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BIBLIOTECA NACIONALSOCIALISTA IBEROAMERICANA.

VOLUMEN 251.

Ramn Bau. El Islam, Europa y el Nacionalsocialismo.

El Sol se apagar y an estaremos aqu. Jusego 2005.

Los libros prohibidos y olvidados

EL ISLAM, EUROPA Y EL NACIONALSOCIALISMO

ISLAM ALIADO O INVASOR?

EL ISLAM, EUROPA Y EL NACIONALSOCIALISMO


Tratar temas complejos y polmicos es a la vez un reto y una obligacin. Ya que no podemos combatir contra divisiones enemigas, dado que esta poca lamentable nos obliga a usar las letras en vez de las nobles armas del caballero, usemos esas letras con valor y decisin sin tener miedo de las consecuencias. Para comprender el tema de la relacin con el Islam es preciso ante todo asumir una posicin desapasionada, de forma que nos centremos en el tema y no en posiciones prefijadas. Para ello primero estudiaremos la base de las relaciones entre religiones y NS, para luego centrarnos en el tema Islam.

LA RELIGION Y LA LUCHA NS
Dios con nosotros!, as rezaba la consigna de las SS... La lucha revolucionaria contra los valores del Sistema no est basada en una religin ni un mandato divino, sino en la defensa de Valores que son antpodas de los materialistas del Sistema democrtico-progresista. La base de nuestra lucha es una visin positiva y sensible del hombre y la Naturaleza, y por tanto todo lo que apoye esa va de superacin humana y de sentimiento positivo debe ser en principio tenido en cuenta. As la usura, la Finanza, las libertades para degradarse, el aborto indiscriminado o la mentalidad individualista y egosta, el placer como objetivo, la comodidad y la exigencia de derechos sin cumplir deberes, le corrupcin en el sexo, etc... jams podrn conciliarse con el NS Y veamos el caso del aborto: es posible que en algn caso concreto se pueda aceptar un aborto eugensico grave, pero eso es la excepcin, el aborto como hecho general es repugnante a nuestra cosmovisin. Matar voluntariamente a un ser indefenso en el vientre de su madre nos parece horroroso, y si en algn caso puede ser necesario lo es contra natura, contra nuestro sentimiento, y como un hecho espantoso aunque necesario. No como algo que casi se aplaude y que se hace con orgullo y subvencionado en las democracias.

Por tanto hay posiciones que son bsicamente contrarias, incluso cuando en algn caso particular puedan ser ms o menos aceptables. De la misma forma el Amor, la Belleza, el sacrificio, la espiritualidad, la comunidad, la compasin o la alegra son temas que de base apoyan y van en la misma direccin que el Nacionalsocialismo. Y de esa misma forma eso no implica que en algunos casos sean negativos. Pongamos el caso de los matrimonios interraciales: en s, en tanto que sean motivados por el amor y el cario entre los cnyuges forman parte de esa visin positiva del mundo, pero por sus consecuencias reales son nefastos PESE a su bondad individual y su buena intencin personal. De la misma forma la ayuda a un inmigrante africano pobre que llega a nuestras playas es algo que apoyamos, nuestro sentimiento debe ser de ayuda, aunque la necesidad poltica obligue a ayudarle pero reenviarlo a su pas PESE a todo. Por tanto si examinamos el cristianismo veremos que defiende y promueve en buena parte los mismos valores, al menos en su base esencial. Despus los intereses polticos pueden llevar a enfrentamientos humanos, pero tenemos una base comn, el sentimiento positivo de amor y de respeto a la dignidad elevada frente al materialismo, el relativismo y el egoismo. En Mayo 2000 el jesuita progresista Freidhelm Mennekes propona introducir el arte moderno (o sea la basura actual llamada arte) en las Iglesias, pero indicaba: Los creyentes esperan del arte religioso un mensaje de serenidad, paz y esperanza, ... mientras que las obras modernas que tenemos en la Catedral de Colonia tienden a recordar las angustias y los miedos del hombre de nuestro siglo. Si, la religin tiende al Amor y la Paz, la basura del arte democrtico tiende al psiquiatra, el espanto, el vaco interno, la angustia del hombre sin valores. No se trata tanto de un cristianismo positivo, sino de sentir en positivo. Y es en este sentido que el Nacionalsocialismo apoya un toda religin que promueva ese sentido positivo, o sea los principios positivos de amor y dignidad comunes, y la condena al materialismo y el egoismo del placer como objetivo de la vida.. Entre algunos medios existe la visin de que nuestras raices raciales precristianas son 'mejores', o ms adecuadas a los valores que defendemos que el cristianismo, y por tanto que de alguna forma una autntica

revolucin debera remover tambin las religiones actuales. Eso se ve reforzado a menudo por la actitud claramente lamentable de las Iglesias, que van cediendo ante la presin de la prensa y los medios del poder, adaptndose a menudo a los 'anti valores' del sistema, aunque no sin resistencia, y aun as con muchas muestras de buenas obras y actuaciones en tantos y tantos cristianos. Esta tendencia pagana es bastante importante entre los NS pues sin duda muchos de los valores esenciales del paganismo, como el amor a la Naturaleza y el respeto a la diferencia estn mucho mejor planteados desde el paganismo o posiciones como el induismo que desde un monotesmo. Sin embargo hay que ser muy cautos cuando se quiere convertir una Revolucin en una Reforma religiosa. Nuestra revolucin es una lucha global y por tanto en parte asume una actitud en lo espiritual, digamos que de alguna forma 'elimina' la posibilidad de compaginarse con una forma de entender lo espiritual que fuera contra los valores revolucionarios NS. En este sentido podemos decir que toda revolucin real, profunda, es una reforma en lo religioso. Pero no ms, no genera una religin sino que hace que las religiones tradicionales se adapten a sus Valores si su base religiosa lo permite. Una revolucin del hombre no fuerza una religin dada y menos una Iglesia dada, ni va en contra de religiones o iglesias que no combatan los valores esenciales de esa revolucin. En la situacin actual nuestra revolucin se enfrenta pues a aquellas tendencias dentro de las iglesias que pretendan asumir los antivalores del sistema como esencias de sus religiones, pero no contra las religiones que puedan ser compatibles con nuestros valores. Es ms, en realidad creemos en esa compatibilidad, siempre que no sea manejada por las iglesias y sus intereses materiales. Por otra parte las religiones pre cristianas deben ser entendidas en su base, pues sino podemos caer en actitudes ridculas de resucitar rituales o creencias sin sentido actual. Una excesiva pasin pagana llevada a la poltica puede ser tambin nefasta. Pues si bien algunos de sus principios de Valores son realmente muy coincidentes con nuestra revolucin, su desarrollo real histrico fue coherente con una etapa de los sentimientos que ya no es asumible en gran parte. Una cosa es aceptar la belleza del hroe vikingo y otra pretender basar nuestra espiritualidad en concepciones primitivas de

sangre y fuerza, que comportaban la esclavitud y la masacre, sin tener claros los Valores de la compasin y el amor. Atenas es un ejemplo para nosotros en lo espiritual, pero eso no quiere decir que debamos asumir sus muchas supersticiones que iban ligadas a veces a actitudes de respeto positivo con la Naturaleza pero no exentas tampoco de incapacidad para comprender hechos naturales. La base es la correcta pero su desarrollo quedo incompleto y errneo. No somos pues 'nuevos vikingos', aunque admiremos sus sagas y su concepto del honor y valor. La revolucin se hace para generar en los prximos siglos los hroes y valores que darn gua a la espiritualidad futura, ya sea encarnada en religiones adecuadas a nuestra raza o con nuevas formas religiosas. Ese no es nuestro trabajo, sino cimentar las bases de Valores que defendemos. Pero si leemos lo anterior, qu problema hay para considerar el Islam como una religin que apoya tambin en su esencia valores positivos, prohibe la usura, favorece la familia, combate el materialismo, y propaga la espiritualidad?. Nada impide en su esencia que como religin, o mejor como camino espiritual, el Islam pudiera ser aceptado por los Valores NS. O en todo caso, si bien hay temas apoyados por el Islam que nos son repugnantes (como su trato en el ritual de matar a los animales o en la poligamia), no parece que estos hechos no pudieran ser eliminados del cuerpo del Islam sin afectar determinantemente a su esencia, como veremos que as se indica por los propios partidarios del Islam (en el Islam no hay rituales, solo tradiciones sin el carcter de obligacin religiosa o sacralizada). Como se han eliminado del cuerpo del cristianismo muchas relaciones con la religin juda que se leen en la Biblia y que luego no se reflejan en la vida espiritual real del cristianismo (recordemos por poner un ejemplo la lamentable supremaca del judo que se indica en algn pasaje evanglico). En una palabra, el NS defiende Valores y sera posible que paganismo, cristianismo o islam pudieran aceptar sus valores, seguramente con algunos cambios en sus cuerpos no esenciales, sus ritos o costumbres, etc... El cristianismo ya tuvo en los aos 30 obispos claramente NS y hay notas oficiales de obispos aceptando un cierto racismo mientras se comporte

caritativamente con los dems, y lo mismo aceptando la expulsin de no nacionales mientras se haga con todas las garantas ticas y materiales para no ser un sufrimiento o castigo doloroso. De la misma forma en los aos 30 hubieron muchos creyentes del Islam que crean en Hitler y lucharon por el NS. No es pues en la defensa de los Valores donde vamos a tener problemas fundamentales con el Islam, sino en otros aspectos.

LA MISTICA NACIONALSOCIALISTA
Lo que mantiene a un NS actual firme y radical frente a todas las persecuciones y desastres no es la seguridad en sus ideas sino la seguridad en su Mstica NS, sea de la religin que sea el camarada. El NS es una concepcin sensible del Hombre y la Naturaleza, no un programa poltico. Por qu nos sigue obsesionando Hitler? se preguntaba un antinazi como Ian Kershawi en El Mundo 30-1-03, obsesionando a todos, miles de libros, miles de leyes represivas, miles de millones en propaganda contraria, ... y miles de fanticos partidarios.... no obsesiona por la guerra gigantesca que se necesit para destruirlo militarmente, ni por sus ideas polticas, no es el revisionismo o el debate prohibido y sacralizado sobre el Holocausto, no es por el peligro que representan ahora los nacis, no, nada de eso justifica que cada da se trate de Hitler, y no de Stalin, Mussolini, Roosevelt, Churchill, De Gaulle, Marx, Lenin, Napolen o Ghandi. No hay leyes contra nadie excepto Hitler, el sistema necesita millones de dlares anuales en propaganda antinaci... y sigue obsesionando o atrayendo. Un pobre desgraciado, siempre candidato al Nobel, el judo Harry Mulisch escribe una obra `Sigfrido para hablar de un imaginado hijo de Hitler, y llama a Hitler agujero negro que necesitaba matar para existir... y para diferenciarlo de Stalin indica que Stalin parti de una inspiracin acertada, como era la lucha contra la desigualdad social (El Pais 22.3.03), en realidad el comunismo es para el sistema una democracia desviada por error. Si, Hitler es distinto, sale de toda norma actual, obsesiona a todos..... incluso, y quizs ms que a nadie, a sus enemigos. La respuesta a esa pregunta obsesiva de Por qu Hitler?, tiene una sola respuesta, Hitler y el NS reflejan la ltima manifestacin mstica y mtica,

de la concepcin heroica de nuestra Raza. El NS no es solo una opcin poltica, es una opcin de la mstica de la vida, podramos decir que tiene una faceta espiritual, y en Hitler hay la encarnacin de un Ideal Humano, el Hroe-Artista, el Sigfrido de la nueva Era, hombre capaz de aunar el amor a los animales, al arte y la Naturaleza con la creacin de una realidad humana superior que refleja otro mundo posible. Como deca el propio judo Mulisch los desfiles gigantescos de El Triunfo de la Voluntad no son desfiles, son parte de una escenografa global mtica, como un recuerdo de la Caballera andante o los Falanges griegas, un reflejo de un espritu dormido de la Raza que de vez en cuando y de forma inesperada logra burlar la tirana de la vulgaridad y la usura, el inters y la poltica conspirativa, para reflejar otro mundo. Todo esto viene al caso de las religiones. Pues si bien el NS NO es una religin si tiene una mstica y un Mito, una espiritualidad propia. Y eso afecta fundamentalmente a su relacin con las religiones de Iglesia o las concepciones religiosamente exclusivistas. Para que una religin sea compatible con el NS basta que respete sus Valores, como ya hemos visto en el captulo anterior, pero para que una religin est perfectamente integrada con el NS debe respetar la mstica NS, debe asumir la realidad de que el NS desarrollar un comportamiento espiritual, un ceremonial que es una Liturgia. Las religiones monotestas y fundamentalmente agresivas contra toda dispersin de lo religioso de su Iglesia tienen una cierta tentacin a inmiscuirse contra esa mstica NS y sus diversidades, Solsticios, fiestas campesinas, celebraciones msticas a los caidos o a los Hroes, Salutaciones a la Naturaleza, etc... Este ser sin duda uno de los puntos de choque del NS con las estructuras litrgicas y oficiales de las concepciones monoteistas radicales. Y ese sentido mstico NS ser el origen de tantos paganos y espiritualidades paralelas en ambiente NS. El paganismo es muy proclive a esa diversidad de expresin espiritual que forma parte de su esencia misma. Hitler y el NS obsesiona pues recuerda al subconsciente de amigos y enemigos ese otro mundo, esa mstica aria olvidada, esa irracionalidad de la razn de la Raza, ese Hroe exento de precio, ese mundo sin Oro. El

subconsciente se llena de odio o de admiracin, pero siempre de sorpresa, al reconocer marcas y seales de ese mundo que se tiene en los genes pero que la mala-educacin y el ambiente decadente lo han ahogado desde nio.

LA TOLERANCIA RELIGIOSA Y SU REALIDAD


Los masones inventaron la tolerancia moderna para acabar con la religiosidad, no para ampliarla a otras posibilidades Uno de los temas que sugiere el punto anterior como base de las fricciones entre religiones y NS es el de la tolerancia religiosa, palabra que est muy de moda y por tanto est deformada por el Sistema. Sin comprender este principio no se puede analizar el resto del tema. Lo primero es combatir la deformacin demoliberal que se ha hecho de la llamada tolerancia religiosa, idea que nace en el mundo moderno de la Masonera con la clara idea de que fuera la palabra mgica para desacralizar la sociedad e imponer el librepensamiento masn, o sea para eliminar las religiones de la vida pblica. Esa tolerancia religiosa ha llevado a las ms tremendas persecuciones que jams tuvieron los cristianos. Pero pasadas stas con el comunismo, las persecuciones jacobinistas o las directamente masonas como en Mxico, la realidad es que la accin de los tolerantes masones ha sido siempre la de combatir a las religiones, no la de aceptar a las religiones diversas. Se quita la educacin religiosa, no se diversifica. Se eliminan los smbolos religiosos o sus fiestas oficiales, no es que se acepten las de otras religiones tambin. No, la tolerancia religiosa del liberalismo democrtico es la voluntad de imponer un laicismo mercantilista antirreligioso y anti espiritual. Esta concepcin de tolerancia religiosa no tiene nada que ver con la idea de Tolerancia tal como la entendan las espiritualidades arias precristianas, para las cuales tolerancia no era ni combatir toda espiritualidad ni aceptar cualquier religin. Para un pagano el respeto a las dems formas de espiritualidad es total, las siente como suyas, admira a los que manifiestan la espiritualidad de otras maneras... pero no todas ni de cualquier forma. La tolerancia es solo si esas espiritualidades no pretenden destruir las propias, si no intentan desarrollarse contra el inters popular, o sea si no atentan contra los VALORES raciales y

del pueblo. Las persecuciones contra los cristianos en Roma no lo fueron por sus ideas religiosas en absoluto, sino por esos dos motivos: - Declaraciones de los cristianos de su voluntad de destruir los templos paganos y las divinidades no cristianas. - Declaraciones de los cristianos contra la obediencia al Cesar o el servicio en las legiones, contra la asistencia a los actos oficiales del Imperio (que los cristianos vean como paganos cuando eran signos del Imperio no de las religiones). En realidad el propio Hitler defini lo mismo: respeto a las Iglesias pero prohibicin de que se inmiscuyan en la vida poltica y oficial, y que no inciten al enfrentamiento entre religiones. La tolerancia de la que hablan los masones democrticos actuales es una persecucin taimada, basada en denigrar sistemticamente todo el hecho religioso y establecer la educacin antirreligiosa en la escuela pblica, los medios de masas, etc.... En cambio la tolerancia religiosa del hinduismo y el paganismo se basa en la visin de lo divino que inunda todo, la multicidad de lo divino o religioso. Lo que no significa que los hindes no hayan cometido brutalidades tambin en su enfrentamiento con el Islam (hay casos de genocidios hindes contra mezquitas y comunidades islmicas, pero sin duda la agresin inicial fue del Islam en su deseo de conquistar la India para su religin). Por eso un NS no aceptar una religin que combata los valores NS, o una Iglesia que combata al movimiento poltico popular NS. Pero fuera de esto reina su tolerancia, que es apoyo, no tolerancia laica sino apoyo a la labor espiritual de las religiones. El tema es saber cual es el concepto de tolerancia en el Islam y el cristianismo. Este es uno de los temas importantes pues ambos han tenido muy poca tolerancia en el pasado y el Islam no la tiene en absoluto en el presente. Ambas son religiones absolutistas que pretenden eliminar cualquier otra como falsa y se han creido con derecho a imponer su unicidad por la fuerza. Pero si el cristianismo ha cedido en los ltimos aos en este tema, quizs por la decadencia de su fuerza, el Islam, en cambio, all donde domina usa la ms completa brutalidad y represin contra toda otra espiritualidad, como veremos con ms detalle.

Como indica el libro La visin hind del cristianismo y el Islam de Ram Swarup, solo en la India se ha desarrollado un concepto de paganismo tolerante gracias a una religin no monotesta, el induismo. Y ha sido el Islam quienes les han atacado en el pasado provocando enormes matanzas por ese tema.

DEMOS LA PALABRA AL ISLAM EUROPEO


Si no escuchamos no podemos opinar con serenidad. Creo que muchos han condenado sin oir. Yo no creo en el Islam en Europa como polticamente deseable, y tratare de exponer las razones en este texto, pero si creo en la tolerancia de escuchar antes de opinar. Gracias a un camarada islmico ario podemos tener una visin suya de algunos de los temas ms importantes que les hemos planteado. Primero vamos a exponer sus respuestas, pues debemos conocer su opinin de forma directa. Luego veremos nuestra visin de cada tema. El texto que sigue es pues un texto desde el islam ario: 1- El Islam NO es una Religin. Islam significa en rabe lengua sagrada por ser medio de revelacin y no fetiche orientalista o cultural de la propia creencia islmica...sumisin a Allah/Dios, y nunca se habla en el mismo de religin en el sentido catlico que todos podemos sobrentender, sino de DIN, conjunto de creencias, sobretodo prcticas y ante todo CIENCIAS del Conocimiento que relacionan al hombre con su Creador, tanto a nivel individual como social en mayor o menor medida posible y practicable. S que no es fcil entender rpidamente estos conceptos ya que la educacin de los que se dicen paganos y de los cristianos es monolticamente catlica y fuera de esos parmetros, para todos ellos, los criterios aplicables al hecho islmico son teolgico-religiosos y poco ms. La ignorancia es mucha y las ganas de entender los asuntos, poca. El Islam contina el modelo proftico de los Hanifes conocidos digo conocidos porque segn el Corn hubo/hay simblicamente 250.000 que nunca sern pblicos y de religiones no precisadas: culturas arias, asiticas o lo que sea-, o hombres santos que tambin testifica el Cristianismo, es pues la ltima Revelacin de la Tradicin Antigua de los

Maestros que desde el siglo VI se resume en: Una Camino dirigido por un GUA (Muhammad el rabe, de igual familia racial que Jess, es decir el Islam no es oriental a no ser que el Cristianismo tambin lo sea), un CONOCIMIENTO INTEGRAL DE LA CREACIN y DEL HOMBRE, y finalmente un LIBRO Luminoso que aclare de una vez por todas por eso fue ltima revelacin!!- las verdades que hoy hacen sucumbir al hombre en la modernidad: no conocemos mejor anttodo y siempre estaremos dispuestos a que ste sea superado para pasarnos todos en masa a la definitiva conquista del Graal que es de lo que se trata y no de otra cosa. 2. Existe, gracias a Dios, un Islam europeo desde el siglo VII y VIII. Nos extraa que se hable a veces del cristianismo como camino ario de espiritualidad cuando es una (esta vez s) religin oriental liderada por otro de nuestros profetas, Jess de Nazareth, de origen, al menos geogrfico judo que ojal fuera vikingo sueco y hablante de escandinavo antiguo escrito en runas epigrficas, pero no...y es que hay cosas que ni siquiera los NS podemos escoger en asuntos de espiritualidad. Nadie puede negar la integracin de la civilizacin cristiana con la europea, es evidente, pero tampoco se puede negar la existencia por ms de NUEVE SIGLOS de un Islam europeo SOBERANO desde Italia, Provenza y Al-Andalus en toda su extensin, creador de una singular cultura hispanogoda y vndala en lengua romance, mozrabe y rabe (lase por favor slo lengua rabe, la lengua de expresin de la revelacin, recuerdan?), antes del NS, la nica doctrina aplicable en materia social y poltica (Ciencia de la Jilafa) contra la Usura, a favor del Comercio y Trabajo digno y socialista sin intermediarios, sin Sistema Impositivo usurero sobre el suelo y el individuo, organizado Gremialmente y por cooperativas orgnicas con el nico objetivo de vivir dignamente y con poder y soberana, unas instituciones inspiradas directamente por el Libro revelado que forzosamente debera dar organizaciones de Trabajo bajo coordenadas de espiritualidad europea llamadas tariqas SUFIS, nico modelo aplicable (y desarrollado hasta sus ltimas consecuencias!!) en el Occidente islmico, en fin...sera interminable la cita de arios islmicos que contribuyeron al desarrollo terico y prctico del sufismo (1) pero ya que estamos citar a los hispanogodos: Ibn Hazm de Crdoba (en una de sus obras demuestra el nmero limitadsimo de familias rabes que en los ss. X y XI habitaban en

nuestra Pennsula para tranquilidad de muchos de nosotros...), Ibn Arabi de Murcia (el gran Maestro de los Maestros sufis de toda la Historia del Islam: sin duda), Abulabs Ibn Alarif de Almera el sufi mstico de donde copiarn como locos San Francisco de Asis, Teresa de Jess, San Juan de la Cruz o anteriormente Raimundo Lulio (tesis doctorales no faltan), filsofos de la categora de o Abu Ali al Husayn ibn Abdullah ibn Sana o para los amigos cristianos y paganos que deberan releer lo ms destacable y esotrico de Aristteles desde aqu- Avicena, o ese enrevesado nombre de Ibn Rush tambin para los camaradas Averroes donde los ms selecto de Platn, Aristteles o los mismos presocrticos son rabiosamente traducidos para sorpresa de los incultos y medievales ortodoxos catlicos provaticanistas del momento y de la actualidad. Todas las ramas del Saber: Medicina, Derecho, Matemticas, Qumica, Astronoma (que se lo digan al gran copista Alfonso X el Sabio que gracias a su gibelinismo militante como dira Evola se acerc con progresos al desconocido mundo del Islam europeo para alucine de muchos y envidia de su corte plagada de judos), Fsica, Arquitectura, Artes aplicadas, Ingeniera estn repletas de sabios arios de profesin musulmana que dieron lo mejor de s mismos para salvaguardar sus cabezas de la prdida de tiempo e inactividad prctica que otras creencias no les aportaban: de ah el turbante, seores. En el Islam aplicado a la europea, la cabeza: mente y alma, estn para alabar la Creacin de Allah y hay que conocerla, est la Ciencia por lo tanto al servicio de su adoracin y del Califa de Dios en la Tierra, el hombre. No hay ms poder que ste y los intermediarios entre el hombre y Dios, sobran. 3. JIHAD, valquirias-hures y Walhalla-Jardn. Estoy de acuerdo con nuestro conocido director de BLT que los orientalismos modernos y artificiales estn de ms, ante todo porque el sistema los vende y por el modo en cmo los oferta. Es especialmente peligroso el quietismo a que dan lugar ciertas tradiciones por otra parte, respetables- de NINGUNA tradicin ni SOBERANA en Europa (por cierto lo de las tres culturas famosas: cristianismo, Islam y Judasmo, NO SOBRA UNA por sta nunca ser SOBERANA de los europeos?) ya que hoy por hoy se necesita ms que nunca Accin, Jihad en acepcin de Sagrada y menos Sagrada, me refiero claro est a la Interior y a la Exterior pero nunca menos necesaria (2) decisin e implicacin de Luchar contra la

Usura del hombre, valor de la moneda/comercio, suelo y trabajo, sus manipulaciones (incluida la masiva inmigracin racial que tanto nos preocupa, pero toda ella derivada de la esencia misma de la Usura y no al revs) y los Personajes que las promueven (sean o no judos). En el Islam se va ms all (otro poltico de los nuestros, Al Farabi nos lo recuerda) concretando dicho combate en cambiar el Modo de Vida para poder transformar el mundo, de lo contrario todo es vano: Una Visin del Mundo (nuestra weltanschaunng es completamente vlida salvo los modernismos oportunos que habra que revisar para no volver a fracasar en el intento...), Una Idea de Felicidad (la eliminacin del estado de Ansiedad en el Hombre, y su mejora constante del carcter en formacin...no lo dice Himmler sino el mismo Profeta y la final aplicacin de Ibn Hazm el godo...) y finalmente los MEDIOS PARA OBTENERLA. Es decir, dejemos de una santa vez libros, pegatinas, reuniones intiles y dems oropeles para desde YA transformar nuestro interior en la mejor coraza posible contra NOSOTROS mismos y el Enemigo. Nuestro falso y burgus modo de proyecto de vida, de realizarlo y los medios que practicamos para mantenerlo viva seran objetivos a derribar: demos muerte (Jihad, Gran Jihad) cuanto antes a nuestras inferioridades que nos atan y persiguen para finalmente librarnos del ms triste y petit bourgeois nihilismo e inactividad revolucionaria. Es por eso que todos nosotros hemos visto en el Islam vivo y europeo una va tanto mstica (sufi sin duda) como guerrera que nos promete lo ms parecido al Walhalla que todos aoramos y a las Hures que alguna vez veremos o no con nuestro ruh o espritu interior que observar el Otro Mundo. La Guerra y la Espada Libera: mente, brazo, lengua y pluma escrita al servicio de Allah, de sus Fhrer y de la Tradicin que observa las cosas aparentemente ms insignificantes sus Signos- desde lo Sagrado. 4- Islam como solucin, aliado, pero jams enemigo Desde su proclamacin, el Islam ha declarado la guerra a la Usura, a la tergiversacin y al odio de los sacerdotes judos a todo aquello que no sean exclusivamente ELLOS. Si la Iglesia desde la Roma imperialista (cada vez menos imperial con el paso del tiempo) desvi el mensaje de los profetas en puro y duro beneficio, aprovechndose claramente de los tributos, Estados recin creados y moneda inflaccionada valor irreal del metal por valor deflaccionado y slo nominal de la moneda- por propia definicin

usurera (poco ms tarde vendr la devaluacin de todas las monedas y el comienzo de los crditos con intereses) de los ni ms ni menos pueblos europeos, no es un problema directo de los musulmanes, sino de los que se desvan haciendo de la Gran Institucin un Fin en s misma e intencionadamente un medio muy perspicaz de control. El Enemigo a este proyecto, Hoy da vigente y claramente Tirano y Dspota, es sola y nicamente el Islam (ya s que lo intentamos con el NS pero perdimos...habr que ganar la prxima, digo yo!), pero no solamente hoy, sino desde el mismo s.VI. La Iglesia romana, gran conocedora de todos los medios propagandsticos habidos y por haber lanz desde la presencia de Islam en Europa la falsa dicotoma (muy estudiada por grandes historiadores como Ignacio Olage, Aguado Bueye o el propio Pierre Guichard...hasta Juan Goytisolo se ha percatado!) de musulmn invasor/extrao, es decir el otro, contra lo catlico-romano, o sea el autctono: de ah deriva la imagen del moro ennegrecido debajo de la pata de godo...toda una iconografa que nos ha saturado mente y alma hasta la saciedad, y sin saberlo nos lo hemos tragado como autnticos imbciles, capaces de denunciar con empeo el revisionismo pero nunca cuestionando la gravsima manipulacin de la oficialsima historiografa catlica del tema Reconquista o simplemente toda ocultacin SISTEMTICA que relacione la implicacin directa de los hispanogodos y germano-romanos autctonos con el Islam, nica razn capaz de solucionar esa fantasmagrica invasin de rabes (?) en Espaa. Todo est a pedir de boca cuando se nos cuelan cientos de miles de magrebis en pateras ilegales ticamente en nuestro patrio suelo: otra vez la fcil poltica del Islam malo y el otro como personaje esperpntico de una obra de Teatro que se les cae poco a poco de las manos. 5- El Islam europeo hoy en Europa, por Tradicin. Efectivamente, lderes islmicos NS (Saida Savitri la musulmana, Hajj Amin Al Husseini, Ali al-Gailani y los miles de NS y SS alemanes o no-alemanes convertidos al Islam: slo recordaremos a Ludwig Clauss o el general Niedermeyer) los ha habido y los hay. El caso de Italia es ejemplar para este supuesto ms que real y tcito ya que cualquiera lo puede comprobar. Decenas de organizaciones all, con publicaciones e incluso contactos con tariqas sufis, o versiones chias pro-iranies del asunto no dejan de confirmar

que otro tipo y estilo de lucha para salvar nuestra civilizacin europea entre otras cosas -complementario a todo lo que no sea islmico, por supuesto- se va asentando desde ya hace ms de veinte aos en Europa. Nuestro grupo con subscriptores de arios islmicos desde los Balcanes, Chechenia (en plena lucha srmata contra la actual pro sionista Rusia de Putin), Albania, Rumana, Bulgaria, Macedonia, Serbia, Montenegro es un reflejo de la Fuerza que siempre posee y poseer toda Tradicin Viva, que se practique y se inserte en una cosmologa tan amplia como infinita. El Islam nunca puede ser ni ser enemigo racial porque por definicin lo practican y viven ms cuarenta millones de MUSULMANES EUROPEOS (no inmigrantes, sino autctonos como nosotros racialmente) EN LA ACTUALIDAD, veamos: Bosnia, Montenegro, Macedonia, Grecia, Albania, Chipre, minoras mayoritarias de Bulgaria (cerca del 20%), Rumana e incluso Hungra o la mismsima Serbia. Podemos regalar la poblacin claramente caucsica de Ingushetia, Checehenia, Crimea, Azerbaiyn, Armenia y esta vez s pero existentes minoras de Rusia, Bielorrusia, Ucrania, Lituania, Eslovaquia, Croacia, etc. Tampoco nos olvidaremos de un porcentaje muy elevado de arios turcos que como siempre eran el ADN preferido de sultanes, poblacin central de Anatolia glata y lite dirigente del Imperio Otomano, al servicio constante de la Tradicin y en su dura lucha contra la masonera juda, bancaria y usurera de las occidentales democracias capitalistas al uso. Simplemente no nos da la gana de irnos a vivir a Egipto o Libia como en su da lo pudieron hacer Ren Gunon (en los aos veinte (que quizs tuviera su lgico o su imposibilidad por aqu) o Heinrich Willermann (Nahim Fahum), aunque tal vez esa fuera una solucin espiritual... pero se da el caso que somos europestas y nos importa tanto la Europa islmica como la que no lo es y que por otra parte hoy en da tampoco se podra fcilmente definir como cristiana o algo parecido, es decir nos afirmamos en nuestra tierra, nuestra sangre, familia, pueblo y Tradicin que persigue lo sagrado sin importarle demasiado el adjetivo religioso que le pongan: ya no nos queda ni uno al no ser el de nihilista o dubitativo agnstico del materialismo ms atroz. En una Tradicin sana el dualismo sagrado/profano se disuelve como azucarillo en un vaso de agua, y por lo tanto nuestra fortaleza interior deber ser y ser en Europa, donde mucho me temo vamos a ser ms

necesarios que nunca ante lo que se avecina, a no ser que apostemos ciegamente por soluciones a lo Anglada o la fcil e ingenua manipulacin del voto xenfobo (imitadores de Le Pen de tres al cuarto). 6- La triste actualidad europea y posibles soluciones desde lo tradicional La sociedad europea ha muerto hace ya muchas dcadas y hoy por hoy slo existe una triste suma de individualismos apelotonados alrededor de la economa y sociedad del bienestar. O construimos comunidades (S, NOSOTROS o nadie) plasmadas en empresas, iniciativas de todo tipo, ayudas familiares, Bancos sociales, ayudas familiares en servicios, comunidades vivas en convivencia unitaria...o nos morimos de falta de energa vital, ejemplaridad (que es lo que ms que nunca hoy necesita Europa) y de angustia de una ya fenecida Voluntad de Poder. Ante la manipulada y triste REALIDAD de una Europa YA multicultural, realizar una hbil e inteligente estrategia que mediante mecanismos de sensibilidad tradicional y respeto por la espiritualidad humana (no slo la etno-cultural) pueda evitar inicialmente la muerte sbita de nuestra Europa blanca, creacin de Allah a mantener cueste lo que cueste ya que ste nos inspira en su defensa e integridad ante su inminente desaparicin, ya anunciada y cada vez ms patente aunque no nos lo queramos creer. Slo desde lo espiritual existen soluciones integrales. Por Dios, los magrebis y negros subsaharianos no vienen a Espaa /Europa por ampliar o defender el Islam! Son carne de can contra lo europeo y una vez reciclados en modernos occidentales, son los que vuelven a su origen, donde degeneran a los habitantes tradicionales de los puntos de emisin africana, asitica o sudamericana. No hay ms que ir a una mezquita de moros para ver esa minora practicante y obediente a las instituciones islmicas en claro revs numrico, diferenciada de los otros moros ya verbeneros comedores de bocatas de jamn serrano y tinto verano, mayora si no actual, potencial mayora de esta Europa que YA est en marcha imparable. Por cierto, a ver que nos esgrimen como argumento los fachillas nacional-judaicos anti-islmicos cuando nos venga esa Segunda Gran Oleada mucho peor que la primera, lo vern- de inmigracin amarilla de cuo taosta y budista (tendr eso alguna importancia?) y que est calculada para la mitad de este siglo XXI...Esos mercadillos llenos de senegaleses y moracos nos van a parecer escenas de

Las Mil y Una Noches en comparacin con la apaada mafia asitica que desde ya hace decenios se est implantando en EE.UU y Europa. La otra invasin nada silenciosa de indgenas sudacas ya ha comenzado aunque eso s, son ostentosamente catlicos y llenan todos los domingos las iglesias de ms de mil pueblos de Espaa para alegra de sus prrocos correspondientes. Lo que nos vamos a perder. Miren ustedes por donde el Choque de civilizaciones no es tal y s el impacto de las comunidades raciales Respecto a lo de la tradicin racial del cristianismo y no la del Islam tenemos serias dudas. No hay mejor tradicin racial que la que no se nota, a no ser que el mismo Jess, Beethoven o Carlos V hicieran tratados sobre el tema. El Islam es europeo por Tradicin, asentamiento y desarrollo civilizador de Europa, en Europa, por Europa y por europeos; su sangre y obra lo confirman y si no los papeles encima de la mesa. No repetiremos la amplia geografa islmica de Europa ni el paso adelante dado por blancos de antes y el de los que hemos abrazado el Islam en estos tiempos de la Nada ms tirnica. 7- Los tpicos sobre el Islam. Lo de la poligamia, el velo, ablacin de cltoris (jams islmica y s de costumbre ancestral africana), rituales de animales, talibanes, pauelos y dems ralea lo vamos a dejar para otro da por considerar que la falta de informacin directa es tan apabullante que no pretenderemos hacer aqu por lo menos un desarrollo-tesina del asunto (dara para muchas). No ms decir que lo relativo al asunto del cordero es una tradicin de los pases rabes y que no hay nada extrao en sacrificar un animal a la manera helnica en homenaje a Jpiter Capitolino o a la lectura de vsceras de los mejores druidas del momento: no hay en ningn momento saa ni mucho menos espectculo (como s los hace la sociedad llamada cristiana tanto catlica como puritana calvinista alemana) con el animal y s mucha pureza en quien lo realiza as como una ofrenta directa a Allah para que el cordero sea el primero en ver el Jardin en direccin a Meca. Pasaremos por alto el comentario a los ms de 50.000 Musulmanes europeos balcnicos pues no balcnicos hay muchos ms- cados por el Islam y el Reich, y que en tan alta estima tena H. Himmler (recientemente traducidas sus alocuciones a la Handschar Divisin), as como la militancia

SS de sus imanes donde destaca Abdullah Muhasilovic1 entre otros. Tolo lo que he leido frvolamente en BLT se lo podran haber dicho antes del combate contra los chteniks blocheviques, a los valientes soldados de la Handschar, codo a codo por cierto con los catlicos croatas, siempre tan alabados como aquellos tan olvidados. La poligamia? (lenguaje catlico al uso por cierto), es decir la familia amplia, se entiende siempre optativa en el Islam y como estructura de grupo fuerte y compacto, por lazos de sangre contra cualquier tentacin agresiva de algo parecido al Estado musulmn o no, por cualquier poder poltico manipulador de la familia musulmana o no. La familia nuclear como nica alternativa a la pareja matrimonial (por qu no patrimonial?) significa debilidad en una sociedad sana y orgnica y fcilmente manipulable y tributadora al sempieterno Estado moderno, amn de ser modelo controlador desde la teora social de la Iglesia. No s si se entiende; la soberana y libertad del individuo radica socialmente en su composicin como alternativa de poder y no simple vasallo de ciudadana. Un hombre con varias mujeres (difcilmente al revs, aunque si fuera posible, por qu no?) crea unos vnculos fraternales de dependencia de varios hijos de diferentes mujeres pero una referencia clara de quin es el jefe del clan: el hombre. De ah a una estructura de poder contra cualquier intromisin de poderes ajenos al ser humano slo hay un paso. Todo ello es alternativa, nunca imposicin, aunque a este paso la salvacin racial de Europa pudiese venir por ah, aunque claro, prostitucin, copyright del modelo de control social de la pareja, adulterios e hipocresa social se vendran abajo. 8- Resolucin Por ms que se intente tapar el gran muerto del armario, toda la casa huele a podrido, por ms que justifiquemos purificaciones raciales a costa del Islam, todo deviene en moderno, anquilosado, falto de realismo ms elemental, y una lo ms grave- total incomprensin al hecho de la vivencia sagrada de cientos y millones de musulmanes europeos. La realidad interior
1

Sobre este mismo tema hemos hecho una coleccin de citas titulada El Islam en Adolf Hitler donde est traducida la alocucin del citado imn bosnio, al mismo tiempo recogidas de la obra maestra del tema de la autora de George Lepre The Himmlers Bosnian Division. The Waffen-SS Handschar Division (1997), todo ello y ms no nos olvidaremos de recomendar la lectura acompaada de la obra de Claudio Mutti (Omar Amin nombre musulmn) publicada en el n1 de la Revista Handschar El Islam y el Nacionalsocialismo (2000).

de muchos camaradas reclama una solucin integral capaz de hacer aicos el sistema desde el interior de nuestros corazones, como deca Len Degrelle, capaz de hacer arder nuestras almas: lo he dicho ya desde BLT (4) y me tendr que remitir a aqul escrito anterior, semeja que ms necesario que nunca para comprender la visin islmica dentro del NS. Finalmente espero no haber herido sentimientos y miles de aos de civilizacin cristiana que para nada debemos ocultar todo lo contrario, son tambin nuestro orgullo como civilizacin-. Nuestro propsito es ayudar a esclarecer poco a poco muchos siglos de tergiversacin y manipulacin de la majestuosa Europa Islmica a la que Espaa le debe ms musulmana en tiempo que catlica- su existir variado, heterogneo, vivo y rico de dos soberanas que nunca se aceptaron por intereses de terceros. Ya es hora de denunciarlo y ponerse a trabajar. Nuestra tierra, cultura y pueblo del futuro es la que nosotros queramos imponer como representantes de Allah en la tierra, soberanos de una Voluntad de Poder que slo poseen los hombres superiores que beben y sienten la Fuerza que procede de los corazones (el nico y verdadero Graal) y de los brazos con mazas que nos ayuda a sostener Allah, para l sea toda la gloria: La galib Illallah (No hay ms vencedor que Allah) deca el hispnico Almanzor cuando regresaba victorioso y alabado de sus batallas...hoy ms que nunca nosotros diremos Gott mit Uns y es que esta vez, esta ltima batalla que nos espera no la podemos perder. El Islam ario ha declarado desde la lejana Persia Rumi y sus girvagos, o la poesa de Hafiz o la de Omar Kayyam siempre en el recuerdo del ario islmico que no olvida- desde el comienzo de su andadura, una guerra sin cuartel a la Tirania que quiere someter al Ser Superior Humano, y sus representantes: la Usura, el odio, la ansiedad del Ser, la pequeez del hombre, el judo con toda su retahila de europeos entronizados en Estados fantasmas que ya no existen sino como sucursales bancarias de un sistema mundial que todo lo domina, controla y finalmente convierte en putrefaccin. Un esfuerzo ms camaradas de libre y puro corazn para percibir ahora ms que nunca que necesitamos toda la Fuerza para la Batalla Final.

NOTAS: (1) El sufismo es el ncleo ortodoxo del Islam que desde los comienzos de su difusin, necesit una via de purificacin ms acorde con lo expresado y transmitido por Muhammad (s.a.s) y as generacin tras generacin, en sus diferentes apreciaciones, se ha ido legando en una cadena de conocimiento desde la comunidad del profeta en Medina: no es esoterismo sino la aplicacin PRCTICA de ese interior ms esotrico y real que vive en nosotros, su disciplina, siempre bajo un Maestro (Shaij) y una organizacin selectiva, pura SS en accin, pero de verdad. (2) Ver editorial de Revista Handschar n3 La Gran Jihad (3) Sobre este mismo tema hemos hecho una coleccin de citas titulada El Islam en Adolf Hitler donde est traducida la alocucin del citado imn bosnio, al mismo tiempo recogidas de la obra maestra del tema de la autora de George Lepre The Himmlers Bosnian Division. The Waffen-SS Handschar Division (1997), todo ello y ms no nos olvidaremos de recomendar la lectura acompaada de la obra de Claudio Mutti (Omar Amin nombre musulmn) publicada en el n1 de la Revista Handschar El Islam y el Nacionalsocialismo (2000). (4) BLT n23. Septiembre 2000. Consideraciones desde un Nuevo Milenio por Guilherme das Airas

PROS Y CONTRAS DE UNA VISION IDLICA DEL ISLAM EUROPEO


El que no escucha no aprende, el que no sabe discernir entre lo que escucha es siempre engaado. Hay pues que escuchar pero no siempre creer todo. Evidentemente muchos podemos aprender de las palabras anteriores, pero tambin en mucho podemos disentir. Siempre he creido que se debe empezar por lo positivo, que tantas veces se olvida uno frente a las crticas.

LOS PUNTOS EN PRO A TENER EN CUENTA


1- Comprensin del Islam Hay que renunciar a entender al Islam por los parmetros cristianos de Religin-Iglesia, de una religin normalizada y dirigida por una Iglesia. Por tanto es preciso entender el Islam como un Camino Espiritual. Y eso cuesta a los cristianos acostumbrados por la doctrina eclesistica a que no hay camino si no est dirigido por una Iglesia u organizacin definida. Sin embargo a falta de Iglesia si tienen los dems componentes del cristianismo: fanatismo monotesta y Libro sagrado como nica gua inmutable y profeta casi sacralizado (en realidad les falta poco para divinizarlo, aunque no han caido en ese extremo que atenta contra el monotesmo radical del Islam. En el cristianismo el tema de la Trinidad es un reflejo del politesmo adaptado al monotesmo). Por todo ello no hay que ver practicas o declaraciones de autoridades islmicas con la misma idea que una declaracin del Papa o de un Primado de una Iglesia luterana. En el Islam no hay ms Gua que Mahoma y el Corn, y las opiniones de un ulema (conocedor teolgico del Corn), o un Iman (administra una mezquita) tiene solo el valor de su autoridad espiritual, no la de una doctrina aadida al cuerpo del Islam. 2- La Espaa semita-musulmana? Es evidente que hay una gran confusin entre la llamada invasin rabe en Espaa y el tema etnogrfico de esa invasin. Es cierto que hubo cierta aportacin norteafricana, importante al principio, pero es ms cierto que se trat durante los siglos posteriores fundamentalmente de una guerra civil entre los propios hispanos.

Podemos leer en HANDSCHAR: Simplemente queremos llamar la atencin del ms fiel europesmo para poder ser avanzadilla de lite de hombres libres y afirmar que el episodio del Islam occidental (desde Poitiers a Tnger) no es tema de un pueblo contra otro, o uno contra "lo otro" y peor an "el otro" (como tan bien nos lo ha descrito Juan Goytisolo), sino de una misma gente con dos concepciones de la vida enfrentadas por intereses de unos pocos: eso es la Historia. Se inici una consiguiente Guerra civil desde prcticamente la muerte de Leovigildo, que no parar hasta la final expulsin confesional (nunca tnica ni mucho menos racial: la famosa "limpieza de sangre" no es tal) de los moriscos desde 1609. La tan mencionada como reiterada hasta la saciedad "invasin rabe" no fue tal, sino que fueron acontecimientos concatenados de una pura y dura guerra hispanogoda de consecuencias an poco sopesadas. La obra de Olage (La Revolucin islmica de Occidente y la posterior Los rabes jams invadieron Espaa que se puede encontrar en zawiya.org, apoyadas o corregidas por Pierre Guichard, Dufourcq, Juan Zozaya, Pedro Voltes, Ambrosio Huici Miranda, Francisco Cordera, matizadas como complemento necesario por historiadores de filosofa como Miguel Cruz Hernndez (su Historia de la Filosofa hispanomusulmana 1957- es de obligada referencia), Francisco Valds en Historia del Arte, o los ltimos aportes de la historiografa catalana como Juan Vernet (1992) y Joaqun Vallv (1986), son un soplo de aire fresco. El Cid: hispanogodo cristiano que sirvi en armas al Islam aragons u otro cualquiera cuando le interesaba, ya que no vea apenas diferencias, salvo en los emolumentos que se le entregaban por sus servicios, vinieran de sus "primos" de Valencia o de Zaragoza. No tenemos espacio para hablar de la arianidad irrefutable de los Moriscos espaoles (los trabajos de Rodrigo de Zayas y sobre todo los de Elena Pezzi: Los Moriscos que no se fueron, han literalmente revolucionado el campo de la moriscologa), la originalidad indoeuropea de la cultura y etnia berber hispnica, o la misma singularidad del Arte y pensamiento hispanomusulmn.

Es positivo leer la edicin de Snchez. Albornoz (La Espaa Musulmana) de Espasa Calpe, 1980. Todo ello contiene parte de verdad, la mayora casi absoluta de poblacin, mandos y ejrcitos musulmanes en Espaa eran de raza aria, aunque no se debera ocultar, como se pretende desde el Islam ario, que hubo sin duda aportaciones militares importantes de semitas norteafricanos en algunos momentos. Creo que es irreal presentar tanto una Espaa musulmana de moros africanos luchando contra arios, como intentar generar la creencia de que no hubo inmigracin de gentes moriscas, no arias, y que todo fue solo una lucha entre dos mundos arios con religiones diferentes. Ni todo ni nada. Para colmo la Espaa musulmana inicial dependa polticamente del Califato de Damasco, y ste estaba claramente fuera de Europa y dirigido por semitas. No es de recibo plantear una independencia total entre la Espaa musulmana y el mundo semita musulmn. No fue as como tampoco fue una invasin tnica global de africanos lo que sufri la Espaa musulmana, cosa que hemos siempre defendido y que destruye claramente la idea de la mezcla racial del espaol con los semitas. No hubo poblaciones importantes de semitas en la Espaa musulmana. Pero la Espaa musulmana estaba unida al Califato, sus tropas iniciales eran semitas e incluso cuando se independiz mantena su relacin con el mundo rabe y no con la Europa aria. 3- La Europa islmica Es cierto que hay ncleos importantes de arios islmicos en Europa desde hace siglos, y muchos ahora mismo. No podemos pensar en que todo el Islam es morisco, asitico o rabe, eso es irreal. En la zona de los Balcanes y en algunas partes del Este ruso hay poblaciones arias islmicas importantes. Lo mismo en Turqua, donde quedan poblaciones de griegos islmicos importantes tambin. Otra cosa lo es que han significado para Europa y para el pueblo ario el Islam y estas poblaciones, incluso considerando actualmente estas poblaciones arias-islmicas como algo importante y muy respetable. Este tema lo trataremos ms a fondo en los Contras. Tambin es cierto que muchos islmicos lucharon por el III Reich, es ms, la mayora del Islam estuvo ms cerca del NS que de la democracia masnica o

estalinista. Eso si es cierto totalmente y merece tanto el reconocimiento como el respeto. En este sentido es muy interesante el folleto que G. Airas ha editado (mezquitablanca@yahoo.co.uk) con el ttulo Hjj Hitler, con una seleccin de textos de Hitler y otros lderes NS a favor del Islam. Aunque los textos de Hitler provienen todos de una fuente dudosa (Conversaciones sobre la guerra y la paz) en cambio otros, como los de Degrelle son autnticos . Hitler tena especial simpata, indiscutiblemente, por la religin islmica. El, que era de origen catlico y que de joven cantaba en el coro de su parroquia, mostraba gran inters por el Islam y su civilizacin. El mundo musulmn jams haba visto en Hitler un rival, y mucho menos un agresor. Fiel a las enseanzas de Federico de Hohenstaufen se haba convertido en amigo y sostn de los pueblos musulmanes que trataban de levantarse. 4- El Islam como fuerza anti Sistema Una parte importante de la argumentacin de los islamistas arios es que el Islam puede aportar la fuerza espiritual que se precisa para enfrentarse a la decadencia de las Iglesias cristianas y de la falta de creencia en los cristianos. Una alianza, dicen, entre el pueblo ario y el mundo de la espiritualidad y fuerza en la Fe que proporcionara el Islam, y en concreto el sufismo como fuerza espiritual mstica, lo ven como la nica salida a la decadencia de las religiones cristianas. Por otro lado indican que dado que la presencia de millones de moros e islmicos extraeuropeos es inevitable, as pues un acercamiento espiritual de ambas comunidades permitira que el Islam hiciera posible una convivencia sin mezcla, o sea una amistad pero con respeto mutuo de cada identidad, de forma que el Islam y su espiritualidad combatiera la ideologa igualitaria y materialista, permitiendo una nueva visin de las relaciones entre comunidades racialmente distintas pero espiritualmente unidas. Francamente, de este discurso ya hablaremos, pero si bien es cierto que el Islam representa hoy en el mundo CASI la UNICA fuerza espiritualreligiosa que se opone radicalmente al Sistema y al poder israelita (podemos decir que el hinduismo se opone de forma mucho mejor a nivel espiritual y conceptual, mucho ms cerca del NS, pero polticamente el hinduismo no existe como fuerza y para colmo la India es aliada de Israel debido a su

enfrentamiento comn con el mundo musulmn. Y tambin el cristianismo se opone a los principios del Sistema, lo que pasa es que su fuerza es aun menor y sus Iglesias y creyentes estn muy contagiados del Sistema pese a que tratan de mantener sus principios), pese a ello, sacar de ah una conclusin favorable a una islamizacin de la Europa aria como forma de tratar la inmigracin me parece algo irreal y una pirueta argumental de difcil realizacin. Lo que si es cierto es que el Islam es actualmente mucho ms profundamente anti-sionista que el cristianismo. 5- El Islam no apoya la inmigracin-invasin actual Es tambin importante comprender que el Islam no tiene responsabilidad alguna, al contrario, de la invasin semita en Europa. Nada en el Islam apoya una invasin tnica y menos la actual. Es ms, los regmenes ms musulmanes son los que menos inmigracin aportan, mientras que los regmenes ms corruptos y vendidos al occidente-sionista son los que ms inmigracin aportan. Es muy probable que una Argelia fundamentalistas hubiera significado una parada a la inmigracin frente a la Argelia de los generales golpistas (apoyados, inducidos y financiados por USA-Europa) podridos y corruptos hasta lo indecible, que mal gobiernan ahora ese pas. Dado que en el Islam no hay una Iglesia como tal es difcil tener una definicin oficial del Islam frente al tema de la invasin. De todas formas la Iglesia Catlica y las cristianas tampoco se oponen a ella, y la apoyan incluso claramente, as que el Islam en esto no esta peor que el cristianismo. Se nos ha planteado desde posiciones islmicas arias una solucin al problema inmigratorio (invasin) a base de que el islam europeo invitase a sus compaeros musulmanes a crear riqueza EN sus tierras, volviendo a instalar poltica islmica Tradicional y no la aberracin modernista (de hecho ant-islmica en su raiz) que hoy los somete, empobrece y finalmente los expulsa de sus propios pases. Esta posicin es muy de alabar, pero me temo que poco prctica en sus resultados, puesto que no se trata solo de eliminar los regmenes corruptos de los paises rabes o norteafricanos sino de resolver la inmigracin ilegal ya instalada por la invasin. Y no vemos que el Islam vaya a hacer posible ese retorno necesario de cada pueblo a su origen. De todas formas nada es sobrante en esta lucha.

Hay que tener mucho cuidado con un cierto intelectualismo de gente anti islam que sale actualmente, basado en gente que es sobretodo pro sionista. Asi Henry Levi declara Hay guerras justas y anima a destruir Irak, y otros critican el islam por su antifeminismo o su fanatismo religioso, pero su razn real es el apoyo a la campaa sionista de destruir el Islam (como toda espiritualidad antimaterialista), y sobretodo apoyar la idea de islam=Terrorista que Sharon tan bien usa en Israel. Israel roba las tierras, expulsa a los palestinos, mata a miles, les quita todo derecho y los tortura y luego cuando en el extremo de la desesperacin se hacen suicidas-terroristas entonces les acusa. Conclusin positiva: De estos puntos debemos sacar bsicamente dos conclusiones: no juzgar al Islam por el estereotipo medieval y tratar de comprender su realidad interna y valorar sus aspectos positivos y entre ellos su vitalidad actual, cuando tantos pueblos estn en decadencia espiritual total. Respetar, lo que no significa comulgar.

LOS PUNTOS CONTRA EL ISLAM EN EUROPA


Religiones monolatras y exclusivistas El Islam es una religin monotesta pero adems basada en un Libro, como el judasmo o el cristianismo. Este tipo de religiones han sido todas tendentes a imponerse como sea, por la fuerza si es posible, sin respeto a otras creencias. Y adems estn encadenadas a libros que en el caso de la Biblia o el Corn contienen dosis importantes de amenazas contra los incrdulos, cuando no matanzas y ordenes de genocidios contra pueblos enteros que no gustaron/aceptaron a los judos o a Mahoma. En la Biblia, un libro de odios y de un dios exclusivista y genocida, se leen matanzas ordenadas por Javhe y en la historia de Mahoma hay matanzas y ordenes de guerras y asaltos dadas por Jahv o el Profeta mismo. El cristianismo no est libre de estos pecados cuando acepta el Viejo Testamento como sagrado, pero sin duda los Evangelios son otro sentimiento. Los Evangelios respiran un sentido muchsimo ms amable, amoroso y aceptable, eso es sin duda positivo. Los cristianos han asesinado

tanto o ms que los islmicos, pero Jess y sus Evangelios no, ni ninguna muerte o matanza fue efectuada, ordenada o promovida por Jess, es ms, eso sera impensable en Jess. Esa herencia de exclusivismo y imposicin violenta no la ha perdido el Islam hoy en da, como no la ha perdido el judasmo (imposicin por otros medios, y exclusivismo aun mayor). Basta ver la situacin de los cristianos en paises musulmanes: AFGANISTN (1%) Perseguidos a muerte ARABIA SAUDITA (3,7%) Estn perseguidos y castigados con la crcel y la pena de muerte ARGELIA (1%) No pueden anunciar el cristianismo, solo pueden dar testimonio por las obras EGIPTO (10%) Pueden profesar el cristianismo; en la prctica, son perseguidos INDONESIA (10%) Perseguidos y a menudo a muerte. MARRUECOS (1,1%) Prohibida la difusin del cristianismo NIGERIA (45%) Perseguidos en varias zonas SUDN (10,4%). Perseguidos y convertidos en esclavos TNEZ (0,3%) No pueden anunciar el cristianismo En realidad el problema es solo esas persecuciones como el espritu exclusivista y agresivo del Islam all donde domina contra otras posturas espirituales. En una palabra los conceptos de libertad religiosa o la separacin de religin y poltica no existen en el Islam. La separacin de religin y poltica no quiere decir una desacralizacin de la poltica, una laicidad masnica, pero si la no interferencia de las religiones sobre la espiritualidad Poltica del Nacionalsocialismo. Y que conste que no hemos recurrido a usar textos como el de Fray Bernardini, arzobispo de Izmir, que lleva 44 aos en Turqua, donde el 99,5% es musulmn, este franciscano cuenta que un lder musulmn le dijo durante un encuentro cristiano-musulmn de dialogo: Gracias a vuestras leyes democrticas os invadiremos, y gracias a vuestras leyes religiosas os dominaremos, dado que su fuente es de discutible imparcialidad. Mahoma orden lapidar a varias personas ... Jess se niega a condenar incluso a la mujer pecadora quien est libre de culpa que eche la primera

piedra... el Islam es en su estilo sobre castigos y formas muy similar a la Biblia, no al Evangelio (otra cosa es lo que la Iglesia hizo en otras pocas ... que esta a la altura del Islam o peor....). En una palabra creemos que un Islam europeo debera antes de nada asumir el sentido de compasin y de no exclusividad, eliminando todo el sentido de apoyo a los sistema islmicos tirnicos y exclusivistas de la mayora de paises con islamismo oficial actual. Y no es as, no hay condena radical del islam europeo contra los paises islmicos del mundo. El Islam no se ha arianizado en absoluto Ya fuera del aspecto puramente poltico hay un tema de integracin cultural y Tradicin. El cristianismo, de origen tan extra-ario como el Islam, se adapt completamente a las tradiciones arias primignitas. En lengua, tradiciones, costumbres, etc se arianizaron enormemente. El Islam no ha hecho estos deberes, se mantienen orientalista en su Tradicin. El mundo del Islam no ha realizado el esfuerzo de arianizacion en sus fiestas, tradiciones, lenguaje o mitologa. En Cristo los evangelios estaban en arameo y plagados de referencias bblicas judas, pero rpidamente se arianiz al mtodo de pensamiento y tradicin griego y ario. Las Iglesias recubrieron todo el bagaje semtico de origen con una funda aria de forma que al final era ms ario que semita. El Corn es semtico en su forma y no ha tenido una adaptacin. Por ello ahora sus formas son de difcil integracin a la cultura aria. Tengo el Coran en casa, y cada vez que lo he ojeado me ha parecido tan lejano como cuando leo a Lao Tse, culturalmente hablo. Y desde luego pasa igual con el Antiguo Testamento o con el Apocalipsis de San Juan, pero no con la visin que del Evangelio ha sabido dar el cristianismo secular, vulgar digamos. En el Islam se nota a faltar esa adaptacin que hace que los Averroes se vean mas como rabes que como iberos. Lo que indicamos es que la cultura y tradicin islmica incluso la europea tiene una raiz extra europea aun hoy existente, no ha calado un Islam europeo de tradicin y cultura europea. No, no existe. O sea no existe un europeismo real, cultural, que sea islmico. El Islam aun habla en rabe, sus palabras, sus textos, sus intelectuales, todo es de cultura rabe incluso cuando son racialmente arios. No hay un Caldern del Islam

europeo. No hay un Schakespeare del Islam europeo. No hay un arianismo islmico, hay un islam con arios, pero su tradicin es extra aria. En la Alhambra los textos de los preciosos azulejos estn en rabe!!... no hay dibujos o escenas de europeos sino todo es rabe, incluso copian all la vegetacin rabe. No veremos siquiera flora europea o pinos sino palmeras en las representaciones. No hay europeismo alguno. Hasta los animales representados en el arte islmico espaol son de frica. Los bosnios estn aliados con los paises rabes, no con paises europeos. Sus tradiciones no son de origen europeo. No han hecho coincidir sus fiestas con los Solsticios o con las tradiciones y leyendas arias, como si ha hecho el cristianismo. El Indoeuropeo se distingue por su lengua, que contrae toda una cultura y formas de tradicin. El cristianismo se ha imbricado en esa lengua, dejo el arameo, y asumi el griego y latn, y su cultura se hizo indoeuropea de lengua y formas, su centro pas a Roma. Incluso en su Tradicin, la Navidad es el solsticio, el nacimiento del sol, el fuego de San Juan es el solsticio de verano... todas las tradiciones paganas ligadas a la concepcin indoeuropea se han aceptado. La cultura europea en s y la cristiana se han unido totalmente. El Islam nunca ha aceptado ese origen racial. Tras 9 siglos de Espaa musulmana, en Granada, la ultima en caer, la lengua tradicional era el rabe, el arte estaba absolutamente lejos del indoeuropeismo tradicional, nada del origen celta o germano, de sus leyendas nrdicas o sus antiguos mitos se refleja en la tradicin islmica, que est llena de la cultura del mundo rabe. Su viaje obligatorio es a La Meca, mientras que el cristianismo ha abandonado Jerusalem por Roma. Eso es muy grave, pues una conversin al Islam importante trae la cultura semita y no la aria, aunque sea sin voluntad directa de ello. Las bases de judasmo que tena el cristianismo se eliminaron en bastante grado (nunca suficientemente debido al protestantismo y su mana bblica) durante siglos de antijudaismo clarsimo del mundo cristiano. Pero en el Islam la base semita no solo no se elimin sino que se acrecent totalmente. El Islam debera inventarse todo nuevo para arianizarse, empezando por el lenguaje y acabando por la cultura, mitos y entorno vivencial.

Los tpicos sobre el Islam Aunque ideolgicamente sean de menor importancia, pues no son temas que sean la base de la idea islmica, sin duda no ayuda nada a la buena disposicin hacia el Islam europeo el que esta espiritualidad no se haya librado de costumbres que pueden ser comprendidas para moros y africanos pero que no son admisibles para una espiritualidad europea. No hablamos de la ablacin de cltoris, que jams ha sido islmica sino que proviene de una costumbre ancestral africana de lo ms cutre. Pero si de la matanza, quizs mal llamada ritual, de animales y la poligamia. Veamos una respuesta del islam europeo al tema de la forma tradicional de matar animales en los medios del islam: El Islam, no cesaremos de decirlo, no es una religin en el sentido catlico del trmino, por lo tanto no hay sacramentos ni nada parecido, es decir que lo que catalogis como sacrificios rituales no son tales en Islam. Degollar el cordero en el da del Id al-Ad-ha (literalmente fiesta del sacrificio proftico) es slo una sunna (tradicin con minscula, aunque importante) y costumbre muy arraigada desde el Islam rabe, no es por tanto una obligacin sacramental en el sentido de rito sacramental, aunque sin duda sagrado. En todo caso no hay la ms mnima intencin en esas costumbres por hacer del sacrificio del animal un espectculo o algo parecido, todo lo contrario, se invoca a Allah para que el cordero vea el Jardn en direccin a Meca, se purifican los matarifes y se intenta que sufra lo menos posible el animal en muerte rpida (de lo contrario, no se sacrifica). Para espectculos salvajes, pblicos, de diversin, especulativos y pecuniarios ya estn los toros, peleas de perros, gallos, matanza del cerdo rural ste ltimo de naturaleza prctica y popular pero no exento de las caractersticas de una matanza en s y un sinfn de costumbres que tambin ya estn muy insertadas en el mundo catlico y europeo, gran defensor de los animalesen otra poca. Ni entramos ni salimos del tema, lo que podemos aadir es que los europeos tenemos una cierta sensibilidad cara a los animales que otros pueblos pudieran no tener, y ello se nota en nuestras prcticas rituales, diferentes en forma a otras gentes y razas, aunque compartamos con ellos una misma Creencia (no Institucin).

Esto sera una salida si el Islam en Europa eliminase esa repugnante costumbre rabe o morisca que se ha introducido como costumbre sagrada. Por supuesto las actuales corridas toros o las peleas de gallos, etc NO forman parte de la espiritualidad actual aria, menos aun de ninguna religin cristiana, y fueron prohibidas por el NS, existiendo solo en Espaa esa barbarie de los toros, para nuestra vergenza. Que actos as se convirtieran en temas religiosos sera el colmo. Por supuesto ningn paganismo actual, y menos entre los NS, se le ocurre reivindicar la prctica religiosa de las matanzas de animales en los templos paganos, hecho que ya nos repugna que se celebrase en su da pero que podra ser excusable en tanto la poca no tena mayor sensibilidad. Desgraciadamente el Islam europeo no ha condenado esas prcticas contrarias a la sensibilidad europea con los animales, incluso las apoya y efecta!, lo que es un muro importante para su aceptacin, e incluso para su legalidad en un rgimen NS. En cuanto a la poligamia aceptada en el Corn como optativa... pues para que el Coran fuera aceptado como una forma religiosa en un rgimen NS debera eliminar esa parte, jams el pueblo ario debe aceptar la poligamia como algo normal ni optativamente, pues es algo que atenta a la calidad de la mujer y la concepcin de pareja que damos al amor. La excusa de que es optativo solo servira si una vez ms el Islam Europeo hiciera sus deberes, eliminando ese tema de su propuesta religiosa. En una palabra el Islam Europeo debera arianizarse y para ello separarse totalmente el mundo cultural rabe y de las partes del Corn que atentan a nuestra forma de ser aria. Pero eso es difcil de lograr cuando se considera una religin monolatra, o sea basada en un texto sagrado. Solo siglos de convivencia y de adaptacin han logrado parcialmente llevar el Evangelio cristiano a una arianizacin aceptable, desprendindose de todo el judasmo que hay en sus textos, aunque no lo han logrado ms que a nivel popular, mantenindose el Antiguo Testamento sin ser condenado y rechazado, lo que ya provoca numerosos problemas entre el NS y el cristianismo teolgico. El problema de El Andalus Un ejemplo del carcter extraeuropeo que se da el propio Islam muchas veces es el tema del El Andalus, de la negacin de un cierto andalucismo a

considerarse castellano, y su deseo de arabizar sus smbolos, historia y cultura, buscando ayudas y dinero incluso en el mundo rabe, que se presenta como origen de ese El Andalus. El Andalus como iniciativa no se asigna un origen europeo y menos castellano (que es racialmente el origen de la poblacin andaluza actual, pero adems es la base de su lengua y cultura). Para colmo ese movimiento est apoyado por Marruecos, que es de todo menos ario y adems un rgimen repugnante. La construccin de mezquitas y recuerdos del mundo islmico est subvencionado por paises rabes, creando una imagen de misiones y colonialismo cultural. Y es una lstima, pues si se leen los Cuentos de la Alambra, de Irving, por ejemplo, podemos ver una cultura islmica escrita en rabe pero de origen ario, pero en cambio al dar prioridad a la Fe religiosa frente al origen racial, todo huele a rabe y extraeuropeo. Aquellos versos de la Alhambra: Sean numerosos tus das fastos y sean amargos los de tus enemigos ... y los enemigos quizs eran los arios astures o castellanos, el Othar Cathalo, conde gascn cataln que luchaba contra el Islam. Ah!, si Averroes hubiera considerado sus enemigos a las fuerzas del sultn, el califato lejano, o a los turcos, entonces hubiera sido europeo. Para que Al Andalus sea patrimonio de esta Europa quizs hubiera tenido que obedecer el sentido de la raza y combatir el poder extraeuropeo que como el turco o el Califa eran poderes polticos, no solo religiosos, anti arios. Hemos de recordar que fue el Califa de Damasco el que dirigi y mandaba sobre las tropas africanas que llevaron el peso de la conquista de Hispania. El Andalus nace como parte del imperio Omeya y significa la dependencia poltica de Europa al poder semita. Luego la cosa se diluye, y la decadencia del Califato da paso a la independencia del islam bero. Se nos recuerda siempre a AVERROES-Ibn Rush- y AVICENA en Filosofa clsica, IBN HAZM de Crdoba que ya hemos comentado, IBN ARIF y la escuela neoplatnica de Almera, el gegrafo, literato e historiador IBN SID de Murcia podramos nombrar nueve siglos de civilizacin y cultura plenamente aria aunque en lengua rabe y romance, aunque de tendencia

orientalizante, y en gran parte trasmisora del mundo griego que haban conquistado precisamente los turcos. Si, es una cultura Islmica de arios pero est tan estrechamente ligada a los poderes y formas semticos que no lo parecen.... como hemos dicho al Islam europeo le falt siempre sacarse de encima el poder del califato, aunque ms tarde se independizaran polticamente, no sentimentalmente ni culturalmente. Y ello es as porque para un musulmn es ms importante la religin que la pertenencia racial o cultural. Y al no haber efectuado el Islam la metamorfosis arianizante del cristianismo, queda ligado a sus fuentes semitas. Pasa algo similar sobre el tema de las comunidades arias islmicas actuales. No se trata de ir a recordar a los musulmanes europeos que provienen de siglos de invasin. No, claro. Eso es pasado ya. Pero si que es cierto y debe tenerse en la mente. Todos los pueblos arios islmicos actuales provienen de la invasin y dominio del turco sobre zonas europeas-arias. El comportamiento turco fue repugnante y genocida, y el que otros pueblos hayan hecho lo mismo no implica que no debamos repugnar el sistema turco y su genocidio de armenios, griego o blgaros, etc... Si hay griegos islamizados en Turqua es porque los turcos conquistaron las poblaciones griegas de la costa. Los bosnios eran las tropas de ocupacin, la polica y los guardas de represin del turco, y francamente no es un pasado que los haga simpticos a los arios. Ha habido pequeas comunidades islmicas europeas de origen propio, no por la invasin, pero realmente muy pequeas, la mayora del islam europeo es producto de la invasin de los turcos o semitas de diverso tipo en el este europeo.... y de la invasin actual. En una palabra la aportacin europea-aria de los pueblos arios islmicos es francamente discutible y su papel como siervos de poderes semitas, en cambio, es evidente. Es algo pasado, si, pero es un hecho.

EL PROBLEMA GRAVE: LA INVASIN Y SU SOLUCION


Son galgos o podencos?, discutan dos conejos sobre los perros que los perseguan, y perdiendo as el tiempo los cogieron. El problemas del Islam no es si podra ser ario o no, sino si es til o no para solucionar la gran invasin que sufre Europa, y que es el problema fundamental a resolver. El problema en serio: Estamos en guerra Pero hay ms, no se trata slo de saber que base aria tiene el Islam o si tenia a Averroes y era ario... o si el rabe como lengua puede tener un inters ario... eso esta bien como teora. Pero al final nos preguntamos cosas muy concretas: Qu solucin da el Islam a la invasin racial?. Que estrategia para eliminarla y mantener el estado racial ario.?. Es cierto que parte de los argumentos de un Guillaume Faye en su libro La Colonizacin de Europa podran ser llamados anti-invasin, no anti-Islam. En realidad no creo que quiera criticar el Islam, no le interesa el Islam, le interesa solo combatir la inmigracin masiva extraeuropea de origen africano que es la sufre Francia principalmente. Es cierto que el Islam no favorece especialmente, como religin, la inmigracin, y es cierto que los medios cristianos a veces la favorecen ms que el propio Islam. Si, todo eso es cierto. Pero no se trata de jugar a ideas, estamos ante una invasin, todo lo que pueda favorecer la invasin y su integracin es enemigo... eso no es ideologa claro, es una reaccin ante una agresin. En toda guerra las ideas quedan subordinadas... es triste,... el Islam no es culpable, seguramente podra haber sido la solucin, un tercer mundo islmico radical y puro no habra tenido la tentacin capitalista de occidente-sionismo... pero eso es ya teora... la realidad: la invasin. Es lamentable esta situacin... unos no entienden el Islam ms que como si fuera el impulsor de la invasin o un mero peligro para el cristianismo e ignoran la seguro honrada posicin de asumir el pensamiento tradicional en una va bastante seria... pero no estamos ya en una escuela sino en una guerra. La invasin no admite dilogos a veces... espero que comprendamos que la invasin puede llevar a una guerra terrible, a enfrentamientos de vida o muerte de una cultura y raza, no ser algo divertido ni universitario, ser

una lucha por la supervivencia del mundo ario... si, no hablo de hoy, hablo del futuro.... El drama es que si un da comprendemos que la inmigracin ilegal masiva ha sido un plan perfectamente preparado por el capitalismo sionista, y un poder logra sacarse de encima la dictadura capitalista, la nica salida ser considerar la inmigracin masiva oficialmente como lo que es, un crimen genocida contra la Humanidad, tras ello declarar ilegales todas las leyes que el capitalismo ha efectuado en base a ese Genocidio, y con ello eliminar las nacionalidades ilegalmente concedidas, y establecer un plan de restauracin anti-genocida de la situacin anterior a la invasin ilegal sufrida. Este proceso es la nica salida para salvar a Europa del genocidio que sufre, y a la vez restaurar el genocidio que han sufrido los paises de donde se han llevado sus hombres a Europa en un nuevo episodio de esclavitud-pagada. En este sentido Faye no quiere dar un curso acadmico, quiere prepararnos para un combate vital. Y el Islam ah no puede ser neutral, nada podr ser neutral. Y no veo al Islam europeo con voluntad de tomar partido claro por Europa contra la invasin de miembros de su propia religin. Veamos la respuesta del Islam europeo ante este tema: Sin duda, somos de la opinin que el factor racial, junto con otros (climageografa, ciclos histricos, culturales, espirituales, factores tecnolgicos) son esenciales para determinar el futuro de una NUEVA CONCIENCIA, cultura o civilizacin: si se olvidan estos factores y se imponen otros acompaados de una nueva creencia perdemos esencia como pueblo y memoria histrica del mismo, ambos creencia y cultura se han compaginar y adaptar de una manera natural y espontnea. El hispano Ibn Jaldn, Al Farabi, el propio Spengler o el mismo Vicente Risco as nos lo han demostrado desde ya el siglo XIV al XX, y todos ellos con muy superior calidad de pensamiento en el tan amaado como improbable choque de civilizaciones de Huttington, todo un proyecto sionista para confundir a las Tradiciones y pueblos arios y no arios en un enfrentamiento mundial, por inercia suicida, en una esperada Humanidad preparada para el choque. Nefasto. Desgraciadamente la presencia masiva de inmigracin africana as como otras muchas como la africana no-musulmana o la de indgenas hispanos

por cierto, catlicos es un hecho, y adems no querido ni demandado por los propios musulmanes. Ha sido esta Europa suicida y de banqueros quien los ha llamado en un ensayo de laboratorio socio-poltico para ver lo que pasaba si gente de otras latitudes apareca aqu como buenos parisinos o berlineses. Las consecuencias, una vez ms, pienso los han rebasado y los que pagamos las consecuencias somos el ciudadano europeo de a pi, el inmigrante que pierde memoria de su pueblo y vida trascendente, y finalmente las culturas receptoras y emisoras de este sacrlego comercio humano. Los europeos nos convertimos en estpidos humanistas hipcritas de lo ajeno, transmutados ya en ignorantes incluso de lo propio, y los ajenos se occidentalizan a base de delinquir o transgredir lo que sus padres le ensearon en frica, Asia o Amrica Latina. Nada a cambio de nada: alcohol, prostitucin, medios audiovisuales infernales, formas de vida artificiales y a todas luces negativas para inmigrantes como asentados: el conflicto sociolgico est asegurado. Una aclaracin inmediata al tema: los no-europeos no vienen aqu como musulmanes, budistas o catlicos santeros, sino como obreros contratados queriendo imitar esa economa y sociedad del bienestar que el mundo capitalista europeo y ario vende en el mundo; aqu les espera un paraso que el empresario blanco de turno intentar explotar de la manera ms econmica posible, la humanidad es inexistente. Si los magrebs o norteafricanos no indoeuropeos musulmanes son seguidores del Din (el camino prctico y espiritual del Islam) no dudarn en detectar y acompaarnos con las distancias debidas, en nuestra lucha contra el enemigo comn, incluso cabra la posibilidad de acercarnos, dialogar y realizar proyectos de retorno para evitar la dureza de la difcil convivencia cultural entre ellos y nosotros. Los mecanismos tradicionales (rdenes sufis, cofradas, imanatos de mezquitas, emiratos, organizaciones de comercio, empresas) y el empleo del lenguaje de lo sagrado son la mejor de las garantas para sacar algn provecho para el europesmo y ellos mismos. En vez de esto, muchas organizaciones ms o menos NS han optado por un enfrentamiento global contra el individuo inmigrante en s o contra la creencia que ellos practican, error grave entiendo tambin que desesperado porque no poseen la visn de altura que se necesita para intentar solucionar desde ahora (muy lejos de todo mesianismo redentor

y futurolgico que a nada conlleva y que todo distorsiona) un grave problema para Europa como son las prdidas de sus seas de identidad raciales y culturales. Manifestarse pblicamente contra la inmigracin aprovechando el bajo odio social que la misma inmigracin lleva sin duda implcita, o amparase en nuestra salvadora creencia catlica que se expande en lo universal reviviendo viejos tpicos que todos creamos olvidados contra la construccin de un mezquita, aparte de un craso error estratgico en un caso, supone el desconocimiento que los propios medios Tradicionales tienen para vigilar su gente y trabajadores desde presupuestos y mecanismos de la Creencia islmica. La solucin de aceptar lo inevitable actual y buscar una solucin plausible a la mentalidad actual es aun ms ilusoria que la de pensar en una reaccin clara de una mentalidad distinta en Europa sobre este tema. De todas forma si alguien cree en la solucin de un entendimiento entre las masas islmicas inmigrantes y los europeos para juntos llegar al poder y planificar una salida razonable para todos que INCLUYA el retorno de la masa inmigrante llegada ilegalmente a sus paises de origen.... pues sera muy interesante de plantearla... pero para ello deberamos ver a islamistas inmigrantes que aceptan esta solucin.... no conozco ni uno. Si realmente esas instituciones sufis que pudieran estar como mediadoras, sus mezquitas e imanatos, comunidades determinadas colaboradoras en frentes y objetivos comunes, aprovechando instituciones orgnicas ortodoxas musulmanas (jams pro-arabes ni wahabis, por ejemplo), si pudieran ayudar a convencer espiritualmente a todos de una solucin para retornar al estado tnico inicial de cada pueblo, no tendramos inconveniente en apoyar esa salida. En ese tema toda ayuda es buena siempre que el objetivo final est claro y no se adultere. Pero francamente me temo que el Islam no solo no promueve el retorno y la idea de que aqu no deben estar sino que fomenta la idea de una Europa multicultural, o sea donde van a convivir para siempre los europeos y los magrebies islmicos compartiendo si es posible una espiritualidad comn, cosa que nos repugna completamente a los NS. Las propuestas de dilogo y de colaboracin con el Islam europeo en el tema de la expulsin de la inmigracin las veo aun ms utpicas que la posibilidad

de una reaccin vital europea. Hay, puede y debe haber un dilogo, pero esto no solucionara la invasin, que solo puede solucionarse por medidas polticas extremas y radicales, sin ellas es imposible solucionar una invasin de 50 millones de personas, Que es lo que habr en unas dcadas. No hay salida razonable, este es el problema. O aceptamos la invasin y nos plegamos al mundo globalizado, en guetos raciales y culturales, o si queremos recuperar un Estado Europeo libre del genocidio al que se ve sometido no queda ms remedio que la expulsin. Y el tema central es ese: expulsin si o no, este es el tema, lo dems es cultura, conocimiento, ideas, lo que se quiera, pero al final chocamos con la realidad (la expulsin o no). Si renunciamos a la expulsin, entonces tienen mucha razn en ir a una va de dilogo para vivir en Europa pero separados y respetuosos cada uno con su cultura racial, pero sin expulsin... Dnde est el Estado popular, la Sangre y el Suelo?. Queda solo el gueto, Europa como conjunto de guetos raciales bajo un estado multirracial. Y eso para un NS es el fin de nuestras ideas, es ya adorar otro mundo. Claro que hoy por hoy la decadencia de nuestra gente es tal y la confusin tan gigante que no seramos capaces de expulsar a un solo moro borracho al otro lado del Estrecho, y menos combatir la ilegalidad que el Sistema capitalista impone como normalidad inmigratoria, pero si hace 60 aos era impensable esta invasin, no sabemos que pasar dentro de 160 aos. Una reaccin europea puede solucionar todo, sin en 30 aos han venido, en 50 pueden irse, es cuestin de desearlo firmemente por un poder suficientemente decidido. La base legal existe: declarar, y hay pruebas, todo el proceso inmigratorio como un crimen contra la Humanidad y un Genocidio programado por el capitalismo, y tras ello anular las leyes nacionalizadoras y favorecedoras de ese genocidio, al ser el Genocidio un crimen que no prescribe y puede tratarse con efecto retroactivo. Una Europa mestiza o no aria? En realidad la base es que si cualquier solucin espiritual, incluso sana, pasa por una Europa no aria racialmente, no biolgicamente aria, no nos interesa en absoluto. No creemos en una cultura o tradicin que no vaya

ligada a una raza. Sin arios no me interesa el mundo que pudiera haber islmico o no. Si perdemos la raza, lo dems se pierde, el genocidio est realizado. Por eso el pensamiento tradicional est supeditado a la solucin de esta invasin. El Islam europeo se niega a hacer de esa invasin una tragedia y trata de aceptarla. Es lo lgico pues pone delante sus intereses de origen religioso al problema genocida tnico que sufre Europa. Tragedia?... Catstrofe?.. ms bien diramos APOCALIPSIS. La invasin es algo positivo porque trae fieles al Islam?... para nosotros la invasin que sufrimos ilegalmente de pueblos extraeuropeos es la peor catstrofe que ha sufrido nuestra raza En concreto: El Islam no se enfrentar jams a una invasin ilegal y genocida provocada por sus propios fieles, y siempre tendr la tendencia, la tiene, a buscar ese entendimiento que significa la multiculturalidad en principio y el Islam en Europa como nica solucin a base de que todos asumamos la cultura religiosa de la realidad que ha llegado. El Islam no puede abordar la solucin de un mundo racialmente identidario por la simple razn de que es una creencia que es mundialista, no admite la diferencia gentica pues todo est en manos de un Dios nico, mundial y uniforme. Le pasa lo mismo al cristianismo, y as es, pero el cristianismo tiene la ventaja en este caso de estar tan imbricado en el mundo ario que la convivencia y su adaptabilidad a razonamientos pro arios han sido posibles en su historia y sera posible en base a ellos recuperar un discurso cristiano racialmente plausible. En el Islam eso no ha existido, sino ms bien lo contrario, su imbricacin histrica y cultural ha sido con el mundo semita.

LA REALIDAD DE CAMARADAS N.R. EN EL ISLAM


Podemos estar o no de acuerdo pero es preciso tenerse al menos un conocimiento y un respeto. Lo poltico nos puede separar en temas y unir en otros, pero nunca debemos perder la ecuanimidad y el respeto mutuo. Si hacemos un homenaje a los camaradas NS caidos por Europa, podemos estar, en ese acto sentido, junto a camaradas que se han hecho islmicos. Y algunos se consideran totalmente NS. Seguramente cuando se trata de luchar contra la invasin no estaremos juntos aunque a veces ambos pensemos que debe acabarse esa invasin (como lograrlo es ya algo muy distinto). Y cuando defendamos los derechos de los animales estaremos enfrentados, pues ya han sido acusados de discriminacin camaradas y defensores de los animales por parte de matarifes islmicos o judos al criticar sus mtodos inconcebibles para un NS. Ambos luchamos contra la Usura y el materialismo, pero nos encontramos luego con un mundo cultural muy diverso. Podemos ver camaradas prximos al Islam principalmente en Italia, donde hay una tradicin islmica-europea nacida en los aos 60 y 70, quizs siguiendo la tendencia a la Tradicin, con Genon como ejemplo mximo. Podemos as encontrar en la editora de Mutti, con la web: insegna delveltro.it, all se pueden conocer corrientes islmicas como las de Stefano Fabei, del que hay libros como LA GUERRA DEL GOLFO, LA POLTICA MAGHREBINA DEL TERZO REICH y lo ltimo que ha salido IL REICH E L AFGANISTN. La gente de Mutti, con E. Galoppini o Stefano Fabei son intelectualmente de gran altura, pero sobre todo implican una continuidad en el Gibelismo militante de Evola, pero llevado al Islam. Gibelismo, o sea la idea de Imperio frente a la Teocracia. Un Imperio de Tradicin y Espiritualidad pero no sometido a las Iglesias (los Gelfos). Estos trminos vienen ya de la lucha entre el Imperial Federico Barbarroja contra el Papado. El legado federicista de Antonino di Stefano (la Idea

Imperial de Federico II) ha continuado en un Islam sunni ms tradicional, europesta y gibelinista.. Luego est la gran revista NS AVANGUARDIA, que apoya al chismo iran, su director Leonardo Fonte apuesta por un chismo militante que para una visin Tradicional islmica es como una hereja, aunque es una salida real gracias al tema iran. El Islam tiene tambin sus divisiones, entre las que el odio supera a veces todo lmite, como pasaba entre los herejes cristianos de aos atrs, por ello podemos ver sunitas, chiitas, hanefitas, sufitas, ismaelitas.... Tras ello sin duda la revista Handschar de Galicia es la parte ms activa del islamismo europeo, a cuyo alrededor han salido algunos entornos simpatizantes, y con una clara tendencia Tradicional, que tiene en el Sufismo su ejemplo ms puro. La actividad del Islam europeo se ha centrado polticamente en tres temas que muestran un poco su orientalizacin. Primero los aportes a la causa chechena (entrevistas con sus lderes, apoyo a su lucha y sobretodo denuncia de los planes de Soros para el problema econmico checheno, etc). Si bien los chechenos seguramente tienen todo el derecho a la independencia dada su voluntad, cohesin popular y resistencia, no se nos escapa que la Rusia eslava no es nuestro enemigo sino un foco bsico de nuestra Raza Aria, aunque ahora est bajo control sionista como lo est todo el mundo. Las repblicas islmicas asiticas no son precisamente el mundo ario. Y el apoyo a Erbakan en el breve perodo de gobierno islmico en Turqua (propuesta con mltiples ruedas de prensa que amenazaban con cambiar el modelo econmico capitalista y la poltica usuraria actual). Aunque es evidente que nuestro apoyo a los intentos de islamizar Turqua debe ser total, combatiendo los gobiernos masones y liberales basados en la dictadura de las bases de Ataturk, tambin no se nos escapa que es un tema extraeuropeo. Por ltimo el apoyo a los albano kosovares islmicos es algo que tiene no menos problemas. La lucha de Serbios, Blgaros y Griegos contra la presencia de los semitas turcos en Europa ha sido siempre un honor para Europa, pero sin duda, si olvidamos el pasado, es positivo ahora una nacin independiente entre las comunidades islamizadas y las serbias, incompatibles totalmente, aunque el problema es como siempre en estos

casos ser justos en por donde cortar la divisin. En todo caso el apoyo a Turqua no pasa por su reconocimiento como Europa ni su admisin como pais Ario, aunque tenga una cierta cantidad de arios en su territorio. Una vez ms se ve que el islam europeo necesita quitarse de encima su carga histrica turca o semita en general y centrarse en Europa como eje y centro de inters prioritario, si es que quiere realmente que nos creamos que no es una espiritualidad extraa a nuestros intereses y cultura aria. CONCLUSIN No he pretendido con este texto condenar o alabar, sino solo tratar de profundizar algo ms en un tema que normalmente se aborda con mucha superficialidad por todas las partes: unos sin saber nada del Islam y solo viendo al semita en ello. Y otros creyendo que con ser europeos ya pueden dar pasaporte de espiritualidad adecuada al Islam en Europa. Unos no deben odiar ni despreciar por principio y recordar muchos temas positivos del Islam tanto en su apoyo al NS como en su oposicin espiritual al Sistema, y otros deben comprender que para ser til a nuestra Raza en Europa el Islam debera cambiar mucho... quizs demasiado para lo que una religin monolatra puede hacer en poco tiempo. Y as estoy en este tema con Cristo: El que est libre de dudas o errores que eche la primera piedra. Yo no la echar pues como pagano no concuerdo con las religiones monolatras pero como pagano tambin no condeno a nadie por su tipo de espiritualidad sino por sus Valores y su conducta, de forma que puedo combatir algunas conductas de algunos islamistas (me repugna el tema de los animales, la poligamia, la idea de terrorismo fomentado por una religin, el odio y persecucin a otras religiones, por ejemplo) pero no la espiritualidad de los dems. Ignorante de muchas cosas del Islam, he tratado de aprender, pero seguro que cometo errores en este anlisis, solo pretendo que sean menos errores que los que hasta ahora se cometan al analizar este tema. Y si alguien espera un NO o un SI sobre la relacin sobre el NS y el Islam.... recordar aquellas palabras de Baltasar Gracin: "El NO y el SI son breves de decir, y piden mucho pensar". R Bau