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EL MUNDO DE AGUSTN PREFACIO Trato en esta novela filosfica e ar a conocer as!

ectos e la vi a " e las refle#iones " senti$ientos e A%&st'n e (i!ona )&e* a&n)&e !&e en ser conoci os en las o+ras aca ,$icas e ica as a s& !ensa$iento teol%ico " filosfico as' co$o en s&s !ro!ios li+ros* consi ero )&e a trav,s e &na tra$a e#!ositiva )&e no sea co$!le-a !&e en ser o+-eto e co$!rensin e inter!retacin. El esarrollo $/s conveniente* a $i -&icio* es la estr&ct&racin e la tra$a o esarrollo e#!ositivo a trav,s e inter!retaciones " co$entarios !ersonales res!ecto a las c&estiones )&e* a $i -&icio* son $/s interesantes en la vi a " o+ra e San A%&st'n. De este $o o* !&e o ela+orar no 0nica$ente escri!ciones el $&n o " la reali a en la )&e vivi A%&st'n e (i!ona* sino ta$+i,n co$entarios e inter!retaciones al 1ilo e los $otivos* senti$ientos " !ensa$ientos )&e %&iaron la vi a el santo. E#isten n&$erosas facetas e s& !ersonali a " e s& !ensa$iento )&e !&e en ser o+-eto e inter!retacin. A e$/s in a%ar en s&s $otivos o incl&so es!ec&lar so+re ellos es e &na +ase fir$e es ta$+i,n al%o $&" !ositivo !ara el $&n o conte$!or/neo. Por)&e en el fon o la nat&rale2a 1&$ana en lo f&n a$ental no 1a ca$+ia o a !esar e la %ran istancia te$!oral res!ecto a los si%los I3 " 3 en los )&e vivi A%&st'n. El est& io " conoci$iento e s& ,!oca nos a+re a $&n o a!asionante en el )&e est/n !resentes i eas* senti$ientos " e$ociones )&e e$&estran )&e el ser 1&$ano !osee tantos as!ectos )&e s& an/lisis es inter$ina+le. Co$o lo es ta$+i,n el e la ,!oca e A%&st'n $arca a !or la esa!aricin !ro%resiva el I$!erio Ro$ano e Occi ente. En la Ci& a e Dios A%&st'n )&e era !rofesor e Retrica ar%&$enta contra las afir$aciones )&e !reten en c&l!ar a los cristianos " al cristianis$o e la eca encia e Ro$a. En las Confesiones s& li+ro $/s conoci o A%&st'n e#!one en &n relato a&to+io%r/fico s&s errores " s&s circ&nstancias vitales en &n te#to )&e con$&eve !or s& !rof&n i a " clari a .M&c1os e los !ro+le$as )&e afectan act&al$ente en la eno$ina a socie a el cons&$o "a los conoci el $is$o A%&st'n. En &na inscri!cin e la ,!oca se lee al%o )&e A%&st'n co$!artir'a en s& -&vent& 4 5La ca2a* los +a6os* -&e%os " risas* 7eso es la vi a !ara $'89.

I NORTE DE :FRICA El naci$iento e A%&st'n en la ci& a e Ta%aste )&e act&al$ente es So&; A1aras en Ar%elia es &n 1ec1o confir$a o. Cierta$ente* es &na ci& a )&e era la e#!resin el es!len or econ$ico )&e los ro$anos 1a+'an e#ten i o "a es e el si%lo I a. C. en las territorios el norte e :frica " )&e se !rolon% en el tie$!o 1asta el si%lo I3. En este si%lo co$en2 e $anera evi ente el eclive ar)&itectnico " civili2atorio e estas e#tensas 2onas ro$ani2a as. La %eo$etri2acin e los es!acios i$!&estos !or los ro$anos f&eron ce ien o* " +os)&es e olivos f&eron s&r%ien o en las la eras e estos es!acios norteafricanos. El aceite el )&e se il&$ina+a la l/$!ara con la )&e A%&st'n tra+a-a+a !or la noc1e !roven'a e ellos. La e#istencia en esta re%in e N&$i ia $eri ional esta+a 1a+ita a !or ca$!esinos con &nas cost&$+res )&e !r/ctica$ente no esta+an infl&i as !or la ro$ani2acin* "a )&e se%&'an vivien o " tra+a-an o con &nos 1/+itos ancestrales. Uno e las se6ales e !ros!eri a !ara estos era !recisa$ente la canti a e /r+oles !lanta os en s& vi a* !or e-e$!lo* <===. A%&st'n "a es e ni6o sent'a la l&$inosi a es!ecial e :frica. En ca$+io* creci a $/s e >== ;il$etros el $ar " a &na alt&ra e ?== $etros so+re el nivel el Me iterr/neo. De to as for$as* este %ran telo%o " filsofo is!on'a e $e ios econ$icos s&ficientes en la ci& a en la )&e viv'a* " no conoci en s& !ro!ia e#istencia la $iseria " la !o+re2a el ca$!esina o. El !a re e A%&st'n era !o+re* !ero eso no i$!e ir/ )&e ofre2ca a s& 1i-o &na e &cacin cl/sica )&e le !er$ita &na vi a e ,#ito* li+re " civili2a a en el /$+ito e c&lt&ra ro$ana en la )&e se for$a+a. Incl&so* co$o se sa+e* Patricio el !a re e A%&st'n reali2o tan nota+les sacrificios econ$icos )&e ,l " s& fa$ilia t&vieron )&e ir !o+re$ente vesti os &rante &n cierto tie$!o !ara !a%ar los est& ios el filsofo. A e$/s* los ca$+ios e fort&na " la $ala s&erte ta$+i,n 1icieron acto e !resencia en el c&rso el !erio o e a!ren i2a-e e A%&st'n* !&esto )&e t&vo )&e e-ar e est& iar en Ma a&ra &rante &n a6o !or !ro+le$as econ$icos. El $&n o en el )&e vivi A%&st'n era $&" &ro " co$!etitivo con lo )&e la tenaci a * !erseverancia* fortale2a e in%enio eran valores $&" a!recia os " 0tiles !ara alcan2ar las $etas !ensa as " esea as. De to os $o os* conviene !oner e $anifiesto )&e n&estro filsofo " telo%o conta+a ta$+i,n con el $ecena2%o e &n !ersona-e* )&i2/s !ariente* )&e se lla$a+a Ro$aniano. Se encar% e efen er la 2

!ro!ie a e la fa$ilia e A%&st'n ante el tri+&nal i$!erial. La ver a es )&e el c&ltivo e la literat&ra " la filosof'a le !ro!orcion a A%&st'n &n creci$iento !ersonal* )&e se !las$ ta$+i,n en &n !ro%reso in & a+le* en relacin con s& carrera !rofesional co$o !rofesor e investi%a or e !ri$er nivel. En el a6o >@A lle% a ser !rofesor e Retrica en Mil/n. Parece ser se%0n lo )&e se sa+e a trav,s e las $/s !rof&n as investi%aciones )&e A%&st'n 1a+la+a en lat'n. Esto se e#!lica !or varias ra2ones* "a )&e la for$acin e este sa+io norteafricano se esarrolla entro e la c&lt&ra latina )&e era la !re!on erante en el :frica ro$ani2a a en la )&e vivi. A&n)&e conviene tener !resente )&e es e la ca!ital el i$!erio se !ensa+a e for$a %eneral )&e N&$i ia " to o el norte e :frica era &n territorio e#tran-ero* si +ien esta+a +a-o el o$inio ro$ano. De to os $o os* es evi ente )&e A%&st'n al i%&al )&e otros coet/neos e talento se eleita+a con s& 1a+ili a en el &so el len%&a-e* con co$!lica os -&e%os e !ala+ras* con e#c,ntricos %iros ver+ales* etc. Ba sien o o+is!o era $&" a $ira o !or s& e#ce!cional 1a+ili a ar%&$entativa " !or s& ca!aci a retrica. Se sa+e &na an,c ota )&e revela &n as!ecto e la f&er2a es!ec&lativa e A%&st'n4 a la e a e setenta a6os ante la & a e &n anta%onista con el )&e se est/ enfrentan o ial,ctica$ente ante &na & a el o!ositor ice4 53a"a !arece )&e s& tinta se 1a v&elto ro-a9.La e$ocin ante eter$ina os escritos literarios ta$+i,n aflora en A%&st'n !or)&e reconoce 1a+er erra$a o l/%ri$as con la $a%n'fica " %loriosa 1istoria e Di o " Eneas. A%&st'n "a es e -oven )&iso e icarse a la ense6an2a " ser !rofesor. Por)&e en el a$+iente en el )&e viv'a se venera+a la e &cacin* " esto ta$+i,n infl&"o e al%&na $anera en la confor$acin e s& inter,s !or el est& io " el a!ren i2a-e. Una c&estin )&e )&i2/s no es s&ficiente$ente estaca a es )&e A%&st'n ten'a &n %r&!o e a$i%os )&e* !asa o el tie$!o* ta$+i,n se convertir'an en o+is!os )&e co$o ,l iri%ir'an la i%lesia catlica en :frica. En relacin con la sit&acin social " !ol'tica en el si%lo I3 ca+e ecir* )&e era la e &n esta o contin&o e %&erra en $&c1as !artes el i$!erio. Los i$!&estos se &!licaron " 1asta tri!licaron en &na sola %eneracin. El !o er e los e$!era ores se convirti en al%o te$i+le. Los !o+res ca a ve2 lo eran $/s !or la loca inflacin )&e s&fr'an* $ientras los ricos a&$enta+an s&s !osesiones e for$a es$es&ra a. A e$/s las le"es !enales i$!&estas !or el !o er ro$ano eran es!ro!orciona as. La socie a se encontra+a so$eti a al !o er " la f&er2a e los oficiales i$!eriales* " !or el !ro!io e$!era or.

A !esar e esta sit&acin )&e era la e#!resin el acelera o eclive el I$!erio Ro$ano e Occi ente* la !o+lacin " los sa+ios !ensa+an )&e Ro$a " s& !o er &rar'an eterna$ente. De 1ec1o* e#ist'a en los tie$!os e la -&vent& e A%&st'n &n cierto o!ti$is$o %eneral e la %ente e incl&so &n o+is!o cristiano consi era+a la e)&ivalencia e la civili2acin ro$ana " el cristianis$o. Los sena ores " las !ersonas c&ltas for$a+an &na clase )&e sosten'a el o$inio e Ro$a. El $is$o A%&st'n )&er'a ser &n c&lto !rofesor al servicio e la %ran e2a e la c&lt&ra latina " %rie%a )&e conoc'a* " a la )&e &ni el cristianis$o. F&e &n !ensa or ecl,ctico en +&ena $e i a* "a )&e esc&c1 " le" las ense6an2as e Manes &n visionario !ersa* " ta$+i,n anali2a las o+ras e Plotino " e otras $&c1as octrinas " conoci$ientos. A%&st'n sie$!re )&iso afrontar las cosas co$o retos a s&!erar con s& fortale2a " !otente inteli%encia. La a&to+io%raf'a e s& -&vent& )&e es las Confesiones $&estra a trav,s e s&s !/%inas &na ca!aci a e#traor inaria !ara la !erce!cin e las vicisit& es e s& vi a* es e &n an/lisis aso$+roso el cora2n " e s&s e$ociones* !asiones " senti$ientos e &n $o o etalla o " $&" !reciso. Mnica la $a re e A%&st'n !resinti la enor$e tarea e s& 1i-o " sie$!re !ens )&e &na e#celente e &cacin cl/sica ser'a $&" +&ena !ara s& conversin en &n +&en cristiano. Al%o )&e se c&$!li so+ra a$ente* co$o !r&e+an s&s trata os teol%icos* )&e son &na e las +ases e la octrina cristiana. A e$/s s& activi a co$o o+is!o &rante $&c1os a6os e s& vi a. En la vi a interior e s& -&vent& la infl&encia e Mnica es ecisiva* co$o ,l $is$o reconoce en las Confesiones. De ser &na fi%&ra a+sor+ente !asa* en otros $o$entos* a ser $/s +ien &na for$a e conciencia )&e controla la i$!&lsivi a e irracionali a el -oven A%&st'n. Incl&so lle%a a escri+irla & efinirla co$o la vo2 e Dios en la !ri$era !arte e s& e#istencia. La fir$e2a " resol&cin en s&s actos* isc&rsos " escritos es al%o )&e* en +&ena !arte* )&i2/s se erive e la fortale2a " ecisin e s&s !a res )&e* en to o $o$ento* confiaron !lena$ente en la ca!aci a * tenaci a " eter$inacin e A%&st'n. La e#istencia en el norte e :frica se esarrolla+a so+re to o e for$a !0+lica* "a )&e era &na socie a en la )&e la convivencia en el foro o en el /%ora o !la2a !0+lica es el e-e e las relaciones 1&$anas* " e la a$ista . A%&st'n conoc'a !rof&n a$ente la totali a e las e$ociones 1&$anas. De 1ec1o* se !reoc&! !or la nat&rale2a e la convivencia 1&$ana e &n $o o sor!ren ente* !or s& %ra o e co$!rensin e la $is$a. La socie a africana en la conviv'a era $&" s&!ersticiosa en %eneral* co$o se !r&e+a con la e#istencia e n&$erosos a$&letos contra el $al e o-o. A e$/s se $&estra co$o &n !rof&n o conoce or

el !o er e la envi ia en la $ente* " en los co$!orta$ientos $/s 1a+it&ales e s&s coet/neos. Los f&ertes senti$ientos )&e se !o r'an atri+&ir a &na es!ecie e te$!era$ento africano !arece )&e se $anifiestan en &na cierta e#a%eracin en las con &ctas e los 1a+itantes e esta tierra. Incl&so la trascen encia e i$!ortancia conce i a a los s&e6os co$o !re icciones* !re$oniciones " !refi%&raciones el f&t&ro son al%o !resente ta$+i,n en Mnica la $a re e A%&st'n. II EDUCACICN Cierta$ente* la sensi+ili a e A%&st'n "a se e- sentir es e s& !ri$era infancia e &n $o o a%& o. S& senti o e la ver%Den2a " s& eseo e tener ,#ito en la esc&ela eran &na +&ena $anera e evitar casti%os f'sicos* " e !oner en accin s& %ran c&riosi a !or lo )&e lo ro ea+a* " ta$+i,n !or sa+er cosas n&evas. La nat&rale2a )&e o+serva+a le %&sta+a* !ero se fi-a+a es!ecial$ente en las $onta6as " no tanto )&i2/s en otros as!ectos e ti!o +ot/nico. De to os $o os* lo esencial " lo )&e se re!ite en s&s escri!ciones es la l&2 africana )&e efine co$o la 5reina e to os los colores erra$/n ose so+re to as las cosas9. En efecto* la l&2 esti$&la+a s& $ente " s&s senti$ientos e &na for$a $&" viva. No es cas&al )&e s& 0nico !oe$a sea &na ala+an2a al +rillo c/li o el cirio !asc&al. A%&st'n )&e %o2a e &na !ro i%iosa $e$oria la a!lica a s&s est& ios e &na for$a !erseverante " tena2. Da $&c1a si%nificacin al !o er e la !ala+ra* !or)&e afir$a la necesi a e4 5&n isc&rso )&e co$&ni)&e s& $ensa-e con encanto* con &na vo2 +ien ti$+ra a !ara $over los senti$ientos e los o"entes " los rit$os $elo iosos " el alto senti$iento e &na +&ena !oes'a9. El $,to o !e a%%ico )&e era el &s&al en el si%lo I3 en el )&e a!ren i A%&st'n no era el $/s a ec&a o. A$i%os e n&estro !ensa or ten'a )&e sa+er e $e$oria to o 3ir%ilio " !arte e Cicern. A e$/s el $aestro e#!lica+a ca a !ala+ra e los te#tos )&e ense6a+a e &n $o o e#cesiva$ente $in&cioso. Para a!ren er %rie%o )&e era la len%&a $/s c&lta " s&!erior en !resti%io al lat'n* estos $,to os no eran los a!ro!ia os. Por lo )&e el o$inio e la len%&a %rie%a era e#tre$a a$ente if'cil. Evi ente$ente* los %ran es siste$as filosficos e Platn " Aristteles* " e otros filsofos est/n escritos en %rie%o* " e a1' la relevancia e este len%&a-e. A%&st'n sa+'a lat'n* " conoc'a las o!iniones " !ensa$ientos e los filsofos 1elenos. El o+-etivo esencial e la e &cacin f&e !ara A%&st'n el esarrollo a trav,s el conoci$iento " la er& icin e la ca!aci a 5

retrica " !ers&asiva* !ara lo%rar convencer en s&s isc&rsos* is!&tas ial,cticas " conversaciones. La facili a e !ala+ra )&e era innata en A%&st'n f&e $e-ora a* a&$enta a " !erfecciona a %racias al est& io " la !r/ctica constante i$itan o los $e-ores $o elos latinos co$o !o 'an ser 3ir%ilio* Cicern* etc. Cierta$ente* la !erfeccin en la for$a " el estilo el isc&rso es al%o !resente en la !ro &ccin escrita e A%&st'n. Lo )&e a e$/s le !osi+ilita+a 1acerse co$!ren er en to o el $&n o latino al &tili2ar $enciones referi as a &n /$+ito c&lt&ral co$!arti o. La e &cacin )&e reci+i ta$+i,n le ense6 a e#!resarse a s' $is$o " s&s senti$ientos " e$ociones e &na for$a convincente " realista. De to os $o os* A%&st'n s&fri el casti%o f'sico en !leno si%lo I3* "a )&e en s& esc&ela e Ta%aste se &tili2a+a la violencia* " sinti co$o al%o a+sol&ta$ente in-&stifica+le los terri+les a2otes )&e le f&eron !ro!ina os antes e los )&ince a6os. En relacin con s&s !ro%resos en s& a!ren i2a-e ca+e resaltar )&e esarroll &na $e$oria !ro i%iosa* " &na inteli%encia $&" a%& a " $in&ciosa* atenta a los etalles. A e$/s s&!o escri+ir s&s senti$ientos e &n $o o efica2 " !rof&n o* co$o e$&estra en s&s Confesiones. Le %&sta+an " con$ov'an las artes esc,nicas* " se sent'a atra' o !or los incentivos e las re!resentaciones teatrales en Carta%o en el a6o >EF* c&an o el conta+a con icecisiete a6os* "a )&e co$o ,l $is$o escri+e eran45ca!aces e avivar el f&e%o )&e en $' ar 'a9. Se a+re al a$or* " %o2a e s& !ri$era %ran e#!eriencia e li+erta en &na %ran ci& a e la ,!oca co$o es Carta%o. T&vo &n 1i-o A eo ato )&e le sose% " cal$ s& /ni$o. III CONOCIMIENTO La as!iracin a la sa+i &r'a est/ !resente en A%&st'n es e s& a olescencia. Pero esto se acrecent con la lect&ra e El (ortensio &na o+ra e Cicern )&e es &na e#1ortacin al est& io e la filosof'a. El eclecticis$o ciceroniano convenci a A%&st'n* !or)&e la sa+i &r'a no es !osesin e#cl&siva e na ie* " est/ !resente en n&$erosos !ensa ores* cient'ficos* artistas* etc. A e$/s e las iversas esc&elas filosficas !oseen la sa+i &r'a* !ero se !&e e estar $/s o $enos e ac&er o con s&s i eas " conce!tos* en f&ncin e s& $a"or o $enor acerca$iento a la ver a " e los !ro!ios !ensa$ientos. El cristianis$o era !ara este %ran !ensa or al%o cons&stancial a s& vi a. No se !&e e olvi ar )&e A%&st'n !artici!a+a e la $entali a e s& ,!oca " nota+a )&e las !r/cticas reli%iosas le res&lta+an !ositivas. 6

Ba en s& ni6e2 A%&st'n en &n rito cristiano esta+leci o en s& tie$!o 1a+'a reci+i o la sal co$o for$a e !roteccin contra los e$onios. Estos eran $&" te$i os en este !erio o e la 1istoria. Incl&so el +a&ti2o e A%&st'n* a e$/s e s& si%nificacin !&ra$ente es!irit&al* ta$+i,n !ose'a &na f&er2a es!ecial ca!a2 e ale-ar e ,l la enfer$e a )&e en ese $o$ento e s& infancia !a ec'a. Res&lta c&rioso !ensar )&e en el si%lo I3 el cristianis$o Ges0s se $&estra co$o &n filsofo )&e ense6a s& sa+i &r'a a &n c'rc&lo e a$i%os el sa+er* o e !ensa ores )&e se est/n for$an o. En esta ,!oca no e#ist'an cr&cifi-os* !or)&e en el !ensa$iento e la !o+lacin Cristo no era consi era o co$o &na es!ecie e salva or )&e s&fr'a !or los 1o$+res. Se !&e e ecir )&e Ges0s era la e#!resin e la sa+i &r'a ivina en el si%lo I3* ta$+i,n !ara A%&st'n en s& -&vent& . Ante las s&!&estas contra ictorias o!iniones e los filsofos !a%anos el cristianis$o le !arec'a a n&estro !ensa or co$o la )&intaesencia e la sa+i &r'a* "a )&e la vo2 ivina $anifiesta la $/s co$!leta cor &ra " a$or. A%&st'n se is!&so a esc&+rir las %ran es ver a es e la Hi+lia is!onien o e &na sli a c&lt&ra latina* )&e ta$+i,n inci e en el c&ltivo e la reli%in. En &n !ri$er $o$ento le is%&st el len%&a-e " la -er%a as' co$o el v&l%aris$o e los te#tos +'+licos latinos e :frica. Ba )&e es!era+a encontrarse con &n estilo c&lto " !&li o co$o el e los a&tores latino le' os !or ,l. A e$/s* e#ist'an contra icciones en los relatos +'+licos al%o )&e no le %&sta+a* !ro &cto )&i2/s e n&$erosas inter!olaciones a lo lar%o e los si%los. En c&al)&ier caso* en :frica el li+ro sa%ra o el cristianis$o era $&" res!eta o " valora o co$o el a&t,ntico canon e la fe* " el conteni o octrinal esencial. En este a$+iente en el )&e c&al)&ier ca$+io en la literali a el te#to +'+lico no era a $iti o se $ov'a el -oven A%&st'n. A e$/s se !ensa+a !or !arte e las !ersonas instr&i as en la c&lt&ra cl/sica )&e Cristo era co$o el %ran !rinci!io e sa+i &r'a )&e 1a+'a ins!ira o a !ensa ores co$o Cicern* " a los !a%anos. En Carta%o f&e to$an o f&er2a &n $ovi$iento reli%ioso " es!irit&al )&e reci+e el no$+re e $ani)&e's$o* " )&e eriva e s& f&n a or Manes )&e se consi era+a a!stol e Ges0s " )&e f&e e-ec&ta o en el a6o IE? . C. !or or en el %o+ierno !ersa. Las ense6an2as $ani)&eas se !osiciona+an clara$ente en contra el cristianis$o vi%ente en el si%lo I3. Se a!o"a+an en &n &so $&" e#i%ente " ri%&roso e la ra2n res!ecto a las creencias " cost&$+res cristianas. Los $ani)&eos !ractica+an $isteriosas oraciones secretas* " e#ten ieron s& octrina* " el est& io " an/lisis e lo escrito !or Manes en to$os e e#celente !er%a$ino !or el norte e :frica* " !or otras !artes el $&n o. La ense6an2a $ani)&ea acerca el +ien o e la L&2 " el $al o e las Tinie+las infl&"eron !rof&n a$ente en n&$erosos o"entes* " entre los $is$os se 7

encontra+a A%&st'n )&e si%&i la a6os. I3

octrina $ani)&ea

&rante n&eve

LA SECTA MANIJUEA El e#tre$is$o " la e#cesiva ra icali a $ani)&e's$o. esta+an !resentes en el