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Nuestra Amrica so ser un manifiesto.

-- Hgase as! Que se llene el vaco! Que esta agua se retire y desocupe, que surja la tierra y que se afirme! As dijeron. Que aclare, que amanezca en el cielo y en la tierra! No habr gloria ni grandeza en nuestra creacin y formacin hasta que exista la criatura humana, el hombre formado. Popol Vuh

Viva el Mole de Guajolote! Manifiesto estridentista

En Nuestra Amrica es un ensayo (1963), Germn Arciniegas, a la par de reflexionar sobre la naturaleza del gnero ensaystico, hermana a este con la historia latinoamericana, lo vuelve no slo un instrumento para la exposicin de los pensamientos y anhelos de independencia y soberana, sino que revisita esta historia como si fuera, ella misma, un ensayo. As, este gnero, en cuyo nombre lleva las seas, puede presentarse como una alegora de Nuestra Amrica: se ensaya en el pensamiento como en la palestra, en la vida pblica, y en el campo de batalla. As como el ensayo ensaya su escritura, el hombre americano ensaya la posibilidad de equivocarse, pues en esta posibilidad est acurrucado su futuro. De qu forma un gnero literario se vuelve indispensable para un continente, es algo que el autor colombiano va desenvolviendo magistralmente, y que, a mi propsito, retomare para plantear varios cuestionamientos sobre la literatura y la formacin del pensamiento latinoamericano, para, llevada de esta reflexin, acercarme a esa otra prosa de ideas, que, si bien comparte algunas caractersticas del gnero ensaystico, sigue su propia vertiente contestataria: el manifiesto. Ms especficamente, los manifiestos literarios, que fueron el redoble de entrada de las vanguardias, no slo en nuestras letras, sino en las de todo el mundo. Hubo tambin una poca, durante la estabilizacin de las jvenes naciones latinoamericanas, en la que la prosa acompa en el mismo camino a la historia. La dcada

de los veinte, con sus ansias progresistas, tiene resonancias en estos manifiestos con la mirada puesta en la modernidad, una confianza en nuestro pensamiento que pudo creerse lo suficientemente slido para poder ser blanco de la ruptura radical de las vanguardias. Para ensayar sobre las estrategias con las cuales el manifiesto literario se enclav en Amrica Latina, para reaparecer sucesivamente durante el siglo XX y XXI, he preferido remontarme a las primeras apariciones vanguardistas, las denominadas histricas, surgidas en los aos veinte entre dos grandes guiones: la industralizacin y entrada de Amrica Latina al sistema capitalista mundial, bajo la sombra de los Estados Unidos de Amrica, y la crisis econmica de 1929, antesala de la Segunda Guerra Mundial. Estas vanguardias, y sus respectivos manifiestos, servirn para los fines de este trabajo, en tanto representan un momento paradigmtico en Amrica Latina, y en su literatura. De igual forma, se percibe en sus manifiestos algo de lo que Carlos Monsivis nombraba como Aires de familia1 A travs de esto, intentar esclarecer la relacin que los manifiestos tienen con la consolidacin de la identidad del hombre americano, y cunto de ello est contenido en las hojas, revistas, y poemas que dieron pie a los textos programticos de estos tres movimientos. A su vez, enlazar estas estrategias para diferenciar la prosa del manifiesto de la del ensayo propiamente como tal. I. De cmo el manifiesto viaj hacia Amrica.

Tanto el trmino vanguardia, como la estrategia del manifiesto, provienen de campos externos a la literatura. Es bien sabido que vanguardia, y el trmino francs del cual proviene, avant-garde, es una palabra militar para designar aquellos combatientes que se adelantan a la batalla. Ya Guillermo de Torre, Historia de la literatura de vanguardia, (1965), al indicar el origen del trmino, nos remite al vocabulario militar. Los movimientos vanguardistas son, entonces, aquellos que van antes, de los ejrcitos literarios, que se adelantan a su tiempo, como si pudieran vivir en el futuro.

Monsivis, Carlos. Aires de Familia, Barcelona, Anagrama: 2000. Al respecto, Liliana Weinberg reflexiona sobre los lazos establecidos en la historia cultural en Latinoamrica para sealar que, si bien nuestras expresiones literarias no son idnticas en las distintas regiones culturales, parece haber algo que hermana sus inquietudes y que tiene que ver con la conquista de una identidad propia. (Weinberg, Liliana , Literatura latinoamericana.Descolonizar la imaginacin Mxico, CCyDEL UNAM: 2004.

Precisamente, es el futurismo la vanguardia que sienta las bases de las que vendran ms adelante, y de la mano de su manifiesto, Fundacin y manifiesto del futurismo publicado por Filipo Marinetti en 1909, establece la ntima relacin entre vanguardia y manifiesto. Vanguardia y manifiesto: si la primera proviene de la milicia, el segundo tiene su cuna en el mundo poltico. Y aqu, detenindonos en el camino, encontramos una de las diferencias sustanciales con el ensayo, pues mientras que el segundo es un gnero literario cuyo origen viene con nombre y apellido, y se forma siempre como un discurso escrito, adscrito a lo artstico, el manifiesto entra por una vertiente para poder integrarse a las corrientes de la literatura. Luca Somigli, en Legitimizing the Artist: Manifesto Writing and European Modernism (2003), rastrea el origen del mismo como estrategia poltica en el siglo XVI, en el marco del cdigo de caballeras, y seala la utilidad de este recurso retrico para deslindarse de acusaciones e injurias de dudoso origen. A la par del discurso poltico, el manifiesto nos enlaza, nuevamente al mundo de la guerra. Gnero combativo, desde entonces, el manifiesto tuvo que transitar todava a travs de la historia para adquirir su propia carta de identidad, y diferenciarse de otros discursos, como la declaratoria. La separacin, en el siglo XVII, del manifiesto y la declaratoria, le concede a nuestro objeto de estudio el espacio puramente poltico, con la Declaracin o manifiesto a los estados y aliados de Hungra en 1644, texto en el que la declaracin es derechamente la declaracin y justificacin de una guerra, mientras que el manifiesto es la parte del discurso en el cual se fijan las posturas polticas que van alternativamente a las establecidas en el poder. Ya para la promulgacin de la Declaracin universal de los derechos del hombre y el ciudadano, ambos discursos estn totalmente separados: por medio de la declaracin se conceden e inauguran los derechos fundamentales del hombre, tal como en el siglo XVI se iniciaba una guerra. Los fines del manifiesto, tendran que esperar un poco ms para poder definirse: 1848, fecha en la que aparece publicado El manifiesto del partido comunista de Engels y Marx, pie fundamental en la constitucin del gnero. En l, no slo se exponen las ideas claves que constituyen el partido comunista, sino que se analiza la situacin poltica y econmica de Europa, y para ello, se carga el discurso con metforas, la ms clebre Un

fantasma recorre Europa, el fantasma del comunismo2. Paradigma del gnero, como seala acertadamente Carlos Pacheco, el Manifiesto Comunista establece importantes nexos con la retrica poltica y la creacin literaria.3 Finalmente, como seal lneas arriba, es con la apropiacin del trmino por Filipo Marinetti como el manifiesto entra de lleno al terreno literario, y lo hace con un poderoso y violento mpetu destructivo: destruir los grandes monumentos culturales, los museos, las bibliotecas, pues solo a travs de lo nuevo es posible emitir un discurso. El Manifiesto futurista es el referente indiscutible de las posteriores vanguardias, y cuando, tras su publicacin en Honduras en la Revista de la Universidad de Tegucigalpa en 1909, apenas meses despus de su publicacin en Europa, desembarcan en Nuestra Amrica estas inquietudes por llevar la literatura al terreno de lo nuevo, o de hacer entrar a la modernidad en la poesa, instalando al futurismo de Marinetti como uno de los principales preceptores de las posteriores generaciones de poetas. Esta celeridad en la publicacin en Latinoamrica, da cuenta del desarrollo de las redes intelectuales, y del acucioso cosmopolitismo con el que se enarbolaban. Sin embargo, la explosin vanguardista en este continente, al no ser una copia, o un mero epifenmeno4 de sus pares europeas, requiere todava que se establezcan las condiciones particulares que, finalmente, produzcan nuestra propia explosin vanguardista. Por ello, no es posible rastrear el origen de nuestras vanguardias nicamente en Europa: es necesario voltear la vista a nuestra historia. Al hacerlo, estaremos dando cuenta del carcter relacional de la vanguardia. En este punto, es importante considerar que la no puede plantearse en trminos de su propio discurso, sino que es una ruptura en tanto que hay un discurso hegemnico al cual hacer la contraparte.
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Consultado en la versin para el Marx-Engels Internet Archive digitalizado por Jos F. Polanco, 1998 y retranscrito por Juan R. Fajardo, 1999. 3 Pacheco, Carlos Evolucin del manifiesto literario de vanguardias hispanoamricanas: Del desapego al compromiso, en Divergencias. Revista de estudios lingsticos Vol. 4, Nm 1, Arizona, primavera 2006. 4 Al respecto, Nelson Osorio cita a Anderson Imbert: los Ismos que aparecieron fueron sucursales de la gran planta industrial con sede en Europa (Historia de la literatura hispanoamericana. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 5 ed., 1966; tomo II, P16.) citado en Osorio, Nelson, Manifiestos, proclamas y polmicas de la vanguardia literaria hispanoamericana , Caracas, Biblioteca Ayacucho: 1988, p. XXVIII). Cita que, de tan emblemtica, se repite en varios estudios sobre las vanguardias latinoamericanas, como en Videla de Rivero, Gloria, Direcciones del vanguardismo hispanoamericano , Mendoza, Universidad Nacional de Cuyo- Facultad de Filosofa y letras: 1990, p. 26.

Superamos, as, discursos como el de Peter Brger, quien, en su impresindible Teora de la vanguardia5 sita el gesto transgresor como una superacin de la institucin arte. Los trminos en los que se maneja, definen el campo artstico en trminos generales, sin considerar las especificidades que tiene cada tradicin literaria (y, por ende, la ruptura con la misma). Por lo mismo, Gonzalo Aguilar, al establecer el campo desde el cual se mira a las vanguardias de mediados del siglo XX, enfatiza la necesidad de describir el estado de un campo y el modo en que los agentes que actan en l instauran estrategias de dislocacin y ruptura6. Hay que mirar, entonces, a la vanguardia en funcin con el discurso antecesor, dentro del cual se da la formacin primera de los poetas. En Latinoamrica, al hablar de las vanguardias histricas, el referente inmediato es, sin lugar a dudas, el Modernismo. En esos primeros aos del siglo XX, el Modernismo haba trazado hondas rutas en la poesa latinoamericana. Es por ello que una buena corriente de crticos literarios, encabezados por Nelson Osorio7 y su introduccin a Manifiestos, proclamas y polmicas de la vanguardia literaria latinoamericana (1988), insisten en releer el estado del Modernismo para contextualizar y explicar el surgimiento vanguardista. Ms an, se hace hincapi en la necesidad de leer el texto literario en relacin al contexto poltico y econmico del cual forma parte. Una historia de la literatura, para Osorio, es entonces la puesta en la historia de los textos, de lo contrario nos veramos reducidos a una enumeracin cronolgica de publicaciones, poetas y acontecimientos literarios. As, antes de hablar de vanguardia, tenemos que recordar que la referencia ms importante para la literatura anterior a esta, es el Modernismo, que en sus palabras puede definirse como una literatura de la modernidad. La integracin de Amrica Latina no slo culturalmente (y recordemos que el Modernismo se expone en los manuales de literatura como la primera propuesta literaria que es, en su origen, latinoamericana), sino econmicamente al mundo capitalista. El desarrollo que trajo consigo la industralizacin en Amrica Latina est arraigado en la negacin que Daro hace

Brger, Peter, Teora de la vanguardia, 3 ed., Barcelona, Ediciones Pennsula: 2000. Primera edicin en Suhrkamp Verlag, 1974. 6 Aguilar, Gonzalo, Poesa concreta brasilea: la vanguardia en la encrucijada modernista , Rosario, Beatriz Viterbo Editora: 2003 p. 21

de la realidad social. El poeta en la torre de marfil, las princesas y castillos, nacen de la angustia ante un mundo que se percibe en decadencia. Pero para 1909, el Modernismo comienza a agotar sus propios caminos, ya en 1905 Daro se lamenta por la inexistencia de princesas que cantar. Este agotamiento marca a toda una generacin de poetas nacidos en el apogeo modernista, segn apunta Osorio:
Los escritores que nacen y se forman durante los aos de plenitud del Modernismo, los que ingresan a la actividad literaria cuando la crisis de un proyecto social de modernizacin empieza a ser evidente y se evidencia tambin, y por ende, el proceso de retorizacin de una propuesta esttica que se desvincula cada vez ms de lo real, estos escritores buscan definir en la prctica su ejercicio por la bsqueda de una salida desde el interior mismo del sistema potico hegemnico, de sus propias premisas.8

Se trata de una generacin que, ms que una ruptura violenta, apostaba por un reformismo que puede ubicarse dentro de la potica general del Modernismo. Generacin contra la que Borges lanza sus dardos en Ultrasmo, manifiesto de 1921:
Muchos poetas jvenes que asemjanse inicialmente a los ultrastas en su tedio comn ante la cerrazn rubeniana, han hecho bando aparte, intentando rejuvencer la lrica mediante las ancdotas rimadas el desalio experto. Me refiero a los sencillistas, que tienden a buscar poesa en lo comn y corriente, y a tachar de su vocabulario toda palabra prestigiosa. Pero stos se equivocan tambin9.

Tendra que pasar algunos aos para que la negacin de esta realidad ceda el paso a la euforia que vaticinaba el Manifiesto Futurista. Aos que fueron testigos de importantes cambios en las sociedades mundiales, que en Amrica Latina significar la migracin masiva del campo a la ciudad, el desarrollo de las clases medias, y la importantsima oposicin a las oligarquas a tal grado que hace posible la Revolucin Mexicana. Todo ello para que los poetas ultrastas puedan afirmar valientemente: Antes de comenzar la explicacin de la novsima esttica, conviene desentraar la hechura del rubenianismo y

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Nelson, Op. Cit. P. XV Consultado en Garca de Videla, Gloria, Op. Cit. P. 27.

anecdotismo vigentes, que los poetas ultrastas nos proponemos llevar de calle y abolir10. Ms de una dcada de profundos cambios para que, por fin, pudiera hablarse de abolicin ms que reformismo. Para 1910, se publica Non Serviam, de Huidobro, y a partir de entonces, las publicaciones de los manifiestos vanguardistas se replicarn con rapidez. En 1921, aparece Actual no 1. Comprimido estridentista de Manuel Maples Arce y el Manifiesto Ultra, firmado por Jacobo Surida, Fortunio Bananova, Juan Alomar y Jorge Luis Borges, , en 1922 y 1923 los Manifiestos euforistas de Pals Matos y Toms Batista, en 1924 el Martn Fierro, en 1925 Huidobro contina definiendo los postulados de su potica en El

creacionismo. A partir de la dcada de los veinte, el manifiesto literario toma cuerpo y forma, y, si bien desaparece por largos perodos de tiempo, se trata de un gnero que lleg a puerto para fijar su residencia en nuestra tierra. Para continuar las seales de ruta del mismo, baste mencionar la publicacin en 1964 del Plano piloto da poesa concreta del grupo concretista Noigandres, el Manifiesto de Nicanor Parra, publicado en 1969 dentro de Obra Gruesa, y los recientemente revalorados Manifiestos infrarrealistas publicados en 1975 por Jos Vicente Anaya y en 1976 por Roberto Bolao, Mario Santiago Papasquiaro en 1976 II. De cmo el capitn anuncia su llegada a puerto. De entre todas las definiciones de los manifiestos, quiero rescatar la ms sencilla: en el diccionario de la Real Academia de la Lengua Espaola, puede leerse que la palabra manifiesto, viniendo del latin manifestus, quiere decir:
1. adj. Descubierto, patente, claro. 2. adj. Se dice del Santsimo Sacramento cuando se halla expuesto a la adoracin de los fieles. 3. m. Escrito en que se hace pblica declaracin de doctrinas o propsitos de inters general.
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Ibidem.

4. m. Documento que suscribe y presenta en la aduana del punto de llegada el capitn de un buque procedente del extranjero, y en el cual expone la clase, cantidad, destino, etc., de las mercancas que conduce. 5. m. Exposicin del Santsimo Sacramento a la adoracin de los fieles11

Dejo de lado el evidente motor religioso (particularmente cristiano) que colma dos de las cinco definiciones arrojadas, volver sobre mis pasos ms tarde para intentar desentraar cunto de este misticismo pervive en nuestras vanguardias. Por ahora, fijar la atencin en la figura marina, que salta a la vista en la cuarta definicin. La vanguardia como ese buque, procedente del extranjero, forajido en las letras nacionales, que se sirve del manifiesto para presentar sus mercancas, sus tesoros. Es necesario hacer una lectura alegrica de esta definicin para, en primera instancia, observar cmo el manifiesto anuncia la llegada de lo nuevo, de lo que en un principio no pertenece al campo literario, pero despus de un largo viaje, finalmente anuncia su llegada cargada de futuro: la llegada de la vanguardia. III. Estamos hablando sobre lo nuevo.

Sobre cmo el concepto de lo nuevo reaparece, en espiral, en un continente que fue el escenario del surgimiento de lo indito, lo inesperado e incomprensible para la mente europea, cuya visin de mundo es sacudida con el descubrimiento de esta vasta franja de tierra; pero tambin para los pueblos indgenas, que vivieron la violencia de la conquista como un episodio sin precedentes, despus del cual no volveran a ser los mismos. Y, finalmente, con el mestizaje de estas dos perplejidades, del cual, en muy poco tiempo, surgira un pensamiento que anhela servirse a s mismo, fruto, tambin, de este encuentro. Nuevos fueron tambin, los estados que con casi un siglo de existencia, comenzaban a consolidar su campo intelectual, gracias a las redes intelectuales nacidas de la solidaridad y la amistad, redes que traspasaran fronteras nacionales, y que dan cuenta de preocupaciones que, siendo internacionales, se proyectan, en primer lugar, en Latinoamrica.

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Consultado en la versin en lnea del Diccionario de la Real Academia de la Lengua Espaola.

En el tiempo de las vanguardias, los intelectuales y escritores latinoamericanos se conciben como ciudadanos del mundo. Cosmopoliticmonos! Exige el Estridentismo, y desde Argentina, le responden La verdad poetizable ya no est slo allende el mar. No es difcil ni huraa est en la queja de la canilla del patio y en el Lacroze que rezonga una esquina y en el claror de la cigarrera frente a la noche Callejera. Es decir, irrumpir desde lo nuestro hacia el mundo. La seguridad con la que se mira el continente va de la mano con la percepcin de que se est frente a un proyecto que dej de ser nacional:
En Mjico el compaero Maples Arce apura la avenida Jurez en un trago de gasolina; en Chile, Reyes ensalza el cabaret y el viento del mar, un vientre negro y de suicidio, que trae aves marinas en su envin y en el cual las persianas de Valparaso estn siempre golpendose.12

Se trata, entonces, de toda una generacin que, sin adscribirse a un solo proyecto esttico, se reconocen como una constelacin destinada a cambiar el orden del campo literario. Son relaciones que no estn exentas de la conciencia de su riesgo, de caer en contradicciones, polmicas y agotamientos, pero el riesgo se corre de manera festiva, ya no es una pesada carga la que se soporta al verse a s mismos como hispanoamericanos. Se est, ms bien, en un lugar privilegiado, pues se tienen, en un mismo espacio, referencias universales y locales, se da muerte al cura Hidalgo y se manda a Chopin a la silla elctrica, para poder bailar sobre sus tumbas y gritar : Viva el mole de guajolote! IV. El tiempo del manifiesto. Existen varias formas de mirar el tiempo, y la literatura entera quiz no sea sino un ensayo sobre nuestra relacin con ste. Sobre esa lnea, mucho se ha dicho en relacin al tiempo del manifiesto, de la forma en la que impone una nueva poca, o anuncia la llegada del futuro, como si al cambiar la pgina pudiramos encontrarlo frente a nosotros. El tiempo del manifiesto inaugura el tiempo de la vanguardia y, aunque a primera vista puede mirarse como una diagonal que corta de tajo el pasado con el futuro -con ese gesto airado de quien sabe perfectamente a dnde ir mientras camina por un montn de escombros- el tiempo del manifiesto no es ni el pasado del cual slo se niega lo inmediatamente anterior a la
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Borges, Jorge Luis Prlogo en Nosotros, Buenos Aires, XXXIX, No. 151, Dic. 1921, p. 466 -471. Consultado en Garca de Videlo, Gloria, Op. CIt. P. 23.

vanguardia- ni el futuro que le pertenece de lleno. El tiempo del manifiesto es puro presente: Es el despliegue, lnea por lnea, del proyecto de la vanguardia. Es su concrecin, y como un ouroboros, el espacio que se cierra mordiendo su propio final. El acto performtico del manifiesto radica en que, l mismo, es un acto fundacional. En este punto, recordar las otras dos definiciones de la palabra manifiesto que cit anteriormente, pues ha llegado el momento anunciado de desandar sobre mis pasos. Hay mucho de religioso en los manifiestos de vanguardia, pues nos remiten a la creacin de una nueva era. El Poeta como pequeo Dios, que se enorgullece de su creacin, llega a su culminacin cuando Huidobro, en El creacionismo, dice:
En dos palabras y para terminar: los creacionistas han sido los primeros poetas que han aportado al arte el poema inventado en todas sus partes por el autor. He aqu, en estas pginas acerca del creacionismo, mi testamento potico. Lo lego alos poetas del maana, a los que sern los primeros en esta nueva especie animal, el poeta, de esta nueva especie que habr de nacer pronto, segn creo. Hay signos en el cielo13

Pero no se anuncia solamente. En algunos casos, a travs de estos escritos se llega a la cumbre del proyecto transgresor, pues la injuria, el tajo en la mejilla del otro que provoca el manifiesto, va de frente contra la institucin misma del arte, y en esto, el dilogo que Gelado establece con la idea de Brnger da justo en el clavo cuando afirma que si (los manifiestos) son interpretados apenas como declaracin de principios o enumeracin preceptiva de los valores estticos defendidos por un grupo o autor individual, pierden buena parte de su poder cuestionador de la institucin social del arte14. Y los procedimientos con los que los manifiestos literarios latinoamericanos se constituyen como la realizacin del proyecto vanguardista son variados, en tanto variadas son las circunstancias sociales que envuelven cada uno de sus punteros en Amrica Latina. Entre ellos, hay que considerar el juego con la plasticidad del lenguaje, el uso de la enumeracin,

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Consultado en Garca de Rivero, Op.Cit. P. 91 Gelado, Viviana Un arte de la negacin: el manifiesto de vanguardia en Amrica Latina, en Revista iberoamericana, Vol XXIV, Nm. 224, Julio-septiembre 2008.

la permanencia de la injuria, el humor, la negacin como afirmacin y sus particulares soportes de escritura y difusin. Sobre el primer punto, nos basta regresar a Actual- No 1., y el posterior Manifiesto Estridentista, cargados de neologismos, excesivamente adjetivados, cuyo mensaje no est ms all de la hoja que los transporta, sino que se instaura en el goce con el lenguaje, en una fiesta sobre los escombros del pasado. As, al zambullirnos en el primer prrafo del Manifiesto Estridentista: Un profundo desdn hacia la ranciolatra ideolgica de algunos valores funcionales, encendidos pugnazmente en un odio canbal para todas las inquietudes y todos los deseos renovadores que conmueven la hora insurreccional de nuestra vida mecanstica. 15 Pareciera que el adjetivo prima sobre el enunciado, ya que, como en el marco del texto, la adjetivacin le agrega algo nuevo al tiempo, aparentemente neutral, del sustantivo. As, con cada palabra se vuelve a ahondar en la escisin con el lenguaje, se vuelve a colocar el pie en el rengln, desplegando la marcha hacia el futuro. Y el ritmo se vuelca sobre nosotros para recordarnos, palabra tras palabra que Un automvil en movimiento, es ms bello que la Victoria de Samotracia16. Cmo no darnos cuenta, entonces, de que Actual No 1 quiere ser ella misma ese automvil, que la sentencia Chopin a la silla elctrica, no es un anhelo lejano, sino el veredicto que enva ese ritmo a la pena capital por considerarlo ajeno y anquilosado. V. De cmo el manifiesto se mordi la propia cola. A partir de estas estrategias, y sembrado el campo de lo nuevo, el manifiesto impone su discurso, que no acepta miramientos: es el contraste, el blanco y negro, que impide la evolucin a otras estticas. Trmino militar, al fin y al cabo, el manifiesto no establece dilogos, sino que se solaza en el monlogo, en la injuria con la que separa a sus adeptos de los otros. A diferencia del ensayo, gnero dialgico, que se fundamenta en la amistad, si

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Consultado en Schwartz, Las vanguardias latnoamericanas. Textos Programticos y crticos , Mxico, FCE: 2006, p. 187. 16 Parfrasis del Manifiesto Furista aparecido en Actual- No 1.

bien enaltece el disenso, el manifiesto tiene un interlocutor limitado dentro de su propia lgica: se lee el manifiesto como quien lee una declaracin de guerra. Es necesario participar en uno u otro bando. Pero quienes escriben el manifiesto son los nicos capaces de descifrar sus cdigos. La vanguardia en Latinoamrica no crea escuela, no es posible una evolucin que la transporte a nuestros das, donde es posible, todava, que jvenes poetas se declaren surrealistas, pero no as que se nombren Ultrastas, Creacionistas o Martn Fierristas. Encapsulado en su propio presente, el manifiesto agota su discurso, lo nuevo, despus de todo, es algo que no veremos llegar, porque ya pas frente a nosotros.

Bibliografa. Aguilar, Gonzalo, Poesa concreta brasilea: la vanguardia en la encrucijada modernista, Rosario, Beatriz Viterbo Editora: 2003 p. 21 Brger, Peter, Teora de la vanguardia, 3 ed., Barcelona, Ediciones Pennsula: 2000. Gelado, Viviana Un arte de la egacin: el manifiesto de vanguardia en Amrica Latina, en Revista iberoamericana, Vol XXIV, Nm. 224, Julio-septiembre 2008. Schwartz, Las vanguardias latnoamericanas. Textos Programticos y crticos, Mxico, FCE: 2006 Monsivis, Carlos. Aires de Familia, Barcelona, Anagrama: 2000. Osorio, Nelson, Manifiestos, proclamas y polmicas de la vanguardia literaria hispanoamericana, Caracas, Biblioteca Ayacucho: 1988 Pacheco, Carlos Evolucin del manifiesto literario de vanguardias

hispanoamricanas: Del desapego al compromiso, en Divergencias. Revista de estudios lingsticos Vol. 4, Nm 1, Arizona, primavera 2006.

Videla de Rivero, Gloria, Direcciones del vanguardismo hispanoamericano, Mendoza, Universidad Nacional de Cuyo- Facultad de Filosofa y letras: 1990 Weinberg, Liliana, Literatura latinoamericana.Descolonizar la imaginacin Mxico, CCyDEL UNAM: 2004.