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Martin Luther King

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Martin Luther King

Nombre

Michael King, Jr. 15 de enero de 1929 Atlanta, Georgia, Estados Unidos 4 de abril de 1968 (39 años) Memphis, Tennessee, Estados Unidos asesinato estadounidense Morehouse College (B.A) Crozer Theological Seminary (L.T) Universidad de Boston (D) Movimiento por los derechos civiles en Estados Unidos Baptista (Convención Nacional Bautista Progresista) Coretta Scott King (1953 - 1968) Yolanda King (fallecida) Martin Luther King III Dexter Scott King

Nacimiento

Fallecimiento Causa de muerte Nacionalidad

Alma máter

Partido político Creencias religiosas Cónyuge

Hijos

Bernice King Padres Alberta Williams King Martin Luther King, Sr. Premio Nobel de la Paz (1964), Medalla Presidencial de la Libertad (1977, póstumo), Medalla de Oro del Congreso de los Estados Unidos (2004, póstumo) Firma

Premios

Martin Luther King, Jr.Nota 1 (Atlanta, 15 de enero de 1929 – Memphis, 4 de abril de 1968) fue un pastor estadounidense de la iglesia bautista1 que desarrolló una labor crucial en Estados Unidos al frente del Movimiento por los derechos civiles para los afroamericanos y que, además, participó como activista en numerosas protestas contra la Guerra de Vietnam y la pobreza en general. Por esa actividad encaminada a terminar con la segregación estadounidense y la discriminación racial a través de medios no violentos, fue condecorado con el Premio Nobel de la PazNota 2 en 1964. Cuatro años después, en una época en que su labor se había orientado especialmente hacia la oposición a la guerra y la lucha contra la pobreza, fue asesinado en Memphis, cuando se preparaba para liderar una manifestación.Nota 3 Luther King, activista de los derechos civiles desde muy joven, organizó y llevó a cabo diversas actividades pacíficas reclamando el derecho al voto, la no discriminación y otros derechos civiles básicos para la gente negra de los Estados Unidos. Entre sus acciones más recordadas están el boicot de autobuses en Montgomery, en 1955; su apoyo a la fundación de la Southern Christian Leadership Conference (SCLS), en 1957 (de la que sería su primer presidente); y el liderazgo de la Marcha sobre Washington por el Trabajo y la Libertad, en agosto de 1963, al final de la cual pronunciaría su famoso discurso "I have a dream" („yo tengo un sueño‟), gracias al cual se extendería por todo el país la conciencia pública sobre el movimiento de los derechos civiles y se consolidaría como uno de los más grandes oradores de la historia estadounidense.2 La mayor parte de los derechos reclamados por el movimiento serían aprobados legalmente con la promulgación de la Ley de los derechos civiles y la Ley del derecho al voto. King es recordado como uno de los mayores líderes y héroes de la historia de Estados Unidos, y en la moderna historia de la no violencia. Se le concedió a título póstumo la Medalla Presidencial de la Libertad por Jimmy Carter en 1977 y la Medalla de oro del congreso de los Estados Unidos en 2004. Desde 1986, el Día de Martin Luther King Jr. es día festivo en los Estados Unidos.

Índice
1 Biografía o 1.1 Juventud o 1.2 Montgomery: la lucha por los derechos civiles o 1.3 Albany o 1.4 Birmingham o 1.5 La marcha sobre Washington o 1.6 St. Augustine, la Civil Rights Act y el Premio Nobel de la Paz o 1.7 «Bloody Sunday» (El domingo sangriento) o 1.8 Chicago o 1.9 Contra la guerra de Vietnam y la pobreza o 1.10 La campaña de los pobres 2 Asesinato o 2.1 Investigación y desarrollos posteriores o 2.2 Alegaciones de conspiración 3 El pensamiento de Martin Luther King o 3.1 Desobediencia civil y no violencia o 3.2 Igualdad racial, libertad y orgullo o 3.3 Pacifismo y compromiso personal o 3.4 Vida espiritual frente a confort material o 3.5 Fe, amor y poder o 3.6 Ciencia y religión o 3.7 Compensación histórica o 3.8 Fuentes e inspiraciones 4 King y el FBI 5 Legado o 5.1 Homenajes o 5.2 Partidarios e influencia o 5.3 Críticas 6 Presencia en la cultura popular 7 Notas 8 Referencias 9 Fuentes bibliográficas o 9.1 Fuentes primarias  9.1.1 Fuentes secundarias o 9.2 Enlaces externos  9.2.1 Enlaces externos a críticos de Martin Luther King  9.2.2 Material de vídeo

Biografía
Juventud

Alfred Daniel Williams King.4 Tuvo una hermana mayor.3 Su padre tuvo como nombre al nacer Michael King. Dexter Scott King. Christine King Ferris. organista en una iglesia. sin haberse graduado formalmente en secundaria.8 En 1948. decidió cambiar los nombres usando Martin Luther en honor del líder protestante Martin Luther (en español Martín Lutero). por lo que al futuro premio Nobel de la Paz se le puso en principio ese mismo nombre: Michael King. y Bernice King en 1963. en 1955. en 1957. vivió la experiencia de una sociedad segregacionista. a los 15 años. Alabama.10 King comenzó en septiembre de ese mismo año sus estudios de doctorado en Teología sistemática en la Universidad de Boston. una universidad reservada a los jóvenes negros. y de Alberta Williams King. cantó con el coro de su iglesia en Atlanta para la presentación de la película Lo que el viento se llevó. Pero en un viaje a Europa que realizó la familia en 1934.Luther King era hijo del pastor baptista Martin Luther King.16 Montgomery: la lucha por los derechos civiles Véase también: Boicot de autobuses en Montgomery y Rosa Parks.7 En 1939. que tomó su nombre para convertirse en Coretta Scott King. durante una visita a Alemania. . Jr. se graduó en sociología (Bachelor of Arts) en el Morehouse.11 Nota 4 Se casó el 18 de junio de 1953 con Coretta Scott. en Pensilvania. dos amigos blancos le anunciaron que no estaban autorizados a jugar con él.15 Tuvieron cuatro hijos: Yolanda King.5 Desde pequeño. y un hermano más joven. recibiendo el grado de Doctor en Filosofía el 5 de junio de 1955. en 1961. y entró en el Morehouse College. Sr. Washington High School de Atlanta.6 a los seis años. No cursó ni el noveno ni el duodécimo grado. Martin Luther King III. de donde salió con un grado de Bachelor of Divinity (una licenciatura en teología) el 12 de junio de 1951. King estudió en la Booker T. en el jardín de la casa de sus padres en Heiberger. el padre.9 y se matriculó en el Crozer Theological Seminary en Chester. Rosa Parks hacia 1955 con Martin Luther King.

King expuso en 1958 su punto de vista sobre la segregación racial y la espiral de desigualdad y de odio que provocaba en su libro Stride toward freedom.King se convirtió en 1954 en pastor de la Iglesia bautista de la Avenida Dexter. fue arrestada por haber violado las leyes segregacionista de la ciudad de Montgomery al rechazar el ceder su sitio a un hombre blanco en un autobús. los hombres se odian unos a otros porque se tienen miedo. cuando Rosa Parks. Los boicoteadores fueron objeto constante de agresiones físicas. en Montgomery. llegando en ocasiones a caminar hasta 30 km para llegar a sus lugares de trabajo. en inglés). pero el conjunto de los 40 000 negros de la ciudad siguieron con su protesta. así como la de Ralph Abernathy y cuatro iglesias. restaurantes. el pastor activista George W.20 Aconsejado por el militante de los derechos civiles Bayard Rustin. the Montgomery story („La marcha hacia la libertad. y organizó un sistema de viajes compartidos. que duró 382 días y que resultó extremadamente tensa a causa de los segregacionistas blancos que recurrieron a métodos terroristas para intentar amedrentar a los negros: la casa de Martin Luther King fue atacada con bombas incendiarias la mañana del 30 de enero de 1956. en 1957. El 1 de diciembre de 1955. Continuando con la campaña. Luther King participó en la fundación de la SCLC (Conferencia Sur de Liderazgo Cristiano. un adolescente de 14 años. la historia de Montgomery‟): Con frecuencia. con 25 años de edad. decidió utilizarla con motivo de las manifestaciones de la SCLC. . un grupo pacifista del que sería presidente hasta su muerte creado para participar activamente en el movimiento por los derechos civiles organizando a las iglesias afroamericanas en las protestas no violentas. una mujer negra. Luther King fue arrestado durante esa campaña.17 El sur de los Estados Unidos se caracterizaba en esa época por la violencia que se ejercía contra los negros. El boicot terminó gracias a una decisión de la Corte Suprema de los Estados Unidos del 13 de noviembre de 1956 que declaró ilegal la segregación en los autobuses. Lee. escuelas y otros lugares públicos. y el militante de los derechos civiles Lamar Smith (activista).18 King se adhirió a la filosofía de la desobediencia civil no violenta. Luther King inició un boicot de autobuses con la ayuda del pastor Ralph Abernathy y de Edgar Nixon. no se conocen porque no se pueden comunicar. La población negra apoyó y sostuvo el boicot. director local de la National Association for the Advancement of Colored People. no se pueden comunicar porque están separados. un racismo que llegaría a provocar en 1955 la muerte de tres personas de color Emmett Till. tal como había descrito Henry David Thoreau19 y como había utilizado con éxito en la India Gandhi. tienen miedo porque no se conocen.

Como consecuencia de ello. Perdonó a su agresora y en una declaración a la prensa21 aprovechó para subrayar y denunciar la presencia de la violencia en la sociedad estadounidense: El aspecto patético de esta experiencia no es la herida de un individuo. Demuestra el clima de odio y de amargura que impregna de tal manera nuestra nación. libro del que se extrajo el ensayo What is man? (¿Qué es un hombre?). Las reseñas de los periodistas y los reportajes de la televisión mostraron las privaciones y humillaciones cotidianas de los afroamericanos del sur de los Estados Unidos. El FBI comenzó a someter a vigilancia a Martin Luther King en 1961. la agencia utilizó ciertos detalles registrados a lo largo de seis años para intentar apartarle de la dirección de la organización. y que sería juzgada como desequilibrada. hombre. el 20 de septiembre de ese año fue apuñalado por Izola Curry. Aunque no consiguieron ninguna prueba. quien sea víctima de la anarquía y la brutalidad. Espero que esta experiencia termine por ser socialmente constructiva demostrando la necesidad urgente de la no violencia para gobernar los asuntos de los hombres. Autobús histórico donde se desarrolló el incidente protagonizado por Rosa Parks. en la creencia de que los comunistas intentaban infiltrarse en el movimiento de los derechos civiles. Mañana podría ser otro dirigente o no importa quién. un intento de describir una estructura óptima de sociedad política. . una mujer negra que lo acusó de ser un jefe comunista.Mientras estaba firmando ejemplares de su libro en una tienda de Harlem. se produjo una ola de incipiente simpatía en el seno de la opinión pública por el movimiento. Luther King previó con claridad que las protestas organizadas y no violentas contra el sistema de segregación del sur provocarían una gran cobertura mediática del conflicto por la igualdad y el derecho al voto de las personas de piel negra. En 1959 escribió el libro The measure of a man („La medida de un hombre‟). que terminaría por convertirse en el tema político más importante de los Estados Unidos de los años sesenta. expuesto en el Henry Ford Museum. social y económica. mujer o niño. que estos accesos de extrema violencia deben surgir inevitablemente. Luther King escapó por poco de la muerte. pues la herida hecha con un cortapapeles le había rozado la aorta. así como la violencia y el acoso desplegados por los segregacionistas contra los militantes de los derechos civiles. Hoy soy yo.

Anderson. . restaurantes reservados a los blancos. Luther King intervino porque el SNCC no conseguía hacer avanzar el movimiento a pesar de las eficaces acciones no violentas (ocupación de bibliotecas. Albany En Albany (Georgia).Luther King organizó y dirigió marchas por el derecho al voto de los afroamericanos.22 Martin Luther King en una concentración por la libertad en 1962. boicots y manifestaciones) a causa de la habilidad del sheriff local Pritchett. estaciones de bus. la desegregación. fue detenido durante una detención masiva de manifestantes pacíficos. consiguiendo confrontaciones espectaculares con las autoridades segregacionistas. en 1961 y 1962. Asimismo. que realizaba arrestos masivos sin violencia y una dispersión de los prisioneros por todo el condado. Junto con el SCLC aplicaron con éxito los principios de manifestación no violenta eligiendo estratégicamente los lugares y el método de protesta. un médico negro. Aunque no contaba con quedarse más que unos días y solo con la intención de actuar como consejero. La mayor parte de ellos terminaron por sen sancionados como leyes en la Civil Rights Act of 1964 y el Voting Rights Act de 1965. tuvo que reunir a los activistas locales del Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC) y de la National Association for the Advancement of Colored People (Asociación nacional para el avance de las personas coloreadas’) dirigida por William G. el derecho al trabajo y otros derechos del hombre básicos. en su opinión. débilmente los «freedom rides» („buses de la libertad‟ contra la segregación). tuvo que intervenir porque esta organización lo había criticado por haber apoyado.

sino que nos reveló también que lo de Albany había estado lejos de ser un fracaso total. el activismo local continuó. Pero por primera vez. los acuerdos que se llegaron a alcanzar fueron «deshonrados y violados por la ciudad».. la ciudad anularía todas sus leyes segregacionistas. pero fue discretamente liberado a los tres días por el shérif Pritchett. Tras cerca de un año sin resultados tangibles. Birmingham . Luther King exigió el alto de todas las protestas y un «día de penitencia» para promover la no violencia y mantener la moral. pasamos muchas horas evaluando Albany e intentando aprender de nuestros errores. Cuando se planificó nuestra estrategia para Birmingham meses después. Durante una manifestación. Más tarde. fue otra vez arrestado y encarcelado durante dos semanas. Nuestro examen nos ayudó no solamente a hacer nuestras futuras tácticas más eficaces.. sirvió de lección estratégica para Martin Luther y el movimiento de los derechos civiles. expulsadas de las iglesias. jóvenes negros lanzaron piedras contra la policía.y mandadas a prisión. No mucho tiempo después de su marcha.. el movimiento comenzó a debilitarse y a dividirse entre radicales y moderados... Eligió la cárcel.. que se las arregló para pagar su multa. Sin embargo.Rechazó pagar la fianza en tanto la ciudad no hiciese concesiones a las reclamaciones que habían provocado las manifestaciones.. King comentaría:23 Habíamos sido testigos de personas echadas de restaurantes. al tiempo que la atención de los medios se dirigía a otros temas. La primavera siguiente.23 Regresó en julio de 1962 y fue condenado a 45 días de prisión o a pagar 178 dólares de multa. Aunque a pesar de la movilización el movimiento de Albany no consiguió obtener resultados inmediatos.. eramos testigos de alguien echado a patadas de prisión. que decidieron concentrarse en temas específicos con el objeto de obtener victorias simbólicas: El error que cometí fue protestar contra la segregación en general antes que contra alguno de sus hechos distintivos en concreto […] Una victoria de este tipo habría sido simbólica y habría galvanizado nuestro apoyo y nuestra moral.

Martin Luther y el SCLC comenzaron lo que habían bautizado como el proyecto C.25 En esa época. En 1960.24 Era una de las ciudades que mantenían y aseguraban por medio de la ley local el mayor grado de segregación racial de Estados Unidos en todos los aspectos de la vida. y los salarios para un mismo puesto eran. un 65% eran blancos y el resto negros. arrodillamiento de personas negras . y para detener la segregación en las tiendas.32 el pastor pidió la ayuda de Martin Luther King y del SCLC. en la existencia de cajas de cobro reservadas exclusivamente para los blancos. muy inferiores. el pastor Shuttlesworth. El domicilio y la iglesia donde el pastor ejercía fue entonces el objetivo de varios atentados con bomba. ni bomberos. solo el 10% de la población negra estaba inscrita en las listas electorales26 y su nivel de vida medio era menos de la mitad que el de los blancos. Dado que los dirigentes económicos resistieron al boicot. por lo general. Un responsable local de los derechos civiles.33 Las protestas comenzaron por un boicot en Pascua de 1963 para incitar a los jefes de empresas a que abriesen los empleos de vendedores y otros puestos a las personas de todas las razas. Una secretaria negra no podía trabajar para un patrón blanco. pero la ciudad reaccionó cerrándolos.29 Las iglesias negras donde los derechos civiles eran discutidos fueron objetivos privilegiados30 y la ciudad era particularmente violenta contra los Freedom riders.28 Cincuenta atentados racistas no aclarados entre 1945 y 1962 dieron a la ciudad el sobrenombre de «Bombingham». y tanto en los establecimientos públicos como en los privados. ni directores ni empleados de banca negros. una serie de manifestaciones no violentas como los sit-ins en restaurantes y bibliotecas.31 Tras la detención de Shuttlesworth en 1962 por haber violado las leyes segregacionistas y que una petición al alcalde hubise sido tirada a la papelera según el propio alcalde. intentó luchar a través de la justicia para que se desegregasen los parques de la ciudad. cuartel general del movimiento por los derechos civiles durante la campaña y donde tuvo lugar el atentado del 15 de septiembre de 1963.Iglesia Baptista en la Calle 16 de Birmingham. la población de Birmingham era de 350 000 personas.27 Birmingham no tenía ni policías. ni tenderos. por ejemplo. manifestada. el empleo para la población negra estaba limitado a los trabajos manuales en las acerías. El desempleo entre los negros era dos veces y medio más elevado que el de los blancos. subrayando el papel crucial de Birmingham en la lucha nacional por la igualdad racial.

En tales circunstancias. fue liberado una semana después.. El 2 de mayo. un ensayo donde define su lucha contra la segregación y que constituye una apasionada declaración de su cruzada por la justicia y la vida. Kennedy se dirige al pueblo estadounidense a propósito de los derechos civiles el 11 de junio de 1963. recibió el apoyo directo del presidente John Fitzgerald Kennedy. los organizadores.36 Como reacción. Él mismo fue arrestado el 13 de abril. durante su estancia en la cárcel. .35 reclutaron a estudiantes y niños en una maniobra que fue denominada por los medios como «la cruzada de los niños». todo ello con el objetivo de provocar arrestos. cientos de estudiantes de todas las edades fueron preparados y entrenados para participar pacíficamente en las manifestaciones. Aunque la campaña no disponía ya de demasiados voluntarios. etc. escribió la famosa Carta desde la prisión de Birmingham (Letter from Birmingham Jail). y también chorros de agua a alta presión de una potencia tal que podían romper la ropa o levantar a una niña por encima de un coche. marchas de protesta pacíficas. El presidente John F. aunque fueron corregidos por los organizadores. Fueron arrestados violentamente por la policía que utilizó perros. y su mujer Coretta el de Jacqueline Kennedy.en las iglesias reservadas a los blancos. los padres y los guías comenzaron a tirar objetos sobre la policía. Luther King resumió la filosofía de la campaña de Birmingham de la siguiente manera:34 El objetivo de […] la acción directa es crear una situación de crisis generalizada que abra inevitablemente la puerta a las negociaciones. a pesar de las vacilaciones de Martin Luther King. y a pesar de las instrucciones del SCLC.

Las escenas de violencia policial reproducidas ampliamente por los medios provocaron la reacción internacional y sacaron a la luz la segregación racial existente en el sur de los Estados Unidos. entendió el éxito del acontecimiento y declaró en una celebración religiosa que:38 Este día me ha inspirado y conmovido y nunca había visto cosa igual. El senador de Oregón Wayne Morse comparó Birmingham con el apartheid en África del Sur. Robert Kennedy envió el 13 de mayo a la Guardia Nacional para evitar el desbordamiento de los acontecimientos como consecuencia de sendos atentados con bomba contra un hotel donde se había alojado Martin Luther King y contra la casa del hermano de este.37 Martin Luther. quien declaró que «los verdaderos hombres no ponen a sus niños en el punto de mira». La ciudad estuvo al borde del hundimiento civil y económico porque todos los comercios del centro dejaron de funcionar. el jefe de policía fue relevado y en junio todos los carteles segregacionistas fueron eliminados y los lugares públicos abiertos a las negros. Ruinas del Gaston Motel. que se mantuvo callado y fuera de la ciudad cuando uno de sus amigos organizaba las manifestaciones de los niños.40 Al final de la campaña. El 21 de mayo el alcalde dimitió. donde se había alojado poco antes Martin Luther. la reputación de Martin Luther se había reforzado considerablemente41 y Birmingham se convirtió en un elemento importante para el éxito de la futura marcha sobre Washington.39 Las cárceles se llenaron y varios niños se presentaron directamente ante ellas cantando para ser arrestados. Otra bomba dañó al mismo tiempo la casa de su hermano el reverendo Alfred Daniel Williams King. tras el atentado con bomba del 11 de mayo de 1963. El gobernador George Wallace envió a la policía del Estado para apoyar al jefe de la policía local. entre otros por el ministro de justicia Robert Francis Kennedy y por el activista Malcolm X. El domingo 15 de septiembre. un atentado con bomba del Ku Klux Klan contra la iglesia baptista de la calle 16 durante el momento de la oración provocó la muerte de cuatro . que había derivado en una manifestación contra la policía.La decisión de utilizar a los niños aun en una manifestación no violenta fue muy criticada.

El grupo de los seis aceptó bajo la presión e influencia presidencial presentar un mensaje menos radical. fueron suspendidos temporalmente.. Ese objetivo inicial era el mostrar la situación desesperada de los afroamericanos de los estados del sur y denunciar el fracaso del gobierno federal en asegurar sus derechos y su seguridad. Malcolm X la llamó «La farsa sobre Washington» y los miembros de la organización Nation of Islam. El ataque provocó la indignación nacional y reforzó el movimiento de los derechos civiles. El presidente. Y fue uno de los que aceptaron la sugerencia del presidente John F. un salario mínimo de 2 dólares para todos los trabajadores sin distinción. sin embargo. una legislación significativa sobre los derechos civiles (incluyendo una ley que prohibiese la discriminación racial en el mundo del trabajo). que ya había apoyado públicamente a Martin Luther King y había intervenido también varias veces para que se le dejase salir de prisión.43 La marcha planteó. La marcha sobre Washington King habla durante la marcha sobre Washington. Algunos activistas de los derechos civiles pensaron entonces que la marcha presentaba así una visión inexacta y edulcorada de la situación de los negros.muchachas negras e hirió a 22 niños. que participaron en la marcha. Representando al SCLC. Kennedy de cambiar el mensaje de la misma.42 se había opuesto inicialmente al objetivo de la marcha porque consideraba que podría tener un impacto negativo en el voto de la ley sobre los derechos civiles.C. que dependiese de un comité del Congreso. demandas específicas: el fin de la segregación racial en las escuelas públicas. una protección de los activistas de los derechos civiles de la violencia policial. Martin Luther King era el dirigente de una de las seis grandes organizaciones por los derechos civiles que organizaron la marcha sobre Washington por el trabajo y la libertad. un gobierno independiente para Washington D. .

solo seis niños negros fueron admitidos en las escuelas blancas en St. La tensión alcanzó su punto álgido cuando un grupo de manifestantes se tiró a la piscina del motel Monson prohibido a los negros. que declaró la segregación racial como inconstitucional en la escuelas públicas. A pesar del fallo de 1954 de la corte Suprema (Brown v. Augustine. El que a la postre sería el momento álgido en la lucha de Martin Luther King fue su famoso discurso «I have a dream». Más de 250 000 personas de todas las etnias se reunieron el 28 de agosto de 1963 frente al Capitolio de los Estados Unidos. se conocieron en todo el mundo y sirvieron incluso . el 2 de julio de 1964. reservadas a los blancos. las casas de dos familias de estos niños fueron incendiadas por los segregacionistas blancos y otras familias fueron forzadas a marcharse de la región porque los padres fueron despedidos del trabajo y no pudieron encontrar otro en la zona. En mayo y junio de 1964. Martin Luther King y otros dirigentes de los derechos civiles llevaron a cabo una acción directa en esa ciudad para denunciar los hechos. Augustine (Florida). en lo que constituyó la manifestación más grande que haya tenido lugar en la capital estadounidense. la Civil Rights Act y el Premio Nobel de la Paz Artículo principal: Civil Rights Act de 1964 El presidente Lyndon Johnson firmando la Civil Rights Act ante Martin Luther King. se tuvo que encerrar a los detenidos al aire libre. Algunos manifestantes fueron arrojados al mar por la policía y por los segregacionistas. una marcha nocturna alrededor del antiguo mercado de esclavos terminó con los manifestantes atacados por los segregacionistas blancos y con la detención de cientos de personas. Este discursoNota 5 está considerado como uno de los mejores de la historia estadounidense. Board of Education). La fotografía de un policía zambulléndose para arrestar a un manifestante y la del propietario del motel vertiendo ácido clorhídrico en la piscina para hacer salir a los activistas. en el que manifestó su voluntad y su esperanza de conocer una América fraternal. y se libraron de ahogarse durante un intento de llegar a las playas de Anastasia Island.A pesar de las tensiones. Como las prisiones eran demasiado pequeñas. junto con el Gettysburg Address de Abraham Lincoln. la marcha fue un rotundo éxito. Además. St.

45 El domingo 7 de marzo de 1965. Martin Luther y Coretta Scott King. pero solo el 1% de ellos estaban inscritos en las listas electorales. lo que entrañó un movimiento de simpatía nacional y ayudó a a la aprobación de la Civil Rights Act el 2 de julio de 1964. Los manifestantes aguantaron la violencia física y verbal sin responder. 1964.44 Selma era entonces un lugar importante para la defensa del derecho al voto de los afroamericanos. Ese día sería recordado con el nombre de «bloody sunday»Nota 6 y marcó un punto sin retorno en la lucha por los derechos civiles. Martin Luther King se convirtió en el galardonado más joven con el Premio Nobel de la Paz. 600 defensores de los derechos civiles salieron de Selma para intentar llegar a Montgomery. Johnson. El 14 de octubre de 1964. Los reportajes que mostraron la violencia policial permitieron al movimientos conseguir el apoyo de la opinión pública y subrayaron el éxito de la estrategia de no violencia de Luther King. para presentar sus quejas en medio de una marcha pacífica. la oficina del registro. «Bloody Sunday» (El domingo sangriento) Artículo principal: Marchas de Selma a Montgomery En diciembre de 1964. que no estaba abierta más que dos días al mes. la capital del estado. Fueron arrestados al poco de unos kilómetros en el puente Edmund Pettus. Martin Luther y el SCLC unieron sus fuerzas otra vez con el Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC) en Selma.a los estados comunistas para desacreditar el discurso de la libertad de los Estados Unidos. abrió con retraso y sufría demoras además por las pausas para comer. donde se les impidió proseguir por parte de la policía y de una muchedumbre hostil de personas de piel blanca. . donde el SNCC trabajaba desde hacía meses en el registro de electores en las listas electorales. Alabama. por haber dirigido una resistencia no violenta con el objetivo de eliminar los prejuicios raciales en los Estados Unidos. que los rechazó violentamente a golpe de porras y de gases lacrimógenos. La mitad de los habitantes de la ciudad eran negros. que no estaba presente en esa primera marcha pues había estado intentando retrasarla tras su encuentro con el presidente Lyndon B.

recorriendo 20 kilómetros al día y durmiendo en los campos. Fue durante este trayecto cuando Willie Ricks ideó la expresión «Black Power». fue asesinada por el Ku Klux Klan cuando transportaba a unos manifestantes en su coche. El movimiento buscó entonces la protección de la justicia con el objeto de realizar la marcha y el juez de la corte federal Frank Minis Johnson Jr resolvió en favor de los manifestantes: La ley es clara con respecto al hecho de que el derecho a presentar quejas contra el gobierno puede ser ejercido por un gran grupo […] y estos derechos pueden ser ejercidos por una marcha. los manifestantes eran 25 000. Martin Luther asistió a sus funerales y el presidente Johnson intervino directamente en la televisión para anunciar la detención de los culpables. En el momento de su llegada al capitolio de Montgomery. Menos de cinco meses después. . la militante blanca de los derechos civiles. de Selma el domingo 21 de marzo de 1965. incluso de la extensión de una vía pública. finalmente.Policías de Alabama esperan a los manifestantes en el puente Edmund Pettus. Not Long». Ese mismo día. Martin Luther King pronunció entonces el discurso «How Long. Martin Luther dirigió una marcha simbólica hasta el puente. el jueves 25 de marzo. Viola Liuzzo. una acción que parecía haber negociado con las autoridades locales y que provocó la incomprensión de los activistas de Selma. el presidente firmó la Voting Rights Act mediante la que se garantizaba el derecho al voto para los ciudadanos negros sin restricciones de ningún tipo. Dos días después. 3200 manifestantes partieron.

la distancia al trabajo. Los tests revelaron que la selección de parejas que solicitaban una vivienda no estaba basada en modo alguno en los ingresos. Abernathy lo contaría más tarde. sino más bien por el color de la piel. como fue el caso del «bloody sunday». ambos de clase media. y con el CFM (Chicago Freedom Movement). el número de hijos u otras características socio-económicas (pues las parejas presentaban exactamente los mismos). . Los principios de Luther King chocaban con la responsabilidad de poder tener que llevar a los suyos hacia un hecho violento. Martin Luther King y otras organizaciones en defensa de los derechos civiles intentaron extender el movimiento hacia el norte: Chicago se convirtió en el objetivo principal.Martin L. King con el presidente Johnson al fondo de la imagen. Si Martin Luther tenía la convicción de una marcha pacífica iba a ser dispersada con violencia. Grandes marchas pacíficas fueron organizadas en Chicago y. Martin Luther y Ralph Abernathy.. Fueron recibidos por una muchedumbre rencorosa que les lanzaba botellas. Chicago En 1966. Durante la primavera. La SCLC formó una alianza con la CCCO (Coordinating Council of Community Organizations). realizaron una serie de experimentos (testing) con parejas negras y blancas con el fin de desvelar las prácticas discriminatorias de las sociedades inmobiliarias. tras el éxito en el sur. prefería anularla para salvaguardar la seguridad de todos. la recepción que tuvieron fue peor que en el sur. en 1966. se mudaron a los suburbios de Chicago en el contexto de una experiencia educativa y para mostrar su apoyo y empatía con los pobres. una organización fundada por Albert Raby Jr. y Martin Luther y él comenzaron a temer que se desencadenase un motín.

Con una indignación justificada. en que el país tenía necesidad de un gran cambio moral:46 Una verdadera revolución de valores se preocuparía luego. de los sorprendentes contrastes entre la pobreza y la riqueza. La violencia en Chicago fue tan intensa que conmocionó a los dos amigos. diría: “No es justo”. Contra la guerra de Vietnam y la pobreza Bombardeo con napalm al sur de Saigón. en África y en América del sur. también. un año antes de su muerte. avergonzada. Insistía. Denunciaba en él la actitud de Estados Unidos en Vietnam e insistía en el hecho de que estaban ocupando el país como una colonia estadounidense y llamaba al gobierno estadounidense «el más grande proveedor de violencia en el mundo de hoy». El 4 de abril de 1967. Martin Luther King comenzó a expresar públicamente sus dudas sobre el papel de los Estados Unidos en la Guerra de Vietnam. Otro problema fue la duplicidad de los dirigentes de la ciudad. pronunció en Nueva York el discurso «Más allá de Vietnam: el momento de romper el silencio». Martin Luther King se quedó y escribió sobre el impacto emocional que representaba para Coretta y sus hijos el vivir en medio de una condiciones tan duras. miraría más allá de los mares y vería a los capitalistas individualistas del oeste invirtiendo enormes cantidades de dinero en Asia. dejaron a Jesse Jackson. que organizase los primeros boicots dirigidos a conseguir el acceso a los mismos empleos. algo que resultaría ser un éxito tal que desembocaría en el programa de igualdad de oportunidades de los años 70. solo para conseguir beneficios y sin ninguna preocupación por las mejoras sociales en esos países. Cuando Martin Luther y sus aliados regresaron a casa. A partir de 1965. 1965.No obstante. condujo esas marchas. . un joven seminarista que ya había participado en las acciones del sur. Abernathy no pudo soportar las condiciones de vida en los suburbios y se marchó secretamente tras un corto período. y a pesar de las amenazas de muerte sobre su persona. Algunos acuerdos sobre la acciones que había que realizar indicadas por King y Abernathy fueron anuladas más tarde por los políticos que formaban parte del ayuntamiento corrupto de Richard Daley[cita requerida].

permite ver que un edificio que produce mendigos tiene necesidad de una reestructuración. Dijo también en su discurso49 que la verdadera compasión es más que dar una limosna a un mendigo. los Estados Unidos están en el lado malo de la revolución mundial. Expresaba con mucha frecuencia su oposición a la guerra y la necesidad de redistribuir los recursos para corregir las injusticias raciales y sociales. «sobre todo niños». Además. cuestionó «nuestra alianza con los terratenientes de América latina» y se preguntó por qué los Estados Unidos reprimían en lugar de apoyar las revoluciones de los «pueblos descalzos y descamisados» del tercer mundo. para el Premio Nobel de la Paz de 1967. pero este discurso hizo que numerosos medios se volviesen contra él. debido en parte a su afiliación al Highlander Research and Education Center progresista.47 Acusó. Tropas de tierra son evacuadas por Huey Hogs no lejos de Củ Chi. Time calificó el discurso como «una calumnia demagógica que parecía un guion de Radio Hanoi».Consideraba que el Vietnam hacía difícil alcanzar los objetivos enunciados por Johnson en su discurso sobre el estado de la Unión de 1964. 1966. […] de Vietnam a África del Sur pasando por América latina. su gente». Luther King expresó con frecuencia la idea de que Vietnam del norte «no había empezado a enviar un gran número de provisiones u hombres hasta que las fuerzas estadounidenses no habían llegado por decenas de miles». que luchaba por la detención del conflicto. Luther King ya era odiado por numerosos blancos racistas de los estados del sur.48 Y propuso en una carta al monje budista y pacifista vietnamita Thich Nhat Hanh. a los Estados Unidos de haber asesinado a un millón de vietnamitas. y que lo había llevado a hablar de una necesidad de cambios fundamentales en la vida política y económica de la nación. . su país. igualmente. en el que anunció una «guerra contra la pobreza». Elogió también la reforma agraria emprendida por el norte. y The Washington Post declaró que King «había disminuido su utilidad a su causa. El discurso era un reflejo de la evolución política de Martin Luther King en sus últimos años.

El capitalismo. los puertorriqueños. Ustedes en verdad falsean la realidad porque tienen negocios ahora con la gente.52 pretendía luchar contra la pobreza. .. porque eso significa que hay algo que no funciona con.Y aunque en sus alocuciones públicas era reservado a la hora de adscribirse ideológicamente.. analizando su origen y no restringiéndose sólo a la defensa de los afroamericanos. Ustedes no pueden hablar del fin de las chabolas sin decir primero que los beneficios no pueden conseguirse gracias a las chabolas. los motines raciales (hot summers) y la aparición del Black power52 Decidieron entonces organizar la Poor People's Campaign (la Campaña de los pobres) con el fin de luchar por la justicia social.. Ustedes tienen negocios con los capitanes de la industria […] Eso significa ahora que ustedes se mueven en un mar agitado. los mexicanos e.51 La campaña de los pobres A partir de noviembre de 1967. incluso. sino todos los pobres. Calificada por el pastor como la «segunda fase en el movimiento de los derechos civiles». su «relativismo étnico» y su «totalitarismo político». Debe haber una mejor distribución de la riqueza y puede ser que América tenga que dirigirse hacia un socialismo democrático. en privado declaraba habitualmente apoyar al socialismo democrático:50 Ustedes no pueden hablar de una resolución del problema económico de los negros sin hablar de millones de dólares. Debemos incluir a los amerindios. Martin Luther King había leído a Marx cuando estaba en Morehouse. pero aunque rechazaba el «capitalismo tradicional». King afirmó entonces:52 No deben ser solo las gentes negras. con el fin de evitar ser etiquetado como comunista por sus enemigos políticos. rechazaba también el comunismo a causa «de su interpretación materialista de la historia» que niega la religión. King y el equipo de la Southern Christian Leadership Conference (SCLC) se reunieron para discutir la nueva legislación.. a los pobres blancos. Pobres en Oklahoma durante la gran depresión.

la campaña no fue apoyada por todos los dirigentes del movimiento de los derechos civiles. Jr. Su oposición se basó en argumentos relativos al hecho de que los objetivos de la campaña eran demasiado amplios.55 Como consecuencia de las protestas pacíficas.54 Pero el asesinato de Luther King en abril de 1968 afectó profundamente a la campaña. El Reader's Digest hablaría de una «insurrección». sin conseguir lograr sus objetivos. que marcharía sobre Washington e iniciaría una desobediencia civil en el capitolio. Esta «declaración de los pobres» demandaba un programa de empleos gubernamentales para reconstruir las ciudades estadounidenses. culminando con una marcha sobre Washington. del militarismo e indicó que «la misma reconstrucción de la sociedad era el verdadero problema que había que resolver». al contrario de lo que se hacía con los trabajadores blancos. estalló una oleada de violencia contra ellas que degeneró en el asesinato de un joven afroamericano.53 Luther King recorrió el país de punta a punto para reunir un «ejército multirracial de los pobres». Su visión era la de un cambio que fuese más revolucionario que una simple reforma: citó los defectos sistemáticos del racismo. que duraría si fuese necesario hasta que el congreso firmase una declaración de los derechos humanos del pobre.No obstante. Ésta se inició a pesar de todo en mayo.56 . Luther King vio una necesidad urgente de enfrentarse al congreso que había demostrado su «hostilidad a los pobres» al «distribuir los fondos militares con generosidad» pero dando «fondos a los pobres con avaricia».52 Asesinato Artículo principal: Asesinato de Martin Luther King. de la pobreza. A finales de marzo de 1968. Martin Luther King se desplazó a Memphis (Tennessee) para apoyar a los basureros negros locales que estaban en huelga desde el 12 de marzo con el objeto de obtener una mejora salarial y un mejor trato. entre ellos Bayard Rustin. A los afroamericanos se les pagaba 1 dólar y 70 centavos por hora y no se les pagaba cuando no podían trabajar por razones climatológicas. las demandas irrealizables y que ello aceleraría el movimiento de represión contra los pobres y los negros.

Martin Luther King fue asesinado por un segregacionista blanco en el balcón del Lorraine Motel en Memphis (Tennessee). ¿Qué es lo que me podría ocurrir por parte de uno de nuestros malvados hermanos blancos? … Como todo el mundo. Puede que yo no vaya allí con vosotros.Balcón del Lorraine Motel donde fue asesinado Martin Luther King. ¡Mis ojos han visto la gloria de la venida del señor! El 4 de abril de 1968 a las 18 horas y un minuto. No tengo ningún temor.6 . No tengo miedo de ningún hombre. La longevidad es importante. Hoy en día es la sede del museo nacional de los derechos civiles. ¡Y él me ha autorizado a subir a la montaña! Y he mirado en torno a mí y he visto la tierra prometida. Joseph's Hospital a las 19h05.60 a los que asistió también el vicepresidente Hubert Humphrey (Johnson estaba en una reunión sobre Vietnam en Camp David y había el temor de que su presencia pudiese provocar manifestaciones de los pacifistas). el presidente Johnson decretó un día de luto nacional (el primero por un afroamericano) en honor de Martin Luther King. a mí me gustaría vivir mucho tiempo. toma mi mano) en la reunión de esta noche. que estaban dentro de la habitación. prepárate para tocar Precious Lord. Pero quiero que sepáis esta noche que nosotros llegaremos como pueblo a la tierra prometida. Motines de cólera estallaron en más de cien ciudades provocando 46 víctimas.. Take My Hand (Señor. en el Mason Temple (Church of God in Christ. al oír los disparos corrieron hacia el balcón donde encontraron a Luther King con una bala en la garganta. Inc. Tócala de la manera más hermosa.59 Cinco días más tarde. Y estoy muy feliz esta noche. Su muerte fue declarada en el St. Sus amigos. Sus últimas palabras en ese balcón fueron dirigidas al músico Ben Branch. A sus funerales asistieron 300 000 personas..sede mundial). El 3 de abril. Algunos han comenzado a […] hablar de amenazas que se perfilan. pero eso es algo que ahora no me preocupa. Martin Luther hizo el discurso profético "I've Been to the Mountaintop" («He estado en la cima de la montaña») ante una auditorio eufórico: No es verdaderamente importante lo que ahora ocurre. quien iba a actuar esa noche durante una reunión pública a la que asistiría Martin Luther:57 Ben. Yo solo quiero cumplir la voluntad de Dios. . El asesinato provocó una oleada de motines raciales en 60 ciudades de los Estados Unidos (125 en total)58 que provocaron numerosas muertes y obligaron a la intervención de la guardia nacional.

Ray despidió a su abogado.61 Según el biógrafo Taylor Branch. libre). Ray fue extraditado rápidamente a Tennessee y acusado de la muerte de Martin Luther King. «Drum Major».A petición de su viuda. Jr. arrestado por la policía más de veinte y había sido agredido físicamente al menos en cuatro ocasiones. su corazón parecía el de un hombre de 60. Dijo. «vestir a los desnudos». reconoció el asesinato el 10 de marzo de 1969 y se retractó tres días después. un evadido. la ciudad de Memphis negoció el fin de la huelga de una manera favorable a los basureros. «ser justo sobre el asunto de Vietnam» y «amar y servir a la humanidad». En este sermón. pidió que en sus funerales no se hiciese mención alguna de sus premios sino que se dijese que él había intentado «alimentar a los hambrientos». la autopsia de King reveló que. Take My Hand. A petición suya. su amiga Mahalia Jackson cantó su himno favorito. National Historic Site de Atlanta. mostrando físicamente el efecto del estrés de 13 años en el movimiento de los derechos civiles. sobre ella se puede leer «Free at last» (Al fin. grabado en la Ebenezer Baptist Church. . James Earl Ray.63 Investigación y desarrollos posteriores Dos meses después de la muerte de Martin Luther King.6 millones de kilómetros.62 Entre 1957 y 1968. Martin Luther hizo su propia oración fúnebre con su último sermón. Tumba de Martin Luther King en el Martin Luther King. Aconsejado por su abogado Percy Foreman. fue capturado en el aeropuerto de Londres Heathrow cuando intentaba salir del Reino Unido con un falso pasaporte canadiense a nombre de Ramón George Sneyd. hablado en público más de 2500 veces. aunque solo tenía 39 años. Ray se declaró culpable con el fin de evitar la pena de muerte. Tras el asesinato. Fue condenado a 99 años de prisión. Canadá. King había recorrido más de 9. a los que había conocido en Montreal. diciendo que los culpables de la muerte había sido un tal «Raoul» y su hermano Johnny. Precious Lord.

de la misma manera que muchos suponen lo mismo del presunto asesino de John F. el Departamento de Justicia de los Estados Unidos terminó una investigación sobre las revelaciones de Jowers.además. se entrevistó con Ray y apoyó públicamente los esfuerzos de Ray para conseguir un nuevo juicio.72 . El jurado de seis negros y seis blancos declaró a Jowers culpable y mencionó que «agentes federales habían estado implicados» en el complot para el asesinato. nunca llegaron a probar que Ray hubiese sido el asesino o que esta arma hubiese sido realmente el arma del crimen. se evadió con otros seis condenados de la cárcel de Brushy Mountain.65 En 1999. poco después de haber prestado declaración ante una comisión del congreso sobre el crimen en la que insistió en que no había matado a Martin Luther. Pasó luego el resto de su vida intentando en vano que se le anulase su condena y que se reabriese el proceso. Dexter Scott King. Coretta Scott King. Fue detenido el 13 de junio y devuelto a prisión. pero no encontró ninguna prueba que pudiese demostrar una conspiración. que «él no había disparado personalmente contra King».67 Al finalizar el proceso. En diciembre de 1993. Pepper. Jowers había aparecido en Prime Time Live de ABC News y había revelado detalles de una conspiración que implicaba a la mafia y al gobierno para asesinar a Martin Luther. y no tenía ningún antecedente judicial en el que hubiese sido acusado de crimen violento causado con arma. El informe de la investigación recomendó que no hubiese ninguna nueva investigación en tanto que no se presentasen nuevos pruebas fiables. y el resto de la familia King. representó a la familia de King durante el proceso y presentó 70 testigos. ganaron un proceso civil contra Loyd Jowers (propietario de un restaurante no lejos del Motel) y «otros conspiradores». antiguo abogado de Ray. el hijo de Martin Luther King. Kennedy. un año después de la muerte de Ray.64 En 1997. la familia King había llegado a la conclusión de que Ray no había tenido nada que ver con el asesinato. Las pruebas que aducen los partidarios de esta teoría son: La confesión de Ray fue obtenida bajo presión.66 William F.70 Ray era un pequeño atracador y ladrón. Jowers relató durante el juicio que había recibido 100 000 dólares para organizar el asesinato de Martin Luther King. aunque podía «ser parcialmente responsable sin saberlo». sugiriendo una pista acerca de una posible conspiración. viuda de Martin Luther y también dirigente de los derechos civiles. una Remington Gamemaster. y fue amenazado con la pena de muerte. El 10 de junio de 1977.68 En 2000. Lee Harvey Oswald.71 Dos exámenes balísticos realizados sobre el arma del crimen. en Tennessee.69 Alegaciones de conspiración Se ha especulado con que Ray no era más que un peón.

En la Carta desde la prisión de Birmingham. Los biógrafos David Garrow y Gerald Posner se posicionaron en contra de las conclusiones de William F. había infiltraciones en el interior. expresaban la idea de que la batalla contra la segregación racial debía tener lugar en los tribunales y no en . Dijo que sus motivos no habían sido racistas sino políticos. explicó:75 El hecho es que había saboteadores para impedir la marcha. […] Yo nunca creeré que James Earl Ray tenía el motivo. y no James Earl Ray. que estaba con King en el momento del crimen. Aunque admitían la existencia de injusticias sociales. quien animó el juicio de 1999 al acusar al gobierno de estar implicado en la muerte de Martin Luther King Jr.73 El 6 de abril de 2002. el New York Times informó de que un pastor. Un matorral inexplicablemente cortado días después del asesinato. dado que pensaba que King era comunista. En el interior de nuestra propia organización.Los testigos de la muerte de King dicen que el disparo no provenía de los apartamentos mencionados en la investigación sino de un matorral próximo a ella. había declarado que era su padre Henry Clay Wilson quien había asesinado a Martin Luther King Jr. el dinero y la movilidad para haberlo hecho él mismo. Jesse Jackson. el Reverendo Ronald Denton Wilson. pues. Así.74 En 2004. saboteadores en el exterior y ataques de la prensa. se descubrió que una persona muy importante estaba pagada por el gobierno. Nuestro gobierno estuvo muy implicado en preparar el terreno y pienso que también el camino para la huida de James Earl Ray. Pepper. Suecia. Martin Luther King respondió a ocho sacerdotes blancos de Alabama que habían escrito cuatro días antes una carta titulada Una llamada a la unidad. escrita el 16 de abril de 1963 mientras estaba arrestado por una manifestación no violenta.76 El pensamiento de Martin Luther King Desobediencia civil y no violencia Monumento dedicado a Martin Luther King en la Universidad de Uppsala.

entonces no es poder involucrarse en una acto que no los consigue: sea cual sea el ruido que hagáis y el número de cosas que queméis. King prefería la disciplina de la desobediencia civil.78 Para él.79 Muchedumbre en la marcha hacia Washington de 1963. aunque no hubiese nada en la Constitución estadounidense que garantizase un techo y una comida.77 Hasta el final de su vida. Decían que era un agitador. Utilizaba la desobediencia civil. Rechazaba los mandatos de la ley". . Remarcó la similitud de su lucha con la de Jesus: La opinión pública le dio la espalda. más allá de la naturaleza opuesta de los motines a su doctrina de no violencia. así como unas palabras de Thurgood Marshall que él repite: «Una justicia demorada durante mucho tiempo es una justicia rechazada». una guerrilla como la del Che Guevara era una "ilusión romántica". Lo mismo para la pobreza: pidió a los militantes "utilizar todo el poder de la no violencia para el problema económico". y consideró este medio como ineficaz. que definía no solamente como un derecho sino también como un homenaje a una energía democrática no explotada. sino también que «cada uno tiene la responsabilidad moral de desobedecer las leyes injustas». Escribió también que «esperar ha significado casi siempre nunca» y afirmaba que la desobediencia civil no estaba solamente justificada frente a una ley injusta.la calle. Martin Luther King se opuso a la radicalizacion y a la violencia preconizada por el Black Power y subrayó que «los motines no arreglan nada». La carta incluía la famosa cita «Una injusticia en cualquier parte es una amenaza a la justicia de cualquier lugar». de moral y de fe: Si se dice que el poder es la capacidad de cambiar las cosas o la capacidad de conseguir sus objetivos. los derechos civiles no se conseguirían nunca. King respondió entonces que sin acciones directas y fuertes como las que él lideraba.

la violencia hace simplemente crecer el odio. al contrario de lo que pensaba Maquiavelo:81 Siempre he predicado que la no violencia exige que los medios que utilizamos deben ser tan puros como el fin que perseguimos. Martin Luther King señaló que la igualdad racial no devenía sólo de las leyes que defienden a la persona. En lugar de debilitar el mal. La libertad psicológica. Pero. Y con un espíritu tendido . deben ser condenadas porque precipitan la violencia. Pero debo afirmar ahora que también está mal. He intentado dejar claro que está mal utilizar medios inmorales para alcanzar un fin justo. lo multiplica. El odio no puede esconder el odio: solo el amor puede hacer esto. utilizar medios morales para preservar un fin inmoral. Y esto continúa. un firme sentido de la autoestima. y el defendía la ética de la reciprocidad: La última debilidad de la violencia es que es una espiral descendente. porque por muy justa que fuese la causa de origen. El negro será libre cuando alcance las profundidades de su ser y firme con la pluma y la tinta de su humanidad afirmada su propia declaración de emancipación. ni restablecer la verdad. podéis matar al mentiroso. respondió también a los sacerdotes que le acusaban de crear oportunidades para la violencia con su desobediencia civil pacífica en un medio racista. libertad y orgullo Más allá de su lucha por la igualdad racial. el cuerpo no podrá ser nunca libre. Devolver el odio por el odio multiplicado al odio. pero no podréis matar la mentira. Ninguna proclama de emancipación lincolniana o carta de derechos civiles johnsoniana puede aportar totalmente este tipo de libertad. aunque pacíficas. La oscuridad no puede esconder la oscuridad: sola la luz puede hacer esto. pero no podréis matar el odio. que engendra lo mismo que busca destruir. sino sobre todo de la manera en que esa persona se percibe a sí misma:82 Mientras el espíritu se halle esclavizado. la no violencia no era sólo justa sino indispensable.80 Afirmaba también que el fin no podía justificar los medios. afirmáis que nuestras acciones.Para King. podréis asesinar al rencoroso. Utilizando la violencia. De hecho. ¿es una afirmación lógica? ¿No es como si condenaseis a un hombre que ha sido robado porque el hecho de tener dinero es lo que ha provocado el acto de robar? Igualdad racial. es el arma más poderosa contra la larga noche de la esclavitud física. Utilizando la violencia. añadiendo una oscuridad todavía más profunda que una noche sin estrellas. indicándole que el que pide justicia de manera no violenta no puede ser instigador de disturbios:81 En vuestra declaración. la violencia significa el error y el ciclo de venganza de la Ley del Talión. En la Carta de Birmingham. todavía peor. del discurso "I have a dream" donde imagina que sus "cuatro hijos vivirán un día en una nación donde no sean juzgados por el color de su piel sino por el contenido de su persona" y de la victoria política con los votos de la Civil Rights Act y Voting Rights Act.

hacia la verdadera autoestima. incluso temporalmente vencido. y comparaba la campaña de no violencia aclamada en los Estados Unidos a la violencia de las guerra de Vietnam sostenida por una parte de la opinión pública estadounidense: Hay algo extrañamente inconsistente en una nación que os aclama cuando decís “Sed no violentos con Jim Clark”. sino también un principio que debía ser aplicado a todos los seres humanos. Yo soy un hombre con dignidad y honor.83 Para Luther King. han hablado de la guerra y de la paz. Creo que la verdad desarmada y el amor incondicional tendrán finalmente la palabra. el triunfo del bien sobre el mal era inevitable. Pero ahora ya no pueden quedarse solo en el hablar. . a pesar de los frecuentes retrocesos y guerras de la historia:86 Rechazo aceptar la noción cínica de que naciones tras naciones deben descender la escalera militarista hacia el infierno de la destrucción termonuclear. la no violencia debía llevar al pacifismo. mujeres y niños tras la Masacre de Mỹ Lai cometida por el ejército estadounidense el 16 de marzo de 1968. Yo soy una persona. Porque el bien. es una elección entre la no violencia y la no existencia. sobre todo en el contexto de la guerra fría y de la estrategia militar de destrucción mutua asegurada que podría llevar al apocalipsis:84 Los hombres.Nota 7 pero que os maldice y os condena cuando decís: “sed no violentos con los niños vietnamitas marrones”. el negro debe rechazar con orgullo las esposas de la autoabnegación y decirse a sí mismo y decir al mundo: “Yo soy alguien. es más fuerte que el mal triunfante. Martin Luther King subrayó que la no violencia no era solamente un método justo. a lo largo de la historia. Y tengo una historia rica y noble. Pacifismo y compromiso personal Cuerpos de hombres. No es una elección entre la violencia y la no violencia en este mundo. fuesen de donde fuesen. Martin Luther King invocaba con frecuencia la responsabilidad personal para desarrollar la paz mundial85 Para él.

sino que debe hacerlo porque su conciencia le dice que es justo. un cálculo político o una tarea que pareciese insuperable:87 En relación a algunas posturas adoptadas. La gran tragedia de la vida es que con demasiada frecuencia autorizamos a los medios con los que vivimos a alejarnos del fin para el que vivimos. pero subrayaba que la conciencia y el ideal de justicia no debían recular ante una opinión pública desfavorable. este profundo cambio estaba vinculado a una revolución de los valores que permitiría vencer a los más grandes males de la civilización:89 . […] ¿Cuál es el beneficio para un hombre de llenar el mundo entero de medios . la cobardía plantea una cuestión: “¿es peligroso?”. el oportunismo plantea la cuestión: “¿es política?”. luz eléctrica .aviones.Admitía que esa opinión idealista y moral era difícilmente defendible en ese contexto histórico. Vida espiritual frente a confort material Monumento Martin Luther King. Creo que hoy en día es necesario para todas las personas de buena voluntad reunirse en un gran acto de conciencia y decir las palabras del viejo espiritual negro. que no es política. Y llega entonces un momento en que uno debe posicionarse ante algo que no carece de peligro. He aquí el reto del hombre moderno. San Francisco. Yerba Buena Gardens. televisiones. “No vamos a estudiar más la guerra”. Pero la conciencia plantea la cuestión: “¿es justo?”. y la vanidad lo junta todo y plantea la cuestión: “¿es popular?”. la gran tentación y la gran tragedia de la vida es que permitimos con frecuencia al exterior de nuestras vidas el absorber al interior de nuestras vidas. ni popular. Martin Luther King. se puso en guardia contra el american way of life en tanto su tendencia al consumismo y el materialismo podía desviar al hombre de la causa del bien y de la espiritualidad:88 Hoy en día.y perder el fin: el alma? En su opinión. sin preconizar un retorno hacia la sencillez voluntaria ni devenir en un crítico del desarrollo como Gandhi.

donde habrían de enfrentarse a los políticos recalcitrantes y a la intransigencia de los protectores del antiguo orden […] Y les dio una fórmula de acción. Sabía que sus discípulos deberían enfrentarse a un mundo difícil y hostil. […] sino que había que mantener siempre una especie de descontento divino". Debemos comenzar rápidamente a pasar de una sociedad “orientada hacia las cosas” a una sociedad “orientada hacia la persona”. según él.Estoy convencido de que si queremos estar del lado bueno de la revolución mundial. considerando que la humanidad había estado desde hacía mucho tiempo "en la montaña de la violencia" y que debía ir hacia "la tierra prometida de justicia y de fraternidad". “sed tan sabios como las serpientes y tan inofensivos como las palomas”. el materialismo y el militarismo es imposible de vencer. Fe. una voluntad inquebrantable frente a la adversidad. este objetivo era una misión divina en tanto que "no debía satisfacerse nunca con objetivos inacabados. los motivos de beneficios y los derechos de propiedad son considerados como más importantes que los individuos. debemos como nación emprender una revolución radical de valores. . amor y poder Martin Luther King en 1964.91 como enseñó directamente Jesús a sus discípulos:91 Jesús reconoció la necesidad de confundir a los contrarios. Para él. "un espíritu duro y un corazón tierno". Luther King situó a la Biblia en el corazón de su mensaje.90 Esta voluntad divina y este mensaje de amor transmitido por el Evangelio implicaba. Debido a su vocación de pastor. Cuando las máquinas y los ordenadores. el triplete gigante compuesto por el racismo.

el amor sin poder es sentimental y anémico. Martin Luther King consideraba que el poder en este contexto no era algo malo en sí en cuanto era comprendido y utilizado correctamente. ya sea por blancos o negros. entonces. es la razón por la que Nietzsche rechazó el concepto cristiano de amor y los teólogos cristianos el concepto nietzscheano de la voluntad de poder. la perversa interpretación según la cual el amor es el abandono del poder y el poder una denegación de amor. Tenemos misiles guiados y hombres desorientados". a la ciencia como responsable de todos los males y apelaba a su complementariedad con la religión y la ética en el desarrollo humano:97 . ¿quién debe determinar qué oración debe ser dicha y por quién? Legalmente. el Estado no tiene ciertamente ese derecho". que no siempre podían restringir sus aplicaciones negativas. Aunque subrayaba con humor que "nuestro poder científico había desbordado nuestro poder espiritual. cuando no era considerado como el exacto opuesto del amor.95 Ciencia y religión Para Luther King. de la clase y de la nación. El mejor poder es el amor que implica la petición de justicia. es en realidad una llamada a un amor universal e incondicional de la humanidad entera. se ha convertido ahora en una necesidad absoluta para la supervivencia del ser humano. yo no hablo de un especie de respuesta sentimental y débil. es decir. Este concepto frecuentemente incomprendido.El amor no es. No hablo de una fuerza que solo es un sinsentido sentimental. Cuando hablo de amor. tan rápidamente eludido por los Nietzsches del mundo como una fuerza débil y cobarde. sin embargo. Para él. así.94 Aunque hombre de fe. refuta el concepto del amor como algo débil que algunos filósofos como Nietzsche acuñaron:92 Esta llamada para que una comunidad mundial lleve los problemas de vecindad más allá del ámbito tribal. Yo hablo de una fuerza que todas las grandes religiones del mundo han visto como el principio unificante supremo de la vida. constitucionalmente o de otra manera. frecuentemente mal interpretado. "es esta colisión entre un poder inmoral y una moralidad impotente la que constituye la mayor crisis de nuestro tiempo". El poder sin amor es peligroso y abusivo. En su opinión. y la mejor justicia es el poder que corrige todo lo que pone obstáculos al amor. de la raza. En una sociedad plural como la nuestra. Luther King apostaba por el laicismo y aprobó una decisión de la Corte suprema de prohibir la oración en las escuelas públicas. si la violencia y la guerra habían devenido tan destructoras era porque la rapidez del progreso científico había sobrepasado a la del desarrollo de la ética y la moral.96 no señalaba. sino también un medio de llegar a la paz y la justicia mundiales. para Luther King solamente un fin. El amor es la llave que abre la puerta que lleva a la realidad última. Comentó que "eso no pretendía poner fuera de la ley la oración o la creencia en Dios.93 Una lucha por el poder sin amor o conciencia está entonces condenada al fracaso.

de la ilegitimidad.La ciencia investiga. Martin Luther King expresó la opinión de que los afroamericanos. En varias ocasiones. la religión interpreta. de las separaciones familiares.93 En su libro Por qué no podemos esperar de 1964. La ciencia se ocupa principalmente de los hechos. sino que proponía un programa de compensación gubernamental de 50 mil millones de dólares durante 10 años para todos los grupos oprimidos. Las dos no son rivales. la religión se ocupa principalmente de los valores. deberían ser indemnizados por los perjuicios sufridos históricamente. de las tasas de criminalidad. dijo que dar solo la igualdad a los afroamericanos no podría suprimir la diferencia de renta entre ellos y los blancos. al igual que otros estadounidenses oprimidos. Entrevistado por Alex Haley en 1965.98 Fuentes e inspiraciones . el 8 de junio de 1964. la religión da al hombre la sabiduría que es el control. desarrolló esta idea. de los enormes gastos sociales. La ciencia da al hombre el conocimiento que es el poder. Subrayó que "el dinero gastado estaría más que justificado por los beneficios que aportaría a la toda la nación gracias a una bajada espectacular del abandono escolar. Indicó que no pedía una restitución completa de los salarios nunca pagados durante la esclavitud. Son complementarias. Compensación histórica Martin Luther King en una rueda de prensa sobre su libro Why we can't wait (Por qué no podemos esperar). de los motines y de muchos otros males sociales". explicando que el reglamento del trabajo no remunerado era una aplicación de la common law. algo que creía imposible.

todo ello es la cosecha de la insistencia de Thoreau en que se debe resistir al mal y que ningún hombre moral puede conformarse pacientemente con la injusticia. quedé tan profundamente conmovido que releí el libro varias veces. El activista de los derechos civiles Bayard Rustin. Ninguna otra persona ha sido más elocuente y apasionada en difundir esta idea que Henry David Thoreau. En un mensaje radiofónico durante su último día en la India. de hecho. con ese valiente rechazo de un hombre de Nueva Inglaterra a pagar sus impuestos y su elección de ir a prisión antes que sostener una guerra que extendería los territorios de la esclavitud a México. Era compañero de clase del padre de Martin en el Morehouse College. cuando estaba en el Morehouse College: Ahí. que había tenido a Mahatma Gandhi como profesor.Martin Luther King escribió que su primer encuentro con la idea de la desobediencia civil no violenta fue al leer On Civil Disobedience de Henry David Thoreau. y que los medios y formas de esta lucha eran innumerables:99 He llegado a convencerme de que la no cooperación con el mal es tan obligación moral como la cooperación con el bien. El dirigente de los derechos civiles. y se convirtió en el mentor del joven Martin Luther y de sus amigos. la homosexualidad reconocida por Bayard. con la ayuda del grupo de cuáqueros de la American Friends Service Committee (AFSC) y del NAACP. anunció:100 . El viaje lo afectó profundamente. aconsejó a Martin Luther King seguir los principios de la no violencia desde 1956. que era el deán de la capilla de Marsh. está más vivas que nunca. Fascinado por la idea de rechazar el cooperar con un sistema maléfico. Muy inspirado por los éxitos del activismo no violento de Mahatma Gandhi. una manifestación pacífica en Albany (Georgia). teólogo y educador Howard Thurman tuvo también muy pronto una influencia sobre él. No obstante. Las enseñanzas de Thoreau han revivido en nuestro movimiento de los derechos civiles. Martin Luther King visitó a su familia en la India en 1959. Que sean expresadas por un sit-in en un restaurante. tuve mi primer contacto con la teoría de la resistencia no violenta. Thoreau le hace tomar conciencia de que una lucha activa pero no violenta contra el mal era tan justa y necesaria como ayudar al bien. visitaba con frecuencia a Thurman. Cuando Martin Luther King estuvo en la universidad de Boston. Como consecuencia de sus escritos y de su testimonio personal. un boicot de autobuses en Montgomery (Alabama). un autobús de la libertad en Mississippi. El trabajo de misionero de Thurman lo había llevado al extranjero donde se había encontrado y conversado con Mahatma Gandhi. mejorando su comprehensión de la resistencia no violenta y su implicación en la lucha por los derechos civiles estadounidenses. Le sirvió de consejero y de mentor en sus comienzos y sería el organizador principal de la marcha a Washington. su compromiso con el socialismo democrático y sus relaciones con el Partido comunista de los Estados Unidos hicieron que numerosos dirigentes negros y blancos pidiesen a Martin Luther que mantuviese las distancias con él. en 1944. somos los herederos de un legado de protesta creativa.

. El FBI intervino las líneas telefónicas en las casas y oficinas de King y de Levison. De acuerdo con una de sus declaraciones bajo juramento en el House Un-American Activities Committee (Comité de asuntos antiestadounidenses). en 1961.93 El director del FBI J. En un sentido literal. Stanley Levison. Edgar Hoover mantuvieron relaciones antagónicas con Martin Luther King. Edgar Hoover. A partir de una orden escrita del ministro de justicia Robert Francis Kennedy. «Conferencia principal de los cristianos del sur»). Kennedy y al entonces Presidente John F. estoy más convencido que nunca que el método de resistencia no violenta es el arma más poderosa posible para los pueblos oprimidos en su lucha por la justicia y la dignidad humana. tenía relaciones con el Partido Comunista de los Estados Unidos. Por su parte. King y el FBI El FBI y su director J. uno de los ayudantes de Martin Luther. el FBI comenzó a investigarlo a él y a la Southern Christian Leadership Conference (SCLC. y estos principios son tan ineluctables como la ley de la gravedad. Martin Luther negó categóricamente tener relaciones con los comunistas. también en los hoteles donde se hospedaban cuando estaban de viaje por el país. diciendo en una entrevista "que había tantos comunistas en su movimiento de libertades como esquimales en Florida". Hunter Pitts O'Dell. Hoover respondió acusándolo de ser "el mentiroso más grande del país". en 1961. Las investigaciones fueron superficiales hasta 1962. El FBI informó además al entonces Fiscal General Robert F. Kennedy. cuando el FBI descubrió que uno de los consejeros más importantes de King.Tras mi estancia en la India. Mahatma Gandhi encarna en su vida ciertos principios universales que son inherentes a la estructura moral del universo. quienes fallidamente intentaron persuadir a King de que se apartara de Levison. tenía también relaciones con el partido comunista.

el 2 de abril tuvo constancia de que se habían reanudado las escuchas. la oficina del FBI en Mississipi propuso dos nuevos programas de contrainformación (COINTELPRO) utilizando rumores y desinformación «para desacreditar a King ante los pobres negros cuyo apoyo busca». a pesar de las observaciones de ciertos oficiales o del mismo presidente Johnson que había llegado a decir de él que se trataba de un «predicador hipócrita». Así. Kelley. el FBI abandonó sus investigaciones sobre la vida privada de Martin Luther y el acoso para concentrarse en el SCLC y el movimiento Black Power. Se intentó en primer lugar probar que era un marido infiel. et al. La agencia envió también cartas anónimas al interesado amenazándolo con revelar más informaciones si no abandonaba su militancia por los derechos civiles. Clarence M.102 El último contacto del FBI con Martin Luther King fue el momento de su asesinato. muy cerca de donde se situó James Earl. Fueron miembros del FBI los primeros que acudieron junto a Martin Luther a proporcionarle los primeros cuidados en cuanto fue disparado. et al. fuesen conservadas en la National Archives and Records Administration y su consulta pública prohibida hasta el año 2027. El mismo día de su asesinato. e incluso a la propia familia de Martin Luther. Kelley. pero el FBI rechazó creer los informes que indicaban que no tenía ninguna asociación con ellos. . algunas de ellas hechas públicas tiempo después. que tenía a un agente infiltrado en la jerarquía del SCLC.” y “Southern Christian Leadership Conference v. La agencia lo vigilaba en el Lorraine Motel desde un edificio al otro lado de la calle. abogado. su presencia tan próxima al lugar del crimen es una confirmación de su implicación en el asesinato. Tampoco algunos libros aparecidos en los años 80 pudieron aportar pruebas. Stanley Levinson. ordenó que todas las grabaciones y transcripciones manuales conocidas y existentes resultado del espionaje al que fue sometido Luther King entre 1963 y 1968. el juez John Lewis Smith Jr. El FBI distribuyó informes sobre estas supuestas desviaciones en su vida privada a periodistas amigos.101 Finalmente. lanzó una nueva campaña de descrédito contra Martin Luther King. aliados o posibles fuentes de financiación del SCLC. Hoover. Como no se pudo encontrar políticamente nada contra Luther King. en los casos “Bernard S. El 31 de enero de 1977. había tenido relaciones con el partido comunista a lo largo de negociaciones comerciales.Este intento de probar que Martin Luther King era comunista se debía en gran parte a que muchos de los segregacionistas creían que los negros del sur habían estado hasta el momento felices con su situación pero que estaban siendo manipulados por «comunistas» y «agitadores extranjeros». los objetivos y las investigaciones del FBI cambiaron y se centraron en intentar desacreditarlo a través de su vida privada. Las grabaciones. no aportaron ninguna prueba concluyente al respecto. Alguna carta ha sido incluso interpretada como una invitación a que Martin Luther se suicidase. Para los partidarios de una teoría conspiratoria. Pero después de que una manifestación pacífica en Memphis en marzo de 1968 fuese desbordada por elementos violentos del black power. Lee v.”. Clarence M.

Recibió también a título póstumo el premio Marcus Garvey del gobierno de Jamaica en 1968 y en 1971 recibió el Grammy Award a la mejor grabación hablada por su discurso Why I Oppose the War in Viêt Nam (Por qué me opongo a guerra del Vietnam). . El mismo año recibió el premio Pacem in Terris (paz en la tierra.Legado Homenajes Galería de mártires del siglo XX de la abadía de Westminster. el reverendo Martin Luther King. y que o se tenía entera o no se era libre. la federación de planificación familiar de América le otorgó el premio Margaret Sanger "por su valiente resistencia a la beatería y por su vida consagrada al progreso de la justicia social y de la dignidad humana". Martin Luther King fue nombrado persona del año por Time Magazine en 1963.104 Martin Luther King recibió 20 Doctorados honoris causa de universidades estadounidenses y extranjeras. En la ceremonia de recepción del premio dijo que la libertad era una cosa. a todas las naciones y a todas las razas". la primera en haber hecho de su mensaje de amor fraternal una realidad a lo largo de esa lucha. en latín) basado en la encíclica Pacem in Terris del papa Juan XXIII. Martin Luther King fue descrito como "la primera persona del mundo occidental que ha demostrado que una lucha puede ser ganada sin violencia. de izquierda a derecha: la madre Elisabeth de Russie.103 Recibió en 1965 la medalla de las libertades estadounidenses del Comité Judío Estadounidense "por su excepcional fomento de los principios de las libertades humanas". y la que ha llevado ese mensaje a todos los hombres. el arzobispo Óscar Romero y el pastor Dietrich Bonhoeffer. En el discurso de presentación que se le dedicó por parte de los organizadores con motivo de la entrega del Premio Nobel de la Paz en 1964. En 1966.

fue autorizada por el Congreso de los Estados Unidos a crear un memorial. el barrio donde pasó su juventud fue declarado monumento histórico. El 2 de noviembre de 1983. José Bové y Jesse Jackson lo han tomado como ejemplo para su lucha en favor de los derechos del hombre y su método de desobediencia civil a través de la no violencia como el mecanismo adecuado para conseguirlo. la fraternidad Alpha Phi Alpha. . Martin Luther King fue el primer afroamericano y el segundo no presidente en ser honrado con un monumento en el National Mall de Washington. es en la actualidad el presidente del centro y su hija Yolanda ha fundado la Higher Ground Productions. siguió los pasos de su marido y se mantuvo muy activa respecto de los problemas de justicia social y de los derechos civiles hasta su muerte en 2006. fundó el King Center en Atlanta. Dexter King. dedicado a preservar su legado y su trabajo de promoción de la resolución no violenta de los conflictos.109 Inspirado por Gandhi. Su hijo.El presidente Jimmy Carter lo galardonó con la Presidential Medal of Freedom a título póstumo en 1977. y de la tolerancia en el mundo. Coretta Scott King. una organización especializada en el tratamiento de la diversidad. Partidarios e influencia Martin Luther King es una de las personalidades más admiradas de la Historia de los Estados Unidos. el Martin Luther King Day. a la que él pertenecía.106 En 1998. numerosas personalidades de la escena internacional como Colin Powell.108 Más de 730 ciudades de los Estados Unidos tenían un calle Martin Luther King en 2006 y muchas otras han sido bautizadas con su nombre en el mundo entero. La mujer de Martin Luther. El año del asesinato de su marido. Ha influido en los movimientos por los derechos del hombre en África del Sur y ha sido citado como inspiración por otro premio Nobel de la Paz que ha combatido por la igualdad en esos países: Albert Luthuli. junto con Abraham Lincoln o John Fitzgerald Kennedy. el presidente Ronald Reagan firmó una ley por la que se creó un día festivo en su honor.105 En 1980.107 Martin Luther King está considerado como el autor de los más grandes discursos históricos de los Estados Unidos. Los primeros estados lo aplicaron en 1986 y el 17 de enero de 2000 el día festivo fue celebrado oficialmente en los 50 estados del país.

Stokely Carmichael veía. compañero de lucha de King. por tanto. Intentar integrarse en la cultura del colonizador es para ella también un insulto a la cultura original africana. Pride fue el éxito más grande que tuvieron en esa época y fue grabada de nuevo en concierto para el álbum Rattle and Hum. le dirigieron diversas críticas políticas. pidió también a los africanos que se acordasen de que la colonización europea se había hecho de manera violenta y forzada. primer presidente de los Estados Unidos de color. Stokely Carmichael se mostró en desacuerdo con la voluntad de integración de Martin Luther King.112 Omali Yeshitela. El final de la canción cita un gran número de acontecimientos históricos y récords protagonizados por negros. y no por integración en la cultura africana. que había dirigido el International People's Democratic Uhuru Movement (UnPDUM). como los del movimiento Black Power o Malcolm X.En 2008.110 Jesse Jackson. pero no pudieron coger tu orgullo. escribió las canciones MLK y Pride (In the Name of Love) del álbum The Unforgettable Fire (1984). Repite las palabras del discurso I have a dream: «“Al fin libre”. aunque no dañaron excesivamente su imagen. los militantes más radicales. El grupo U2. en honor a Martin Luther King. Presencia en la cultura popular Varios artistas se han inspirado en el mensaje de Martin Luther King. durante la elección presidencial estadounidense Barack Obama llenó su campaña de referencias a Martin Luther King y le rindió homenaje. El cantante Stevie Wonder escribió la canción Happy birthday para el álbum Hotter Than July (1980).111 Críticas Martin Luther King y Malcolm X durante una rueda de prensa en 1964. declaró que le habría gustado que este hubiese sido testigo de la victoria de Barack Obama. Más allá de las acusaciones de infidelidad o de plagio académico.113 más radical. Así. que consideraba como un medio para alcanzar sus fines y no como un principio. cogieron tu vida. la lucha de Martin Luther King como un insulto a la cultura afroamericana. gran admirador de Martin Luther King.» .

115 La canción dice que estos dos personajes. Javier preconizaba la integración de los mutantes en el seno del resto de los humanos. titulada “I have a dream”. En Renegades of Funk (2000) se le menciona al lado de Sitting Bull. Es "el" gran hombre. es que él respiraba la paz: emanaba de él. comentó:117 Lo más asombroso de Martin Luther King. Malcolm X y John Fitzgerald Kennedy en la canción My American Prayer (1994).116 El rapero Common escribió.Martin Luther King inspiró a Stan Lee para el personaje de Charles Xavier de XMen. de vivir. En su canción They Don't Care About Us de 1995.am una canción en la que retoma palabras del discurso “I have a dream”. no habrían permitido que él hubiese sufrido violencia policial ni que hubiese sido víctima del odio. Cuando habló sobre Vietnam. He turned the power to the have-nots.114 El grupo Rage against the machine en la canción Wake up (1992) menciona el asesinato de King como consecuencia de su lucha contra la guerra de Vietnam y la pobreza. Cuando se está en ella. Y entonces llegó el disparo (You know they went after King. gran admirador. en colaboración con Will. Michael Jackson evoca los nombres de Roosevelt y de Martin Luther.i.» El grupo Downset cita a MLK junto a Rubén Salazar. de todo su ser. Ben Harper. al contrario que Magneto. del menor gesto y de la menor mirada. se puede avanzar. inspirado en Malcolm X. When he spoke out on Vietnam. And then came the shot)” Esta canción fue utilizada en la banda sonora de Matrix. todo era oración para él y ese es exactamente el camino que debe seguirse. . “Sabes que fueron por King. uno de los seres más pacíficos que el mundo ha conocido. Devolvió el poder a los pobres. Malcolm X o Thomas Paine como «renegados de su época y de su tiempo.