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El vaco universal segn Buda

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IDEAS Jueves 19 de diciembre de 2013 - 19/12/13

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El vaco universal segn Buda


Filosofa. Textos del snscrito y del tibetano del pensador Nagarjuna de los siglos I y II sobre aspectos desconocidos del budismo fueron traducidos por dos indlogos argentinos de prestigio mundial.
Por Osvaldo Baigorria

A primera vista, esto es una nota de cierta extensin que puede ocupar una pgina de a revista pero en un nive ms bsico es un con!unto de caracteres en un arc"ivo digita que puede o no ser reproducido mediante marcas de tinta impresas sobre pape #abricado a partir de pasta de ce u osa, materia que depende de a existencia de madera de rbo $ que est compuesto por una inmensa cantidad de mo %cu as& 'sas mo %cu as a su ve( estn compuestas por tomos cu$os n)c eos tienen protones $ neutrones, adems de e ectrones igados a tomo por #uer(as e ectromagn%ticas, $ tambi%n "a$ otras part*cu as e ementa es inestab es cu$o conocimiento no ser necesario para a ectura de esta nota en un tiempo $ espacio dados& + sea, aque o que nuestra vista descubre a cierto nive $a no es o mismo que encontrar*a en otro, aunque sigue dependiendo de todos esos componentes variab es $ divisib es para su existencia& -i #a ta uno de esos componentes, esto de!ar*a de ser o que es& 'sa interdependencia, inestabi idad, contingencia $ condiciona idad es o que .uda en e sig o /0 a&1& am sun$ata 2pron)nciese 3s"uniat4, entre nos5, vaciedad o vac*o universa & 6 es o que desarro a 7agar!una, e principa pensador decontruccionista de a 0ndia de os sig os 0 $ 00 de nuestra era, en Filosofa budista. La vaciedad universal, pub icado recientemente por a editoria 8as 1uarenta& 8os traductores $ comentadores, 9ernando :o a $ 1armen ;ragonetti, dos de os ind ogos ms prestigiosos de mundo de "ab a "ispana, viven, estudian $ traba!an aqu* cerca, en e 0nstituto de 'studios .udistas de barrio de .e grano& :o a, con 9< a=os $ ;ragonetti, con veinte a=os menos, % graduado en 8etras en a >niversidad -an ?arcos de 8ima $ e a doctora en #i oso#*a e investigadora superior de 1onicet, a o argo de cuatro d%cadas "an traducido os ma$ores c sicos budistas e "induistas a caste ano $ son autores de decenas de ediciones cr*ticas, ibros $ art*cu os no so o en nuestra engua sino tambi%n en a emn e ing %s, inc uso en a mism*sima 0ndia& A"ora presentan una edicin corregida $ aumentada de textos que nunca se tradu!eron a caste ano directamente de snscrito $ de tibetano& 3:) "as dic"o/ que e ob!eto cognoscib e no existe/ mientras no es conocido@/ que sin % tampoco existe e conocimiento/ $ que por eso e conocimiento/ $ e ob!eto cognoscib e/ no existen con ser propio4& As* se dirige e poeta $ #i so#o 7agar!una a su maestro muerto seis sig os antes, 3:) no ests e!os ni tampoco cerca,/ni en e espacio ni tampoco en a tierra,/ ni en e samsara ni en e nirvana&/ :e rindo "omena!e a ti que no ests en ning)n ugar4& Aunque en otras pginas ser de di#*ci ectura por as citas $ re#erencias a distintos traba!os acad%micos, esta edicin actua i(a a un c sico abso utamente moderno& 'n una 0ndia en a que predominaba e bra"amanismo, se cre*a en numerosos dioses $ en a reencarnacin de as a mas, .uda neg que "ubiese una sustancia ) tima, un esp*ritu eterno, un ser abso uto, un a ma $ un $o& 8uego, a escue a de 7agar!una desarro "asta sus ) timas consecuencias ese descubrimiento, basndose no so o en a pa abra de .uda sino en una metodo og*a que supon*a e raciocinio, a argumentacin gica $ e an isis de a rea idad emp*rica& >n an isis que podr*a amarse deconstructivo o 3abo itivo4, $a que imp ica investigar a rea idad e ir descubriendo as apariencias que ocu tan distintas entidades que a su ve( tambi%n ser*an apariencias, en un proceso in#inito que no encontrar*a nada sustancia , unitario, permanente e irreductib e en qu% detenerse& 7agar!una argument "ace diecinueve sig os que ning)n cuerpo ni idea tiene un ser propio $ en

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s* mismo, que todo sin excepcin es condicionado $ dependiente de otro, que eso otro tambi%n est #ormado por componentes variab es, impermanentes $ divisib es ad in#initum, de modo que todo ser de!a de ser o que es si se e imina o cambia una de sus partes $ aque o de o cua depende& :odo es, por o tanto, insustancia , contingente, vac*o& Aero esa vaciedad no signi#icar*a que estamos a borde de abismo, que os seres vivos no sienten do or ni que nada tiene sentido& 'n estos textos puede vis umbrarse que a compasin o, ms ac, a !usticia socia $ una conducta %tica "acia os seres vivos no necesitar*an sustentarse en a creencia en un dios u otro #undamento ) timo de a vida& A contrario, que todos dependamos de todos ser*a una motivacin su#iciente para 3sentir con4 os otros& 3' "aber observado a natura e(a verdadera Birrea C en e sentido de no-sustancia $ dependiente de causas $ condiciones para existir, no e impidi a .uda sentir e su#rimiento, primera nob e verdad de a vida, $ a compasin "acia os que su#ren $ comparten, como % mismo, a carencia de ser propio4, se=a an :o a $ ;ragonetti& D6 por qu% "abr*a 3vaciedad4 $ no ms bien 3nada4E Aorque en e origina en snscrito, dice ;ragonetti, sun$a es 3vac*o4 $ e su#i!o ta o convierte en sustantivo4& 36 porque 3vac*o4 es nada ms $ nada menos que carente de ser propio o vac*o de sustancia4, agrega :o a& 37unca traducir*amos sun$ata como B a nadaC, con o cua estar*amos ms cerca de un no-ser que a a escue a de 7agar!una no e interesa en#ati(ar& Apo$arse en a nada o e no-ser ser*a como a#irmarse en a go con ser propio aunque negativo4& -un$ata signi#ica que ninguna cosa existe por s* misma, que todo depende de a go ms para existir $ que sin ese 3a go ms4 no existir*a& Aero e an isis de ese 3a go ms4 no descubre a un dios, a un ser supremo o eterno sino a otros ob!etos o #ormas variab es, condicionadas e impermanentes que a su ve( depender*an de otras #ormas, sin una ) tima sustancia que as #undamente& ;e a * que se pueda conc uir que todas as cosas son vac*o, en e sentido de 3dependientes de causas $ condiciones para su existencia4& ' mismo .uda ser*a so o un nombre contingente, insustancia , dependiente de otros para su existencia, aunque e o no inva idar*a e descubrimiento c ave que "abr*a "ec"o aque morta as* amado "ace 2&F00 a=os& 3:e rindo "omena!e a ti carente de ser propio4, canta 7agar!una en sus "imnos de a aban(a a .uda& 3D1mo te a abar% a ti, -e=or,/ que no "as surgido,/ que no permaneces en ning)n ugarGE4, se pregunta& 3-iendo todos os d"armas vac*os,/ Dqui%n es a abadoE/ DAor qui%n es a abadoE4 8a respuesta podr*a terminar en un nob e si encio (en uego de proc amar 3no s%4, o en e estudio a #ondo de esta #i oso#*a que :o a $ ;ragonetti nos proponen con su incre*b e traba!o de traduccin e interpretacin de aque os textos primeros&
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