EL CONSTRUCTIVISMO KANTIANO EN LA POSTERIDAD

ENRIQUE GARCA (UNLP)

Llamado a funcionar como una forma vicariante de representarnos el tiempo, el Esquematismo se erige en una pieza clave dentro de la estructura de la Filosofa Crtica kantiana. Como ha dicho el Kant de los Prolegmenos, la suerte de la Metafsica, siempre desfavorable, quiso que Hume no fuera entendido por casi nadie. Baste con decir que los integrantes de la filosofa de la Escuela Escocesa fueron los que produjeron la primera reaccin sistem tica contra la filosofa de Hume. !in em"argo, la reaccin m s nota"le fue iniciada con el despertar de la Crtica kantiana. #s, precisamente con Kant, con quien llegaron a e$ponerse claramente las dificultades o"servadas en torno al tiempo en perspectiva filosfica. %ara entonces, &ocke '()*+,(-./0 1a ha"a advertido so"re esas dificultades. %ero, un siglo despu2s de Kant, el tiempo sigui constitu1endo un pro"lema filosfico crucial. 3ueron los escritos de Hume los que interrumpieron el adormecimiento dogmtico de Kant. 4dem s, fueron esos mismos escritos los que le imprimieron una nueva direccin a sus investigaciones de filosofa especulativa, que por entonces domina"a la filosofa alemana 1 concita"a su complacencia. #mpe5ado en superar el criterio de Hume para la captacin del mundo mediante una continua sucesin de o"jetos, Kant entrevi su o"jetivo6 tematizar so"re la permanente 1 sint2tica unidad de la conciencia7 algo que Hume rechaza"a rotundamente. Consider que el tiempo de"a preceder a la intuicin emprica, 1 tam"i2n a cada parte de tiempo7 separ las facultades de la sensacin de las facultades del entendimiento7 1 advirti la gravitante importancia de los factores epistemolgicos, psicolgicos 1 ontolgicos implicados en toda e$periencia. 8e"e recordarse que, antes de apro$imarse a los pro"lemas del espacio 1 del tiempo como filsofo crtico, Kant ha"a pasado por innumera"les soluciones contrapuestas, con las cuales la fsica "usc resolver tam"i2n esos mismos pro"lemas. 4s, a Kant, 'a0, lo encontramos en la Monadologa p !sica de (9-), intentando reconciliar los principios de la filosofa de &ei"niz con la fsica de :e;ton. 8os a5os m s tarde, '"0, lo encontramos en la "ueva doctrina conceptual del movimiento ! del reposo de (9-<, adoptando la opinin de los relativistas, esta"leciendo el principio de la relatividad de todo movimiento, oponi2ndose al pensamiento ortodo$o predominante, sin que fuera capaz de apartarse de la influencia de la fsica matem tica de su tiempo. &uego, 'c0, lo encontramos coincidiendo con #uler '(-.-,(-<*0 en la defensa de los conceptos ne;tonianos del tiempo absoluto 1 el espacio absoluto, en el Ensa!o para introducir en la filosofa el concepto de cantidad negativa de (-)*. !eis a5os m s tarde, en (-)=, 'd0, lo encontramos acompa5ando, una vez m s, a #uler en una pretendida prue"a del espacio absoluto, agregando a los argumentos "asados en principios mec nicos, otros argumentos

provenientes de la geometra pura. %osteriormente, 'e0, lo encontramos pronunciando la #isertacin inaugural de (--., que marc un hito decisivo en su carrera 1 sent las "ases de la Crtica de la ra$n pura. 4ll, en la #isertacin inaugural, produce el desprendimiento total de la discusin del espacio 1 el tiempo como conceptos fsicos. &os encuadra "ajo el dominio de la Filosofa %rascendental. #l tiempo 1a no constitu1e algo o"jetivo 1 real, sino que es intuicin pura 1 condicin su"jetiva, por la naturaleza del psiquismo humano, necesaria para que el psiquismo coordine con una le1, cualesquiera datos sensi"les. 3inalmente, 'f0, lo encontramos en los Principios metafsicos de la ciencia natural de (-<), participando de una discusin adicional so"re el espacio absoluto 1 el tiempo, 1 sustra1endo el pro"lema del campo de la fsica. #l tiempo es una forma de la intuicin, una intuicin pura de la sensi"ilidad, una forma o concepcin universal que tiene universalidad lgica 1 es, as, diferente de una o"jetividad fsica. #l espacio absoluto 1 el tiempo absoluto, tomados como entidades e$istentes fuera de las realidades 1 acontecimientos empricos, son rechazados por Kant porque los considera ficticios. >n criterio mejor consistira en considerar espacio 1 tiempo como un esquema de cone$in por el cual lo que se perci"e a trav2s de los datos de los sentidos se e$plica en relaciones de coe$istencia 1u$tapuesta 'espacio0 1 de secuencia sucesiva 'tiempo0. #sto quiere decir que el espacio 1 el tiempo son trascendentalmente ideales, 1 empricamente reales a la vez. #sa suerte de fraseologa, se alz con frecuencia como un escollo para los lectores. #n efecto, es as porque para Kant realidad emprica significa validez de toda e$periencia, 1 no e$istencia de la e$periencia como concepto o"jetivo. #l tratamiento que Kant hace aqu, detrae ob&etividad fsica al espacio 1 al tiempo [1] #l tiempo, para Kant, no tiene una e$istencia separada como un o"jeto real que pueda ser perci"ido. #l tiempo es 'a0 la regla del entendimiento7 '"0 el ?nico medio por el cual la e$istencia de fenmenos puede adquirir unidad sint2tica que se5ala, a priori 1 con validez universal, su lugar en el tiempo a cada uno de los fenmenos [2] %or lo com?n, la epistemologa del fsico parte de la e$periencia para dirigirse hacia la idea. Kant, en cam"io, va a marchar desde la idea para dirigirse, en sentido inverso, hacia la e$periencia. #l filsofo est m s interesado en la naturaleza del tiempo como una forma universal de la e$periencia, 1 el fsico, en cam"io, se refiere, en primer lugar 1 primordialmente, al pro"lema que le plantea la medicin del tiempo. 4l respecto, Cassirer se ha preguntado @hasta qu2 punto la doctrina de Kant se involucra con el destino de la fsica ne;toniana, en la cual tena "astante confianza 1 cu1o sistematizador filosfico pareca serA !e sa"e que Kant estuvo mucho m s involucrado con las dificultades propias, inherentes a ese destino, que comprometido con el destino 'como fin ?ltimo0 de la fsica ne;toniana. #n cone$idad con este tema, est , 'a0, la discusin del tiempo como percepcin 1 como concepto, 1, '"0, una lucha entre los puntos de vista sub&etivo 1 ob&etivo en relacin con el tiempo, adem s de, 'c0, un creciente hincapi2 en la o"jetividad como un rasgo propio en 2l. #stas discusiones llevaron el conflicto hacia el seno de la metafsica contempor nea, con, 'a0, Bergson '(<9=,(=/(0, por un lado, quien niega la e$istencia del tiempo ob&etivo e identifica el tiempo con
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[] Con posterioridad, #instein '(<-=,(=990 manifestar que 2l mismo ha"a hecho lo propio, pero de otra manera. [] Kant, Bmmanuel7 Crtica de la ra$n pura, B"d., 4+(9, B+)+, p. +*=.

nuestra conciencia de 2l, 1 con, '"0, los fsicos 1 los realistas que nos aseguran su e$istencia o"jetiva, lo que conduce al pro"lema de su medicin, por otro lado. #l rol del tiempo es capital. #l tiempo le confiere contenido al pensamiento. Cealiza el entendimiento. #l puesto central del tiempo, en la teora kantiana del conocimiento, proviene del dualismo esta"lecido entre la sensi"ilidad 1 el entendimiento. #l hom"re carece de un entendimiento intuitivo capaz de producir los o"jetos de sus representaciones. &a sensacin es la puesta en contacto con una e$terioridad incognosci"le denominada cosa en s. !i el tiempo no fuera una intuicin pura a priori de la sensi"ilidad producida por la imaginacin trascendental de conformidad con las categoras, que es decir de conformidad con las formas lgicas del pensamiento que dan unidad a la diversidad, no ha"ra conocimiento posi"le6 seramos incapaces de unificar representaciones en una e$periencia. #so que hace la unidad de la e$periencia, no es el tiempo, sino la apercepcin trascendental. %ero el tiempo permite pasar de esa unidad pura a la multiplicidad emprica, porque 2l es, 2l mismo, la unidad de una multiplicidad. Ha1, a la vez, produccin de lo m?ltiple como m?ltiple 1 reunin de ese m?ltiple en la forma ?nica de la conciencia con intervencin intermediaria de las categoras. &as categoras determinan, unifican la diversidad de la intuicin sensi"le. Kant denomina a esta determinacin, una sntesis figurada que es la sntesis trascendental de la imaginacin. &a imaginacin es la facultad de representar en la intuicin un o"jeto. &a imaginacin pertenece a la sensi"ilidad, pero como espontaneidad que act?a por s misma. &a imaginacin produce el tiempo para construir su representacin conforme a las categoras. #sta produccin del tiempo se denomina autoafeccin del psiquismo 'Krv6 B )=0, 1 es un efecto del entendimiento so"re la sensibilidad, 1 una primera aplicacin del entendimiento. 4hora, 1a sa"emos que las categoras, aunque no funden conocimiento alguno 1 est2n fuera del tiempo 1 por ende mereceran alg?n significado, adquieren significado por el tiempo. #l esquema no de"e considerarse como el mero esquema de un o"jeto emprico real, sino como el arquetipo 1 el modelo de los posi"les o"jetos de la e$periencia. 4s, al retrotraer la intuicin pura 1 el concepto puro a su raz lgica com?n, el esquematismo a?na, en realidad, la intuicin pura 1 el concepto puro [ ] &a %eora del Esquematismo responde, entonces, a una do"le tendencia6 D'a0E la limitacin de las categoras a lo sensible representa, frente a la metafsica racionalista, un postulado completamente nuevo ! parad&ico' ! este postulado es ... el que se trataba de reali$ar, sin menoscabar por ello, en el sentido sensualista, D'"0E la ra$n de ser lgica del concepto puro [!] Con el concepto de esquema de la Crtica de la ra$n pura, Kant intent dar respuesta al pro"lema de la relacin epistemolgica entre sm"olo 1 o"jeto. #n su propuesta, Kant com"in tanto elementos del empirismo como del racionalismo de su tiempo. &o hizo de tal suerte que su teora del conocimiento qued cuestionada por su dualidad entre actividad intelectual 1 actividad
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[] Ca""#$%$, #rnst7 El problema del conocimiento en la filosofa ! en la ciencia moderna , B"d., pp. ))) 1 ))-. [] Ca""#$%$, #rnst7 El problema del conocimiento en la filosofa ! en la ciencia moderna, B"d., p. ))=.

sensorial. Fratando de superar esa dualidad, Cassirer '(<-/,(=/90, por una camino, 1 %iaget '(<=),(=<.0, por otro camino 'por citar slo dos casos paradigm ticos0, desarrollaron una teora gen2tica a partir de la reformulacin del concepto kantiano de esquema. &a sola mencin de la fuente kantiana gravitando en am"os pensadores, nos permite vislum"rar hasta qu2 punto los lmites 1 las posi"ilidades del constructivismo kantiano han estado presentes en la posteridad. [IV] & 'I'LIOGRA(A A))#"*n, Henri #.7 El idealismo trascendental de (ant)*na interpretacin ! defensa, #ditorial 4nthropos, Barcelona, #spa5a, (==+. Ca""#$%$, #rnst7 El problema del conocimiento en la filosofa ! en la ciencia moderna 'traduccin al espa5ol de Genceslao Coces0, F. BB, 3ondo de Cultura #conmica, H2$ico, (=9). Ca""#$%$7 #rnst7 (ant)vida ! doctrina 'tr aduccin al espa5ol de Genceslao Coces0, 3ondo de Cultura #conmica, Buenos 4ires, 4rgentina, (=(<. C*$t+" M*$at,, Iordi 1 Ma$t-n%. R#/, 4ntoni7 #iccionario de filosofa en C#)+,M, #mpresa #ditorial Herder !.4., Barcelona. #spa5a, (==). 0%#1%22%$, Hartn7 (ant ! el problema de la metafsica, #ditorial 3ondo de Cultura #conmica, H2$ico, (=-*. Kant, Bmmanuel7 Crtica de la ra$n prctica 'traduccin al espa5ol de #milio Hi5ana 1 Jillagrasa 1 Hanuel Karca Horente0, #ditorial #spasa,Calpe !. 4., Hadrid, #spa5a, (=</. Kant, Bmmanuel7 Crtica de la ra$n pura 'traduccin al espa5ol de %edro Ci"as0, #diciones 4lfaguara !.4., Barcelona, #spa5a, (==9. Kant, Bmmanuel7 #e la forma ! de los principios del mundo sensible ! del mundo inteligible 'versin on line, traduccin al espa5ol de Iuan 8avid Karca Bacca0, #rich 4dickes #ditor6 http6LLpsikoli"ro.;e"cindario.comLentrali"ro.htm Kant, Bmmanuel7 -os progresos de la Metafsica desde -eibni$ ! .olff 'traduccin al espa5ol de 32li$ &uque0, #ditorial Fecnos, Hadrid, #spa5a, (=<-. Kant, Bmmanuel7 Prolegmenos a toda metafsica del porvenir. ,bservaciones sobre el sentimiento de lo bello ! lo sublime. Crtica del &uicio 'traduccin al espa5ol de Hanuel Karca Horente0, #ditorial %orr?a, H2$ico, (===. Ra13*$17 &uis7 #el smbolo ! de su ob&eto6 +efle/iones en torno a la teora de la conceptuali$acin de Cassirer 'versin on line0, Cevista &atinoamericana de Hatem tica #ducativa, Mcole des sciences de lN2ducation, >niversit2 &aurentienne, !ud"ur1, Ontario, Canada, +../6 laurentian.caLeducLlradfordLsim"oloCelime.pdf T*$$%tt#, Co"erto7 Manuel (ant, #