 9oriBon,e. 5 ",ra -ien conocida 1ariedad de la 9uida m;gica es aDuella en Due el 9roe Due 9uAe ec9a ,ras de s+ una serie de o-s,;culos. >)os 9ermani,os es,a-an Fugando cerca de una @uen,e A repen,inamen,e caAeron en ella. &a-+a aden,ro una -ruFa del agua A la -ruFa les diFo8 S 9ora os ,engo. "s 9ar ,ra-aFar para m+.T 2 se los lle1 con ella. la nii,a le dio a 9ilar un copo de lino sucio A la 9iBo sacar agua de una poBa sin @ondo. #l nio ,en+a Due 9acer <1OX=

$IL. 9a= 2na Furia persi)ue a *erseo, Aue hu7e con la ca#e;a de (edusa= lea con un 9ac9a mellada. 2 ,odo lo Due les da-a de comer eran mendrugos duros como piedras. $inalmen,e los nios perdieron la paciencia A esperaron un domingo en Due la -ruFa @uera a la iglesia, A escaparon. 4uando la misa se aca-, la -ruFa descu-ri Due los p;Faros 9a-+an 1olado A los persigui con poderosos sal,os. Pero los nios la espiaron desde leFos A la nia deF caer un cepillo para el pelo Due se con1ir,i inmedia,amen,e en una gran mon,aa peluda con miles A miles de @ilamen,os so-re los cuales la -ruFa pod+a di@+cilmen,e ,reparG sin em-argo, lo 9iBo. Tan pron,o como los nios la 1ieron, el nio ,ir un peine Due inmedia,amen,e se con1ir,i en una mon,aa en @orma de peine con mil 1eces mil picos, pero la -ruFa supo cmo e1adirlos A @inalmen,e los a,ra1es. Luego, la nia ,ir un espeFo Due se con1ir,i en una mon,aa <1O7=

!o9n M9i,e, The +ncient Histor7 o, the (aori, his (7tholo)7 and Traditions JMelling,on, 1OOX49K, 1ol. II, pp. 1X7N171.
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$ig. 9#= *erseo hu7e con la ca#e;a de (edusa en el ;urr n= espeFo Due era ,an lisa Due la -ruFa no pudo escalarla. #n,onces pens8 S'egresar a casa corriendo a -uscar mi 9ac9a A par,ir en dos la mon,aa espeFo.T Pero cuando regres A rompi el cris,al, los nios Aa es,a-an muA leFos A la -ruFa del agua ,u1o Due regresar a su @uen,e.HX Las @uerBas del a-ismo no de-en ser re,adas con ligereBa. #n el "rien,e se da muc9a impor,ancia al peligro de lle1ar a ca-o las psicolgicamen,e per,ur-adoras pr;c,icas del Aoga sin una super1isin compe,en,e. Las medi,aciones del ne@i,o de-en aFus,arse a sus progresos, de manera Due la imaginacin sea de@endida en cada uno de sus pasos por devatas Jdeidades adecuadas, 1isionesK 9as,a Due llegue el momen,o en Due el esp+ri,u preparado pueda a1anBar solo. 4omo o-ser1a sa-iamen,e el doc,or <1OO= !ung8 >La @uncin incompara-lemen,e :,il del s+m-olo dogm;,ico <es Due= pro,ege a la persona de la e7periencia direc,a de )ios en ,an,o Due esa persona no se e7ponga en @orma perFudicial. Pero si... deFa su 9ogar A @amilia, 1i1e muc9o ,iempo solo, mira demasiado pro@undamen,e en el espeFo oscuro, en,onces el ,remendo suceso del encuen,ro puede caer so-re l. un en,onces el s+m-olo ,radicional, llegado a la madureB a ,ra1s de los siglos, puede operar como corrien,e cica,riBan,e A 9acer cam-iar de rum-o la @a,al incursin de la di1inidad 1i1a 9acia los consagrados recin,os de la iglesia.H 7 Los o-Fe,os m;gicos Due deFa caer el 9roe impulsado por el p;nico Cin,erpre,aciones pro,ec,oras, principios, s+m-olos, racionaliBaciones, ,odoC re,rasan A a-sor-en la @uerBa del Le-rel del 4ielo en mo1imien,o, permi,iendo Due el a1en,urero se ponga a sal1o, ,al 1eB con la posesin de un don. Pero los es@uerBos reDueridos no son siempre ligeros. Una de las m;s asom-rosas @ugas con o-s,;culos es la del 9roe griego !asn. &a-+a decidido ganar el ?ellocino de "ro. )espus de 9acerse a la mar en el magn+@ico rgos con una gran compa+a de guerreros, na1eg en direccin al 6ar %egro A aunDue re,rasado por muc9os @a-ulosos peligros, lleg al @in, muc9as millas m;s all; del 0s@oro, a la ciudad A al palacio del reA e,es. )e,r;s del palacio es,a-an el -osDue A el ;r-ol del premio guardado
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Lrimm, %W 79. 4. L. !ung, The -nte)ration o, *ersonalit7, p. 59. 118

por un dragn. La 9iFa del reA, 6edea, conci-i una pasin desen@renada por el ilus,re 1isi,an,e e7,ranFero A cuando el reA le impuso una ,area imposi-le como precio por el ?ellocino de "ro, ella compuso 9ec9iBos Due lo aAudaron a ,riun@ar. La ,area consis,+a en arar cier,o campo u,iliBando ,oros de alien,o llamean,e A pies de -ronceG luego, sem-rar el campo con dien,es de dragn A ma,ar a los 9om-res armados Due inmedia,amen,e 9a-r+an de -ro,ar de ,al semilla. Pero con el cuerpo A la armadura ungidos con los 9ec9iBos de 6edea, !asn domin a los ,orosG A cuando el eFrci,o naci de la simien,e del dragn, ,ir una piedra en medio de ellos, Due los 9iBo 1ol1erse A en@ren,arse, de manera Due se ma,aron los unos a los o,ros. La enamorada Fo1en conduFo a !asn a la encina de la cual colga-a el ?ellocino de "ro. #l dragn Due la guarda-a <1O9= ,en+a cres,a, una lengua de ,res pun,asG unas @auces con ,erri-les colmillos encor1adosG pero con el Fugo de cier,a 9ier-a la pareFa 9iBo dormir al @ormida-le mons,ruo. 4uando !asn se apoder del premio, 6edea 9uA con l A el rgos se 9iBo a la mar. Pero en seguida el reA sali en su persecucin. 4uando 6edea 1io Due los 1eleros de su padre los alcanBa-an, persuadi a !asn para Due ma,ara a spir,os, su Fo1en 9ermano Due 9a-+a 9uido con ella, A ,irara al mar los pedaBos del cuerpo desmem-rado. #s,o @orB al reA e,es, su padre, a de,enerse para resca,ar los res,os A regresar a ,ierra a 9acerles un @uneral digno. 6ien,ras ,an,o, el rgos 1ol con el 1ien,o A se perdi de 1is,a. O #n las >4rnicas de asun,os an,iguosH de los Faponeses aparece o,ra ,remenda @;-ula, pero de muA di@eren,e sen,ido8 la del descenso al mundo su-,err;neo de IBanagi, el padre original de ,odas las cosas, para reco-rar de la ,ierra del rroAo marillo a su di@un,a 9ermana A esposa IBanami. #lla @ue a reci-irlo a la puer,a del mundo in@erior A l le diFo8 >["9 ,:, mi augus,a A 9ermosa 9ermana menor\ [Las ,ierras Due ,: A Ao 9emos 9ec9o no es,;n ,erminadas ,oda1+a. 'egresa\H #lla con,es,8 >#s lamen,a-le Due no 9u-ieras 1enido an,es. &e comido el alimen,o de la ,ierra del rroAo marillo. Sin em-argo, como es,oA su-Augada por el 9onor de la en,rada aDu+ de mi augus,o A 9ermoso 9ermano maAor, deseo regresar. )iscu,ir el asun,o pri1adamen,e con las deidades del rroAo marillo. [S cuidadoso. %o me mires\H Se re,ir den,ro del palacio, pero como permaneciera all+ muc9o ,iempo, l no pudo esperar m;s. 'ompi uno de los dien,es del peine Due es,a-a me,ido en el augus,o lado iBDuierdo de su ca-ello A despus de 9a-erlo encendido como una peDuea an,orc9a, en,r A mir. Lo Due 1io @ue un enFam-re de gusanos A a IBanami pudrindose. ,erroriBado por la 1isin. IBanagi 9uA. IBanami diFo8 >6e 9as pues,o en 1ergEenBa.H IBanami mand en su persecucin a la 6uFer $ea del mundo in@erior. IBanagi, en plena @uga, ,om el negro ,ocado de su ca-eBa A lo arroF al suelo. Ins,an,;neamen,e se con1ir,i en u1as A mien,ras su persecu,ora se de,en+a a comerlas, con,inu su camino. #lla reanud la persecucin A es,a-a a pun,o de alcanBarlo. ^l ,om del <19I= lado derec9o de su ca-ello un peine con muc9os A muA apre,ados dien,es, lo rompi A lo arroF al suelo. Ins,an,;neamen,e se con1ir,i en re,oos de -am-: A ella se de,u1o a comerlosG mien,ras ,an,o, l 9uA. #n,onces su 9ermana menor mand en su persecucin las oc9o deidades del ,rueno con mil Duinien,os guerreros del rroAo marillo. ^l -landi el sa-le de dieB empuaduras Due augus,amen,e por,a-a A a1anB 9aciendo moline,es de,r;s de l. Pero los guerreros segu+an persiguindolo. l llegar a la @ron,era en,re el mundo de los 1i1os A la ,ierra del rroAo marillo, ,om ,res duraBnos Due all+ crec+an, esper A cuando el eFrci,o se le 1ino encima, los ,ir. Los duraBnos del mundo de los 1i1os 9irieron a los guerreros de la ,ierra del rroAo marillo, Duienes se 1ol1ieron A 9uAeron. $inalmen,e, se presen, en persona la augus,a IBanami. ^l ,om una roca Due 9a-r+a necesi,ado de mil 9om-res para le1an,arla A con ella cerr el camino. 4on la roca en,re ellos,
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?er

polonio de 'odas, +r)on/uticaD la @uga se re@iere en el Li-ro I?. 119

de pie uno @ren,e al o,ro cam-iaron impresiones. IBanami diFo8 >6i augus,o A 9ermoso 9ermano maAor, si ,e compor,as as+, causar cada d+a la muer,e de mil personas en ,u reino.H IBanagi con,es,8 >6i augus,a A 9ermosa 9ermana menor, si 9aces eso, 9ar Due cada d+a paran mil Duinien,as muFeres.H 9 &a-iendo a1anBado un paso m;s all; de la es@era creadora de IBanagi, el padre de ,odas las cosas, para en,rar en el campo de la disolucin, IBanami 9a-+a ,ra,ado de pro,eger a su 9ermanoNesposo. 4uando 9u-o 1is,o m;s de lo Due de-+a 1er, l perdi la inocencia de la muer,e, pero con su augus,a 1olun,ad de 1i1ir, le1an, en @orma de poderosa roca ese 1elo pro,ec,or Due ,odos 9emos sos,enido, desde en,onces, en,re nues,ros oFos A la ,um-a. #l mi,o griego de "r@eo A #ur+dice, A cien,os de @;-ulas an;logas de ,odo el mundo sugieren, como es,a an,igua leAenda del LeFano "rien,e, Due a pesar del e1iden,e @racaso e7is,e una posi-ilidad del re,orno del aman,e con su perdido amor desde el o,ro lado del um-ral ,erri-le. #s siempre una peDuea @al,a, un s+n,oma ligero pero cr+,ico de la @ragilidad 9umana, lo Due 9ace imposi-le una relacin a-ier,a en,re los dos mundosG de manera Due se sien,e la <191= ,en,acin de creer Due si pudiera e1i,arse ese peDueo A malogrado inciden,e, ,odo marc9ar+a -ien. #n las 1ersiones polinesias de la 9is,oria en Due la pareFa usualmen,e logra escapar A en la ,ragedia griega +lcestes, en Due ,am-in 9aA un @eliB re,orno, el e@ec,o no es rea@irma,i1o sino slo so-re9umano. Los mi,os del @racaso nos emocionan con la ,ragedia de 1i1ir, pero los del 7i,o slo por lo incre+-les. Sin em-argo, si el monomi,o cumpliera lo Due prome,e, no es el @racaso 9umano ni el 7i,o so-re9umano lo Due 9a-r+a de mos,rarnos, sino el 7i,o 9umano. ^se es el pro-lema de la crisis en el um-ral del regreso. Primero 9a-remos de -uscar en ella los s+m-olos so-re9umanos A luego -uscaremos la enseanBa pr;c,ica para el 9om-re 9is,rico.

3. E L RESCATE DEL MUNDO EXTERIOR


Pudiera ser Due el 9roe necesi,ara ser asis,ido por el mundo e7,erior al regreso de su a1en,ura so-rena,ural. #n o,ras pala-ras, pudiera darse el caso de Due el mundo ,u1iera Due 1enir A resca,arlo. PorDue la @elicidad de las moradas pro@undas no 9a de ser a-andonada con ligereBa, en @a1or de la dispersin del Ao Due pri1a en el indi1iduo cuando es,; despier,o. >PRuin Due 9aAa a-andonado el mundo CleemosC desear+a regresar de nue1oQ ^l slo Duiere es,ar all/=P10 Sin em-argo, en ,an,o Due 1i1e, la 1ida lo llama. La sociedad se encela de aDuellos Due permanecen @uera de ella A 9a de 1enir a ,ocar a su puer,a. Si el 9roe Ccomo 6uc9u3undaC no lo desea, el Due le per,ur-a su@re un ,remendo c9oDue, pero si el escogido slo se 9a re,rasado C@ascinado por el es,ado de ser per@ec,o JDue se asemeFa a la muer,eKC se e@ec,:a un aparen,e resca,e, A el a1en,urero re,orna. 4uando 4uer1o, de la @;-ula esDuimal, 9u-o en,rado con sus ,eas en el 1ien,re de la -allena, se encon,r en el um-ral de un 9ermoso cuar,o al @ondo del cual ard+a una l;mpara. Su sorpresa @ue grande cuando 1io all+ sen,ada a una 9ermosa Fo1en. #l cuar,o es,a-a seco A limpio, la espina dorsal de la -allena sos,en+a el ,ec9o A las cos,illas @orma-an las paredes. )e un ,u-o Due corr+a a lo largo de la espalda go,ea-a len,amen,e el acei,e den,ro de la l;mpara. <192= 4uando 4uer1o en,r en el cuar,o la muFer le1an, la mirada A gri,8 >P4mo en,ras,e aDu+Q #res el primer 9om-re Due llega a es,e lugar.H 4uer1o le diFo lo Due 9a-+a 9ec9o A ella lo in1i, a sen,arse en el lado opues,o del cuar,o. #s,a muFer era el alma !inua? de
@oC>iCki, >4rnicas de asun,os an,iguosH J712 d. cK, adap,ado de la ,raduccin por 4. &. 49am-erlain, Transactions o, the +siatic 6ociet7 o, Japan, 1ol. Z, suplemen,o J2o3o9ama, 1OO2K, pp. 24N2O. 10 Jai%uni7a 2panishad :rah%ana, U. 2O. 5.
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la -allena. Sir1i alimen,o al 1isi,an,e, le dio -aAas A acei,e A le con,, mien,ras ,an,o, cmo 9a-+a cor,ado las -aAas el ao an,erior. 4uer1o permaneci cua,ro d+as como 9usped de la inua en el 1ien,re de la -allena, A duran,e ese per+odo es,u1o ,ra,ando de discernir Du clase de ,u-o era ese Due corr+a por el ,ec9o. 4ada 1eB Due la muFer sal+a del cuar,o, le pro9i-+a ,ocarlo. Pero una de ,an,as 1eces, cuando ella sali, se acerc a la l;mpara, es,ir una de sus garras A ,om una gran go,a, Due se limpi con la lengua. #ra ,an dulce Due repi,i la 9aBaa A luego procedi a ,omar go,a por go,a, a medida Due ca+an. )espus, su a1ideB encon,r es,o demasiado len,o, de manera Due se su-i, rompi un pedaBo del ,u-o A se lo comi. penas aca-a-a de 9acerlo, cuando una gran ola de acei,e in1adi el cuar,o, e7,ingui la luB A la c;mara misma empeB a oscilar peligrosamen,e 9acia uno A o,ro lado. 4uer1o es,a-a casi muer,o de cansancio A ago,ado con el ,erri-le ruido Due se produc+a a su alrededor ,odo el ,iempo. Pero de pron,o, ,odo se calm A el cuar,o Dued Duie,oG porDue 4uer1o 9a-+a ro,o una de las ar,erias del coraBn A la -allena 9a-+a muer,o. La inua nunca 1ol1i. #l cuerpo de la -allena @ue lle1ado a la plaAa por las aguas. 9ora 4uer1o era un prisionero. 6ien,ras medi,a-a en lo Due era con1enien,e 9acer oA Due dos 9om-res 9a-la-an por encima de la espalda del animal A Due decid+an llamar a ,oda la gen,e del pue-lo para Due los aAudara a descuar,iBar la -allenaG en seguida 9icieron un aguFero en la par,e superior del gran cuerpo. 11 4uando @ue lo su@icien,emen,e grande A ,oda la gen,e se 9u-o lle1ado pedaBos de carne para ponerlos en la plaAa, 4uer1o sali disimuladamen,e. Pero ,an pron,o 9u-o alcanBado el suelo record Due 9a-+a ol1idado den,ro sus ,eas. Se Dui, su c9aDue,a A su m;scara A muA pron,o la gen,e 1io un 9om-re peDueo A negro Due se apro7ima-a en1uel,o en una e7,raa piel de animal. Lo miraron con curiosidad. #l 9om-re o@reci su aAuda, se remang A se puso a ,ra-aFar. <19U= Poco despus, uno de los Due ,ra-aFa-an en el in,erior de la -allena gri,8 >[6irad lo Due 9e encon,rado\ Teas en el 1ien,re de la -allena.H 4uer1o diFo8 >[#so es algo muA malo\ 6i 9iFa me diFo una 1eB Due cuando se encuen,ran ,eas den,ro de una -allena Due se 9a descuar,iBado, muc9os de los presen,es 9an de morir\ [2o me 1oA\H Se -aF las mangas A empeB a aleFarse. La gen,e se apresur a seguir su eFemplo. 2 as+ @ue como 4uer1o, Due regres despus, ,u1o un gran @es,+n para l solo. 12

$IL. 1I. <esurrecci n de "siris

#n muc9os mi,os del 9roe en el 1ien,re de la -allena, s,e es resca,ado por p;Faros Due a-ren un lado de su prisin. 12 $ro-eniusG &as Meitalter des 6onnen)ottes, pp O5NO7
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Uno de los m;s impor,an,es A deliciosos mi,os de la ,radicin s9in,o+s,a del !apn C an,igua Aa cuando @ue incluida en las crnicas del siglo ?III d. 4., en las llamadas >4rnicas de asun,os an,iguosHC es el del surgimien,o de la -ella diosa del sol, ma,erasu, desde una residencia celes,ial de roca duran,e el cr+,ico primer per+odo del mundo. ^s,e es un eFemplo en el cual el ser resca,ado no lo 9ace de muA -uen grado. #l dios de la ,empes,ad Susano_o, 9ermano de ma,erasu, se 9a-+a compor,ado en @orma <194= imperdona-le. 2 aunDue ella 9a-+a ,ra,ado de calmarlo A 9a-+a prodigado su perdn por encima de ,odo l+mi,e, l con,inu des,ruAendo sus campos de arroB A corrompiendo sus ins,i,uciones. 4omo un insul,o @inal, 9iBo un aguFero en el ,ec9o de su c;mara de 9ilar A deF caer por l >un ca-allo celes,e manc9ado Due 9a-+a desollado al re1sH. la 1is,a del cual, ,odas las damas A las diosas Due 9ila-an diligen,emen,e las augus,as 1es,iduras de las deidades, se alarmaron ,an,o Due murieron de ,error. ma,erasu, a,erroriBada por lo Due 9a-+a 1is,o, se re,ir a una cue1a celes,e A cerr la puer,a de,r;s de ella A la a,ranc. ^s,a @ue una decisin ,erri-le de su par,e, pues la desaparicin permanen,e del sol 9u-iera signi@icado el @in del uni1erso, A el @in an,es de Due realmen,e 9u-iera comenBado. 4on su desaparicin, la planicie del al,o cielo A ,oda la ,ierra cen,ral sem-rada de caas se oscurecieron, los malos esp+ri,us 9icieron una org+a por el mundo, se le1an,aron numerosos por,en,os de maldadG A las 1oces de las miriadas de deidades se asemeFa-an a las moscas Due -ullen en la Duin,a luna. Por lo ,an,o, los oc9o millones de dioses se reunieron en una di1ina asam-lea en el lec9o de un ,ranDuilo r+o celes,e A pidieron a uno de ellos, la deidad llamada >#l Due IncluAe el Pensamien,oH, Due 9iciera un plan. 4omo resul,ado de su consul,a, muc9as cosas de di1ina e@icacia se produFeron, en,re ellas un espeFo, una espada A o@rendas de ropa. Tomaron un gran ;r-ol A los decoraron con FoAasG ,raFeron gallos Due can,a-an perpe,uamen,e, se encendieron @oga,as A se reci,aron grandes li,urgias. #l espeFo, de oc9o pies de largo, @ue a,ado a las ramas de en medio del ;r-ol. 2 una diosa Fo1en llamada UBume -ail una danBa alegre A ruidosa. Los oc9o millones de dioses es,a-an ,an di1er,idos Due su risa llena-a el aire A se sacud+a la planicie del al,o cielo. )en,ro de la cue1a, la diosa del sol escuc9 los animados ruidos A se asom-r. Tu1o curiosidad de sa-er lo Due pasa-a. -ri un poco la puer,a de la roca celes,e A diFo desde aden,ro8 >4re+ Due de-ido a mi re,iro la planicie del cielo es,ar+a oscura A Due ,am-in es,ar+a oscura la ,ierra cen,ral sem-rada de caas, Pcmo es Due UBume causa alegr+a A Due los oc9o millones de dioses es,;n rindoseQH #n,onces 9a-l UBume8 >%os regociFamos A es,amos alegres porDue 9aA una deidad m;s ilus,re Due 1ues,ro <195= Ser ugus,o.H 6ien,ras 9a-la-a, dos de las di1inidades empuFaron el espeFo A se lo mos,raron respe,uosamen,e a la diosa del sol, ma,erasuG A ella, m;s A m;s asom-rada, sali len,amen,e de la cue1a para mirarlo. Un poderoso dios ,om su augus,a mano A la acerc, mien,ras o,ro pon+a una cuerda de paFa Jllamada shi%enawa? de,r;s de ella, delan,e de la puer,a de la cue1a, diciendo8 >[%o de-is regresar m;s Due 9as,a es,e pun,o\H Por lo ,an,o, la planicie del al,o cielo A la ,ierra cen,ral sem-rada de caas @ueron alum-radas de nue1o. 1U #l sol se re,ira a9ora por un ,iempo, cada noc9e, as+ como la 1ida misma, en un sueo reparadorG pero por medio de la augus,a shi%enawa le es impedido desaparecer permanen,emen,e. #l mo,i1o del sol como una diosa en 1eB de un dios es una preciosa A rara super1i1encia de un con,e7,o mi,olgico Due e1iden,emen,e ,u1o amplia di@usin en un ,iempo. La gran di1inidad ma,ernal del sur de ra-ia es el sol @emenino, Ila,. La pala-ra sol en alem;n es @emenina !die 6onne?= Tan,o en Si-eria como en mrica del %or,e so-re1i1en 9is,orias dispersas de un sol @emenino. 2 en el cuen,o de 4aperuci,a 'oFa, Due @ue comida por el lo-o A resca,ada de su 1ien,re por un caBador, ,enemos un eco remo,o de la misma a1en,ura de ma,erasu. parecen 9uellas en muc9os pa+ses, pero slo en !apn se 9alla la gran mi,olog+a ,oda1+a e@ec,i1a en la ci1iliBacinG porDue el 6i3ado es un descendien,e
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@oC>iCki, seg:n 49am-erlain, op= cit=, pp. 52N59. 122

direc,o del nie,o de ma,erasu A como ances,ro de la casa real, es 9onrada como una de las di1inidades supremas de la ,radicin nacional de S9in,o. 14 #n sus a1en,uras se perci-e una dios sensacin <19X= del mundo di@eren,e a la de las mi,olog+as a9ora meFor conocidas del solar8 una cier,a ,ernura 9acia el 9ermoso don de la luB, una gra,i,ud gen,il por las cosas Due se 9an 1uel,o 1isi-les, como la Due una 1eB de-e de 9a-er dis,inguido el esp+ri,u religioso de muc9os pue-los. 'econocemos el espeFo, la espada A el ;r-ol. #l espeFo Due re@leFa a la diosa A la 9ace surgir del augus,o reposo de su di1ina no mani@es,acin sim-oliBa el mundo, el campo de la imagen re@leFada. ll+ la di1inidad se complace en con,emplar su propia gloria A es,e placer en s+ mismo la induce al ac,o de mani@es,acin o >creacinH. La espada es el eDui1alen,e del raAo. #l ;r-ol es el #Fe del 6undo en su aspec,o @ruc,+@ero A de sa,is@ac,or de deseos, el mismo Due se mues,ra en los 9ogares cris,ianos en la es,acin del sols,icio de in1ierno, Due es el momen,o del renacimien,o o regreso del sol, alegre cos,um-re 9eredada del paganismo germ;nico Due 9a dado al lenguaFe alem;n moderno su @emenino 6onne= La danBa de UBume A la di1ersin de los dioses per,enecen al carna1alG el mundo Due 9a Duedado ca-eBa a-aFo por la desaparicin de la di1inidad suprema, pero Due se regociFa por la reno1acin Due 1iene. 2 la shi%enawa, la cuerda augus,a de paFa Due @ue ,endida de,r;s de la diosa cuando s,a reapareci, sim-oliBa la gracia del milagro del re,orno de la luB. #s,a shi%enawa es uno de los s+m-olos ,radicionales m;s conspicuos, impor,an,es A silenciosamen,e elocuen,es de la

S9in,o, >#l 4amino de los )iosesH, la ,radicin na,i1a Faponesa, Due se dis,ingue del 0u,sudo impor,ado, o >4amino del 0udd9aH, es una @orma de de1ocin a los guardianes de la 1ida A de las cos,um-res Jesp+ri,us locales, @uerBas ances,rales, 9roes, el reA di1ino, los padres 1i1os, los 9iFos 1i1osK Due se dis,inguen de las @uerBas Due originan la li-eracin del cielo J0od9isa,,Aas A 0udd9asK. #l camino de la plegaria es primariamen,e el de cul,i1ar A preser1ar la pureBa de coraBn8 >PRu es una a-lucinQ %o es solamen,e la limpieBa del cuerpo con agua -endi,a, sino seguir el 4amino de la !us,icia A de la 6oralH JTomo -eNnoN2asu,a3a, 6hintoC6hodenC@u>u?= > Duello Due complace a la deidad es la 1ir,ud A la sinceridad, no las o@rendas ma,erialesH, !6hinto Bo#usho?= ma,erasu, an,epasada de la casa real, es la di1inidad principal de un numeroso pan,en, pero es slo la m;s al,a mani@es,acin del in1isi-le, del ,rascenden,e pero inmanen,e )ios Uni1ersal. >Las "c9ocien,as 6iriadas de )ioses no son sino mani@es,aciones di@eren,es de una deidad :nica. Yuni,o3o,ac9iNnoNYami, el #,erno Ser )i1ino de la Tierra, el Ser Primordial del 4ielo A de la Tierra, la Lran Unidad de ,odas las 4osas Due e7is,en en el Uni1erso, A e7is,e e,ernamen,e desde el principio 9as,a el @in del mundoH. JIBa_aN%aga9ide, 6hintoC+%enoCNu#okoCnoCki?= >PRu deidad adora ma,erasu con su a-s,inencia en la Planicie del l,o 4ieloQ #lla adora un propio ser in,erior como una deidad, in,en,a cul,i1ar la di1ina 1ir,ud en su propia persona por medio de la pureBa in,erior A as+ se 1uel1e una con la )eidadH JIc9iFoNYaneAos9i, NihonshokiC6anso?= Pues,o Due la )eidad es inmanen,e en ,odas las cosas, ,odas las cosas 9an de 1erse como di1inas, desde las cacerolas de la cocina 9as,a el 6i3ado8 es,o es S9in,o, >#l 4amino de los )iosesH. #l 6i3ado, Due ocupa la posicin m;s al,a, reci-e la m;s grande re1erencia, pero no una re1erencia di@eren,e en especie a la Due se da a ,odas las o,ras cosas8 >La deidad Due inspira ,emor se mani@ies,a a s+ misma 9as,a en la sola 9oFa de un ;r-ol o en una delicada -riBna de 9ier-aH JUra-eNnoNYane3uniK. La @uncin de la re1erencia en S9in,o es 9onrar a esa )eidad en ,odas las cosasG la @uncin de la pureBa es sos,ener su mani@es,acin en uno mismo Csiguiendo el augus,o modelo de la di1ina adoracin de s+ misma de la diosa ma,erasu. >4on el )ios in1isi-le Due 1e ,odas las cosas secre,as en el silencio, el coraBn del 9om-re sincero comulga con la ,ierraH Jde un poema del empeador 6eiFiK. .hat is 6hintoZ JTo3io, 6aruBen Todas las ci,as an,eriores pueden encon,rarse en Lenc9i Ya,o, 4ompanA L,d., 19U5KG 1er ,am-in La@cadio &earn, Japan, +n -nterpretation J%ue1a 2or3, Lrosse, and )unlap, 19I4K.
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$IL. 11. <eaparici n del h8roe= 6ans n con las puertas del te%plo= $risto resucitado, Jon/s= religin <19O= popular del !apn. #s,; colgada encima de las en,radas de los ,emplos, adorna las calles en el @es,i1al del o %ue1o A signi@ica la reno1acin del mundo en el um-ral del regreso. Si la cruB cris,iana es el s+m-olo m;s elocuen,e del pasaFe mi,olgico al a-ismo de la muer,e, la shi%enawa es el s+m-olo m;s sencillo de la resurreccin. m-as represen,an el mis,erio de la @ron,era en,re los mundos8 la l+nea Due separa lo Due e7is,e A lo Due no e7is,e. ma,erasu es una 9ermana orien,al de la gran Inanna, la suprema diosa de las an,iguas ,a-lillas cunei@ormes de los ,emplos sumerios, cuAos descendien,es 9emos seguido al mundo su-,err;neo. Inanna, Is9,ar, s,ar,, @rodi,a, ?enusG s,os @ueron los nom-res Due lle1 en los per+odos sucesi1os de cul,ura occiden,al, asociados, no con el sol, sino con el plane,a Due lle1a su nom-re A al mismo ,iempo con la luna, los cielos A la ,ierra @ruc,+@era. #n #gip,o se con1ir,i en la diosa de la #s,rella del Perro, Sirio, cuAa reaparicin anual en el cielo anuncia-a el des-ordamien,o del %ilo Due @er,iliBa-a la ,ierra. Inanna, como 9emos 1is,o, descendi de los cielos a la regin in@ernal de su 9ermanaN
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con,rario, la 'eina de la 6uer,e, #res93igal. 2 deF ins,rucciones a %ins9u-ur, su mensaFero, de Due la resca,ara en caso de Due no 1ol1iera. Lleg desnuda an,e los sie,e Fueces, Due pusieron los oFos so-re ella A se con1ir,i en cad;1er, A el cad;1er, como 9emos 1is,o, @ue colgado de una es,aca8 )espus de Due ,res d+as A ,res noc9es 9a-+an pasado 15 %ins9u-ur el mensaFero de Inanna, #l mensaFero de pala-ras propicias, #l mensaFero de pala-ras de apoAo, Llen el cielo de lamen,os por ella. Llor por ella en el ,emplo de reuniones, 2 corri a -uscarla en la casa de los dioses... Por ella se 1is,i con un solo ropaFe, como un mendigo, 2 solo, dirigi sus pasos a #3ur, la casa de #nlil. ^s,e es el principio del resca,e de la diosa, e ilus,ra el caso de alguien Due conoc+a ,an -ien el poder de la Bona en Due en,ra-a, Due ,om la precaucin de man,enerse despier,a. %ins9u-ur @ue primero a 1er al dios #nlil, pero s,e le diFo Due pues,o Due Inanna 9a-+a ido de la gran al,ura a la gran pro@undidad, de-er+a some,erse a los decre,os <199= del mundo in@erior. %ins9u-ur @ue despus al dios %anna, pero el dios diFo Due Aa Due 9a-+a ido de la gran al,ura a la gran pro@undidad de-er+a some,erse a los decre,os del mundo in@erior. %ins9u-ur @ue al dios #n3iG A el dios #n3i imagin un plan. 1X 4on@eccion dos crea,uras sin se7o A les con@i el >alimen,o de la 1idaH A el >agua de la 1idaH con ins,rucciones de ir al mundo in@erior A rociar sesen,a 1eces con es,e alimen,o A es,a agua el cuerpo suspendido de Inanna. So-re el cuerpo Due colga-a de la es,aca dirigieron el poder de los raAos del @uego. Sesen,a 1eces rociaron so-re l el alimen,o de la 1ida A sesen,a 1eces el agua de la 1ida. Inanna resuci,. Inanna asciende desde el mundo in@erior #l nunna3i 1ol 2 ,odos los Due 9a-+an descendido pac+@icamen,e al mundo in@erior 4uando Inanna asciende del mundo in@erior scienden con ella ,odos los muer,os. Inanna asciende desde el mundo in@erior, 2 los demonios peDueos como carriBos, 2 los demonios grandes como columnas, 1anBaron a su lado. #l Due camina-a delan,e de ella lle1a-a un -;culo en la mano.
4omparar con el 4redo cris,iano8 >)escendi a los In@iernos, A al ,ercer d+a resuci, de en,re los muer,os...H 16 #nlil era el dios del aire de los sumerios, %anna el dios de la luna, #n3i el dios del agua A el dios de la sa-idur+a. #n el momen,o de la composicin de es,e documen,o JUer. milenio a. c.K #nlil era la di1inidad principal del pan,en sumerio. Se encoleriBa-a @;cilmen,e. ^l @ue Duien en1i el )ilu1io. %anna era uno de sus 9iFos. #n los mi,os el -enigno dios #n3i aparece en @orma ,+pica en el papel de au7iliador. ^l es el pa,rn A conseFero ,an,o de Lilgames9 como del 9roe del dilu1io, ,ar9asisN U,napis9,imN%o. #l mo,i1o de #n3i con,ra #nlil es presen,ado en la mi,olog+a cl;sica en la oposicin de Poseidn A *eus J%ep,uno con,ra !o1eK.
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#l Due camina-a a su lado lle1a-a un arma en los lomos. 2 aDuellos Due la preced+an, Los Due preced+an a Inanna, #ran seres Due no sa-en del alimen,o ni del agua Rue no comen 9arina cernida, Rue no -e-en 1ino escanciado, Rue Dui,an a la muFer del cos,ado del 9om-re, Rue Dui,an al nio del pec9o de la madre Due lo amaman,a. 'odeada por es,a mul,i,ud 9orri-le de aparecidos, Inanna a,ra1es la ,ierra de Sumeria, de ciudad en ciudad.17 <2II= #s,os ,res eFemplos de ;reas cul,urales comple,amen,e separadas, 4uer1o, ma,erasu e Inanna, ilus,ran su@icien,emen,e el resca,e del mundo e7,erior. 6ues,ra en los es,adios @inales de la a1en,ura la accin con,inuada de la @uerBa de aAuda so-rena,ural Due asis,e al elegido a ,ra1s del curso de su prue-a. unDue la conciencia del elegido 9aAa sucum-ido, el inconscien,e le da su eDuili-rio propio A renace en el mundo del Due par,i. #n 1eB de a@errarse a su ego A sal1arlo, como en el caso de la 9uida m;gica, lo pierde, pero le es de1uel,o por medio de la gracia. #s,o nos ,rae a la crisis @inal de ,odo, an,e la cual la e7cursin milagrosa no 9a sido sino un preludio, la crisis de la suprema A paradFica di@icul,ad del cruce del um-ral al regreso del 9roe del reino m+s,ico a la ,ierra de la 1ida diaria. 2a sea resca,ado desde el mundo e7,erior o impulsado por el mundo in@erior, o dirigido gen,ilmen,e por las di1inidades gu+as, el elegido ,iene Due 1ol1er a en,rar con su don a la 9ace ,iempo ol1idada a,ms@era de los 9om-res Due son @racciones e imaginan ser comple,os. Toda1+a de-e en@ren,arse a la sociedad con su el+7ir Due des,roBa el ego A redime la 1ida A sopor,ar el golpe de respues,a de las dudas raBona-les de los duros resen,imien,os A de la incapacidad de las -uenas gen,es para comprender.

4. E L CRUCE DEL UMBRAL DEL REGRESO


Los dos mundos, el di1ino A el 9umano, slo pueden ser descri,os como dis,in,os uno del o,ro8 dis,in,os como la 1ida A la muer,e, como el d+a de la noc9e. #l 9roe se a1en,ura leFos de la ,ierra Due conocemos para in,ernarse en la oscuridadG all+ realiBa su a1en,ura, o simplemen,e se nos pierde, o es aprisionado, o pasa peligrosG A su regreso es descri,o como un regreso de esa Bona aleFada. Sin em-argo, A s,a es la gran cla1e para la comprensin del mi,o A del s+m-olo, los dos reinados son en realidad uno. #l reino de los dioses es una dimensin ol1idada del mundo Due conocemos. 2 la e7ploracin de esa dimensin, Aa sea en @orma 1olun,aria o in1olun,aria, encierra ,odo el sen,ido de la 9aBaa del 9roe. Los 1alores A las dis,inciones Due en la 1ida normal parecen de impor,ancia desaparecen con la ,remenda asimilacin del Ao en lo Due an,eriormen,e era mera o,redad. 4omo en las 9is,orias de las ogresas can+-ales, el 9orror de es,a @al,a de indi1iduacin personal puede ser <2I1= la carga ,o,al de la e7periencia ,rascenden,al para las almas no preparadas. Pero el alma del 9roe a1anBa 1alien,emen,e A descu-re Due las -ruFas se con1ier,en en diosas A los dragones en los guardianes de los dioses.
Yramer, op= cit=, pp. O7, 95. La conclusin del poema, de es,e 1alioso documen,o de las @uen,es de los mi,os A s+m-olos de nues,ra ci1iliBacin se 9a perdido para siempre.
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Sin em-argo, de-e Duedar siempre, desde el pun,o de 1is,a de la conciencia normal despier,a, cier,a incongruencia desconcer,an,e en,re la sa-idur+a Due se ,rae desde las pro@undidades A la prudencia Due usualmen,e resul,a e@ec,i1a en el mundo de la luB. )e aDu+ la di1ergencia usual en,re el opor,unismo A la 1ir,ud A la resul,an,e degeneracin de la e7is,encia 9umana. #l mar,irio es para los san,os, pero los seres comunes ,ienen sus ins,i,uciones A no puede permi,irse Due s,as creBcan como @lores del campoG Pedro sigue -landiendo su espada, como en el 9uer,o, para de@ender al creador A sos,enedor del mundo.1O #l don ,ra+do de la pro@undidad ,rascenden,e, se racionaliBa con rapideB A se con1ier,e en una noNen,idad A se a1i1a la necesidad de Due e7is,a o,ro 9roe Due renue1e el mundo. P4mo ensear de nue1o, sin em-argo, lo Due 9a sido enseado correc,amen,e A aprendido incorrec,amen,e mil A mil 1eces a ,ra1s de 1arios milenios de ,on,er+a pruden,e en la especie 9umanaQ ^sa es la :l,ima A di@+cil la-or del 9roe. P4mo dar en el lenguaFe del mundo de la luB, los mensaFes Due 1ienen de las pro@undidades A Due desa@+an la pala-raQ P4mo represen,ar en una super@icie de dos dimensiones una @orma ,ridimensional, o en una imagen ,ridimensional un signi@icado mul,idimensionalQ P4mo ,ranscri-ir en ,rminos de >s+H A >noH re1elaciones Due con1ier,en en con,rasen,ido cualDuier in,en,o de de@inir las pareFas de con,rariosQ P4mo comunicarse con personas Due insis,en en encon,rar en la e7clusi1a e1idencia de sus sen,idos el mensaFe del 1ac+o omnigeneradorQ 6uc9os @racasos a,es,iguan las di@icul,ades de es,e um-ral a@irma,i1o de la 1ida. #l primer pro-lema del 9roe Due regresa es acep,ar como reales, despus de la e7periencia de la 1isin de pleni,ud Due sa,is@ace el alma, las congoFas A los F:-ilos pasaFeros, las -analidades A las ruidosas o-scenidades de la 1ida. PPor Du 1ol1er a en,rar a un mundo as+Q PPor Du in,en,ar 9acer plausi-le, o por lo menos in,eresan,e la e7periencia de la @elicidad ,rascenden,al a 9om-res A muFeres consumidos por las pasionesQ <2I2= s+ como los sueos Due parecen impor,an,es duran,e la noc9e pueden parecer ,on,os a la luB del d+a, as+ el poe,a A el pro@e,a pueden sorprenderse 9aciendo el papel de idio,a an,e un Furado de oFos gra1es. Lo m;s sencillo es mandar al dia-lo a ,oda la comunidad A re,irarse de nue1o a la p,rea morada celes,e, cerrar la puer,a A asegurarla. Pero si en,re ,an,o un par,ero espiri,ual 9a pues,o la shi%enawa en@ren,e del re@ugio, Aa no puede e1i,arse el ,ra-aFo de represen,ar la e,ernidad en el ,iempo A de perci-ir en el ,iempo la e,ernidad. La 9is,oria de 'ip 1an Min3le es un eFemplo del delicado caso del 9roe Due regresa. 'ip @ue al reino de la a1en,ura inconscien,emen,e, como lo 9acemos ,odos cada noc9e cuando nos disponemos a dormir. #n el sueo pro@undo, declaran los 9ind:es, el Ao es,; uni@icado A dic9osoG por lo ,an,o, al sueo pro@undo se le llama el es,ado cognosci,i1o. 19 Pero aunDue nos reno1amos A nos sos,enemos por es,as 1isi,as noc,urnas a la @uen,e de la oscuridad, nues,ras 1idas no son re@ormadas por ellasG regresamos, como 'ip, sin nada Due mues,re nues,ra e7periencia, como no sean nues,ras -ar-as. >'ip -usc su ri@le, pero en el lugar de su arma, limpia A -ien acei,ada, encon,r una 1ieFa cara-ina con el can lleno de 9errum-re, el ga,illo @loFo A la caFa carcomida por los gusanos... 4uando se le1an, para caminar se encon,r con las ar,iculaciones duras, A despose+do de su ac,i1idad usual... 4uando se apro7im al pue-lo encon,r a 1arias personas, pero a ninguna Due conociera, lo Due le sorprendi, porDue siempre 9a-+a pensado Due conoc+a a ,odos los Due 1i1+an en esa par,e del campo. Sus ropas ,am-in eran de es,ilo di@eren,e al Due l es,a-a acos,um-rado. Todos lo mira-an con las mismas seales de sorpresa A cuando pon+an los oFos en l in1aria-lemen,e se acaricia-an la -ar-a. La cons,an,e repe,icin de es,e ges,o induFo a 'ip a 9acer lo mismo in1olun,ariamen,e A en,onces, para su sorpresa, descu-ri Due su -ar-a 9a-+a crecido un pie... #mpeB a dudar de si l A el mundo Due lo rodea-a no 9a-r+an sido 9ec9iBados...
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Mateo, 26:51; Marcos, 14 47, Juan, 18:10. (anduk7a 2panishad, 5. 127

La aparicin de 'ip con su larga A canosa -ar-a, con su arma 9errum-rosa, su 1es,idura singular, A un -a,alln de muFeres A nios Due se 9a-+a reunido a sus espaldas, <2IU= a,raFo pron,o la a,encin de los pol+,icos de can,ina. Lo rodearon mir;ndolo de la ca-eBa a los pies con gran curiosidad. #l orador se le acerc A lle1;ndolo apar,e le pregun, por Duin 1o,a-a. 'ip lo mir es,:pidamen,e. ",ro personaFe peDueo A ac,i1o lo ,om del -raBo A ponindose de pun,illas le pregun, al o+do si era @ederal o demcra,a. 'ip ,ampoco pudo en,ender la pregun,aG en,onces, un ca-allero 1ieFo, pomposo A seguro de s+ mismo, con som-rero pun,iagudo e inclinado, se a-ri paso a ,ra1s de la mul,i,ud, empuFando con los codos a derec9a e iBDuierda para a-rirse paso A, coloc;ndose an,e 1an Min3le, con una mano en la cin,ura A o,ra so-re su -as,n, A mien,ras pene,ra-a con el som-rero pun,iagudo A los oFos a@ilados en el mismo @ondo de su alma, le pregun, con se1ero ,ono Du lo 9a-+a ,ra+do a la eleccin con una escope,a al 9om-ro A un grupo de gen,e a sus espaldas, A si in,en,a-a iniciar una re1uel,a en el pue-lo. S["9, ca-allero\ Cgri, 'ip, -as,an,e acongoFadoC soA un 9om-re po-re A ,ranDuilo nacido en el lugar A @iel s:-di,o del 'eA. [)ios lo -endiga\T Du+ surgi un gri,o de los espec,adores8 S[#s un tor7, un tor7, un esp+a, un re@ugiado\ [^c9enlo\ [$uera con l\T. 4on gran di@icul,ad el 9om-re pomposo del som-rero pun,iagudo pudo res,aurar el orden.H2I 6;s decepcionan,e Due el des,ino de 'ip es lo Due acon,eci al 9roe irlands "isin cuando regres de una larga Fornada con la 9iFa del 'eA de la Tierra de la !u1en,ud. "isin 9a-+a ,enido una meFor ac,uacin Due el po-re 'ip, pues 9a-+a conser1ado los oFos -ien a-ier,os en el reino de la a1en,ura. &a-+a descendido conscien,emen,e Jdespier,oK al reino del inconscien,e Jsueo pro@undoK A 9a-+a incorporado los 1alores de su e7periencia su-liminal a su personalidad despier,a. La ,rasmu,acin se 9a-+a e@ec,uado. Pero precisamen,e por esa circuns,ancia ,an desea-le, los peligros de su regreso eran maAores. Pues,o Due su personalidad comple,a es,a-a de acuerdo con las @uerBas A las @ormas de la e,ernidad, ,odo lo Due Dueda-a de su ser de-+a ser rec9aBado A des9ec9o por el c9oDue con las @ormas A las @uerBa del ,iempo. Un d+a "isin, el 9iFo de $inn 6ac4ool, sali de caBa con sus 9om-res por los -osDues de #r+n A se le presen, la 9iFa <2I4= del 'eA de la Tierra de la !u1en,ud. Los 9om-res de "isin 9a-+an ,erminado la caBa del d+a A deFaron solo a su amo con sus ,res perros. #l ser mis,erioso se le 9a-+a aparecido con un -ello cuerpo de muFer, pero con ca-eBa de puerco. #lla declar Due la ca-eBa era un 9ec9iBo de los druidas A le prome,i Due desaparecer+a desde el mismo momen,o en Due l se casara con ella. >0ueno, si se es ,u es,ado CdiFo lC A si el ma,rimonio conmigo ,e 9a de li-erar del 9ec9iBo, no permi,ir Due pases muc9o ,iempo con ca-eBa de puercoH. La ca-eBa de puerco desapareci pron,amen,e A ellos par,ieron a Tir na nN"g, la ,ierra de la !u1en,ud. "isin rein all+ muc9os aos @elices. Pero un d+a se 1ol1i A le diFo a su desposada so-rena,ural8 > S&oA Duisiera es,ar en #r+n para 1er a mi padre A a sus 9om-res.T SSi ,e 1as Cle diFo su esposaC A pones los pies en la ,ierra de #r+n, nunca regresar;s a m+, A ,e con1er,ir;s en un 9om-re 1ieFo A ciego. P4u;n,o ,iempo crees Due 9a pasado desde Due es,;s aDu+QT S4erca de ,res aosT, diFo "isin. S&an pasado ,rescien,os aos CdiFo ellaC desde Due llegas,e a es,e reino conmigo. Si ,ienes Due ir a #r+n, ,e dar es,e corcel -lanco para Due ,e lle1e, pero si -aFas del corcel o ,ocas el suelo de #r+n con el pie, el corcel regresar; en ese mismo momen,o A ,: permanecer;s en el lugar donde ,e deF, con1er,ido en un po-re 1ieFo.T S'egresar, no ,emas CdiFo "isinC. P#s Due no ,engo -uenas raBones para 1ol1erQ Pero de-o 1er a mi padre A a mi 9iFo A a mis amigos de #r+n una 1eB m;sG ,engo Due mirarlos siDuiera.T #lla prepar el corcel para "isin A diFo8 S#s,e corcel 9a de lle1ar,e dondeDuiera Due desees ir.T
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Mas9ing,on Ir1ing, The 6ketch :ook, >'ip 1an Min3leH. 128

"isin no se de,u1o 9as,a Due el corcel ,oc ,ierra de #r+n, A sigui adelan,e 9as,a Due lleg a Ynoc3 Pa,ric3 en 6uns,er, donde 1io un 9om-re pas,oreando 1acas. #n el campo donde las 1acas pas,a-an 9a-+a una gran piedra plana. SPRuieres 1enir Cle diFo "isin al pas,orC A dar la 1uel,a a es,a piedraQT SPor supues,o Due no CdiFo el pas,orC, pues no podr+a le1an,arla ni con la aAuda de 1ein,e 9om-res m;sT "isin se acerc a la piedra, e inclin;ndose la cogi con la mano A la 1ol,e. )e-aFo de !#ora#u?, Due da-a 1uel,as como <2I5= un la piedra es,a-a el gran cuerno de los @enianos caracol A era de leA Due cuando uno de los @enianos de #r+n 9iciera sonar el -ora-u, los o,ros acudir+an inmedia,amen,e desde cualDuier par,e del pa+s donde se encon,raran en ese momen,o.21 SP6e Duieres dar ese cuernoQT Cle pregun, "isin al pas,or. S%o CdiFo el pas,orC, porDue ni Ao ni muc9os como Ao podr+an le1an,arlo del suelo.T )espus de es,o "isin se acerc al cuerno e inclin;ndose lo ,om con la manoG pero en su apresuramien,o de ,ocarlo ol1id ,odo A se deF res-alar al inclinarse 9as,a Due uno de sus pies ,oc ,ierra. #n un momen,o desapareci el corcel A "isin Aac+a en el suelo con1er,ido en un 9om-re ciego A 1ieFo.H22 La eDui1alencia de un solo ao en el Para+so a cien aos de e7is,encia ,erres,re es un mo,i1o -ien conocido para el mi,o. #l n:mero redondo de cien signi@ica ,o,alidad. #n @orma similar signi@ican ,o,alidad los ,rescien,os sesen,a grados del c+rculoG de acuerdo con es,o, las Puranas 9ind:es represen,an un ao de los dioses como eDui1alen,e a ,rescien,os sesen,a aos de los 9om-res. )esde el pun,o de 1is,a de los "l+mpicos, pasa en ,ras en de 9is,oria ,erres,re A re1ela siempre la armoniosa @orma de la redondeB ,o,al, de modo Due donde los 9om-res 1en slo cam-io A muer,e, los elegidos con,emplan la @orma inmu,a-le, el mundo sin @in. Pero a9ora el pro-lema es man,ener es,e pun,o de 1is,a csmico an,e el ros,ro del goBo o el dolor ,erres,re e inmedia,o. #l sa-or de los @ru,os del conocimien,o ,emporal apar,a la concen,racin del esp+ri,u del cen,ro del en A la dispersa 9acia la crisis peri@rica del momen,o. #l eDuili-rio de la per@eccin se pierde, el esp+ri,u 1acila A el 9roe @racasa. La idea del ca-allo aislador Due e1i,a el con,ac,o inmedia,o del 9roe con la ,ierra A sin em-argo le permi,e pasearse en,re los pue-los del mundo, es un eFemplo 1+1ido de la precaucin -;sica Due generalmen,e ,oman los por,adores <2IX= de la @uerBa supernormal. 6oc,eBuma, emperador de 67ico, nunca pon+a los pies en el suelo, sino Due era lle1ado en 9om-ros de los no-les, A dondeDuiera Due lo -aFa-an pon+an una rica al@om-ra para Due l caminara. )en,ro de su palacio, el reA de Persia camina-a en al@om-ras Due nadie m;s pod+a pisarG @uera de l, nunca se le 1e+a a pie, sino en carroBa o a ca-allo. n,eriormen,e, ni los reAes de Uganda, ni sus madres, ni las reinas pod+an andar a pie @uera de las espaciosas 9a-i,aciones en Due 1i1+an. 4uando sal+an eran lle1ados en los 9om-ros de los indi1iduos per,enecien,es al clan del -:@alo, un grupo de los cuales acompaa-a a es,os personaFes reales en sus 1iaFes A los carga-a por ,urno. #l reA se mon,a-a en el cuello del Due lo lle1a-a, con una pierna so-re cada 9om-ro A los pies enganc9ados en los -raBos. 4uando uno de es,os cargadores reales se cansa-a, el reA pasa-a a los 9om-ros del segundo cargador sin Due los pies reales ,ocaran el suelo. 2U Sir !ames Leorge $raBer, en la siguien,e @orma gr;@ica, consigna el 9ec9o de Due en ,odos los pa+ses de la Tierra el personaFe di1ino no 9aAa de ,ocar el suelo con su pie. > paren,emen,e la san,idad, 1ir,ud m;gica, ,a-:, cualDuier o,ro apela,i1o Due pudiramos
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Los fenianos eran los hombres de Finn MacCool, todos gigantes. Oisin, que era el hijo de Finn MacCool, haba sido uno de ellos. Pero su poca haba pasado desde mucho tiempo atrs, y los habitantes del pas ya no eran los grandes de antao. Las leyendas de los gigantes arcaicos son comunes a las tradiciones populares de todas partes; ver, por ejemplo, el mito mencionado supra, (p. 179-181) del rey Muchukunda. A este respecto son tambin comparables las vidas de los patriarcas hebreos: Adn vivi novecientos treinta aos, Set, novecientos doce, Ens, novecientos cinco, etc., etc. (Gnesis, 5.) 22 4ur,in, op= cit=, pp. UU2NUUU. 23 Sir !ames L. $raBer, 0a ra%a dorada, p. XXO. 129

dar a es,a mis,eriosa cualidad Due se supone impregna a las personas sagradas o ,a-uadas, la conci-e el @ilso@o primi,i1o como una sus,ancia o @luido @+sico de la Due es,;n cargadas, igual Due una -o,ella de LeAden lo es,; de elec,ricidadG A e7ac,amen,e como la elec,ricidad de la -o,ella puede descargarse por con,ac,o con un -uen conduc,or, as+ la san,idad o 1ir,ud m;gica del 9om-re puede descargarse A disiparse por con,ac,o con la ,ierra, la Due en es,a ,eor+a sir1e como un -uen conduc,or para el @luido m;gico. Por es,a raBn, con o-Fe,o de preser1ar la carga de es,e desgas,e despil@arrador, el personaFe sagrado o ,a-uado de-er; ser cuidadoso A pre1enido, no ,ocando el sueloG en lenguaFe de elec,ricidad, de-e es,ar SaisladoT o se 1aciar; de la preciosa sus,ancia o @luido de la Due, como una redoma, es,; lleno 9as,a el -orde. 2 cier,amen,e Due en muc9os casos se recomienda el aislamien,o de la persona ,a-uada no slo como precaucin para su propia seguridad, sino por la seguridad de las dem;s personas, pues,o Due la 1ir,ud de la san,idad o ,a-: es, por decirlo as+, un e7plosi1o poderoso Due al c9oDue m;s ligero <2I7= puede es,allar A en in,ers de la seguridad general es necesario ,enerle es,rec9amen,e suFe,o, ,emiendo Due si se le suel,a, de,onar;, a,iBonar; A des,ruir; ,odo lo Due se ponga en con,ac,o con l.H 24 Sin duda alguna e7is,e una Fus,i@icacin psicolgica para dic9a precaucin. Los ingleses Due se 1is,en para la comida en las sel1as de %igeria sien,en Due 9aA una raBn en es,e ac,o. #l Fo1en ar,is,a Due pasea sus pa,illas por el 1es,+-ulo del 'i,B podr+a e7plicar de -uena gana ,al peculiaridad. #l cuello al,o dis,ingue al 9om-re de p:lpi,o. Las monFas usan 1es,iduras de la #dad 6edia en el siglo 1ein,e. La esposa es,; m;s o menos aislada por su anillo. Los cuen,os de M. Somerse, 6aug9am descri-en las me,amor@osis Due so-re1ienen a los Due lle1an so-re s+ las o-ligaciones del 9om-re -lanco A descuidan el ,a-: de ponerse el ,raFe apropiado para comer. 6uc9as canciones populares dan ,es,imonio del peligro de romper un anillo. 2 los mi,os Jpor eFemplo los reunidos por "1idio en su gran compendio, las (eta%or,osis? narran una A o,ra 1eB las e7,raordinarias ,rans@ormaciones Due ,oman lugar cuando el aislamien,o en,re un cen,ro de @uerBa al,amen,e concen,rada A el campo in@erior de @uerBas del mundo circundan,e es suprimido repen,inamen,e sin ,omar las precauciones del caso. )e acuerdo con el acer1o de cuen,os de 9adas cel,as A germ;nicos, los gnomos A los el@os sorprendidos @uera por la luB del sol se con1ier,en inmedia,amen,e en piedras o pedaBos de madera. #l 9roe Due regresa, para comple,ar su a1en,ura de-e so-re1i1ir al impac,o del mundo. 'ip 1an Min3le nunca supo lo Due 9a-+a e7perimen,adoG su regreso @ue una -roma. "isin lo sa-+a, pero perdi su cen,ro A sucum-i. YamaruNsNSem;n @ue el Due ,u1o m;s suer,e de ,odos. #7perimen, despier,o la -endicin del sueo pro@undo A 1ol1i a la luB del d+a con un ,alism;n ,an con1incen,e de su incre+-le a1en,ura, Due pudo conser1ar la seguridad en s+ mismo A en@ren,arse a ,oda desilusin posi-le. 6ien,ras dorm+a en su ,orre, los dos genios, )a9nasc9 A 6aimuna, ,ranspor,aron desde la dis,an,e 49ina a la 9iFa del seor de las Islas A de los 6ares A de los Sie,e Palacios. Su nom-re era princesa 0udur. 2 colocaron a la Fo1en dormida Fun,o al pr+ncipe persa, en su misma <2IO= cama. Los genios descu-rieron las dos caras A se 1io Due eran como gemelos. &as,a Due al @in diFo )a9nasc98 >6i no1ia, sin duda, le gana en 9ermosura.H Pero 6aimuna, esp+ri,u @emenino Due ama-a a YamaruNsNSem;n, replic8 >Rui,a de a9+, Due es mi no1io el m;s -ello, sin lugar a duda.H )iscu,ieron A se enredaron en pala-ras, 9as,a Due )a9nasc9 propuso Due -uscaran un FueB imparcial. 6aimuna dio una pa,ada en el suelo A apareci un e,rit ,uer,o A sarnoso, con los oFos a,ra1esados a lo largo del ros,ro A sie,e cuernos en la @ren,e A cua,ro ra-os peludos Due le llega-an 9as,a el suelo, A unas manaBas dis@ormes con unas garras como las de los leones, A unos pies como pa,as de ele@an,e, con unas peBuas -orricales. #l mons,ruo 9iBo una re1erencia a 6aimuna A le pregun, Du Duer+a. Supo Due de-+a 9acer de ;r-i,ro A decidir
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-#id=, pp. XX9NX7I. 130

en,re los dos F1enes Due Aac+an en el lec9o mu,uamen,e a-raBados. Ruedse a,ni,o A em-elesado A, 1ol1indose 9acia )a9nasc9 A 6aimuna, dio su 1eredic,o8 >Por l; Due de los dos no es posi-le decir cu;l sea el m;s -ello, Due son en,re s+ ,an semeFan,es como nunca lo @ueran dos mor,ales, en cuan,o a 9ermosura A per@eccin A gracia A dis,incin, sin Due 9aAa en,re ellos o,ra di@erencia Due la de ser el uno mac9o A la o,ra 9em-raG por lo cual, se me ocurre a m+ o,ra idea A es Due los desper,emos a los dos, primero al uno A luego al o,ro A aDuel Due de mues,ras de enamorarse de su pareFa, ser; el Due Duede por de-aFo en cuan,o a -elleBa.H s+ se acord. )a9nasc9 se con1ir,i en pulga A pic a YamaruNsNSem;n en el cuello. #l Fo1en desper, A se @ro, la picadura por el escoBor, A ad1ir,i Due a su lado 9a-+a alguien cuAo alien,o era m;s dulce Due el almiBcle A cuAa piel era m;s sua1e Due la crema. Se mara1ill. Se sen,, mir con m;s cuidado a lo Due es,a-a a su lado A compro- Due era una Fo1en como una perla, como la luna o cual ,orre eminen,e. YamaruNsNSem;n in,en, desper,arla, pero )a9nasc9 9a-+a in,ensi@icado su sueo. #l Fo1en la sacudi. 5GYe amada m+a, despier,a, a-re los oFos A mira a Duien ,e ruega\H, diFo. Pero ella no se mo1i. YamaruNsNSem;n imagin Due 0udur era la muFer con Duien su padre desea-a Due se casara A se llen de alegr+a. Pero ,emi Due su seor es,u1iera escondido en alguna par,e del cuar,o, o-ser1;ndolo, de manera Due se con,u1o A se con,en, con ,omarle el anillo <2I9= del dedo meiDue A desliBarlo en el suAo. Los e,rits, en,onces, lo 1ol1ieron a su sueo. 4on,raria a la ac,uacin de YamaruNsNSem;n @ue la de 0udur. #lla no pens ni ,emi Due alguien la o-ser1ara. 2 lo Due es m;s, 6aimuna, Due la desper,, se le su-i pierna arri-a A con malicia @emenina, la pic @uer,emen,e en un lugar Due ard+a. La -ella, la no-le, la gloriosa 0udur, descu-riendo a su lado su a@+n masculino A aperci-indose de Due l Aa 9a-+a ,omado su anillo, incapaB de desper,arlo A de imaginar lo Due l le 9a-+a 9ec9o, encendida de amor, asal,ada por la a-ier,a presencia de su carne, perdi ,odo dominio, A se en,reg a un cl+ma7 de desen@renada pasin, >in@lamsele el coraBn A dironle un 1uelco las en,raas, porDue el deseo en la muFer es m;s poderoso Due en el 9om-reG A as+ 0udur no pudo con,enerse, aunDue el ru-or arre-ol sus meFillas A su @ren,e... A ad1ir,iendo Due el Fo1en lle1a-a un anillo, Dui,selo A se lo puso ella en lugar del suAo. )espus de lo cual -eslo en la @ren,e A en el cuello A, en @in, Due no 9u-o lugar de su cuerpo en Due no es,ampara ella un -esoG A a con,inuacin... se a-raB a l A puso una de sus manos de-aFo de su cuello A la o,ra de-aFo de su so-aco A de esa guisa Duedse, @inalmen,e, a su lado dormidaH. )a9nasc9, por lo ,an,o, perdi la con,ienda. 0udur regres a 49ina. la maana siguien,e, cuando los F1enes desper,aron con ,oda el sia en,re ellos, se 1ol1ieron a derec9a e iBDuierda, pero no descu-rieron a nadie a su lado. 'eprendieron a sus respec,i1as ser1idum-res, mal,ra,aron A ma,aron a Duienes los rodea-an, A se 1ol1ieron comple,amen,e locos. YamaruNsNSem;n se pos,r A languideci, A el reA su padre se sen, a su ca-ecera llorando A lamen,;ndose por l, A sin a-andonarlo ni de d+a ni de noc9e. Pero la princesa 0udur de-i ser mania,adaG con una cadena de 9ierro alrededor del cuello, se la asegur a la reFa de su aposen,o.25 #l encuen,ro A la separacin, con ,oda su crueldad, es ,+pico de los su@rimien,os de amor. Pues cuando un coraBn insis,e en su des,ino, resis,iendo a las lisonFas e7,eriores, la agon+a es maAor, as+ como el peligro. Las @uerBas, sin em-argo, se 9a-r;n pues,o en mo1imien,o por encima del alcance de los sen,idos. Secuencias de e1en,os <21I= desde los rincones del mundo 9an de acercarse gradualmen,e, A milagros de coincidencia 9ar;n Due suceda lo ine1i,a-le. #l anillo ,alism;n del encuen,ro del alma con su o,ra porcin en lugar de-ido, prue-a Due el coraBn es,u1o all+, conscien,e de lo Due 'ip 1an Min3le pas por al,oG A prue-a ,am-in una con1iccin de la men,e despier,a8 Due la realidad de las pro@undidades
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dap,ado de 0as %il 7 una noches, ed. ci,., 1ol. I, pp. 1IO4N1I9X. 131

no 9a de ser opacada por la luB del d+a. ^s,a es la seal Due e7is,e en el 9roe, de en,re,eFer sus dos mundos. Lo Due sigue en la larga 9is,oria de YamaruNsNSem;n es el rela,o de la len,a A mara1illosa operacin de un des,ino Due 9a sido conFurado a la 1ida. %o ,odos ,ienen un des,ino8 slo el 9roe Due se 9a sumergido 9as,a ,ocarlo A 9a 1uel,o a la super@icie... con un anillo.

5. L A POSESIN DE LOS DOS MUNDOS


La li-er,ad para a,ra1esar en am-os sen,idos la di1isin de los mundos, desde la perspec,i1a de las apariciones del ,iempo a aDuella de la causalidad pro@unda, A a la in1ersa, sin con,aminar los principios de la una con los de la o,ra, pero permi,iendo a la men,e conocer a la una por 1ir,ud de la o,ra, es el ,alen,o del maes,ro. La 0ailarina 4smica, declara %ie,Bsc9e, no descansa pesadamen,e en un solo pun,o, sino Due ligera A alegremen,e -rinca A se 1uel1e de una posicin a o,ra. #s posi-le 9a-lar desde un solo pun,o a la 1eB, pero eso no in1alida las ins,i,uciones del res,o. Los mi,os no descu-ren a menudo en una sola imagen el mis,erio del pron,o ,r;nsi,o. 4uando lo 9acen, el momen,o es un s+m-olo precioso, lleno de impor,ancia, Due de-e ser a,esorado A con,emplado. Un momen,o as+ @ue el de la Trans@iguracin de 4ris,o. >Seis d+as despus ,om !es:s a Pedro, a San,iago A a !uan, su 9ermano, A los lle1 apar,e, a un mon,e al,o, A se ,rans@igur an,e ellosG -rill su ros,ro como el sol, A sus 1es,idos se 1ol1ieron -lancos como la luB. 2 se les aparecieron 6oiss A #l+as 9a-lando con ^l. Tomando Pedro la pala-ra, diFo a !es:s8 SSeor, [Du -ien es,amos aDu+\ Si Duieres, 9ar aDu+ 2X ,res ,iendas, una para ,i, una para 6oiss A o,ra para #lias.T un es,a-a l 9a-lando, cuando los cu-ri una nu-e resplandecien,e, A sali de la nu-e una 1oB Due dec+a8 S^s,e es mi 9iFo amado, en Duin ,engo mi complacenciaG <211= escuc9adle.T l o+rla, los disc+pulos caAeron so-re su ros,ro, so-recogidos de gran ,emor. !es:s se acerc, A ,oc;ndolos diFo8 SLe1an,aos, no ,em;is.T lBando ellos los oFos, no 1ieron a nadie, sino slo a !es:s. l -aFar del mon,e les mand !es:s, diciendo8 S%o deis a conocer a nadie es,a 1isin 9as,a Due el &iFo del 9om-re resuci,e de en,re los muer,os.TH 27 Du+, en un momen,o, se encuen,ra el mi,o en,ero8 !es:s el gu+a, el camino, la 1isin A el compaero del regreso. Los disc+pulos son los iniciados, no los amos del mis,erio, pero Due no o-s,an,e, @ueron in,roducidos a la plena e7periencia de la paradoFa de los dos mundos en uno. Pedro es,a-a ,an a,erroriBado Due ,ar,amudea-a. 2O La carne se 9a-+a disuel,o an,e sus oFos para re1elar el ?er-o. 4aAeron so-re sus ros,ros A cuando se le1an,aronG la puer,a se 9a-+a cerrado de nue1o. )e-e o-ser1arse Due es,e momen,o e,erno se remon,a por encima de la realiBacin rom;n,ica del des,ino indi1idual de YamaruNsNSem;n. %o slo ,enemos un paso maes,ro, de ida A 1uel,a, por el um-ral del mundo, sino Due o-ser1amos una pene,racin de las pro@undidades muc9+simo m;s 9onda. #l des,ino indi1idual no es el mo,i1o ni el ,ema de es,a 1isin, pues la re1elacin @ue con,emplada por ,res ,es,igos A no uno8 de all+ Due no
>%o sa-+a lo Due dec+a, porDue es,a-an espan,adosH, 6arcos, 98X. 6a,eo, 1781N9. 28 &aA un cier,o elemen,o de comicidad en el proAec,o inmedia,o de Pedro Janunciado cuando la 1isin es,; ,oda1+a delan,e de sus oFosK de con1er,ir lo ine@a-le en un cimien,o de piedra. Slo seis d+as an,es, !es:s le 9a-+a dic9o8 >,: eres Pedro, A so-re es,a piedra edi@icar Ao mi iglesiaH, A un momen,o despus8 >no sien,es las cosas de )ios, sino las de los 9om-resH. J6a,eo, 1X8 1O, 2U.K
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pueda ser desen,raada sa,is@ac,oriamen,e en simples ,rminos psicolgicos. Por supues,o, podemos descar,arla. Podemos poner en duda si es,a escena ,u1o lugar alguna 1eB. Pero eso no nos aAudar+a, porDue los Due nos ocupan a9ora son pro-lemas de sim-olismo A no de 9is,oricidad. %o nos in,eresa par,icularmen,e sa-er si en realidad 1i1ieron 'ip 1an Min3le, YamaruNsNSem;n o !esucris,o. Sus historias son las Due nos in,eresan A s,as es,;n ,an ampliamen,e dis,ri-uidas en el mundo, unidas a di@eren,es 9roes en di@eren,es pa+ses, Due el pro-lema de si es o no 9is,rico, 1i1o, es,e o el o,ro por,ador local del ,ema uni1ersal slo puede ,ener una impor,ancia secundaria. #l su-raAar es,e elemen,o 9is,rico lle1ar+a solamen,e a la con@usin, ser1ir+a para o@uscar el mensaFe de la imagen. <212= P4u;l es el signi@icado de la imagen de la ,rans@iguracinQ #so es lo Due ,enemos Due pregun,arnos. Pero para poder e7plicarlo en ,errenos de uni1ersalidad A no de sec,arismos, de-emos ir a o,ro eFemplo, igualmen,e cele-rado, del suceso arDue,+pico. Lo siguien,e es,; ,omado del >4an,o del SeorH 9ind:, el :ha)avad Bita Q9= #l Seor, el -ello Fo1en Yris9na, es una encarnacin de ?is9n:, el )ios Uni1ersalG el pr+ncipe rFuna es su disc+pulo A amigo. rFuna diFo8 >"9, Seor, si crees Due soA capaB de con,emplarlo, en,onces, o9 maes,ro de Aoguis, re1lame ,u Ser Inmu,a-le.H #l Seor diFo8 >4on,empla mis @ormas por cien,os A por miles, m:l,iples A di1inas, 1ariadas en @orma A ma,iB. 4on,empla ,odos los dioses A los ;ngelesG con,empla muc9as mara1illas Due nadie 9a 1is,o an,es. 6ira aDu+ 9oA el uni1erso en,ero, lo Due, se mue1e A lo Due no se mue1e A ,odo aDuello Due desees 1er, ,odo concen,rado en mi cuerpo. Pero con esos oFos no puedes 1erme. Te doA un oFo di1inoG con,empla a9ora mi so-erana @uerBa Aoga.H &a-iendo 9a-lado as+, el gran Seor del 2oga re1el a rFuna su suprema @orma como ?is9n:, Seor del Uni1erso con muc9os oFos A caras presen,ando muc9as 1is,as por,en,osas, adornado con muc9os ornamen,os celes,iales, armado con muc9as di1inas armas le1an,adasG lle1ando celes,iales guirnaldas A 1es,iduras, ungido con di1inos per@umes, omnimara1illoso, esplenden,e, sin l+mi,es A con ros,ros en ,odos sus lados. Si la irradiacin de mil soles @uera a alum-rar al mismo ,iempo el cielo, aDuello ser+a como el esplendor del Poderoso. #n la persona del )ios de los dioses, rFuna con,empl el uni1erso en,ero, con sus m:l,iples di1isiones reunidas en uno. #n,onces, so-recogido de asom-ro, con los ca-ellos de pun,a, rFuna inclin la ca-eBa an,e el Seor, Fun, las palmas de las manos a modo de saludo A se dirigi a ^l8 >#n Tu cuerpo, o9 Seor, con,emplo ,odos los dioses A ,odas las di@eren,es clases de seres8 al Seor 0ra9ma, sen,ado en el lo,o, a ,odos los pa,riarcas A a las serpien,es celes,iales. Te con,emplo con mir+adas >de -raBos A 1ien,res, con mir+adas de ros,ros A oFosG ,e con,emplo in@ini,o en <21U= ,u @orma por ,odos los lados, pero no 1eo ni Tu @in ni Tu medio ni Tu principio, ["9, Seor del Uni1erso, o9, $orma Uni1ersal\ Te con,emplo -rillando por ,odas par,es como una masa de irradiacin, con Tu diadema, Tu maBa, A Tu disco relampagueando como el @uego ardien,e A el sol ardien,e, so-repasando ,odas las medidas A di@+cil de con,emplar. T: eres el Supremo poAo del Uni1ersoG T: eres el Inmor,al Luardi;n de la LeA #,ernaG T: eres, por lo Due creo, el Ser Primario.H #s,a 1isin se le presen, a rFuna en un campo de -a,alla Fus,amen,e an,es de Due el ,oDue de la primera ,rompe,a llamara a com-a,e. 4on el dios como coc9ero, el gran pr+ncipe a,ra1es el campo en,re los dos eFrci,os lis,os para la -a,alla. Su propio eFrci,o se 9a-+a reunido con,ra el de su primo el usurpador, A a9ora, en las 9ues,es del enemigo, el pr+ncipe 1io una mul,i,ud de 9om-res Due conoc+a A ama-a. #l ;nimo lo ,raicion8 >[ A Cle diFo al di1ino coc9eroC, es,amos resuel,os a come,er un gran pecado, pues nos preparamos a asesinar a nues,ros allegados para sa,is@acer nues,ra am-icin por el placer de un reinado\ 6uc9o meFor ser+a para m+ Due los 9iFos de )9ri,aras9,ra, arma en mano, me ma,aran en
#l ,e7,o principal de la religiosidad de1o,a de los 9ind:es modernosG es un di;logo ,ico de diecioc9o cap+,ulosG aparece en el li-ro ?I del (dha#harata Due es el eDui1alen,e 9ind: de la -l3ada=
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-a,alla, A Ao es,u1iera pac+@ico A desarmado. %o luc9ar.H Pero @ue en,onces cuando el dios sa-io le de1ol1i el 1alor A le in@undi la sa-idur+a del Seor, A @inalmen,e le concedi es,a 1isin. #l pr+ncipe con,empl, enmudecido, no slo a su amigo ,rans@ormado en la personi@icacin 1i1a del poAo del Uni1erso, sino a los 9roes de los dos eFrci,os Due desaparec+an como el 1ien,o en las innumera-les A ,erri-les -ocas de la deidad. #7clam lleno de 9orror8 >[4uando 1eo Tu @orma relampaguean,e alcanBar los cielos A -rillar con muc9os colores, cuando Te 1eo con la -oca comple,amen,e a-ier,a A con Tus grandes oFos relucien,es, lo m;s escondido de mi alma ,iem-la de ,error, A no encuen,ro ni paB ni 1alor, o9 ?is9n:\ 4uando con,emplo ,us -ocas, Due causan ,error con sus de@ensas, como el @uego del Tiempo Due ,odo lo consume, me sien,o desorien,ado A no encuen,ro paB. [S misericordioso, o9 Seor de los )ioses, o9 $irmamen,o del Uni1erso\ Todos es,os 9iFos de )9ri,aras9,ra, as+ como las 9ues,es de monarcas, A 09is9ma, )rona A Yarna, A los Fe@es guerreros de mi par,ido, en,ran precipi,adamen,e en ,us ,erri-les -ocas armadas de colmillos espeluBnan,es a la 1is,a. Puede <214= 1erse cmo algunos caen en,re ,us dien,es, A sus ca-eBas son con1er,idas en pol1o. 4omo los ,orren,es de muc9os r+os corren 9acia el ocano, as+ caen los 9roes del mundo mor,al en Tus @ieras A llamean,es -ocas. 4omo las mariposas 1uelan alocadas para desaparecer en el ardien,e @uego, as+ corren es,as crea,uras a su des,ruccin den,ro de Tus -ocas. Te relames A de1oras ,odos los lados de ,odos los mundos con Tus -ocas llamean,es. Tus @eroces raAos llenan ,odo el uni1erso con su irradiacin A lo Dueman, ["9 ?is9n:\ )ime Duin eres, Due ,omas es,a @orma ,error+@ica, [ Ti ,e saludo, o9 )ios Supremo\ Ten misericordia. )eseo conocer,e, a Ti Due eres el Primero, pues no en,iendo Tu propsi,o.H #l Seor diFo8 >SoA el Tiempo poderoso A des,ruc,or del mundo, A a9ora me ocupo en asesinar a es,os 9om-res. un sin ,i, ,odos es,os guerreros Due @orman eFrci,os con,rarios no 9a-r;n de 1i1ir. Por lo ,an,o le1;n,a,e A gana la gloriaG derro,a a ,us enemigos A dis@ru,a de un opulen,o reinado. Por 6+ A no por o,ros 9an sido muer,osG s slo mi ins,rumen,o, o9 rFuna. 6a,a a )rona A a 09is9ma A a !aAadra,9a A a Yarna A ,am-in a los o,ros grandes guerreros Due Aa 9an sido muer,os por 6+. %o ,e deFes 1encer por el ,emor. Luc9a A 9a-r;s de 1encer a ,us enemigos en la >-a,alla.H &a-iendo escuc9ado es,as pala-ras de Yris9na, rFuna ,em-l, do-l sus manos en adoracin A se inclin. So-recogido de ,emor, salud a Yris9na A luego se dirigi a ^l de nue1o, con la 1oB 1acilan,e8 >...#res el primero de los dioses, el lma an,iguaG eres el supremo lugar de poAo del Uni1ersoG eres el 4onocedor A Duello Due 9a de ser conocido A la il,ima 6e,a. 2 de Ti el mundo es,; ,ransido, o9 T: el de la @orma in@ini,a. T: eres el ?ien,o A la 6uer,e A el $uego A la Luna A el Seor del gua. #res el Primer &om-re A el Lran Lran Seor. [ ,i ,e saludo\... 6e regociFo de 9a-er 1is,o lo Due nunca an,es se 1ioG pero mi men,e ,am-in se 9alla con@usa de ,emor. 6us,rame la o,ra @orma de Tu ser. S misericordioso, o9 Seor de los )ioses, o9 $irmamen,o del Uni1erso. Ruisiera 1er,e como an,es, con Tu corona A Tu maBa A el disco en Tu mano. sume de nue1o ,u @orma de los cua,ro -raBos, o9 T: el de los mil -raBos A las @ormas sin @in.H #l Seor diFo8 >Por 6i gracia A por 6i propio poder Aoga, o9 rFuna, ,e 9e mos,rado es,a suprema @orma, resplandecien,e, <215= uni1ersal, in@ini,a A primi,i1a, Due nadie m;s Due ,: 9a 1is,o... %o ,emas, no ,e asom-res al 1er es,a ,erri-le @orma m+a. li-re de ,emor A alegre de coraBn, con,empla de nue1o 6i o,ra @orma.H &a-indose dirigido as+ a rFuna, Yris9na asumi una @orma llena de gracia A con@or, al a,erroriBado Panda1a. UI #l disc+pulo 9a-+a sido -endecido con una 1isin Due ,rascend+a el alcance del des,ino 9umano normal A Due correspond+a a una 1isin de la esencial na,uraleBa del cosmos. %o se a-ri an,e l su des,ino personal, sino el des,ino de la especie 9umana, de la 1ida como un
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Bhagavad Gita, 11; 1:45-46, 2:9. De la traduccin de Swami Nikhilananda (Nueva York, 1944). 134

,odo, del ;,omo A de ,odos los sis,emas solaresG A es,o en ,rminos adecuados a su en,endimien,o 9umano, o sea en ,rminos de 1isin an,ropomr@ica8 el &om-re 4smico. Una iniciacin idn,ica podr+a 9a-erse e@ec,uado por medio de la imagen igualmen,e 1;lida del 4a-allo 4smico, el (guila 4smica, el (r-ol 4smico, o la 6an,is 'eligiosa 4smica. U1 Lo Due es m;s, la re1elacin regis,rada en el >4an,o del SeorH @ue 9ec9a en ,rminos adecuados a la cas,a A a la raBa de rFuna8 el &om-re 4smico a Duien l con,empl <21X= era un aris,cra,a A un 9ind: como l. #n @orma correspondien,e, en Pales,ina el &om-re 4smico apareci como Fud+oG en la an,igua lemania como germanoG en,re los 0asu,o es un negro A en !apn un Fapons. La raBa A la es,a,ura de la @igura Due sim-oliBa el Uni1erso inmanen,e A ,rascenden,e son de impor,ancia 9is,rica, no sem;n,icaG ,am-in el se7o8 la 6uFer 4smica, Due aparece en la iconogra@+a de los Fainis,as U2 es un s+m-olo ,an elocuen,e como el del &om-re 4smico. Los s+m-olos son slo los veh3culos de la comunicacinG no de-en con@undirse con el ,rmino @inal, el contenido, de su re@erencia. %o impor,a lo a,rac,i1os o impresionan,es Due pareBcan, no son m;s Due los medios con1enien,es, acomodados al en,endimien,o 9umano. )e aDu+ la personalidad o personalidades de )ios, Aa sea Due es,n represen,adas en ,rminos ,rini,arios, dualis,as o uni,arios, en ,rminos poli,e+s,as, mono,e+s,as o 9eno,e+s,as, en @orma pic,rica o 1er-al, como un 9ec9o documen,ado o como una 1isin apocal+p,ica, nadie de-er+a in,en,ar leerlos o in,erpre,arlos como la cosa @inal. #l pro-lema del ,elogo es conser1ar la ,ransparencia de su s+m-olo, para Due no oscureBca la misma luB Due se supone 9a de re@leFar. >PorDue slo conocemos a )ios 1erdaderamen,e Cescri-e San,o Tom;s de DuinoC cuando creemos Due es,; muA por encima de ,odo lo Due posi-lemen,e el 9om-re puede pensar de )ios.H UU #l Upanis9ad Yena ,iene el mismo esp+ri,u8 >sa-er no es sa-er, no sa-er es sa-erH. U4 #l eDui1ocar el 1e9+culo por su con,enido puede lle1ar a derramar no slo la ,in,a sin 1alor sino la sangre 1aliosa. La siguien,e o-ser1acin se re@iere a Due la ,rans@iguracin de !es:s @ue a,es,iguada por de1o,os Due 9a-+an e7,inguido sus 1olun,ades personales, por 9om-res Due 9a-+an prescindido 9ac+a muc9o de la >1idaH, del >des,ino personalH, del >des,inoH, por una
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Om. La cabeza del caballo del sacrificio es el amanecer, su ojo es el sol, su fuerza vital el aire, su boca abierta el fuego llamado Vaishvanara y su cuerpo es el ao. Su espada es el cielo, su vientre el firmamento, sus cascos la tierra, sus cuatro costados los cuatro cuartos de la tierra, sus costillas los cuartos intermedios, sus miembros las estaciones, sus coyunturas los meses y las quincenas, sus patas son los das y las noches, sus huesos son las estrellas y su carne las nubes. Su alimento digerido a medias es arena; sus venas, los ros; su hgado y su bazo, las montaas; sus pelos, las hierbas y los rboles. Su parte anterior es el sol que asciende, su parte posterior es el sol que desciende, sus bostezos son relmpagos, las sacudidas de su cuerpo son los truenos, su orina es la lluvia y sus relinchos son la voz (Brihadaranyaka Upanishad, 1, 1, 1; traducido por Swami Madhavananda, Mayavati, 1934). ...el arquetipo, Cuerpo de vida, deseo carnvoro y en punta, Suspenso por s mismo en anchas alas de tormenta: mas los ojos Eran chorros de sangre, los ojos arrancados; sangre oscura Corra desde las tristes cuencas a la punta del pico. Llova por los yermos espacios de los cielos vacos. Mas la gran Vida prosigui; y la gran Vida Era hermosa y bebi su derrota y devor Como alimento su hambre. (Robinson Jeffers, Cawdor, p. 116) El rbol Csmico es una bien conocida figura mitolgica (Yggdrasil, el Fresno del Mundo, de las Eddas). La mantis desempea un papel ms importante en la mitologa de los bosquimanos del sur de frica (ver tambin lm. XVIK.
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El Jainismo es una religin hind heterodoxa (niega la autoridad de los Vedas) que en su iconografa revela ciertas huellas extraordinariamente arcaicas (ver pp. 239 ss., infra.). 33 Summa contra Gentiles, V, 3. 34 Kena Upanishad, 2: 3. 135

comple,a en,rega a su 6aes,ro. >%i por medio de los ?edas, ni por peni,encia, ni por limosna, ni siDuiera por sacri@icio, me 9a-r;n de 1er en la @orma en Due aca-as de con,emplarme Cdeclar Yris9na, despus de 9a-er reasumido su @orma @amiliarC <217= sino slo por medio de la de1ocin por 6+, 9e de ser conocido en es,a @orma, realiBado 1erdaderamen,e A pene,rado. Duel Due 9ace 6i ,ra-aFo A me mira como la 6e,a Suprema, U5 La @ormulacin aDuel Due es de1o,o 6+o A no odia a ninguna cria,ura, se 1endr; a 6+.H correspondien,e 9ec9a por !es:s, aclara el pun,o en @orma m;s sucin,a8 >#l Due pierda su 1ida por m+, la 9allar;.HUX #l signi@icado es muA claroG es el signi@icado de ,oda pr;c,ica religiosa. #l indi1iduo, por medio de prolongadas disciplinas psicolgicas, renuncia comple,amen,e a ,odo su apego a sus limi,aciones personales, idiosincrasias, esperanBas A ,emores, Aa no resis,e a la aniDuilacin de s+ mismo Due es el prerreDuisi,o al renacimien,o en la realiBacin de la 1erdad A as+ madura, al @inal, para la gran reconciliacin Juni@icacinK. )espus de disol1er ,o,almen,e ,odas sus am-iciones personales, Aa no ,ra,a de 1i1ir, sino Due se en,rega 1olun,ariamen,e a lo Due 9aAa de pasarleG o sea Due se con1ier,e en annimo. La LeA 1i1e en l con su consen,imien,o sin reser1as. 6uc9as son las @iguras, par,icularmen,e en los con,e7,os sociales A mi,olgicos del "rien,e, Due represen,an es,e :l,imo es,ado de la presencia annima. Los sa-ios Due 1i1en como ermi,aos A los mendigos erran,es Due Fuegan un papel impor,an,e en la 1ida A en las leAendas del "rien,eG en el mi,o, las @iguras como la del !ud+o #rran,e Jdespreciados, desconocidos, pero con la perla de gran precio en el -olsilloKG el mendigo perseguido por los perrosG el milagroso poe,a mendican,e cuAa m:sica apacigua el coraBnG o el dios enmascarado8 Mo,an, ?iracoc9a, #ds9uG s,os son los eFemplos. >Unas 1eces un ,on,o, o,ras 1eces un sa-io, unas 1eces pose+do de real esplendor, o,ras 1eces errando, unas 1eces ,an Duie,o como un pi,n, o,ras 1eces con una e7presin -enigna, unas 1eces lleno de 9onores, o,ras insul,ado, o,ras desconocidoG as+ 1i1e el 9om-re realiBado, siempre @eliB con la suprema dic9a. s+ como un ac,or es siempre un 9om-re, lle1e o no la indumen,aria de su papel, as+ es el per@ec,o conocedor de lo Imperecedero, siempre lo Imperecedero A nada m;s.H U7

6. L IBERTAD PARA VIVIR


<21O= 2 -ien, Pcu;l es el resul,ado del pasaFe milagroso A del regresoQ #l campo de -a,alla es sim-lico del campo de la 1ida, donde cada cria,ura 1i1e de la muer,e de o,ra. #l caer en la cuen,a de la ine1i,a-le culpa de 1i1ir puede en@ermar el coraBn de ,al modo Due, como &amle, o como rFuna, el indi1iduo puede re9usarse a seguir. Por o,ra par,e, como casi ,odos noso,ros, el indi1iduo puede in1en,ar una @alsa A @inalmen,e inFus,i@icada imagen de s+ mismo como un @enmeno e7cepcional en el mundo, no culpa-le como los o,ros, sino Fus,i@icado de sus ine1i,a-les pecados porDue represen,a el -ien. #sa rec,i,ud del Ao lle1a al mal en,endimien,o, no slo de uno mismo, sino de la na,uraleBa del 9om-re A del cosmos. La me,a del mi,o es despeFar la necesidad de esa ignorancia de la 1ida e@ec,uando una reconciliacin de la conciencia del indi1iduo con la 1olun,ad uni1ersal. 2 es,o se e@ec,:a a ,ra1s de una 1aloracin de la 1erdadera relacin en,re los @enmenos pasaFeros del ,iempo con la 1ida imperecedera Due 1i1e A muere en ,odos. > s+ como una persona se desprende de sus ropas 1ieFas A se pone o,ras nue1as, as+ el
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Bhagavad Gita, 11:53-55. Mateo, 16:25. 37 Shankaracharya, Vivekachudamani, 542 y 555. 136

2o encarnado se desprende de sus cuerpos 1ieFos A en,ra en o,ros Due son nue1os. Las armas no Lo 9ierenG el @uego no Lo DuemaG el agua no Lo moFaG el 1ien,o no Lo marc9i,a. #s,e 2o no puede ser 9erido, ni Duemado, ni moFado, ni marc9i,ado. #s e,erno, lo pene,ra ,odo, no cam-ia, es inm1il, el 2o es el mismo para siempre.H UO #l 9om-re en el mundo de la accin pierde su cen,ramien,o en el principio de la e,ernidad si es,; ansioso por el resul,ado de sus 9ec9os. Pero si los en,rega con sus @ru,os en el regaBo del )ios 1i1o, es li-erado por ellos, como por medio del sacri@icio, de las limi,aciones del mar de la muer,e. >&aB sin apego el ,ra-aFo Due ,ienes Due 9acer... cdeme ,odas ,us acciones, con la men,e concen,rada en el 2o, li-ra,e de la nos,algia A del ego+smo, luc9a sin deFar,e per,ur-ar por la congoFa.H U9 Poderoso en es,a in,uicin, ,ranDuilo A li-re en la accin, <219= e7al,ado de Due por su mano 9aAa de correr la gracia de ?iracoc9a, el 9roe es el 1e9+culo conscien,e de la LeA ,erri-le A mara1illosa, Aa sea Due ,ra-aFe de carnicero, corredor de ca-allos o reA. L_ion 0ac9, despus de 9a-er pro-ado ,res go,as de la marmi,a del 1eneno A de la inspiracin, @ue comido por la -ruFa 4arid_en, renaci como nio, @ue a-andonado en el mar, @ue encon,rado a la maana siguien,e en una red de pescar por un Fo1en in@eliB, dolido A desilusionado llamado #lp9in, 9iFo del rico ,erra,enien,e L_Addno, cuAos ca-allos 9a-+an muer,o a causa del l+Duido derramado al romperse la marmi,a. 4uando los 9om-res sacaron la -olsa de cuero de la red, la a-rieron A 1ieron la @ren,e del nio, le diFeron a #lp9in8 >[4on,empla una @ren,e radian,e !taliesin?RP >Taliesin 9a de llamarseH, diFo #lp9in. Tom al nio en sus -raBos A lamen,ando su desgracia, lo coloc compasi1amen,e de,r;s de l. &iBo Due su ca-allo, Due an,es i-a al ,ro,e, a1anBara len,amen,e, A lo lle1 con ,an,a sua1idad como si lo 9u-iera sen,ado en la silla m;s cmoda del mundo. )espus, el nio reci, en 1oB al,a un poema en ala-anBa A consuelo de #lp9in, A le prediFo 9onor A glor+a.
[0ello #lp9in, deFa de lamen,ar,e\ %o deFes Due nadie se mues,re insa,is@ec9o de lo suAo. La desesperacin no 9a de ,raer 1en,aFas. %ing:n 9om-re 1e lo Due lo sos,iene... )-il A peDueo como soA, #n la espumean,e plaAa del ocano, Te 9e de ser el d+a de la necesidad )e m;s ser1icio Due ,rescien,os salmones...

4uando #lp9in regres al cas,illo de su padre, L_Addno le pregun, si 9a-+a 9ec9o una -uena pesca, A l le con,es, Due lo Due ,ra+a era meFor Due el pescado. >P2 Du esQH, diFo L_Addno. >Un -ardoH, con,es, #lp9in. #n,onces diFo L_Addno8 >P2 Du -ene@icio 9a de ,raer,eQH 2 el nio mismo con,es, A diFo8 >Le ,raer; m;s ganancias Due las Due el agua ,e 9a ,ra+do a ,i.H 2 pregun, L_Addno8 >PSa-es 9a-lar siendo ,an peDueoQH 2 el nio con,es,8 >S meFor 9a-lar Due ,: sa-es pregun,ar.H >)Fame escuc9ar lo Due sa-es decirH, diFo L_Addno. #n,onces Taliesin can, una cancin @ilos@ica. Un d+a, el reA cele-r una sesin con la cor,e A Taliesin <22I= se coloc en un rincn. >2 cuando los -ardos A los 9eraldos 1inieron a can,ar ala-anBas, a proclamar la @uerBa A Sel poder del reA, en el momen,o en Due pasaron por el rincn en Due Taliesin es,a-a, s,e Fun, los la-ios A e7peliendo el aire mien,ras 9ac+a 1i-rar los la-ios con el dedo, 9iBo S-lerum, -lerum.T %inguno de ellos le pres, muc9a a,encin mien,ras pasa-an, sino Due siguieron adelan,e 9as,a Due llegaron a presencia del reA, an,e el cual 9icieron seal de o-ediencia con sus cuerpos, como de-+an, sin 9a-lar una sola pala-ra, pero adelan,aron los la-ios A con los dedos los 9icieron sonar8 S-lerum, -lerumT, como 9a-+an 1is,o 9acer al muc9ac9o. #s,o le caus asom-ro al reA A pens para s+ mismo Due es,ar+an -orrac9os. Por lo ,an,o, orden a
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:ha)avad Bita, 2822N24 -#id=, U819 A U8UI. 137

uno de los seores Due le ser1+an Due se dirigiera a ellos A e7presara el deseo de Due 1ol1ieran a sus ca-ales, A Due consideraran el lugar en Due se encon,ra-an A lo Due era adecuado Due 9icieran. s+ lo 9iBo pres,amen,e el seor. Pero ellos no suspendieron sus ,on,er+as. )espus el reA en1i por segunda 1eB al seor Due les 9a-+a 9ec9o ad1er,encias an,es, A por ,ercera 1eB, pidiendo Due a-andonaran la es,ancia real. Por @in el reA orden a uno de sus escuderos Due golpeara al Fe@e de ellos, llamado &einin ?arddG A el escudero ,om una esco-a A lo golpe en la ca-eBa, de manera Due caA sen,ado en su silla. #n,onces se puso de rodillas e implor la gracia del reA para demos,rar Due aDuella irre1erencia no era por @al,a de conocimien,o, ni por em-riagueB, sino por in@luencia de alg:n esp+ri,u Due es,a-a en el saln. )espus de lo cual &einin 9a-l de es,a manera8 S"9 reA 9onora-le, Due 1ues,ra gracia sepa Due no 9emos enloDuecido por la @uerBa de la -e-ida, o por muc9o licorG es,amos mudos, sin @uerBa para 9a-lar, como 9om-res em-riagados, por la in@luencia de un esp+ri,u Due es,; sen,ado en aDuel rincn con la @orma de un nio.T #l reA orden al escudero Due lo @uera a -uscar A s,e @ue al ,a-ure,e donde es,a-a sen,ado Taliesin A lo ,raFo an,e el reA, Duien le pregun, Du era A de dnde 1en+a. Taliesin con,es, al reA en 1erso. Para #lp9in soA el primer -ardo en Fe@e. 6i pa+s original es la regin de las es,rellas del 1eranoG Idno A &einin me llaman 6erddin, Pero m;s ,arde los reAes 9an de llamarme Taliesin. #s,u1e con mi Seor en la m;s al,a es@era, <221= 4a+ con Luci@er en las pro@undidades del in@ierno. &e lle1ado un pendn an,e leFandroG S los nom-res de las es,rellas de nor,e a surG &e es,ado en la gala7ia en el ,rono del )is,ri-uidorG #s,u1e en 4ana;n cuando -saln @ue muer,oG Lle1 el #sp+ri,u )i1ino al ni1el del 1alle de &e-rnG #s,u1e en la cor,e de )on an,es de Due naciera L_dion. $ui ins,ruc,or de #li A de #nocG 6e dio alas el genio del esplndido -;culoG &e sido locuaB desde an,es de Due me @uera dado el don de la pala-raG #s,u1e en el lugar de la 4ruci@i7in del 6isericordioso &iFo de )iosG &e sido ,res 1eces aprisionado en la prisin de rianrodG &e sido Fe@e m;7imo de los ,ra-aFos de la ,orre de %emrod8 SoA un milagro cuAo origen no se conoce. &e es,ado en sia en el rca con %o, &e 1is,o la des,ruccin de Sodoma A LomorraG #s,u1e en la India cuando 'oma @ue cons,ruida, 2 a9ora 1engo aDu+, a las ruinas de TroAa. #s,u1e con mi Seor en el pese-re del asnoG 4on@or, a 6oiss a ,ra1s de las aguas del !ord;nG &e es,ado en el @irmamen,o con 6ar+a 6agdalenaG "-,u1e la musa del caldero de 4arid_enG &e sido el -ardo del arpa de Lleon de Loc9lin. &e es,ado en la 4olina 0lanca, en la cor,e de 4An1elAn, #s,u1e por un d+a A un ao en cepo A grille,es, &e su@rido 9am-re por el &iFo de la ?irgen, 6e 9e nu,rido en la ,ierra de la )eidad, &e sido el maes,ro de ,odas las in,eligencias, SoA capaB de ins,ruir al uni1erso en,ero. #s,ar so-re el ros,ro de la ,ierra 9as,a el d+a del Fuicio 2 no se sa-e si mi cuerpo es de carne o de pescado.
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Luego, es,u1e duran,e nue1e meses #n el 1ien,re de la -ruFa 4arid_enG "riginalmen,e @ui el peDueo L_ion, 2 a9ora soA Taliesin. 2 cuando el reA A sus no-les 9u-ieron o+do la cancin, muc9o se mara1illaron, porDue nunca 9a-+an escuc9ado nada as+ de un muc9ac9o ,an Fo1en.H 4I La par,e maAor de la cancin del -ardo es,; dedicada al Imperecedero, Due 1i1e en l, A slo una -re1e es,ro@a a los de,alles de su -iogra@+a personal. Los Due escuc9an es,;n orien,ados al Imperecedero A reci-en inciden,almen,e unas cuan,as in@ormaciones. unDue L_ion 9a-+a ,emido a la ,erri-le -ruFa, 9a-+a sido ,ragado A 9a-+a renacido. <222= )espus de 9a-er muer,o su ego personal, se le1an, es,a-lecido en el 2o. #l 9roe es el campen de las cosas Due son, no de las Due 9an sido, porDue el 9roe es= > n,es de Due -ra9am @uera, 2" S"2 .H ^l no eDui1oca la aparen,e in1aria-ilidad del ,iempo con la permanencia del Ser, ni ,eme los momen,os 1enideros Jni la >o,ra cosaHK, como des,ruc,ores de la permanencia con su propio cam-io. >%ada re,iene su propia @ormaG pero la %a,uraleBa, la gran reno1adora, sigue 9aciendo @ormas de las @ormas. Por eso nada perece en el uni1erso, sino Due 1ar+a A renue1a su @orma.H 41 s+ es posi-le permi,ir la llegada del momen,o 1enidero. 4uando el Pr+ncipe de la #,ernidad -es a la Princesa del 6undo, su resis,encia se aplac. > -ri los oFos, desper, A lo mir amis,osamen,e. !un,os -aFaron las escalerasG el reA desper,, lo mismo Due la reina A ,oda la cor,e, A se miraron los unos a los o,ros con oFos asom-rados. 2 los ca-allos de la cor,e se le1an,aron A se sacudieronG A los perros de caBa -rincaron A mo1ieron las colas, los palomos del ,ec9o sacaron las ca-eBas menudas de de-aFo de las alas, miraron a su alrededor A 1olaron por el campoG las moscas Due es,a-an en la pared empeBaron a caminarG el @uego de la cocina se encendi, llame A cocin la comidaG el asado empeB a 9umearG el cocinero le dio al pinc9e un mano,aBo en la oreFa Due lo 9iBo aullarG A la criada ,ermin de desplumar el pollo.H 42

>TaliesinH, op= cit=, pp. 2X4N274. "1idio, (eta%or,osis, Z?, 252N255. 42 Grimm, n 50; conclusin.
40 41

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Ca"#t$lo IV LA% LLAVE%


L
?#%TU'

puede resumirse en el siguien,e diagrama8

Cruce del umbral Lucha con el hermano Lucha con el dragn Desmembramiento Crucifixin Abduccin Jornada del mar y la noche Jornada del asombro Vientre de la ballena

Llamada a la aventura
UMBRAL DE LA AVENTURA

Elixir Regreso Resurreccin Rescate Lucha en el umbral

Pruebas Auxiliares Huida

1. 2. 3. 4.

Matrimonio sagrado Concordia con el padre Apoteosis Robo del elixir

El h8roe %itol )ico a#andona su cho;a o castillo, es atra3do, llevado, o avan;a voluntaria%ente hacia el u%#ral de la aventura= +ll3 encuentra la presencia de una so%#ra Aue cuida el paso= El h8roe puede derrotar o conciliar esta ,uer;a 7 entrar vivo al reino de la oscuridad !#atalla con el her%ano, #atalla con el dra) nD o,ertorio, encanta%iento?, o puede ser %uerto por el oponente 7 descender a la %uerte !des%e%#ra%iento, cruci,i4i n?= &etr/s del u%#ral, despu8s, el h8roe avan;a a trav8s de un %undo de ,uer;as poco ,a%iliares 7 sin e%#ar)o e4tra1a%ente 3nti%as, al)unas de las cuales lo a%ena;an peli)rosa%ente !prue#as?, otras le dan a7uda %/)ica !au4iliares?= $uando lle)a al nadir del periplo %itol )ico, pasa por una prue#a supre%a 7 reci#e su reco%pensa= El triun,o puede ser representado co%o la uni n se4ual del h8roe con la diosa %adre del %undo !%atri%onio sa)rado?, el reconoci%iento del padreCcreador !concordia con el padre?, su propia divini;aci n !apoteosis? o ta%#i8n, si las ,uer;as le han per%anecido hostiles, el ro#o del don Aue ha venido a )anar <224= !ro#o de su desposada, ro#o del >ue)o?D intr3nseca%ente es la e4pansi n de la conciencia 7 por ende del ser !ilu%inaci n, trans,i)uraci n, li#ertad?= El tra#a>o ,inal es el del re)reso= 6i las ,uer;as han #endecido al h8roe, ahora 8ste se %ueve #a>o su protecci n !e%isario?D si no, hu7e 7 es perse)uido !huida con trans,or%aci n, huida con o#st/culos?= En el u%#ral del retorno, las ,uer;as trascendentales de#en per%anecer atr/sD el h8roe vuelve a e%er)er del reino de la con)o>a !retornoD resurrecci n?= El #ien Aue trae restaura al %undo !el34ir?=

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$IL. 12. El retorno de Jas n 1


<225= Los cam-ios Due se lle1an a ca-o en la escala del monomi,o desa@+an ,oda

descripcin. 6uc9as 9is,orias a+slan o aumen,an grandemen,e uno o dos elemen,os ,+picos del ciclo comple,o Jel mo,i1o de la prue-a, el mo,i1o de la 9uida, el rap,o de la desposadaK, "disea?= o,ros re:nen un grupo de ciclos independien,es en una sola serie Jcomo en la 4arac,eres o episodios di@eren,es pueden @undirse o un solo elemen,o puede mul,iplicarse A reaparecer -aFo muc9os cam-ios. #l per@il de los mi,os A de los cuen,os es,; e7pues,o a ser daado u oscurecido. Los rasgos arcaicos son generalmen,e eliminados o sua1iBados. #l ma,erial impor,ado se re1isa para Due cuadre con el paisaFe, las cos,um-res o las creencias locales A el ma,erial primi,i1o su@re en el proceso. Lo Due es m;s8 en las innumera-les repe,iciones de una 9is,oria ,radicional son ine1i,a-les las dislocaciones acciden,ales o in,encionales. Para e7plicar elemen,os Due por una u o,ra raBn 9an perdido su signi@icado, se in1en,an in,erpre,aciones secundarias, a menudo con gran 9a-ilidad.2 #n la 9is,oria esDuimal de 4uer1o en el 1ien,re de la -allena, el mo,i1o de las ,eas 9a su@rido una dislocacin A la su-secuen,e racionaliBacin. #l arDue,ipo del 9roe en el 1ien,re de la -allena es ampliamen,e conocido. #l principal ac,o del a1en,urero es usualmen,e encender una @oga,a con sus pedaBos de madera en el in,erior del mons,ruo, causando as+ la muer,e de la -allena A su propia li-eracin. #l encender @uego de es,a manera es un s+m-olo del ac,o se7ual. Los dos pedaBos de madera, el cnca1o A el agudo, son conocidos respec,i1amen,e como lo @emenino A lo masculinoG la llama es la 1ida nue1amen,e generada.
La ilus,racin del re,orno de !asn J,omada de un 1aso en la coleccin e,rusca del ?a,icanoK alude a una par,e de la leAenda Due no e7is,e en ning:n documen,o escri,o. ?er comen,ario en el +ndice de Ilus,raciones. 2 Para un estudio de este asunto, ver mi comentario en la edicin de Pantheon Books de los Grimms Fairy Tales (Nueva York, 1944), pp. .846-856.
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#l 9roe Due prende @uego den,ro de la -allena es una 1arian,e del ma,rimonio sagrado. Pero en el cuen,o esDuimal, es,a imagen de la @oga,a su@ri una modi@icacin. #l principio @emenino es,a-a personi@icado en la -ella Fo1en Due 4uer1o encon,r en el gran aposen,o del animalG al mismo ,iempo, la conFuncin de lo @emenino con lo masculino @ue sim-oliBada separadamen,e en las go,as de acei,e Due por el ,u-o ca+an en la l;mpara encendida. #l 9ec9o de Due 4uer1o pro-ara el acei,e <22X= es su par,icipacin en el ac,o. #l ca,aclismo resul,an,e represen,a la crisis ,+pica del nadir, la ,erminacin del an,iguo en A el principio del nue1o. #l surgimien,o de 4uer1o sim-oliBa el milagro del renacimien,o. 4omo los leos originales se 9a-+an 1uel,o super@luos, @ue in1en,ado un ep+logo in,eligen,e A di1er,ido, para darles una @uncin en el argumen,o. )espus de 9a-er deFado los pedaBos de madera en el 1ien,re de la -allena, 4uer1o pudo in,erpre,ar es,e descu-rimien,o como un signo de mala suer,e, para asus,ar a la gen,e A dis@ru,ar el @es,+n solo. #s,e ep+logo es un e7celen,e eFemplo de ela-oracin secundaria. Se -asa en el car;c,er as,u,o del 9roe, pero no es, un elemen,o de la 9is,oria esencial. #n las :l,imas e,apas de muc9as mi,olog+as, las im;genes cla1e se esconden como aguFas en grandes paFares de ancdo,a A racionaliBacin secundariasG pues cuando una ci1iliBacin 9a pasado desde el pun,o de 1is,a mi,olgico al seglar, las im;genes m;s an,iguas Aa no son sen,idas ni del ,odo apro-adas. #n la Lrecia 9elen+s,ica A en la 'oma imperial, los an,iguos dioses @ueron reducidos a pa,rones c+1icos, masco,as doms,icas A @a1ori,os li,erarios. Incomprendidos ,emas 9eredados, como el del 6ino,auro Cel aspec,o noc,urno, ,erri-le A oscuro de la an,igua represen,acin egipcioNcre,ense del dios del sol A di1ino reA encarnadoC @ueron racionaliBados A rein,erpre,ados para adecuarlos a @inalidades con,empor;neas. #l 6on,e "limpo se con1ir,i en una 'i1iera de esc;ndalos A %itos se le+an como idilios asun,os amorosos, A las diosas madres en 9is,ricas nin@as. Los so-re9umanos. #n cam-io en 49ina, en donde la @uerBa 9uman+s,ica A moraliBadora del con@ucianismo 9a 1aciado comple,amen,e las 1ieFas @ormas del mi,o de su grandeBa primaria, la mi,olog+a o@icial es 9oA un grupo de ancdo,as so-re los 9iFos A las 9iFas de los o@iciales pro1incianos Duienes, por ser1ir a su comunidad de una manera o de o,ra, eran ele1ados por sus agradecidos -ene@iciarios a la dignidad de dioses locales. #n el cris,ianismo moderno progresis,a, 4ris,o, encarnacin del Logos A 'eden,or del 6undo, es an,e ,odo un personaFe 9is,rico, un ino@ensi1o A sa-io 9om-re del campo del pasado semiorien,al, Due predica-a la doc,rina -enigna de >9aB lo Due Duieras Due 9agan con,igoH A sin em-argo @ue eFecu,ado como un criminal. #n su muer,e se lee una esplndida leccin de in,egridad A @or,aleBa. <227= #n cuan,o la poes+a del mi,o es in,erpre,ada como -iogra@+a, 9is,oria o ciencia, muere. Las im;genes 1i1as se con1ier,en slo en 9ec9os remo,os de un ,iempo o de un cielo dis,an,es. dem;s no es di@+cil demos,rar Due como ciencia o 9is,oria la mi,olog+a es a-surda. 4uando una ci1iliBacin empieBa a rein,erpre,ar su mi,olog+a de es,a manera, la 1ida 9uAe de ella, los ,emplos se con1ier,en en museos A se disuel1e la liga en,re las dos perspec,i1as. #sa plaga 9a descendido so-re la 0i-lia A so-re gran par,e del cul,o cris,iano. Para de1ol1er las im;genes a la 1ida, el indi1iduo ,iene Due -uscar, no in,eresan,es aplicaciones a asun,os modernos, sino 9uellas iluminan,es del pasado inspirado. 4uando s,as se encuen,ran, 1as,as ;reas de iconogra@+a medio muer,a mues,ran de nue1o su signi@icado 9umano permanen,e. #n el S;-ado San,o de la Iglesia 4a,lica, por eFemplo, despus de la -endicin del @uego nue1o, U de la -endicin del cirio pascual, A de la lec,ura de las pro@ec+as, el sacerdo,e se pone una capa plu1ial p:rpura A precedido por la cruB procesional, los candela-ros A la 1ela -endi,a encendida, 1a a la pila -au,ismal con sus minis,ros, mien,ras se can,a lo
S;-ado San,o, el d+a en,re la 6uer,e A la 'esurreccin de !es:s, Due es,; en el @ondo del in@ierno. #s el momen,o en Due se renue1a el en. 4omparar es,e mo,i1o con el de las ,eas de Due se ,ra, an,eriormen,e.
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siguien,e8 >4omo el cier1o suspira por las @uen,es de las aguas, as+ desea mi alma a Ti, o9 )ios m+o,... P4u;ndo 1endr A comparecer an,e el ros,ro de )iosQ $ueron para m+ las l;grimas panes de d+a A de noc9e, cuando se me dice ,odos los d+as8 Pdnde es,; ,u )iosQH JSalmo ZLI, 24K. l llegar al um-ral del -ap,is,erio, el sacerdo,e 9ace una pausa para o@recer una plegaria, luego en,ra A -endice el agua de la pila >para Due una primogeni,ura celes,ial, conce-ida Aa por es,a -endicin, salga del seno inmaculado de es,a di1ina @uen,e para un nue1o nacimien,oG A Due ,odos, cualDuiera Due sea la di@erencia de edad o de se7o, reci-an nue1a 1ida por la @ecunda 1ir,ud de la graciaH. Toca el agua con su mano A ora para Due sea puri@icada de la malicia de Sa,;nG 9ace el signo de la cruB por encima del aguaG di1ide el agua con su mano A la roc+a 9acia las cua,ro par,es del mundo, sopla ,res 1eces so-re el agua en @orma de cruB, luego sumerge el cirio pascual en el <22O= agua A en,ona8 >)escienda so-re ,oda es,a pila la 1ir,ud del #sp+ri,u San,o.H 'e,ira la 1ela, la sumerge de nue1o a una maAor pro@undidad A repi,e en un ,ono m;s al,o8 >)escienda so-re ,oda es,a pila la 1ir,ud del #sp+ri,u San,oH, de nue1o re,ira la 1ela A la sumerge por ,ercera 1eB 9as,a el @ondo, repi,iendo en un ,ono m;s al,o ,oda1+a8 >)escienda so-re ,oda es,a pila la 1ir,ud del #sp+ri,u San,oHG en,onces sopla ,res 1eces so-re el agua A sigue adelan,e8 >2 @ecunde ,oda la sus,ancia de es,a agua, d;ndola 1ir,ud regeneradoraH. 'e,ira la 1ela del agua A luego de unas plegarias @inales los sacerdo,es asis,en,es roc+an a la gen,e con es,a agua -endi,a. 4 #l agua @emenina espiri,ualmen,e @ruc,i@icada con el @uego masculino del #sp+ri,u San,o es el eDui1alen,e cris,iano del agua de la ,rans@ormacin conocida en ,odos los sis,emas de im;genes mi,olgicas. #s,e ri,o es una 1arian,e del ma,rimonio sagrado, Due es la @uen,e Due genera A regenera al mundo A al nom-reG precisamen,e, el mis,erio sim-oliBado por el lingam 9ind:. #n,rar a es,a @uen,e es sumergirse en el reino mi,olgicoG romper su super@icie es cruBar el um-ral del mar noc,urno. Sim-licamen,e, el nio 9ace es,a Fornada cuando el agua cae so-re su ca-eBaG su gu+a A sus au7iliares son el sacerdo,e A los padrinos. Su me,a es una 1isi,a a los padres de su Ser #,erno, el #sp+ri,u de )ios A el ?ien,re de la Lracia.5 #n,onces se le de1uel1e a los padres de su cuerpo @+sico. Pocos de noso,ros ,enemos alg:n indicio del sen,ido del ri,o del -au,ismo, Due @ue la iniciacin a nues,ra Iglesia. Sin em-argo, aparece claramen,e en las pala-ras de !es:s8 > S#n 1erdad, en 1erdad ,e digo Due Duien no naciere de arri-a no podr; en,rar en el 'eino de )ios.T )+Fole %icodemo8 SP4mo puede el 9om-re nacer siendo 1ieFoQ P caso puede en,rar de nue1o en el seno de su madre A 1ol1er a nacerQ 'espondi !es:s8 S#n 1erdad, en 1erdad ,e digo Due Duien no naciese del agua A del esp+ri,u no puede en,rar en el 'eino de los 4ielos.THX <229= La in,erpre,acin popular del -au,ismo es la de Due >la1a el pecado originalH, lo cual su-raAa la idea de la puri@icacin A no la del renacimien,o. ^s,a es una in,erpre,acin secundaria. " si se recuerda la imagen ,radicional del nacimien,o, nada se dice del ma,rimonio Due lo an,ecede. Los s+m-olos mi,olgicos, sin em-argo, ,ienen Due ser seguidos a ,ra1s de ,odas sus implicaciones an,es de Due a-ran el sis,ema ,o,al de correspondencias a ,ra1s del cual represen,an por analog+a la a1en,ura milenaria del alma.

?er el 6isal )iario ca,lico >S;-ado San,oH. Los ,e7,os ci,ados 9an sido a-re1iados de la ,raduccin espaola del 6isal preparado por )om Laspar Le@e-1re ".S.0., pu-licada por )escle de 0rou_er A 4+a., 0ruFas. 5 #n la India el poder !shakti? de un dios se personi@ica en @orma @emenina A represen,a la consor,e del diosG en el presen,e ri,ual, la gracia se sim-oliBa en @orma similar. 6 Juan, 3: 3-5.
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%EGUNDA PARTE EL CICLO CO%MOGNICO

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CAPTULO I EMANACIONE%

1. DE LA PSICOLOGA METAFSICA

A LA

%" #S )I$c4IL para el in,elec,ual moderno conceder Due el sim-olismo de la mi,olog+a ,iene un signi@icado psicolgico. Par,icularmen,e despus del ,ra-aFo de los psicoanalis,as Duedan pocas dudas de Due los mi,os sean de la na,uraleBa de los sueos o de Due los sueos sean sin,om;,icos de la din;mica de la psiDue. Sigmund $reud, 4arl L. !ung, Mil9elm S,e3el, ",,o 'an3, Yarl -ra9am, LBa '9eim A muc9os o,ros 9an desarrollado en las :l,imas dcadas un campo moderno 1as,amen,e documen,ado de in,erpre,acin de mi,os A sueosG A aunDue los doc,os di@ieren en,re s+, es,;n uni@icados en un gran mo1imien,o moderno por un cuerpo considera-le de principios comunes. 4on su descu-rimien,o de Due los pa,rones A la lgica del cuen,o de 9adas A del mi,o corresponden a los del sueo, las 9ace muc9o desacredi,adas Duimeras del 9om-re arcaico 9an regresado dram;,icamen,e al campo de la conciencia moderna. )e acuerdo con es,e pun,o de 1is,a, parece Due a ,ra1s de los cuen,os @an,;s,icos C Due pre,enden descri-ir las 1idas de los 9roes legendarios, las @uerBas de las di1inidades de la na,uraleBa, los esp+ri,us de los muer,os A los ances,ros ,o,micos del grupoC se da e7presin sim-lica a los deseos, ,emores A ,ensiones inconscien,es Due es,;n por de-aFo de los pa,rones conscien,es de la conduc,a 9umana. La mi,olog+a, en o,ras pala-ras, es psicolog+a mal le+da como -iogra@+a, 9is,oria A cosmolog+a. #l psiclogo moderno puede ,raducirla re,ro,raAndola a sus conno,aciones propias A resca,ar as+ para el mundo con,empor;neo un rico A elocuen,e documen,o de las m;s oscuras pro@undidades del alma 9umana. Du+, como en un @luoroscopio, es,;n re1elados los escondidos procesos del enigma del Ho%o sapiens, occiden,al A orien,al, primi,i1o A ci1iliBado, con,empor;neo A arcaico. #l espec,;culo comple,o es,; an,e nues,ros oFos. Slo de-emos leerlo, es,udiar sus pa,rones cons,an,es, analiBar sus 1ariaciones A llegar a un en,endimien,o <2U4= de las @uerBas pro@undas Due 9an dado @orma al des,ino 9umano A Due de-en seguir de,erminando nues,ras 1idas, ,an,o pri1adas como p:-licas. Pero si 9emos de cap,ar el 1alor comple,o de los ma,eriales, de-emos ,ener en cuen,a Due los mi,os no son e7ac,amen,e compara-les a los sueos. Sus @iguras se originan de las mismas @uen,es Clas @uen,es inconscien,es de la @an,as+aC A su gram;,ica, es la misma, pero no son produc,os espon,;neos del sueo. l con,rario, sus pa,rones es,;n con,rolados conscien,emen,e. 2 su @uncin acep,ada es ser1ir como un poderoso lenguaFe pic,rico para la comunicacin de la sa-idur+a ,radicional. #s,o Aa es 1;lido para las llamadas mi,olog+as populares de los pue-los primi,i1os. #l s9am;n Due puede ponerse en ,rance A el iniciado sacerdo,eNan,+lope, no son poco so@is,icados por la sa-idur+a del mundo, ni ,orpes en los principios de la comunicacin por analog+a. Las me,;@oras por las Due 1i1en A a ,ra1s de las cuales operan, 9an sido co-iFadas, -uscadas A discu,idas por siglos, aun por mileniosG 9an ser1ido a sociedades en,eras, A lo Due es m;s, 9an sido las man,enedoras del pensamien,o A de la 1ida. Los pa,rones cul,urales 9an ,omado de ellos su @orma. La Fu1en,ud reci-e educacin A la 1eFeB sa-idur+a a ,ra1s del es,udio, la e7periencia A el en,endimien,o de sus @ormas iniciadoras e@ec,i1as. PorDue en realidad s,as ,ocan A ponen en Fuego las energ+as
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1i,ales de ,oda la men,e 9umana. Unen el inconscien,e a los campos de la accin pr;c,ica, no en @orma irracional, a manera de una proAeccin neur,ica, sino en ,al @orma Due permi,a una comprensin madura, seria A pr;c,ica del mundo @;c,ico para Due ac,:e como un con,rol @irme en los reinos del deseo A del ,emor in@an,iles. 2 si eso es cier,o de las rela,i1amen,e sencillas mi,olog+as populares Jlos sis,emas del mi,o A del ri,ual por medio de los cuales se sos,en+an las ,ri-us primi,i1as caBadoras A pescadorasK, PDu podr+a decirse de esas magn+@icas me,;@oras csmicas Due se re@leFan en las grandes epopeAas 9omricas, la &ivina $o%edia de )an,e, el Li-ro del Lnesis A los e,ernos ,emplos del "rien,eQ &as,a las dcadas m;s recien,es, s,os @ueron los sopor,es de la 1ida 9umana A la inspiracin de la @iloso@+a, de la poes+a A de las ar,es. 4uando los s+m-olos 9eredados 9an sido re,ocados por LaoNTse, 0udd9a, *oroas,ro, 4ris,o o 6a9oma, empleados por un consumado maes,ro del esp+ri,u como 1e9+culos de la m;s pro@unda ins,ruccin moral <2U5= A me,a@+sica, o-1iamen,e nos encon,ramos m;s en la presencia de una inmensa conciencia Due de una oscuridad. 2 as+, para apre9ender el 1alor +n,egro de las @iguras mi,olgicas Due nos 9an llegado, de-emos en,ender Due no son slo s+n,omas del inconscien,e Jcomo son ,odos los pensamien,os A ac,os 9umanosK sino ,am-in declaraciones con,roladas e in,encionadas de cier,os principios espiri,uales, Due 9an permanecido cons,an,es a ,ra1s del curso de la 9is,oria 9umana como la @orma A la es,ruc,ura ner1iosa de la psiDue 9umana en s+ misma. Para decirlo en pocas pala-ras, la doc,rina uni1ersal ensea Due ,odas las es,ruc,uras 1isi-les del mundo C,odos los seres A las cosasC son los e@ec,os de una @uerBa u-icua de la cual surgen, Due los sos,iene A los llena duran,e el per+odo de su mani@es,acin A los de1uel1e adonde @inalmen,e de-en disol1erse. ^s,a es la @uerBa conocida en ,rminos cien,+@icos como %ana, para los indios siou7 como wakonda, para los energ+a, para los melanesios como 9ind:es como shakti A para los cris,ianos como el poder de )ios. Su mani@es,acin en la psiDue la 9a llamado el psicoan;lisis li#ido=1 2 su mani@es,acin en el cosmos es la es,ruc,ura A el @luFo del uni1erso mismo. La apre9ensin de la ,uente de es,e sus,ra,o del ser, indi@erenciado pero par,iculariBado en ,odas par,esG la @rus,ran los mismos rganos por los cuales de-e alcanBarse la apre9ensin. Las @ormas de la sensi-ilidad A las ca,egor+as del pensamien,o este poderU limi,an a la men,e de ,al 9umano,2 Due son en s+ mismas mani@es,aciones de manera Due es normalmen,e imposi-le no slo 1er, sino conce-ir por encima del asom-roso espec,;culo @enomnico, lleno de color, @luido e in@ini,amen,e 1ariado. La @uncin del ri,ual A del mi,o es 9acer posi-le A luego @acili,ar el sal,o, por medio de la analog+a. Las @ormas A concep,os Due la men,e A sus sen,idos pueden comprender es,;n presen,ados A arreglados de ,al manera Due sugieran una 1erdad o la ampli,ud ,rascenden,e. Luego, cuando se 9an dado las condiciones para la medi,acin, se deFa solo al indi1iduo. #l mi,o es slo lo pen:l,imo, lo :l,imo es esa ampli,ud, <2UX= ese 1ac+o o ser, por encima de las ca,egor+as, 4 en el cual la men,e de-e sumergirse sola A ser disuel,a. Por lo ,an,o, )ios A los dioses slo son medios con1enien,es, en s+ mismos, de la na,uraleBa del mundo de los nom-res A las @ormas, aunDue elocuen,es de lo ine@a-le A @inalmen,e conduc,ores a l. Son simplemen,e s+m-olos para mo1er A desper,ar la men,e A para so-repasarla en s+ mismos. 5
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C. G. Jung, Energetik der Seele (Zurich-Leipzig-Stuttgart, Rascher Verlag, 1928), cap. I. ?er Yan,, $r3tica de la ra; n pura= 3 S;nscri,o8 ([7[Cshakti= 4 Por encima de las categoras y, por lo tanto, no definido por ninguno de los dos contrarios llamados vaco y ser. Esos trminos son slo claves para la trascendencia. 5 Este reconocimiento de la naturaleza secundaria de la personalidad en cualquier deidad que se adore es caracterstico de la mayor parte de las tradiciones del mundo (ver, por ejemplo, supra, p. 168, n. 154). En el cristianismo, mahometismo y judasmo, sin embargo, la personalidad de la divinidad se ensea como final, lo que hace relativamente difcil para los miembros de estas comunidades entender cmo pueden superarse las limitaciones de su propia divinidad antropomrfica. El resultado ha sido, por una parte, una general ofuscacin de los smbolos, y, por otra, un fanatismo sin dios, como jams se ha visto en la historia de la religin. Para un estudio del posible origen de esta aberracin, ver Sigmund Freud, Moiss y el Monotesmo, (Obras Completas, 146

#l cielo, el in@ierno, la edad mi,olgica, el "limpo A ,odas las o,ras 9a-i,aciones de los dioses son in,erpre,adas por el psicoan;lisis como s+m-olo del inconscien,e. La cla1e para los modernos sis,emas de in,erpre,acin psicolgica es por lo ,an,o la siguien,e8 el reino me,a@+sico f el inconscien,e8 >PorDue Ccomo !es:s lo diceC el reino de )ios es,; den,ro de 1oso,rosH.X Por supues,o, el paso de la superconsciencia al es,ado de inconsciencia es precisamen,e el signi@icado de la imagen -+-lica de la 4a+da. La cons,riccin de la conciencia, a la cual de-emos el 9ec9o de Due no 1emos la @uen,e del poder uni1ersal, sino slo las @ormas @enomnicas Due son re@leFos de ese poder, con1ier,e la superconsciencia en inconsciencia A en el mismo ins,an,e A por el mismo 9ec9o, crea el mundo. La redencin consis,e en el regreso a la superconsciencia A, por lo ,an,o, a la disolucin del mundo. ^s,e es el gran ,ema A @rmula del ciclo cosmognico, la imagen m+,ica de la llegada del mundo a la mani@es,acin, A el su-secuen,e regreso a la condicin de no mani@es,acin. Igualmen,e, el nacimien,o, la 1ida A la muer,e del indi1iduo, pueden ser considerados como el descenso a la inconsciencia A el regreso. #l 9roe es aDuel Due, mien,ras 1i1e, sa-e A represen,a los llamados de la superconsciencia Due a ,ra1s <2U7= de la creacin es m;s o menos inconscien,e. La a1en,ura del 9roe represen,a el momen,o de su 1ida en Due alcanBa la iluminacin, el momen,o nuclear en Due, ,oda1+a 1i1o, encuen,ra A a-re el camino de la luB por encima de los oscuros muros de nues,ra muer,e en 1ida. 2 as+ sucede Due los s+m-olos csmicos se presen,an con el esp+ri,u de una paradoFa su-lime Due a,urde al pensamien,o. #l reino de )ios es,; den,ro A ,am-in @ueraG )ios, sin em-argo, no es sino un medio con1enien,e de desper,ar al alma, la princesa dormida. La 1ida es su sueo A la muer,e es su desper,ar. #l 9roe, Due despier,a su propia alma, no es en s+ mismo sino el medio con1enien,e de su propia disolucin. )ios, aDuel Due despier,a el alma es, por lo ,an,o, su propia e inmedia,a muer,e. Tal 1eB el m;s elocuen,e s+m-olo posi-le de es,e mis,erio es el dios cruci@icado, el dios Due o@rece >su persona a s+ mismoH. 7 Le+do en un sen,ido, el signi@icado es el paso del 9roe @enomnico a la superconsciencia8 el cuerpo con sus cinco sen,idos Ccomo el Pr+ncipe 4inco rmas ad9erido al del 4a-ello PegaFosoC cuelga de la cruB del conocimien,o de la 1ida A de la muer,e, cla1ado en cinco lugares Jlas dos manos, los dos pies A la ca-eBa coronada de espinasK. O Pero ,am-in )ios 9a descendido 1olun,ariamen,e A 9a ,omado para s+ mismo es,a @enomnica agon+a. )ios asume la 1ida del 9om-re A el 9om-re li-era al )ios de s+ mismo en el pun,o medio de los -raBos en cruB de la misma >coincidencia de los con,rariosH,9 la misma puer,a del sol a ,ra1s de la cual )ios desciende A el &om-re asciende, cada uno como alimen,o del o,ro. 1I Por supues,o, el es,udioso moderno puede en@ocar es,os s+m-olos como lo desee, Aa sea como s+n,oma de ignorancia de los o,ros, o como un signo de la propiaG Aa sea en ,rminos de una reduccin de la me,a@+sica a la psicolog+a o 1ice1ersa. La @orma ,radicional @ue la de medi,ar en los s+m-olos en am-os sen,idos. )e cualDuier modo, son me,;@oras e7pl+ci,as del des,ino del 9om-re, de su esperanBa, de su @e A de su oscuro mis,erio.

ed. cit.) 6 Lucas, 17: 21. 7 Supra, p. 177. 8 Supra, pp.-85-86. 9 Supra, p. 87. 10 Supra, p. 46. 147

2. E L CICLO UNIVERSAL
<2UO= 4omo la conciencia del indi1iduo permanece en un mar de oscuridad al Due desciende en es,ado de le,argo A del cual escapa mis,eriosamen,e al desper,ar, as+ en las im;genes del mi,o, el uni1erso es precipi,ado por un pasado in,emporal en el cual reposa A se disuel1e de nue1o. 2 como la salud men,al A @+sica del indi1iduo depende de un @luFo ordenado de @uerBas 1i,ales pro1enien,es de la oscuridad inconscien,e en el campo del d+a A la conciencia, as+ ,am-in en el mi,o la con,inuacin del orden csmico es,; asegurada slo por un @luir con,rolado de la @uerBa Due sale de la @uen,e. Los dioses son personi@icaciones sim-licas de las @uerBas Due go-iernan es,e @luFo. Los dioses ,oman e7is,encia en el amanecer del mundo A se disuel1en en el ocaso. %o son e,ernos en el sen,ido en Due la noc9e es e,erna. Slo desde el cor,o per+odo de la e7is,encia 9umana parece perdura-le la 1uel,a de un en cosmognico. #l ciclo cosmognico es,; normalmen,e represen,ado como una repe,icin de s+ mismo, mundo sin @in. )uran,e cada gran ciclo Duedan incluidas com:nmen,e disoluciones menores, como el ciclo del sueo A la 1igilia se suceden en el ,rmino de una 1ida. )e acuerdo con una 1ersin aB,eca, cada uno de los cua,ro elemen,os Cagua, ,ierra, aire A @uegoC ,ermina un per+odo del mundo8 el en de las aguas ,ermin en un dilu1io, el de la ,ierra con un ,erremo,o, el del aire con una ,empes,ad A el presen,e en ser; des,ruido por las llamas.11 )e acuerdo con la doc,rina es,oica de la con@lagracin c+clica, ,odas las almas se resuel1en en el alma del mundo o en el @uego primario. 4uando ,ermina es,a disolucin uni1ersal, empieBa la @ormacin de un nue1o uni1erso Jla renovatio de 4icernK A ,odas las cosas se repi,en a s+ mismas, cada di1inidad, cada persona, repi,e su papel an,erior. Sneca descri-i es,a des,ruccin en su &e $onsolatione ad (arcia%, A parece Due espera-a 1i1ir de nue1o en un ciclo @u,uro.12 <2U9= Una 1isin magn+@ica del ciclo cosmognico es,; presen,ada en la mi,olog+a de los Fainis,as. #l pro@e,a A sal1ador m;s recien,e de es,a an,igua sec,a 9ind: @ue 6a9a1ira, con,empor;neo del 0udd9a Jsiglo ?I a. 4.K. Sus padres eran seguidores de un sal1ador pro@e,a Fainis,a muA an,erior, Pars91ana,9a, a Duien se represen,a con serpien,es Due -ro,an de sus 9om-ros A se dice Due 1i1i de O72 a 772 a. 4. Siglos an,es Due Pars91ana,9a, 1i1i el sal1ador Fainis,a %emina,9a, de Duien se dice Due era primo de la 1enerada encarnacin 9ind: Yris9na. 2 an,es Due l 9u-o e7ac,amen,e o,ros 1ein,iuno 9as,a llegar a 'is9a-9ana,9a, Due e7is,i en una edad pasada del mundo, cuando los 9om-res A las muFeres nac+an en pareFas casadas, eran de dos millas de al,o A 1i1+an duran,e un incon,a-le per+odo de aos. 'is9a-9ana,9a ins,ruA a su pue-lo en las se,en,a A dos ciencias Jescri,ura, ari,m,ica, lec,ura de presagios, e,c.K, en las sesen,a A cua,ro cualidades de las muFeres Jcocinar, coser, e,c.K A en las cien ar,es Jcer;mica, 9ilado, pin,ura, 9errer+a, -ar-er+a, e,c.KG ,am-in los ins,ruA en la pol+,ica A es,a-leci un reinado. n,es de su poca, ,ales inno1aciones 9u-ieran sido super@luas, porDue las gen,es del per+odo an,erior, Due ,en+an cua,ro millas de al,ura, ,en+an cien,o 1ein,ioc9o cos,illas A 1i1+an dos per+odos de incon,a-les aos, sa,is@ac+an ,odas sus necesidades por medio de dieB ;r-oles Due les conced+an sus deseos !kalpa vriksha?, Due da-an @ru,as dulces, 9oFas Due ,en+an @orma de 1asiFas A cacerolas, 9oFas Due can,a-an dulcemen,e, 9oFas Due da-an luB de noc9e, @lores deliciosas a la 1is,a A al ol@a,o, alimen,o per@ec,o a la 1is,a A al sa-or, 9oFas Due pod+an
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Fernando de Alva Ixtlilxchitl, Historia de la nacin chichimeca (1608), cap. I (publicado por Lord Kingsborough, Antiquities of Mxico; Londres, 1830-48, vol. IX, p. 205; tambin por Alfredo Chavero, Obras histricas de Alva Ixtlilxchitl; Mxico, 1891-92, vol. II, pp. 21-22). 12 Hastings, Encyclopaedia of Religion and Ethics, vol. V, p. 375. 148

usarse como al9aFas, A cor,eBa de la Due se 9ac+a 9ermosa ropa. Uno de los ;r-oles era como un palacio de muc9os pisos en el cual se pod+a 1i1ir, o,ro desped+a un sua1e @ulgor, como si ,u1iera muc9as l;mparas peDueas. La ,ierra era dulce como el aB:car A el ocano delicioso como el 1ino. 2 an,es de es,a edad @eliB, 9a-+a 9a-ido un per+odo ,oda1+a m;s @eliB C precisamen,e el do-leC cuando los 9om-res A las muFeres ,en+an oc9o millas de al,o A cada uno de ellos pose+a doscien,as cincuen,a A seis cos,illas. 4uando ese pue-lo superla,i1o muri, pas direc,amen,e al mundo de los dioses, sin 9a-er sa-ido nunca de la religin, porDue su 1ir,ud na,ural era ,an per@ec,a como su -elleBa. Los Fainis,as conci-en el ,iempo como un ciclo sin <24I= @in. #l ,iempo se represen,a como una rueda con doce radios, o edades, clasi@icados en dos grupos de seis. #l primer grupo es llamado la serie >descenden,eH !avasarpinS?, A empieBa con la edad de las superla,i1as pareFas gigan,es. #se per+odo paradis+aco dura dieB millones dieB millones cien millones cien millones de per+odos de aos sin cuen,o A luego cede len,amen,e al slo a medias -iena1en,urado per+odo en Due los 9om-res A las muFeres ,ienen slo cua,ro millas de al,o. #n el ,ercer per+odo Cel de 'is9a-9ana,9a, el primero de los 1ein,icua,ro sal1adores del mundoC la @elicidad se meBcla con un poco de congoFa A la 1ir,ud con un poco de 1icio. la conclusin de es,e per+odo los 9om-res A las muFeres Aa no nacen en pareFas para 1i1ir Fun,os como marido A muFer. )uran,e el per+odo cuar,o, el de,erioro gradual del mundo, A de sus 9a-i,an,es con,in:a @irmemen,e. La duracin de la 1ida A la es,a,ura del 9om-re disminuAen len,amen,e. %acen 1ein,i,rs sal1adores del mundoG cada uno repi,e la doc,rina e,erna de los Fainis,as en ,rminos apropiados a las condiciones de su ,iempo. Tres aos A oc9o meses A medio despus de la muer,e del :l,imo de los sal1adores A pro@e,as, 6a9a1ira, el per+odo ,ermina. %ues,ra propia poca, la Duin,a de la serie descenden,e, empeB en 522 a. 4. A 9a de durar 1ein,i:n mil aos, ning:n sal1ador Fainis,a 9a de nacer en es,e ,iempo, A la religin e,erna de los Fainis,as desaparecer; gradualmen,e. #s un per+odo de mal no mi,igado A Due se in,ensi@ica gradualmen,e. #l m;s al,o de los seres 9umanos ,iene sie,e codos A la 1ida m;s larga no pasa de los cien,o 1ein,icinco aos. Los 9om-res no ,ienen m;s Due diecisis cos,illas. Son ego+s,as, inFus,os, 1iolen,os, luFuriosos, orgullosos A a1aros. Pero en la se7,a de es,as edades descenden,es el es,ado del 9om-re A de su mundo 9a de ser a:n m;s 9orri-le. La m;s larga de las 1idas ser; de 1ein,e aos, la m;s al,a es,a,ura ser; de un codo A el 9om-re 9a de ,ener oc9o cos,illas. Los d+as ser;n calien,es, las noc9es @r+as, las en@ermedades ser;n a-undan,es A la cas,idad no e7is,ir;. Las ,empes,ades aBo,ar;n la ,ierra A ,odo empeorar; al concluir es,e per+odo. l @inal, ,oda 1ida, 9umana A animal, A ,odas las semillas 1ege,ales, se 1er;n @orBadas a -uscar re@ugio en el Langes, en cue1as misera-les A en el mar. La serie descenden,e ,erminar; A comenBar; la serie >ascenden,eH !utsarpinS? cuando la ,empes,ad A la <241= desolacin 9aAan llegado a un pun,o insopor,a-le. Llo1er; en,onces duran,e sie,e d+as A caer;n sie,e di@eren,es clases de llu1iaG la ,ierra se re@rescar; A las semillas empeBar;n a crecer. Se a1en,urar;n @uera de las cue1as las 9orri-les crea,uras enanas de la ,ierra ;rida A amarga A muA gradualmen,e se 9ar; percep,i-le una ligera meFor+a en su moral, en su salud, en su -elleBa A en su es,a,uraG 9as,a Due 1i1an en un mundo como el Due a9ora 9a-i,amos. Luego nacer; un sal1ador llamado Padmana,9a A anunciar; de nue1o la religin e,erna de los Fainis,asG la es,a,ura de la especie 9umana se apro7imar; de nue1o a lo superla,i1o A la -elleBa del 9om-re so-repasar; al esplendor del sol. $inalmen,e, la ,ierra se endulBar; A las aguas se con1er,ir;n en 1ino, los ;r-oles pro1eedores de deseos proporcionar;n su a-undancia de delei,es a una po-lacin @eliB de gemelos per@ec,amen,e desposados, A la @elicidad de es,a comunidad ser; duplicada o,ra 1eB A la rueda, a ,ra1s de dieB millones dieB millones cien millones cien millones de per+odos de aos sin cuen,o, se apro7imar; al principio de la primera re1olucin descenden,e Due de nue1o conducir; a la e7,incin de la religin e,erna A al aumen,o gradual del ruido del F:-ilo
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insano, de las guerras de los 1ien,os pes,ilen,es. 1U #s,a rueda siempre gira,oria de los doce radios del ,iempo de los Fainis,as es un eDui1alen,e del ciclo de las cua,ro edades de los 9ind:es8 la primera edad es un largo 14 la per+odo de per@ec,a @elicidad, -elleBa A per@eccin, Due 9a de durar 4OII aos di1inosG segunda, con 1ir,udes menores, 9a de durar UXII aos di1inosG la ,ercera, de 1ir,ud A 1icio meBclados en par,es iguales, 9a de durar 24II aos di1inos, o sean 4U2III aos de acuerdo con los c;lculos 9umanos. Pero al @inal del presen,e per+odo, en lugar de empeBar a meForar inmedia,amen,e Jcomo en el ciclo descri,o por los Fainis,asK primero ,odo 9a de ser aniDuilado por un ca,aclismo de @uego A agua A, por lo ,an,o, reducido al original es,ado primordial del ocano in,emporal Due 9a de permanecer por un per+odo igual al ,o,al de las cua,ro edades. #n,onces empeBar;n de nue1o las cua,ro edades del mundo. #s comprensi-le una concepcin -;sica de la @iloso@+a <242= orien,al en es,a @orma pic,rica. Si el mi,o @ue originalmen,e una ilus,racin de la @rmula @ilos@ica, o s,a una des,ilacin del mi,o, no es posi-le decidirlo a9ora. 4ier,amen,e Due el mi,o se remon,a 9as,a las m;s remo,as edades, pero lo mismo 9ace la @iloso@+a. PRuin podr+a conocer los pensamien,os Due Aac+an en las men,es de los 1ieFos sa-ios Due desarrollaron A a,esoraron el mi,o para ,ransmi,irlo a sus sucesoresQ 6uA a menudo, duran,e el an;lisis A la pene,racin de los secre,os del s+m-olo arcaico, no puede menos Due sen,irse Due la nocin generalmen,e acep,ada de la 9is,oria de la @iloso@+a se @unda en un supues,o comple,amen,e @also, a sa-er, Due el pensamien,o a-s,rac,o A me,a@+sico empieBa cuando aparece por primera 1eB en las crnicas Due a:n perduran. La @rmula @ilos@ica ilus,rada por el ciclo cosmognico es la de la circulacin de la conciencia a ,ra1s de los ,res planos del ser. #l primer plano es el de la e7periencia despier,a, cognosci,i1o de los 9ec9os -ru,os A duros del uni1erso e7,erior, iluminado por la luB del sol A com:n a ,odos. #l segundo plano es el de la e7periencia del sueo, cognosci,i1a de las @ormas @luidas A su,iles de un mundo in,erior pri1ado, con luminosidad propia A de una sola sus,ancia con el soadorG el ,ercero es el del dormir pro@undo, sin sueosG de 9onda -iena1en,uranBa. #n el primero se encuen,ran las e7periencias ins,ruc,i1as de la 1idaG en el segundo dic9as e7periencias se digieren A asimilan a las @uerBas in,eriores del Due sueaG mien,ras Due en el ,ercero ,odo se dis@ru,a A se conoce inconscien,emen,eG en el >espacio den,ro del coraBnH, el re@ugio del con,rol in,erno A la @uen,e A el @in de ,odo. 15 #l ciclo cosmognico 9a de comprenderse como el paso de la conciencia uni1ersal, de la pro@unda Bona de lo no mani@ies,o, A a ,ra1s del sueo, al pleno d+a del desper,ar, A luego el re,orno, a ,ra1s del sueo, a la oscuridad in,emporal. 4omo en la e7periencia real de cada ser 1i1o, as+ sucede ,odo en la @igura grandiosa del uni1erso 1i1o8 en el a-ismo del sueo las energ+as se re@rescan A en el ,ra-aFo del d+a se ago,anG la 1ida del uni1erso se gas,a A de-e ser reno1ada. #l ciclo cosmognico 1a 9acia la mani@es,acin A re,orna a la no mani@es,acin en medio del silencio de lo desconocido. <24U= Los 9ind:es represen,an es,e mis,erio en la s+la-a sagrada U6. Du+ el sonido represen,a la conciencia despier,a, U la conciencia del sueo, 6 el sueo pro@undo.

Vigilia

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Ver Mrs. Sinclair Stevenson, The Heart of Jainism (Oxford University Press, 1915), pp. 272-278. Un ao divino es igual a 360 aos humanos, cf. supra, p. 205. 15 Ver Mandukya Upanishad, 3-6. 150

EMANACIONES

Sueo

DISOLUCIONES

Sueo profundo

#l silencio Due rodea la s+la-a es lo desconocido8 se le llama simplemen,e >#l 4uar,oH.1X La s+la-a en s+ misma es )ios como creadorNpro,ec,orNdes,ruc,or, pero el silencio es el )ios e,erno, comple,amen,e @uera de las aper,uras A cierres del ciclo.
%o se le 1e, no se le relaciona, no se le conci-e, no se le in@iere, no se le imagina, no se le descri-e. #s la esencia del conocimien,o del Ao com:n a ,odos los es,ados de la conciencia. Todos los @enmenos ,erminan en l. #s paB, es @elicidad, es no dualidad.17

#l mi,o permanece necesariamen,e den,ro del ciclo, pero represen,a es,e ciclo como rodeado e impregnado por el silencio. #l mi,o es la re1elacin de una pleni,ud de silencio den,ro A alrededor de cada ;,omo de la e7is,encia. #l mi,o es la direc,i1a de la men,e A del coraBn, por medio de @iguras pro@undamen,e in@ormadas A conduce al :l,imo mis,erio Due llena A rodea ,odas las e7is,encias. :n en el momen,o m;s cmico A aparen,emen,e m;s @r+1olo, la mi,olog+a dirige la men,e a es,a no mani@es,acin Due es,; m;s all; del alcance del oFo. >Lo m;s n,iguo de lo n,iguo, lo m;s )esconocido de lo )esconocido, ,iene una @orma A sin em-argo no la ,ieneH, leemos en un ,e7,o ca-al+s,ico de los 9e-reos medie1ales. >Tiene la @orma Due preser1a al Uni1erso, pero no <244= ,iene @orma porDue no puede ser comprendido.H1O #s,e m;s n,iguo de lo n,iguo es represen,ado como un ros,ro de per@ilG siempre de per@il, porDue no puede conocerse la par,e escondida. es,o se le llama >Lran 'os,roH, 6a3roprosoposG de las 9e-ras de su -ar-a -lanca procede el mundo. >#sa -ar-a, la 1erdad de las 1erdades, 1iene desde las oreFas A desciende alrededor de la -oca del 0endi,oG
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Mandukya Upanishad, 8-12. Dado que en snscrito la a y la u se unen en o, la slaba sagrada se pronuncia y se escribe om. Ver plegarias, pp. 140 y 215, nota 31, supra. 17 Mandukya Upanishad, 7. 18 Ha idra zUta, Zohar, iii, 288a. Vase supra, p. 168. El Zohar (zhar: luz, esplendor) es una coleccin de escritos hebreos esotricos, que dio a conocer hacia 1305 un sabio judo espaol, Moiss de Len. Se dijo que el material se haba sacado de originales secretos que se remontaban a las enseanzas de Simen ben Yohai, un rab de Galilea en el siglo II d. c. Amenazado de muerte por los romanos, Simen se haba escondido durante doce aos en una cueva; diez siglos ms tarde, sus escritos fueron encontrados all y ellos fueron las fuentes de los libros de Zohar. Las enseanzas de Simen se supone fueron tomadas del hokmah nistarah, o sabidura oculta de Moiss, esto es, un cuerpo de prcticas esotricas, estudiado por Moiss en Egipto, tierra de su nacimiento, y meditado por l durante sus cuarenta aos en el desierto (donde recibi instruccin especial de un ngel) y finalmente incorporado criptogrficamente en los primeros cuatro libros del Pentateuco, de donde puede extraerse con el entendimiento y el manejo adecuado de los valores numricos msticos del alfabeto hebreo. Este acervo y las tcnicas para redescubrirlo y utilizarlo constituyen la cabala. Se dice que las enseanzas de la cbala (qabblh, acervo recibido o tradicional) fueron en un principio confiadas por Dios mismo a un grupo especial de ngeles en el Paraso. Despus de que el Hombre haba sido expulsado del Jardn, algunos ngeles comunicaron las lecciones a Adn, pensando que lo ayudaran a recobrar la felicidad. De Adn pas la enseanza a No y de No a Abraham. Abraham comunic algo de ella durante su estancia en Egipto y de ese modo la sublime sabidura puede encontrarse en forma abreviada en los mitos y filosofas de los gentiles. Moiss estudi primero con los sacerdotes de Egipto, pero la tradicin le fue repasada por las especiales instrucciones de sus ngeles. 151

A desciende A asciende cu-riendo las meFillas Due se llaman lugares de copiosa @raganciaG es,; -lanca de adornosG A desciende con un eDuili-rio de @uerBas -alanceadas A o@rece una cu-ier,a 9as,a la mi,ad del pec9o. ^sa es la -ar-a del adorno, 1erdadera A per@ec,a, de la Due surgen ,rece @uen,es, Due desparraman el m;s precioso -;lsamo de esplendor. #s,o es,; dispues,o en ,rece @ormas... 2 se encuen,ran en el uni1erso cier,as disposiciones de acuerdo con esas ,rece disposiciones Due dependen de esa -ar-a 1enera-le A en las Due se a-ren ,rece puer,as de gracias.H19 La -ar-a -lanca del 6a3roprosopos desciende so-re o,ra ca-eBa J>'os,ro PeDueoH, o 6i3roprosoposK represen,ada <245= de @ren,e A con la -ar-a negra. 2 el oFo del Lran 'os,ro no ,iene p;rpados A nunca se cierra, mien,ras Due los oFos del 'os,ro PeDueo se a-ren A se cierran con el ri,mo len,o del des,ino uni1ersal. ^s,e es el a-rirse A cerrarse de la 1uel,a cosmognica. l 'os,ro PeDueo se le llama )I"S A al Lran 'os,ro 2" S"2. #l 6a3roprosopos es el Increado no creador A el 6i3roprosopos es el Increado creador8 respec,i1amen,e, el silencio A la s+la-a U6, lo no mani@ies,o A la presencia inmanen,e en el giro cosmognico.

3. A PARTIR DEL VACO: EL ESPACIO


San,o Tom;s de Duino declara8 >#l nom-re de sa-io es,; reser1ado e7clusi1amen,e para aDuel cuAa consideracin 1ersa so-re el @inal del uni1erso, @inal Due ,am-in es el principio del uni1ersoH. 2I #l principio -;sico de ,oda mi,olog+a es s,e del principio en el @in. Los mi,os de la creacin es,;n sa,urados de un sen,ido del des,ino Due con,inuamen,e llama a ,odas las @ormas creadas al imperecedero del cual emergieron por primera 1eB. Las @ormas a1anBan poderosamen,e, pero ine1i,a-lemen,e alcanBan su apogeo, se derrum-an A re,ornan. La mi,olog+a, en es,e sen,ido, ,iene una ac,i,ud ,r;gica. Pero en el sen,ido de Due coloca nues,ro 1erdadero ser no en las @ormas Due ceden, sino en el imperecedero del cual inmedia,amen,e surgen de nue1o, es eminen,emen,e no ,r;gica. 21 4ier,amen,e, en donde pre1alece el modo mi,olgico la ,ragedia es imposi-le. Pre1alece m;s -ien una cualidad de sueo. #l 1erdadero ser, en,re,an,o, no es,; en las @ormas, sino en Duien suea. 4omo en el sueo, las im;genes 1an de lo su-lime a lo rid+culo. %o se permi,e descansar a la men,e con sus e1aluaciones normales, sino Due con,inuamen,e se la insul,a A se la arranca de la seguridad de Due a9ora, al @in, 9a comprendido. La mi,olog+a es,; derro,ada cuando la men,e descansa solemnemen,e en sus im;genes @a1ori,as o ,radicionales, A las de@iende como si ellas mismas @ueran el mensaFe Due comunican. #s,as im;genes 9an de considerarse como meras som-ras de lo insonda-le, donde el oFo no llega, donde la pala-ra no llega, ni la men,e, ni siDuiera <24X= la piedad. 4omo las ,ri1ialidades del sueo, las del mi,o es,;n cargadas de signi@icado. La primera @ase del ciclo cosmognico descri-e el paso de lo in@orme a la @orma, como en el siguien,e can,o de la creacin de los maor+es de %ue1a *elanda8
Te Yore J#l ?ac+oK
19

Ha idra rabba qadisha, xi, 212-14 y 233, traduccin de S. L. Mac-Gregor Mathers, The Kabbalah Unveiled (Londres, Kegan Paul, Trench, Trbner and Company, Ltd., 1887), pp. 134-135 y 137. 20 Summa contra Gentiles, I, i. 21 Ver supra, pp. 31-35. 152

Te YoreN,uaN,a9i J#l Primer ?ac+oK Te YoreN,uaNrua J#l Segundo ?ac+oK Te YoreNnui J#l ?as,o ?ac+oK Te YoreNroa J#l ?ac+o Due se e7,iende a lo LeFosK Te YoreNpara J#l ?ac+o 6arc9i,oK Te YoreN_9i_9ia J#l ?ac+o Due no PoseeK Te YoreNra_ea J#l ?ac+o )eliciosoK Te YoreN,eN,emaua J#l ?ac+o Limi,adoK Te Po JLa %oc9eK Te PoN,e3i JLa %oc9e Due se acercaK Te PoN,erea JLa %oc9e Due se aleFaK Te PoN_9a_9a JLa %oc9e Due se DueFaK &ineNma3eNmoe JLa &iFa del Sueo InDuie,oK Te ,a J#l manecerK Te uN,uNroa J#l )+a )ura-leK Te oNmarama J#l )+a 0rillan,eK M9aiNTua J#spacioK

#n el espacio e1olucionaron dos e7is,encias sin @orma8


6a3u J&umedad <un mac9o=K 6a9oraNnuiNaNrangi JLran #7,ensin del 4ielo <una 9em-ra=K

)e s,as surgen8
'angiNpo,i3i J4ielos <un mac9o=K Papa JTierra <una 9em-ra=K

'angiNpo,i3i A Papa @ueron los padres de los dioses. 22 )esde el 1ac+o Due es,; por encima de ,odos los 1ac+os surgen las emanaciones Due sos,ienen al mundo, como plan,as, mis,eriosas. La dcima de la serie an,erior es la noc9eG la n:mero diecioc9o, el espacio o ,er, Due es el marco del mundo 1isi-leG el n:mero diecinue1e es la polaridad masculinaN@emeninaG el n:mero 1ein,e es el uni1erso Due 1emos. #s,a serie sugiere una pro@undidad m;s all; de la pro@undidad del mis,erio del ser. Los ni1eles corresponden a las pro@undidades Due 9a sondeado el 9roe <247= en su a1en,ura por la 9ondura del mundoG comprenden los es,ra,os espiri,uales conocidos a la men,e Due se in,ro1ier,e en la medi,acin. 'epresen,an la pro@undidad sin @ondo de la noc9e oscura del alma.2U La c;-ala 9e-rea represen,a el proceso de creacin como una serie de emanaciones Due surgen del 2" S"2 del Lran 'os,ro. La primera es la ca-eBa misma, de per@il, A de s,a proceden >nue1e luces esplndidasH. Las emanaciones ,am-in es,;n represen,adas como las ramas de un ;r-ol csmico Due es,; ca-eBa a-aFo, enraiBado en la >inescru,a-le al,uraH. #l mundo Due 1emos es la imagen in1er,ida de ese ;r-ol. )e acuerdo con los @ilso@os Sam39Aa 9ind:es del siglo ?III a. c, el 1ac+o se condensa en el elemen,o ,er o espacio. )e all+ el aire se precipi,a. )el aire 1iene el @uego, del @uego el agua A del agua el elemen,o ,ierra. 4on cada elemen,o e1oluciona una @uncin de los sen,idos capaB de perci-irlo8 el o+do, el ,ac,o, la 1is,a, el gus,o A el ol@a,o respec,i1amen,e. 24 Un di1er,ido mi,o c9ino personi@ica es,os elemen,os Due emanan como cinco sa-ios
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Johannes C. Anderson, Maori Life in Ao-tea (Christchurch [Nueva Zelanda], sin fecha [1907?]), p. 127. En los escritos sagrados del budismo Mahayana dieciocho vacuidades o grados del vaco son enumerados y descritos. Todos los experimentan el yogui y el alma cuando sta pasa a la muerte. Ver Evans-Wentz, Tibetan Yoga and Secret Doctrine, pp. 206, 239. 24 Ver The Vedantasara of Sadananda, traducido con introduccin, texto snscrito y comentarios, por Swami Nikhilananda (Mayavati, 1931). 153

1enera-les, Due surgen de una es@era de caos, suspendida en el 1ac+o8 > n,es de Due el cielo A la ,ierra se separaran uno del o,ro, ,odo era una gran -ola de ne-lina, llamada caos. #n ese ,iempo, los esp+ri,us de los cinco elemen,os ,omaron @orma A luego se con1ir,ieron en cinco ancianos. #l primero @ue llamado nciano marillo, A era el amo de la ,ierraG el segundo @ue llamado nciano 'oFo A era el amo del @uego. #l ,ercero @ue llamado nciano "scuro, A era el amo del agua. #l cuar,o @ue llamado el Pr+ncipe 6adera A era el amo de la madera. #l Duin,o @ue llamado la 6adre 6e,al A era la seora de los me,ales.25 4ada uno de es,os cinco ancianos puso en mo1imien,o el esp+ri,u primordial del Due proced+aG de manera Due el agua A la ,ierra caAeron 9acia el @ondoG los cielos Duedaron solos A la ,ierra se asen, en las pro@undidades. #n,onces el <24O= agua se reuni en r+os A lagos, aparecieron mon,aas A llanuras. Los cielos se aclararon A la ,ierra se di1idi, all+ es,a-an el sol, la luna, las es,rellas, la arena, las nu-es, la llu1ia A el roc+o. #l nciano marillo puso en mo1imien,o la @uerBa m;s pura de la ,ierra A a la suAa se aadieron las operaciones del @uego A del agua. #n,onces surgieron las 9ier-as A los ;r-oles, los p;Faros A los animales, A las generaciones de serpien,es A de insec,os, de peces A de ,or,ugas. #l Pr+ncipe 6adera A la 6adre 6e,al reunieron luB A oscuridad A as+ crearon la raBa 9umana, el 9om-re A la muFer. 2 as+ gradualmen,e apareci el mundo... >2X

4. E N EL ESPACIO : LA VIDA
#l primer e@ec,o de las emanaciones cosmognicas es el de limi,ar el escenario del mundo en el espacioG el segundo es la produccin de 1ida den,ro de ese marco8 la 1ida polariBada para la produccin de s+ misma -aFo la @orma dual de lo masculino A lo @emenino. #s posi-le represen,ar en ,rminos se7uales el proceso comple,o, como em-araBo A par,o. #s,a idea se encuen,ra represen,ada en @orma so-er-ia en o,ra genealog+a me,a@+sica de los maor+es8
)e la concepcin el incremen,o, )el incremen,o el pensamien,o, )el pensamien,o el recuerdo, )el recuerdo la conciencia, )e la conciencia el deseo. #l mundo se 1ol1i @ruc,+@eroG Se llen de delicados -rillosG #ngendr una noc9e8 La gran noc9e, la larga noc9e. La noc9e m;s -aFa, la noc9e m;s al,a, La noc9e m;s espesa, para sen,irla, La noc9e para ser ,ocada, La noc9e para no ser 1is,a, La noc9e Due ,ermina en muer,e. )e la nada la concepcin, )e la nada el incremen,o.
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Los cinco elementos de acuerdo con el sistema chino son tierra, fuego, agua, madera y oro. Traducido de Richard Wilbelm, Chinesische Mrchen (Jena, Eugen Diederichs Verlag, 1921), pp. 29-31. 154

)e la nada la a-undancia, La capacidad de aumen,ar, <249= #l alien,o 1i1o 'esidi en el espacio 1ado A produFo la a,ms@era Due es,; so-re noso,ros. La a,ms@era Due @lo,a por encima de la ,ierra, #l gran @irmamen,o so-re noso,ros, residi en el primer al-or, 2 la luna surgiG La a,ms@era por encima de noso,ros residi en el @irmamen,o resplandecien,e, 2 en,onces sigui el solG La luna A el sol @ueron lanBados arri-a, como los principales oFos del cielo8 #n,onces los 4ielos se alum-raronG el ,emprano amanecer, el ,emprano d+a, #l mediod+a8 el rel;mpago de d+a Due cruBa el cielo. 2 el cielo arri-a es,a-a con &a_ai3i A produFo la ,ierra.27

mediados del siglo ZIZ, Paiore, un gran Fe@e de la isla polinesia de naa, 9iBo un di-uFo del principio de la creacin. #l primer de,alle de es,a ilus,racin era un peDueo c+rculo Due con,en+a dos elemen,os, Te Tumu, >$undamen,oH Jun mac9oK A Te Papa >'oca #s,ra,oH Juna 9em-raK.2O >#l Uni1erso CdiFo PaioreC era un 9ue1o, Due con,en+a a Te Tumu A a Te Papa. $inalmen,e es,all A produFo ,res capas superpues,as, la de a-aFo sos,en+a a las dos de arri-a. #n la capa m;s -aFa permanecieron Te Tumu A Te Papa, Duienes crearon a los 9om-res, a los animales A a las plan,as. #l primer 9om-re @ue 6a,a,a, producido sin -raBos A Duien muri poco despus de llegar al mundo. #l segundo 9om-re @ue i,u, Due 1ino con un -raBo pero sin piernasG A ,am-in muri como su 9ermano maAor. $inalmen,e, el ,ercer 9om-re @ue &oa,ea J#spacio del 4ieloK A es,a-a per@ec,amen,e @ormado. )espus de l 1ino una muFer llamada &oa,u J$ruc,uosidad de la TierraK. Se con1ir,i en la muFer de &oa,ea A de ellos descendi la raBa 9umana. 4uando la m;s -aFa capa de ,ierra se llen de creacin, el pue-lo 9iBo una a-er,ura, en medio de la capa superior, para poder su-ir a ella A all+ se es,a-lecieron <25I= lle1ando con ellos las plan,as A los animales de a-aFo. Luego le1an,aron la ,ercera capa Jpara Due @ormara un ,ec9o a la segundaK... A por :l,imo all+ ,am-in se es,a-lecieron, de modo Due los seres 9umanos pudieron disponer de ,res super@icies.

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Reverendo Richard Taylor, Te Ika a Maui, or New Zealand and its Inhabitants (Londres, 1855), pp. 14-15. El pequeo crculo bajo la porcin principal de la figura 13. Comparar con el Tao chino, nota, p. 142, supra. 155

$ig 1U. +#a>o' El Huevo $ s%ico= +rri#a' +parecen los ho%#res 7 dan ,or%a al 2niverso= Por encima de la ,ierra es,a-an los cielos, ,am-in superpues,os, llegando 9as,a a-aFo A sos,enidos por sus respec,i1os 9oriBon,es, algunos de ellos con@undidos con los de la ,ierraG A la gen,e sigui ,ra-aFando e7pandiendo de es,a manera un cielo por encima del o,ro, 9as,a Due ,odos es,u1ieron en orden.H 29 La porcin principal de la ilus,racin de Paiore mues,ra a la gen,e 9aciendo crecer el mundo, de pie unos en <251= los 9om-ros de los o,ros para ele1ar los cielos. #n el plano m;s -aFo de es,e mundo, aparecen los dos elemen,os originales Te Tumu A Te Papa. su iBDuierda es,;n las plan,as A los animales originados por ellos. rri-a a su derec9a se 1e el primer 9om-re, mal @ormado, A los primeros 9om-res A muFeres comple,os. #n el cielo superior aparece un @uego rodeado por cua,ro @iguras, Due represen,an un ,emprano suceso en la 9is,oria del mundo8 >La creacin del uni1erso es,a-a apenas ,erminada cuando Tangaroa, Due se delei,a-a en 9acer el mal, prendi @uego al cielo m;s al,o, ,ra,ando as+ de des,ruirlo ,odo. Pero a@or,unadamen,e el @uego @ue 1is,o por Tama,ua, "ru A 'uanu3u, Due ascendieron r;pidamen,e de la ,ierra A e7,inguieron las llamas.H UI La imagen del 9ue1o csmico se conoce en muc9as mi,olog+asG aparece en la griega r@ica, en la egipcia, en la @inlandesa, en la -udis,a A en la Faponesa. > l principio, es,e mundo era puro no ser Cleemos en uno de los li-ros sagrados de los 9ind:esCG luego e7is,i, se desarroll, se con1ir,i en un 9ue1o. s+ es,u1o por un periodo de un ao. Se rompi en dos. Una de las dos par,es del cascarn se 1ol1i de pla,a A la o,ra de oro. La Due era de pla,a es la ,ierra, la Due era de oro es el cielo. Lo Due era la mem-rana e7,erior son las mon,aas. Lo Due eran las 1enas son los r+os. Lo Due era el @luido in,erior es el ocano. 2 lo Due naci de all+ es el sol.H U1 #l cascarn del 9ue1o csmico es el marco del mundo en el espacio, mien,ras Due el @r,il poder seminal in,erior ,ipi@ica el dinamismo inago,a-le de la 1ida de la na,uraleBa.
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Kenneth P. Emory, The Tuamotuan Creation Charts by Paiore, Journal of the Polynesian Society, vol. 48, N 1 (marzo, 1939), pp. 1-29. 30 Ibid., p. 12. 31 Chandogya Upanishad, 3.19.1-3. 156

>#l espacio no ,iene l+mi,es porDue su @orma se cierra so-re s+ misma, no por su gran e7,ensin. +Auello Aue es es un cascarn Due @lo,a en la in@ini,ud de aAuello Aue no es=P #s,a @ormulacin sucin,a de un @+sico moderno, ilus,ra la imagen del mundo como la 1io en 192O U2 A da precisamen,e el sen,ido del 9ue1o csmico mi,olgico. dem;s, la e1olucin de la 1ida, descri,a en nues,ra ciencia moderna de la -iolog+a es el ,ema de las primeras e,apas del ciclo cosmognico. $inalmen,e, la des,ruccin del mundo, Due los @+sicos nos dicen de-e 1enir cuando nues,ro sol es, <252= e7,in,o A se regis,re una :l,ima decadencia de ,odo el cosmos, UU se presagia en la cica,riB deFada por el @uego de Tangaroa8 los e@ec,os des,ruc,i1os del mundo del creadorNdes,ruc,or aumen,ar;n gradualmen,e 9as,a Due al @in, en el segundo curso del ciclo cosmognico, ,odo re,orne al mar de -iena1en,uranBa. %o es poco com:n Due el 9ue1o csmico se rompa para descu-rir, ensanc9;ndose desde aden,ro, una pa1orosa @igura en @orma 9umana. ^s,a es la personi@icacin an,ropomr@ica de la @uerBa de generacin. #l Poderoso Ser ?i1o, como se le llama en la c;-ala8 >#l Poderoso TaTaroa cuAa maldicin @ue la muer,e, es el creador del mundo.H #so es lo Due se dice en Ta9i,+, o,ra de las islas del 6ar del Sur. U4 >#s,a-a solo. %o ,en+a ni padre ni madre. TaTaroa simplemen,e 1i1+a en el 1ac+o. %o 9a-+a cielo, ni ,ierra, ni mar. La ,ierra era ne-ulosa, no ,en+a -ase. TaTaroa diFo en,onces8
"9 espacio de la ,ierra, o9 espacio del cielo, 6undo in:,il de a-aFo Due e7is,e en un es,ado ne-uloso Persis,iendo A persis,iendo desde ,iempo inmemorial, In:,il mundo de a-aFo [e7,inde,e\

#l ros,ro de TaTaroa asom. #l cascarn de TaTaroa caA A se con1ir,i en ,ierra. TaTaroa mir8 la ,ierra 9a-+a llegado al es,ado de e7is,encia, el mar e7is,+a Aa, el cielo ,am-in e7is,+a. TaTaroa 1i1i como un dios, en con,emplacin de su o-ra.H U5 Un mi,o egipcio re1ela al demiurgo creando el mundo por medio de un ac,o de mas,ur-acin.UX Un mi,o 9ind: lo mues,ra en medi,acin Aoga, con las @ormas de su 1isin in,erna naciendo an,e l Jpara su asom-roK A rode;ndolo como un pan,en de dioses -rillan,es.U7 #n o,ra relacin de la India el padre de ,odo, es,; represen,ado di1idindose primero en masculino A @emenino, luego procreando a ,odas las crea,uras de acuerdo con su clase8 <25U= >#n el principio, es,e uni1erso era slo el 2o en @orma 9umana. 6ir a su alrededor A no 1io a nadie @uera de s+ mismo. #n,onces, al principio, gri,8 S2o soA l.T )e all+ 1ino el pronom-re 2o. Por eso 9as,a a9ora, cuando se 9a-la a una persona, ella con,es,a8 S[SoA Ao\T A luego anuncia el o,ro nom-re Due ,iene. Tu1o miedo. Por eso la gen,e ,iene miedo de es,ar sola. Pens8 SPero Pde Du ,engo miedoQ %o 9aA nada m;s Due Ao mismo.T 2 por lo ,an,o su miedo desapareci. Se sin,i in@eliB. Por eso la gen,e no se sien,e @eliB cuando es,; sola. Ruiso un compaero. Se agrand 9as,a ser del ,amao de un 9om-re A de una muFer a-raB;ndose. )i1idi su cuerpo, Due era l mismo, en dos par,es. )e all+ salieron un esposo A una esposa... Por eso es,e cuerpo 9umano Jan,es de ,ener esposaK es como una de las mi,ades de un guisan,e par,ido... Se uni con ellaG A de all+ nacieron los 9om-res. #lla pens8 SP4mo puede l unirse conmigo despus de 9a-erme sacado de su
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A. S. Eddington, The Nature of the Physical World (The Macmillan Company, 1928), p. 83 [hay traduccin espaola]. 33 La entropa siempre va en aumento. (Ver de nuevo Eddington, op. cit., pp. 63 ss.) 34 Taaroa (dialecto tahitiano) es Tangaroa (ver lm. XX). 35 Kenneth P. Emory, The Tahitian Account of Creation by Mare. Journal of the Polynesian Society, vol. 47, N 2 (junio, 1938), pp. 53-54. 36 E. A. Wallis Budge, The Gods of the Egyptians (Londres, 1904), vol. I, pp. 282-292. 37 Kalika Purana, I (traduccin de Heinrich Zimmer, The King and the Corpse, The Bollingen Series IX, Pantheon Books, 1948, pp. 239 ss.) 157

mismo cuerpoQ 0ien, en,onces, me esconder.T #lla se con1ir,i en 1acaG pero l se con1ir,i en ,oro A se uni con ellaG de all+ naci el ganado. #lla se con1ir,i en Aegua, l en garanG ella se con1ir,i en -urra, A l se uni a ella con1er,ido en asnoG A de all+ nacieron los animales de casco. #lla se con1ir,i en ca-ra, l en mac9o ca-r+oG ella se con1ir,i en o1eFa, l en carnero A se uni con ellaG de all+ nacieron las ca-ras A los carneros. 2 as+ crearon ,odo lo Due e7is,e en pareFas, 9as,a las 9ormigas. #n,onces l supo8 S#s 1erdad Due soA la creacin, porDue 9e generado el mundo en,er.T Por lo ,an,o, @ue llamado 4reacin...HUO #l sus,ra,o duradero del indi1iduo A del progeni,or del uni1erso son uno A el mismo, de acuerdo con es,as mi,olog+asG por eso es por lo Due al demiurgo de es,e mi,o se le llama el 2o. #l m+s,ico orien,al descu-re su presencia pro@undamen,e reposada e imperecedera en su es,ado andrgino <254= original cuando cae duran,e la medi,acin en su propio in,erior.
Duel en Duien el cielo, la ,ierra A la a,ms@era #s,;n en,re,eFidos, Fun,o con la men,e, A ,odos los alien,os de la 1ida. Duel Due se conoce como el lma :nica. U9 )esdead las o,ras pala-ras. ^l es el puen,e a la inmor,alidad.

s+, parece Due aunDue es,os mi,os de la creacin narran el pasado m;s remo,o, 9a-lan, al mismo ,iempo, del presen,e origen del indi1iduo. >4ada alma A cada esp+ri,u C leemos en el Mohar 9e-reoC con an,erioridad a su en,rada en es,e mundo consis,e en un ser masculino A uno @emenino unidos en un solo ser. 4uando desciende a es,a ,ierra, las dos par,es se separan A animan dos cuerpos di@eren,es. #n el momen,o del ma,rimonio, el Sagrado, 0endi,o Sea, Due conoce ,odas las almas A los esp+ri,us, los une como an,es es,u1ieron A de nue1o cons,i,uAen un cuerpo A un alma, @ormando, por as+ decirlo, la derec9a A la iBDuierda de un solo indi1iduo... #s,a unin, sin em-argo, es,; in@luida por los 9ec9os del 9om-re A por los caminos Due escoge. Si el 9om-re es puro A su conduc,a agrada a la 1is,a de )ios, Duedar; unido con la par,e @emenina de su alma Due @ue su par,e componen,e an,es de su nacimien,o.H 4I #s,e ,e7,o ca-al+s,ico es un comen,ario a la escena del Lnesis en Due d;n da nacimien,o a #1a. Una concepcin similar aparece en el :anAuete de Pla,n. )e acuerdo con es,e mis,icismo del amor se7ual, la e7periencia :l,ima del amor es el en,endimien,o de Due por encima de la ilusin de la dualidad es,; la iden,idad8 >cada uno es am-osH. #s,e darse cuen,a puede agrandarse 9as,a llegar al descu-rimien,o de Due por encima de las m:l,iples indi1idualidades de ,odo el uni1erso Due nos rodea, 9umano, animal, 1ege,al A 9as,a mineral, es,; la iden,idadG por lo ,an,o, la e7periencia amorosa se con1ier,e en e7periencia csmica, A el amado Due a-ri por 1eB primera es,a 1isin se magni@ica como espeFo de la creacin. #l 9om-re o la muFer Due conocen es,a e7periencia poseen lo Due Sc9open9auer <255= llam >la ciencia de la -elleBa en ,odas par,es.H #l >recorre 9acia arri-a A 9acia a-aFo es,os mundosG come lo Due desea, ,oma las @ormas Due deseaH, A se sien,a a can,ar la cancin de la unidad uni1ersal Due empieBa as+8 >["9 mara1illa\ ["9 mara1illa\ ["9 mara1illa\ 41

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Brihadaranyaka Upanishad, 1. 4. 1-5; traduccin de Swami Madhavananda (Mayavati, 1934). Comprese con el motivo popular de la huida con transformacin, supra, p. 183. Ver tambin Cypria 8, donde a Nmesis le repugna acostarse con su padre Zeus y huye de l, tomando forma de peces y de otros animales (citado por Ananda K. Coomaraswamy, Spiritual Power and Temporal Authority in the Indian Theory of Government, American Oriental Society, 1942, p. 361). 39 Mundaka Upanishad, 2. 2. 5. 40 Zohar, i, 91b. Citado por C. G. Ginsburg, The Kabbalah, its Doctrines, Development and Literature (Londres, 1920), p. 116. 41 Taittiriya Upanishad, 3. 10. 5. 158

5. L A TRANSFORMACIN DE LO LO M LTIPLE

U NO EN

#l giro 9acia adelan,e de la rueda cosmognica precipi,a lo Uno en los muc9os. )e aDu+ una gran crisis, una grie,a Due di1ide al mundo creado en dos planos de ser aparen,emen,e con,radic,orios. #n el esDuema de Paiore, los 9om-res emergen de la oscuridad in@erior e inmedia,amen,e empieBan a ,ra-aFar para ele1ar el cielo. 42 Son re1elados en accin con una aparen,e independencia. 4ele-ran conseFos, deciden, planeanG asumen el ,ra-aFo de arreglar el mundo. Sin em-argo, sa-emos Due de,r;s de la escena es,; el 6o,or Inm1il, como un direc,or de ,+,eres. #n la mi,olog+a, dondeDuiera Due se encuen,re el 6o,or Inm1il, donde el ?i1ien,e Poderoso sea el cen,ro de a,encin, 9aA una espon,aneidad milagrosa en la @ormacin del uni1erso. Los elemen,os se condensan A en,ran en Fuego por su propio acuerdo, o con la pala-ra m;s ligera del 4readorG A las porciones del 9ue1o csmico Due se rompe solo alcanBan sus des,inos sin aAuda. Pero cuando la perspec,i1a cam-ia, para en@ocarse en los seres 9umanos, cuando el panorama del espacio A de la na,uraleBa es en@ren,ado desde el pun,o de 1is,a de los personaFes Due de-en 9a-i,arlo, 9aA una repen,ina ,rans@ormacin Due oscurece la escena csmica. 2a no parecen mo1erse las @ormas del mundo en los pa,rones de una cosa armoniosa, 1i1a A crecien,e, sino Due son recalci,ran,es o cuando m;s iner,es. Los pilares del escenario uni1ersal ,ienen Due aFus,arse, o incluso @orBarse a ,omar de,erminada @orma. La ,ierra produce espinas A cardosG el 9om-re gana el pan con el sudor de su @ren,e. 4on@ron,amos, por lo ,an,o, dos maneras del mi,o. )e <25X= acuerdo con una, las @uerBas demi:rgicas con,in:an operando por s+ mismasG de acuerdo con la o,ra, pierden la inicia,i1a A aun se ponen en con,ra de un a1ance pos,erior del ciclo cosmognico. Las di@icul,ades represen,adas en es,a :l,ima @orma del mi,o empieBan ,emprano, duran,e la larga oscuridad del a-raBo original, Due engendra las crea,uras, de los padres csmicos. )eFemos Due los maor+es nos in,roduBcan a es,e ,ema ,erri-le8 'angi Jel 4ieloK Aac+a ,an cerca del 1ien,re de Papa Jla 6adre TierraK Due los 9iFos no pod+an surgir de su 1ien,re. >#s,a-an en una condicin ines,a-le, @lo,ando en el mundo de la oscuridad, A s,a era su apariencia8 algunos se arras,ra-an... algunos es,a-an de pie con los -raBos le1an,ados... o,ros Aac+an en sus cos,ados... o,ros so-re sus espaldas, algunos inclinados, o,ros con las ca-eBas -aFas, o,ros con las piernas le1an,adas... o,ros arrodillados... o,ros ,ropeBando en la oscuridad... 2 ,odos es,a-an den,ro del a-raBo de 'angi A Papa... $inalmen,e, ,odos los seres Due 9a-+an sido engendrados por el 4ielo A la Tierra, cansados de la con,inua oscuridad, se consul,aron en,re ellos A diFeron8 S)e,erminemos lo Due de-emos 9acer con 'angi A Papa, si de-emos ma,arlos o slo separarlos.T #n,onces 9a-l Tuma,auenga, el m;s @eroB de ,odos los 9iFos del 4ielo A de la Tierra8 S)e-emos ma,arlos.T Luego 9a-l TaneNma9u,a, el padre de los -osDues A de ,odo lo Due los 9a-i,a A de lo Due se cons,ruAe con los ;r-oles8 S%o, no es as+. #s meFor separarlos A deFar Due el cielo Duede por encima de noso,ros A Due la ,ierra AaBga -aFo nues,ros pies. )eFemos Due el cielo se con1ier,a en un e7,rao para noso,ros, pero Due la ,ierra permaneBca cerca, como la madre Due de-e alimen,arnos.TH lgunos de los dioses 9ermanos ,ra,aron en 1ano de separar el cielo de la ,ierra. l @in, @ue
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Las mitologas del suroeste de los Estados Unidos describen esa emergencia con gran detalle; tambin las historias de creacin de los berberiscos cabila de Argelia. Ver Morris Edward Opler, Myths and Tales of the Jicarilla Apache lndians (Memoirs of the American Folklore Society, N 31, 1938); y Leo Frobenius y Douglas C. Fox, African Gnesis (Nueva York, 1927), pp. 49-50. 159

TaneNma9u,a, el padre de los -osDues A de ,odo lo Due los 9a-i,a A de lo Due se cons,ruAe con ;r-oles, Duien logr el ,i,;nico proAec,o. >4on la ca-eBa @irmemen,e plan,ada en su madre la ,ierra, le1an, los pies A los apoA con,ra su padre los cielos, A es,ir su espalda A sus miem-ros con un poderoso es@uerBo. l Duedar separados 'angi A Papa, se DueFaron en 1oB al,a, con gri,os A gruidos de desesperacin. SPPor Du ma,;is as+ a 1ues,ros padresQ PPor Du come,is el 9orri-le crimen de ma,ar a 1ues,ros padres, de separarnosQT <257= Pero TaneNma9u,a no desmaA, no ,u1o en cuen,a sus alaridos A sus gri,os, A por de-aFo de l presion so-re la ,ierra A leFos, muA leFos por encima de l, empuF el cielo...H 4U Tal como los griegos la conocieron, es,a 9is,oria la cuen,a &es+odo en su narracin de la separacin de Uranos JPadre 4ieloK A de Lea J6adre TierraK. )e acuerdo con es,a 1arian,e, el ,i,;n 4ronos cas,r a su padre con una 9oB A lo le1an, por los aires. 44 #n la iconogra@+a egipcia,

$IL. 14. 6eparaci n de cielo 7 tierra es,a posicin de la pareFa csmica es,; in1er,ida8 el cielo es la madre, el padre es la 1i,alidad de la ,ierraG 45 pero el pa,rn del mi,o permanece8 ellos @ueron separados por su 9iFo, el dios del aire S9u. )e nue1o la imagen 1iene a noso,ros desde los an,iguos ,e7,os cunei@ormes de los sumerios, Due da,an de los milenios ,ercero A cuar,o a. 4. Primero es,a-a el ocano originalG el ocano original gener la mon,aa csmica, Due consis,+a en cielo A ,ierra unidosG n Jel Padre 4ieloK A Yi Jla 6adre TierraK crearon a #nlil Jel )ios del ireK Due pos,eriormen,e separ a n de Yi A luego se uni con su madre para crear la especie 9umana.4X Si es,as acciones de los 9iFos desesperados parecen 1iolen,as, no son nada comparadas con la derro,a ,o,al de la <25O= @uerBa de los padres Due 1emos narrada en las Eddas de Islandia, A en las Ta#lillas de la $reaci n de los -a-ilonios. #l insul,o @inal se da en la carac,eriBacin de la presencia demi:rgica del a-ismo como el >malH, lo >oscuroH, lo >o-scenoH. Los -rillan,es 9iFos guerreros desdean la @uen,eG genera,riB, el personaFe del es,ado seminal del sueo pro@undo, la ma,an, sin m;s miramien,osG la cor,an, la par,en en pedaBos A la con1ier,en en la es,ruc,ura del mundo. ^s,e es el pa,rn de la 1ic,oria de ,odas las pos,eriores muer,es del dragn, el principio de la an,igua 9is,oria de las a1en,uras del 9roe. )e acuerdo con la narracin de las Eddas, despus de Due la >-rec9a -os,eBan,eH 47 9a-+a ,ra+do por el nor,e un mundo @r+o de ne-lina A por el sur una regin de @uego, A despus de Due el calor del sur 9a-+a 9ec9o e@ec,o en los r+os de 9ielo Due -aFa-an del nor,e, una ponBoa espumosa empeB a surgir. )e ella se le1an, una llo1iBna Due a su ,urno se con1ir,i en escarc9a. La escarc9a se @undi A go,e A la 1ida surgi de las go,as en la @orma de una @igura 9oriBon,al llamada 2mir, Due era ,orpe, gigan,esca A 9erma@rodi,a. #l gigan,e durmi A mien,ras durmi sud, uno de sus pies engendr un 9iFo con el o,ro, mien,ras Due
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George Grey, Polynesian Mythology and Ancient Traditional History of the New Zealand Race, as furnished by their Priests and Chiefs (Londres, 1855), pp. 1-3. 44 Teogona, 116 ss. En la versin griega, la madre no se niega, sino que ella misma da la hoz. 45 Comparar con la polaridad maor de Mahora-nui-a-rangi y Maki, p. 246, supra. 46 S. N. Kramer, op. cit., 40-41. 47 Ginmungagap, el vaco, el abismo del caos en el cual todo regresa al fin del ciclo (Ocaso de los Dioses) y del cual todo surge de nuevo despus de una etapa intemporal de reincubacin. 160

de-aFo de su mano iBDuierda germina-an un 9om-re A una muFer. La escarc9a segu+a des9acindose A go,eando A se condens en una 1aca, udumla. )e sus u-res -ro,aron dos corrien,es de lec9e de las Due se nu,ri 2mir. La 1aca, para alimen,arse, lami los -loDues de 9ielo, Due eran salados. La noc9e del primer d+a Due lami, los ca-ellos de un 9om-re surgieron de los -loDuesG el segundo d+a, la ca-eBa de un 9om-reG el ,ercero, el 9om-re comple,o es,a-a all+ A su nom-re era 0uri. Luego, 0uri ,u1o un 9iFo Jno se sa-e Duin @ue la madreK llamado 0orr Due se cas con una de las 9iFas gigan,es de las crea,uras Due 9a-+an nacido de 2mir. )io nacimien,o a la ,rinidad de "d+n, ?ili A ?e, A es,os asesinaron al dormido 2mir A cor,aron el cuerpo en pedaBos.
)e la carne de 2mir se compuso la ,ierra, )e su sudor, el marG )e sus 9uesos, despeaderosG ;r-oles de sus ca-ellos, 2 de su cr;neo el cielo. <259= )e sus 9uesos los alegres dioses 9icieron a 6idgard para los 9iFos de los 9om-resG A de su cere-ro @ueron creadas ,odas las 1iolen,as nu-es.4O

#n la 1ersin -a-ilnica el 9roe es 6ardu3, el dios solarG la 1+c,ima es Tiama,8 a,erradora, con @orma de dragn, ser1ida por nu-es de demonios, una personi@icacin @emenina del a-ismo original mismo8 el caos como madre de los dioses A ,am-in la amenaBa del mundo. 4on arco A ,riden,e, con maBa A red, A con una columna de 1ien,os de -a,alla, el dios mon, en su carroBa. Los cua,ro ca-allos, adies,rados para piso,ear, espumea-an.
... Pero Tiama, no 1ol1i su cuello. 4on la-ios Due no eran 1acilan,es emi,i pala-ras re-eldes... #n,onces el seor le1an, el raAo, su poderosa arma, 2 con,ra Tiama, Due es,a-a en@urecida, en1i su pala-ra8 >Te 9as 1uel,o grande, 9as e7al,ado ,u es,a,ura, 2 ,u coraBn ,e 9a empuFado a la -a,alla... 2 con,ra los dioses mis padres 9an @orFado un mal1ado plan. [)eFa en,onces Due ,u eFrci,o sea eDuipado A Due se cia las armas\ [Pon,e en pie A luc9emos ,: A Ao\ 4uando Tiama, oA es,as pala-ras Se sin,i posesa A perdi la raBn. Tiama, dio gri,os agudos A sal1aFes, Tem-l A se sacudi 9as,a sus m;s pro@undas -ases, Luego reci, un encan,amien,o, pronunci su 9ec9iBo. 2 los dioses de la -a,alla pidieron sus armas a gri,os.

48

Edda en prosa, Gylfaginning, IV-VIII (de la traduccin de Arthur Gilchrist Brodeur; The American Scandinavian Foundation, Nueva York, 1916). Ver tambin Edda potica, Voluspa. La Edda potica es una coleccin de treinta y cuatro antiguos poemas noruegos que tratan de los dioses y hroes paganos germnicos. Los poemas fueron compuestos por un grupo de cantores y poetas en varias partes del mundo vikingo (y por lo menos uno, en Groenlandia) durante el perodo 900-1050 d. C. La coleccin se complet aparentemente en Islandia. La Edda en prosa es un manual para poetas jvenes, escrito en Islandia por el maestro-poeta y jefe cristiano Snorri Sturluson (1178-1241). Resume los mitos paganos germnicos y resea las reglas retricas de esta clase de poesa. La mitologa documentada en estos textos revela un temprano estrato campesino (asociado con el productor del trueno, Tor), y otro estrato aristocrtico posterior (el de Wotan-Odn). Y en tercer lugar, un claro complejo flico (Nyorth, Freya y Frey), Influencias poticas irlandesas se mezclan con los temas clsicos y orientales en su mundo grotescamente humorstico, pero profundamente preado de formas simblicas. 161

<2XI= Luego a1anBaron Tiama, A 6ardu3, el conseFero de los diosesG


Llegaron a la luc9a, se acercaron a la -a,alla. #l seor e7,endi su red A la cogi en ella, 2 le sol, en la cara el 1ien,o maligno Due es,a-a de,r;s de l. Los 1ien,os ,erri-les llenaron el 1ien,re de ella, 2 perdi el 1alor A se Dued con la -oca a-ier,a. ^l ,om el ,riden,e A le re1en, el 1ien,re, 2 despus de 9a-er cor,ado sus en,raas, a,ra1es su coraBn. ^l la 1enci A le arranc la 1idaG #c9 al suelo su cuerpo A se puso de pie so-re l.

&a-iendo 1encido lo Due Dueda-a de sus aliados, el dios de 0a-ilonia se 1ol1i a la madre del mundo8
2 el seor se puso de pie so-re la par,e ,rasera de Tiama, 2 con su maBa inmisericorde le aplas, el cr;neo. 4or, las canales de su sangre # 9iBo Due el 1ien,o del nor,e la lle1ara a lugares secre,os... #n,onces el seor descans, mir el cuerpo muer,o ... e in1en, un as,u,o plan. La par,i en dos mi,ades como a un peBG #s,a-leci una de sus mi,ades como la cu-ier,a para el cielo Puso un cerroFo A puso un guarda 2 les diFo Due no deFaran salir las aguas. Pas a ,ra1s de los cielos, A mir las regiones celes,iales 2 por encima de la Pro@undidad es,a-leci el reino de %udimmud. 2 el seor midi la es,ruc,ura de las pro@undidades...49

6ardu3, de es,a 9eroica manera, de,u1o las aguas de arri-a con un ,ec9o, A con un suelo las aguas de a-aFo. #n,onces cre al 9om-re en el mundo de en medio. Los mi,os ilus,ran incansa-lemen,e el pun,o de Due el con@lic,o en el mundo creado no es lo Due parece. Tiama,, aunDue muer,a A desmem-rada, no Dued des9ec9a. Si la -a,alla pudiera 1erse desde o,ro ;ngulo, el mons,ruo del caos aparecer+a des9ec9o por su propio acuerdo, A sus @ragmen,os se 9u-ieran colocado en los lugares correspondien,es por su cuen,a. 6ardu3 A ,oda su generacin de di1inidades no eran m;s Due par,+culas de la sus,ancia de ella. )esde el pun,o de 1is,a de esas @ormas creadas, ,odas se lograron gracias a un -raBo poderoso en medio del peligro A del dolor. Pero desde el pun,o de 1is,a del cen,ro de la <2X1= presencia emanadora, la carne cedi 1olun,ariamen,e A la mano Due la 9iri no era, en :l,ima ins,ancia, m;s Due un agen,e de la 1olun,ad de la misma 1+c,ima. Du+ es,; la paradoFa -;sica del mi,o8 la paradoFa del @oco dual. s+ como al iniciarse el ciclo cosmognico es posi-le decir8 >)ios no in,er1ieneH pero al mismo ,iempo8 >)ios es el creador, pro,ec,or, des,ruc,orH, as+ en es,a coAun,ura cr+,ica en Due lo Uno se con1ier,e en muc9os, el des,ino >sucedeH, pero al mismo ,iempo >es pro1ocadoH. )esde la perspec,i1a de la @uen,e, el mundo es una armon+a maFes,uosa de @ormas Due se 1ier,en en el ser, es,allan A se disuel1en. Pero lo Due e7perimen,an esas crea,uras Due pasan 1eloBmen,e es una ,erri-le algara-+a de dolor A de gri,os de -a,alla. Los mi,os no niegan es,a agon+a Jla cruci@i7inKG re1elan por den,ro, por de,r;s A alrededor de ella la paB esencial Jla rosa celes,ialK. 5I #l cam-io de la perspec,i1a del reposo de la 4ausa cen,ral a la ,ur-ulencia de los e@ec,os peri@ricos es,; represen,ado en la ca+da de d;n A #1a desde el !ard+n del #dn. 4omieron la @ru,a pro9i-ida, A >a-rironse los oFos de am-osH. 51 La @elicidad del Para+so se
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pica de la Creacin, tablilla IV, versos 35-143, adaptado de la traduccin de L. W. King, Babylonian Religion and Mythology (Londres y Nueva York; Kegan Paul, Trench, Trbner and Co. Ltd., 1899), pp. 72-78. 50 Ver Dante, Paraso, XXX-XXXII. sta es la rosa abierta por la cruz a la especie humana. 51 Gnesis, 3:7. 162

cerr an,e ellos A con,emplaron lo creado desde la o,ra par,e del 1elo Due lo ,rans@orma-a. )e a9+ en adelan,e de-er+an e7perimen,ar lo ine1i,a-le como algo di@+cil de ganar.

6. H ISTORIAS POPULARES SOBRE LA


CREACIN
La simplicidad de las 9is,orias so-re el origen del mundo de las mi,olog+as populares no desarrolladas, es,; en con,ras,e con los mi,os pro@undamen,e suges,i1os del ciclo cosmognico. 52 %o 9aA ning:n in,en,o @irmemen,e sos,enido de <2X2= sondear los mis,erios Due es,;n de,r;s del 1elo del espacio, Due des,acan en los mi,os pro@undos. ,ra1s de la pared en -lanco de la in,emporalidad aparece una som-r+a @igura creadora Due 9a de plasmar el mundo de las @ormas. Su d+a es como un sueo en su duracin, en su @luideB A en su @uerBa am-ien,e. La ,ierra no se 9a endurecido ,oda1+aG muc9o Dueda por 9acer para con1er,irla en un lugar 9a-i,a-le para los @u,uros indi1iduos. #l ?ieFo 1iaFa-a, declaran los 0lac3@ee, de 6on,anaG i-a 9aciendo gen,e A arreglando cosas. >?ino del sur A @ue 9acia el nor,e, 9aciendo animales A p;Faros mien,ras pasa-a. &iBo primero las mon,aas, las praderas, los ;r-oles del mon,e A del -osDue. s+ pas, 1iaFando 9acia el nor,e, 9aciendo cosas mien,ras pasa-a, poniendo r+os aDu+ A all;G A cascadas, A poniendo pin,ura roFa en el suelo aDu+ A all;, A compuso el mundo como lo 1emos 9oA. &iBo el '+o de Lec9e Jel Te,nK, lo cruB A, como es,a-a cansado, su-i, por una colina A se acos, a descansar. 4uando Aac+a de espaldas, es,irado en el suelo A con los -raBos e7,endidos, marc con piedras el con,orno de su cuerpo, de su ca-eBa, de sus -raBos, de sus piernas A de ,odo. ll+ pueden 1erse ,oda1+a esas rocas. )espus Due 9u-o descansado @ue 9acia el nor,e, ,ropeB con un mon,ecillo A caA so-re sus rodillas. #n,onces diFo8 S#s @;cil ,ropeBar con,igo.T )e manera Due all+ le1an, dos grandes ,opes A los llam 'odillas A as+ se llaman 9as,a el d+a de 9oA. Sigui 9acia el nor,e A con algunas de las rocas Due lle1a-a con l cons,ruA las 4olinas del Pas,o )ulce... Un d+a el ?ieFo de,ermin 9acer una muFer A un nioG as+ pues, @orm con -arro a una muFer A a un nio, su 9iFo. )espus de 9a-erle dado al -arro @orma 9umana, le diFo8 S)e-is ser gen,e.T #n,onces lo cu-ri, lo deF A se @ue. la maana siguien,e @ue al mismo lugar A Dui, la cu-ier,a A 1io Due las @ormas de -arro 9a-+an cam-iado un poco. la segunda maana 9a-+an cam-iado m;s A a la ,ercera m;s. la cuar,a maana @ue al lugar, Dui, la cu-ier,a, mir las im;genes, les diFo Due se le1an,aran A caminaran, A ellas as+ lo 9icieron. 4aminaron 9acia el r+o con su &acedor A l les diFo Due su nom-re era NaKpi, el ?ieFo. 4uando es,a-an parados cerca del r+o, la muFer le diFo, SP4mo es es,oQ P?i1iremos siempre A es,o no ,endr; @inalQT ^l diFo8 S%unca 9e pensado en eso, ,endremos Due decidirlo. ?oA a ,omar una as,illa del 9ueso de un -:@alo A la <2XU= ,irar al r+o. Si @lo,a, cuando la gen,e muera, 9a de resuci,ar en cua,ro d+as, slo morir;n por cua,ro d+as. Pero si se 9unde, el
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Una amplia distincin puede hacerse entre las mitologas de los verdaderamente primitivos (los pueblos cazadores, pescadores, recolectores de races y de frutos), y los de las civilizaciones que surgieron siguiendo el desarrollo de las artes de la agricultura, el pastoreo y la lechera, hacia 6000 a. C. La mayor parte de lo que llamamos primitivo es en realidad colonial, difundido desde algn elevado centro cultural y adaptado a las necesidades de una sociedad ms sencilla. Con el objeto de evitar el trmino equvoco primitivo, llamo a las tradiciones degeneradas o no desarrolladas mitologas populares. El trmino es adecuado a las finalidades del presente estudio elemental y comparativo de las formas universales, pero ciertamente no sera de utilidad para un anlisis histrico estricto. 163

9om-re ,endr; @in.T Tir la as,illa en el r+o A la as,illa @lo,. La muFer se 1ol1i, le1an, una piedra A diFo8 S%o, 1oA a ,irar es,a piedra en el r+oG si @lo,a 1i1iremos siempre, si se 9unde, la gen,e de-er; morir A siempre 9an de sen,ir compasin los unos por los o,ros.T La muFer ,ir la piedra al agua A se 9undi. S6uA -ien CdiFo el ?ieFoC, 9as escogido. Todos 9a-r;n de perecerT.H5U

$IL. 15. @hne%u da ,or%a en un torno de al,arero al hi>o de un ,ara n, %ientras Thoth ,i>a la duraci n de su vida= #l arreglo del mundo, la creacin del 9om-re A la decisin so-re la muer,e son ,emas ,+picos de los cuen,os de los creadores primi,i1os. #s di@+cil sa-er con cu;n,a seriedad o en Du sen,ido eran cre+das es,as 9is,orias. La @orma mi,olgica no es ,an,o de re@erencias direc,as como o-licuas8 <2X4= es co%o si el ?ieFo 9u-iera 9ec9o es,o o lo o,ro. 6uc9os de los cuen,os Due aparecen en las colecciones -aFo la ca,egor+a de 9is,orias de la creacin eran 1is,os m;s como cuen,os de 9adas populares Due como un li-ro de gnesis. #s,a mi,olog+a Fugue,ona es com:n a ,odas las ci1iliBaciones, desde las m;s al,as 9as,a las m;s -aFas. Los miem-ros m;s simples de las po-laciones pueden considerar las im;genes resul,an,es con inde-ida seriedad, pero en lo principal no puede decirse Due represen,an la doc,rina o el >mi,oH local. Los maor+es, por eFemplo, de los cuales ,enemos una de las m;s esplndidas cosmogon+as, ,ienen la 9is,oria de un 9ue1o Due un p;Faro deposi, en el mar primarioG el 9ue1o se a-ri A de l nacieron un 9om-re, una muFer, un nio, una nia, un puerco, un perro A una canoa. Todos se su-ieron a la canoa A se dirigieron a %ue1a *elanda. 54 #s,o es, claramen,e una parodia del 9ue1o csmico. Por o,ra par,e, declaran los na,i1os de Yamc9a,3a, aparen,emen,e con ,oda seriedad, Due )ios 9a-i, originalmen,e el cielo, pero luego descendi a la ,ierra. 4uando camina-a con su calBado para la nie1e, el suelo nue1o cedi -aFo sus pies como 9ielo sua1e A delgado. La ,ierra 9a sido dispareFa desde en,onces. 55
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George Bird Grinnell, Blackfoot Lodge Tales (Nueva York, Charles. Scribners Sons, 1892, 1916), pp. 137138. 54 J. S. Polack, Manners and Customs of the New Zealanders, (Londres, 1840), vol. I, p. 17. Ver este cuento como un mito cosmognico sera tan inadecuado como ilustrar la doctrina de la Trinidad con un prrafo del cuento infantil Marienkind (Grimm, N 3). 55 Harva, op. cit., p. 109, que cita a S. Kraseninnikov, Opisanie Zemli, Kamcatki (San Petersburgo, 1319), vol. II, p. 101. 164

" ,am-in, de acuerdo con los 3irguises del cen,ro de sia, cuando dos 9om-res primi,i1os cuida-an de un gran -ueA A 9a-+an es,ado sin -e-er duran,e muc9o ,iempo A casi se 9alla-an muer,os de sed, el animal les consigui el agua a-riendo el suelo con sus grandes cuernos. s+ es como se 9icieron los lagos en el pa+s de los 3irguises. 5X Una @igura de paAaso Due ,ra-aFa en con,inua oposicin a los -uenos deseos del creador, aparece muA a menudo en el mi,o A en el cuen,o popular A es culpa-le de los males A di@icul,ades de la e7is,encia de es,e lado del 1elo. Los melanesios de la colonia de %ue1a 0re,aa 9a-lan de un oscuro ser, >el primero Due es,u1o aDu+, Duien di-uF dos @iguras masculinas en el suelo, a-ri su propia piel A roci las @iguras con su sangre. rranc dos 9oFas grandes A cu-ri con ellas las @iguras, Due se con1ir,ieron <2X5= en dos 9om-res despus de alg:n ,iempo. Los nom-res de los 9om-res eran To Ya-inana A To Yar1u1u. To Ya-inana se @ue solo, se su-i a un coco,ero Due ,en+a @ru,os de color amarillo claro, cor, dos ,oda1+a 1erdes A los ,ir al sueloG se rompieron A se con1ir,ieron en dos 9ermosas muFeres. To Yar1u1u admir a las muFeres A le pregun, a su 9ermano cmo las 9a-+a conseguido. >Su-e a un coco,ero CdiFo To Ya-inanaC, cor,a dos @ru,os 1erdes A ,+ralos al sueloH. Pero To Yar1u1u ,ir los @ru,os con la pun,a 9acia a-aFo, A las muFeres Due salieron de ellos ,en+an las narices @eas A aplas,adas.H 57 Un d+a, To Ya-inana 9iBo un peB T9um de madera A lo puso a nadar en el ocano para Due en adelan,e @uera un peB 1i1o. #s,e peB T9um lle1 los peces 6ali1aran 9acia la plaAa, donde To Ya-inana simplemen,e los recogi de la orilla. To Yar1u1u admir al peB T9um A Duiso 9acer uno A cuando aprendi cmo, 9iBo en su lugar un ,i-urn. #s,e ,i-urn se comi los peces 6ali1aran en 1eB de lle1arlos a la plaAa. To Yar1u1u, llorando, @ue 9acia su 9ermano A le diFo8 >Ruisiera no 9a-er 9ec9o ese peB, no 9ace sino comerse a ,odos los o,ros.H >PRu clase de peB esQH Cle pregun, su 9ermanoC. >0ueno Ccon,es,C, 9ice un ,i-urnH. >#res un suFe,o desagrada-le Cle diFo su 9ermanoC. >Lo Due 9as 9ec9o ser; causa de Due su@ran ,odos nues,ros descendien,es mor,ales. #se peB se comer; a ,odos los o,ros A a la gen,e ,am-in.H5O )e,r;s de es,a @ri1olidad es posi-le 1er Due la causa :nica Jel oscuro ser Due se cor, a s+ mismoK es,; den,ro del marco de los e@ec,os duales del mundo8 el -ien A el mal. #l cuen,o 59 Lo Due <2XX= es m;s, la pree7is,encia me,a@+sica del no es ,an ingenuo como parece. arDue,ipo pla,nico del ,i-urn Dueda impl+ci,a en la lgica curiosa del di;logo @inal. ^s,a es una concepcin in9eren,e a cada mi,o. Tam-in es uni1ersal el poner al an,agonis,a, al represen,an,e del mal, 9aciendo el papel de paAaso. Los dia-los, ,an,o los es,:pidos luFuriosos como los engaadores as,u,os A a1isados, son siempre paAasos. unDue pueden ,riun@ar en el mundo del espacio A del ,iempo, ,an,o su persona como su o-ra desaparecen simplemen,e cuando la perspec,i1a se ,raslada a lo ,rascenden,al. Son los Due eDui1ocan la som-ra por la sus,ancia8 sim-oliBan las imper@ecciones ine1i,a-les del reino de las som-ras, A en ,an,o permaneBcamos en es,e ,erreno, el 1elo no podr; ser le1an,ado. Los ,;r,aros negros de Si-eria dicen Due cuando el demiurgo PaFana 9iBo los primeros
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Harva, op. cit., p. 109, que cita a Potanin, op. cit., vol. II, p. 153. P. J. Meier, Mythen und Erzhlungen der Kstenbewohner der Gazelle-Halbinsel (Neu-Pommern) (Anthropos Bibliothek, Band I, Heft 1, Mnster i. W., 1909), pp. 15-16. 58 Ibid., pp. 59-61. 59 El universo no acta en su conjunto como si estuviera bajo eficiente control y supervisin personal. Cuando escucho algunos himnos, sermones y plegarias que dan por seguro o afirman con simplicidad ingenua que este vasto cosmos despiadado, con todos los monstruosos accidentes que entraa, es como una gua cuidadosamente planeada y conducida por una persona, recuerdo la hiptesis ms razonable de una tribu del oriente de frica. Dicen escribe un observador que aunque Dios es bueno y dese el bien para todos, tiene por desgracia un hermano medio tonto que siempre interfiere con lo que l hace. Eso, por lo menos, guarda alguna semejanza con los hechos. El hermano medio tonto de Dios podra explicar algunas de las deprimentes y absurdas tragedias de la vida, que la idea de un individuo omnipotente, de ilimitada buena voluntad para cada una de las almas, no puede explicar de nin guna manera. (Harry Emerson Fosdick, As I See Religion, Nueva York, Harper and Brothers, 1932, pp. 53-54.) 165

seres 9umanos descu-ri Due era incapaB de producir un esp+ri,u Due les diera 1ida. )e manera Due ,u1o Due su-ir al cielo A pedirle almas a Yudai, el l,o )ios, deFando mien,ras ,an,o a un perro peln para Due cuidara las @iguras Due 9a-+a 9ec9o. #l dia-lo #rli3 lleg cuando l no es,a-a. #rli3 le diFo al perro8 >%o ,ienes pelo. Te dar pelos de oro si deFas en mis manos a es,a gen,e sin alma.H La proposicin agrad al perro, A en,reg la gen,e Due cuida-a al ,en,ador. #rli3 los pro@an con sus escupi,aFos, pero 9uA en el momen,o en Due 1io Due )ios se acerca-a para darles 1ida. )ios 1io lo Due 9a-+a 9ec9o A 1ol1i del re1s los cuerpos 9umanosG por eso ,enemos escupi,aFos e impureBas en nues,ros in,es,inos. XI Las mi,olog+as populares ,oman la 9is,oria de la creacin slo desde el momen,o en Due las emanaciones ,rascenden,ales se con1ier,en en @ormas espaciales. Sin em-argo, no di@ieren de las grandes mi,olog+as en ning:n pun,o esencial en sus e1aluaciones de las circuns,ancias 9umanas. Sus personaFes sim-licos corresponden en con,enido CA ,am-in en rasgos A 9ec9osC, a los de las m;s <2X7= al,as iconogra@+as, A el mundo milagroso en Due se mue1en es precisamen,e el de las m;7imas re1elaciones8 el mundo A la edad en,re el sueo pro@undo A la conciencia despier,aG la Bona en Due lo Uno se con1ier,e en muc9os A los muc9os se reconcilian en lo Uno.

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Harva, op. cit., pp. 114-115 citando a W. Radloff, Proben der Volksliteratur der trkischen Stmme SudSiberiens (San Petersburgo, 1866-70), vol. I, p. 285. Libertndose de las asociaciones cosmognicas, el aspecto negativo del payaso demonio de la fuerza demirgica ha llegado a ser un gran favorito en los cuentos que persiguen como fin la diversin. Un ejemplo vvido es el Coyote de las planicies americanas. Reineke Fuchs, Renard el Zorro es una encarnacin europea de esta figura. 166

CAPTULO II EL NACIMIENTO DE VIRGEN

1. E L UNIVERSO MATERNAL
#L #SPc'ITU generador del mundo, del padre, pasa a la m:l,iple e7periencia ,errena a ,ra1s de un medio ,rans@ormador, la madre del mundo. #s una personi@icacin del elemen,o primario nom-rado en el segundo 1erso del Lnesis, donde leemos Due >el esp+ri,u de )ios se mo1+a so-re la ha; de las a)uasP= #n el mi,o 9ind: ella es la @igura @emenina en la cual el 2o engendr ,odas las cria,uras. 4omprendida en @orma m;s a-s,rac,a, ella es el marco Due rodea al mundo8 >espacio, ,iempo A causalidadHG el cascarn del 9ue1o csmico. 6;s a-s,rac,amen,e ,oda1+a, ella es el a,rac,i1o Due mue1e a la sus,ancia del -solu,o u,oengendrado al ac,o de creacin. #n las mi,olog+as Due en@a,iBan m;s el aspec,o ma,ernal Due el aspec,o pa,ernal del creador, es,e ser @emenino original llena el escenario del mundo en el principio, Fugando los papeles Due en las o,ras son asignados a los 1arones. 2 ella es 1irgen, porDue su esposo es lo )esconocido In1isi-le. Una e7,raa represen,acin de es,a @igura se encuen,ra en la mi,olog+a @inlandesa. #n el 4an,o I del @alevala,1 se dice cmo la 9iFa 1irgen del aire descendi desde las mansiones del cielo al mar primario, A @lo, duran,e siglos en las aguas e,ernas.
Por @in descendi del aire, se pos en las grandes olas, en el lomo del ocano, en el seno de las ondasG <2X9= 1ino una 1iolen,a r;@aga, 1ien,o po,en,e del #s,e, Due cu-ri de espuma el agua A le1an, olas enormes. #l 1ien,o meci a la Fo1en, la ola sacudi a la 1irgen en la espalda de las olas, a ,ra1s de las espumas, @ecund el 1ien,o su seno, gr;1ida la deF la ola.2

El Kalevala (La tierra de los hroes), es en su presente forma el trabajo de Elias Lnnrot (1802-1884), mdico rural y estudioso de filologa finlandesa. Habiendo coleccionado un grupo considerable de poesas populares sobre los hroes legendarios, Vinmoinen, Ilmarinen, Lemminkainen y Kullervo, compuso las poesas en secuencias coordinadas y en versos uniformes (1835, 1849). El trabajo completo tiene unos 23000 versos. Una traduccin alemana del Kalevala de Lnnrot vino a las manos de Henry Wadsworth Longfellow, quien entonces concibi el plan y escogi el metro de su Song of Hiawatha. Los fragmentos que siguen son de la traduccin de Mara Dolores Arroyo (Jos Jans, Barcelona, 1953). 2 Kalevala, Canto primero. 167

$IL. 1X. Nut !el $ielo? da a lu; el sol, cu7os ra7os caen so#re Hathor en el hori;onte !+%or 7 9ida?= <27I= Por sie,e siglos, la 6adre gua @lo, con el nio en su 1ien,re, imposi-ili,ada de parirlo. Le pidi a U33o, el dios m;s al,o, Due la aAudara A l le mand un ;nade para Due cons,ruAera su nido en la rodilla de ella. Los 9ue1os del ;nade caAeron de su rodilla A se rompieronG los @ragmen,os @ormaron la ,ierra, el cielo, el sol, la luna A las nu-es. #n,onces la 6adre gua, ,oda1+a @lo,ando, empeB el ,ra-aFo de @ormar el mundo.
2 lleg el ao no1eno A en la prima1era dcimaU sac del mar la ca-eBa, alB la @ren,e del agua, A a la creacin dio principio. 6odel en,onces el mundo so-re la espalda del agua A en las olas in@ini,as. )onde su mano pos;-ase crea-a los promon,oriosG donde su pie se posa-a cre cue1as para pecesG donde su cuerpo inclin;-ase pro1oca-a remolinos. )el @lanco sac la ,ierra @ormando orillas unidas, pa,e el suelo A dispuso
3

Es decir, la dcima primavera despus de que los huevos se haban roto. 168

,rampas para los salmones, ,oc el suelo con la @ren,e A model 9ondas -a9+as. leFse mar aden,ro, se par en el mar a-ier,oG @a-ric los arreci@es, ocul, en el mar escollos para nau@ragar las na1es A morir los marineros.4

Pero el nio permaneci en su cuerpo, siempre creciendo 9as,a llegar a una sen,imen,al edad mediana8
?jinjmkinen no aparece, no 9a nacido el -ardo e,erno. #l 1ieFo A gran ?jinjmkinen pas en el seno ma,erno <271= cerca de ,rein,a 1eranos, e igual n:mero de in1iernos en,re las ondas ,ranDuilas A las olas anu-ladas. 2 empeB a pensar en,onces8 CP4mo e7is,ir, ,ener 1ida, en ,an oscuro escondi,e, en un cuar,o ,an angos,o, donde la luna no luce A donde el sol no relum-raQ 2 se puso a 9a-lar en,oncesG 9e aDu+ las cosas Due diFo8 CLuna, sol, 1aledme, "sa 6aAor, 1enid a guiarme ,ras es,as puer,as igno,as, leFos de es,e si,io e7,rao, @uera de es,e nido e7iguo A de es,a angos,a morada. Lle1ad a ,ierra al 1iaFero, el 9iFo del 9om-re aspira a salir A 1er la luna, a admirar el sol calien,e, a mirar la "sa 6aAor para o-ser1ar las es,rellas. %o @ue a aAudarle la lunaG el sol no @ue a li-erarloG su e7is,encia le a-urr+a, A la 1ida asco le da-aG la puer,a a-ri de su c;rcel con su dedo innominadoG mo1i el pes,illo de 9ueso con el dedo del pie iBDuierdoG @ranDue el um-ral con los dedos
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Kalevala, Canto primero. 169

A de rodillas la puer,a. 4aA en el mar de ca-eBa, -racia-ier,o en,re las olasG es,u1o a merced del agua, presa de las al,as ondas.5

n,es Due ?jinjmkinen, 9roe Aa en su nacimien,o, pudiera llegar a la plaAa, le espera-a la prue-a de un segundo 1ien,re ma,erno, el del ocano csmico elemen,al. Sin pro,eccin a9ora, ,u1o Due pasar por la iniciacin de las @uerBas @undamen,almen,e in9umanas de la na,uraleBa. <272= l ni1el del agua A el 1ien,o ,u1o Due e7perimen,ar de nue1o lo Du Aa ,an -ien sa-+a.
ll+ cinco aos es,u1o, cinco aos, seis, Barandeado, sie,e aos A oc9o aosG a-ord por @in en un promon,orio innominado, en una ,ierra sin plan,as. Se alB so-re sus rodillas, se 1ali de los dos -raBos, se irgui para 1er la luna, para admirar el sol de oro, mirar a la "sa 6aAor A con,emplar las es,rellas. s+ naci ?jinjmkinen, apareci el -ardo e,erno, 9iFo de madre di1ina, de la 1irgen Ilma,ai.X

2. L A MATRIZ DEL DESTINO


La diosa uni1ersal 9ace su aparicin an,e los 9om-res -aFo una mul,i,ud de dis@races, pues los e@ec,os de la creacin son m:l,iples, compleFos, A de especies mu,uamen,e con,radic,orias cuando se e7perimen,an desde el pun,o de 1is,a del mundo creado. La madre de la 1ida es al mismo ,iempo la madre de la muer,eG es,; enmascarada en las @eas demonios de la en@ermedad A del 9am-re. La mi,olog+a as,ral sumerioN-a-ilnica iden,i@ic los aspec,os de la 9em-ra csmica con las @ases del plane,a ?enus. 4omo es,rella ma,u,ina era una 1irgen, como es,rella 1esper,ina era una pros,i,u,aG como seora del cielo de la noc9e, era la consor,e de la luna. 2 cuando se e7,ingu+a -aFo el -rillo del sol era la -ruFa del in@ierno. )ondeDuiera Due se e7,endi la in@luencia mesopo,;mica, los rasgos de la diosa reci-+an la luB de es,a es,rella cam-ian,e. Un mi,o del sur de (@rica, ,omado de la ,ri-u Ma9ung_e 6a3oni de la 'odesia del
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Kalevala, Canto primero. Kalevala, Canto primero (conclusin). 170

Sur, mues,ra los aspec,os de la madre ?enus en coordinacin con las primeras e,apas del ciclo cosmognico. Du+ el 9om-re original es la lunaG la es,rella de la maana es su primera esposa, la es,rella <27U= de la ,arde la segunda. s+ como ?jinjmkinen sali del 1ien,re por su propia inicia,i1a, as+ el 9om-re de la luna emerge de las aguas a-ismales. ^l A sus esposas son los padres de las crea,uras de la ,ierra. La 9is,oria 9a llegado 9as,a noso,ros como sigue8 >6aori J)iosK 9iBo el primer 9om-re A lo llam 6_ue,si JlunaK. Lo puso en el @ondo de un )si1oa JlagoK A le dio un cuerno de ngona, lleno de acei,e de ngona. 7 6_ue,si 1i1+a en )si1oa. 6_ue,si le diFo a 6aori8 SRuiero ir a la ,ierra.T 6aori diFo8 STe arrepen,ir;s.T 6_ue,si diFo8 S%o impor,a, Duiero ir a la ,ierra.T 6aori diFo8 S#n,onces 1e a la ,ierra.T 6_ue,si sali de )si1oa A se dirigi a la ,ierra. La ,ierra es,a-a @r+a A 1ac+a. %o 9a-+a 9ier-a, ni ar-us,os, ni ;r-oles. %o 9a-+a animales. 6_ue,si llor A diFo a 6aori8 SP4mo 1i1ir aDu+QT 6aori diFo8 STe pre1ine. &as empeBado a andar un camino al @inal del cual 9as de morir. Sin em-argo, ,e dar un ser de ,u especie.T 6aori le dio a 6_ue,si una doncella llamada 6assassi, la es,rella de la maana. 6aori diFo8 S6assassi ser; ,u muFer por dos aos.T 6aori le dio a 6assassi un ar,e@ac,o para 9acer @uego. Por la noc9e, 6_ue,si @ue a una cue1a con 6assassi. 6assassi diFo8 S A:dame, 1amos a 9acer una @oga,a. 2o -uscar chi%andra Jcom-us,i-leK A ,: le dar;s 1uel,as a la rusika Jpar,e gira,oria del 9acedor de @uegoK.T 6assassi -usc el com-us,i-le, 6_ue,si 9iBo girar la rusika= 4uando el @uego es,u1o encendido, 6_ue,si se acos, a un lado A 6assassi al o,ro. #l @uego ardi en,re ellos. 6_ue,si pens para s+8 SPPara Du me dio es,a doncella 6aoriQ PRu 9ar con es,a doncella, 6assassiQT 4uando @ue de noc9e 6_ue,si ,om su cuerno de ngona, moF su dedo +ndice con una go,a de acei,e de ngona. 6_ue,si diFo8 S Ndini chaa%#uka %hiri ne %hirir J1oA a sal,ar por encima del @uegoK.T O 6_ue,si sal, so-re el @uego. 6_ue,si se apro7im a la doncella, 6assassi. 6_ue,si ,oc el cuerpo de 6assassi con el acei,e Due ,en+a en el dedo. Luego 6_ue,si regres a su lec9o A se durmi. <274= 4uando 6_ue,si desper, por la maana, mir a 6assassi. 6_ue,si 1io Due el cuerpo de 6assassi es,a-a 9inc9ado. 4uando raA el d+a, 6assassi empeB a dar a luB. 6assassi dio a luB 9ier-as. 6assassi dio a luB ar-us,os. 6assassi dio a luB ;r-oles. 6assassi no deF de parir 9as,a Due la ,ierra es,u1o cu-ier,a de 9ier-as, ar-us,os A ;r-oles. Los ;r-oles crecieron. 4recieron 9as,a Due sus copas ,ocaron el cielo. 4uando las copas de los ;r-oles ,ocaron el cielo empeB a llo1er. 6_ue,si A 6assassi 1i1+an en la a-undancia. Ten+an @ru,os A grano. 6_ue,si cons,ruA una casa. 6_ue,si 9iBo una pala de 9ierro. 6_ue,si 9iBo una aBada A cul,i1 la ,ierra. 6assassi cons,ruA ,rampas para peces A a,rap peces. 6assassi @ue a -uscar madera A agua. 6assassi cocin. s+ 6_ue,si A 6assassi 1i1ieron por dos aos. )espus de dos aos 6aori le diFo a 6assassi8 S#l plaBo 9a ,erminado.T 6aori ,om a 6assassi de la ,ierra A la lle1 a )si1oa. 6_ue,si llor a gri,os A le diFo a 6aori8 SPRu 9ar sin 6assassiQ PRuin me ,raer; la madera A el aguaQ PRuin cocinar; para m+QT 6_ue,si llor duran,e oc9o d+as. Por oc9o d+as llor 6_ue,si. #n,onces diFo 6aori8 STe 9e pre1enido Due caminas 9acia ,u muer,e. Pero 1oA a dar,e o,ra muFer. Te dar a 6orongo, la es,rella de la ,arde. 6orongo permanecer; con,igo duran,e dos aos. Luego me la lle1ar.T 6aori le dio 6orongo a 6_ue,si. 6orongo lleg a la c9oBa de 6_ue,si. Por la noc9e, 6_ue,si Duiso acos,arse a un lado del @uego. 6orongo diFo8 S%o ,e acues,es a9+, acus,a,e conmigo.T 6_ue,si se acos,
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Este cuerno y este aceite juegan un papel importante en el folklore del sur de Rodesia. El cuerno de ngona es un instrumento milagroso, con la capacidad de crear fuego y relmpagos, de impregnar la vida y de resucitar a los muertos. 8 Esta frase se repite muchas veces en tono melodramtico y ceremonial. 171

Fun,o a 6orongo. 6_ue,si sac su cuerno de ngona A puso un poco de acei,e en su dedo +ndice. Pero 6orongo diFo8 S%o 9agas eso, Ao no soA como 6assassi. $r,a,e con acei,e de ngona, @r,ame con acei,e de ngona.T 6_ue,si 9iBo lo Due le diFeron. 6orongo diFo8 S 9ora, aA:n,a,e conmigo.T 6_ue,si se aAun, con 6orongo. 6_ue,si se @ue a dormir. l amanecer desper, 6_ue,si. 4uando mir a 6orongo 1io Due su cuerpo es,a-a 9inc9ado. 4uando lleg el d+a, 6orongo empeB a dar a luB. #l primer d+a, 6orongo dio a luB pollos, o1eFas A ca-ras. La segunda noc9e 6_ue,si durmi con 6orongo o,ra 1eB. la maana siguien,e, ella dio a luB ganado maAor. <275= La ,ercera noc9e 6_ue,si durmi con 6orongo de nue1o. 2 a la maana siguien,e 6orongo dio a luB primero nios A luego nias. Los muc9ac9os Due nacieron por la maana Aa 9a-+an crecido al a,ardecer. #n la cuar,a noc9e 6_ue,si Duiso dormir con 6orongo de nue1o. Pero empeB una ,ormen,a A 6aori 9a-l8 S)Fala. ?as r;pidamen,e 9acia ,u muer,e.T 6_ue,si ,u1o miedo. La ,empes,ad pas. 4uando 9u-o pasado, 6orongo le diFo a 6_ue,si8 S&aB una puer,a A :sala para cerrar la en,rada de la c9oBa. 6aori no podr; 1er lo Due 9acemos A podr;s dormir conmigo.T 6_ue,si 9iBo una puer,a. 4on ella cerr la en,rada de la c9oBa. #n,onces se acos, con 6orongo. )espus se @ue a dormir. 4erca de la maana, 6_ue,si desper,. 6_ue,si 1io Due el cuerpo de 6orongo es,a-a 9inc9ado. 4uando lleg el d+a, 6orongo empeB a dar a luB. 6orongo pari leones, leopardos, serpien,es A escorpiones. 6aori lo 1io. 6aori le diFo a 6_ue,si8 STe pre1ine.T La Duin,a noc9e 6_ue,si Duiso dormir con 6orongo o,ra 1eB. Pero 6orongo diFo8 S6ira, ,us 9iFas 9an crecido. A:n,a,e con ,us 9iFas.T 6_ue,si mir a sus 9iFas. ?io Due eran 9ermosas A Due 9a-+an crecido. )e manera Due durmi con ellas. )ieron nios a luB. Los nios Due nacieron por la maana Aa 9a-+an crecido al llegar la noc9e. 2 6_ue,si se con1ir,i en el 6am-o JreAK de un gran pue-lo. Pero 6orongo durmi con la serpien,e. 2 Aa no dio a luB. ?i1i con la serpien,e. Un d+a, 6_ue,si 1ol1i a 6orongo A Duiso dormir con ella. 6orongo diFo8 S)Fame.T 6_ue,si diFo8 STengo ganas.T Se acos, con 6orongo. )e-aFo del lec9o de 6orongo es,a-a la serpien,e. La serpien,e mordi a 6_ue,si. 6_ue,si en@erm. )espus de Due la serpien,e 9u-o mordido a 6_ue,si, 6_ue,si en@erm. l d+a siguien,e no llo1i. Las plan,as se marc9i,aron. Los r+os A los lagos se secaron. Los animales murieron. La gen,e empeB a morirse. 6uc9a gen,e muri. Los 9iFos de 6_ue,si hakata Jlos pregun,aron8 SPRu 9aremosQT Los 9iFos de 6_ue,si diFeron8 S4onsul,aremos al dados sagradosK.T Los 9iFos consul,aron al hakata= #l hakata diFo8 S6_ue,si el 6am-o es,; en@ermo A murindose. )e-is mandar a 6_ue,si a )si1oa.T )e all+ Due los 9iFos de 6_ue,si es,rangularan a 6_ue,si A lo en,erraran. #n,erraron a 6orongo con 6_ue,si. <27X= Luego escogieron a o,ro 9om-re para Due @uera 6am-o. 6orongo ,am-in 9a-+a 1i1ido dos aos en el *im-a-_e de 6_ue,si.H 9 #s claro Due cada una de las ,res e,apas de la procreacin represen,a una poca en el desarrollo del mundo. #l pa,rn del proceso Aa era conocido casi como si Aa lo 9u-ieran o-ser1adoG es,o Dueda indicado en la ad1er,encia del 6;s l,o. Pero al &om-re de la Luna, el Poderoso ?i1ien,e, no se le negar+a la realiBacin de su des,ino. La con1ersacin en el @ondo del lago es el di;logo de la e,ernidad A del ,iempo, el >4oloDuio de lo PasaFeroH, >ser o no serH. #l indmi,o deseo ,riun@a @inalmen,eG el mo1imien,o empieBa. Las muFeres A las 9iFas del &om-re de la Luna son las personi@icaciones A los precipi,adores de su des,ino. 4on la e1olucin de su 1olun,ad de creacin del mundo, las 1ir,udes A los rasgos de la madre diosa se me,amor@osearon. )espus del par,o del 1ien,re
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Leo Frobenius y Douglas C. Fox, African Gnesis (Nueva York, 1937), pp. 215-220. Comparar con la lm. XVIII. Zimbabwe significa la corte real. Las enormes ruinas prehistricas cerca de Fort Victoria son llamadas Gran Zimbabwe. [Nota de Frobenius y Fox.] 172

elemen,al, las primeras dos esposas @ueron pre9umanas, supra9umanas. Pero cuando prosigui el ciclo cosmognico A el momen,o crecien,e pas de sus @ormas primordiales a sus @ormas 9is,ricas 9umanas, la seora de los par,os csmicos desapareci A el campo Dued li-re a las muFeres de los 9om-res. Por lo ,an,o el 1ieFo seor demi:rgico en medio de su comunidad se con1ir,i en un anacronismo me,a@+sico. 4uando al @inal se cans de lo meramen,e 9umano A sin,i nos,algia por la muFer de su a-undancia, el mundo en@erm por un momen,o -aFo la @uerBa de su reaccin, pero luego se li-er A corri li-remen,e. La inicia,i1a pas a la comunidad de los 9iFos. Las @iguras pa,ernas sim-licas, parecidas a los sueos, sucum-ieron en el a-ismo original. Slo el 9om-re permaneci en la ,ierra comple,a. #l ciclo se 9a-+a iniciado.

3. E L VIENTRE DE LA REDENCIN
#l mundo de la 1ida 9umana es a9ora el pro-lema. Luiado por el Fuicio pr;c,ico de los reAes A por la ins,ruccin <277= de los sacerdo,es de los dados de la re1elacin di1ina, 1I el campo de la conciencia se con,rae en ,al @orma Due las grandes l+neas de la comedia 9umana se pierden en un acer,iFo de @inalidades cruBadas. Las perspec,i1as 9umanas se ac9a,an, A comprenden slo las super@icies ,angi-les de la e7is,encia Due re@leFan la luB. La 1isin de la pro@undidad se cierra. La @orma signi@ica,i1a de la agon+a 9umana se pierde de 1is,a. La sociedad cae en el error A en el desas,re. #l PeDueo #go 9a usurpado el ,rono del Fuicio del 2o. #s,o es en el mi,o un ,ema perpe,uoG en las 1oces de los pro@e,as un gri,o @amiliar. La gen,e ans+a una personalidad Due en un mundo de cuerpos A almas ,orcidos, represen,e de nue1o las l+neas de la imagen encarnada. %os 9emos @amiliariBado con el mi,o de nues,ra propia ,radicin. Sucede en ,odas par,es, -aFo una 1ariedad de maneras. 4uando la @igura de &erodes Jel s+m-olo e7,remo del ego ,enaB A eDui1ocadoK 9a lle1ado la especie 9umana al nadir de la -aFeBa espiri,ual, las @uerBas ocul,as del ciclo empieBan a mo1erse en s+ mismas. #n un pue-lo perdido nace la doncella Due se man,endr; pura an,e los errores comunes a su generacin8 una minia,ura, en medio de los 9om-res, de la muFer csmica Due @ue la desposada del 1ien,o. Su 1ien,re, Due permanece aFeno como el 1ac+o primordial, con1oca, por su misma disposicin, la @uerBa original Due @er,iliB el 1ac+o. > l d+a siguien,e, mien,ras se encon,ra-a 6ar+a Fun,o a la @uen,e, llenando el c;n,aro de agua, se le apareci el ;ngel de )ios A le diFo8 S)ic9osa eres, 6ar+a, porDue 9as preparado al Seor una 9a-i,acin en ,u seno. &e aDu+ Due una luB del cielo 1endr; para morar en ,i A por ,u medio iluminar; a ,odo el mundo.TH11 La 9is,oria se repi,e en ,odas par,es, con ,an asom-rosa uni@ormidad en los con,ornos principales, Due los primeros misioneros cris,ianos se 1ieron o-ligados a pensar Due el dia-lo mismo se -urla-a de sus enseanBas en dondeDuiera Due pon+an la mano. $raA Pedro Simn repor,a en sus Noticias historiales de las conAuistas de Tierra Fir%e en las -ndias "ccidentales J4uenca, 1X27K Due despus de Due sus ,ra-aFos 9a-+an empeBado en,re los pue-los de TunFa A Sogamoso en 4olom-ia, >el demonio de ese lugar empeB <27O= a darles doc,rinas con,rarias. 2 en,re o,ras cosas ,ra, de desacredi,ar lo Due el sacerdo,e ensea-a con respec,o a la #ncarnacin, declarando Due aDuello no 9a-+a sucedido ,oda1+a, pero Due pron,o el Sol lo 9a-r+a de pro1ocar encarnando en el 1ien,re de una 1irgen del pue-lo de Luac9e,a
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El hakata de los hijos de Mwuetsi, supra, p. 275. Evangelio del Pseudo Mateo, cap. IX. 173

9acindola conce-ir por medio de los raAos del sol A deF;ndola 1irgen. #s,as no,icias se proclamaron por ,oda la regin. 2 sucedi Due el Fe@e del pue-lo mencionado ,en+a dos 9iFas 1+rgenes, cada una de ellas deseosa de Due el milagro se lle1ara a ca-o en ella. Por eso empeBaron a salir de las 9a-i,aciones A Fardines de su padre ,odas las maanas en cuan,o empeBa-a a amanecerG A, su-indose en alguna de las numerosas colinas Due rodea-an el pue-lo, se coloca-an mirando al orien,e, de ,al manera Due los primeros raAos -rillaran so-re ellas. #s,o sucedi por un cier,o n:mero de d+as, A resul, Due el demonio, por permiso di1ino JcuAos Fuicios son incomprensi-lesK, 9iBo Due las cosas pasaran como aDul 9a-+a planeado, de ,al manera Due una de las 9iFas Dued em-araBada A declar Due por el sol. )espus de nue1e meses, ,raFo al mundo una grande A 1aliosa hacuata, Due en su lenguaFe es una esmeralda. La muFer la ,om A, en1ol1indola en algodn, la coloc en,re sus pec9os, donde la conser1 por unos d+as, al @inal de los cuales se ,rans@orm en una cria,ura 1i1a8 ,odo por orden del demonio. l nio se le llam Loranc9ac9o, A se le educ en la casa del Fe@e su a-uelo, 9as,a Due ,u1o 1ein,icua,ro aos de edad.H Luego @ue en una procesin ,riun@an,e 9as,a la capi,al de la nacin A se le cele-r en las pro1incias como >&iFo del Sol.H 12 La mi,olog+a 9ind: nos cuen,a Due la doncella Par1a,i, 9iFa de &imalaAa, el reA de la mon,aa, se re,ir a las al,as colinas para prac,icar aus,eridades muA se1eras. Un ,iranoN,i,;n llamado Tara3a 9a-+a usurpado el go-ierno del mundo A de acuerdo con la pro@ec+a, slo un 9iFo del l,o )ios S9i1a podr+a derro,arlo. S9i1a, sin em-argo, era el modelo de dios del AogaG apar,ado, soli,ario, sumergido en la medi,acin. #ra imposi-le Due S9i1a se in,eresara en engendrar un 9iFo. Par1a,i decidi cam-iar la si,uacin del mundo compi,iendo con S9i1a en la medi,acin. leFada, soli,aria, sumergida en su alma, ,am-in aAun desnuda -aFo el sol <279= ardien,e, A aumen, el calor 9aciendo cua,ro @uegos suplemen,arios en los cua,ro pun,os cardinales. #l 9ermoso cuerpo se con1ir,i en una @r;gil es,ruc,ura de 9uesos, la piel se 1ol1i apergaminada A dura. #l ca-ello lo ,en+a desgreado A crecido. Los sua1es oFos l+Duidos ard+an. Un d+a un Fo1en -ra9m+n lleg A pregun, por Du una persona ,an 9ermosa 9a-+a de des,ruirse con ,ales ,or,uras. >6i deseo Creplic ellaC es S9i1a, "-Fe,o Supremo. S9i1a es un dios de la soledad A de la concen,racin inal,era-le. Prac,ico es,as aus,eridades para sacarlo de su es,ado de eDuili-rio A a,raerlo 9acia m+ lleno de amor.H >S9i1a CdiFo el Fo1enC es un dios de des,ruccin, S9i1a es el niDuilador del 6undo. #l delei,e de S9i1a consis,e en medi,ar en los crema,orios, en,re el 9umo de los cad;1eresG all+ con,empla la podredum-re de la muer,e A eso congenia con su coraBn de1as,adorG las guirnaldas de S9i1a son de serpien,es 1i1as. S9i1a es un mendigo A adem;s, nadie sa-e nada de su nacimien,o.H La 1irgen diFo8 >#s,; por encima del esp+ri,u de los Due son como ,:. #s po-re, pero es la @uen,e de la riDueBaG es a,errador, pero es la @uen,e de la graciaG puede ponerse a 1olun,ad guirnaldas de serpien,es o guirnaldas de FoAas. [4mo 9a-+a de 9a-er nacido si l es el creador de lo increado\ S9i1a es mi amor.H #l Fo1en se Dui, su dis@raBG l era S9i1a.1U

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Kinsborough, op. cit., vol. VIII, pp. 263-264. Kalidasa, Kumarasambhavam (El nacimiento de Kumara, el Dios de la Guerra). Hay una traduccin inglesa de R. Griffith (2 edicin, Londres, Trbner and Company, 1897). 174

4. C UENTOS POPULARES SOBRE LA


MATERNIDAD DE LAS VRGENES
#l 0udd9a descendi del cielo al 1ien,re de su madre en la @orma de un ele@an,e -lanco como la lec9e. La diosa aB,eca 4oa,licue J>La de la @alda de serpien,esHK @ue seducida (eta%or,osis de por un dios Due ,en+a la @orma de una -ola de plumas. Los cap+,ulos de las "1idio a-undan en escenas de nin@as perseguidas por los dioses en di1ersos dis@races8 *eus @ue un ,oro, un cisne, una llu1ia de oro. 4ualDuier 9oFa Due se ,ragara acciden,almen,e, una nueB o el soplo de la -risa pod+a @er,iliBar el 1ien,re propicio. La @uerBa procreadora es,; en ,odas par,es. 2 de acuerdo con <2OI= el capric9o o con el des,ino del momen,o, un 9roe sal1ador o un demonio aniDuilador del mundo puede ser conce-idoG nunca se sa-e. Las im;genes del nacimien,o 1irginal a-undan en los cuen,os populares ,an,o como en el mi,o. Un eFemplo -as,a8 un e7,rao cuen,o popular de Tonga, Due per,enece a un cor,o ciclo de cuen,os rela,ados del >9om-re 9ermosoH Sinilau. #s,e cuen,o re1is,e un in,ers par,icular, no por su a-surdo e7,remo, sino por sus claros anuncios, en una parodia inconscien,eG cada uno de ellos es uno de los mo,i1os principales de la 1ida ,+pica del 9roe8 nacimien,o de una 1irgen, -:sDueda del padre, prue-as, reconciliacin con el padre, asuncin A coronacin de la 1irgen madre, A @inalmen,e el ,riun@o celes,ial de los 1erdaderos 9iFos mien,ras Due los pre,endien,es son e7pues,os al @uego ardien,e. >&a-+a una 1eB un 9om-re con su muFer, A la muFer es,a-a em-araBada. 4uando 1ino el ,iempo de dar a luB a su 9iFo, llam a su marido para Due 1iniera A la le1an,ara, para Due pudiera parir. #lla dio a luB una almeFa A su marido la ,ir al suelo con ira. #lla, sin em-argo, le suplic Due ,omara la almeFa A la deFara en la pile,a de Sinilau. 4uando Sinilau 1ino a -aarse, ,ir la cor,eBa de coco Due 9a-+a usado para la1arse den,ro del agua. La almeFa se acerc, c9up la cor,eBa de coco A Dued em-araBada. Un d+a la muFer, la madre de la almeFa, 1io Due s,a 1en+a rodando 9acia ella. Le pregun, enoFada por Du 9a-+a 1enido, pero el molusco le con,es, Due no era el momen,o de enoFos A le pidi Due prepara un lugar en Due pudiera dar a luB. Se le coloc un -iom-o A la almeFa pari un 9ermoso 1arn. Luego regres a la pile,a A la muFer cuid del nio Due @ue llamado $a,aiNelNDueN1aNporNde-aFoNdeNlaNmaderaNdeNs;ndalo. #l ,iempo pas A la almeFa se em-araB de nue1o A de nue1o 1ino rodando a la casa para poder dar a luB a su 9iFo. Todo se repi,i A de nue1o la almeFa dio a luB un 9ermoso nio a Duien se llam 6ir,oNliadoNalN aBarNenNelN,atai. l ,am-in lo cuidaron la muFer A su marido. 4uando los dos nios llegaron a la edad 1iril, la muFer oA Due Sinilau i-a a 9acer un @es,i1al A de,ermin Due sus dos nie,os es,u1ieran presen,es. )e manera Due llam a los F1enes A les diFo Due se prepararan, aadiendo Due el <2O1= 9om-re a cuAo @es,i1al i-an a ir era su padre. 4uando llegaron al @es,i1al ,oda la gen,e los mir. %o 9a-+a muFer Due no ,u1iera los oFos @iFos en ellos. 4uando pasaron un grupo de muFeres los llam para Due se sen,aran Fun,o de ellas, pero los dos F1enes re9usaron, A a1anBaron 9as,a Due llegaron al lugar en donde se -e-+a la 3a1a. ll+ se sir1ieron la 3a1a. Pero Sinilau, enoFado porDue 9a-+an per,ur-ado su @es,i1al, orden Due ,raFeran dos 1asiFas. Luego orden Due sus 9om-res se apoderaran de uno de los F1enes A lo cor,aran en pedaBos. @ilaron el cuc9illo de -am-: para cor,arlo, pero cuando lo colocaron so-re su cuerpo, res-al so-re su piel A l gri,8
#l cuc9illo @ue colocado A res-alG Sin,a,e A m+ranos 2 1e si somos como ,: o no. 175

#n,onces Sinilau pregun, Du 9a-+a dic9o el Fo1en A le repi,ieron los 1ersos. "rden Due los F1enes le @ueran ,ra+dos A les pregun, Duin era su padre. #llos con,es,aron Due l era su padre. #n,onces Sinilau -es a sus 9iFos recin encon,rados A les diFo Due ,raFeran a su madre. $ueron a la pile,a A -uscaron la almeFa, se la lle1aron a su a-uela Duien la a-ri en dos, A de ella sali una 9ermosa muFer llamada &inaNlaNDueN1i1eNenNelNr+o. #n,onces se pusieron en camino para 1er a Sinilau. 4ada uno de los F1enes lle1a-a tau,ohuaD pero su madre lle1a-a la meFor es,era, una es,era a @ranFas de las Due se llaman tuoua= llamada Los dos 9iFos i-an delan,eG &ina los segu+a. 4uando llegaron an,e Sinilau lo encon,raron sen,ado con sus muFeres. 4ada uno de los F1enes se sen, en uno de los muslos de SinilauG &ina ,om asien,o a su lado. #n,onces Sinilau diFo a su pue-lo Due preparara una 9ornilla A la calen,ara -ienG A el pue-lo ,om a sus o,ras muFeres A a sus 9iFos, los ma, A los asG pero Sinilau se cas con &inaNlaNDueN1i1eNenNelNr+o. 14

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E.E.V. Collocott, Tales and Poems of Tonga (Bernice P. Bishop Museum Bulletin, N 46, Honolul, 1928), pp. 32-33. 176

CAPTULO III TRAN%FORMACIONE% DEL

!ROE

1. E L HROE PRIMORDIAL Y EL HROE


HUMANO
<2O2= P")#6"S 9acer la di@erenciacin en,re dos e,apas8 la primera, de las emanaciones inmedia,as del 4reador Increado a los personaFes @luidos pero @uera del ,iempo de las edades mi,olgicasG la segunda, de los 4readores 4reados a la es@era de la 9is,oria 9umana. Las emanaciones se 9an condensado, el campo de la conciencia se 9a res,ringido. )onde an,eriormen,e eran 1isi-les los cuerpos causales a9ora slo sus e@ec,os secundarios llegan a ser el @oco de la es,rec9a pupila del oFo 9umano. #l ciclo cosmognico, por lo ,an,o, 9a de seguir adelan,e no por medio de los dioses, Due se 9an 1uel,o in1isi-les, sino por los 9roes de car;c,er m;s o menos 9umano A por medio de los cuales se realiBa el des,ino del mundo. ^s,a es la l+nea donde los mi,os de la creacin empieBan a dar lugar a la leAenda, como en el li-ro del Lnesis despus de la e7pulsin del Para+so. La me,a@+sica cede su lugar a la pre9is,oria, Due es 1aga A opaca en un principio, pero se 1uel1e gradualmen,e precisa en los de,alles. Los 9roes se 1uel1en menos A menos @a-ulosos, 9as,a Due al @in, en los es,adios @inales de las di1ersas ,radiciones locales, la leAenda desem-oca a la luB del d+a del ,iempo 9ec9o crnica. 6_ue,si, el &om-re de la Luna, @ue li-erado, como un ancla Due se a-andonaG la comunidad de sus 9iFos @lo, li-remen,e en el mundo diario de la conciencia despier,a. Pero se nos dice Due es,a-an en,re ellos 9iFos direc,os del padre a9ora su-marino, Duienes, como los 9iFos de su primera concepcin, 9a-+an crecido de la in@ancia a la madureB en un solo d+a. #s,os por,adores especiales de la @uerBa csmica cons,i,uAeron una aris,ocracia espiri,ual A social. Llenos con una do-le carga de energ+a creadora, ellos mismos @ueron las @uen,es de la re1elacin. Tales @iguras aparecen en el es,ado primario de ,odos los pasados legendarios. Son los 9roes cul,urales, los @undadores de ciudades. Las crnicas c9inas declaran Due cuando la ,ierra se <2OU= 9a-+a solidi@icado A los pue-los se es,a-lec+an en las orillas de los r+os, $u &si, el >#mperador 4eles,eH J295UN2OUO a. 4.K, go-ern so-re ellos. #nse a sus ,ri-us a pescar con redes, a caBar A a criar animales doms,icosG di1idi la gen,e en clanes e ins,i,uA el ma,rimonio. )e una ,a-lilla so-rena,ural Due le @ue con@iada por un mons,ruo en @orma de ca-allo Due sali de las aguas del r+o 6eng, deduFo los "c9o )iagramas Due permanecen 9as,a nues,ros d+as como los s+m-olos @undamen,ales del pensamien,o c9ino ,radicional. #l emperador naci de una concepcin milagrosa, despus de una ges,acin de doce aosG A su cuerpo era de serpien,e, con -raBos 9umanos A ca-eBa de -ueA.1 S9en %ung, su sucesor, el >#mperador Terres,reH J2OUON2X9O a. 4.K, ,en+a oc9o pies A sie,e pulgadas de al,o, con cuerpo 9umano pero con ca-eBa de ,oro. &a-+a sido conce-ido milagrosamen,e por medio de la in@luencia de un dragn. La madre a1ergonBada 9a-+a deFado a su 9iFo en la ladera de una mon,aa, pero las -es,ias sal1aFes lo pro,egieron A lo alimen,aron, A cuando la madre lo supo @ue a -uscarlo A lo 1ol1i a su casa. S9en %ung
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Giles, op. cit., pp. 233-234; Rev. J. MacGowan, The Imperial History of China (Shanghai, 1906), pp. 4-5; Friedrich Hirth, The Ancient History of China (Columbia University Press, 1908), pp. 8-9. 177

descu-ri en un solo d+a sesen,a plan,as 1enenosas A sus an,+do,osG a ,ra1s de una cu-ier,a de cris,al so-re su es,mago, pudo o-ser1ar la diges,in de cada 9ier-a. #n,onces compuso una @armacopea Due ,oda1+a se usa. $ue el in1en,or del arado A de un sis,ema de ,rueDueG es adorado por los campesinos c9inos como el >pr+ncipe de los cerealesH. la edad de cien,o sesen,a A oc9o aos se reuni con los inmor,ales. 2 #sos reAes serpien,es A mino,auros 9a-lan de un pasado en Due el emperador era el por,ador de una especial @uerBa creadora A sos,enedora del mundo, muc9o maAor Due la represen,ada en la psiDue 9umana normal. #n esa poca se lle1 a ca-o un pesado ,ra-aFo de ,i,anes, el es,a-lecimien,o grandioso de los @undamen,os de nues,ra ci1iliBacin 9umana. Pero con el a1ance del ciclo, 1ino un per+odo en Due el ,ra-aFo por 9acer Aa no era ni pro,o9umano ni so-re9umanoG era una la-or espec+@icamen,e 9umana8 dominio de las pasiones, cul,i1o de las ar,es, ela-oracin de las ins,i,uciones econmicas A cul,urales del es,ado. <2O4= 2a no se reDuiere la encarnacin del Toro de la Luna, ni la sa-idur+a de la Serpien,e de los "c9o )iagramas del )es,ino, sino un esp+ri,u 9umano per@ec,o, aler,a a las necesidades A esperanBas del coraBn. Por lo ,an,o, el ciclo cosmognico genera un emperador en @orma 9umana Due permanecer; @ren,e a ,odas las generaciones del por1enir como el modelo del reA del 9om-re. &uang Ti, el >#mperador marilloH J2X97N2597 a. 4.K, @ue el ,ercero de los augus,os Tres. Su madre, una concu-ina del pr+ncipe de la pro1incia de 49aoN,ien, lo conci-i una noc9e cuando con,empla-a una -rillan,e luB dorada alrededor de la cons,elacin de la "sa 6aAor. #l nio pudo 9a-lar a los se,en,a d+as de nacido A a la edad de once aos su-i al ,rono. Su don par,icular era su @acul,ad de soar8 dormido pod+a 1isi,ar las regiones m;s remo,as A ,ener ,ra,os con los inmor,ales en el reino de lo so-rena,ural. Poco despus de 9a-er su-ido al ,rono, &uang Ti caA en un sueo Due dur ,res meses en,eros, duran,e los cuales aprendi la leccin del dominio del coraBn. )espus de un segundo sueo de duracin compara-le, regres con el poder de ensear a sus s:-di,os. Los ins,ruA en el dominio de las @uerBas de la na,uraleBa den,ro de sus propios coraBones. #s,e 9om-re mara1illoso go-ern 49ina duran,e cien aos, A en su reino el pue-lo dis@ru, de una 1erdadera edad de oro. 'euni seis grandes minis,ros a su alrededor, con cuAa aAuda compuso un calendario, es,a-leci los c;lculos ma,em;,icos A ense a 9acer u,ensilios de madera, -arro A me,al, a cons,ruir -arcos A carruaFes, a usar el dinero A a cons,ruir ins,rumen,os musicales de -am-:. Seal lugares p:-licos para la adoracin de )ios. Ins,i,uA los l+mi,es A las leAes de la sociedad pri1ada. Su esposa descu-ri el ar,e de ,eFer la seda. Plan, cien 1ariedades de grano, 1erduras A ;r-olesG @a1oreci el desarrollo de los p;Faros, de los cuadr:pedos, de los rep,iles A de los insec,osG ense los usos del agua, del @uego, de la madera A de la ,ierraG A regul los mo1imien,os de las mareas. n,es de su muer,e, a la edad de cien,o once aos, el @ni7 A el unicornio aparecieron en los Fardines del imperio, como prue-a de la per@eccin de su reino.U

2. L A INFANCIA DEL HROE HUMANO


<2O5= #l 9roe cul,ural primi,i1o de cuerpo de serpien,e A ca-eBa de ,oro lle1a-a con l desde su nacimien,o la @uerBa espon,;nea creadora del mundo na,ural. ^se era el signi@icado de su @orma. #l 9om-re 9roe, por o,ra par,e, de-er+a >descenderH a res,a-lecer
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Giles, op. cit., p. 656; MacGowan, op. cit., pp. 5-6; Hirth, op.cit., pp. 10-12. Giles, op.cit., p. 338; MacGowan, op.cit., pp. 6-8; Edouard Chavannes, Les mmoires historiques de Se-ma Tsien (Pars, 1895-1905), vol. I, pp. 25-36. Ver tambin John C. Ferguson, Chinese Mythology (The Mythology of All Races, vol. VIII, Boston, 1928). pp. 27-28, 29-31. 178

las cone7iones con lo in@ra9umano. ^s,e es el sen,ido, como 9emos 1is,o, de la a1en,ura del 9roe. Pero los creadores de la leAenda raras 1eces se 9an con,en,ado al considerar los grandes 9roes del mundo como meros seres 9umanos Due ,raspasaron los 9oriBon,es Due limi,an a sus 9ermanos A regresaron con los dones Due slo puede encon,rar un 9om-re con @e A 1alor ,ales. Por lo con,rario, la ,endencia 9a sido siempre do,ar al 9roe de @uerBas e7,raordinarias desde el momen,o de su nacimien,o, o aun desde el momen,o de su concepcin. Toda la 1ida del 9roe se mues,ra como un conFun,o de mara1illas con la gran a1en,ura cen,ral como culminacin. #s,o es,; de acuerdo con el pun,o de 1is,a de Due el 9ero+smo es,; predes,inado, m;s -ien Due simplemen,e alcanBado, A a-re el pro-lema de la relacin en,re la -iogra@+a A el car;c,er. !es:s, por eFemplo, puede acep,arse como un 9om-re Due por medio de se1eras aus,eridades A medi,aciones o-,u1o la sa-idur+aG por o,ra par,e, ,am-in puede creerse Due un dios descendi A ,om so-re s+ mismo la realiBacin de una carrera 9umana. #l primer pun,o de 1is,a conducir+a a imi,ar al maes,ro li,eralmen,e a @in de ,raspasar, de la misma manera Due l lo 9iBo, la e7periencia ,rascenden,e A la redencin. Pero el segundo a@irma Due el 9roe es m;s -ien un s+m-olo para con,emplarse Due un eFemplo para seguirse li,eralmen,e. #l ser di1ino es una re1elacin del 2o omnipo,en,e, Due 1i1e den,ro de ,odos noso,ros. s+, la con,emplacin de la 1ida de-e en,enderse como la medi,acin en nues,ra propia di1inidad inmanen,e, no como un preludio para precisar la imi,acin. La leccin no es >9aB es,o A s -uenoH, sino >conoce es,o A s )iosH. 4 <2OX= #n la par,e I, >La 1en,ura del &roeH, 9emos 1is,o el 9ec9o de la redencin desde el primer pun,o de 1is,a, Due puede ser llamado psicolgico. 9ora de-emos descri-irlo desde el segundo, en Due se con1ier,e en s+m-olo del mismo mis,erio me,a@+sico Due le ,oc al 9roe mismo redescu-rir A ,raer a la luB. #n el presen,e cap+,ulo, por lo ,an,o, 9emos de considerar primero la in@ancia milagrosa, por medio de la cual se mues,ra Due una mani@es,acin especial del principio di1ino inmanen,e 9a encarnado en el mundo, A luego, en sucesin, los di@eren,es papeles 1i,ales por medio de los cuales el 9roe puede realiBar su ,area de des,ino. #s,os 1ar+an en magni,ud, de acuerdo con las necesidades de las pocas. Para decirlo en los ,rminos Aa @ormulados, la primera ,area del 9roe es e7perimen,ar conscien,emen,e los es,adios an,eceden,es del ciclo cosmognicoG re,roceder a las pocas de la emanacin. La segunda es regresar de ese a-ismo al plano de la 1ida con,empor;nea, A ser1ir all+ de ,rans@ormador 9umano de los po,enciales demi:rgicos. &uang Ti ,en+a la @acul,ad del sueo, s,e era su camino de descenso A de regreso. #l
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Esta frmula, por supuesto, no es precisamente la de la enseanza cristiana comn en que, a pesar de que se dice que Jess declar que el reino de los Cielos est dentro de vosotros, las iglesias mantienen que, puesto que el hombre ha sido creado slo a la imagen de Dios, la distincin entre el alma y su creador es absoluta, y retiene as, en el ltimo paso de su sabidura la distincin dualista entre el alma eterna del hombre y la divinidad. La trascendencia de esta pareja de contrarios no es apoyada (hasta es negada como pantesmo y algunas veces ha sido recompensada con la hoguera); sin embargo, las plegarias y los diarios de los msticos cristianos abundan en descripciones extticas de la experiencia unificadora que sacude el alma (supra, pp. 4344), mientras que la visin de Dante a la conclusin de la Divina Comedia (supra, p. 176) va por encima del dogma ortodoxo, dualista y concreto de la finalidad de las personalidades de la Trinidad. Donde este dogma no es trascendido, el mito del Retorno al Padre se toma literalmente, como la ltima meta del hombre (ver supra., p. 236, nota 5). En cuanto al problema de imitar a Jess como a un modelo humano, y de meditar sobre l como un dios, la historia de la actitud cristiana puede resumirse a grosso modo como sigue: 1) un perodo de seguir literalmente al maestro, Jess, renunciando al mundo en la forma en que l lo hizo (cristianismo primitivo); 2) un perodo de meditacin sobre Cristo Crucificado como una divinidad dentro del corazn, llevando la vida en este mundo como la del sirviente de este dios (cristianismo antiguo y medieval); 3) rechazo de la mayor parte de los instrumentos que sustentan la meditacin, pero continuando, sin embargo, la propia vida en el mundo como sirviente o vehculo del dios que se ha dejado de imaginar (cristianismo protestante); 4) un intento de interpretar a Jess como un ser humano modelo, pero sin aceptar su camino asctico (cristianismo liberal). Comparar supra, p. 140, nota 83. 179

segundo nacimien,o o nacimien,o del agua de ?jinjmkinen lo de1ol1i a una e7periencia de lo elemen,al. #n la @;-ula de Tonga de la muFer almeFa, la re,irada empeB en el par,o de la madre8 los 9roes 9ermanos salieron de un 1ien,re in@ra9umano. Los 9ec9os del 9roe en la segunda par,e de su ciclo <2O7= personal 9an de ser proporcionados a la pro@undidad de su descenso duran,e el primero. Los 9iFos de la muFer almeFa salieron del ni1el animalG su -elleBa @+sica era superla,i1a. ?jinjmkinen renaci de los 1ien,os A de las aguas elemen,alesG su don era le1an,ar o some,er con canciones po,icas los elemen,os de la na,uraleBa A del cuerpo 9umano. &uang Ti 1iaF por el reino del esp+ri,uG ense la armon+a del coraBn. #l 0udd9a a,ra1es la Bona de los dioses creadores A regres del 1ac+oG anunci la sal1acin del ciclo cosmognico. Si los 9ec9os de una @igura 9is,rica real lo proclaman como un 9roe, los Due 9icieron su leAenda in1en,ar;n para l a1en,uras apropiadas en pro@undidad. ^s,as ser;n descri,as como Fornadas a reinos milagrosos A 9an de ser in,erpre,adas como sim-licas, por una par,e, de los descensos al mar noc,urno de la psiDue, A por la o,ra, de los reinos o los aspec,os del des,ino del 9om-re Due se mani@ies,an en sus respec,i1as 1idas. #l reA Sargn de gade J9acia 255I a. 4.K naci de una madre de clase -aFa. Su padre es desconocido. Se le ec9 en una canas,a de Funcos a las aguas del ^u@ra,es A @ue descu-ier,o por 33i, el agricul,or, a Duien @ue ,ra+do para ,ra-aFar de Fardinero. La diosa Is9,ar @a1oreci al Fo1en. s+ lleg a ser, @inalmen,e, reA A emperador, A adDuiri renom-re como el dios 1i1o. 49andragup,a Jsiglo I? a. 4.K, el @undador de la dinas,+a 9ind: 6aurAa, @ue a-andonado en una 1asiFa de -arro en el um-ral de un es,a-lo. Un pas,or descu-ri al nio A lo adop,. Un d+a Due Fuga-a con sus compaeros al Fuego del Lran 'eA en el Trono del !uicio, el peDueo 49andragup,a orden Due al peor de los delincuen,es se le cor,aran las manos A los pies, A luego, a su orden, los miem-ros ampu,ados 1ol1ieron inmedia,amen,e a su lugar. Un pr+ncipe Due pasa-a con,empl el Fuego milagroso, compr a la cria,ura en mil 9ars9apanas A en su casa descu-ri por seales @+sicas Due era un 6aurAa. #l Papa Lregorio el Lrande J54IQNXI4K naci de unos no-les gemelos Due a ins,igacin del dia-lo 9a-+an come,ido inces,oG su madre, arrepen,ida, lo en1i al mar en una peDuea caFa. $ue encon,rado A recogido por unos pescadores A a la edad de seis aos @ue en1iado a un claus,ro para ser educado como sacerdo,e. Pero l desea-a la 1ida de un no-le guerrero. #n un -arco, @ue lle1ado milagrosamen,e <2OO= al pa+s de sus padres, donde gan la mano de la reina, Duien pos,eriormen,e resul, ser su madre. )espus de descu-rir es,e segundo inces,o, Lregorio permaneci diecisie,e aos en peni,encia, encadenado a una roca en medio del mar. Las lla1es de las cadenas se ec9aron a las aguas, pero cuando al @inal de un largo per+odo se descu-rieron en el 1ien,re de un pescado, es,o se ,om como un signo de la Pro1idencia8 el peni,en,e @ue conducido a 'oma en donde @ue elegido Papa.5 4arlomagno J742NO14K, @ue perseguido de nio por sus 9ermanos maAores A 9uA a la #spaa sarracena. ll+, -aFo el nom-re de 6aine,, pres, sealados ser1icios al reA. 4on1ir,i a la 9iFa del reA a la @e cris,iana, A los dos arreglaron secre,amen,e su ma,rimonio. )espus de realiBar di1ersas 9aBaas el real Fo1en regres a $rancia, en donde derro, a sus an,iguos perseguidores A ,riun@almen,e ci la corona. Luego go-ern cien aos, rodeado por un Bod+aco de doce pares. )e acuerdo con ,odas las no,icias, su -ar-a A sus ca-ellos eran largos A -lancos. X Un d+a, sen,ado -aFo su ;r-ol del Fuicio, 9iBo Fus,icia a una serpien,e, A por gra,i,ud, el rep,il le dio un amule,o Due le 9iBo posi-le ,ener un asun,o amoroso con una muFer Aa muer,a. #s,e amule,o caA en un poBo en i7G por eso i7 se con1ir,i en la residencia @a1ori,a del emperador. )espus de sus largas guerras con,ra los sarracenos, saFones, esla1os A 9om-res del %or,e, el emperador in,emporal muriG pero slo duerme A 9a de desper,ar en la 9ora Due su pue-lo lo necesi,e. )uran,e la :l,ima par,e de la #dad 6edia,
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Estas tres leyendas aparecen en el excelente estudio psicolgico del Dr. Otto Rank, The Myth of the Birth of the Hero (Nervous and Mental Disease Monographs, Nueva York, 1910). Una variante de la tercera aparece en Gesta Romanorum, cuento LXXXI. 6 En realidad, Carlos el Grande era calvo y no tena barba. 180

se le1an, una 1eB de en,re los muer,os para par,icipar en una cruBada. 7 4ada una de es,as -iogra@+as e79i-e el ,ema racionaliBado en 1arias maneras del e7ilio A regreso del nio. ^s,e es un ;ngulo prominen,e en ,odas las leAendas, los cuen,os populares A los mi,os. Usualmen,e se 9ace un es@uerBo para darle alguna semeFanBa con la plausi-ilidad @+sica. Sin em-argo, cuando el 9roe en cues,in es un gran pa,riarca, -ruFo, pro@e,a o encarnacin, es permi,ido Due los milagros se desarrollen por encima de ,odo l+mi,e. <2O9= La leAenda popular 9e-rea del nacimien,o del padre -ra9am proporciona un eFemplo del e7ilio in@an,il @rancamen,e so-rena,ural. #l suceso del nacimien,o 9a-+a sido le+do por %emrod en las es,rellas, >pues es,e reA imp+o era un 9;-il as,rlogo A le @ue re1elado Due en su poca un 9om-re 9a-r+a de nacer Due se le1an,ar+a en con,ra suAa A Due ,riun@almen,e desmen,ir+a su religin. ,erroriBado por el des,ino Due le 9a-+an predic9o las es,rellas, mand llamar a sus pr+ncipes A go-ernan,es A les pidi conseFo en el asun,o. #llos con,es,aron A diFeron8 S%ues,ro conseFo un;nime es Due de-es cons,ruir una gran casa, poner una guardia a la en,rada A 9acer sa-er a ,odo ,u reino, Due ,odas las muFeres em-araBadas A las par,eras Due 9aAan de a,enderlas de-er;n 1enir a 1i1ir en ella. 4uando los d+as de la espera ,erminen A las muFeres den a luB, ser; de-er de la par,era ma,arlo, si es un 1arn. Pero si la cria,ura es una nia, 9a de 1i1ir, A la madre reci-ir; regalos e indumen,os cos,osos, A un 9eraldo proclamar;8 >^s,o se 9ace con la muFer Due da a luB una 9iFaH.T #l reA se sin,i agradado con es,e conseFo A pu-lic una proclama por ,odo su reino, llamando a ,odos los arDui,ec,os para Due cons,ruAeran una gran casa para l, de sesen,a codos de al,o A de oc9en,a de anc9o. 4uando es,u1o ,erminada dic, una segunda orden, llamando a ,odas las muFeres em-araBadas para Due 1i1ieran en ella A all+ permanecieran 9as,a despus de su par,o. $ueron en1iados guardas para lle1ar a las muFeres a la casa A se colocaron 1igilan,es en ella A alrededor para e1i,ar Due las muFeres se escaparan. )espus en1i las par,eras a la casa A les orden Due asesinaran a los 9iFos 1arones en el pec9o de sus madres. Pero si una muFer da-a a luB una nia se la adorna-a con lienBos, sedas A 1es,iduras de encaFe A se la saca-a de la casa en Due 9a-+a es,ado de,enida, en medio de grandes 9onores. Por lo menos se,en,a mil nios @ueron as+ asesinados. #n,onces los ;ngeles aparecieron an,e )ios A diFeron8 SP%o 1es lo Due 9ace ese pecador A -las@emoQ %emrod, el 9iFo de 4ana;n, asesina muc9os nios inocen,es Due nunca 9an 9ec9o dao.T )ios con,es, A diFo8 S(ngeles -endi,os, lo s A lo 1eo, porDue ni dormi,o ni duermo. 4on,emplo A s las cosas secre,as A las cosas Due se re1elan A 9a-is de a,es,iguar lo Due 9ar con es,e pecador A -las@emo, pues 1ol1er 6i mano 9acia l para cas,igarlo.T <29I= #n es,e ,iempo @ue cuando Tera9 cas con la madre de -ra9am A ella i-a a ,ener un 9iFo... 4uando el par,o se acerc, deF la ciudad llena de ,error A 9uA 9acia el desier,o, camin por la orilla de un 1alle 9as,a Due lleg a una cue1a. #n,r en es,e re@ugio A al siguien,e d+a ,u1o dolores A dio a luB un 9iFo. Toda la cue1a se ilumin con la luB del ros,ro del nio como el esplendor del sol, A la madre se regociF e7,remadamen,e. #l nio Due dio a luB era nues,ro padre -ra9am. La madre se lamen, A diFo a su 9iFo8 S[ A\ ,e 9e dado a luB en la poca en Due %emrod es reA. Por ,i, se,en,a mil nios 9an sido asesinados, A es,oA llena de ,error por ,i, porDue l podr+a sa-er de ,u e7is,encia A ma,ar,e. #s meFor Due pereBcas en es,a cue1a A no Due mis oFos 9aAan de con,emplar,e muer,o so-re mi pec9o.T Tom el ,raFe con Due es,a-a 1es,ida A en1ol1i con l al nio. 2 lo a-andon en la cue1a diciendo8 SRue el Seor sea con,igo, Due no ,e ol1ide ni ,e descuide.T s+ @ue a-andonado -ra9am en la cue1a, sin nadie Due lo alimen,ara A empeB a llorar. )ios mand a La-riel para Due le diera lec9e A el ;ngel la 9iBo salir del meiDue de la
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Los ciclos de Carlomagno han sido estudiados definitivamente por Joseph Bdier, Les lgendes piques (3 edicin; Pars, 1926). 181

mano derec9a del nio, A l se lo c9up 9as,a Due ,u1o dieB d+as de edad. #n,onces se le1an, A camin A deF la cue1a 9as,a Due es,u1o a la orilla del 1alle. 4uando el sol se puso A las es,rellas salieron, l diFo8 S[^s,os son los dioses\T Pero lleg el amanecer A las es,rellas Aa no se 1e+an, A en,onces diFo8 S%o las adorar porDue no son dioses.T #n,onces sali el sol A diFo8 S#s,e es mi dios A 9e de ala-arlo.T Pero el sol se puso A l diFo8 S%o es un dios.T 2 cuando sali la luna, la llam el dios a Duien 9a-r+a de pres,ar los 9omenaFes di1inos. Luego la luna se oscureci A l gri,8 S[^s,e ,ampoco es un dios. Pero 9aA Uno Due los pone a ,odos en mo1imien,o\THO Los 0lac3@ee, de 6on,ana 9a-lan de un Fo1en e7,erminador de mons,ruos, Yu,NoNAis, Due @ue descu-ier,o por sus padres adop,i1os cuando un 1ieFo A su muFer pusieron un co;gulo de sangre de -:@alo a 9er1ir en una marmi,a. >Inmedia,amen,e sali de la marmi,a un sonido como el del llan,o de un nio, como si se le 9u-iera las,imado, Duemado o escaldado. 6iraron den,ro de la marmi,a A all+ es,a-a un nio, a Duien sacaron r;pidamen,e del agua. Se <291= sorprendieron muc9o... l cuar,o d+a, el nio 9a-l A diFo8 S marradme sucesi1amen,e a cada uno de los pos,es de la casa, A cuando llegue al :l,imo, sol,ar las a,aduras A 9a-r crecido.T s+ lo 9iBo la 1ieFa A mien,ras lo amarra-a a cada pos,e pod+a 1erse Due crec+a, A cuando lo amarraron al :l,imo, Aa era un 9om-re.H 9 Los cuen,os populares sos,ienen o suplan,an por lo com:n es,e ,ema del e7ilio con el del despreciado A mal,ra,ado8 el 9iFo o la 9iFa menor Due su@re mal ,ra,o, el 9ur@ano, el 9iFas,ro, el pa,i,o @eo o el paFe de e7,raccin -aFa. Una Fo1en Pue-lo Due aAuda-a a su madre a meBclar con el pie el -arro para 9acer 1asiFas, sin,i Due el lodo la salpica-a en la pierna, pero no le puso a,encin. >)espus de unos d+as, la Fo1en sin,i Due algo se mo1+a en su 1ien,re, pero no pens Due i-a a ,ener un 9iFo. %o se lo diFo a su madre, pero el nio crec+a A crec+a. Una maana se puso muA en@erma. Por la ,arde naci el nio. Duel d+a su madre caA en la cuen,a Jpor primera 1eBK Due su 9iFa i-a a ,ener un 9iFo. La madre se enoF muc9o, pero cuando mir al nio 1io Due no se parec+a a un nio, sino Due era una cosa redonda con dos salien,es8 era una peDuea 1asiFa. SP)e dnde sacas,e es,oQT, le diFo la madre. Pero la Fo1en slo llora-a. #n ese momen,o el padre en,r. S%o impor,a, me alegra Due 9aAa ,enido un nioT, diFo. SPero no es un nioT, diFo la madre. #l padre @ue a 1erlo A 1io Due era un peDueo c;n,aro de agua. #l padre, al 1erlo, sin,i cario por el c;n,aro. SSe mue1eT, diFo. #n seguida, el c;n,aro empeB a crecer. los 1ein,e d+as Aa era grande. Pod+a 9a-lar A Fugar con los o,ros nios. S -uelo, ll1ame a@uera para Due Ao mire a mi alrededorT, diFo. 4ada maana el a-uelo lo saca-a A l mira-a a los nios, Duienes lo Duer+an A a1eriguaron Due era 1arn, %io 4;n,aro de gua. Lo a1eriguaron por lo Due dec+a.H1I #n suma, la cria,ura del des,ino ,iene Due a@ron,ar un largo per+odo de oscuridad. ^s,e es un momen,o de e7,remo peligro, impedimen,o o desgracia. #s lanBado a sus propias pro@undidades in,eriores o 9acia a@uera, a lo desconocidoG de cualDuier modo, ,odo lo Due ,oca es la oscuridad ine7plorada. ^s,a es una Bona de presencias <292= insospec9adas, -enignas o malignas8 aparece un ;ngel, un animal au7iliar, un pescador, un caBador, una 1ieFa, o un campesino. La cria,ura es criada en,re los animales, o como Sig@rido, -aFo ,ierra, en medio de los gnomos Due nu,ren las ra+ces del ;r-ol de la 1ida, o -ien solo en un cuar,o peDueo Jla 9is,oria se repi,e de mil manerasK, el Fo1en aprendiB del mundo aprende la leccin de las @uerBas germinales, Due residen por encima de la es@era de lo Due puede medirse A nom-rarse. Los mi,os es,;n de acuerdo en Due se reDuiere una e7,raordinaria capacidad para en@ren,arse A so-re1i1ir a ,al e7periencia. Las in@ancias a-undan en ancdo,as de @uerBa, 9a-ilidad A sa-idur+a precoces. &rcules es,rangul una serpien,e colocada en su cuna por la
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Louis Ginzberg, The Legends of the Jews (Filadelfia, The Jewish Publication Society of America, 1911, vol. III, pp. 90-91). 9 George Bird Grinnell, Blackfoot Lodge Tales (Nueva York, Charles Scribners Sons, 1892, 1916). pp. 31-32. 10 Elsie Clews Parsons, Tewa Tales (Memoirs of the American Folklore Society, XIX, 1926), p. 193. 182

diosa &era. 6aui de Polinesia aprision A de,u1o al sol, para dar ,iempo a su madre de preparar sus comidas. -ra9am, como 9emos 1is,o, lleg al conocimien,o del )ios Uno. !es:s con@undi a los doc,ores. l nio 0udd9a se le deF una 1eB a la som-ra de un ;r-ol A sus nodriBas no,aron repen,inamen,e Due la som-ra no se 9a-+a mo1ido en ,oda la ,arde A Due el nio se 9a-+a Duedado e7,;,ico en un ,rance de Aogui. Las 9aBaas del amado sal1ador 9ind:, Yris9na, en su e7ilio in@an,il en,re los 1aDueros de Lo3ula A 0rinda-an, cons,i,uAen un animado ciclo. 4ier,o duende llamado Pu,ana ,om la @orma de una -ella muFer, pero ,en+a 1eneno en los pec9os. #n,r en la casa de 2asoda, la madre adop,i1a del nio, se 9iBo amiga suAa A despus ,om al nio en su regaBo para darle de mamar. Pero Yris9na succion ,an @uer,e Due le sac la 1ida A ella caA muer,a, 1ol1iendo a su enorme A espan,osa @orma. 4uando el cad;1er @ue Duemado, sin em-argo, eman una dulce @ragancia, pues el in@an,e di1ino sal1 al demonio al succionar su lec9e. Yris9na era un nio ,ra1ieso. Le gus,a-a lle1arse los po,es de lec9e cuando las ordeadoras dorm+an. Siempre ,repa-a a las m;s al,as repisas para comer A derramar cosas colocadas @uera de su alcance. Las F1enes lo llamaron Ladrn de 6an,eDuilla A se DueFaron a 2asoda, pero l siempre pod+a in1en,ar una e7cusa. Una ,arde, cuando Fuga-a en el pa,io, a1isaron a su madre adop,i1a Due el nio com+a -arro. #lla lleg con una 1ara, pero el nio se 9a-+a limpiado los la-ios A neg ,odo conocimien,o del asun,o. Le a-ri la -oca sucia para 1er, pero al mirar den,ro con,empl ,odo el uni1erso, los >Tres 6undosH. Pens8 >Ru <29U= ,on,a soA al imaginar Due mi 9iFo puede ser el Seor de los Tres 6undos.H #n,onces ,odo se le ocul, de nue1o, A es,e momen,o se -orr de su men,e. carici al nio A lo lle1 a casa. Los pas,ores acos,um-ra-an adorar al dios Indra, el eDui1alen,e 9ind: de *eus, reA del cielo A seor de la llu1ia. Un d+a, cuando 9a-+an presen,ado sus o@rendas, el muc9ac9o Yris9na les diFo8 >Indra no es una deidad suprema aunDue sea reA del cieloG ,eme a los ,i,anes. 2 lo Due es m;s, la llu1ia A la prosperidad Due ped+s dependen del sol, Due se lle1a las aguas A las 9ace caer de nue1o. PRu puede 9acer IndraQ Lo Due 9aAa de pasar es,; de,erminado por las leAes de la na,uraleBa A del esp+ri,u.H #n,onces 1ol1i la a,encin de ellos a los -osDues cercanos, a los arroAos, a las colinas A especialmen,e al mon,e Lo-ard9an, Duienes merec+an m;s 9onores Due el remo,o seor del aire. 2 ellos o@recieron @lores, @ru,os A dulces a las mon,aas. Yris9na asumi una segunda @orma8 ,om la @orma de un dios de la mon,aa A reci-i las o@rendas de la gen,e, A al mismo ,iempo conser1 su @orma primera A ador en,re el pue-lo al reA de la mon,aa. #l dios reci-i las o@rendas A se las comi. 11 Indra se en@ureci A mand por el reA de las nu-es, a Duien orden Due deFara caer llu1ia so-re el pue-lo 9as,a Due ,odo Duedara arrasado. %u-es ,empes,uosas se suspendieron so-re aDuella regin A empeBaron a descargar un dilu1ioG parec+a Due 9a-+a llegado el @in del mundo. Pero el muc9ac9o Yris9na llen el mon,e Lo1ard9an con el calor de su energ+a inago,a-le, lo le1an, con su dedo meiDue A pidi al pue-lo Due se re@ugiara de-aFo de l. La llu1ia ca+a en la mon,aa, sil-a-a A se e1apora-a. #l ,orren,e caA sie,e d+as, pero ni una go,a ,oc a la comunidad de pas,ores. #n,onces el dios caA en la cuen,a de Due su oponen,e de-er+a ser una encarnacin del Ser Primario. 4uando al d+a siguien,e, Yris9na lle1 las 1acas a pas,ar, ,ocando <294= la @lau,a, el 'eA del 4ielo -aF en su gran ele@an,e -lanco ira1a,a, se pos,r so-re su ros,ro a los pies del muc9ac9o sonrien,e, e 9iBo ac,o de sumisin. 12
#l sen,ido de es,e conseFo Due para el lec,or de "cciden,e puede parecer e7,rao es Due el 4amino de la )e1ocin !#hakti %ar)a? de-e empeBar con cosas conocidas A amadas por el de1o,o, no por concepciones remo,as e inimagina-les. Pues,o Due la )i1inidad es en ,odo inmanen,e, ^l se dar; a conocer a ,ra1s de cualDuier o-Fe,o pro@undamen,e amado. 2 lo Due es m;s, la )i1inidad den,ro del de1o,o es lo Due 9ace posi-le para l descu-rir a la di1inidad en el mundo e7,erior. #s,e mis,erio Dueda ilus,rado en la presencia do-le de Yris9na duran,e el ac,o de la adoracin. 12 dap,ado de &ermana %i1edi,a A nanda Y. 4oomaras_amA, (7ths o, the Hindus and :uddhists
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La conclusin del ciclo de la in@ancia es el regreso o reconocimien,o del 9roe, cuando, despus de un largo per+odo de oscuridad, se re1ela su 1erdadero car;c,er. #s,e acon,ecimien,o puede precipi,ar una crisis impor,an,e, porDue eDui1ale al surgimien,o de @uerBas 9as,a en,onces e7cluidas de la 1ida 9umana. Los pa,rones primi,i1os se rompen en @ragmen,os o se disuel1enG el desas,re sal,a a los oFos. Sin em-argo, despus de un momen,o de aparen,e caos, el 1alor creador del nue1o @ac,or se 9ace 1isi-le A el mundo ,oma @orma de nue1o en una gloria inesperada. #s,e ,ema de la cruci@i7inNrecurreccin puede ilus,rarse Aa sea en el cuerpo del 9roe mismo o en los e@ec,os de s,e so-re su mundo. La primera al,erna,i1a es la Due encon,ramos en la 9is,oria Pue-lo del c;n,aro de agua. >Los 9om-res @ueron a caBar coneFos A el nio 4;n,aro de gua Duiso ir. S -uelo Ppodr+as ponerme en el sueloQ Ruiero caBar coneFos.T SPo-re nie,o m+o, no puedes caBar coneFos, no ,ienes -raBos ni piernasT, diFo el a-uelo. Pero el nio 4;n,aro de gua ,en+a muc9as ganas de ir. SLl1ame de ,odas maneras, eres demasiado 1ieFo A no puedes 9acer nada.T La madre llora-a porDue su 9iFo no ,en+a -raBos, piernas ni oFos. Pero lo alimen,a-an por la -oca, o sea por la -oca del c;n,aro. la maana siguien,e, su a-uelo lo lle1 9acia el sur de la planicie. Pron,o 1io el ras,ro de un coneFo, A lo sigui rodando. #n seguida corri el coneFo A l empeB a perseguirlo. Lleg a un pan,ano donde 9a-+a una piedra, se golpe con ella A se rompi, A surgi un nio. #s,a-a muA con,en,o de Due su piel se 9u-iera ro,o A Aa @uera un muc9ac9o, un muc9ac9o crecido. Lle1a-a muc9as cuen,as alrededor del cuello A are,es de ,urDuesa, una capa de danBa A Bapa,os A una c9aDue,a de piel de gamo.H 4aB un gran n:mero de coneFos, 1ol1i A se los presen, a su a-uelo, Duien lo lle1 ,riun@almen,e a su casa.1U Las energ+as csmicas Due ard+an den,ro del inDuie,o guerrero irlands 4uc9ulainn, 9roe m;7imo del ciclo medie1al <295= del Uls,er, el llamado >4iclo de los 4a-alleros de la 'ama 'oFaH 14 -ro,aron repen,inamen,e como una erupcin 1olc;nica, asom-r;ndolo a l mismo A des,ruAendo ,odo lo Due lo rodea-a. 4uando ,en+a cua,ro aos, dice la 9is,oria, se decidi a poner a prue-a al >cuerpo de muc9ac9osH de su ,+o el reA 4onc9o-ar, en los depor,es Due s,os prac,ica-an. Tom su 1arilla cor1a de -ronce, la -ola de pla,a, la Fa-alina A la lanBa de Fugue,e, @ue a la cor,e de la ciudad de #mania A sin pedir una pala-ra de permiso caA en,re los F1enes, ,res 1eces cincuen,a en n:mero, Duienes Fuga-an en los prados A prac,ica-an eFercicios marciales con $ollamain, el 9iFo de 4onc9o-ar, a la ca-eBa. Todos a un ,iempo caAeron so-re l. 4on sus puos, sus -raBos, sus manos A un peDueo escudo, de,u1o los palos, las -olas A las lanBas Due caAeron so-re l simul,;neamen,e desde ,odas direcciones. #n,onces, por primera 1eB en su 1ida, se apoder de l la @uria del
J%ue1a 2or3, &enrA &ol, and 4ompanA, 1914K, pp. 221N2U2. 13 Parsons, op= cit=, p. 19U. 14 1? El $iclo (itol )ico, Due descri-e las Los ciclos legendarios de la Irlanda medie1al incluAen8 migraciones a la isla de los pue-los pre9is,ricos, sus -a,allas A, en par,icular, las 9aBaas de la raBa de los dioses conocidos como los Tua,9a )e )anaan, >&iFos de la Lran 6adre, )anaHG Q? 0os anales de los %ilesianos, crnicas semiN9is,ricas de la raBa Due 1ino al @inal, los 9iFos de 6ilesio, @undadores de las dinas,+as cl,icas, Due so-re1i1ieron 9as,a la llegada de los angloNnormandos -aFo #nriDue II en el siglo ZIIG H? El ciclo ulsteriano de los $a#alleros de la <a%a <o>a, Due ,ra,a so-re ,odo de los 9ec9os de 4uc9ulainn en la cor,e de su ,+o 4onc9o-arG es,e ciclo in@luA grandemen,e en el desarrollo de la ,raN dicin ar,:rica en Lales, 0re,aa e Ingla,erra8 la cor,e de 4onc9o-ar sir1e de modelo para la del reA r,uro A las 9aBaas de 4uc9uluinn para las del so-rino de r,uro, Sir La_ain JLa_ain es el 9roe original de muc9as a1en,uras pos,eriormen,e a,ri-uidas a LanBaro,e, Perce1al A Lala9adKG 4? El $iclo de los Fianna' los $ianna eran un grupo de guerreros 9eroicos capi,aneados por $inn 6ac4ool J1ase no,a, p. 2I5, supra?D el m;s grandioso de los cuen,os de es,e dclo es el del ,ri;ngulo amoroso de $inn, Lriani su desposada, A )iarmaid su so-rino, muc9os de cuAos episodios 9an 1enido 9as,a noso,ros en la cele-rada 9is,oria de Tris,;n e Isolda. I? 0e7endas de los 6antos -rlandeses= La >gen,e menudaH del popular reino de las 9adas de la Irlanda cris,iana es una reduccin de las an,eriores di1inidades paganas, los Tua,9a )e )anaan. 184

com-a,e Juna e7,raa A carac,er+s,ica ,rans@ormacin Due despus @ue conocida como su >paro7ismoH o >dis,orsinHK. 2 an,es de Due nadie pudiera en,ender Du era lo Due pasa-a, 9a-+an sido derro,ados cincuen,a de los meFores. 4inco muc9ac9os corrieron al reA, Due Fuga-a aFedreB con $ergus el #locuen,e. 4onc9o-ar se le1an, A Duiso dominar la con@usin. Pero 4uc9ulainn no se ,ranDuiliB 9as,a Due ,odos los F1enes se colocaron -aFo su pro,eccin A responsa-ilidad. 15 <29X= #l primer d+a en Due 4uc9ulainn ,om las armas, @ue la ocasin de su mani@es,acin +n,egra. %o 9a-+a nada de dominio sereno en su ac,uacinG ni nada de la Fugue,ona iron+a Due sen,imos en los 9ec9os del 9ind: Yris9na. La a-undancia de la @uerBa de 4uc9ulainn se re1ela-a por primera 1eB a l mismo, ,an,o como a los dem;s. Surgi de las pro@undidades de su ser A ,u1o Due mos,rarse con rapideB A 1iolencia. #s,e suceso ,u1o lugar ,am-in en la 4or,e del reA 4onc9o-ar el d+a en Due 4a,9-ad el druida declar pro@,icamen,e Due el Fo1en Due ese d+a ,omara las armas A la armadura >ser+a aDuel cuAo nom-re so-repasar+a al de ,odos los F1enes de IrlandaG pero su 1ida, sin em-argo, se prolongar+a por cor,o ,iempo.H 4uc9ulainn pidi un eDuipo de com-a,e. Le dieron diecisie,e eDuipos de armas Due ec9 a perder con su @uerBa, 9as,a Due 4onc9o-ar lo in1is,i con sus propios a1+os. #n,onces 9iBo aicos ,odas las carroBas. Slo la del reA @ue lo su@icien,emen,e @uer,e para sopor,ar ,al prue-a. 4uc9ulainn orden al coc9ero de 4onc9o-ar Due lo lle1ara m;s all; del >?ado ?igilan,eH, A pron,o llegaron a una remo,a @or,aleBa, el re@ugio de los 9iFos de %ec9,an, donde cor, las ca-eBas de los Due la de@end+an. marr las ca-eBas a los lados del carro. )e regreso sal, al suelo >A por la @uerBa A 1elocidad de su carreraH cap,ur dos cier1os de gran ,amao. 4on dos piedras derri- a dos docenas de cisnes Due i-an 1olando. 2 con correas A o,ras a,aduras los amarr a ,odos, a las -es,ias A los p;Faros, a los lados del carro. Le1arc9an la pro@e,isa con,empl con alarma el carro Due se apro7ima-a al cas,illo A a la ciudad de #mania. >#l carro es,; adornado con las ca-eBas sangran,es de sus enemigos CdeclarCG -ellos p;Faros -lancos lle1a en el carro A le 9acen compa+a, as+ como dos cier1os sal1aFes Due es,;n amarrados en el mismo.H >2o conoBco al guerrero del carro CdiFo el reAC, es el 9iFo peDueo de mi 9ermana, Due es,e mismo d+a asis,i a los eFercicios mili,ares. Seguramen,e Due 9a enroFecido sus manos, pero si su @uria no se aplaca, ,odos los F1enes de #mania perecer;n por su mano.H 4on muc9a rapideB, de-+a encon,rarse un m,odo <297= para calmar al Fo1en, A uno se 9all. 4ien,o cincuen,a muFeres del cas,illo, con Scandlac9 por Fe@e A ca-ecilla >se desnudaron apresuradamen,e, A sin m;s salieron en ,ropel a su encuen,roH. #l peDueo guerrero, a1ergonBado o ,al 1eB a-rumado por aDuella demos,racin de @eminidad, -aF los oFos A en ese momen,o @ue prendido por los 9om-res A sumergido en una 1asiFa de agua @r+a. Los cla1os A las ligaduras de la ,ina se des9icieron. #l agua de la segunda 9ir1i. Pero la ,ercera slo se puso muA calien,e. s+ calmaron a 4uc9ulainn A la ciudad @ue sal1ada.1X >#ra un muc9ac9o muA 9ermoso8 ,en+a sie,e dedos en cada pie A o,ros ,an,os en cada manoG sus oFos -rilla-an con sie,e pupilas cada unoG A cada una reluc+a con sie,e rel;mpagos como de gemas. #n cada meFilla ,en+a cua,ro lunares8 uno aBul, uno escarla,a, uno 1erde A uno amarillo. #n,re una oreFa A la o,ra ,en+a cincuen,a largas ,renBas de ca-ello amarillo claro, del color de la cera de las a-eFas o como -roc9e de oro -lanco Due -rillara -aFo el sol m;s -rillan,e. Lle1a-a un man,o 1erde con -roc9es de pla,a so-re el pec9o A una camisa ,eFida en 9ilo de oro.H17 Pero cuando era a,acado por ese paro7ismo o dis,orsin >se con1er,+a
>Ta+n - 4uailgneH Jde la 1ersin del :ook o, 0einster, X2a-, edi,ado por M9. S,o3es A #. Mindisc9. -rische Te4teD #7,ra-and Bu Serie I -is I?G LeipBig, 19I5K, pp. 1IXN117G ,raduccin inglesa de #leanor &ull. The $uchullin 6a)a in -rish 0iterature JLondres, 1O9OK, pp. 1U5N1U7. 16 :ook o, 0einster, X40X70 JS,o3es A Mindisc9, op= cit=, pp. 1UIN1X9KG &ull, op= cit=, pp. 142N154. 17 )e #leanor &ull, op= cit=, p. 154G ,raducido del :ook o, 0einster, XO JS,o3es A Mindisc9, op= cit=, pp. 1XON171K.
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en un ser e7,rao, ,emi-le A mul,i@orme A desconocidoH. )e la ca-eBa a los pies, sus carnesG miem-ros A ar,iculaciones se es,remec+an. Ten+a los pies A las piernas 1uel,os del re1s. Los ,endones de su ca-eBa se apelo,ona-an de,r;s de su cuello en -olas maAores Due la ca-eBa de un nio de un mes. >Ten+a un oFo 9undido 9as,a el occipucioG ni una garBa podr+a sac;rselo con el pico. #l o,ro, en cam-io, so-resal+a, A descansa-a so-re su meFilla. La -oca llamean,e le llega-a de oreFa a oreFa. Los la,idos de su coraBn 9ac+an ,an,o ruido como un mas,+n en la caBa o un len luc9ando con los osos. So-re su ca-eBa, en,re las nu-es, sal,a-an las salpicaduras ponBoosas A las c9ispas ardien,es de-idas a su clera sal1aFe. Si se sacudiera un manBano so-re su re1uel,a ca-ellera, ni una @ru,a llegar+a al suelo, pues ,odas Duedar+an cla1adas en los pelos eriBados. #n la @ren,e lle1a-a el Sparo7ismoT, como una piedra de amolar gigan,esca. <2, por :l,imo,= de su ca-eBa -ro,a-a un c9orro de sangre ,ur-ia, m;s al,o A grueso Due <29O= el m;s,il de un -uDue, Due sal,a-a 9acia los cua,ro pun,os cardinales A @orma-a una ne-lina m;gica, como el 9umo Due en1uel1e al palacio cuando re,orna el reA a la ca+da de una ,arde in1ernal.H1O

3. E L HROE COMO GUERRERO


#l lugar del nacimien,o del 9roe, o la ,ierra remo,a del e7ilio del cual re,orna para lle1ar a ca-o sus 9ec9os de adul,o en,re los 9om-res, es el pun,o cen,ral u om-ligo del mundo. s+ como surgen las ondas de un manan,ial sumergido, as+ las @ormas del uni1erso se e7panden en c+rculos desde su @uen,e. > rri-a de las amplias, inm1iles pro@undidadesG de-aFo de las nue1e es@eras A de los sie,e pisos del cielo, en el pun,o cen,ral, el "m-ligo del 6undo, el lugar m;s ,ranDuilo de la ,ierra, donde la luna no desaparece, ni el sol se poneG donde rige el e,erno 1erano A el cuclillo can,a e,ernamen,e, all+ adDuiri la conciencia el !o1en 0lanco.H s+ empieBa el mi,o de un 9roe de los 2a3u, de Si-eria. #l !o1en 0lanco @ue a a1eriguar dnde es,a-a A cmo era el lugar en Due 1i1+a. l es,e se e7,end+a un campo amplio A a-andonado, en medio del cual se le1an,a-a una enorme colina A en el cen,ro de la colina un ;r-ol gigan,esco. La resina del ;r-ol era ,ransparen,e A de dulce olor, la cor,eFa nunca se seca-a ni romp+a, la sa1ia -rilla-a como pla,a, las e7u-eran,es 9oFas nunca se marc9i,a-an A las @lores eran como un grupo de ,aBas -oca a-aFo. La copa del ;r-ol se le1an,a-a so-re los sie,e pisos del cielo, A ser1+a como pos,e de amarre para el l,o )ios, 2rAnNaiN,oFonG mien,ras Due las ra+ces pene,ra-an en los a-ismos su-,err;neos, donde @orma-an los pilares de las 9a-i,aciones de las cria,uras m+,icas propias de esa Bona. #l ;r-ol sos,en+a con1ersaciones, por medio de su @ollaFe, con los seres del cielo. 4uando el !o1en 0lanco 1ol1i el ros,ro al sur perci-i en medio de una 1erde pradera el ,ranDuilo Lago de Lec9e Due ning:n soplo agi,aG en las orillas del lago 9a-+a espesos pan,anos de na,a. l nor,e 9a-+a un -osDue som-r+o con ;r-oles Due susurra-an d+a A noc9eG A en ellos e7is,+an ,oda clase de -es,ias. l,as mon,aas se le1an,a-an de,r;sG parec+an <299= lle1ar som-reros de piel de coneFo -lanco, se apoAa-an con,ra el cielo A pro,eg+an el lugar cen,ral del 1ien,o del nor,e. Un campo de ar-us,os -aFos se e7,end+a 9acia el oes,e A de,r;s de l es,a-a un -osDue de a-e,os al,osG de,r;s del -osDue esplend+a una serie de agudos A soli,arios picos. s+ era el mundo Due con,empl el !o1en 0lanco a la luB del d+a. 4ansado de es,ar solo, sin em-argo, @ue 9acia el ;r-ol gigan,e de la 1ida. >&onora-le A l,a Seora, 6adre de
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Hull, op. cit., pp. 174-176; del Book of Leinster, 77 (Stokes y Windisch, op. cit.. pp. 368-377). Comparar con la transfiguracin de Krishna, supra, pp. 212-215 y lm. IV; ver tambin lms. II y XII. 186

mi (r-ol A del Lugar en Due ?i1o CreBC8 ,odo lo Due 1i1e e7is,e en pareFas A engendra descendien,es, pero Ao es,oA solo. Ruiero 1iaFar A -uscar una esposa de mi especieG Duiero medir mis @uerBas en con,ra de mi especieG Duiero conocer 9om-res A 1i1ir de acuerdo con las cos,um-res de los 9om-res. %o me niegues ,u -endicin, pues reBo 9umildemen,e. Inclino mi ca-eBa A do-lo mi rodilla.H #n,onces las 9oFas del ;r-ol empeBaron a susurrar, A una llu1ia @ina, -lanca como la lec9e, caA desde ellas 9as,a el !o1en 0lanco. Pod+a sen,irse un ,i-io alien,o de 1ien,o. #l ;r-ol comenB a gemir A de sus ra+ces sali 9as,a la cin,ura una @igura @emenina8 una muFer de edad mediana, de mirada ,ierna, con el ca-ello @lo,an,e A el seno desnudo. La diosa le o@reci al Fo1en lec9e de su e7u-eran,e pec9o, A despus de ,omarla, el Fo1en sin,i Due su @uerBa se 9a-+a cen,uplicado. l mismo ,iempo la diosa prome,i al Fo1en ,oda clase de @elicidades, A lo -endiFo en ,al @orma Due ni el agua, ni el @uego, ni el 9ierro, ni ninguna o,ra cosa pudieran 9acerle ning:n dao. 19 )esde el lugar um-ilical, par,e el 9roe a realiBar su des,ino. Sus 9ec9os de adul,o derraman @uerBa creadora so-re el mundo. 4an, el 1ieFo ?jinjmkinenG ,em-l el sol A call el lagoG ,em-laron mon,es de co-re, es,allaron @uer,es rocas, las piedras en dos par,ironse, las del r+o se Due-raron.2I La es,ro@a del 9roeN-ardo resuena con la magia del <UII= 1er-o poderosoG en @orma similar, el @ilo de la espada del 9roeNguerrero relampaguea con la energ+a de la $uen,e creadoraG an,e ella caen los cascarones de lo desgas,ado.

$ig 17. *etro)li,o paleol3tico J rgeliaK. PorDue el 9roe mi,olgico es el campen no de las cosas 9ec9as sino de las cosas por status Auo' 9acerG el dragn Due de-e ser muer,o por l, es precisamen,e el mons,ruo del Sopor,e, el guardi;n del pasado. )esde la oscuridad el 9roe emerge, pero el enemigo es grande A des,aca en el ,rono del poderG es el enemigo, el dragn, el ,irano, porDue con1ier,e en 1en,aFa propia la au,oridad de su posicin. #s Sopor,e o Larra no porDue guarda el pasado, sino porDue )uarda=
Uno &olm-erg JUno &ar1aK &er :au% des 0e#ens J nnales cademiae Scien,iarum $ennicae, Ser. 0. !-;vestia 9ostochnoC Tom. Z?I, %W UG &elsin3i, 192UK, pp. 57N59G de %. Loroc9o1, >2rAn UolanH 6i#erska)o "tdela -= <usska)o Beo)ra,icheska)o "#shchestva,Z?K, pp. 4U ss= 20 @alevala, 4an,o ,ercero
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#l ,irano es orgulloso A eso es su perdicin. #s orgulloso porDue piensa Due su @uerBa le es propiaG as+, es,; en el papel del paAaso, Due eDui1oca la som-ra con la sus,anciaG su des,ino es ser engaado. #l 9roe mi,olgico Due reaparece desde la oscuridad, Due es la @uen,e de las @ormas del d+a, ,rae un conocimien,o del secre,o de la condena del ,irano. 4on un ges,o ,an sencillo como el de apre,ar un -o,n, aniDuila su @orma impresionan,e. La accin del 9roe es un con,inuo Due-rar las cris,aliBaciones del momen,o. #l ciclo prosigue, la mi,olog+a se en@oca al pun,o crecien,e. La ,rans@ormacin, la @luideB, A no la pesadeB inDue-ran,a-le, son las carac,er+s,icas del )ios 1i1o. La gran @igura del momen,o e7is,e slo para ser des,roBada, para ser cor,ada en pedaBos A para ser dispersada. #n pocas <UI1= pala-ras, el ogroN,irano es el campen del 9ec9o prodigiosoG el 9roe es el campen de la 1ida creadora. #l per+odo mundano del 9roe en @orma hu%ana, empieBa slo cuando los pue-los A las ciudades se 9an e7,endido so-re la ,ierra. 6uc9os mons,ruos de ,iempos primi,i1os acec9an a:n en las regiones e7,eriores, A por malicia o desesperacin se arroFan con,ra la comunidad 9umana. )e-en ser aleFados. Lo Due es m;s8 surgen los ,iranos 9umanos, Due usurpan los -ienes de sus 1ecinos A son causa de Due la miseria se e7,ienda. ^s,os ,am-in de-en ser suprimidos. Los 9ec9os elemen,ales del 9roe consis,en en limpiar el campo. 21 Yu,NoNAis, el >%io 4o;guloH, despus de 9a-er salido de la 1asiFa A 9a-er alcanBado la madureB en un d+a, ma, al Aerno criminal de sus padres adop,i1os, A luego marc9 en con,ra de los ogros del pa+s. #7,ermin una manada de osos crueles, con e7cepcin de una 9em-ra Due i-a a ser madre. >Pidi gracia en @orma ,an conmo1edora, Due l se la concedi. Si no 9u-iera 9ec9o es,o, no 9a-r+a osos en el mundoH. Luego aca- con un grupo de serpien,es, pero ,am-in con e7cepcin de una >Due i-a a ser madreH. Luego a1anB deli-eradamen,e por un camino Due se le 9a-+a ad1er,ido Due era peligroso. >4uando a1anBa-a, una gran ,empes,ad caA so-re l A @inalmen,e lo arras,r a la -oca de un gran peB. #ra un peB Due -e-+a el 1ien,o. 4uando lleg al es,mago del peB, 1io muc9a gen,e. 6uc9os de ellos es,a-an muer,os, pero o,ros ,oda1+a 1i1+an. Les diFo8 S#l coraBn de-e de es,ar por aDu+. ?amos a -ailar.T Pin, su cara de -lanco, pin, sus oFos A su -oca con c+rculos negros, A a, un cuc9illo de piedra -lanca so-re su ca-eBa, de manera Due apun,ara 9acia arri-a. Tam-in se 9iBo uso de unas sonaFas 9ec9as de peBuas. #n,onces la gen,e empeB a -ailar. )uran,e un ra,o, 4o;gulo se sen,, mo1i las manos como si 1olara A can, canciones. Luego se <UI2= le1an, A -ail sal,ando, 9as,a Due el cuc9illo Due lle1a-a so-re su ca-eBa a,ra1es el coraBn. #n,onces cor, el coraBn. Luego 9iBo un cor,e en,re las cos,illas del pescado e 9iBo salir a ,oda la gen,e. 4o;gulo insis,i en Due de-+a con,inuar sus 1iaFes. n,es de par,ir, la gen,e le pre1ino Due i-a a encon,rarse con una muFer Due siempre re,a-a a los 1iaFeros a Due luc9aran con ella, A Due l no de-er+a dirigirle la pala-ra. %o dio impor,ancia a lo Due le dec+an, A despus de 9a-er a1anBado un poco, 1io una muFer Due le dec+a Due se acercara. S%o CdiFo 4o;guloC, porDue 1oA de prisa.T Sin em-argo, a la cuar,a 1eB Due la muFer lo llam, le diFo8 SS+, pero de-es esperar un momen,o, porDue es,oA cansado. )eseo descansar. 4uando 9aAa descansado, ir a luc9ar con,igo.T 6ien,ras descansa-a 1io grandes cuc9illos de pie en el suelo casi escondidos en la paFa. Supo en,onces Due la muFer ma,a-a a la gen,e con Duien luc9a-a ,ir;ndolos so-re los cuc9illos. 4uando descans, se adelan,. La muFer le pidi Due se acercara al si,io en Due 9a-+a 1is,o los cuc9illos, pero l diFo8 S%o, ,oda1+a no es,oA lis,o,
4onser1o la dis,incin en,re el primi,i1o 9roeN,i,;n semianimal J@undador de ciudades, donador de ss=, supra?= Los 9ec9os del segundo cul,uraK A el ,ipo en,eramen,e 9umano pos,erior J1er pp. 2O2 @recuen,emen,e incluAen el asesina,o del primero, los Pi,ones A 6ino,auros Due concedieron los dones en el pasado. JUn dios desmesurado se con1ier,e inmedia,amen,e en un demonio des,ruc,or de la 1ida. La @orma ,iene Due romperse A las energ+as li-erarse.K %o es poco @recuen,e Due las 9aBaas Due per,enecen a e,apas an,eriores al ciclo se a,ri-uAan al 9roe 9umano, o Due uno de los 9roes primi,i1os se 9umanice A so-re1i1a en una poca pos,eriorG pero esas con,aminaciones A 1arian,es no al,eran la @rmula general.
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1amos a Fugar un poco an,es de empeBar.T #mpeB a Fugar con la muFer, 9as,a Due repen,inamen,e se apoder de ella, la ,ir so-re los cuc9illos A la par,i en dos. 4o;gulo con,inu sus 1iaFes A lleg a un campo donde 9a-+a algunas ancianas. Las muFeres le diFeron Due m;s adelan,e se encon,rar+a con una muFer en un columpio, pero nunca de-er+a mecerse con ella. l poco ,iempo lleg a un lugar donde 1io un columpio cerca de un ,orren,e. &a-+a una muFer columpi;ndose en l. La o-ser1 un ra,o A 1io Due ma,a-a a la gen,e mecindola A ,ir;ndola al agua. 4uando es,u1o seguro se acerc a la muFer. STienes un columpio, dFame 1er cmo ,e mecesT, diFo. S%o CdiFo la muFerCG Duiero 1er cmo ,e meces ,:.T 0ueno CdiFo 4o;guloC. Pero ,: de-es mecer,e primero.T S0ueno CdiFo la muFerC me mecer. 6+rame. Luego 1er como lo 9aces ,:.H La muFer se columpi so-re el agua. ^l la o-ser1 mien,ras lo 9ac+a. #n,onces le diFo a la muFer8 S6ce,e de nue1o, porDue ,oda1+a no es,oA lis,oT, pero cuando la muFer se meci por segunda 1eB, l cor, la cuerda A ella caA al agua. #s,o sucedi en 4u, 0an3 4ree3.H 22 <UIU= Sa-emos de 9ec9os an;logos por nues,ros cuen,os in@an,iles de !ac3 el gigan,e A las narraciones cl;sicas de 9roes como &rcules A Teseo. -undan ,am-in en leAendas de los san,os cris,ianos, como en el encan,ador cuen,o @rancs de San,a 6ar,a. >&a-+a en aDuellos ,iempos en las ri-eras del 'dano, en un -osDue si,uado en,re 1in A rles, un dragn mi,ad animal ,erres,re, mi,ad peB, m;s grande Due un -ueA, m;s largo Due un ca-allo, con los dien,es ,an agudos como cuernos, A grandes alas a los lados de su cuerpoG A es,e mons,ruo ma,a-a a ,odos los 1iaFeros A 9und+a ,odos los -arcos. &a-+a llegado de Lalacia por el mar. Sus padres eran el Le1ia,;n Cmons,ruo en @orma de serpien,e Due 1i1e en el marC A el "nagro Cuna -es,ia ,erri-le nacida en Lalacia, Due prende @uego a ,odo lo Due ,oca. San,a 6ar,a, a ins,ancias de su pue-lo, sali al encuen,ro del dragn. Lo encon,r en el -osDue, de1orando un 9om-reG lo roci con agua -endi,a A le mos,r un cruci@iFo. Inmedia,amen,e, el mons,ruo, conDuis,ado, 1ino como un cordero al lado de la san,a, Duien a, su cin,urn alrededor de su cuello A lo conduFo a la aldea 1ecina. ll+, el populac9o lo ma, con piedras A palos. 2 como el dragn 9a-+a sido conocido por el pue-lo -aFo el nom-re de Tarasca, el pue-lo ,om el nom-re de Tarascn, en recuerdo suAo. &as,a en,onces se 9a-+a llamado %erluc, Lago %egro, por los som-r+os -osDues Due -ordea-an el r+o.H 2U Los reAes guerreros de la an,igEedad 1e+an su la-or con el esp+ri,u del e7,erminador de mons,ruos. #s,a @rmula del 9roe resplandecien,e Due 1a en con,ra del dragn 9a sido el gran recurso de Fus,i@icacin de ,odas las cruBadas. Un sinn:mero de losas conmemora,i1as se 9an compues,o con la grandiosa complacencia de la siguien,e ,a-lilla cunei@orme de Sargn de gade, des,ruc,or de las an,iguas ciudades de los sumerios, de donde su propio pue-lo 9a-+a deri1ado su ci1iliBacin8 >Sargn, reA de gade, 1icerregen,e de la diosa Is9,ar, reA de Yis9, pashishuQ4 del dios nu, 'eA de la Tierra, gran <UI4= ishakku QI del dios #nlil, arras la ciudad de Uru3 A des,ruA su muralla. Pele con la gen,e de Uru3, la cap,ur A la lle1 encadenada por la puer,a de #nlil. Sargn, reA de gade, luc9 con el 9om-re de Ur A lo derro,G arras su ciudad A des,ruA su muralla. rras #N%inmar A des,ruA su muralla, A arras ,odo su ,erri,orio, de Lagas9 al mar. Luego la1 sus armas en el mar...H

(7tholo)7 o, the :lack,eet -ndians J n,9ropological Papers o@ ,9e 4lar3 Missler A ). 4. )u1all, merican 6useum o@ %a,ural &is,orA, 1ol. II, par,e I, %ue1a 2or3, 19I9K, pp. 55N57. 4i,ado por T9ompson, op= cit=, pp. 111N11U. 23 !aco-us de ?or;gine, op= cit=, 4I?, >San,a 6ar,a, 1irgenH. 24 #specie de sacerdo,es Due se ocupa-an de preparar A aplicar los sagrados ungEen,os. 25 Lran Sacerdo,e, Due go-erna-a como 1icerregen,e del dios.
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$IL. 1O. El re7 Ten !E)ipto, pri%era dinast3a, hacia HQ00 a= $=? aplasta la ca#e;a de un prisionero de )uerra=

4. E L HROE COMO AMANTE


La 9egemon+a arrancada al enemigo, la li-er,ad ganada de la malicia del mons,ruo, la energ+a 1i,al li-erada de los a@anes con el ,irano Sopor,e, son sim-oliBadas como una muFer. #lla es la doncella de los innumera-les asesina,os del dragn, la no1ia ro-ada al padre celoso, la 1irgen resca,ada del aman,e pro@ano. #lla es la >o,ra porcinH del 9roe mismo, pues >cada uno es am-osH8 Si la es,a,ura de l es la de monarca del mundo, ella es el mundo, A si l es un guerrero, ella es la @ama. #lla es la imagen del des,ino Due l de-e sacar de la prisin de la circuns,ancia Due lo en1uel1e. Pero cuando l ignora su des,ino, o es,; engaado por consideraciones @alsas, ning:n es@uerBo de su par,e 1encer; los o-s,;culos. 2X <UI5= #l adolescen,e magn+@ico, 4uc9ulainn, en la cor,e de su ,+o, el reA 4onc9o-ar, 9iBo Due los no-les ,emieran por la 1ir,ud de sus esposas A sugirieran Due -uscara una muFer propia. Los mensaFeros del reA @ueron a cada pro1incia de Irlanda, pero no pudieron encon,rar una acep,a-le. Luego, 4uc9ulainn mismo @ue a 1er a una doncella Due conoc+a en Lugloc9,a Loga, los >!ardines de Lug9H. 2 la encon,r en su campo de Fuego, con sus 9ermanas,ras alrededor de ella, ense;ndoles la-ores de aguFa A 9ermosos ,ra-aFos manuales. #mer le1an, su -ello ros,ro, reconoci a 4uc9ulainn A diFo8 >[Rue ,e sal1es de ,odo peligro\H 4uando el padre de la Fo1en, $orgall el s,u,o, supo Due la pareFa 9a-+a 9a-lado, en1i a 4uc9ulainn a aprender las argucias de la guerra con )onall el Soldado, en l-a, con la esperanBa de Due el Fo1en nunca 1ol1iera. )onall le seal o,ra ,area8 la imposi-le Fornada 9acia cier,a muFer guerrera, Sca,9ac9, a Duien el Fo1en de-+a o-ligar a ins,ruirlo en sus ar,es de 1alor so-rena,ural. La Fornada de 9roe de 4uc9ulainn mues,ra con e7,raordinaria sencilleB A claridad ,odos los elemen,os esenciales de la cl;sica consumacin de la ,area imposi-le. #l camino cruBa-a una planicie de mala suer,eG en la primera mi,ad, los pies de los 9om-res se Dueda-an pegadosG en la segunda, la 9ier-a -ro,a-a A los re,en+a en,re las pun,as de sus 9oFas. Pero apareci un 9ermoso Fo1en Due dio a 4uc9ulainn una rueda A una manBana. #n la primera par,e de la planicie la rueda rodar+a delan,e de l, A en la segunda
@alevala Un eFemplo di1er,ido e ins,ruc,i1o del @racaso de un gran 9roe se encuen,ra en el @inlands, 'unos I?N?III, cuando ?jinjmkinen es rec9aBado, primero por ino A luego por la >doncella de Po9FolaH. #l cuen,o es demasiado largo para el presen,e con,e7,o.
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par,e, la manBana. 4uc9ulainn slo ,en+a Due seguir la l+nea Due s,as le marcaran, sin dar un paso @uera de ella. s+ alcanB a cruBar el es,rec9o A peligroso camino. La residencia de Sca,9ac9 es,a-a en una isla, A a es,a isla slo pod+a llegarse por un peligroso puen,e8 ,en+a los dos e7,remos -aFos A la par,e del medio al,a, A cuando alguien pisa-a una de las pun,as la o,ra se le1an,a-a A lo ,ira-a de espaldas. 4uc9ulainn caA ,res 1eces. Se en@ureci. Tom impulso A dio un sal,o de 9roe, como un salmn, A caA en medio del puen,eG el o,ro e7,remo ,oda1+a no se 9a-+a le1an,ado cuando lleg a lG desde l -rinc A lleg al suelo de la isla. La muFer guerrera Sca,9ac9 ,en+a una 9iFa Ccomo suele pasar con los mons,ruosC A es,a Fo1en, en su soledad, <UIX= nunca 9a-+a con,emplado nada Due se apro7imara a la -elleBa de ese Fo1en Due lleg por el aire a la @or,aleBa de su madre. 4uando 9u-o escuc9ado cu;l era el proAec,o del Fo1en, le descu-ri cu;l era la meFor manera de persuadir a su madre para Due le enseara los secre,os de 1alor so-rena,ural. )e-er+a acercarse con su sal,o de salmn al gran ,eFo donde Sca,9ac9 es,a-a ins,ruAendo a sus 9iFos, ponerle la espada en,re los pec9os, A de-er+a 9acer su pe,icin. 4uc9ulainn, siguiendo sus ins,rucciones, logr @amiliariBarse con los recursos de la 9ec9iceraNguerrera, casarse con su 9iFa sin pagar la do,e, conocer su @u,uro A ,ener relaciones se7uales con ella misma. Permaneci all+ un ao, duran,e el cual asis,i a una gran -a,alla con,ra la amaBona i@e, con Duien engendr un 9iFo. $inalmen,e, despus de ma,ar a una -ruFa Due le dispu,a-a una es,rec9a 1ereda a la orilla de un precipicio, marc9 9acia su 9ogar en Irlanda. Tu1o ,oda1+a o,ra a1en,ura de guerra A de amor, A regres para encon,rar a $orgall el s,u,o ,oda1+a predispues,o en su con,ra. #s,a 1eB decidi rap,ar a su 9iFa A se casaron en la cor,e del reA. La a1en,ura en s+ misma le 9a-+a dado la capacidad de aniDuilar ,oda oposicin. #l :nico ,ras,orno @ue Due su ,+o 4onc9o-ar, el reA, consum so-re la desposada su prerroga,i1a real an,es de Due ella pasara o@icialmen,e al no1io. 27 #l mo,i1o del ,ra-aFo di@+cil como reDuisi,o pre1io al lec9o nupcial 9a regido los 9ec9os del 9roe en ,odos los ,iempos A en ,odo el mundo. #n las 9is,orias de es,e ,ipo el padre desempea el papel de Sopor,e o LarraG la solucin as,u,a de la ,area lle1ada a ca-o por el 9roe eDui1ale a ma,ar al dragn. Las prue-as impues,as son di@+ciles por encima de ,oda medida. Parecen represen,ar la a-solu,a negacin, por par,e del padre ogro, a permi,ir Due la 1ida siga su caminoG sin em-argo, cuando aparece un candida,o adecuado, ninguna de las ,areas del mundo es,; por encima de su 9a-ilidad. u7iliares impre1is,os, milagros en el ,iempo A en el espacio, apoAan su proAec,oG el des,ino mismo Jla doncellaK pres,a aAuda A mues,ra el pun,o d-il del sis,ema pa,erno. 0arreras, grille,es, a-ismos, murallas de ,oda clase se disuel1en an,e la presencia au,ori,aria <UI7= del 9roe. #l oFo del 9roe 1encedor perci-e inmedia,amen,e la grie,a en ,oda @or,aleBa con Due se ,opa, A de un golpe la ensanc9a. #l m;s elocuen,e A pro@undo de los elemen,os de es,a pin,oresca a1en,ura de 4uc9ulainn es el de la 1ereda :nica e in1isi-le Due @ue a-ier,a para el 9roe por medio de la rueda A de la manBana. #s,o de-e leerse como algo sim-lico e ins,ruc,i1o del milagro del des,ino. Para el 9om-re Due no se deFa lle1ar por los sen,imien,os Due emanan de las super@icies de lo Due 1e, sino Due responde 1alerosamen,e a la din;mica de su propia na,uraleBa Cpara el 9om-re Due es, como dice %ie,Bsc9e8 >Una rueda Due gira por s+ mismaHC, las di@icul,ades se disuel1en A caminos impre1isi-les se a-ren an,e l.

5. E L HROE COMO EMPERADOR Y COMO


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The .ooin) o, E%er, s+n,esis de la ,raduccin de Yuno 6eAer, en #. &ull, op= cit=, pp. 57NO4. 191

TIRANO
#l 9roe de accin es el agen,e del ciclo, A prolonga en el mo1imien,o 1i1o el impulso Due mo1i al mundo por primera 1eB. PorDue nues,ros oFos es,;n cerrados a la paradoFa del en@oDue do-le, 1emos el 9ec9o como realiBado en medio del peligro A de grandes dolores, lle1ado a ca-o por un 1igoroso -raBoG mien,ras Due la o,ra perspec,i1a es, como la muer,e arDue,+pica del dragn, de Tiama, por 6ardu3, slo la realiBacin de lo ine1i,a-le. #l 9roe supremo, sin em-argo, no es meramen,e el Due con,in:a la din;mica del ciclo cosmognico, sino Duien rea-re los oFos, de manera Due a pesar de ,odas las idas A 1enidas, los delei,es A las agon+as del panorama del mundo, la Presencia inica ser; 1is,a de nue1o. #s,o reDuiere una sa-idur+a m;s pro@unda Due lo o,ro, A resul,a no en un modelo de accin, sino de represen,acin signi@ica,i1a. #l s+m-olo de lo primero es la espada de la 1ir,udG el de lo segundo, el ce,ro del dominio o el li-ro de la leA. La a1en,ura carac,er+s,ica de lo primero, es ganar a la desposada Cla desposada es la 1idaC. La a1en,ura del segundo caso es el 1iaFe 9acia el padre Cel padre Due es lo desconocido in1isi-le. Las a1en,uras del segundo ,ipo se acomodan direc,amen,e en los pa,rones de la iconogra@+a religiosa. :n en los cuen,os populares sencillos, resuena una repen,ina pro@undidad cuando el 9iFo de la 1irgen pregun,a a su madre8 >PRuin es mi padreQH La pregun,a ,oca el pro-lema del <UIO= 9om-re A lo in1isi-le. Los @amiliares mo,i1os m+,icos de la reconciliacin siguen ine1i,a-lemen,e. #l 9roe Pue-lo, el nio 4;n,aro de gua, pregun, es,o a su madre8 S>PRuin es mi padreQ, diFo. S%o lo sT, diFo ella. ^l pregun, de nue1o8 SPRuin es mi padreQT, pero ella llor A no con,es,. SP)nde es,; la casa de mi padreQT, pregun, l. #lla no pudo dec+rselo. S6aana 1oA a -uscar a mi padre.T S%o podr;s encon,rar a ,u padreT, le diFo ella. S2o no salgo con ning:n 9om-re, de manera Due no 9aA lugar donde puedas encon,rar a ,u padre.T Pero el muc9ac9o diFo8 STengo un padre, s dnde 1i1e A 1oA a 1erlo.T La madre no Duer+a Due @uera, pero l Duiso ir. la siguien,e maana, muA ,emprano, ella le prepar comida A l @ue 9acia el sures,e, donde 9a-+a un manan,ial llamado MaiAu po_idi, mesa del ca-allo. 4uando es,a-a cerca del manan,ial 1io Due alguien pasa-a cerca. #ra un 9om-re. #l 9om-re pregun,8 SP dnde 1asQT S?oA a 1er a mi padreT, con,es,. SPRuin es ,u padreQT, diFo el 9om-re. S6i padre 1i1e en es,e manan,ial.T S%unca encon,rar;s a ,u padre.T S0ienG Duiero en,rar al manan,ialG mi padre 1i1e den,ro.T SPRuin es ,u padreQT, diFo el 9om-re de nue1o. S0ueno, Ao creo Due ,: eres mi padreT, diFo el muc9ac9o. SP4mo sa-es Due soA ,u padreQT, diFo el 9om-re. S0ueno, Ao s Due eres mi padre.T #n,onces el 9om-re lo mir, para asus,arlo. #l muc9ac9o sigui diciendo8 ST: eres mi padre.T &as,a Due el 9om-re diFo8 SS+, Ao soA ,u padre, sal+ del agua para reci-ir,eT, A puso el -raBo alrededor del cuello del muc9ac9o. #l padre se alegr de Due su 9iFo 9u-iera 1enido A lo lle1 al in,erior del manan,ial.H 2O 4uando la me,a del es@uerBo del 9roe es el descu-rimien,o del padre desconocido, el sim-olismo -;sico sigue siendo el de las prue-as A el camino Due se re1ela a s+ mismo. #n el eFemplo de arri-a la prue-a Dueda reducida a las pregun,as persis,en,es A a la mirada a,erroriBadora. #n el cuen,o an,erior de la muFer almeFa, se pro- a los 9iFos con el cuc9illo de -am-:. &emos 1is,o, al re1isar la a1en,ura del 9roe, 9as,a Du grado puede llegar la se1eridad del padre. Para la congregacin de !ona,9an #d_ards, se con1er,+a en un 1erdadero ogro. #l 9roe -endecido por el padre 1uel1e para represen,ar al padre en,re los 9om-res. 4omo maes,ro J6oissK o como emperador J&uang TiK su pala-ra es leA. Pues,o Due el <UI9= 9roe se 9a cen,rado en la @uen,e, 9ace 1isi-le el reposo A la armon+a del lugar cen,ral. #s un re@leFo del #Fe del 6undo, de donde se e7,ienden los c+rculos concn,ricos Cla 6on,aa del
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Parsons, op= cit=, p. 194. 192

6undo, el (r-ol del 6undoCG l es el per@ec,o espeFo microcsmico del macrocosmos. ?erlo es perci-ir el signi@icado de la e7is,encia. )e su presencia nacen los dones, su pala-ra es el 1ien,o de la 1ida. Pero en el car;c,er represen,a,i1o del padre puede 9a-er un de,erioro. #sa crisis Dueda descri,a en la leAenda persa Boro;s,rica so-re el #mperador de la #dad de "ro, !ems9id.
Todos miraron al ,rono A no oAeron ni 1ieron nadie m;s Due a !ems9id, l solo era 'eA, -sor-+a ,odos los pensamien,os, A en sus ala-anBas 2 adoracin por ese 9om-re mor,al "l1idaron la adoracin por el gran 4reador. 2 orgullosamen,e a sus no-les 9a-l, #m-riagado con sus @uer,es aplausos, >SoA iniguala-le, pues a m+ la ,ierra 6e de-e ,oda su ciencia A nunca e7is,i Una so-eran+a como la m+a, -en@ica 2 gloriosa, Due -orr de la ,ierra po-lada La en@ermedad A la necesidad. La alegr+a doms,ica 2 el descanso proceden de m+, ,odo lo Due es -ueno A grande #spera mi ordenG la 1oB uni1ersal )eclara el esplendor de mi go-ierno, Rue es,; por encima de lo conce-ido por el coraBn 9umano 2 me 9ace el :nico monarca del mundo.H C#n cuan,o es,as pala-ras salieron de sus la-ios, Pala-ras imp+as e insul,an,es al al,o cielo, Su grandeBa ,erres,re se des9iBo C,odas las lenguas Se 1ol1ieron clamorosas A a,re1idas. #l d+a de !ems9id Rued en las ,inie-las, ,oda su -rillan,eB se oscureci. PRu diFo el 6oralis,aQ >4uando eras reA Tus s:-di,os eran o-edien,es, pero Duien sea Rue descuide orgullosamen,e la adoracin de su )ios Trae desolacin a su casa A a su 9ogar.H C2 cuando no, la insolencia de su pue-lo Supo Due 9a-+a pro1ocado la ira del cielo 2 el ,error lo so-recogi.29 $irdusi, 6hahCNa%eh, ,raduccin de !ames ,3inson JLondres A %ue1a 2or3, 1OOXK, p.7. La mi,olog+a persa es,; enraiBada en el sis,ema indoeuropeo com:n Due @ue lle1ado de las es,epas aralNcaspianas a la India A al Ir;n, como ,am-in a #uropa. Las principales di1inidades de los primeros escri,os sagrados J 1es,aK de los persas corresponden muA es,rec9amen,e a los de los supra?, pero las dos ramas su@ren grandes primeros ,e7,os 9ind:es J?edas8 1er no,a U2, p. 1IO, in@luencias Due las 9acen 1ariar grandemen,e en sus nue1os pa+ses, pues la ,radicin 1dica cede gradualmen,e a las @uerBas dra1idianas, A la persa a las sumerioN-a-ilonias. l principio del primer milenio a. 4. las creencias persas @ueron reorganiBadas por el pro@e,a, *ara,us,ra J*oroas,roK con@orme a un es,ric,o dualismo de principios del -ien A del mal, luB A oscuridad, ;ngeles A demonios. #s,a crisis a@ec, pro@undamen,e no slo a los persas sino ,am-in la ma,eria de las creencias 9e-reas, A, por lo ,an,o, siglos despus, al cris,ianismo. 'epresen,a un apar,amien,o radical de la m;s usual represen,acin mi,olgica del -ien A del mal como e@ec,os proceden,es de una :nica @uen,e del ser Due ,rasciende A reconcilia ,oda polaridad. Persia @ue arrasada por los soldados de 6a9oma, X42 d.4. Los Due no se con1ir,ieron @ueron pasados a cuc9illo. Un peDueo grupo se re@ugi en la India, donde so-re1i1e 9as,a el presen,e -aFo el nom-re de Parsis J>persasHK de 0om-aA. )espus de un per+odo de ,res siglos 9u-o una >res,auracinH li,eraria, ma9ome,anaNpersa. Los grandes nom-res son8 $irdusi J94IN1I2IQK, "mar Y9aAAam JQN112UQK, %iBami J114IN12IUK, !alal adN)in 'umi J12I7N127UK, Saadi J11O47N1291K, &a@iB J7N1UO9QK A !ami J1414N 1492K. #l 6hah Na%ek de $irdusi J>La ^pica de los 'eAesHK es una repe,icin en sencillo 1erso narra,i1o
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<U1I= 4uando el emperador Aa no relaciona los dones de su reinado con su @uen,e ,rascenden,al, rompe la 1isin es,erep,ica Due es,; en su papel sos,ener. 2a no es el mediador en,re dos mundos. La perspec,i1a del 9om-re se ac9a,a e incluAe slo el ,rmino 9umano de la ecuacin A en el ac,o cae la e7periencia de la @uerBa so-rena,ural. La idea Due sos,iene a la comunidad se 9a perdido. La @uerBa es ,odo lo Due la sos,iene. #l emperador se con1ier,e en el ogroN,irano J&erodesN%emrodK, el usurpador de Duien de-e sal1arse el mundo.

6. E L HROE COMO REDENTOR DEL


MUNDO
&an de dis,inguirse dos grados de iniciacin en la mansin del padre. )el primero, el 9iFo 1uel1e como emisarioG del segundo, con el conocimien,o de Due >Ao A mi padre somos uno.H Los 9roes de es,a segunda A m;s al,a iluminacin son los reden,ores del mundo, las as+ llamadas encarnaciones, en su m;s al,o sen,ido. Sus mi,os adDuieren proporciones csmicas. Sus pala-ras lle1an una au,oridad superior a ,odo lo dic9o por los 9roes del ce,ro A del li-ro. >"-ser1adme. %o miris a 1ues,ro alrededor CdiFo el 9roe de los apac9es !icarilla, 6a,ador de #nemigosC. #scuc9ad lo Due digo. #l mundo es del ,amao de mi cuerpo. #l mundo es del ,amao de mi pala-ra. #l mundo es del ,amao de mis plegarias. #l cielo es del ,amao de mis <U11= pala-ras A de mis plegarias. Las es,aciones son del ,amao de mi cuerpo, de mis pala-ras A de mis plegarias. Lo mismo pasa con las aguasG mi cuerpo, mis pala-ras A mis plegarias son m;s grandes Due las aguas. Ruien me crea, Duien escuc9e lo Due Ao digo, ,endr; una larga 1ida. #l Due no escuc9e, el Due piense de mala manera, ,endr; una cor,a 1ida. %o pensis Due es,oA en el es,e, en el sur, en el oes,e, o en el nor,e. La ,ierra es mi cuerpo. #s,oA aDu+. #s,oA en ,odas par,es. %o pensis Due es,oA de-aFo de la ,ierra o en lo al,o del cielo, o slo en las es,aciones, o del o,ro lado de las aguas. Todo eso es mi cuerpo. La 1erdad es Due el mundo su-,err;neo, el cielo, las es,aciones A las aguas son mi cuerpo. #s,oA en ,odas par,es. 2a os 9e dado aDuello con Due podr+ais 9acerme una o@renda. Tenis dos clases de pipas A el ,a-aco de la mon,aa.HUI #l o-Fe,o de la encarnacin es re@u,ar con su presencia las pre,ensiones del ogro ,irano. #s,e :l,imo 9a cerrado la @uen,e de la gracia con la som-ra de su personalidad limi,adaG la encarnacin, comple,amen,e li-re de ,al conciencia del ego, es una mani@es,acin direc,a de la leA. #n una escala grandiosa, ac,:a la 1ida del 9roe Jlle1a a ca-o los ac,os del 9roe, ma,a al mons,ruoK, pero es ,odo con la li-er,ad de un ,ra-aFo 9ec9o con el o-Fe,o de 9acer e1iden,e al oFo aDuello Due pod+a 9a-erse lle1ado a ca-o igualmen,e con un mero pensamien,o. Yans, el cruel ,+o de Yris9na, usurpador del ,rono de su propio padre en la ciudad de 6a,9ura, oA un d+a una 1oB Due le diFo8 >Tu enemigo 9a nacidoG ,u muer,e es segura.H
de la 9is,oria de la an,igua Persia 9as,a la conDuis,a isl;mica. 30 "pler, op= cit., pp. 1UUN1U4. 194

Yris9na A su 9ermano maAor, 0alarama, 9a-+an pasado del 1ien,re de su madre a unos pas,ores para pro,egerlos de es,e eDui1alen,e 9ind: de %emrod. 2 s,e mand demonios en su persecucin CPu,ana la de la lec9e en1enenada @ue el primeroC, pero ,odos @ueron des,ruidos. 4uando ,odos sus recursos @allaron, Yans decidi a,raer a los F1enes a su ciudad. Un mensaFero @ue en1iado a in1i,ar a los pas,ores a un sacri@icio A a un gran ,orneo. La in1i,acin @ue acep,ada. 4on los 9ermanos en,re ellos, los pas,ores llegaron A acamparon @uera de la muralla de la ciudad. Yris9na A 0alarama, su 9ermano, @ueron a 1er las <U12= mara1illas Due 9a-+a en la ciudad. &a-+a grandes Fardines, palacios A -osDuecillos. Se encon,raron con un la1andero A le pidieron algunas ropas @inasG pero l se ri A re9us, A en,onces ellos ,omaron la ropa por la @uerBa A se 1is,ieron muA alegremen,e. 4uando una Foro-ada le pidi a Yris9na Due le permi,iera @ro,arlo con pas,a de s;ndalo, l se acerc, coloc los pies en los de ella, A ponindole dos dedos de-aFo de la -ar-a, la le1an, A la deF derec9a A 9ermosa. Luego le diFo8 >4uando 9aAa ma,ado a Yans regresar A es,ar con,igo.H Los 9ermanos llegaron al es,adio 1ac+o. ll+ se puso el arco del dios S9i1a, del al,o de ,res palmeras, grande A pesado. Yris9na a1anB 9acia el arco, ,ir de l, A el arco se rompi con un gran ruido. Yans oA el sonido den,ro de su palacio A se so-recogi. #l ,irano mand sus ,ropas para Due ma,aran a los 9ermanos den,ro de la ciudad. Pero los F1enes asesinaron a los soldados A 1ol1ieron a su campamen,o. )iFeron a los pas,ores Due 9a-+an dado un paseo in,eresan,e, cenaron A se @ueron a dormir. Yans ,u1o aDuella noc9e sueos ,erri-les. 4uando desper,, orden Due prepararan el es,adio para el ,orneo A ,ocaran las ,rompe,as para reunir al pue-lo. Yris9na A 0alarama llegaron 1es,idos de Fuglares, seguidos de los pas,ores, sus amigos. 4uando en,raron por la puer,a, 9a-+a un ele@an,e sal1aFe preparado para des9acerlos, poderoso como dieB mil ele@an,es corrien,es. #l Due lo guia-a lo encamin direc,amen,e a Yris9na. 0alarama le dio un golpe ,al con su puo, Due se de,u1o A comenB a re,roceder. #l Due lo guia-a lo 9iBo a,acar de nue1o, pero los dos 9ermanos lo aBo,aron con,ra el suelo, A muri. Los F1enes marc9aron por la arena. Todos 1ieron lo Due sus propias na,uraleBas les re1elaron8 los luc9adores pensaron Due Yris9na era un luc9ador, las muFeres Due era un ,esoro de -elleBa, los dioses lo reconocieron como su seor A Yans pens Due era 6ara, la 6uer,e misma. 4uando 9u-o des9ec9o a ,odos los luc9adores Due en1iaron en su con,ra, A al @in ma, al m;s @uer,e, -rinc al palco real, arras,r al ,irano por los ca-ellos A lo ma,. Los 9om-res, los dioses A los san,os mos,raron su delei,e, pero las muFeres del reA 1inieron a llorarlo. Yris9na, al 1er su dolor, las consol con su sa-idur+a primigenia8 >6adre CdiFoC no llores. %adie puede 1i1ir A no morir. Imaginarse a uno mismo como <U1U= poseedor de algo es es,ar eDui1ocadoG nadie es padre, madre o 9iFo. &aA slo el c+rculo con,inuo del nacimien,o A de la muer,eH.U1 Las leAendas del reden,or descri-en el per+odo de la desolacin como causado por una culpa moral de par,e del 9om-re J d;n en el para+so, !ems9id en el ,ronoK. Pero desde el pun,o de 1is,a del ciclo cosmognico, 9aA una al,ernancia regular de acier,os A errores, Due es carac,er+s,ica del espec,;culo del ,iempo. 4omo en la 9is,oria del uni1erso sucede en la de las nacionesG la emanacin lle1a a la disolucin, la Fu1en,ud a la 1eFeB, el nacimien,o a la muer,e, la 1i,alidad creadora de @ormas al peso muer,o de la inercia. La 1ida se agi,a, precipi,a @ormas, A luego se apaga deFando ,odo a,r;s. La edad de oro, el reinado del emperador del mundo, al,ernan, en el pulso de ,odos los momen,os de la 1ida, con la ,ierra -ald+a, reino del ,irano. #l dios Due es el creador, se con1ier,e al @in en des,ruc,or. )esde es,e pun,o de 1is,a el ogro ,irano no es menos represen,a,i1o del padre Due el an,erior emperador del mundo cuAa posicin usurp, o Due el 9roe -rillan,e Jel 9iFoK Due 9a de suplan,arlo. ^l represen,a lo es,a-le, as+ como el 9roe es el por,ador de los cam-ios. 2 dado Due cada momen,o del ,iempo se li-era de los grille,es del momen,o an,erior, as+ es,e
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dap,ado de la o-ra de %i1edi,a A 4oomaras_amA, op= cit=, pp. 2UXN2U7. 195

dragn, Sopor,e, es descri,o como per,enecien,e a la generacin inmedia,amen,e preceden,e a la del sal1ador del mundo. Para decirlo en ,rminos direc,os8 el ,ra-aFo del 9roe es e7,erminar el aspec,o ,enaB del padre Jel dragn, el Due pone las prue-as, el reA ogroK A arre-a,ar de su poder las energ+as 1i,ales Due alimen,ar;n el uni1erso. >#s,o puede 9acerse de acuerdo con la 1olun,ad del Padre o en su con,ra. ^l <el Padre= puede Sdecidir su muer,e, para el -ien de sus 9iFosT o -ien pudiera ser Due los )ioses impusieran la pasin so-re l, 9acindolo su 1+c,ima propicia,oria. #s,as doc,rinas no son con,radic,orias, sino di@eren,es maneras de decir una A la misma 9is,oriaG en realidad, el ma,ador A el dragn, el sacri@icador A su 1+c,ima, son solamen,e una men,e de,r;s de -am-alinas, donde no 9aA polaridad de con,rarios, pero mor,ales enemigos en la escena donde se presen,a la e,erna guerra en,re los )ioses <U14= A los Ti,anes. #n cualDuier caso, el Padre )ragn es una Pleni,ud, Due no merma por lo Due le arrancan ni crece por lo Due reco-ra. ^l es la 6uer,e, de Duien nues,ra 1ida dependeG A a la pregun,a SPla 6uer,e es una o muc9asQT se pronuncia la siguien,e respues,a8 >#s una, porDue una es,; aDu+, pero es muc9as en cuan,o es,; ,am-in en sus 9iFos.H U2 a s3 #l 9roe de aAer se con1ier,e en el ,irano de maana, a menos Due se cruci@iDue %is%o 9oA. )esde el pun,o de 1is,a del presen,e 9aA ,al indi@erencia en la en,rega del @u,uro, Due aparece ni9ilis,a. Las pala-ras de Yris9na, el sal1ador del mundo, a las esposas del muer,o Yans, en,raan un armnico a,errador, A ,am-in las pala-ras de !es:s8 >%o pensis Due 9e 1enido a poner paB en la ,ierraG no 1ine a poner paB, sino espada. PorDue 9e 1enido a separar al 9om-re de su padre, A a la 9iFa de su madre, A a la nuera de su suegra, A los enemigos del 9om-re ser;n los de su casa. #l Due ama al padre o a la madre m;s Due a m+, no es digno de UU Para pro,eger a los m+G A el Due ama al 9iFo a la 9iFa m;s Due a m+, no es digno de m+.H impreparados, la mi,olog+a 1ela las :l,imas re1elaciones en @orma Due las oscurece a medias, pero insis,e en la @orma gradualmen,e ins,ruc,i1a. La @igura del sal1ador Due elimina al padre ,irano A despus asume la corona se apodera Jcomo #dipoK del si,ial de su seor. Para sua1iBar el ,erri-le parricidio, la leAenda represen,a al padre como un ,+o cruel o un %emrod usurpador. Sin em-argo, permanece el 9ec9o escondido a medias. Una 1eB en,re1is,o, surge el espec,;culo comple,oG el 9iFo ma,a al padre, pero el 9iFo A el padre son uno mismo. Las @iguras enigm;,icas se disuel1en en el caos primario. ^s,a es la sa-idur+a del @in JA el recomenBarK del mundo.

7. E L HROE COMO SANTO


n,es de Due pasemos al :l,imo episodio de la 1ida, un ,ipo m;s de 9roe de-e ser mencionado8 el san,o o asce,a, el Due renuncia al mundo. >)o,ado de un en,endimien,o puro, re@renando el Ao con @irmeBa, aleF;ndose del sonido A los o,ros o-Fe,os, <U15= A a-andonando el odio A el amorG 1i1iendo en la soledad, comiendo poco, dominando la pala-ra, el cuerpo, la men,e, siempre en medi,acin A concen,racin, cul,i1ando la li-eracin de las pasionesG ol1idando la 1anidad A la @uerBa, el orgullo A la luFuria, la ira A las posesiones, ,ranDuilo de coraBn A li-er,ado de su ego, merece 1ol1erse un solo ser con lo imperecedero.H U4 La regla es la de ir al padre, pero m;s -ien a su aspec,o no mani@ies,o Due a su
4oomaras_amA, Hinduis% and :uddhis%, pp. XN7. 6a,eo, 1I8U4NU7. 34 :ha)avad Bita, 1O851N5U.
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aspec,o mani@ies,o, dando el paso al Due renunci el 0od9isa,,1a8 aDuel ,ras el cual no 9aA re,orno. %o se implica aDu+ la paradoFa de la perspec,i1a dual, sino el :l,imo llamado de lo in1isi-le. #l ego se des9ace. 4omo una 9oFa muer,a en la -risa, el cuerpo con,in:a mo1indose so-re la ,ierra, pero el alma se 9a disuel,o Aa en el ocano de la -ea,i,ud. Tom;s de Duino, como resul,ado de una e7periencia m+s,ica mien,ras cele-ra-a una misa en %;poles, deF la pluma A la ,in,a en una repisa, para Due los :l,imos, cap+,ulos de su 6u%%a Theolo)ica @ueran comple,ados por o,ra mano. >6is d+as de escri,or CdiFoC 9an ,erminadoG porDue me 9an sido re1eladas ,ales cosas, Due ,odo lo Due 9e escri,o A enseado me parece de poca impor,anciaG espero en )ios Due, as+ como 9a llegado el @in de mi enseanBa, pron,o 1enga el @in de mi 1ida.H Poco despus, a los cuaren,a A nue1e aos, el san,o muri. #s,os 9roes es,;n por encima de la 1ida A ,am-in por encima del mi,o. %inguno de ellos ,ra,a el mi,o, ni el mi,o puede ,ra,ar de ellos en @orma apropiada. Se 9an escri,o sus leAendas, pero los sen,imien,os piadosos A las lecciones de sus -iogra@+as son necesariamen,e inadecuados, casi meBDuinos. #llos salieron del reino de las @ormas, en el Due la encarnacin desciende A en el Due 0od9isa,,1a permanece, el reino del per@il %ani,iesto del Lran 'os,ro. 4uando el per@il escondido se 9a descu-ier,o, el mi,o es la pen:l,ima pala-ra A el silencio es la :l,ima. #n el momen,o en Due el esp+ri,u pasa a lo escondido, slo permanece el silencio.

d
4uando el reA #dipo supo Due la muFer con Duien se 9a-+a casado era su madre A Due el 9om-re Due 9a-+a asesinado era su padre, se sac los oFos A 1ag en peni,encia so-re la <U1X= ,ierra. Los @reudianos dicen Due cada uno de noso,ros ma,a a su padre, A se casa con su madre al mismo ,iempo, slo Due inconscien,emen,e8 las maneras indirec,as A sim-licas de 9acer es,o A las racionaliBaciones de la consecuen,e ac,i1idad compulsi1a cons,i,uAen nues,ras 1idas indi1iduales A ci1iliBacin com:n. Si los sen,imien,os caAeran en la cuen,a de la 1erdadera impor,ancia de los ac,os A de los pensamien,os del mundo, cada uno sa-r+a lo Due #dipo sa-+a.8 la carne se nos presen,ar+a como un ocano de 1iolacin propia. ^s,e es el sen,ido de la leAenda del papa Lregorio el Lrande, nacido del inces,o A Due 1i1i en inces,o. ,erroriBado, 9uAe a una roca en medio del mar, A en ella 9ace peni,encia por su 1ida misma. #l ;r-ol se 9a con1er,ido en una cruB8 el !o1en 0lanco Due mam la lec9e se 9a con1er,ido en el 4ruci@icado Due ,raga 9iel. La corrupcin llega 9as,a donde an,es @lorec+a la prima1era. Por encima de es,e um-ral de la cruB CporDue la cruB es un camino Jla puer,a del solK, no un @inC es,; la -ea,i,ud en )ios. 5*osuit si)nu% in ,acie% %ea%, ut nullu% praeter eu% a%atore% ad%itta%= &esponsari, dilecta, veni, hie%s transiit, turtur canit, vineae ,lorentes redolent, +nnulo suo su#arrhavit %e &o%inus %eus Jesus $hristus, et ta%Aua% sponsa% decoravit %e corona= -nduit %e &o%inus c7clade auro te4ta, et in%ensis %onili#us ornavit %e .HU5

8. L A PARTIDA DEL HROE


#l :l,imo ac,o de la -iogra@+a del 9roe es el de su muer,e o par,ida.
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Du+ se sin,e,iBa
*onti,icale

n,+@onas can,adas por las monFas duran,e su consagracin como desposadas de 4ris,oG <o%anu%, Fussu edi,um a 0enedic,o ZI? e, Leone ZIII. Pon,. 6a7., 1OOO. 197

,odo el sen,ido de la 1ida. %o es necesario decir Due el 9roe no ser+a 9roe si la muer,e lo a,erroriBaraG la primera condicin es la reconciliacin con la ,um-a. >6ien,ras es,a-a sen,ado -aFo la encina de 6amre, -ra9am perci-i un rel;mpago A ol@a,e un dulce olor, A 1ol1indose 1io a la 6uer,e Due llega-a 9acia l en gran gloria A -elleBa. 2 la 6uer,e le diFo a -ra9am8 S%o pienses, -ra9am, Due es,a -elleBa es m+a o Due as+ llego a ,odos los 9om-res. 6as si alguien es Fus,o como ,:, ,omo <U17= una corona A 1engo a l, A si es pecador, llego en,re gran corrupcin, A con sus pecados 9ago una corona para mi ca-eBa, A los sacudo con un gran ,emor A ellos Duedan so-recogidosT. 2 -ra9am le diFo8 SP2 eres ,: el Due se llama 6uer,eQT 2 con,es, A diFo8 S2o soA el amargo nom-reT, pero -ra9am con,es,8 S%o ir con,igo.T 2 -ra9am le diFo a la 6uer,e8 S6us,ranos ,u corrupcin.T 2 la 6uer,e re1el su corrupcin, A mos,r dos ca-eBasG una ,en+a la @aB de una serpien,e A la o,ra era como una espada. Todos los sir1ien,es de -ra9am murieron al mirar la @aB ,erri-le de la 6uer,e, pero -ra9am or al Seor A l los resuci,. 4omo los ros,ros de la 6uer,e no consiguieron Due el alma de -ra9am le a-andonara, )ios ,om el alma de -ra9am como en un sueo A el arc;ngel 6iguel la lle1 al cielo. )espus, grandes loas A ala-anBas @ueron dadas al Seor por los ;ngeles Due ,raFeron el alma de -ra9am, A despus de Due -ra9am se inclin a adorarlo, se oA la 1oB de )ios, Due diFo as+8 SLle1a a 6i amigo -ra9am al Para+so, donde es,;n los ,a-ern;culos de los Fus,os, A las mansiones de mis san,os Isaac A !aco- en su regaBo, donde no 9aA di@icul,ades, ni congoFas, ni suspiros, sino paB A regociFo A 1ida e,ernaT.HUX 4omparemos con el siguien,e sueo8 >#s,a-a en un puen,e A encon,r un 1iolinis,a ciego. Todos ec9a-an monedas en su som-rero. 6e acerDu A 1i Due el 1iolinis,a no es,a-a ciego. #ra -iBco A me mira-a de reoFo. 'epen,inamen,e apareci una anciani,a sen,ada a un lado del camino. #s,a-a oscuro A Ao ,u1e miedo. TP dnde lle1a es,e caminoQT, pens. Un Fo1en campesino se acerc A me ,om de la mano. SPRuieres 1enir a casa Cme diFoC A ,omar ca@QT S[Sul,ame\ [ prie,as demasiado\T, gri,, A desper,.H U7 #l 9roe, Due en su 1ida represen,a la perspec,i1a dual, despus de su muer,e es ,oda1+a una imagen sin,e,iBadora8 como 4arlomagno, duerme A slo se le1an,ar; a la 9ora del des,ino, o sea, es,; en,re noso,ros -aFo o,ra @orma. Los aB,ecas 9a-la-an de la serpien,e emplumada, Rue,Balca,l, monarca de la an,igua ciudad de Tollan en la <U1O= edad de oro de su prosperidad. #ra maes,ro de las ar,es, in1en,or del calendario A les 9a-+a dado el ma+B. ^l A su gen,e @ueron derro,ados al ,erminar su poca por la magia m;s poderosa de la raBa in1asora, la de los aB,ecas. TeBca,lipoca, el 9roe guerrero de la gen,e Fo1en A de su era, arras la ciudad de TollanG A la serpien,e emplumada, reA de la edad de oro, Duem sus 9a-i,aciones, en,err sus ,esoros en las mon,aas, con1ir,i sus plan,as de cacao en meBDui,es A orden a los p;Faros mul,icolores, sus sir1ien,es, Due 9uAeran delan,e de l, A par,i con gran congoFa. 4uando lleg a la ciudad llamada 4uau,i,l;n, donde 9a-+a un ;r-ol al,o A grande, se acerc al ;r-ol, se sen, de-aFo de l A se mir en un espeFo Due le ,raFeron. >SoA 1ieFoH, diFo, A el lugar @ue llamado >4uau,i,l;n el ?ieFoH. #n o,ro lugar del camino se de,u1o a descansar A al mirar en direccin a Tollan, llor A sus l;grimas a,ra1esaron una roca. )eF en ese lugar la marca de las palmas de sus manos A de su cuerpo. 6;s ,arde se encon,r con un grupo de nigroman,es Due lo re,aron A le pro9i-ieron Due a1anBara 9as,a Due les 9u-iera deFado el ar,e de ,ra-aFar la pla,a, la madera A las plumas A el ar,e de la pin,ura. 4uando cruB las mon,aas, ,odos sus sir1ien,es, Due eran enanos A Foro-ados, murieron de @r+o. #n o,ro lugar se encon,r con su an,agonis,a, TeBca,lipoca, Due lo derro, en el Fuego de pelo,a. #n o,ro lugar apun, con su @lec9a a un gran ;r-ol de p chotlD como la @lec9a ,am-in era un ;r-ol de p chotl comple,o, cuando la
LinB-erg, op= cit=, 1ol. I, pp. UI5NUIX. Mil9elm S,e3el, &ie 6prache des Trau%es, sueo 421. La muer,e aparece aDu+, o-ser1a el doc,or S,e3el, con cua,ro s+m-olos8 el ?ieFo ?iolinis,a, el 0iBco, la ?ieFa A el !o1en 4ampesino Jel campesino es Duien siem-ra A cosec9aK.
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dispar A a,ra1es el ;r-ol, los dos @ormaron una cruB. s+ pas, deFando muc9as seales A nom-res de lugares de,r;s de l, 9as,a Due al llegar al mar, par,i en una -alsa de serpien,es. %o se sa-e cmo lleg a su des,ino, Tlapall;n, su lugar de origen. UO )e acuerdo con o,ra ,radicin, al llegar a la plaAa se inmol a s+ mismo en una pira @uneraria, A de sus ceniBas se le1an,aron p;Faros de plumas mul,icolores. Su alma se con1ir,i en la #s,rella de la 6aana. U9 #l 9roe ansioso de 1i1ir, puede resis,ir a la muer,e, A posponer su des,ino por cier,o ,iempo. Se 9a escri,o Due 4uc9ulainn oA un gri,o en sus sueos >,an espan,oso A <U19= ,erri-le, Due caA de su cama al suelo, como un saco, en el ala orien,al de su casaH. Se le1an, sin armas, seguido por #mer, su esposa, Due lle1a-a sus armas A 1es,idos. 2 descu-ri un carro enganc9ado a un ca-allo cas,ao Due ,en+a slo una pa,a A la 1ara a,ra1esa-a su cuerpo A le sal+a por la @ren,e. den,ro es,a-a sen,ada una muFer con las ceFas roFas A en1uel,a en un man,o escarla,a. Un 9om-re muA al,o camina-a a un lado, ,am-in con una capa escarla,a, por,ando un -iden,e de a1ellano A conduciendo una 1aca. 4uc9ulainn reclam la 1aca como suAa A la muFer se opuso A 4uc9ulainn pregun, por Du 9a-la-a ella en 1eB del 9om-re grande. #lla con,es, Due el 9om-re era Uargae,9N sceo Luac9airNsceo. >Por lo menos CdiFo 4uc9ulainnC el largo del nom-re es asom-roso.H >La muFer con Duien 9a-las CdiFo el 9om-re grandeC se llama $ae-or -egN-eoil cuimdiuir @ol, sceu-Ngairi, sceo ua,9.H >#s,;s -url;ndo,e de m+H, diFo 4uc9ulainnG -rinc a la carroBa, puso los dos pies en los 9om-ros de ella A su lanBa en medio de sus ca-ellos. >%o uses en m+ ,us armas a@iladasH, diFo ella. >#n,onces dime ,u 1erdadero nom-reH, diFo 4uc9ulainn. >Pues re,+ra,e de m+. SoA una poe,isa @es,i1a A lle1o es,a 1aca como recompensa por un poema.H >)ime ,u poemaH, diFo 4uc9ulainn. >Ru+,a,e de donde es,;s CdiFo la muFerCG con sacudir,e so-re mi ca-eBa no ganas nada.H 4uc9ulainn se apar, 9as,a colocarse en medio de las dos ruedas del carro. La muFer le can, una cancin de re,o A de insul,os. ^l se prepar para sal,ar so-re ella, pero, en un ins,an,e, el ca-allo, la muFer, la carroBa, el 9om-re A la 1aca desaparecieron A en la rama de un ;r-ol 9a-+a un p;Faro negro. >T: eres una peligrosa muFer encan,adaH, le diFo 4uc9ulainn al p;Faro, porDue caA en la cuen,a de Due ella era la diosa de las -a,allas, 0ad- o 6orrigan. >Si 9u-iera sa-ido Due eras ,:, no nos 9u-iramos separado as+.H >Lo Due 9as 9ec9o Ccon,es, el p;FaroC 9a de ,raer,e mala suer,e.H >%o puedes 9acerme daoH, diFo 4uc9ulainn. >4ier,amen,e Due s+ C diFo la muFerC, soA el guardi;n de ,u lec9o de muer,e A es,ar guard;ndolo de 9oA en adelan,e.H #n,onces la encan,adora le diFo Due lle1a-a a la 1aca desde la colina de las 9adas de 4ruac9an para Due @uera @ecundada por el ,oro del 9om-re grande, Due era 4ualigne, A Due cuando el -ecerro ,u1iera un ao de edad, 4uc9ulainn 9a-r+a <U2I= de morir. #lla misma 1endr+a a -uscarlo cuando es,u1iera luc9ando con un 9om-re >,an @uer,e, ,an 1ic,orioso, ,an dies,ro, ,an ,erri-le, ,an incansa-le, ,an no-le, ,an -ra1o, ,an grandeH como l mismo. >6e con1er,ir en anguilaCdiFo ellaCA me enlaBar en ,us pies duran,e la -a,allaH. 4uc9ulainn cam-i amenaBas con ella A ella desapareci en el suelo. Pero al ao siguien,e, cuando se lle1 a ca-o la luc9a predic9a en el 1ado, l la 1enci A 1i1i para morir o,ro d+a.4I Un curioso A DuiB; Fugue,n eco del sim-olismo de la sal1acin en el m;s all; resuena 1agamen,e en el pasaFe @inal del cuen,o popular Pue-lo del nio 4;n,aro de gua. >6uc9a gen,e 1i1+a den,ro del manan,ial, muFeres A nias. Todas corrieron al Fo1en A lo a-raBaron, porDue es,a-an con,en,as de Due el 9iFo 9u-iera 1uel,o a casa. s+ encon,r el
0ernardino de Sa9ag:n Historia Beneral de las $osas de Nueva Espa1a J67ico, 1OU9K, Li-. III, caps, ZIIN JcondensadoK. #s,a o-ra 9a sido reimpresa por Pedro 'o-redo J67ico, 19UOK, 1ol. I, pp. 27ON2O2. 39 T9omas . !oAce, (e4ican +rchaeolo)7 JLondres. 1914K, p. 4X. 40 >Ta+n - 'egamnaH, edi,ado por S,o3es A Mindisc9, -rische Te4te J2. Serie, &e@, 2, LeipBig, 1OO7K, pp. 241N254. Lo an,erior 9a sido condensado de la o-ra de &ull,op= cit=, pp. 1IUN1I7.
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Fo1en a su padre A a sus ,+as. #l Fo1en permaneci all+ una noc9e A al d+a siguien,e 1ol1i a su casa A le diFo a su madre Due 9a-+a encon,rado a su padre. Pero su madre en@erm A muri. #l Fo1en se diFo a s+ mismo8 S%o ,engo por Du seguir 1i1iendo con es,a gen,e,T )e manera Due los deF A @ue al manan,ial. 2 all+ es,a-a su madre. ^sa @ue la manera en Due l A su madre @ueron a 1i1ir con su padre. Su padre era 1aiAoT piTi Jserpien,e roFa del aguaK. Les diFo Due no 9u-iera podido 1i1ir con ellos en Si3Aa,T3i. Por eso en@erm a la madre del muc9ac9o, para Due muriera A S1iniera a 1i1ir conmigo CdiFo el padreC8 a9ora 1i1iremos ,odos Fun,osT, le diFo 1aiAoT a su 9iFo. s+ @ue como el Fo1en A su madre @ueron a 1i1ir all+.H 41 #s,e cuen,o, como el de la muFer almeFa, repi,e pun,o por pun,o la narra,i1a m+,ica. Las dos 9is,orias son encan,adoras den,ro de la aparen,e inocencia de su @uerBa. #l e7,remo opues,o es la narracin de la muer,e del 0udd9aG llena de 9umor, como ,odos los grandes mi,os, pero conscien,e 9as,a un grado m;7imo. >#l 0endi,o, acompaado por una gran congregacin de sacerdo,es, se acerc al -anco m;s aleFado del r+o &iranna1a,i, A a la ciudad de Yusinara, A al so,o Upa1a,,ana de los 6allas, A 9a-iendo llegado, se dirigi al 1enera-le nanda8 <U21= STen la -ondad, nanda, de ,enderme una cama con la ca-ecera al nor,e en medio de dos ;r-oles gemelos. #s,oA cansado, nanda, A Duisiera recos,arme.T SS+, 'e1erendo SeorT, diFo el 1enera-le nanda al 0endi,o A ,endi la cama con la ca-ecera al nor,e en medio de dos ;r-oles gemelos. 4uando el 0endi,o Aaci en su lado derec9o, como lo 9acen los leones, A coloc un pie encima del o,ro, permaneci aler,a A conscien,e. #n ese momen,o, los dos ;r-oles gemelos 9a-+an @lorecido comple,amen,e, aunDue no era es,acin de @lores, A los capullos caAeron so-re el cuerpo del Ta,9aga,a, A se 42 Tam-in caA del derramaron A esparcieron so-re su cuerpo en adoracin al Ta,9aga,a. cielo pol1o de madera de s;ndalo A caA so-re el cuerpo del Ta,9aga,a A se esparci so-re l en adoracin al Ta,9aga,a. 2 m:sica son en el cielo en adoracin al Ta,9aga,a A coros celes,es can,aron en adoracin al Ta,9aga,a.H )uran,e las con1ersaciones Due en,onces ,u1ieron lugar, mien,ras el Ta,9aga,a Aac+a so-re su cos,ado como un len, un gran sacerdo,e, el 1enera-le Upa1ana, es,a-a de pie @ren,e a l, a-anic;ndolo. #l 0endi,o le orden Due se 9iciera a un ladoG A el asis,en,e del 0endi,o, nanda, se DueF con el 0endi,o. S'e1erendo Seor CdiFoC Pcu;l @ue la raBn A cu;l la causa, de Due el 0endi,o @uera duro con el 1enera-le Upa1ana A le diFera8 9aB,e a un lado, sacerdo,e, no ,e pares @ren,e a m+QT H #l 0endi,o replic8 > nanda, casi ,odas las deidades de dieB mundos 9an 1enido Fun,as a con,emplar al Ta,9aga,a. una dis,ancia, nanda, de doce leguas a la redonda, alrededor de la ciudad de Yusinara A del so,o de Upa1a,,ana de los 6allas, no 9aA un pedaBo de ,ierra li-re ni para me,er la pun,a de un ca-ello, ,odo es,; ocupado por las poderosas deidades. #s,as deidades, nanda, es,;n indignadas A dicen. S)e leFos 9emos 1enido a con,emplar al Ta,9aga,a, pues raras 1eces un Ta,9aga,a, un san,o A Supremo 0udd9a se 9a le1an,ado en el mundoG A es,a noc9e, en la :l,ima 1ela, el Ta,9aga,a pasar; al %ir1anaG pero ese poderoso sacerdo,e es,; de pie @ren,e al 0endi,o A lo ocul,a, A no ,enemos opor,unidad de 1er al Ta,9aga,a aunDue sus :l,imos momen,os se acercanT. Por eso, nanda, es,;n indignadas las deidades.H <U22= >PRu 9acen las deidades, 'e1erendo Seor, a Duienes el 0endi,o perci-eQH > lgunas de las deidades, nanda, es,;n en el aire, con las men,es colmadas de cosas ,erres,res, A deFan @lo,ar sus ca-ellos A gri,an al,o A ,ienden los -raBos A gri,an m;s A caen de ca-eBa al suelo A ruedan de un lado para o,ro diciendo8 S)emasiado pron,o 9a de pasar el 0endi,o al %ir1anaG muA pron,o desaparecer; de nues,ra 1is,a la LuB del 6undo.T lgunas
Parsons, op= cit=, pp. 194N195. Tatha)ata' >Llegado al, o residen,e enH !)ata\, >,al es,ado o condicinH !tatha?, o sea un Iluminado, un 0udd9a.
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deidades, nanda, es,;n en ,ierra, con sus men,es colmadas de cosas ,erres,res, A deFan @lo,ar sus ca-ellos A gri,an al,o, A ,ienden los -raBos A gri,an m;s A caen de ca-eBa al suelo A ruedan de un lado para o,ro diciendo8 S)emasiado pron,o 9a de pasar el 0endi,o al %ir1anaG muA pron,o desaparecer; de nues,ra 1is,a la LuB del 6undo.T Pero las deidades Due es,;n li-res de pasiones, Due piensan A son conscien,es, lo sopor,an con paciencia, diciendo8 STransi,orias son ,odas las cosas. P4mo es posi-le Due aDuello Due 9a nacido, Due 9a llegado a ser, Due es,; organiBado A es perecedero, no 9aAa de perecerQ #sa condicin no es posi-le.TH Las :l,imas con1ersaciones con,inuaron por alg:n ,iempo A duran,e su curso el 0endi,o consol a sus sacerdo,es. Luego se dirigi a ellos8 >2 a9ora, o9 sacerdo,es, me apar,o de 1oso,rosG ,odos los cons,i,uAen,es del ser son ,ransi,oriosG ,ra-aFad con diligencia en 1ues,ra sal1acin.H 2 s,as @ueron las :l,imas pala-ras del Ta,9aga,a. >#n,onces el 0endi,o en,r en el primer ,ranceG A al le1an,arse del primer ,rance en,r en el segundo ,ranceG A al le1an,arse del segundo ,rance en,r en el ,ercer ,ranceG A al le1an,arse del ,ercer ,rance en,r en el cuar,o ,ranceG A al le1an,arse del cuar,o ,rance en,r en el reino de la in@ini,ud del espacioG A al le1an,arse del reino de la in@ini,ud del espacio en,r en el reino de la in@ini,ud de la concienciaG A al le1an,arse del reino de la in@ini,ud de la conciencia en,r en el reino de la nadaG A al le1an,arse del reino de la nada en,r en el reino Due no es ni de la percepcin ni de la noNpercepcinG A al le1an,arse del reino Due no es de la percepcin ni de la noNpercepcin lleg adonde cesan la percepcin A la sensacin. Luego el 1enera-le nanda 9a-l al 1enera-le nurudd9a como sigue8 <U2U= S'e1erendo nurudd9a, el 0endi,o 9a pasado al %ir1ana.T S%o, 9ermano nanda, el 0endi,o no 9a pasado al %ir1ana, slo 9a llegado adonde se de,ienen la percepcin A la sensacin.T #n,onces el 0endi,o se le1an, de donde cesan la sensacin A la percepcin A en,r en el reino Due no es de la percepcin ni de la noNpercepcinG A al le1an,arse del reino Due no es de la percepcin ni de la noNpercepcin en,r en el reino de la nadaG A al le1an,arse del reino de la nada en,r en el reino de la in@ini,ud de la concienciaG A al le1an,arse del reino de la in@ini,ud de la conciencia en,r en el reino de la in@ini,ud del espacioG A al le1an,arse del reino de la in@ini,ud del espacio en,r al cuar,o ,ranceG A al le1an,arse del cuar,o ,rance en,r en el ,ercer ,ranceG A al le1an,arse del ,ercer ,rance en,r en el segundo ,ranceG A al le1an,arse del segundo ,rance en,r en el primer ,ranceG A al le1an,arse del primer ,rance en,r en el segundo ,ranceG A al le1an,arse del segundo ,rance en,r en el ,ercer ,ranceG A al le1an,arse del ,ercer ,rance en,r en el cuar,o ,ranceG A al le1an,arse del cuar,o ,rance, el 0endi,o pas inmedia,amen,e al %ir1ana.H 4U

'eproducido de la o-ra de &enrA 4lar3e Marren, :uddhis% in Translations J&ar1ard "rien,al Series, UK, 4am-ridge, 6ass.G &ar1ard Uni1ersi,A Press, 1O9X, pp. 95N11I. 4omparar las e,apas de la emanacin csmica, p. 24X, supra=
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CAPTULO IV DI%OLUCIONE%

1. E L FIN DEL MICROCOSMOS


#l P")#'"S" 9roe de las @uerBas e7,raordinarias Cel Due puede le1an,ar el 6on,e Lo1ard9an con un solo dedo, A llenarse con la gloria ,erri-le del Uni1ersoC es cada uno de noso,ros8 no el ser @+sico Due se re@leFa en el espeFo, sino el reA Due es,; en su in,erior. Yris9na declara8 >2o soA el ser Due se asien,a en el coraBn de ,odas las crea,uras. SoA el principio, el medio A el @inal de ,odos los seres.H 1 ^s,e es precisamen,e el sen,ido de las plegarias por los muer,os, en el momen,o de la disolucin personal8 Due el indi1iduo de-e a9ora re,ornar al momen,o de su conocimien,o pr+s,ino de la di1inidad creadora del mundo Due duran,e su 1ida se re@leF den,ro de su propio coraBn. >4uando el indi1iduo se de-ili,a Csea porDue llegue a la de-ilidad por la edad o por la en@ermedadC, se li-era de sus miem-ros como un mango o un 9igo se li-era de su 1+nculo, A luego se apresura a 1ol1er a la 1ida, de acuerdo con la en,rada A el lugar de origen. s+ como los no-les, los polic+as, los coc9eros, los Fe@es de los pue-los esperan con comida, -e-ida A aloFamien,o al reA Due 1iene A gri,an8 S[ Du+ 1iene\ [ Du+ 1iene\T, as+ esperan ,odas las cosas a aDuel Due 9a adDuirido el conocimien,o A gri,an8 S[ Du+ 1iene el Imperecedero\ [ Du+ 1iene el Imperecedero\T H 2 #s,a idea puede encon,rarse en los ,e7,os @unerarios del an,iguo #gip,o, en Due el muer,o se re@iere a s+ mismo como un solo ser con )ios8 2o soA ,um, el Due es,a-a soloG SoA 'e, en su primera aparicin. SoA el Lran )ios, generador de s+, #l Due in1en, sus nom-res, el seor de los dioses, l Due nadie se acerca en,re los dioses. Aer e7is,+, conoBco el maana. #l campo de -a,alla de los dioses se 9iBo cuando Ao 9a-l. <U25= 2 s el nom-re del Lran dios Due es,; all+. > la-anBa de 'eH, es su nom-re. 2o soA el gran $ni7 Due es,; en &elipolis. U Pero, como en la muer,e del 0udd9a, la @uerBa para remon,arse a ,ra1s de las pocas de la emanacin depende del car;c,er del 9om-re cuando 1i1+a. Los mi,os 9a-lan de una peligrosa Fornada del alma con o-s,;culos Due de-en ser so-repasados. Los esDuimales de Lroenlandia enumeran una marmi,a 9ir1iendo, un 9ueso pl1ico, una gran l;mpara ardien,e, guardianes mons,ruosos A dos rocas Due se en,rec9ocan A se a-ren. 4 #sos elemen,os son rasgos normales del @ol3lore popular mundial A de la leAenda 9eroica. Los 9emos es,udiado an,es en nues,ro cap+,ulo de >La a1en,ura del &roeH. 2 9an reci-ido el m;s
:ha)avad Bita, 1I8 2I. :rihadaran7aka 2panishad, 4. U. UXNU7. 3 !ames &enrA 0reas,ed, &evelop%ent o, <eli)ion and Thou)ht in E)7pt, J%ue1a 2or3, 49arles Scri-nerTs Sons, 1912K, p. 275. 4omparar con el poema de Taliesin, pp. 22IN221,supra= 4 $ranB 0oas, <ace, 0an)ua)e, and $ulture J%ue1a 2or3, 194IK, p. 514. ?er supra, pp. 95N9X.
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ela-orado A signi@ica,i1o desarrollo en la mi,olog+a de la :l,ima Fornada del alma. Una plegaria aB,eca Due de-+a reci,arse en los lec9os de muer,e pre1iene al Due par,e de los peligros del camino Due lle1a al esDuel,ico dios de la muer,e, TBon,moc, > l Due el Pelo se caeH. >["9 9iFo\ 2a 9a-is pasado A padecido los ,ra-aFos de es,a 1idaG Aa 9a sido ser1ido nues,ro seor de os lle1ar, porDue no ,enemos 1ida permanen,e en es,e mundo A -re1emen,e, como Duin se calien,a al sol, es nues,ra 1idaG 9+Bonos merced nues,ro seor Due nos conocisemos A con1ers;semos los unos a los o,ros en es,a 1ida A a9ora, al presen,e Aa os lle1 el dios Due se llama 6ic,lan,ecu,li A por o,ro nom-re culna9u;ca,l o TBon,moc, A la diosa Due se dice 6ic,ecaci9ua,l, Aa os puso por su asien,o, porDue ,odos noso,ros iremos all;, A aDuel lugar es para ,odos A es muA anc9o, A no 9a-r; m;s memoria de 1os... A Aa os @uis,eis al lugar oscur+simo Due no ,iene luB, ni 1en,anas, ni 9a-is m;s de 1ol1er ni salir de all+, ni ,ampoco m;s 9a-is de ,ener cuidado A solici,ud de 1ues,ra 1uel,a. )espus de os 9a-er ausen,ado para siempre Fam;s, 9a-is Aa deFado a nues,ros 9iFos, po-res A 9ur@anos, A nie,os, ni sa-is cmo 9an de aca-ar, ni pasar los ,ra-aFos de es,a <U2X= 1ida presen,eG A noso,ros all; iremos adonde 1os es,u1ires an,es de muc9o ,iempo.H Los ancianos A o@iciales aB,ecas prepara-an el cuerpo para el @uneral A cuando Aa lo 9a-+an en1uel,o en @orma apropiada, le ec9a-an un poco de agua en la ca-eBa, dicindole8 > S^s,a es la Due goBas,eis 1i1iendo en el mundoTG A ,oma-an un Farrillo lleno de agua, A d;-anselo diciendo8 S?eis aDu+ con Due 9a-is de caminarTG A pon+ansele en,re las mor,aFas, A as+ amor,aFa-an el di@un,o con sus man,as A papeles, A a,;-anle reciamen,eG A m;s da-an al di@un,o ,odos los papeles Due es,a-an apareFados, ponindolos ordenadamen,e an,e l, diciendo8 S?eis aDu+ con Du 9a-is de pasar en medio de dos sierras Due es,;n encon,r;ndose una con o,ra... ?eis aDu+ con Du 9a-is de pasar el camino donde es,; una cule-ra guardando el camino... ?eis aDu+ con Du 9a-is de pasar a donde es,; la lagar,iFa 1erde, Due se dice Zoc9i,nal... ?eis aDu+ con Du 9a-is de pasar oc9o p;ramos... ?eis aDu+ con Du 9a-is de pasar oc9o collados... ?eis aDu+ con Du 9a-is de pasar el 1ien,o de na1aFasT.H #l desaparecido de-+a lle1ar un perri,o con l, de pelo roFo A -rillan,e. lrededor de su cuello coloca-an un sua1e 9ilo de algodn, lo ma,a-an A lo crema-an con el cuerpo. #l di@un,o na1ega-a so-re el animali,o cuando cruBa-a el r+o del mundo su-,err;neo. 2 despus llega-a con l an,e el dios, a Duien l presen,a-a sus papeles A regalos. 2 era admi,ido, Fun,o con su @iel compaero a los >nue1e in@iernos.H 5 Los c9inos 9a-lan del cruce del Puen,e de las &adas -aFo la gu+a de la )oncella de !ade A el dolescen,e )orado. Los 9ind:es pin,an un al,+simo @irmamen,o de cielos A un mundo su-,err;neo de in@iernos con muc9os ni1eles. #l alma gra1i,a despus de la muer,e 9acia el piso Due le corresponde seg:n su densidad rela,i1a, A all+ de-e digerir A asimilar el signi@icado de su 1ida pasada. 4uando 9a aprendido la leccin regresa al mundo A se prepara para el siguien,e grado de e7periencia. s+ se a-re gradualmen,e <U27= camino a ,ra1s de los ni1eles de los 1alores de la 1ida 9as,a Due deFa a,r;s los con@ines del 9ue1o csmico. La &ivina $o%edia de )an,e es una descripcin e79aus,i1a de los di@eren,es es,adios. #l >In@iernoH es la miseria del esp+ri,u ligada al orgullo A a las acciones de la carneG el >Purga,orioH es el proceso de ,rasmu,ar la carne en e7periencia espiri,ualG el >Para+soH es el grado de la realiBacin espiri,ual.

Sa9ag:n, op= cit=, Li-. III, pndice, cap. I, #d. Porr:a, 1ol. I, pp. 29UN29X. Los perros -lancos o negros no pueden nadar por el r+o, porDue los -lancos dir+an >Ao me la1H, A los negros, >me 9e manc9adoH. Slo los Due ,ienen un color roFiBo -rillan,e pueden llegar a la plaAa de los muer,os.
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$IL. 19. "siris, >ue; de los %uertos= 0i#ro de los (uertos de los Una 1isin pro@unda A ,erri-le de la Fornada es,; en el egipcios. #l 9om-re o la muFer Due 9an muer,o son iden,i@icados con "siris A llamados por ese nom-re. Los ,e7,os se a-ren con ,e7,os de ala-anBa a 'e A "siris A luego proceden a los mis,erios de la separacin del esp+ri,u del mundo. #n el >4ap+,ulo en Due se <U2O= da una -oca a "siris %.HX leemos la @rase8 >Salgo del 9ue1o en la ,ierra escondida.H ^s,e es el anuncio de la idea de la muer,e como un renacimien,o. )espus, en el >4ap+,ulo en Due se a-re la -oca de "siris %.H el esp+ri,u Due despier,a reBa8 >Rue el dios P,a9 a-ra mi -oca, A Due el dios de mi ciudad suel,e las a,aduras, 9as,a las a,aduras Due es,;n so-re mi -oca.H #l >4ap+,ulo para Due "siris %. posea la memoria en el 6undo Su-,err;neoH lle1a el proceso del renacimien,o dos e,apas m;s adelan,e. #n,onces empieBan los cap+,ulos de los peligros Due el 1iaFero soli,ario ,iene Due arros,rar A superar en su camino 9acia el ,rono del ,emi-le FueB. #l 0i#ro de los (uertos era en,errado con la momia como un li-ro gu+a para los peligros del di@+cil camino, A se reci,a-an cap+,ulos en el momen,o del en,ierro. #n una de las e,apas de la preparacin de la momia, el coraBn del muer,o era a-ier,o en dos A un escara-aFo de -asal,o mon,ado en oro, s+m-olo del sol, se le coloca-a den,ro con la plegaria8 >6i coraBn, mi madre, mi coraBn, mi madre, mi coraBn de las ,rans@ormaciones.H #s,o Dueda prescri,o en el >4ap+,ulo para no permi,ir Due el coraBn de "siris %. le sea arrancado en el 6undo Su-,err;neo.H )espus leemos en el >4ap+,ulo para ec9ar al cocodriloH8 >'egresa, o9 cocodrilo Due 1i1es en el occiden,e... 'egresa, o9 cocodrilo Due 1i1es en el sur... 'egresa, o9 cocodrilo Due 1i1es en el nor,e... Las cosas creadas es,;n en el 9ueco de mi mano A aDuellas Due no 9an llegado al ser es,;n en mi cuerpo. #s,oA 1es,ido A 9e sido pro1is,o con ,us pala-ras m;gicas, o9 'e, las cuales es,;n en el cielo por encima de m+, A en la ,ierra, por de-aFo de m+...H l >4ap+,ulo para rec9aBar a las serpien,esH sigue el >4ap+,ulo para rec9aBar a ps9ai,H. 2 el alma gri,a al :l,imo demonio8 >Par,e de m+ ,: Due ,ienes la-ios Due roen.H #n el >4ap+,ulo para ec9ar a las dos diosas 6er,iH el alma declara sus o-Fe,i1os, A se pro,ege
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%. es el nom-re del di@un,o, por eFemplo "siris

u@an39, "siris 204

ni.

con@esando ser el 9iFo del padre8 >... 'eluBco en el -o,e de Se3,e,, soA &orus el 9iFo de "siris, A 9e 1enido a 1er a mi padre "siris.H #l >4ap+,ulo para 1i1ir de aire en el 6undo Su-,err;neoH, A el >4ap+,ulo para 1ol1er la serpien,e 'ere3 al 6undo Su-,err;neoH, lle1an al 9roe m;s adelan,e en su camino A luego 1iene la gran proclama, en el >4ap+,ulo Due 9ace a un lado los asesina,os <U29= Due se come,en en el 6undo Su-,err;neoH8 >6i ca-ello es el ca-ello de %u. 6i ros,ro es el ros,ro de )is3. 6is oFos son los oFos de &a,9or. 6is oreFas son las oreFas de pua,. 6i nariB es la nariB de Y9en,iN39as. 6is la-ios son los la-ios de npu. 6is dien,es son los dien,es de Serge,. 6i cuello es el cuello de la di1ina diosa Isis. 6is manos

$ig. 2I. 0a serpiente in,ernal @heti a#rasa a un ene%i)o de "siris= son las manos de 0aNne-NTa,,u. 6is -raBos son los -raBos de %ei,9, Seora de Sais. 6i espinaBo es el espinaBo de Su,i. 6i @alo es el @alo de "siris. 6is lomos son los lomos de los seores de Y9erNa-a. 6i pec9o es el pec9o del poderoso Seor del Terror... %o 9aA miem-ro de mi cuerpo Due no sea el miem-ro de alg:n )ios. #l )ios T9o,9 escuda mi cuerpo A cada d+a Due pasa soA 'e. %adie me arras,rar; por los -raBos, ni nadie ,omar; mis manos con 1iolencia...H Igual Due en la muA pos,erior imagen -udis,a del 0od9isa,,1a, en cuAo nim-o es,;n Duinien,os 0udd9as ,rans@ormados, cada cual a,endido por Duinien,os 0od9isa,,1as, A cada uno de ellos, a su 1eB, por dioses innumera-les, ,am-in aDu+ el alma llega a la pleni,ud de su es,a,ura A de su poder asimilando las deidades Due an,eriormen,e se 9a-+a pensado Due es,a-an separadas de su cuerpo A @uera de l. Son proAecciones de su propio ser A cuando s,e 1uel1e a su 1erdadero es,ado, las rea-sor-e. #n el >4ap+,ulo para aspirar el aire A dominar el agua del 6undo Su-,err;neoH, el alma se proclama como guardi;n del 9ue1o csmico8 >["9, ;r-ol sicomoro de la diosa %u,\ 4oncdeme el agua A el aire Due 1i1en en ,i. -raBo el ,rono Due es,; en &ermpolis A cuido A guardo el 9ue1o del Lran 4acareador. 4rece, creBcoG 1i1e, 1i1oG respira el aire, lo respiro AoG Ao, "siris %. ,riun@ador.H Sigue el >4ap+,ulo para no permi,ir Due se le arranDue al 9om-re su alma en el 6undo Su-,err;neoH A el >4ap+,ulo para -e-er el agua del 6undo Su-,err;neo A para no ser Duemado por el @uegoH, A en,onces se llega a la <UUI= gran culminacin, el >4ap+,ulo para llegar de d+a al 6undo Su-,err;neoH, en Due el alma A el ser uni1ersal se conocen como uno solo8 >2o soA Aer, &oA A 6aana, ,engo el poder de nacer por segunda 1eB8 soA la di1ina alma escondida Due crea a los dioses A Due da comidas de sepulcro a los ciudadanos del 6undo Su-,err;neo de men,e, A del 4ielo. SoA el ,imn del es,e, el poseedor de dos ros,ros di1inos donde se 1en sus raAos. SoA el seor de los 9om-res Due se le1an,anG el seor Due sale de la oscuridad A cuAas @ormas de e7is,encia son las de la casa donde es,;n los muer,os. [Salud, par de 9alcones Due es,;is ,repados en 1ues,ros lugares de descanso, Due a,endis a las cosas Due l dice, Due gui;is el a,a:d al lugar secre,o, Due acompa;is a 'e A lo segu+s al lugar m;s al,o del san,uario Due es,; en las al,uras celes,es\ "9, seor del san,uario Due es,; en el medio de la ,ierra. ^l es Ao A Ao soA l, A P,a9 9a cu-ier,o su cielo de cris,ales...H

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$ig. 21. 0os do#les de +ni 7 su %u>er #e#en a)ua en el otro %undo= )e all+ en adelan,e, el alma puede recorrer el uni1erso a 1olun,ad, como se mues,ra en el >4ap+,ulo en Due se le1an,an los pies A se sale a la ,ierraH, el >4ap+,ulo para 1iaFar a &elipolis A reci-ir all+ un ,ronoH, el >4ap+,ulo del 9om-re Due se ,rans@orma en la @orma Due le agradaH, el >4ap+,ulo para en,rar a la Lran 4asaH A el >4ap+,ulo para llegar a la presencia de los )i1inos So-eranos Pr+ncipes <UU1= de "sirisH. Los 4ap+,ulos de la llamada 4on@esin %ega,i1a declaran la pureBa moral del 9om-re Due 9a sido redimido8 >%o 9e 9ec9o iniDuidades... %o 9e ro-ado con 1iolencia... %o 9e 9ec9o 1iolencia a ning:n 9om-re... %o 9e come,ido ro-o... %o 9e ma,ado ni 9om-re ni muFer...H #l li-ro concluAe con ala-anBas a los dioses A despus 1ienen el >4ap+,ulo para 1i1ir cerca de 'eH, el >4ap+,ulo para 9acer Due un 9om-re regrese para 1er su casa en la ,ierraH, el >4ap+,ulo para Due el alma se 9aga Per@ec,aH, A el >4ap+,ulo para na1egar en la gran -arca del Sol de 'eH. 7

2. E L FIN DEL MACROCOSMOS


s+ como la @orma creada del indi1iduo de-e disol1erse, as+ ,am-in la @orma del uni1erso8 >4uando se sepa Due despus del lapso de cien mil aos el ciclo de-e reno1arse, los dioses llamados Lo3a -Au9as, 9a-i,an,es de un cielo de placer sensual, deam-ular;n por el mundo, con el ca-ello suel,o @lo,ando en el 1ien,o, llorando A limpi;ndose las l;grimas con las manos una A o,ra 1eB, A con ropas roFas A en gran desorden. 2 9ar;n el siguien,e anuncio8 SSeores, despus del lapso de cien mil aos el ciclo de-e reno1arseG es,e mundo ser; des,ruidoG ,am-in 9a de secarse el poderoso ocanoG A la gran ,ierra, A Sumeru el monarca de las mon,aas 9an de ser des,ruidos A Duemados C9as,a el mundo de 0ra9ma se 9a de e7,ender la des,ruccin. Por lo ,an,o, seores, cul,i1ad la amis,adG cul,i1ad la compasin, el F:-ilo A la indi@erenciaG respe,ad a 1ues,ras madresG respe,ad a 1ues,ros padresG A 9onrad a 1ues,ros maAores en,re 1ues,ros parien,es.T #s,o se llama la 4onmocin 4+clica.H O La 1ersin maAa del @in del mundo es,; represen,ada en una ilus,racin Due cu-re la

The :ook o, the &ead, The *ap7rus o, +ni, 6cri#e and 0asado en la ,raduccin de #. . M. 0udge8 Treasurer o, the Te%ples o, E)7pt, a#out 14I0 0. c. J%ue1a 2or3, 191UK. 8 'eproducido del li-ro de &enrA 4lar3e Marren :uddhis% in Translations, pp. UONU9.
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:l,ima p;gina del 4dice de )resden. 9 #s,e an,iguo manuscri,o regis,ra los ciclos de los plane,as A de ellos deduce c;lculos de 1as,os ciclos csmicos. Los n:meros serpien,e Due aparecen al ,erminar el ,e7,o <UU2= Jas+ llamados porDue aparece en,re ellos un s+m-olo en @orma de serpien,eK represen,an per+odos del mundo de unos ,rein,a A cua,ro mil aos C doce A medio millones de d+asC A s,os es,;n regis,rados una A o,ra 1eB. >)en,ro de es,os per+odos casi inconce-i-les ,odas las unidades peDueas pueden ,omarse como si llegaran @inalmen,e a una conclusin m;s o menos e7ac,a. PRu impor,an unas pocas decenas de aos de m;s o de menos en es,o, Due es pr;c,icamen,e una e,ernidadQ $inalmen,e, en la :l,ima p;gina del manuscri,o se represen,a la )es,ruccin del 6undo, a la cual 9an a-ier,o el camino los n:meros m;s al,os. Du+ 1emos a la serpien,e de la llu1ia, Due se e7,iende por el espacio A deFa caer ,orren,es de agua. Lrandes corrien,es de agua -ro,an del sol A de la luna. La 1ieFa diosa, la de las garras de ,igre A el aspec,o imponen,e, la mal1ola pa,rona de las inundaciones A de los aguaceros, 1uel1e la 1asiFa de las aguas celes,es. Los 9uesos cruBados, s+m-olo ,emi-le de la muer,e, decoran su @alda, A una serpien,e enroscada adorna su ca-eBa. )e-aFo, con su lanBa Due apun,a 9acia la ,ierra A sim-oliBa la des,ruccin uni1ersal, el dios negro se adelan,a, con una lec9uBa c9illando encima de su ,emi-le ca-eBa. Du+ es,; re,ra,ado gr;@icamen,e el :l,imo ca,aclismo Due ,odo 9a de a-arcar.H 1I Edda po8tica de los an,iguos Una de las m;s @uer,es represen,aciones aparece en la 1i3ingos. "d+n JMo,anK, el Fe@e de los dioses, Duiso sa-er cu;l ser+a su maldicin A la de su pan,en, A la >6uFer Sa-iaH, personi@icacin de la 6adre del 6undo, el )es,ino ar,iculado, le con,es,811 Los 9ermanos luc9ar;n uno con,ra el o,ro, 2 los 9iFos de las 9ermanas mancillar;n el paren,escoG 4aer; so-re la ,ierra una gran pros,i,ucinG Tiempo de 9ac9as, ,iempo de espadas, de 9endidos escudosG Tiempo del 1ien,o, ,iempo de los lo-os, aDu+ desaparece el mundoG %unca los 9om-res ser;n clemen,es. #n la ,ierra de los gigan,es, can,ar; !o,un9eim, un gallo roFo A 9ermosoG en el ?al9alla can,ar; el gallo 4res,a )oradaG A en el in@ierno can,ar; un p;Faro roFo, color de mo9o. <UUU= #l perro Larm en la puer,a de su cue1a, Due es la en,rada al mundo de los muer,os, a-rir; sus grandes @auces A aullar;. La ,ierra ,em-lar;, los ;r-oles A los ar-us,os se romper;n en pedaBos A el mar se derramar; so-r la ,ierra. Los grille,es de aDuellos mons,ruos Due @ueron encadenados en el principio se romper;n8 el Lo-o $enris correr; li-remen,e A a1anBar; con la DuiFada in@erior con,ra la ,ierra A la superior raspando el cielo J> -rir+a m;s la -oca si 9u-iera lugar para elloHKG ec9ar; @uego por los oFos A la nariB. La serpien,e del ocano csmico Due en1uel1e al mundo se le1an,ar; en una clera gigan,e A a1anBar; Fun,o al lo-o so-re la ,ierra, escupiendo 1eneno Due salpicar; ,odo el aire A el agua. %agl@ar na1egar; a su al-edr+o Jel -arco cons,ruido con las uas de los muer,osK A 9a de ,ranspor,ar a los gigan,es. ",ro -arco na1egar; con los 9a-i,an,es del in@ierno. 2 el pue-lo del @uego a1anBar; desde el sur. 4uando el guardi;n de los dioses sople el cuerno es,repi,oso, los 9iFos guerreros de "d+n ser;n llamados a la -a,alla @inal. )e ,odas par,es 1endr;n dioses, gigan,es, enanos A duendes A se dirigir;n al campo de -a,alla. #l $resno del 6undo, 2ggdrasil, 9a de ,em-lar, A ninguna cosa del cielo o de la ,ierra se sal1ar; del ,emor.
SAl1anus L. 6orleA, +n -ntroduction to the 6tud7 o, the (a7a Hiero)l7phics J57,9 0ulle,in, 0ureau o@ merican #,9nologAG Mas9ing,on, 1915K. l;m. U, @ren,e a la p. U2. 10 -#id=, p. U2. 11 Edda po8tica, >?oluspaH, 42 ss= JLos 1ersos es,;n ci,ados de la Lo siguien,e esl; -asado cu la ,raduccin de 0ello_s, op= cit=, pp. 19N2I, 24K A la Edda en prosa, >LAl@aginningH LI J,raduccin de 0rodeur, op= cit=, pp. 77NO1K.
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"d+n a1anBar; con,ra el lo-o, T9or con,ra la serpien,e, TAr con,ra el perro Cel peor de ,odos los mons,ruosC A $reAr con,ra Sur,, el 9om-re de las llamas. T9or ma,ar; a la serpien,e A se aleFar; dieB pasos, pero el 1eneno le 9ar; caer muer,o en ,ierra. "d+n ser; ,ragado por el lo-o, A luego ?idarr, poniendo un pie en la DuiFada in@erior, ,omar; en su mano la DuiFada superior del lo-o A le desgarrar; las @auces. Lo3i ma,ar; a &eimdallr A ser; muer,o por l. Sur, arroFar; @uego so-re la ,ierra A Duemar; el mundo en,ero.
#l sol se ennegrece, la ,ierra se 9unde en el mar, Las es,rellas ardiendo caer;n desde el cieloG $iero crece el 1apor A la llama Due alimen,a la 1ida, &as,a Due el @uego su-a A alcance el cielo. Larm aullar; an,e Lnipa9ellir, Los grille,es se romper;n A el lo-o es,ar; li-reG 6uc9o s A m;s puedo 1er )el des,ino de los dioses, los poderosos en -a,alla.

2 cuando !es:s es,a-a en el 6on,e de los "li1os, sus <UU4= disc+pulos 1inieron a pregun,arle8 >)inos cu;ndo ser; ,odo es,o A cu;l la seal de ,u 1enida A de la consumacin del mundo. !es:s les respondi8 4uidad Due nadie os engae. PorDue 1endr;n muc9os en mi nom-re, A dir;n8 2o soA el 6es+as, A engaar;n a muc9os. "iris 9a-lar de guerras A de rumores guerrerosG pero no os ,ur-is, porDue es preciso Due es,o suceda, mas no es a:n el @in. Se le1an,ar; nacin con,ra nacin A reino con,ra reino, A 9a-r; 9am-res A ,erremo,os en di1ersos lugaresG pero ,odo es,o es el comienBo de los dolores. #n,onces os en,regar;n a los ,ormen,os A os ma,ar;n, A seris a-orrecidos de ,odos los pue-los a causa de mi nom-re. #n,onces se escandaliBar;n muc9os A unos a o,ros se 9ar;n ,raicin A se a-orrecer;nG A se le1an,ar;n muc9os @alsos pro@e,as Due engaar;n a muc9os, A por el e7ceso de la maldad se en@riar; la caridad de muc9os, mas el Due perse1erare 9as,a el @in, se ser; sal1o. Ser; predicado es,e e1angelio del reino en ,odo el mundo, ,es,imonio para ,odas las naciones, A en,onces 1endr; el @in. 4uando 1ireis, pues, la a-ominacin de la desolacin predic9a por el pro@e,a )aniel en el lugar san,o Jel Due leAere en,iendaK, en,onces los Due es,n en !udea 9uAan a los mon,esG el Due es, en el ,errado no -aFe a ,omar nada de su casa A el Due es, en el campo no 1uel1a a,r;s en -usca del man,o. [ A de las Due es,n encin,as A de las Due cr+en en aDuellos d+as\ "rad para Due 1ues,ra 9uida no ,enga lugar en in1ierno ni en s;-ado. PorDue 9a-r; en,onces una ,an gran ,ri-ulacin cual no la 9u-o desde el principio del mundo 9as,a a9ora, ni la 9a-r;, A, si no se acor,asen aDuellos d+as, nadie se sal1ar+aG mas por el amor de los elegidos se acor,ar;n los d+as aDuellos. #n,onces, si alguno os diFere8 Du+ es,; el 6es+as, no le cre;is, porDue se le1an,ar;n @alsos mes+as A @alsos pro@e,as, A o-rar;n grandes seales A prodigios para inducir a error, si posi-le @uera, aun a los mismos elegidos. 6irad Due os lo digo de an,emano. Si os dicen, pues8 Du+ es,;, en el desier,oG no salg;isG aDu+ es,;, en un escondi,e, no lo cre;is, porDue como el rel;mpago Due sale del orien,e A -rilla 9as,a el occiden,e, as+ ser; la 1enida del &iFo del 9om-re. )onde es,; el cad;1er, all+ se re:nen los -ui,res. Luego, enseguida, despus de la ,ri-ulacin de aDuellos d+as, se oscurecer; el sol, A la luna no dar; su luB, A las es,rellas caer;n del cielo, A las columnas del cielo se conmo1er;n. <UU5= #n,onces aparecer; el es,andar,e del &iFo del 9om-re en el cielo, A se lamen,ar;n ,odas las ,ri-us de la ,ierra, A 1er;n al &iFo del 9om-re 1enir so-re las nu-es del cielo con poder A maFes,ad grande. 2 en1iar; sus ;ngeles con poderosas ,rompe,as A reunir;n de los cua,ro 1ien,os a los elegidos, desde un e7,remo del cielo 9as,a el o,ro... )e aDuel d+a A aDuella 9ora nadie sa-e, ni los ;ngeles del cielo, ni el &iFo, sino slo el Padre.H 12
12

6a,eo, 248UNUX. 208

EPLOGO EL MITO & LA %OCIEDAD

1. E L QUE CAMBIA DE FORMA


%" & 2 un sis,ema @inal para la in,erpre,acin de los mi,os A nunca 9a-r; ,al cosa. La mi,olog+a es como el dios Pro,eo, >el 1eraB anciano de los maresH. #l dios >pro-ar; de con1er,irse en ,odos los seres Due se arras,ran por la ,ierra, A en agua, A en arden,+simo @uego.H1 #l 1iaFero de la 1ida Due Duiera reci-ir enseanBas de Pro,eo de-e >suFe,arlo aunDue desee e in,en,e escaparseH A @inalmen,e aparecer; en la @orma Due le es propia. Pero es,e as,u,o dios nunca descu-re, ni siDuiera an,e el m;s 9;-il in,errogador, el con,enido +n,egro de su sa-idur+a. 4on,es,ar; a la pregun,a Due se le 9aga A la respues,a ser; grande o ,ri1ial, seg:n lo Due se le 9aAa pregun,ado. >4uando el sol, siguiendo su curso, llega al cen,ro del cielo, el 1eraB anciano de los mares, ocul,o por negras A encrespadas olas, sal,a en ,ierra al soplo del 4@iro. #nseguida se acues,a en 9onda gru,a A a su alrededor se ponen a dormir, ,odas Fun,as, las @ocas de na,;,iles pies, 9iFas de la 9ermosa &alosidne, Due salen del 2 #l reA guerrero griego espumoso mar e79alando el acer-o olor del mar pro@und+simo.H 6enelao, guiado A aAudado por una 9iFa de es,e 1ieFo padre del mar a sus sal1aFes lares, e ins,ruido por ella de cmo lograr la respues,a del dios, desea-a slo pregun,ar el secre,o de sus di@icul,ades personales A el paradero de sus amigos personales. 2 el dios se dign responder. La mi,olog+a 9a sido in,erpre,ada por el in,elec,o moderno como un ,orpe es@uerBo primi,i1o para e7plicar el mundo de la na,uraleBa J$raBerKG como una produccin de @an,as+a po,ica de los ,iempos pre9is,ricos, mal en,endida por las edades pos,eriores J6EllerKG como un sus,i,u,i1o de la ins,ruccin alegrica para amoldar el indi1iduo a su grupo J)ur39eimKG como un sueo colec,i1o, sin,om;,ico de las urgencias arDue,+picas den,ro de las pro@undidades de la psiDue 9umana J!ungKG como el <UU7= 1e9+culo ,radicional de las in,uiciones me,a@+sicas m;s pro@undas del 9om-re J4oomaras_amAKG A como la 'e1elacin de )ios a Sus 9iFos Jla IglesiaK. La mi,olog+a es ,odo es,o. Los di@eren,es Fuicios es,;n de,erminados por los di@eren,es pun,os de 1is,a de los Fueces. Pues cuando se la in1es,iga en ,rminos no de lo Due es, sino de cmo @unciona, de cmo 9a ser1ido a la especie 9umana en el pasado A de cmo puede ser1irle a9ora, la mi,olog+a se mues,ra ,an accesi-le como la 1ida misma a las o-sesiones A necesidades del indi1iduo, la raBa A la poca.

2. L A FUNCIN DEL MITO

, DEL CULTO Y

DE LA MEDITACIN

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"disea I?, 4I1, 417N41. Traduccin de Luis Segal; A #s,alella. -#id== I?, 4IIN4IX. 209

#n su @orma 1i1a, el indi1iduo es necesariamen,e slo una @raccin A una dis,orsin de la imagen ,o,al del 9om-re. #s,; limi,ado, Aa sea 9em-ra o 1arnG ,am-in lo es,; en cualDuier per+odo de su 1ida, como nio, como Fo1en, como adul,o o como ancianoG A no slo eso, sino Due en su 1ida es,; necesariamen,e especialiBado como ar,esano, comercian,e, sir1ien,e o ladrn, sacerdo,e, l+der, esposa, monFa o pros,i,u,aG no puede serlo ,odo. )e aDu+ Due la ,o,alidad, la pleni,ud del 9om-re, no es, en un miem-ro apar,e, sino en el cuerpo de la sociedad como un ,odoG el indi1iduo puede slo ser un rgano. )e su grupo 9a ,omado las ,cnicas de 1ida, el lenguaFe en Due piensa, las ideas por las cuales luc9aG los genes Due 9an cons,ruido su cuerpo descienden del pasado de esa sociedad. Si pre,ende aislarse, Aa sea en 9ec9os, pensamien,os o sen,imien,os, slo logra romper las relaciones con las @uen,es de su e7is,encia. Las ceremonias ,ri-ales del nacimien,o, la iniciacin, el ma,rimonio, el en,ierro, la adDuisicin de un es,ado social, e,c., sir1en para ,rasladar las crisis A 9ec9os de la 1ida del indi1iduo a @ormas cl;sicas e impersonales. #s,as @ormas ,ienen por o-Fe,o mos,rarlo a s+ mismo, no como es,a personalidad o la o,ra, sino como el guerrero, la desposada, la 1iuda, el sacerdo,e, el Fe@eG al mismo ,iempo se represen,a para el res,o de la comunidad la 1ieFa leccin de las e,apas arDue,+picas. Todos par,icipan en el ceremonial de acuerdo con su rango A su @uncin. La sociedad en,era se 9ace 1isi-le como una unidad 1i1a e imperecedera. Pasan generaciones de indi1iduos como clulas annimas de un cuerpo 1i1oG pero permanece la @orma <UUO= sus,en,an,e e in,emporal. Por una ampliacin de la 1isin para a-arcar a es,e superindi1iduo, cada uno se descu-re a s+ mismo engrandecido, enriDuecido, apoAado A magni@icado. Su papel, aunDue no sea nada impresionan,e, se 1e como in,r+nseco a la -ella imagen @es,i1a del 9om-re, la imagen po,encial pero necesariamen,e in9i-ida Due es,; den,ro del indi1iduo. Los de-eres sociales con,in:an la leccin del @es,i1al en la e7is,encia diaria A normal A se le da m;s 1alideB al indi1iduo. Por el con,rario, la indi@erencia, las re1oluciones o el e7ilio rompen las cone7iones 1i,ales. )esde el pun,o de 1is,a de la unidad social, el indi1iduo aislado no es sino una nada, un desperdicio. )e aDu+ Due el 9om-re o la muFer Due puedan decir 9ones,amen,e Due 9an 1i1ido su papel CAa sea el de sacerdo,e, pros,i,u,a, reina o escla1oC se re@ieren al sen,ido comple,o del 1er-o ser= Los ri,os de la iniciacin A de la adDuisicin de una si,uacin, pues, mues,ran la leccin de la unidad esencial del indi1iduo A el grupoG los @es,i1ales de las es,aciones a-ren un 9oriBon,e maAor. s+ como el indi1iduo es un rgano de la sociedad, as+ es la ,ri-u o la ciudad Cas+ es la 9umanidad en,eraC, slo una @ase del poderoso organismo del cosmos. &a sido cos,um-re descri-ir los @es,i1ales de las es,aciones de los llamados pue-los primi,i1os como es@uerBos para dominar a la na,uraleBa. ^s,a es una represen,acin eDui1ocada. &aA muc9a 1olun,ad de dominio en ,odos los ac,os del 9om-re, A par,icularmen,e en aDuellas ceremonias m;gicas Due se supone 9an de ,raer la llu1ia, curar las en@ermedades o de,ener las inundacionesG sin em-argo, el mo,i1o dominan,e en el ceremonial de ,odas las religiones 1erdaderas Joponindolas a la magia negraK es la sumisin a lo ine1i,a-le del des,ino, A en los @es,i1ales de las es,aciones es,e mo,i1o es par,icularmen,e e1iden,e. %o se 9a regis,rado ning:n mi,o ,ri-al Due in,en,e pos,ergar la llegada del in1iernoG al con,rario8 los ri,os preparan a la comunidad para sopor,ar, Fun,o con el res,o de la na,uraleBa, la es,acin del @r+o ,remendo. 2 en la prima1era, los ri,os no in,en,an o-ligar a la na,uraleBa a producir de inmedia,o ma+B, @riFol A cala-aBas para la comunidad de-ili,adaG por el con,rario, los ri,os dedican a ,odo el pue-lo a la o-ra de la es,acin de la na,uraleBa. #l mara1illoso ciclo del ao es cele-rado con ,odos sus <UU9= con,ra,iempos A per+odos de F:-ilo, A es -osDueFado A represen,ado como una con,inuidad del ciclo 1i,al del grupo 9umano. 6uc9as o,ras sim-oliBaciones de es,a con,inuidad llenan el mundo de la comunidad mi,olgicamen,e ins,ruida. Por eFemplo, los clanes de las ,ri-us caBadoras nor,eamericanas
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se considera-an descendien,es de ances,ros mi,ad animales A mi,ad 9umanos. #s,os ances,ros no solamen,e eran los padres de los miem-ros 9umanos del clan, sino ,am-in de la especie animal de donde el clan ,oma-a su nom-re. s+, los miem-ros 9umanos del clan del cas,or eran primos 9ermanos de los cas,ores, pro,ec,ores de dic9a especie A al mismo ,iempo pro,egidos por la sa-idur+a animal del pue-lo de los -osDues. 2 o,ro eFemplo8 el ho)an, o c9oBa de -arro de los %;1aFo de %ue1o 67ico A riBona, se cons,ruAe seg:n el plan de la idea del cosmos de los %;1aFo. La en,rada es,; 9acia el orien,e. Los oc9o lados represen,an las cua,ro direcciones principales A los pun,os Due Duedan en,re ellas. 4ada aris,a A cada 1iga corresponde a un elemen,o en el gran ho)an de la ,ierra A el cielo Due ,odo lo a-arcan. 2 como el alma del 9om-re es considerada en su @orma como idn,ica al uni1erso, la c9oBa de -arro es la represen,acin de la armon+a -;sica del 9om-re A del mundo A un recorda,orio del escondido camino 1i,al de la per@eccin. Pero 9aA o,ro camino, diame,ralmen,e opues,o al de los de-eres sociales A los cul,os populares. )esde el pun,o de 1is,a del camino del de-er, el Due es e7iliado de la comunidad es nada. )esde el o,ro pun,o de 1is,a, es,e e7ilio es el primer paso en la -:sDueda. 4ada uno lle1a el ,odo den,ro de s+ mismo, por lo ,an,o puede -uscarse A descu-rirse den,ro de l. Las di@erenciaciones de se7o, edad A ocupacin no son esenciales a nues,ro car;c,er, sino meras 1es,iduras Due lle1amos por un ,iempo en el escenario del mundo. La imagen in,erior del 9om-re no de-e con@undirse con su a,uendo. Pensamos Due somos americanos, 9iFos del siglo ZZ, occiden,ales A cris,ianos ci1iliBados. Somos 1ir,uosos o pecadores. Sin em-argo, esas designaciones no dicen lo Due de-e ser el 9om-re, deno,an solamen,e acciden,es geogr;@icos, @ec9a de nacimien,o e ingresos econmicos. P4u;l es el meollo de noso,rosQ P4u;l es el car;c,er -;sico de nues,ro serQ #l asce,ismo de los san,os medie1ales A de los Aoguis <U4I= de la India, los mis,erios 9elnicos de las iniciaciones, las an,iguas @iloso@+as del "rien,e A del "cciden,e, son ,cnicas para desplaBar el 9incapi de la conciencia indi1idual @uera de la presencia e7,erior. Las medi,aciones preliminares del aspiran,e apar,an su men,e A sus sen,imien,os de los acciden,es de la 1ida A lo lle1an 9as,a lo m;s pro@undo. >2o no soA es,o ni lo o,ro Cmedi,aC G no soA mi madre ni el 9iFo Due aca-a de morirG mi cuerpo, Due es,; en@ermo o en1eFeceG ni mi -raBo, mis oFos, mi ca-eBa, ni la suma de ,odas es,as cosas. %o soA mis sen,imien,os, ni mi men,e, ni mi @uerBa in,ui,i1aH. Por medio de es,as medi,aciones sale de su propia pro@undidad A @inalmen,e alcanBa insonda-les realiBaciones. %ing:n 9om-re puede regresar de prac,icar ,ales eFercicios A ,omarse muA seriamen,e en cuen,a como )on $ulano, de ,al o cual po-lacin de cier,o pa+s. La sociedad A los de-eres se es@uman. )on $ulano, al descu-rirse grande con el 9om-re, se con1ier,e en una persona a-s,ra+da A apar,ada. ^s,a es la e,apa de %arciso con,empl;ndose en la @uen,e, del 0udd9a sen,ado en @orma con,empla,i1a de-aFo del ;r-ol, pero no es la :l,ima me,aG es un reDuisi,o, pero no es el @in. La me,a no es ver, sino caer en la cuen,a de Due uno es, esa esenciaG en,onces, el 9om-re es ,an li-re de 1agar por el mundo como lo es su esencia. La esencia de uno mismo A la esencia del mundo son una sola. )e aDu+ Due la separacin, el aislamien,o, Aa no sean necesarios. Por dondeDuiera Due 1aAa el 9roe A cualDuier cosa Due 9aga, siempre es,; en presencia de su propia esencia, porDue 9a per@eccionado sus oFos para 1er. %o 9aA aislamien,o. s+ como el camino de la par,icipacin social puede lle1ar a la realiBacin del Todo en el indi1iduo, as+ el e7ilio ,rae al 9roe al 2o en ,odo. 4en,rado en es,e pun,o capi,al, el pro-lema del ego+smo o del al,ruismo desaparece. #l indi1iduo se 9a perdido en la leA A 9a renacido iden,i@icado con el signi@icado +n,egro del uni1erso. Por ^l A para ^l se 9a 9ec9o el mundo8 >"9 6a9oma CdiFo )iosC, si no @uera por ,i, no 9u-iera creado el cielo.H

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3. E L HROE DE HOY
Todo es,o se 9alla leFos del pun,o de 1is,a con,empor;neoG pues el ideal democr;,ico del indi1iduo Due se de,ermina a <U41= s+ mismo, la in1encin de los ar,e@ac,os mec;nicos A elc,ricos, A el desarrollo de los m,odos cien,+@icos de in1es,igacin 9an ,rans@ormado la 1ida 9umana en ,al @orma Due el uni1erso in,emporal de s+m-olos 9ace muc9o ,iempo Maratustra de %ie,Bsc9e las 9eredados 9a su@rido un colapso. es,o se re@ieren en el ,rascenden,ales pala-ras Due anuncian una poca8 >6uer,os es,;n los diosesH. U #s una @;-ula Due sa-emos Due se 9a repe,ido de mil maneras. #s el ciclo del 9roe de la edad moderna, la mara1illosa 9is,oria de la especie 9umana Due llega a la madureB. #l las,re del pasado, la a,adura de la ,radicin 9an sido des,ruidos con seguros A poderosos golpes. La ,elaraa del sueo m+,ico caA, la men,e se a-ri a la +n,egra conciencia despier,a, A el 9om-re moderno surgi de la ignorancia de los an,iguos, como una mariposa de su capullo o como el sol del amanecer surge del 1ien,re de la madre noc9e. %o solamen,e las in1es,igaciones con el ,elescopio A el microscopio 9an eliminado el lugar ocul,o de los dioses8 Aa no e7is,e la clase de sociedad de la Due los dioses eran sopor,e. La unidad social no es Aa la por,adora del con,enido religioso, sino una organiBacin econmicoNpol+,ica. Sus ideales no son Aa los de la pan,omima 9ier;,ica, Due 9ace 1isi-les en la ,ierra las @ormas del cielo, sino los del es,ado seglar, Due li-ra una compe,encia di@+cil A sin ,regua por la supremac+a A los recursos ma,eriales. Las sociedades aisladas, a,adas al sueo den,ro de un 9oriBon,e mi,olgico, no e7is,en m;s Due como regiones de e7plo,acin. 2 den,ro de las mismas sociedades progresis,as, ,odos los :l,imos 1es,igios de la an,igua 9erencia 9umana de ri,ual, moralidad A ar,e, es,;n en plena decadencia. #l pro-lema ac,ual de la especie 9umana es, por lo ,an,o, precisamen,e opues,o al de los 9om-res de los per+odos compara,i1amen,e es,a-les de aDuellas mi,olog+as poderosamen,e coordinadoras Due a9ora se conocen como men,iras. #n,onces ,odo el signi@icado es,a-a en el grupo, en las grandes @ormas annimas, no en la e7presin indi1idual propiaG 9oA no e7is,e ning:n signi@icado en el grupo ni en el mundoG ,odo es,; en el indi1iduo. Pero en l el signi@icado es a-solu,amen,e inconscien,e. #l indi1iduo no sa-e 9acia dnde se dirige, ,ampoco sa-e lo Due lo empuFa. Las l+neas de comunicacin en,re la Bona conscien,e A la inconscien,e <U42= de la psiDue 9umana 9an sido cor,adas, A nos 9emos par,ido en dos. #l 9ec9o del 9roe no es 9oA lo Due era en el siglo de Lalileo. )onde an,es 9a-+a oscuridad, 9oA 9aA luBG pero ,am-in donde 9a-+a luB 9aA a9ora oscuridad. La 9aBaa del 9roe moderno de-e ser la de pre,ender ,raer la luB de nue1o a la perdida ,l;n,ida del alma coordinada. "-1iamen,e, es,e ,ra-aFo no podr; realiBarse dando la espalda o apar,;ndose de lo Due 9a sido alcanBado por la re1olucin moderna, porDue el pro-lema pierde ,odo su con,enido si no concede signi@icacin espiri,ual al mundo moderno Co meFor dic9o Jpara e7presarlo de o,ro modoK, no e7is,e si no 9ace posi-le para los 9om-res A las muFeres alcanBar la madureB 9umana +n,egra a ,ra1s de las condiciones de la 1ida con,empor;nea. Pues es,as condiciones en s+ mismas son las Due 9an con1er,ido las @rmulas an,iguas en cosas poco e@ec,i1as, eDu+1ocas A 9as,a perniciosas. La comunidad ac,ual es el plane,a A no la nacin con @ron,eras. )e aDu+ Due los pa,rones de la agresin proAec,ada Due an,eriormen,e ser1+an para coordinar el grupo, a9ora slo sir1an para di1idirlo en par,idos. La idea nacional, con una -andera como ,,em, es 9oA un ampliador del ego in@an,il, no el aniDuilador de una si,uacin in@an,il. Sus parodias de los ri,uales en la plaBa de armas, sir1en a las @inalidades de Larra o Sopor,e, el ,irano dragn, no al )ios en el Due el propio
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%ie,Bsc9e, +s3 ha#la#a Maratustra= I.22.U= 212

in,ers es aniDuilar. 2 los numerosos san,os de es,e an,icul,o Clos pa,rio,as cuAas @o,ogra@+as rodeadas de -anderas pueden 1erse en ,odas par,esC sir1en como +dolos o@iciales, son precisamen,e los guardianes de los um-rales locales Jnues,ro demonio del 4a-ello PegaFosoKG la primera ,area del 9roe es 1encerlos. %i ,ampoco las grandes religiones del mundo, como se en,ienden ac,ualmen,e, sa,is@acen ,odos los reDuisi,os. Pues se 9an asociado con las causas de los par,idos A son ins,rumen,os de propaganda A de ala-anBa propia. J&as,a el -udismo 9a su@rido :l,imamen,e es,a degradacin, como reaccin a las lecciones de "cciden,e.K #l ,riun@o uni1ersal del es,ado seglar 9a pues,o ,odas las organiBaciones religiosas en una si,uacin de@ini,i1amen,e secundaria A en :l,ima ins,ancia ine@ec,i1a, Due 9a logrado reducir la pan,omima religiosa a un eFercicio san,urrn de la maana del domingo, mien,ras Due la ,ica econmica A el pa,rio,ismo rigen por el res,o de la semana. #sa <U4U= san,idad 9ipcri,a no es lo Due reDuiere el @uncionamien,o del mundo, sino Due es necesaria una ,ransmu,acin de ,odo el orden social, de manera Due a ,ra1s de cada de,alle A de cada ac,o de la 1ida seglar, la imagen 1i,aliBadora del 9om-reNdios uni1ersal, Due por el momen,o es inmanen,e A e@ec,i1a en ,odos noso,ros, pueda de alg:n modo 9acerse conocida a la conciencia. 2 s,a no es la clase de la-or Due puede lle1ar a ca-o la conciencia por s+ misma. La conciencia Aa no puede in1en,ar, ni siDuiera predecir, un s+m-olo e@ec,i1o Due prediga o con,role el sueo de la noc9e. #l pro-lema se es,udia en o,ro ni1el, a ,ra1s de lo Due es,; des,inado a ser un largo A ,erri-le proceso, no slo en las pro@undidades de cada psiDue del mundo moderno, sino ,am-in en esos ,i,;nicos campos de -a,alla en Due se 9a con1er,ido :l,imamen,e el plane,a en,ero. #s,amos o-ser1ando el ,remendo c9ocar de las Simplgades a ,ra1s del cual el alma de-e pasar sin iden,i@icarse con ninguno de los dos lados. Pero 9aA algo Due podemos sa-er, A es Due cuando los nue1os s+m-olos se 9agan 1isi-les, no ser;n idn,icos en las di@eren,es par,es del glo-oG las circuns,ancias de la 1ida local, la raBa A la ,radicin de-en es,ar compues,as en @rmulas e@ec,i1as. Por lo ,an,o, es necesario Due los 9om-res comprendan A sean capaces de 1er Due a ,ra1s de di@eren,es s+m-olos se re1ela la misma redencin. >La 1erdad es una Cleemos en los ?edasCG los sa-ios 9a-lan de ella con muc9os nom-res.H #s una sola cancin con las di@eren,es in@le7iones del coro 9umano. La propaganda general para una o la o,ra de las soluciones locales es super@lua, o m;s -ien, una amenaBa. La :nica @orma de 1ol1erse 9umano es aprender a reconocer los lineamien,os de )ios en ,odas las mara1illosas modulaciones del ros,ro del 9om-re. 4on es,o llegamos a la suges,in @inal de lo Due de-e ser la orien,acin espec+@ica de la ,area del 9roe moderno, A a descu-rir la causa real de la desin,egracin de ,odas nues,ras @rmulas religiosas 9eredadas. #l cen,ro de gra1edad, o sea, del reino del mis,erio o del peligro, 9a sido eliminado de@ini,i1amen,e. Para los pue-los caBadores primi,i1os de los m;s remo,os milenios 9umanos, cuando el ,igre de colmillos de sa-le, el mamu, A el reino de las presencias animales menores eran las mani@es,aciones primarias de lo Due era aFeno Cal mismo ,iempo la @uen,e <U44= del peligro A del sus,en,oC, el gran pro-lema 9umano era es,a-lecer una liga psicolgica con el 9ec9o de compar,ir la sel1a con es,os seres. Una iden,i@icacin inconscien,e ,om lugar A es,o @inalmen,e ,om conciencia en las @iguras mi,ad 9umanas mi,ad animales de los an,ecesores ,o,micos mi,olgicos. Los animales se con1ir,ieron en los ,u,ores de la 9umanidad. Por medio de ac,os de imi,acin li,eral Ccomo 1emos a9ora en los Fuegos de los nios Jo en el manicomioKC se lleg a una aniDuilacin e@ec,i1a del ego 9umano A la sociedad alcanB una organiBacin co9esi1a. #n @orma similar, las ,ri-us Due se sos,en+an con alimen,os 1ege,ales, se reunieron alrededor de la plan,aG A los ri,uales de la siem-ra A de la cosec9a se iden,i@icaron con los de la procreacin 9umana, el nacimien,o A el progreso 9acia la edad adul,a. Sin em-argo, ,an,o la plan,a como el mundo animal @ueron some,idos al con,rol social. )e all+ Due el gran campo del milagro ins,ruc,i1o se mo1iera 9acia los cielos A la especie 9umana pusiera en 1igor la gran pan,omima del sagrado reA luna, del sagrado reA sol, A del es,ado 9ier;,ico A plane,ario, A ,am-in los
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@es,i1ales sim-licos de las es@eras Due regulan al mundo. &oA ,odos es,os mis,erios 9an perdido su @uerBaG sus s+m-olos Aa no in,eresan a nues,ra psiDue. La nocin de una leA csmica, Due sir1e a ,oda e7is,encia A an,e la cual de-e inclinarse el 9om-re mismo, 9ace muc9o Due pas a ,ra1s de las e,apas m+s,icas preliminares represen,adas en la as,rolog+a an,igua A a9ora es algo Due se da por sa-ido en ,rminos meramen,e mec;nicos. #l descenso de los cielos a la ,ierra de las ciencias occiden,ales Jdesde la as,ronom+a del siglo Z?II a la -iolog+a del siglo ZIZK A su concen,racin ac,ual, por @in, en el 9om-re mismo Jen la an,ropolog+a A la psicolog+a del siglo ZZK, marcan el camino de una mara1illosa ,rans@erencia del pun,o de en@oDue del asom-ro 9umano. %i el mundo animal, ni el mundo de las plan,as, ni el milagro de las es@eras, sino el 9om-re mismo, es a9ora el mis,erio crucial. #l 9om-re es la presencia e7,raa con Duien las @uerBas del ego+smo de-en reconciliarse, a ,ra1s de Duien el ego de-e cruci@icarse A resuci,ar A en cuAa imagen 9a de re@ormarse la sociedad. #l 9om-re, en,endido no como >AoH, sino como >,:H8 pues ninguno de los ideales o ins,i,uciones ,emporales de ninguna ,ri-u, raBa, con,inen,e, clase social o siglo puede ser la <U45= medida de la di1ina e7is,encia inago,a-le A mara1illosamen,e mul,i@ac,ica Due es la 1ida de ,odos noso,ros. #l 9roe moderno, el indi1iduo moderno Due se a,re1a a escuc9ar la llamada A a -uscar la mansin de esa presencia con Duien 9a de reconciliarse ,odo nues,ro des,ino, no puede A no de-e esperar a Due su comunidad renuncie a su las,re de orgullo, de ,emores, de a1aricia racionaliBada A de malen,endidos san,i@icados. >?i1e Cdice %ie,Bsc9eC como si el d+a 9u-iera llegado.H %o es la sociedad la Due 9a-r; de guiar A sal1ar al 9roe creador, sino ,odo lo con,rario. 2 as+ cada uno de noso,ros compar,e la prue-a suprema Clle1a la cruB del reden,orCG no en los -rillan,es momen,os de las grandes 1ic,orias de su ,ri-u, sino en los silencios de su desesperacin personal.

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NDICE DE ILU%TRACIONE% EN EL TE'TO


1. Silenos A mnades. )e un ;n@ora de @iguras negras J9acia 45IN5II a. c.K encon,rada en una ,um-a de Lela, Sicilia. X(onu%enti antichi, pu-licado -aFo el cuidado de la 'eale ccademia dei Lincei, 1ol. Z?II, 6il;n, 19I7K ...................17 2. 6ino,auromaDuia. )e una cra,era ;,ica de @iguras roFas Jsiglo ? a. cK. Du+ Teseo ma,a al 6ino,auro con una espada cor,aG es la 1ersin usual en las pin,uras de 1asos. #n las descripciones escri,as, el 9roe usa slo las manos. !$ollection des vases )recs de ( . le $o%te de 0a%#er), e7plicada A pu-licada por le7andre de la 0orde, Par+s, 1O1U.K ................29 U. "siris, con @orma de ,oro, lle1a a su adorador al mundo in@erior. )e un sarc@ago egipcio conser1ado en el 6useo 0ri,;nico. J#. . Mallis 0udge, "siris and the E)7ptian <esurrection, Londres, P9ilip Lee MarnerG %ue1a 2or3, L. P. Pu,namTs Sons, 1911, 1ol. I, p. 1U.K ..............57 4. Ulises A las Sirenas. )e un leci,o ;,ico -lanco con @iguras pol+cromas Due a9ora se encuen,ra en el 6useo 4en,ral de ,enas. J#ugnie Sellers, >T9ree ,,ic Le3A,9oi @rom #re,riaH, Journal o, Hellenic 6tudies, 1ol. ZIII, 1O92. K .............O2 5. !ornada de la noc9e A el mar. !os en el poBo. Sepul,ura de 4ris,o. !on;s A la -allena. P;gina de la :i#lia *auperu% del siglo 71, edicin alemana, 1471, Due mues,ra premoniciones de la 9is,oria de !es:s en el n,iguo Tes,amen,o. 4omp;rese con las @iguras O A 11. J#dicin de la Sociedad de 0i-li@ilos de Meimar, 19IX.K ............91 X. Isis, con @orma de 9alcn, se une a "siris en el mundo in@erior. #s,e es el momen,o de la concepcin de &orus, Due Fugar; un papel impor,an,e en la resurreccin de su padre. J4omp;rese con la @ig. 1I.K )e una serie de -aForrelie1es en las paredes del ,emplo de "siris en )endera, Due ilus,ran los mis,erios cumplidos anualmen,e en esa ciudad para 9onrar al dios. J#. . Mallis 0udge, "siris and the E)7ptian <esurrection, Londres, P9ilip Lee MarnerG %ue1a 2or3, L. P. Pu,namTs Sons, 1911, 1ol. II, p. 2O.K .lllll11U 7. #l alma reci-e pan A agua de Isis. J#. . Mallis 0udge, "siris and the E)7ptian <esurrection, Londres, P9ilip Lee MarnerG %ue1a 2or3, L. P. Pu,namTs Sons, 1911, 1ol. II, p. 1U4.K ....................1XU O. La 1ic,oria so-re el mons,ruo. )a1id A Lolia,. #l descenso a los in@iernos. Sansn A el len. JLa misma @uen,e de la @igura 5.K .................171 9a= Una $uria persigue a Perseo, Due 9uAe con la ca-eBa de 6edusa. Perseo, armado con una especie de al@anFe Due le dio &ermes, sorprendi a las ,res Lorgonas mien,ras dorm+an, le cor, la ca-eBa a 6edusa, se la ec9 al Burrn A 9uA asis,ido por las alas de sus sandalias m;gicas. #n las 1ersiones li,erarias, el 9roe par,e sin ser descu-ier,o, gracias a un gorro Due lo 9acia in1isi-leG aDu+, sin em-argo, se 1e una de las dos 9ermanas so-re1i1ien,es de 6edusa persiguindolo. )e un ;n@ora de @iguras roFas Jsiglo 1 a. 4.K Due es,; en la coleccin
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del n,icuario de 6unic9. J dol@ $ur,_jngler, $riedric9 &auser A Yarl 'eic99old, Briechische 9asen%alerei, 6unic9, $. 0ruc3mann, 19I4N19U2.K ..............1OX 9#= Perseo 9uAe con la ca-eBa de 6edusa en el Burrn. #s,a @igura A la an,erior ocupan caras opues,as de la misma ;n@ora. #l e@ec,o de ,al disposicin es 1i1ido A di1er,ido. J?ase $ur,_jngler, &auser A 'eic99old, op= cit=, serie III, ,e7,o, p. 77, @ig. U9.K ...............1O7 1I. 'esurreccin de "siris. #l dios se le1an,a del 9ue1oG Isis Jel 9alcn de la @ig. XK lo pro,ege con un ala. &orus Jel 9iFo conce-ido en el ma,rimonio sagrado de la @ig. XK alBa el n39, signo de la 1ida, an,e el ros,ro de su padre. )e un -aForrelie1e en $ile. J#. . Mallis 0udge, "siris and the E)7ptian <esurrection, Londres, P9ilip Lee MarnerG %ue1a 2or3, L.P. Pu,namTs Sons, 1911, 1ol. II, p. 5O.K ..................19U 11. 'eaparicin del 9roe. Sansn con las puer,as del ,emplo. 4ris,o resuci,ado. !on;s. JLa misma @uen,e de la @ig. 5.K .................197 12. #l re,orno de !asn. #s,a escena de la a1en,ura de !asn no aparece en la ,radicin li,eraria. >#l pin,or parece 9a-erse acordado, en @orma un ,an,o rara, de Due el ma,ador del dragn es de la simien,e del dragn. 'enace en,re sus mand+-ulas.H J!ane &arrison, The%is, + 6tud7 o, the 6ocial "ri)ins o, Breek <eli)ion, 4am-ridge Uni1ersi,A Press, segunda edicin, 1927, p. 4U5.K #l ?ellocino de >"ro cuelga del ;r-ol. ,enea, pa,rona de los 9roes, asis,e con su -u9o. %,ese el gorgoneion so-re su gida. J)e un 1aso de la coleccin e,rusca del ?a,icano, seg:n la @o,ogra@+a de ). nderson, 'oma.K ..................224 1U. 4uadro de la creacin, de Tuamo,:. -aFo8 #l &ue1o 4smico. rri-a8 parecen los 9om-res A dan @orma al Uni1erso. JYenne,9 P. #morA, >T9e Tuamo,uan 4rea,ion 49ar,s -A PaioreH, Journal o, the *ol7nesian 6ociet7, 1ol. 4O, %W 1, p. U.K ..................25I 14. Separacin de cielo A ,ierra. Imagen com:n en los papiros A sarc@agos egipcios. #l dios S9uN&e3a separa %u, A Se-. #s el momen,o de la creacin del mundo. JM. 6a7 6Eller, E)7ptian (7tholo)7, T9e 6A,9ologA o@ ll 'aces, 1ol. ZII, 0os,on, 6ars9all !ones 4ompanA, 191O, p. 44.K. ........................ 257 15. Y9nemu da @orma en un ,orno de al@arero al 9iFo de un @aran, mien,ras T9o,9 @iFa la duracin de su 1ida. )e un papiro del per+odo ,olemaico. J#. . Mallis 0udge, The Bods o, the E)7ptians, Londres, 6e,9uen and 4o., 19I4, 1ol. II, p. 5I.K .................2XU 1X. %u, Jel 4ieloK da a luB el sol, cuAos raAos caen so-re &a,9or en el 9oriBon,e J mor A ?idaK. La es@era Due lle1a la diosa en la -oca es el sol al caer la ,arde, a pun,o de ser ,ragado para renacer. J#. . Mallis 0udge, The Bods o, the E)7ptians, Londres, 6e,9uen and 4o., 19I4, 1ol. I, p. 1I1.K ....................2X9 17. Pe,rogli@o paleol+,ico J rgeliaK. )e una comunidad pre9is,rica pr7ima a Tiou,. #l
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animal, parecido a un ga,o, Due es,; en,re el caBador A el a1es,ruB es ,al 1eB alguna 1ariedad de pan,era amaes,rada para la caBa, A el animal cornudo Due es,; de,r;s, con la madre del H/dschra caBador, una especie domes,icada pas,ando. JLeo $ro-enius A &ugo "-ermaier, (/ktu#a, 6unic9, Y. Mol@@, 1925, 1ol. II.K ................UII 1O. #l reA Ten J#gip,o, primera dinas,+a, 9acia U2II a. c.K aplas,a la ca-eBa de un prisionero de guerra. )e una placa de mar@il encon,rada en -Ados. >Inmedia,amen,e de,r;s del cau,i1o 9aA un es,andar,e rema,ado por un c9acal Due represen,a un dios, nu-is o pua,, de lo cual se deduce Due se ,ra,a de un sacri@icio o@recido al dios por el reA.H J#. . Mallis 0udge, "siris and the E)7ptian <esurrection, Londres, P9ilip Lee MarnerG %ue1a 2or3, L. P. Pu,namTs Sons, 1911, 1ol. I, p. 197G di-uFo, p. 2I7.K ....................UI4 19. "siris, FueB de los muer,os. )e,r;s del dios es,;n las diosas Isis A %ep9,9As. )elan,e 9aA un lo,o o lirio, donde es,;n los cua,ro nie,os del dios, 9iFos de &orus. )e-aFo Jo a su ladoK se 1e un lago de agua sagrada, la di1ina @uen,e del %ilo en la ,ierra JcuAo origen :l,imo es,; en el cieloK. #l dios lle1a en la mano iBDuierda el l;,igo, A el gar@io en la derec9a. La cornisa superior ,iene un adorno de 1ein,ioc9o ureos sagrados, por,adores de sendos discos. )el papiro de &une@er. J#. . Mallis 0udge, 9siris and the E)7ptian <esurrection, Londres, P9ilip Lee MarnerG %ue1a 2or3, L. P. Pu,namTs Sons, 1911, 1ol. I, p. 2I.K ...................U27 2I. La serpien,e in@ernal Y9e,i a-rasa a un enemigo de "siris. La 1+c,ima ,iene los -raBos a,ados a la espalda. Sie,e dioses presiden la escena. #s s,e un de,alle de una escena Due represen,a la Bona del mundo in@erior a,ra1esada por la 0arca Solar en la 9ora oc,a1a de la The Bods o, the E)7ptians, noc9e. )el llamado >Li-ro de PilonosH. J#. . Mallis 0udge, Londres, 6e,9uen and 4o., 19I4, 1ol. I, p. 19U.K ....................U29 21. Los do-les de ni A su muFer -e-en agua en el o,ro mundo. )el papiro de ni. J#. . Mallis 0udge, "siris and the E)7ptian <esurrection, Londres, P9ilip Lee MarnerG %ue1a 2or3, L. P. Pu,namTs Sons, 1911, 1ol. II, p. 1UI.K .................UUI

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NDICE ANALTICO
NOTA DE E%TA EDICIN DIGITAL( La n$)e*acin del "*esente #ndice anal#tico coincide con el "aginado o*iginal + no con el "aginado de esta edicin, El "aginado o*iginal se enc$ent*a ent*e co*c-etes a lo la*go del te.to, A/*a-a), 244 n=D 2O9N9I Jnacimien,oKG 292, U1XN7 Jmuer,eK A/*a-a), Yarl, 2UU 0A/$elo del Ag$a1, en el @ol3lore ruso, 79 Acadia, OX n=D 1. ,am-in +)ade Acten, mi,o griego de, 1IXN7, 1I9, 111N2 Ad2n, 142NU Jes,ado andrginoKG 2I5 n., 244 n=D A #1a, 254 JcreacinKG 2X1 Jca+daKG 1. ,am-in Eva Adi34$dd-a, lo > -solu,oH, OX n=, 14I n= Adonis, 1U4 Aetes, reA, 1O9 56*ica, 144G cen,ral,T7O, U51G meridional, 7O Jogros 9o,en,o,esKG OON9 Jcuen,o Bul:KG 215 n= J-osDuimanosKG 272NX Jmi,o Ma9ung_e de la creacinKG U52G occiden,al, U5IG 4O Jmi,o de 2oru-aKG 1. ,am-in EdshuD orien,al, 7I Jcuen,o Mac9agaKG 1U4N5 Jcuen,o 0asum-_aKG 2IX JUgandaKG sep,en,rional, UII J@ig.KG 255n= J-er-eriscosKG 1. ,am-in E)ipto A6*odita, 142, 19OG 1. ,am-in 9enus Agade, ciudad acadia, 2O7, UIUN4 Agamas, ,e7,os 9ind:es, 1IO n. 5g$ila cs)ica, 215 Ag$st#n, %an, 25 n=, 14O A-as7e*$s, el !ud+o #rran,e, X5, 217 Alas8a, m;scara esDuimal de, U52 Alcestes, ,ragedia, 191 Algon9$inos, OO n. Al)e:a, cuen,o de Tonga de la muFer, 2OIN1, 2OX, UIO, U2I Al9$i)ia, 7Un.G 174 J49inaK A)ate*as$, diosa solar Faponesa, 19UNO, 2II A)/*os#a, 1X4 A);*ica, 1. Estados 2nidos, -ndios, e,c. A)o*, principio cris,iano del, 145NO Amor fati, 112 Anaa, islas Tuamo,:, 249N51 Jla creacin seg:n PaioreKG 255 Ananda, disc+pulo del 0udd9a, U2INU Anda)2n, islas, O1 Ande*son, !o9annes 4, 24X n= And*ginos, dioses, 142N4.151.157N9 J0od9isa,,1aKG U51 Ang;, 6arie J9erma@rodi,aK, 144 n= Ang8o*, 1. $a%#odia Ani, escri-a egipcio, UUI J@ig.K, UU1 n. Antonio< %an, ,en,acin de, 11O Ant*o"olog#a, U44 An$/is, dios egipcio, U49 J@ig. 1OK An$nna8i, Fueces s:menos del mundo in@erior, 1IU A"ac-es, indios, 157, 255n.G U1IN1 A"c*i6os8 Evan)elio de Eva, 4UN4G Evan)elio del *seudoC(ateo, 277 n= A"olo J$e-oK, XU4 Jmi,o de )a@neKG O1, 125N7 Jmi,o de $ae,nK
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A"olonio de Rodas, 1O9 n. A"$at, dios egipcio, U49 J@ig. 1OK A"$le+o, 94 n= A*a/ia del %$*, 195 A*anda, ,ri-u aus,raliana, 25 n= A*a"a-o, mi,o del puerco esp+n en,re los indios, 57NO, 112 5*/ol, U7n= J(r-ol del 6undoKG 44 J;r-ol -udis,a de la 1idaKG 194, 19X Jcomo #Fe del 6undoKG :o, /r#olD Navidad, 215, 247 J(r-ol 4smicoKG 29ON9, U1X J;r-ol 2a3u, de la 1idaKG 1. ,am-in /r#ol de A*d-ana*is-a, mani@es,acin de S9i1a, 14U A*es J6ar,eK, O1 A*gelia, 255 n. J-er-eriscos ca-ilaKG UII J@ig., di-uFo paleol+,icoK A*gentina, U5IN1 A*iadna, 29NUI, 72 A*istteles, U1 A*i=ona, N27a:os de, UU9 A*:$na, pr+ncipe, 9roe 9ind:, 212N5, 21O A*)a del Conoci)iento, en el mi,o -udis,a del pr+ncipe 4inco rmas, OX A*nold, T. M., 15I n= A*9$eolog#a + )itolog#a, 12 A**o+o< Ma*#a Dolo*es, J,rad.K, 2XO A*tista3cient#6ico< D;dalo, UI A*tista + ne$*tico, pun,o de 1is,a de 'an3, XX n. A*t>*ico< ciclo, 5X JreA r,uroKG 1OU n., 295 n. A*$nta, ,ri-u aus,raliana, 1UI Ascetis)o, UU9N4I As-$*3nasi*3a"al II, reA asirio, U51, U52 As-7ag-os-a, poe,a -udis,a, 154 n. Asia Meno*, 1. Fri)ia Asi*ia, OX n, 1IU n., 172n, U51, U52 Asta*t;, diosa @enicia, 19O Ast*olog#a, U44 Ast*ono)#a, U44 As$ncin de la Vi*gen Ma*#a, @ies,as de la, 11UN4 Atenea, U4O J@ig. 12K At8inson< C-a*les F*ancis, J,rad.K, XX n. At8inson< ?a)es, J,rad.K, UI9 n. Attis, dios @rigio, 45, 92 Jd+a de la sangreKG 1U4 >AUMH, s+la-a sagrada en s;nscri,o, 121 n., 24U,245G 1. ,am-in "% A$st*alia< a/o*#genes de, 129NU2, 144, 1X1N2, 1XUG 1. ,am-in +randa, +runta, (urn)in A$.ilia*es, en la a1en,ura del 9roe, 7IN7. A7alo8ites-7a*a, 0od9isa,,1a 6a9aAana, U51G 1U942 JdescripcinKG 14ON55. 157NO Avesta, ,e7,os sagrados persas, UI9 n. A@ona@ilona, dios *ui, 142 A=tecas, 1X4, 2UO, 279G U17NO Jserpien,e emplumadaKG U25NX Jpreparacin de los muer,osKG U52G 1. ,am-in (octeBu%a 4a/ilonia, OX n., 1IU n=, 1U2 n.G 17I, 172NU JLilgames9KG 25O, 25941 Jmi,o de la creacinKG 272, U1I n., U52 4aco, 175G 1. ,am-in &ionisos 4ain, $. M., 1XU n.
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4ali, es,a,ua de Yris9na de, U5I 4allena, 1ien,re de la, OO4U, 191NU, 225NX JleAenda esDuimal de 4uer1oKG 2OO 4ande*a nacional, como s+m-olo, 14O, U42 4an8s, islas de las %ue1as &-ridas, O1N2 4a*/osa. )uar,e, 92 n= 4astian, dol@, 24 n. 4as$)/@a, ,ri-u de (@rica orien,al. 1U4N5 4ates, )., 1U2 n. 4a$cis + File)n, 1UX 4a$tis)o, sim-olismo del, 22ON9 4a+a=id, poe,a persa, 15I n. 4eat*i=, 72, 7U 4;die*, !osep9, 2OO n. 4;go$en, conde, U5I 4e-*ing, esDuimales del es,rec9o de, OO 4;lgica, 1ase Flandes 4ella D$*)iente, cuen,o de la, X4N5, 1I5, 222 4ello@s< en*+ Ada)s, J,rad.K, 177 n., UU2 n. 4en &o-ai< %i)en, 244 n. 4e*/e*iscos de A*gelia, 255 n. 4e*na*do< %an, 117NO 4e*ndt< R. A 4, 1U1 n= Bhagavad Gita, U4 n., 155 n.G 212 JdescripcinKG 215n., 217n., 21O n., U15 n., U24 n. 4i/lia, 12, 1IU n. J@uen,es pre9e-reasKG 22X Jin,erpre,acin modernaKG 1. ,am-in (idrashD n,iguo Tes,amen,o8 Lnesis, X5, 14Un., 155 n=, 2I5 n., 2U4, 254, 2XO, 2O2G ^7odo, U9 n., 49 n.G Samuel, 145 n.G !o-, 47, 1U7N9G Salmos, 227G Pro1er-ios, X2G "seas, 14O n., 151n.G 1. ,am-in :i#lia *auperu%D %ue1o Tes,amen,o8 6a,eo, 147 n., 2I1 n., 211 n., 217 n., U14 n., UU5 n.G n=, 22O n., 6arcos, 147 n., 2I1 n., 21IG Lucas, 1UX n., 14X n., 147 n., 2UX n.G !uan, 4X n., 2I1 &e-reos, 1U4 n. Biblia Pauperum, U47, U4O J@igs. 5, O A 11K 4iolog#a, 251, U44 4i*)ania, -udismo &inaAana de, 14I n. 4lac86eet, indios de 6on,ana, 2X2NU Jmi,o de la creacinKG 29IN1, UI1N2 J%io 4o;guloK 4la8e, Milliam, 4O 4o, (r-ol -udis,a de la Iluminacin, UXN7, U7 n., 152, 177 4oas, $ranB, 24 n., U25 n= 4od-id-a*)a, pa,riarca -udis,a, 155 4od-isatt7a, 2X n. Jin,erpre,acin de ToAn-eeKG 144 n. J)arma3araKG U15, U29, 1U9N42, 14I n., 149N55, 157N9 J 1alo3i,es91araNY_anNnonK Borabu, cuerno de los @enianos, 2In. 4os9$i)anos de Sud;@rica, 215 n. 4*a-)a, UO, 1XX, 212 4*a)ado*, 1UI,1XU n= Jen el ri,ual aus,ralianoKG 1UUn. Jen el ri,ual griegoK 4*easted, !ames &enrA, U25 n. 4*etaAa, 295 n. 4*ode$*, r,9ur Lilc9ris,, J,rad.K. 259 n., UU2 n. 4*$c8)ann. $., U5I 4*$nilda, X4, 1I5 4*$nn, &., U5I 4*+an. M. $., 111 n. 4$dd-a, 2X n. Jin,erpre,acin de ToAn-eeKG U7 n., UOn., 4I, 41, 42G UX4, 177NO, 179 Jgran luc9aKG 44 Jpun,o inm1ilKG 55, 59NXI Jcua,ro signosKG O4N7 Jpr+ncipe 4inco rmasKG 122, 1UX, 14I n.,
220

14O, 159n., 1XO, 2U4, 279, 2O7G 292 Jin@anciaKG U4IG U2INU, U25 Jmuer,eK 4$dge, #. . Mallis, U47, U4O, U49 J@igs. U, X, 7, 1I. 15 A 1ON21K. 252n. UU1 n. 4$dis)o, 25, U7 n., UO n.G OUN4 Jpar;-ola de la cara1ana de 0enarsKG OX n. JraAoKG 1IO n., 1XO n., 174 n. Jsim-olismo ,;n,ricoKG 14I n. J6a9aAana e &inaAanaKG 1U9N42, 14ON55, 157N9, 247 n. J6a9aAanaKG 144 n.G 14ON9 J6ilarepaKG 159 n., 1XO, 251, U29, UU1 Jconmocin c+clicaKG U42G 15X n=, 195n. JFaponsKG 1. ,am-in :odhisattva, :uddha 4$d$*, princesa, en el cuen,o de YamaruNsNSem;n, X9, 75N7, 2I7N9 4$*iat, ,ri-u de Ir3u,s3, 1O4 4$*linga)e, #ugene Ma,son, J,rad.K. O4 &., O7 n. 4$*ling-a), ). T., 1U n= 4$ts$do, -udismo Fapons, 195 n=D 1. ,am-in Jap n 4+@ate*, Ingram, J,rad.K, U1 C2/ala, ,e7,os Fud+os, 142, 24UN5G 244n. Je7plicacinKG 247, 254 4a-allo csmico, 215 4a-ello PegaFoso, @;-ula 9ind: de O4G7, OO, 2U7,U42 Ca/ila, -er-eriscos de rgelia, 255 n. Cal7a*io, mon,e, U7 h= Calla@a+, &enrA, O9 n. Ca)/odia, 0od9isa,,1a de, U51G carro de la luna, U52 Ca)"/ell, !osep9, Jau,orK, 71 n., 225 n. Cance*/e*o, U5, 95 Cani/alis)o en las t*i/$s a$st*alianas, 1U1, 1U2 n. Cansinos Assens, '., J,rad.K, X5 n., X9 n., 77 n., 2I9 n. C2nta*o, mi,o Pue-lo del %io, 291, 294, UIO, U2I Ca"e*$cita *o:a, O9, 195 Ca"$s des Pe*es34lancs, P. ., 1U5 n. Ca*id@en, -ruFa en la leAenda galesa de Taliesin, 1O2NU, 219 Ca*lo)agno, 2OO, U17 Ca*l+le< T-o)as, 7U n. Ca*na7al, sim-olismo del, 1U4 Ca*ne, como s+m-olo cris,iano, 4XG repulsin an,e la, 115NO Ca*onte, 95 Castidad de los santos c*istianos, 11XNO Cast*acin, X4n=, 1IX JcompleFoKG 92 Jri,o @rigioKG 1U1, 257 Jen el mi,o de la creacinK Catlica Ro)ana< Iglesia , 2X n. Jopinin de ToAn-eeKG 47, 7UG 11UN4 J@ies,a de la suncinKG 147 n. Jsacerdo,es ac,ualesKG 227NO JS;-ado San,oKG 277 JmisionerosKG U1X Jconsagracin de las monFasKG UU7 JA la mi,olog+aKG 121 n., 159, 1XO JmisaKG 11XNO, 147 n=, UIU, U15, UU94I Jsan,osKG 1. ,am-in $ristiandad, Bre)orio, Jes]s, 2r#ano --, 9ir)en (ar3a Ca=ado*es de ca/e=as de N$e7a G$inea, 145, Ceil2n, -udismo &inaAana de, 14I n. C;lticos, elemen,os, 1IU n., 1OU n, 1O4 n=, 2I7G 1. ,am-in -rlandeses 7 Baleses, ele%entos Ci/eles, diosa @rigia, O1, 92 Cice*n, 25 n=, 2UO Ciclo cos)ognico, 1. $os%o) nico, ciclo Cielo, signi@icacin ac,ual del, J!ungK, 1IIn.G 1I1n. Ciencia, 12 JA mi,olog+aKG 2U5 !li#ido f ener)3a?D 251N2 Jmi,os de la creacinKG U41, U44 Je@ec,o so-re el 9om-reK Cient#6ico, )dalo como, UI Cine, 19 J>9roes de la pan,allaHK C#*c$lo, cuadra,ura del, 45 Ci*c$ncisin, 1O, 129NUI, 1XU n.G 1. ,am-in 6u#incisi n
221

Ci*io "asc$al del %2/ado %anto, 227NO Cl2sicos, elemen,os, 1. Brie)os 7 <o%anos, ele%entos Coatlic$e, diosa aB,eca, 279 Cdice de D*esden, 1. &resden, $ dice de Cod*ington, '. &., O2 n= Colo)/ia, cuen,o popular so-re la ma,ernidad de una 1irgen, 277NO Coln, 77 Colo*es, sim-olismo de los, 4O Jmi,o a@ricanoKG 124n. Jmi,o %;1aFoK Collocott. #. #. ?., 2O1 n. Co)edia + )ito, U1N5, 49 Co)$nidad del )$ndo, 1I, 145NO, U42 Conc-o/a*, reA en la leAenda irlandesa de 4uc9ulainn, 2954, UIX Con6$cionis)o, 155, 22X Con)ocin c#clica, concep,o -udis,a, UU1 Coo)a*as@a)+< Ananda B., UO n=, 4X n., O5 n., OX n., O7 n., 1II n=, 121 n., 152 n., 154 n., 155 n=, 25U n., 294 n., U1U 6., U14 n.G UU7 Jin,erpre,acin de la mi,olog+aKG U51 . Co*2n, 47 n., 7I,74Nn., 1I1 n., 1UI n., 1U5 n., 1UX n=, 145 n. 0Co*a=n gentil1, reDuisi,o del 9roe, 112 Co*dn /*a-)#nico, 122 n= Corpus Hermeticum, 25 n. Cs)ica, (guila, 6adre, 6an,is religiosa, 6uFer, 1. los nom-res respec,i1os Cs)ico, (r-ol, 4a-allo, &om-re, &ue1o, 1. los nom-res respec,i1os Cos)ognico, ciclo, 42NU JesDuemaKG 24U JdiagramaKG 24U Jmi,oK Co+ote, @igura cmica demoniaca para los indios nor,eamericanos, 2XX n= C*edo c*istiano, 19O n. C*eta, 12 JarDueolog+aKG 2IN1, 29NUI J6ino,auroKG 1U2 n., 22XG 1. ,am-in (inotauro C*istianis)o, 4U, 4X, X1N2, 72, 7U, O7G 1IU n= J@uen,esKG 1U1 JcomuninKG 1U4 Jsim-olismo de los ri,os A mi,olog+aKG 1UX, 155n., 159, 159 n=, 1XO, 17XG 1O4 n. Jin@luencia en la leAenda cl,icaKG 19X, 19O, 2I1, 2U4, 2UXn., 277G 2O5n.G 2OXn. Je,apas de desarrolloKG U1I n. Jin@luencia Boro;s,ricaKG puri,anismo en %ue1a Ingla,erra. 11ON2I, 1U9, 14X n.N147 n.G ac,ual, 145NO, 14Xn.N 147n., 22X, 22ON9G 1. ,am-in :i#lia, &ante, Bnosticis%o, -)lesia, Jes]s C*isto, 1. Jes]s C*onos, deidad griega, O9, 257 C*$ci6i.in, U7 n., 17X, 2X1, U52 C*$=, como s+m-olo, 19O, 2U7, U1X, U1OG 1. ,am-in $ruci,i4i n C*$=ada, primera, 14O C$ad*at$*a del c+rculo, 45 C$29$e*os, 14X n.N147 n= >C$at*o seAalesH, concep,o -udis,a, 59NXI C$c-$lainn, 9roe irlands, 295NO, UI5N7, U1ON2I C$entos in6antiles, UIUG 1. ,am-in Bri%% C$e*7o, 9roe esDuimal, OO, 191NU Jcuen,oKG 2IIG 225NX Jin,erpre,acinK C$"ido + Psi9$e, 94N5, 11U C$*tin< ?e*e)ia-, 1I5 n=, 1XI n=, 2I5 n= C$sa< Nicol2s de, 1. Nicol/s de $usa Cypria, 25U n. C-a)/e*lain, 4. &., J,rad.K, 19I n., 195 m. C-and*ag$"ta, emperador 9ind: 6aurAa, 2O7 C-a$ce*, 111 n. C-a7annes< Ed/$a*d, 2O4 n= C-a7e*o< Al6*edo, 2UO n. C-ina, 12 J&on;nKG 55, 155NX, 247NO Jmi,o de la creacinKG 2O2N4, UIO J9roes cul,uralesKG U2XN7G
222

-udismo 6a9aAana en 14I n= Je7plicacinKG 1U9N42, 14ON55, 159G 1. ,am-in ,ao+smo, 142 n., 1554, 174N5, 249 n.G con@ucionismo, 155, 22XG U51

+valokiteshvaraD

Da6ne, mi,o de, XUN4, XX, 117 n= Da-nasc-, genio del cuen,o de YamaruNsNSem;n, 75N7, 2I7N9 Da8s-ines@a*, ,emplo 9ind: en 1I9 Dante, 27NO, 72, 7U, 1X4N5, 1XO, 17X, 2U4, 2X1 n., 2OX n., U27 Dan=a cs)ica, 21I J%ie,Bsc9eKG 1. ,am-in 6hiva Da7id + Goliat, 171 J@ig.K De Al7a I.tlil.c-itl, $emando, 2UO n. Dec2logo, en,rega del, UXN9 D;dalo, 2IN1, UI )e Len, 6oiss, 244 n. Dei6ico, or;culo, O1 De)"ste*, Ge*)aine, 111 n= Descenso a los In@iernos, 171 J@ig.KG 1. ,am-in 6/#ado 6anto &estrudo, 14, 7O, 152 &evotas, papel Due Fuegan en el Aoga, 1O7 De Vo*2gine< ?aco/$s, 117, UIU Dhammapada, ,e7,o -udis,a, 14X n. Diana, en el mi,o de c,en, 1IXN7 Dil$7io, mi,o del, 172, 199 n. J9roe del dilu1ioKG 2UO Di)net< E*nest, X2 n. Dionisos J0acoK, U2, OIN1, 121 n., 1UU >Do/leH espiri,ual, idea popular, 1X2NU, UUI J@ig.K Do*se+< Geo*ge A., 5O n. D*agn, como dios o pecado, 122G como padre, U1UN4 D*a7idianas, in@luencias, en el 9induismo, U1I n. D*esden, 4dice de, JmaAaK, UU1N2 D*$#dico, encan,amien,o, 2I4 D$*a=nos, @ies,a c9ina de los, 15X D$*8-ei)< !)ile, UUX D$*)ientes, 9roes, damas, e,c., 1I5G 1. ,am-in :runilda, $arlo%a)no, (uchukunda, <ip van .inkle, :ella &ur%iente, Tu##er Tint7e= D$7all, ). 4, UI2 n. D+ed$s-8a Vod+ano+ J> -uelo del aguaH rusoK, 79 Ecli"ses, 1. 0una Eddas, 4O n=, 177 n., 215 n.G 25ON9 Jmi,o de la creacinKG 259n. Je7plicacinKG UU2NU Jmi,o de la disolucinK Eddington, . S., 251n., 252 n. Ed;n, !ard+n del, 55, 2X1 Edi"o, mi,o A compleFo de, 12, 14, 7O n, 1IX,115NX,1U1,14U, U14,U15NX Eds-$, dios de 2oru-a, 4O Jcuen,o del dis@raBKG 124n=, 1U5, 1UX, 1O1 n. 217 Ed@a*ds< ?onat-an, 119N2I, 1U9, UIO Efrit, esoecie de genio, en el cuen,o de YamaruNsNSem;n, 75, 2I7N9 Egi"to, 57 J@ig.KG 7U, OIn., 9I, 11U J@ig.K, 1UU n., 1XU J@ig.K, 19U J@ig.K. 19O, 22XG 251, 252 Jmi,o de la creacinKG 257, 257 J@ig.K, 2XU J@ig.K, 2X9 J@ig.K, UI4 J@ig.KG U24 J,e7,os de los sarc@agosKG U27NU1 !0i#ro de los %uertos?D U5I G 1. ,am-in "siris E:e del M$ndo, 129, 197, U51D 1. ,am-in "%#li)o del (undo El, dios solar 9e-reo, 1UX Eliot, T. S., 22 n.
223

El"-in, en la leAenda de Taliesin, 219N21 E)e*, en la leAenda de 4uc9uNlainn, UI5N7, U19 E)o*+< Bennet- P., 25I n., 252 n. Eneas, HI4, 4I, 1U2 n= Enlil, dios sumerio, 257, U52. Eoc-aid, reA irlands, 11I !"ica -o);*ica, 2U4G 212 n. !-l3ada?D 225, UUXn. !"disea? E"i6anio, 44 n. E*ato, nin@a del or;culo de liceo, OI E*es-8igal, diosa sumeria, 1I1NU, 19O E*e$to6o/ia, 9O E*#n, 1. -rlandeses, ele%entos E*li8, 9X Jcomo seor del mundo in@erior para los laponesKG 2XX Jcomo dia-lo para los ,;r,aros negrosK Eros, 1. 0i#ido E*os, di1inidad griega, 142 Escandina7os, mi,os, 1. Eddas Esla7os, elemen,os, 7ONOI, 1IUm.G 1. ,am-in 6i#eria Es"e:o, s+m-olo en el mi,o Fapons, 194, 19X Es"inosa, urelio 6., O5 n. Es"#*it$ %anto, 7U, 22O Es9$ilo, 1UU n. Es9$i)ales, 11, OO, 191NU, 225NX Jcuen,o de 4uer1o, es,rec9o de 0e9ringKG 95G U25 Jmi,o groenlands de la disolucinKG U52. Estaciones, ri,ual de las, 1UU4, UUON9 Estados Unidos, 1ON9, UU9, U4IG A. ,am-in Ho%#re %oderno, <ip van .inkle = Estoicis)o, 24 n., 25 n., 2UO Ete*nidad, sim-olismo -udis,a, 157. 159 Etnolog#a A mi,o, 12 Etnisco< ar,e, U4O J@ig. 12K E$*#dice, 19I E$*#"ides, U2 n., 1UU n. E$*o"a, madre del reA 6inos, 2I E$t-la+i, ,ri-u de us,ralia, 1U2 n. E7a. 55,142 Jcreacin deKG 1. ,am-in +d/n E7ans< Cal8e*, U51 JI;m. ZK E7ans3Cent=, M. 2., 14O n1 15I n., 247n. E.ilio del -;*oe niAo, 2O7N9I Fa)ilia, sim-olismo psicoanal+,ico de la, 1I7 n. Fa$no, OI Fa$sto JLoe,9eK, 72, 7U Fe/o, dios griego del sol, 125N7G 1. ,am-in +polo Fenianos J$iannaK, en la leAenda irlandesa, 2I5, 295 n. Fenicia, 1IU n.G 1. ,am-in +start8 Fen*is, lo-o, en el mi,o 1i3ingo de la disolucin, UUU Fe*g$son< ?o-n 4, 2O4 n. Fianna, 1. Fenianos Filo de la na7a:a, 2O, 1II n= Fineses, elemen,os, 251G 2XON72, UI4 n. !@alevala?D 1. ,am-in @alevala Finn MacCool, 9roe irlands, O9, 2IU, 2I5n., 295 n=
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Fi*d$si, poe,a persa, UI9 n., U1In. F#sica )ode*na + -$e7o cs)ico, 251 Flaco, en la leAenda de San,a Pe,ronila, 11XN7 Flandes, an,iguo ,r+p,ico del 'enacimien,o, U52 JI;m. Z?IIK Fla$/e*t, Lus,a1e, 11O n. Flete-e*< Alice 4, 45 n. Fle$*e< e*/e*t ?o-n, 21n. Flo*ida, descu-rimien,o de la, 174 FlDgel, !. 4, 1I7n., 1XO n= Fo*8e< Al6*ed, 174n. Fosdic8< a**+ E)e*son, 2XXn. Fo.< Do$glas 4, 255 n., 27X n. F*ancia, 1. $arlo%a)noD :ernardo, 6anD (arta, 6antaD 2nicornio F*a=e*< %i* ?a)es L., 24n.N25n., X1n., 92n., 1U4n., 1X2n.G 2IXN7 J,a-: en los piesKG UUX Jin,erpre,acin de la mi,olog+aK F*esno del M$ndo J2ggdrasil en las Eddas?, 1X4, 215 n= UUU F*e$d< %ig)$nd , A los @reudianos, 9, 12, 14, 19, 25n. Jsim-olismo de los sueosKG 54, 55, X4n., 7On., O1n., 152, 1X5n., 179, 2UU, 2UXn., U1XG 1. ,am-in *sicoan/lisis, 6ue1os F*e+a, diosa germ;nica, 259 n. F*igia, 92 Jd+a de la sangreKG 1. ,am-in +ttis, $i#eles F*o/eni$s< Leo, 21n., 4On., OOn., 19Un., 255n., 27X n., U49 J@ig. 17K, U52 JI;m. Z?IIIK F$ si, 9roe c9ino. 2OU F$ego, ro-o del, U5 JProme,eoKG 1X9N7I Jmi,o polinesioKG como disolucin, 2UO F$ente de 6$ego, en la leAenda Irlandesa de Tu--er Tin,Ae, 1I4N5 F$*t@Engle*< Adol6, U47NO J@igs. 9a A 9XK

Gala-ad< %i*. 295n. Galeses, elemen,os, 1O2NU, 219N22 JleAenda de TaliesinKG 1OUn.,1O4n., 295n. Je7plicacin de la mi,olog+a galesaK Ganga, diosa 9ind:, 121 n. Ganges, 121 n. Ga*c#a Mo*ente< M., J,rad.K, 7Un. Ga**a o Mo*da=a, ,ipo de padreN,irano, 22, 9Un., UII, UI4, UIX, U1U Ga$ta)a %a8+a)$ni, UX4, 59NXIG 1. ,am-in :uddha Ga@ain< %i*, 111n., 295n. Ga+$*, reA en el cuen,o de YaNmaruNsNSeni;n, X9, 75NX Gea, 6adre Tierra, 257 Ge*)2nicos, elemen,os, O9, 1IUn., 17XN7, 195, 19XG 2I7 JduendesKG 25ON9 Jmi,o de la creacinKG 259n. JdiosesKG UU2NU Jmi,o de la disolucinKG 1. ,am-in Fresno, :runWda, Bri%%, 0orelei, "d3n Ligan,es, leAendas populares acerca de 2I5n. Giles, &er-er, ., 174n., 2OUn., 2O4n. Gilga)es-, 1U2n.G 17I, 172NU Jmi,oKG 199n., U5I JI;m. IK Gillen, $. !., 1UIn., 144n. Gine/*a, reina, 1II n= Ginnungagap, -rec9a mencionada en las Eddas, 25O Gins/$*g, 4. L., 254n. Gin=/e*g< Lo$is, H9 n., 1X4 n., 29In., U17n. Gnosticis)o, 1UX, 142, 1XU Goet-e, 72, 7U Godda*d< D@ig-t, J,rad.K, 175n. Golo$/e$< V#cto*, U51.
225

Go*gona, 1OXN7 J@ig.K Go*oc-o7, %., 299n. Go@e*< ?o-n, 111n. G*acia, cris,iana, 22O G*an Pad*e %e*"iente, en el ri,ual aus,raliano, 1O, 129NUI, 144, 15I G*ecia, 1. Brie)os, ele%entosD Brie)a, -)lesia "rtodo4a G*ego*io el G*ande, papa, 2O7NO,U1X G*etc-en !Fausto?, 72 G*e+< Geo*ge, 257 n. G*iega, Iglesia "r,odo7a, 11U G*iegos, elemen,os, 17 J@ig.K, 24 n., 25n., U1, U2, U5, U9G 47, 4O J&er;cli,oKG XUN4 J)a@neKG 72, 79n., OI n., O2 J@ig.K, OX n., O7G O9 J&esioneKG 92n. JregicidioKG 1IUn.G 125N7 J$ae,nKG 1U2n.G 1UUn.Jcon,inuidad cul,uralKG 1UU,1UX,142G 142n. J&erma@rodi,oKG 1X4, 1XO, 17Un.G 175 J6idasKG 179. 1OXN7 J@igs.KG 1OON9, 224 !Jasan?D 190C1, 19O, 199 n., 225G 22X Jdegradacin de los diosesKG ^pica ho%8rica, 2UX, 251. 25Un.G 257 Jmi,o de la creacinKG 292G UUX JPro,eoKG U4IG 1. ,am-in (inos, (inotauro, Edipo, <o%anos, Teseo, Meus G*i66it-. '., J,rad.K, 279n. G*i)), cuen,os de 9adas de, 5UN4 J'eA 'anaKG X4N5, 222 JLa 0ella )urmien,eKG 1O5N7 J9uida m;gicaKG 225n., 2X4n.G 1. ,am-in los nom-res de los cuen,os G*innell, Geo*ge 4i*d, 2XU n., 291n. G*oenlandia, 259n., U25 G$a*di2n del $)/*al, 77NO1 G$e**a )ode*na, 145NO, U4U G$est, ladA 49arlo,,e, J,rad.K, 1OU n., 221 n. G$#a del -;*oe, 7U G$illa$)e, ., 15I n. G$inicelli di Magnano, G$ido, 112 G$t.nann, 4*$no, 7I n. G@ion 4ac-, 9roe de la leAenda de Taliesin, 1O2NU, 219N22 G@+dno, en la leAenda galesa de Taliesin, 219 a6i=, poe,a persa, U1In. a8ata, dados sagrados de una ,ri-u suda@ricana, 275, 277n. a8o, ceremonia Pa_nee, 45 a)ilton, le7ander, 14Un. a)let, 14n., 115NX Jpun,o de 1is,a psicoanal@,icoKG 21O an siang, di1inidad c9ina, 55 a*den< La$*a, U51. Horivansha, ,e7,o 9ind:, 1O1 n. a**ison< ?ane, U2n., 1UUn., U4O J@ig. 12K a*7a, Uno, 9X n, 1O4n, 2X4n., 2XX n., 299 n= asidica, cancin, 1U9 at-o*, dios egipcio, 2X9 J@ig.K &auser, $riedric9, U47NO J@igs. 9a A 9#? a7ell, #. 0., U51 ea*n< La6cadio, 15Xn., 19X n. e//el< F*ied*ic-, sueo de, 9O e/*eos, elemen,os, UON9 J)ec;logoKG 49 n., 1IU n.G 1UI n. JcircuncisinKG 1UX, 1X4, 2I5 n.G 24UN :i#lia' +nti)uo Testa%ento, Jud3os, 5, 24Un., 247, 254 Jescri,os ca-al+s,icosKG U1In.G 1. ,am-in (ois8s elena de T*o+a !Fausto?, 72 e*a, 292
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e*acles, 1. H8rcules e*2clito, 47, 4O ;*c$les, O9, 292, UIU e*)a6*oditas, dioses, 1. +ndr )inos, dioses e*)a6*odito, deidad griega, 142 e*)es J6ercurioK, 7U, 1UX, 142, U4O J@ig. 9a? e*odes, 277, U1I e*odoto, 14Un. ;*oe, a1en,ura del, 4INU, X1n. JesDuema del au,orKG 22UN4 JresumenKG 1. ,am-in (ono%ito e cndice Leneral ;*oes Ge)elos< mi,o %;1aFo, 7IN1, O7N4, 9I, 12UN5, 1UX esiodo, 257 esione, en el mi,o de &rcules, O9 Hiawatha, 6on) o,, origen del poema de Long@ello_, OOn., 2XOn. ina+ana, -udismo, 14In. ind$is)o, 25, 2On., 45G 1IOn. J,e7,os sagradosKG 1ION9 J'ama3ris9naKG 11X, 1UX, 154N5, 15O n., 1X2NU Jcuen,o de la Tierra del Lo,o del SolKG 1X5N7 Jluc9a en,re los ,i,anes A los diosesKG 1XXn. J,rinidadKG 172, 2I2G 22O, 2U5 !shakti?D 241G 251 J&ue1o csmicoKG U2X Jideas so-re la muer,eKG 1ION9, 15On. JYaliKG 121, 121n.G 122n., 14U, 27ON9 JS9i1aKG 157, 22O J>lingamHKG 121n., 24U, 245 J> U6HKG 121n., 2XO Jmi,o de la creacinKG 179NO2, 2I5n., 212N5, 292N4, U11NU, U24 JYris9naKG U5I, U51, U52G 1. ,am-in @rishna, 6hiva, Yo)a in8le, 0ea,rice 6. J,rad.K, 1On. i*t-, $riedric9, 2OU n. ol)/e*g. Uno, Q99 n=D 1. ,am-in Harva, 2no o)/*e, de la Luna, mi,o rodesio de la creacin del, 27n. 2O2, U52G moderno, 12, 1ON9. 145NO, 2X5n.N2XXn.G U4IN5G 1. ,am-in 6ue1os actuales, *sicoan/lisis o)e*o, 1. ^pica ho%8rica ond$*as, ar,e maAa de, U52 o*as, dios egipcio, U47. U4O, U49 J@igs. X, 1I A 19K otentotes, ogros de los, 7O Hound of Heaven, X2NU Jpoema de T9ompsonKG 1OO si Cang M$, diosa c9ina, 155NX &uang Ti, el >#mperador marilloH c9ino, 42G 2O4 J9is,oria deKG 2OX, 2O7, UIO $e7o cs)ico , 249N5U Jmi,o polinesio A o,rosKG 255G 2X4 Jmaor+KG 2XO, 27I !@alevala?D U27G U2O, U29 J#gip,oK $#da, del 9roe, 1O2N91G con ,rans@ormacin, 1O2N91, 25U n. $ll< Eleano*, J,rad., 29X n., 297n., 29O n., UIX n., U2I n. $)e< Ro/e*t E*nest, J,rad.K, 2O n. I/lis, ;ngel ca+do seg:n los ma9ome,anos, 74 n. Ic-i:o3Bane+os-i, 19X n. Ideal de)oc*2tico act$al, U41 Ifrit, 1. E,rit Ilat, di1inidad solar del Sur de ra-ia, 195 Il ada, 212 n. Il$)inacin, concep,o -udis,a, U7 n., UO n. >I)2genes a*9$et#"icasH J!ungK, 24N5 Ina*i-a, mi,o sumerio de, 1I1NU, 12U n., 19ON2II Incesto, 2OO,U15NXG 1.,am-in Edipo >Inc*eado I)"e*ecede*o H, 9I Indest*$cti/ilidad, 1X1N2G 1. ,am-in -n%ortalidad
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India, OUN4 JleAenda de la cara1ana de 0enarsKG 92 Jregicidio de RuilicareKG 1I7N9,172 n=D 21X n., 2U941 JFainismoKG 247 J@ilso@os Sam39AaKG 2O7 J49andragup,aKG U1I n. JParsisKG 1. ,am-in :uddha, Hinduis%o, Yo)a ndico, "cano, ,ierras Due lo -ordean, 1UU n. Indios de No*tea);*ica , 95, 1UU n., 157, 195, 2XXn., UU9G algonDuinos, OO n=D apac9es, 157, 255n=, U1IN1G rapa9o, 57NO, 112G 0lac3@ee,, 2X2NU Jmi,o de la creacinKG 29IG UI1NU Jcuen,o del %io 4o;guloKG iraDueses, OO n.G %;1aFos, 7IN1, 9I, 12UN5, 1UX J&roes LemelosKG UU9G Pa_nee, 45G Pue-lo, 291, 294, UIO, U2I Jcuen,o del %io 4;n,aroKG Siou7, 2U5G *ui, 142G 1. ,am-in +;tecasD de mrica 4en,ral, 6aAas, UU1N2G de Sudamrica, 4olom-ia, 277NOG Per:, 1UXN7, 1XO, 217, 219G rgen,ina, U5IN1 Indoe$*o"eo, sis,ema mi,olgico, UI9n., U1In. Ind*a, dios 9ind:, 29U In6ancia, e,apa del desarrollo 9umanoG in@luencia seg:n el psicoan;lisis, 1U, 2UN4, 97G 1X1N2 Jconcep,o de la indes,ruc,i-ilidadKG 1X4, U42 Ingestin del -;*oe, OON9, 91, 1OU, 1O5 Inglate**a, 1. +rt]rico, ciclo Iniciacin, ri,ual de, 1XNO, 1U4, 15IG 1O, 129NUU, 144, 1XU Jen las ,ri-us aus,ralianasKG 12OJidea ,radicionalKG U1X Jconsagracin de las monFasKG e,apa en la a1en,ura del 9roe, 94N17O In)o*talidad, mi,o 9ind:, 1X5N7G el 9roe en pos de la, 17I, 172N4G 1. ,am-in -ndestructi#ilidad Intestinos, su origen seg:n la creencia popular de los ,;r,aros, 2XX Int*o7e*sin, XX I*2n, 1. *ersas, ele%entos I*a9, 1. +siria, :a#ilonia, 6u%eria, (esopota%ia I*landeses, elemen,os, 1X4, 1OUn., 1O4n., 259 n.G 295 n. Je7plicacin de la mi,olog+a irlandesaKG O9, 2IUN5, 2I7 J"isin. $inn 6ac4oolKG 1I4N5, 159NXI JTu--er Tin,AeKG 11IN1 J%iall A la muFer @eaKG 295NO, UI5NX J4uc9ulainnK I*a9$eses, indios, OO n. I*7ing, Mas9ing,on, 2IU n= Is-ta*, diosa sumeria, 17I, 19O, 2O7, UIU Isis. 11U J@ig.K, 1XU J@ig.K, U4O J@ig. 1IK, U49 J@ig. 19K >Isla de las ?o+asH, concep,o 9ind:, 1I7NO Isla), 1. (aho%etis%o Island;s, mi,o de la creacin, sepin las Eddas, 25ON9G 1. ,am-in Ber%/nicos, ele%entos >Islas de los /enditosH, concep,o cl;sico, 17U n. I.2$na, diosa aB,eca, U52. I=anagi, deidad Faponesa, 1O9N9I I=ana)i, deidad Faponesa, 1O9N9I I=a@a3Naga-ide, 19X n.

?ac8 el Dest*i"ado*, UIU ?ainis)o, 21X n., 2U9N41 ?alal ad3Din R$)i, poe,a persa, U1I n. ?a)i, poe,a persa, U1I n= ?a"n, 112G 155 Jpin,uras ,ao+s,asKG 1X4, 175, 251G -udismo 6a9aAana en el 14I n. Je7plicacinKG 1U9N42, 14ON55, 195 n.G 1. ,am-in +valokiteshvaraD s9in,o+smo en el 15XN7 Jceremonias del ,KG 1O9N9I Jmi,o de IBanamiKG 19UN5 Jmi,o de ma,erasuKG 195n., 19Xn. Je7plicacinK ?asn, U5, O7, 1OON9 Jmi,o del ?ellocino de "roKG 224 J@ig.K !ata"a, ,e7,o -udis,a, O4 n=, O7 n., 17O n= ?e66e*s< Ro/inson , U2 n., 215 n.
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?e)s-id, reA persa, UI9, U1U ?ensen, P., 17U n. ?essen, #. !., 9X n. ?es>s, U7 n., 42, 45, X2, 122, 147 n=, 159 n., 21IN1G 21XN7 J,rans@iguracinKG 227NO JresurreccinKG 22O, 2U4, 2UX, 2O5, 2O5n.N2OXn., 292, U14, UUUN5 Jsermn so-re el @in del mundoKG 91, 171, 197, U47 J@ig. 5K Jgra-ados de la :i#lia *auperu%? ?e=o@e*< Igna=, 9O ?ica*illa, indios apac9es, 1. +paches, indios !inni Jen las (il 7 una noches?, 74n. Je7plicacinKG 74N7, 2I7N9 ?i7an M$8ta, 154, 159 n= ?o/, 9is,oria de, 1U7N9 ?o-nson< O/ed %i)n, 174 n. ?on2s + la /allena, 91 J@ig.K, 197 J@ig.K ?o*nada de la noc-e + el )a*, 91 J@ig.K ?os; en el "o=o, 91 J@ig.K ?os;< %an, 1UX ?ot$n-ei), ,ierra de gigan,es en las Eddas, UU2 ?o7e, 1. J]piter ?o7en 4lanco, mi,o 2a3u,, 29ON9, U1X ?o+ce< ?a)es , U1 n., U5 n., 1IU n., 4U n. ?$an< %an, 21I ?$da#s)o, 1. He#reos A Jud3os, ele%entos ?$d#o E**ante, X5, 217 ?$d#os, elemen,os, UON9, 1X4 JleAenda popularKG 1U9 Jl+rica de los g9e,,os medie1alesKG 142, 24UN5, 244 n., 247, 254 Jescri,os ca-al+s,icosKG 147 n. Jra-inos modernosKG 2UX n. Jpersonalidad de la di1inidadKG 1. ,am-in :i#lia' +nti)uo Testa%ento, He#reos, (ois8s ?$ng, 4. L., 12, 1O, 19, 24N5 Jim;genes arDue,+picasKG 5O n=, X4, 7U n., 1II n., 1XO n=, 1OO, 2UU, 2U5 n=, UUX ?>"ite*. 11U, 127, 1UX, 199 n., 279G 1. ,am-in Meus @a##alah, 1. $a#ala Ba8$=o, "3a3ura, 15X n. #alevala, pica @inlandesa, 2XON72, 299, UI4 n= Bali, diosa 9ind:, 45, 1I9G 15O n. JdescripcinK Balidasa, 279 n. Ba)a3Ma*a, dios -udis,aN9induis,a, UXN7, 152G 1. ,am-in (ar/ Ba)a*$3s3%e)2n, cuen,o de 0as %il 7 una noches, XXN9, 74N7, 2I7N1I, 211 Ba)c-at8a, 2X4 Bans, ,+o de Yris9na, U11NU, U14 Bant, 2U5 n. Ba*enina, na, 9ero+na de Tols,oi, U1 Bas-+a"a, deidad 9ind:, 1X5 #atharsis, U1, U4 Bato, Lenc9i, 19X n. Ba=i )a_aNSamdup, lama, 14O n=, 1XO n. B-eti, serpien,e in@ernal egipcia, U29 B-ne)$, deidad egipcia, 2XU J@ig.K Bi))ins, 4. M., 7O n=, 12O n= Bing< ?e66< 71 n= Bing< L, C., J,rad.K, 2XIn. Bings/o*o$g-, lord, 2UO n=, QL8n=
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Bi*g$ises, de sia 4en,ral, 2X4 Blein< Melanie, 1X1 n= Bnig-t< C, F. !., 1U2 n. Bo $ng, @ilso@o c9ino, 174 #o$%i$"i, ,e7,o Fapons, 19I n., 195 n= B*a)e*< %, N., 1IU n., 199n., 257 n= B*aseninni8o7, S., 2X4 n. B*is-na, 1OIN1, 2I5 n= Jmi,o de 6uc9u3undaKG 212N5, 21O Jmi,o de iFunaKG 2U9G 292N4 Jin@anciaKG 29X, 29O n.G U11NU. U14 Jmi,o de YansKG U24, U5IG 1. ,am-in 9ishn] B*oe/e*< Al6*ed L., 5O B$)a*a, dios 9ind:, 279 n= B@an &in, 0od9isa,,1a c9ino, 141N2, U51G 1. Tam-in +valokiteshvara A @wannon B@annon, 0od9isa,,1a Fapons, 141,149G 1. ,am-in +valokiteshvara, @wan Yin YAaBim-a, mi,o Mac9aga de 7I, 1U5

La/e*into, 21, 29NUI, 1U2 n= La8s-)i, diosa 9ind:, 1XX &alitavistara, ,e7,o -udis,a, UO n. La)/e*g, conde de, U47 J@ig. 2K Lan TsFai -o, di1inidad ,ao+s,a, 155 Lan=a*ote, 1II n., 295 n. Lao3tse, 11, 175, 2U4G 1. ,am-in Taois%o La"ones, 95NX La$*el, mi,o griego del, XUN4 La+a*d< A$sten en*+, U52 La+a*d< ?o-n, 1U2 n. >Lec-e inagota/leH, concep,o 9e-reo, 1XU Lee)< Bn$d, 95 n. Le6e/7*e< Do) Gas"a*, 22O n= Le7iat2n, mons,ruo, UIU &ibido, 14, 7O, 152, 2U5 &ibro de los muertos egi"cio. U27NU1 Liceo, or;culo de, OI >Linga)H, mani@es,acin 9ind:, 157, 22O Lite*at$*a )ode*na, U1N5 Lo/o, O9, 195 J4aperuci,a 'oFaKG UUU J$enrisK &ogoi spermati"oi, 24n., 25 n. Long6ello@, &. M., OO n= 2XO n. Lonn*ot< El#as, 2XO n. Lo*elei, OI n= Lot, muFer de, X5 Loto, s+m-olo -udis,a, 1U9N42, 159 L$na, mi,o 9ind: so-re los eclipses de, 1X7 (ahino)ion, 1OUn.N1O4n.G 1. ,am-in Taliesin

MacCool< Finn, 1. Finn (ac$oot MacGo@an< Re7. !., 2OU n., 2O4 n. MacG*ego* Mat-e*s, S. L., J,rad.K, 244 n= M2c-al< an$s, OI n= Mad-a7ananda< %@a)i, J,rad.K, 215 n=, 25U n= Madonna, 14G 1. ,am-in 9irten (ario= (adre
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Mad*e, U5I J6adre de los )ioses de 2oru-aKG U52 J6adre de los )ioses aB,ecaKG 1ON9 Jpapel en los #. U.KG 12N5,14 n.N15 n., 1I5NO.1I7 n., 1UI n. Jpun,o de 1is,a psicoanal+,icoKG 115NX Jrepulsin 9ada laKG 144N5, 15I Jen el ri,ual de iniciacinKG 72. 1I7N9. 2XONO1, UU2 J6adre 4sN micaKG 1. ,am-in Edipo, (u>er 'ahabharata, 1X7 n., 212 n. Ma-a7i*a, pro@e,a Fainis,a, 2U9N4I Ma-a+ana, -udismo, 14I n., 247 n.G 1. ,am-in +valokiteshvara Ma-o)a, 42, 74 n., 2U4 Ma-o)etis)o JIslamK, 47,X5,74 n. JFinnKG 1IU n.G 1UI n. JcircuncisinKG 14O n. Jguerra san,aKG 15I n., 2UX n=D U1I n. JPersiaKG 1. ,am-in $a#ila, $or/n, @a%aruCsC6e%/n, (aho%a Ma-$3i8a, dios polinesio, 1X9N7I Mai)$na, >inni7ah en el cuen,o de YamardNsNSem;n, 74N7, 2I7N9 Ma8*o"*oso"os, >Lran 'os,roH de los escri,os ca-al+s,icos, 244N5 Male8$la, %ue1as &-ridas, 1U2 n. Malo*+< %i* T-o)as, 5X Mana/o=-o, 9roe algonDuino, OO Mani3d7i"a, residencia de la diosa 9ind:, 1IO Mani9$eos, 1XU Mansi88a, ?. !., 79 n., OI n. Mantis Religiosa Cs)ica, como s+m-olo -osDuimano, 215 Mao*i, dios de 'odesia, 27UNX Mao*#es de N$e7a Gelanda , 1O5 Jmi,o de la 9uida m;gicaKG 24X Jcan,o de la creacinKG 24ON9 Jgenealog+a me,a@+sicaKG 25XN7 Jmi,o de la creacinKG 2X4 J9ue1o csmicoK M29$inas, en la 1ida moderna, U41 Ma*a, dios -udis,aN9induis,a, U7, 152, U12 Ma*cial, 142 n. Ma*d$8, dios solar -a-ilonio, 259NX1 Jmi,oKG UI7, U52 Ma*ga*ita !Fausto?, 1. Bretchen Ma*#a, 1. 9ir)en (arta Ma*ta, leAenda de San,a, UIU Ma*te J resK, O1 Mast$*/acin, mi,o egipcio de la creacin por, 252 Mate*ialis)o en la 7ida )ode*na. U41N2 Mat-e*< Cotton, 11ON9, 14Xn.N147n. Mat-e@s. '. &., 1U2 n= Mat*i)onio, m+s,ico del 9roe A la diosa, 1I4N14G sagrado, 22O Matt-e@s< Cas-ington, 71 n., 125 n. Ma$g-a)< C, %o)e*set, 2I7 Ma$i, 9roe polinesio, O9, 1X9N7I Jmi,o del ro-o del @uegoKG 1O1 n=, 292 Ma+as, UU1N2 Jmi,o de la disolucinKG U52 Meca, 47 Medea, 1OON9 M;dico /*$:o, 11, 1X Jel psicoanalis,a comoKG 1X1N2, U51G 1. ,am-in 6ha%/n Meditacin, en el Aoga, UU9 Med$sa, 1OXN7 J@igs.K, U5I Me6ist6eles !Fausto?, 7U Meie*, P. !., 2X5 n. Mei:i, emperador, 19X n= Meissne*< 4*$no, 172 n. Melanesia, 1U2 n., 2U5G %ue1a 0re,aa, 2X4N5G %ue1a Luinea, 145G %ue1as &-ridas, O1N2 JIslas 0an3sKG 1U2n.N1UUn. J6ale3ulaK Menelao, reA griego, UUX
231

Menninge*< Ba*l, 147 n., 152 n. Me*c$*io, 1UXG 1. ,am-in Her%es Mesi2nico, -anDue,e, 1X4 n. Meso"ota)ia, OX n., 17IG 1. ,am-in +sir3a= :a#ilonia, 6u%eria M;.ico, 2IX, U52G 1. ,am-in +;tecas, (a7as Me+e*< B$no, J,rad.K UIX n. Midas, reA, mi,o del, 175 'idrash, comen,ario al Lnesis, 14U n. Mi8ado, an,epasados del, 19X n= Mi8*o"*oso"os, el >PeDueo 'os,roH de los escri,os ca-al+s,icos, 244N5 'il y una noches, 1. @a%aruCs6eCtndn Mila*e"a, san,o ,i-e,ano, 14ON9 Milesianos, irlandeses an,iguos, 295 n= Min, dios egipcio, OI n. Minos, reA de 4re,a, 2IN1, 29, X1, X2, 92n.N9U_. Jconcep,o del regicidioK Minota$*o, mons,ruo. 2IN1, UI Jmi,o YrieiroKG 2U. 29 J@i@,.l, X1. 22XG 2OU J9roe c9inoKG UI1G 1. ,am-in (inos= Teseo Misticis)o, 54, 97, 155 n., 2OX Mitolog#a Jre@erencias par,iculares a laK, 11N49, 2UUN7, 24U, UUX45 >Mitolog#as "o"$la*esH, e7plicacin del uso de es,a e7presin por el au,or, 2X1 n. Mit*a, dios persa, 1U4 Mocte=$)a, emperador de 67ico, 2IX Mois;s, UON9 J)ec;logoKG 42, 9In=, 244 n., UIO Mon:as, consagracin de las, en la Iglesia ca,lica romana, U1X Mono)ito, 11N49G U5 n. J@uen,e del ,rminoKG 4IN2, 179, 22UN4 Jdiagrama A resumenK Montana, 1. :lack,eet Mo*gon3Ba*a, s9am;n de los 0uNria,, 1O4 Mo*le+< %+l7an$s 4, UU1 n. M$c-$8$nda, mi,o 9ind: de, 179NO2, 191, 2I5 n. M$e*te, personi@icada, U52G 1U4N5 Jcuen,o 0asum-_aKG 19O Jmi,o sumerioKG U1XN7 Jde -ra9amKG U17 JsueoKG e7plicacin de la, en la mi,olog+a popular, 2X2NUG del 9roe en 1arias cul,uras, U1XNU1G ri,os de la, U25NX JaB,ecasKG U24N5, U27NU1 JegipciosK M$:e*, 11I Jsim-olismo en la a1en,ura del 9roeKG 1I4N14 Jcomo diosaKG 114N9 Jcomo ,en,adoraKG 21X, 2XO41 J6uFer 4smicaKG UI5N7 Jcomo premio para el 9roeKG 1. ,am-in (adreD raa, en el mi,o %a1aFo de los &roes Lemelos, 7IN1, OO, 12UG @ea, en la leAenda irlandesa, 11IN1 >M$:e*es sal7a:esH, en el @ol3lore ruso, 7ON9 MDlle*< Ma., J,rad.K, 14X n.G UUX Jin,erpre,acin de la mi,olog+aK MDlle*< C, Ma., U4O J@ig. 14K >M$*alla del Pa*a#soH, concep,o cris,iano, O7 M$*ngin, ,ri-u aus,raliana, 17NO, 129 M$**a+, Lil-er,, U2 n= M$sas g*iegas, O1 M@$etsi, &om-re de la Luna J'odesiaK, 27M. 2O2, U52

Naci)iento de 7i*gen, 2XONO1 Nacionalis)o, 147, U42 Naga*:$na, sa-io -udis,a, 154n. Na"olen, 72NU, 7U n= Na*ciso, di1inidad griega, U4I N27a:os, indios, 7IN1,O7NO,9I,12UN5, 1UX Jmi,o de los &roes LemelosKG UU9
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Na7idad, ;r-ol de, 19X Nelson< Do) Ansga*, J,rad.K, 4U N;)esis, 25U n. Ne)inat-a, sal1ador Fainis,a, 2U9 Ne)*od, en la leAenda de -ra9am, 2O9N9I, U1I Ne"-t-+s, diosa egipcia, U49 J@ig. 19K Ne"t$no, 199 a.G 1. ,am-in *oseid n Ne$*tico + a*tista c*eado* J'an3K, XX n. Ngona, cuerno A acei,e de, en el @ol3lore de 'odesia, 27U n= Niall, principe irlands, A la muFer @ea, 11IN1 Nicode)o, 22O Nicol2s de C$sa, O7 Niet=sc-e< F*ied*ic-, 24 n=, 21I, UI7, U41, U45 Nige*ia, 1. Yoru#a Ni8/ilananda< %@a)i, J,rad.K, U4 n., 1I9 n., 247 n. Nilo, U49 J@ig. 19K NiAo3/*ea, O5n.G 1. ,am-in $a#ello pe)a>oso NiAo Co2g$lo, cuen,o de los 0lac3@ee,, 29IN1, UI1N2 Ni*7ana, 2X n. Jin,erpre,acin de ToAn-eeKG UO, 141, 151N4, 15O, 159n., U2U Ni7edita, 9ermana, 294 n., U1U n= Ni=a)i, poe,a persa, U1I n, No;, 172 n., 17U n., 199 n=D 244 n= Jescri,os ca-al+s,icosK N*dicos, pue-los, 1. EsAui%ales, 0apones, 6i#erianos No*$ego, lenguaFe an,iguo, 259 n.G 1. ,am-in Eddas N$e7a 4*etaAa, mi,o de la creacin de, 2X4N5 N$e7a G$inea, caBadores de ca-eBas de, 145 N$e7a Inglate**a, 1. $ristianis%o puritano N$e7a Gelanda, 1. (aor3es N$e7as ;/*idas , islas 0an3s, demonio serpien,e de las, O1N2G 6ale3ula, Fornada del alma, 1HQ n= N$e7o M;.ico, UU9 N$t, diosa egipcia, 2X9 J@ig.K, U4O J@ig. 14K N+o*t-, deidad ddica, 259 n.

Oa8es, 6aud, 71 n= O/e*)aie*, $go, U49 J@ig. 17K O/st2c$los, 9uida con, 1O5N9I Oc-o Diag*a)as, s+m-olos c9inos, 2OU Odin, dios escandina1o, 4O n., 17X, 259 n.G UU2NU Jmi,o de la disolucinKG 1. ,am-in .otan Odio + a)o*, cris,ianos, 145NO (disea, 225, UUX Odiseo, 1. 2lises Od$d$a, diosa de 2oru-a, U5I OFG*ad+< %tandis- &., 111 n. Oisin, 9roe irlands, 2IUN5, 2I7 Oli)"o, mon,e, 1X4, 22XG 2UX Jsim-olismo delK >OMH, s+la-a sagrada 9ind:, 14I, 142, 159, 215n., 1. Tam-in > U6H O)a* B-a++a), U1I n. O)/ligo del M$ndo, concep,o, UXN7 JPun,o Inm1ilKG U7n., 44N9, 55, OI, 9I, 1XI, 17U, 29O O)"-alos, el "m-ligo del 6undo, OI Onag*o, mons,ruo medie1al, UIU
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O"le*, Mo**is Ed@a*d, 157 n., 255 n., U11 n= O*6eo + E$*#dice, 19I *6ica, mi,olog+a, 251 O*o, sim-olismo del, 122 n. Osi*is, 57 J@ig.K, 9I Jmi,oKG 92, 11U J@ig.K, 1U4, 19U J@ig.KG U27NU1 Jen la Fornada de los muer,osK O$*anos, 257 O7idio, 21 n., U4 n=, X4 n., O7 n., 1I7 n., 127 n, 1UX n., 142 n., 14U n=, 2I7, 222 n., 279 Pad)anat-a, sal1ador Fainis,a, 241 Pad*e, 124, 14 n., 1I7 n., 114, 122NU, 144N5, 15I Jpun,o de 1is,a psicoanal+,icoKG XUN4 Jmi,o de )a@neKG 7IN1, 12UN5 Jmi,o %;1aFo de los &roes LemelosKG 119NU9 Jreconciliacin del 9roeKG 2XO, UI7N1I, U1U4 Paio*e, Fe@e polinesio Due di-uF un 9ue1o csmico, 249N51, 255 Paleol#tico, ar,e, U5I "et*ogli6o J rgeliaK, UII J@ig.K Pallis, 6arco, 1XO n. Pan, di1inidad griega, OI Pando*a, caFa de, 2O Pa"a, diosa maor+, 24X, 25X Pa*a#so te**enal, 9I Pa*8e*< B, Langlo-, 1U2 n= Pa*s-7anat-a, sal1ador Fanis,a, 2U9T Pa*sis, sec,a 9ind:, U1I n= Pa*sons< Elsie Cle@s, 291 n., 294 m., UIO n., U2I n. Pa*7ati, diosa 9ind:, 1IO n., 27ON9 Jmi,oK Pasi6ae, reina en el mi,o del 6iNno,auro, 2IN1 Pat*iotis)o act$al, U42 Pa@nee, indios, ceremonia &a3o, 45 Pea8e< a*old, 21 n= Ped*o< %an, 11X, 2I1G 21IN1 J,rans@iguracin de 4ris,oK Peist, mons,ruo irlands, O9 Peneo, en el mi,o griego de )a@ne, XU, X4 n= Penn< Cillia), 14X n.N147 n. Pe*ce7al, Sir, 295 n. Pe**o *o:i=o en el *it$al 6$ne*a*io a=teca. U2X Pe**+, comodoro 6a,,9e_, 157 PerrA.M. !., 1U2 n. Pe*sas, elemen,os, 1X4, 2IXG UI9 JleAenda de !ems9idKG UI9 n= Jmi,olog+aKG 1. ,am-in (itra Pe*seo, 1OXN7 J@igs.K Pe*>, deidad pre9is,rica del, 1UXN7G 1. ,am-in 9iracocha Pet*onila, San,a, 11XN7 P-illi"s< Ro/e*t, 147 n. Pie, como s+m-olo, 7O n=D ,a-: de su con,ac,o con el suelo, 2IX Pie*ce< F*ede*ic8, 27n., 1X2 n. Pig)eos, de las islas ndam;n, O1 Pin8e*ton< ?o-n, 95 n., 14U n. Pi*ineos 6*anceses, pin,ura de una cue1a, U5I Platn, UO J,radicin pla,nicaKG 142, 254G 2XX JarDue,ipos pla,nicosK Ple+te< C, M., U5I Plinio, 25 n= Pl$ta*co, O1, 9O n=
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>Pode* RealH, personi@icado en la leAenda irlandesa, lll Pola8, !. S., 2X4 n. Polen, como s+m-olo %;1aFo, 71, OO, 12U Polinesia, 1X4G O9, 1X9N7I, 1O1 n., . 292 J6aui A el ro-o del @uegoKG maor+es de %ue1a *elanda, 1O5, 24X, 24ON9, 25XN7, 2X4G Ta9i,+, 252G Tonga, 2OIN1, 2OX, UIO, U2IG Tuamo,:, isla naa, 24951, 255 Jdi-uFo del 9ue1o csmico por PaioreKG islas Tu-uai, U52 Ponce de Len< ?$an, 174 Poseidn J%ep,unoK, 2IN1, X1, 92 n. Jen el mi,o del 6ino,auroKG O9, 199 n. Potanin, L. %., 9X n., 2X4 n. P*#nci"e de la Isla %olita*ia, en la leAenda irlandesa de Tu--er Tin,Ae, 1I4N5, 111, 159NXI P*o)eteo, U5, 4I, 41, 1XON9 P*oteo, mi,o de, UUX P*otestantes, clrigos ac,uales, 147 n. Psicoan2lisis, 9, 12N2I, 2UN9, 54 Jdispara,esKG 55 Jangus,ia del nacimien,oKG X4G XX n. J'an3, la neurosis A el ar,eKG 97NO, 99N1II, 1I7n. Jde la @amiliaKG 114N5 Jcomo a1en,ura del 9roeKG 122NU JpadreNogroKG 15U J,cnicaKG 1X1 Jdel nioKG .1X5n. Jsim-olismo on+ricoKG 2UUN7G U15NX Jsi,uacin de #dipo cl;sicaKG 1. ,am-in 6ue1os actuales, Freud, Jun), Edipo, < hei%, 6tekel Psicolog#a, 12 JpopularKG 2UU4, U44N5 Psi9$e, mi,o de, 94N5, 11U P$e/lo, indios, mi,o del %io 4;n,aro, 29IN1, 294, UIO, U2I P$ente3es"ada< como s+m-olo, 1II n= P$ntos ca*dinales, sim-olismo %;1aFo de los, 124 n., UU9 Puranas, ,e7,os 9ind:es, 1IO n. Jlugar en el canonKG (ats7a, 1X7 n=D @alika, LIQ n=D 9ishnu, 1O1 n.G :ha)avata, 1O1 n. P$*itanis)o c*istiano en N$e7a Inglate**a , 11ON9, I4Xn.N147n. J4o,,on 6a,9erKG 119N2I,1U9, UIO J!ona,9an #d_ardsK )abb*l*h, 1. $/#ala H$et=alcatl, >serpien,e emplumadaH aB,eca, U17NO H$ilica*e, pro1incia de la India, 92

Radcli66e34*o@n, . '., O1 n= 'adlo@@, M., 2XX n. Ra)a8*is-na, Sri, san,o 9ind:, 1ION9, 147 n. +amayana, pica 9ind:, 1X7 n. 'angiJNpo,i3iK, dios polinesio, 24X, 25X Ran8< Otto, XX n=, 2UU, 2OO n= Ra+o, como s+m-olo, OX n=, 1UX, 159n., 1XO, 19X Re, dios egipcio, U27NU1 Reconciliacin del -;*oe con el "ad*e, 119NU9, 15I, 217, 2OI Regicidio, ri,ual de Ruilicare, 92 Rde-/old< Ba*l. U47NO J@igs. 9a 7 9#? Reine8e F$c-s, 2XX n. Religiones< en el )$ndo )ode*no, 1454, U42NU Rena*d, 2XX n. Reno7acin, ri,os de, 1UUN4 Res$**eccin , 19OG 277NO Jde 4ris,oK >Re+ RanaH JLrimmK, 5UN4, 74n., 112NU Ri" 7an Cin8le. 2I2NU, 2I7, 211 Ris-a/-anat-a, di1inidad Fainis,a, 2U9N4I Ritos de t*ansicin, 1X, 29, U5, UU7 Rodesia del %$*, ,ri-u Ma9ung_e 6a3oni, 272NXG pin,ura pre9is,rica en roca, U52
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Rodin, A$"aste, U51 R-ei), G;=a, 1Un., 1On., 25n., 97, 1UI n., 1U1n., 1U2 n., 144 n., 145n., 1X1n., 1X2n., 1XU n., 2UU Ro)a, como n:cleo de la 4ris,iandad, 47 Ro)anos, elemen,os, 25 n., U5NX, 4I, 7U, 79n., U5I, U51, 94N5G 11U J4upido A PsiDueKG 1IUn.G 1IXN7, 1I9, 111N2, J c,enKG 1U2n., 1UXn., 17Un., 19O, 199 n.G 22X Jdegradacin de los diosesKG 2UO J@ilso@osKG 279G 1. ,am-in Brie)os, "vidio Rosa celeste, 17X, 2X1 >Rost*osH, grande A peDueo, concep,os ca-al+s,icos Fud+os, 244N5, 247 R$)i, poe,a persa, 14O n. R$*$t$, ,alla pro1enien,e de la isla, U52 R$sos, elemen,os, 7ONOI, 1IUn.G 1. ,am-in 6i#eria %aadi, poe,a persa, U1In. %a/a, reina de, 11O %2/ado %anto, ri,ual ca,lico romano, 227NO %adle*< Mic-ael #., U5I %a-ag>n< 4e*na*dino de, U1On., U2Xn. ,a"et -e-ida Faponesa, 1X4 %a8+a)$ni, ,+,ulo del 0udd9a, UOn. %al)on+< Al6*ed, 155n. %al7ado* del )$ndo, U7n. %a)8-+a, @iloso@+a de la India, 247 ,amsara, opues,o del %ir1ana, 159n. %ang*e, 4X, 1U4 Js+m-olo cris,ianoKG 5OG 92 Jd+a @rigio de laK, 92 Jregicidio de RuilicareKG 1U1N2 Jlos aus,ralianos la -e-enKG 144N5G 1X4 Jios aB,ecas la -e-+anK %ansn, 171 J@ig.K, 197 J@ig.K %a*c6agos egi"cios, ,e7,os de los, U24 %a*gn, reA de gade, 2O7, UIUN4 %cott< Da7id Cle)ent, 7O n. %c-oe""e*le< Ge*t*$de, 1O4n. %c-o"en-a$e*< A., 254N5 %c-$lt=e< Leon-a*d %ig)$nd, 7On. %e/, dios egipcio, U4O J@ig. 14K %egal2 + Estalella< L$is, J,rad.K, UUXn. %e8-)et, diosa egipcia, U5I %elle*s< E$g;nie, U47 J@ig. 4K %;neca, 2UO %e*"iente e)"l$)ada, 9roe preNaB,eca, U17NO %et, deidad egipcia, 9I %-a-*a)2n, reA de Persia, X7NO %-a8es"ea*e, 1. Ha%let %-a8ti, muFer de S9i1a, 14U ,ha"ti, >po,enciaH 9ind:, 22On., 2U5 %-a)anes, 95N7,1X2n., 1O4, 2U4 %-an8a*ac-a*+a, monFe 9ind:, 11X, 217n. %-a*7ananda< %@a)i, J,rad.K, 17Xn. ,hastras, ,e7,os sagrados 9ind:es, 1IOn., 154n. %-a@< G, 4., 17UN4 %-en N$ng, 9roe c9ino, 2OU ,himenawa, en el s9in,o+smo, 195, 19X, 2I2 %-into, ,radicin Faponesa, 19UN5 %-i7a, 121. 121n., U51 JS9i1a danBan,eKG 14U,157,15O n., 159n.G 1X5NX Jen el mi,o de la creacinK, 27ON9 Jmi,o de Par1a,iKG U12
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,hruti, ,e7,os 9ind:es, 1IOn.G 1. ,am-in 9panishads, 9edas %-$3 e8a, dios egipcio, 257, U4O J@ig. 14K %ia), -udismo &inaAana en, 14In.G 1. ,am-in $a%#odia= %i/e*ia, 95,1X2n., 195G ,;r,aros negros, 2XXG 0uria, de Ir3u,s3, 1O4G Yamc9a,3a, 2X4G Aa3u,os, 29ON9G 1. ,am-in @ir)uises, 0apones, <usos %icilia, ar,e de, U47 J@ig. 1K %ig6*ido, X4, 292 %ilencio, concep,o -udis,a, UO n= %il7ano, OI %#)/olos, @uncin de los, 4XN7, 21X, U4U %i)en< %an, 4U %i)n< F*a+ Ped*o, 277 %i)"l;gades Jrocas Due se en,rec9ocanK, U5, O7, O9 %inila$, 9roe polinesio, 2OIN1 %io$., indios, 2U5 %i*enas, O2 J@ig.K %i*io, es,rella del Perro, 19O ,mriti= ,e7,os 9ind:es, 1IO n= %6ocles, 14, 14U n. %ol, como s+m-olo o personi@icacin, 4XG 7IN1, 12UN5, 1UX J&roes Lemelos %;1aFosKG 125N7 J$ae,nKG 1U5G 19UN9 J ma,erasuKG 195 Jcomo diosaKG 22X, 2X9 J@ig.K, 27O, 292 %o)/*illa del M$ndo, U51 %"ence*< %i* 4ald@in, 1UI n., 144 n. %"engle*< Os@ald, 7U n= %tein< Len, 1U9 n= %te8el< Cil-el), 25 n=, 5O n=, 74n., O1 n., 9O n., 99 n., 1IIn., 2UU, U17 n. %te7enson< M*s, %inclai*, 241 n. %ti)son, !. $., 17I n= %to8es, C., 29X n=, 297 n=, 29On., U2I n= %t$*l$son< %no**i, 259 n. %$/incisin, en el ri,ual aus,raliano, 144G 1. ,am-in $ircuncisi n %$d2n 6*anc;s, ,alla en madera del, U51 %$eAos conte)"o*2neos , 12 s., 15, 14n.N15n., 1O, 2XNO, 5O, X4, X5, 74 n., 7O n., O1, 97N1II, 12ON9, 1X2, U17G o,ros comen,arios psicoNanal+,icos, 2UN7, 1X5n., 2UUN4G 1. ,am-in 6ha%/n %$:ata, muc9ac9a en la leAenda del 0udd9a, UX, UO ,u"havati$-yuha, ,e7,o -udis,a, 144 n. %$)e*ia, OX n=, U5I, U52, 1I1NU, 19ON2II Jmi,o de InanpaKG 1UU n.G 17I, 172NU Jmi,o de Lilgames9KG 199 n.G 257 Jmi,o de la creacinKG 272, UIU, U1I n. ,utra, *ra>,utC*ara%itaCHrida7a, 14I n., 154 n=D +%ita7urC&h7ana, 141 n= %$=$8i< Daiset= Teita*o, 15X n. S_eden-org, #manuel, 9O Ta/>, aislamien,o con,ra el, 2IXN7 Ta-it#, mi,o de la creacin de, 252 TFai &$an, muFer -endi,a c9ina, 142 Taliesin, leAenda galesa de, 1O2NU, 219N22, U25 n= Ta)/o*, 95, 1O4 Jde s9am;nKG 121 n., 159 n= Jde S9iAaK Ta))$=, dios -a-ilonio, 1UUN4 Tangani8a, 1. .acha)a Tanga*oa, dios polinesio, 251, 252 J>TaHaroaHKG U52 .arara, ,e7,os 9ind:es, 1IO n., 1XO n., 174 n. Tao#s)o, 142n. Je7plicacinKG 155, 159 n., 175, 249n.G 1. Tam-in 0aoCtse
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Ta*ascn, leAenda de, UIU T2*ta*os negros de Si-eria, 2XX Tat-agata, ,+,ulo del 0udd9a, U21N2 Ta+lo*< Re7, Ric-a*d, 249 n. T;, ceremonias Faponesas del, 15X Te)#stocles, 9O Ten, reA egipcio, UI4 J@ig.K Teo6*asto, 14U n. Te*a-, madre de -ra9am, 2O9N9I Teseo, 9roe del mi,o del 6ino,auro, 2U, 29 J@ig.K, UI, XI, 72, UIU Te$tnicos, mi,os, 1. Ber%/nicos ele%entos Te=catli"oca, 9roe aB,eca, 42, U1O .h/natos, 1. &estrudo T-o)"son< F*ancis, X2 T-o)"son< %tit-, 5O n. T-ot-, dios egipcio, 7U, 2XU J@ig.K Tia)at, ser primordial -a-ilonio, 259NX1. UI7 Ti/et, -udismo 6a9aAana del, OX n., 1U942G 14I n= Je7plicacinKG 14ON55, 15ON9, 1X7NOG 14ON9 J6ilarepaKG U51G 1. Tam-in +valokiteshvara Ti/$*n a*9$et#"ico, 2XX Tie)"o, sim-olismo del, 7IN2 Ti* na n3Og, Tierra de la !u1en,ud en la leAenda irlandesa, 2I4 Ti*a@a, deidad Pa_nee, 45 Ti*esias, en el mi,o de #dipo, 14U Tit2n3-;*oe, papel del, UI1 n. To8$ga@a, per+odo del !apn, 157, Tolstoi, Len, U1 To)2s de A9$ino, San,o, II, 9I n., 21X, 245G U15 Jmuer,eK To)o/e3no3&as$ta8a, 195 n. Tonga, cuen,o popular de la muFer almeFa, 2OIN1, 2OX, UIO, U2I To*, dios germ;nico, 259 n. To+n/ee, rnold !., 22NU, 2X, 155 n. T*agedia + )ito, U1N5 T*ance, del s9am;n, 95NXG 1. ,am-in 6ha%/n T*ans6ig$*acin de C*isto , 21IN1, 21XN7 T*ist2n e Isolda, 295 n. T*o+a, >compleFo la-er+n,icoH, 1U2 n. T$a)ot>, islas, 1. +naa T$at-a De Danaan, dioses irlandeses, 1X4, 295 n. T$//e* Tint+e< leAenda irlandesa de la dama de, 1I4N5, 159NXI T$/$ai, islas, 1. <urutu T=ont;)oc, dios aB,eca, U25

Uganda J(@rica orien,alK, 2IX Ulises, X1, O2 J@ig.K Ulste*, ciclo de la mi,olog+a cl,ica, 295 n= U)/*al, en la a1en,ura del 9roe, 77NOO, 2IIN1I, 22U JdiagramaK Unde*-ill< E7el+n, 54 n=, 97 n=, 155 6. >Unico*nio ca$ti7oH, ,apicer+a, U5I 0panishads, 2On. Je7plicacinKG 1IO n= Jpues,o en el canon 9ind:KG +itare7a +ran7aka, 15I n.G :rihadaran7aka, 151, 215n., 25Un., U24 n=D $hand)7a, 251m.G Jai%uni7a :rah%ana, 191 n.G @atha=
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Q:n=, 1UX n., 172 n.G @aushWaki, 159 n.G @ena, 17X n., 21XG (anduk7a, Q0Qn ., 242n., 24U n.G (undaka, 254 n.G Taittiri7a, 255 n. U*, 1. 6u%eria U*a/e3no3Bane8$ni, 19X n. U*/ano II, papa, 14O Us-nis-asitata"at*a, 0od9isa,,1a ,i-e,ano, U51 Utna"is-ti), 9roe -a-ilonio del )ilu1io, 172, 17U n., 199 n= V2in2)oinen, 9roe del @alevala,2XO n., 27IN2, 27U, 2OX, 2O7, 299, UI4 n. -a%racchedi"a, ,e7,o -udis,a, 141n., 15U n= Va:*a3D-a*a, 0udd9a ,i-e,ano, OXn. Val-alla, UU2 Van Genne", ., 17 n. -edantasara de %adananda, ,e7,o 9ind:, 247 n= -edas, ,e7,os 9ind:es, 1I, 1IO n= Jpues,o en el canonKG 21X, 21Xn=, UI9 n=, U4U Vellocino de O*o, mi,o del, U5, 5X, 179, 1OON9, U4O J@ig. 12K Ven$s, 94, 19OG 1. ,am-in +,rodita Ven$s, plane,a, iden,i@icado con la 6uFer 4smica, 272 Ve*/o Enca*nado, concep,o cris,iano, 142, 159 n.G 211 _iin1ersinK Vie:o, demiurgo de los 0lac3@ee,, 2X2N4 Vient*e, imagen del, OON9U, 2XONO1 Vi8ingos, 259 n., UU2NUG 1. ,am-in Eddas Vino, como s+m-olo cris,iano, 121 n. Vi*acoc-a, deidad preinca, 1UXN7, 1XO, 217, 219, U5IN1 Vi*/io, deidad romana, 1U4 Vi*gen Ma*#a , 14 J6adonnaKG 72 Jcomo au7iliadoraKG 11UN4 J@ies,a de la suncinKG 1UX Jen 0elnKG 277 Jconci-i del #sp+ri,u San,oK Vi*gilio, UX n=D 1. ,am-in Eneas Vi*gilio Jde )an,eK, 2O n., 7U Vis-n>, 1XXN7, 1OI, 212N5G 1. ,am-in @rishna

Cac-aga, ,ri-u de Tangani3a, 7I, 1U5 Ca-$ng@e Ma8oni, ,ri-u de 'odesia del Sur, 272NX Ca*ne*, C, Llo+d, 129 n= Ca**en< en*+ 4lar3e, J,rad.K, UO n., XI n=, 17O n., U2U n=, UU1 n. Ce*ne*< E, T, 4, 15X n= C-ite< ?o-n, 1O5 n. Cil-el)< Ric-a*d, J,rad.K, 24O n8 Cindisc-< E., 29X n=, 297 n=, 29O n., U2I n= Cissle*< Cla*8, UI2 n= Cood< Cle)ent, 1Un., 15 _., 129 n= Cood*o66e< %i* ?o-n, 1XO n= Cotan< dios te$tnico, 45, 4On., X4, 1X4, 17XN7, 217, 259n., UU2 1ab$yum, concep,o -udis,a, 15O, 159 n. &a8$ts, ,ri-u de Si-eria, 29ON9 1ang y 1in, concep,o ,ao+s,a, 142 n., 159 n. &a7;, dios de los 9e-reos,H 49n., 1UX, 1X4, 1XO &ggd*asil< 1. Fresno del (undo
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&)i*, ser primordial ddico, 25O &oga, disciplina 9ind:, XX, 1O7, 252, UU9 &o*$/a J%igeriaK, 21, 4O, 1U5 n., &o$ng< $g- a)"ton, 142 n=, 14U n= Ga*at$st*a, 1. Moroastro 2aratustra Jde %ie,Bsc9eK, U41 Gen, -udismo, 15X n. Ge$s. 2I, OX n=, O9. 1UU, 1UX, 1XO, 199n., 25U n=, 29UG 1. ,am-in J]piter Gi)/a/@e, ruinas suda@ricanas, U5I, 27X n. Gi))e*< ein*ic-, 1II n=, 1IO n=, 252 n. 121 n=, 14U n., 15O n., 1X7 n=, 1O1 n, 2ohar, ,e7,o ca-al+s,ico 9e-reo, 244 n., 254 Go*oast*o J*ara,us,raK, 2U4G UI9, UI9n.NU1I n= Jreligin persaK G$l>es de %$d26*ica, OON9 G$Ai, indios, 142

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#s,e li-ro se aca- de imprimir el d+a 4 de @e-rero de 1972 en los ,alleres de "@@se, Uni1ersal, S. ., )i1isin del %or,e n:m. 1521N0, 67ico 1U, ). $. Se imprimieron X,III eFemplares.

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